More Related Content
Similar to العدد التجريبي (16)
العدد التجريبي
- 3. 2 قلموميدانالتجريبي العدد
:العدد هذا في اقرأ
-:االفتتاحية
المحنة من عامين بعد االنقالبي الواقع إلدراك متوقعة "ذهنية "خارطة............4
-:المفاهيم عالم
فهمي خالد .د .الثورة عالم في المفاهيم بناء أهمية..................................8
تحقي .""االصطفاف ،الواقع بعيون مفهومـق..........................................10
-:الثوري الفقه
زيد أبو وصفي .د .الثوري العمل في المقاصد إعمال فوائد........................12
تحقيق .الجريمة في اشتراك القتل في شريعة:التفويض علماء....................14
-:الثورة إعالم
رأي استطالع .نجاح مخاطر..تحديات..فرص :الثورة إعالم :إعالميون.................16
ح اإلعالمي بقلم :إعالمية كبسوالتـغراب ازم.........................................18
-الميدان أدب:
الشهادة مع موعدشحاتة لماجدة قصيرة قصة ........................................20
.الله إلي يشكوهم رمضان(قصيدة)....................................................21
-المبدعة المقاومة:
العصيانجابر هاني .د إعداد .المدني...................................................23
-إل نصل كيفىالمجتمع؟
تحقيق .الصامتة الفئة خطاب في اإلقناع مداخل......................................25
فتحي وائل .م بقلم .الثمينة البضاعة...................................................27
-الحدث قلب من قصة:
األبي القلب صاحب "حواس الشهيد"يحيـحوار .بأهله البار ض......................29
عب هيام بقلم .المذبحة يوم ابتسامةـالله د.............................................31
-رسائلالثوار:
األم ويبث بالحرية يحلم "عيسي "حسام الصحفيـل.................................33
المعتقل داخل من وابنه أب بين تربوية رسائل.........................................34
-:عمل ورشة
"الثورة "مفكر إنتاج.........................................................................36
حسان الله عبد حسان .د .الفكرية القيادة................................................37
الكتابات (الواردةالتعبرإالعنرأيأصحابها)
- 5. 4 قلموميدانالتجريبي العدد
خارطةذهنية(المحنة من عامين بعد االنقالبي الواقع إلدراك متوقعة)عاطف فجر
2-ــم ع فمــع ،الصــراع إدراك بــارة فــي الوقــؤ عامــل استحضــار
يكــون ال قــد التحــديعــامأواثنــانكفــيال ذلــ مــن أكثــر حتــي أو
االعتبـار فـي األخـذ مـن البـد بل ،صحيح وجه علي إنهائه أو بحسمه
ليس وذل ،يطول قد الوقؤ أنهـو وإنما ،فشل أو ضعف نتيجة
الصراع وكونية التحدي لطبيعة نتاج..
3-ـر المنت للنصـر ومتالزمـة نتيجـة وهـذا ،أصيلة حضارة بناء إعادة-
ـهـالل ـنذنـب-ـاـم ـاـدائم ،ـعوبـوالش ـانـاألوط ـةـكرام ـتعادةـواس ـالتحررـف
نتيجـة تتخلـف لـم فاألمـة ،ل،مـم القـوي البنـاء خطـوات أولي تكون
ال مواردهـــا ضـــعفللحيـــاة يتهـــا ر أو قيمهـــا فـــي فقـــر أو ماديـــة
ـفـيي وت اإلرادة ـرقةـوس ـتبدادـاالس ـاجـنت ـعـالتراج ـاءـج ـاـوإنم ،ـونـوالك
أمتـه بنـاء بنعـادة الشـعوف ـرغ نت رالم فـنن ذلـ علـي وبنـاء ،الوعي
التضـحية مـن يد والم يد بالم السبيل هذا في يبخل لن ،الحضارية
ـدـأم ـةـإطال ـنـم ـنـيق ـنـل ـهـأن ـاـكم ،ـلـوالعمـيمهدـس ـلـب ،ـراعـالص
الطويل النفس علي وعقله وجدانه..
الصراع مقاصد:
ثـم ومـن بهـا التسـليم مـن قـدرا أيضـا تأخذ أن البد الصراع فعايات
،تيـار أو فئة مصالح إلي الهادف الصراع هو فليس ،منها االنطالق
ـراعاـص ـيسـل ـهـأن ـاـكم–ـةـلمعارض-ـيـسياس ـوزـف ـقـلتحقي أو ـامـ ن
عليه..
هو األمر وإنماومـن ، حاضـر يـئن ووطـن شـعب وطموحـات مـررب
تتــوزع ذلــ المعركــة..وفي بتلــ رهــن أيضــا مســتقبله فــنن ثــم
المحاور من عدد علي المقاصدالهام::
-: الو ووروالمحـيسـول ،ـعبـللش ـاسـاألس ـيـف ـيـه ـةـالمعرك أن
اإلخــوان جماعــة المواجهــة بــارة فــي كــان لــو فحتــي ،بعينــه لتيــار
ليسوا أنهم إال ،المسلمينالقضـية بـل ،بـاألمر المعنيـين وحـدهم
وأهـال ،إرادته واستعبد ،حريته سرق من فهناك ،كله الشعب تطال
أيضا أمرين يعني ما وهو ،مستقبله علي التراب:
أ:ولهاكسـر معركـة فـي فئاتـه بكامـل المجتمـع يشـارك أن ضـرورة
مـن يـدا م تبـذل أن المبـادرة الفئـة علـي يوجـب مـا وهـو ،االنقالب
ف الجهدبحيـث ،االنقـالب يمارسـها التـي التضـليل ثلـة ثثـار إزالـة ي
،الثـوري طـامالف مرحلـة إلـي يصـل وأن ،نفسه م َه الشعب يتحمل
ـخـش ـيـعل ـهـثورت ـيـف ـولـع ري ال ـثـبحي–ـيـعل أو ،ـيمـزع أو ـمـمله
فئــة-شــباب أو إخــوان-دول أو-قطــر أو تركيــا-الشــعب ينضــش بــل
ــــعلي ـــافـفيح ـــرـالنص ـــاتـتبع ـــلـبتحم ـــديراـج ـــونـليكـــلمهـويس ،ه
غاليا ا ي ع األجيال من والقادم للمستقبل..
:ثانياالبـد كلهـا الشـعب قضـايا فـنن للشـعب المعركة كانؤ طالما
ـيمـق ـلـأج ـنـم ـورـتث ـنـل ـائلـفص ـاكـفهن ،ـورـالحض ـديدةـش ـونـتك أن
القـــوت عـــل واالعتـــداء الفســـاد رهـــا اثو ري وإنمـــا ،والحريـــة الكرامـــة
ـداخلهمـب ـركـتتح ـرونـثخ ـاكـوهن ،ـذاءـوالعـاءـواالنتم ـةـالقومي ـوازعـن
مسـتنقع فـي السـقوي يرفضـون وفقـ شيء بأي يقبلون بحيث
أن العجيـــب معـــه..ومن التطبيـــع أو ومصـــافحته ،الخـــارجي العـــدو
ـهـعلي ـالثورةـف ـمـث ـنـوم ، ــتل ـداءاتـالع ـوانـأل ـلـك ـعـيجم ـالبـاالنق
حاشدة عارمة تكون أن يصح..
المحورالثاني:أنالمعركةليسؤإزاحية،ـام لنبـلهـيسـاعية
ـاءـللقضـيـعلـلـكـاـمـرتبـيـذاـبهـامـ النـنـمـادـفسـرـمستشـرـعب
،عقودمايعنيضرورةالتنبهإلي::
أوال:عدمالرضابالحلولئية الجأوبالسيناريوهاتالخادعةوالتـي
تمالقبولبهامن،قبلفيحينكانؤأنصافالحلولأعـوادامـن
مشانقلق رععليهاالثوار..
واوثاني:ـةـالفطنـيـإلـهـأنـةـثمـارقـفـرـكبيـينـبـةـمعارض،ـامـ نـينـوب
الثورة،عليهوهوالمعنيالملقيأيضـاـرك َكشأمـامالثـوارلينجـر
إليهالبعضالمخدوعويقبل،بهوهومايقومبـهإعـالماالنقـالب
فيالكثيرمناألحيـانحينمـايبـدووكأنـهيعتـرعلـيممارسـات
بعضالوزراءأوينتقـدثداءاأو،قـرارافـيمحاولـةإللهـاءالجمـاهير
وإغفالهمعنمعنيالثورةالحقيقة..
،الســلوكية الجعرافيــا علــم لفــرع تطــورا الذهنيــة الخــرائ فكــرة تمثــل
بجلب ويهتملماهيـة يـة ر ورسـم معينـة قضية أو حدث تجا المدركات
مـا إذا فحتي القضيةغ تل تجا والعقل الذاكرة في يتبقي أن يجب ما
كليـات هنـاك تبقـي عمـدغ دون أو عمـدا ئيات والج التفاصيل ال اخت ّتم
الكليات تل خالل من وسلوكه فهمه في الفرد يتحرك واضحة.
مواجهة قضية علي ذل وبتطبيقالخارطـة فتل مصرغ في االنقالب
،ـانـاألذه كافـة فـي لترسـيخه السـعي يمكننـا مشـتركا هنـاك أن تعنـي
المشترك هذا منطلقها ثورية وحدة صناعة ثم ومن.
ومنطلقات سلمات ُم:
تنـدرج القضـايا مـن عـددا هنـاك تبـدو ،االنقـالب علي عاميين مرور بعد
المرح "ومنطلقـات "مسلمات تسميته يمكن ما تحؤإيضـاح لـة..وفي
مــن للكثيــر وحســم التفكيــر مــن كبيــر لشــوي قطــع المســلمات تلــ
ـــيـتنبع ـــائقـحق أنهـــا ـــاتـوالممارس ـــائعـالوق أثبتـــؤ ـــيـالت الجـــداالت
مواجهتها..ومنتلالمسلمات:-
الدين علي الحرب:
علـي مباشـرة حربـا االنقـالب شـن حقيقـة في البعض يختلف قد وهنا
أم ،لذاتـه اإلسـالم االنقالب يختصم هل بمعني ،اإلسالم أو العقيدة
لــم ال مجابهــة أفكــار بــذور طيــه فــي يحمــل الــذي الــدين هــذا لكونــه
والعدوانبـل أجـر دون والجهاد التضحية علي يحث دين ذل في وهو ،
،العائد ار انت ودونإلـي وتحبيبـه االستشهاد علي الحث معاني وفي
تلـ واسـتمرارية الـديكتاتوريات فسـاد لمواجهـة محضـن أكبـر األنفـس
للفئـــة النصـــر تحقـــق يقينيـــة تاكـــد عقديـــة أمـــل ببواعـــث المواجهـــة
..المامنة
هـو إنمـا ،لهـا رافضا أو للعقيدة مواجها االنقالب يكون ال قد ثم ومن
ال القوة تل يواجه األصل فيلـه تقـف التـي العقيـدة تلـ في كامنة
ــعائريةـالش ــهـتطبيقات ــالمـاإلس ــنـم ــدـيري ــراـن ــمـث ــنـوم ،ــادـبالمرص
ـــعـالمجتم ـــنـع ـــارـاالنحس ـــديدةـش ـــيةـالرأس ـــةـالعالق ـــيـف ـــكيةـالنس
.. وقضايا
ـدـالم وأن ،ـاـذاته ـيـف ـدةـالعقي ـيـعل ـربـالح أن ـبعضـال ـريـي ـينـح ـيـف
والصهيوني المسيحيوالمحـرك االنقـالب علـي الباعثخلـف مـن لـه
الستاريدعم مما هذا كلتل وجودال الحربدينية..كيها وي
فــي الواقــع ممارســات فــنن ،الصــحيح التصــور طبيعــة كانــؤ مــا وأيــا
رم اإلسالمي الدين اهر فم ،واحدة الحاليينروم حاربة،كممةوذلـ من
و ،المسـاجد وغلق ،الحجاب علي الحربوتقييـد تـأطيرالـديني الخطـاب
،ــــدعويـالوإــــاتـالفتوح ــــذفـوح ،ــــةـوالتاريخي ــــةـالديني ــــبـالكت ــــراقـح
،الدراسية المناهش في تشويهها أو اإلسالمية والبطوالتفضـال هذا
العقيــدة ثوابــؤ عــة ع ل االنقالبــي اإلعــالم فــي دائــرة محــاوالت عــن
..الكرام والصحابة السنة صحيح علي المباشر والهجوم
علي االتحاد من يمنع ال ية الر فاختالف ولذاواقعة خطورة هناك أن
ثم ومن ،المصري المجتمع إسالم وماهية طبيعة علي بالفعل
البالد في الحنيف الدين هذا مستقبل..
اإليماني المحور أن سلمة رالم تل إدراك يعني أخري وجهة ومن
واجباته فهم وإجادة فبتعذيته الحركةغ مهمات عن ينفصل ال ن ّكو رم
من كبيرة نسبة تتحقق وقيمهوحسم النصر لتحقيق الواجبة األسلحة
المعركة-الله بنذن-
التحدي ظم ِع:
فمحليا ،كبير التحدي أن إدراك علي اآلن الجميع يتفق أن األهمية ومن
منذ المستشري الفساد من ومة بمن تتحصن انقالبية قوة هناك
بالماسسة االرتباي شديدة ومة من أنها واألخطر ،طويلة عقود
ما ،العسكريةوصواريخ ودبابات رصاص من أذرع له قمعها أن يعني
في الرعب ببث يحدث الذي القمع وهو ،ل أع شعب مواجهة في
أو الثورة في المشاركة عن كبيرة قطاعات تحجيم ثم ومن القلوب
كبري وقوف أيضا التحدي م ع أدلة ومن ..معها التعاطف حتي
ما االنقالب خليفة في الدولية والكيانات الدولله وداعمة ازرة..
األمور من عددا يعني اإلدراك هذا إلي والوصول:
1-الدائم الجلد من الشرعية مايدي وبمعسكر بالنفس الرفقة
ممارسة مع ،والسعي الجهد بذل ذل عن والبديل ،للذات والمستمر
كرس تر ال ،اآلداء تحسين إلي تهدف ،ومستمرة متتابعة تقيمات
ا الطاقة وتستحضر اإلحبايمشاعر شدة من تبلد حالة ومعها لسلبية
الثقة وفقدان ،الفشل..
- 6. 5 قلموميدانالتجريبي العدد
ويتمثلالمحورالثالثمنمقاصد،الصراعفيأنالثورةالتيتحملفيطيهـامعـاني،اإلصـالحوتحـاولأنتمهـدلـه،السـبيلهـي
فيالحقيقـةثـورةخيـر،وبـرالتعفـلعـنقـيم،الحـراكومعانيـه،الحضـاريةتستشـردبالهـديوالكـون،اإليمـانيوتسـتمرفـيطريـق
إصالحهامتخذالثورةفقسبيالإلقرارإرادةالشعبوحمايتها..
طرائقتفكيرحاضرة:بالفعل
وهيمساحاتية الرالفكريةالتييصحأنتكوناستراتيجيات،للعملوظنيأنالعملالثوريفيالفترةالماضـيةنجـحفـيتفعيـل
عددامن،االستراتيجياتومنأهمها..
السلميةالمبدعة:
حيثتجاوزتالتجربةالمصريةفيماتمتقديمـهبالفعـلالعديـدمـني الـرالعالميـةفـيأفكـارحـروب،الالعنـفوباتـؤتقـدمنموذجـا
مختلفــايجمــعبــينالســلميةوالثــورةالبيضــاءــاهر والت،الراقــيونمــاذجاالعتصــاماتالحاويــةللربانيــةوالقيمــةــام والنوالعمــل
،المشتركوفيالوقؤنفسهوبتطورالخصمفياعتدائهلمينكبالثوارعنحدودالسلمية،السلبيةوإنماتعدوهاإليلـونيحمـل
اإليجابيةفيرد،الفعلدوناالنجرارإلـيالحـروباألهليـةأوالعنـفالمجتمعـيالحـاويلنيـرانالتشـفيوالرغبـةفـيتفريـشـحنات
العضب.والتحدياآلنفياستخدامتلاإلستراتيجيةأنتستمرفي،اعتدالهاووسطيتهاالإفرايوالتفري..
الخطاباإلنسانيوالحقوقي:
وهيالممارسةوالخطابالذيتمفيهتحييدكافةي الرالخالفيةفي،اعات النوالقبولبالخوفيالقضيةمنخاللأبعـادالـذات
اإلنسانيةالتييمكنللكثيـرينأنيلتفـوا،حولهـافممـاالشـفيـهأنـهالأحـديقبـلجهـارابممارسـاتالتعـذيبوالقتـلخـارجنطـاق
،القانونفضالعناالختطافأواإلخفاء،القسريومـاشـابهذلـمـناعتـداءاتتبـدوصـريحة،وجليـةوقـدمـورسمـنهـذاالمنطـق
خطاباالتعنيهسويالترويشلتل،لومية المواإلعـالن،عنهـاوتحييـدشخصـياتوجهـاتفـيتلـالقضـاياكأبعـادئيـة جهامـةفـي
،القضيةوإنكانهذاالخطابهامافيحقيقتهبلويحتاجإلييد الممنالترويشوإفساحالمجـاللقبولـهمحليـاودوليـاغلكـنالخـوف
منأنيستمرهذاالتحييددونالنجـاحفـيالخطـوةالتاليـةلـهوهـيتضـمينهاالرتبـايبـينتعـولالـديكتاتوريات،الفاسـدةوبـينتلـ
التبعاتمنلومية المالواضحةعليالمجتمعككلوليسعليتيار،بعينهوهومايحدثبالفعلدونأيةمبالعة.
طرائقتفكير:فتقدة ُم
وهيالمساحاتاالستراتيجيةوالفكريةالتيلميتمطرقهاحتي،اآلنوهيفيذهنياآلنليسؤأكثـرمـنمجموعـةمـنأسـئلةأو
تحدياتتحتاجإليالبحثالجادعن،إجابةومنذلعليسبيلالمثالالبحـثعـنماهيـةمـداخلالخطـاباألخـري-بخـالفاإلنسـانيأو
الحقوقي-التيتصلحلالنفتاحعليالمجتمعومنثمكسبشرائح،أخريكذلمـاهـيأفضـلنـي رالبفـيخطـابالفئـات،السـلبية
خاصةتلالشرائحالمذعورةأوالتيقعدها ريالخوف،والرعبفهليكفيالحديثعـنمعـانيالبـذلوالتضـحيةوالتـيهـيء جـمـن
حضورالمكوناإليمانيفي،المعركةوهليمكنناأننبعثلهمبرسائلتحريـمختلفـةكـذلمـنتحـدياتالمرحلـةإكمـالالتطـوير
لآللةاإلعالمية،للثـورةوالتـيلـميعـدهنـاكمـنمجـاللتأجيلـهأو، تجـاوزوهـوالتطـويرالـذيتقـعأمامـهالعديـدمـنالتحـدياتلعـل
أبسطهاوأشدهاوضوحاهومواجهتهآللةإعالميةشرسةيتماإلنفاقعليهابال،حدودفيحينأنإعالمالثورةالبدأنيقـدمحلـوال
لمعضالتالتمويل،الضعيفوالدورالذيينبعيأنيكونرائداوماثراومنفتحاعليالجميع..!!
كذلكيفتجيبالثورةحالياعليأسئلةضعفالدورالفكريوالثقافيفي،الحراكوهلللعقولسواءالمهنيـةأوالفكريـةدوررائـد
لمتقمبه،بعدخاصةأنتلالفئةحاضنةللكثيرمنمعانيان االتالمجتمعيلماتمثلـهمـنبقايـاالطبقـةالوسـطى1
التـياتجهـؤ
إليالتعليمواحتمؤ،بهومنثمأفـرزتجـياليـامن،بـالعلمويمثـلصـمامأمـانلمجتمـعشـذتفيـهطبقاتـهوانحرفـؤبحيـثت ّحـو
جهالةضاربةفيالخلق،والسلوككانؤظاهرة"البلطجـة"أبـرز،ثمارهـاأوإلـينخبـةمترفـةتقبلـؤالفسـادوانجـرتلـهعـؤ ّوتنفمـن
وجود..وفيتصنيفطبقيثخرفالمراءأنالمجتمعقدباتأسيراإليالتطرفإمافيالفقروإمافيالثراء..
وهذالحالةالطبقيةعسيرةم التالينـدرأنتحـويمعهـامعـانناضـجة،للثـورةوإنمـاالتحـديالثـورييقـععبئـاعلـيمـنيمثـلانـا مي
انا واتللمجتمع-ثقافياواجتماعيا-وهيالطبقـةالتـيـراد ريلهـاحاليـااالنحسـارواإلبادة..خاصـةأنهـاصـاحبةالـروحالفكريـةالتـيمبناهـا
العلماألصيلر والنالواسـع..فهلتقبـلتلـالطبقـةهـذا،التحـديوهـليكفـيواقـعالمالحقـةاألمنيـةكنجابـةوعـذرعلـيضـعف
الدور
حضورالذاتاإليجابيةومهماتهاالثقيلة
وفيالختامتجدراإلشارةإليأنالخارطةالذهنيةالتكتملدونالتأكيدعلـيدورالفـرد،فيهـاـيم فعـم َهومخـاطركبيـرةكتلـالتـي
ـدثناـتحـاـعنهالـيـيكفـاـفيهـفيقـالتصـنـلمـذلـيبـنـمـهـدمـحياتهـوتض،ـرـالكثيـالـفضـنـعـهـأنالـيـيكفـاـأيضـولـالقبـالتوظيفـبـلـداخ ..المعاصريين الفكر عمالقة أحد مع النقاش عن ناتش الطرح هذا
- 7. 6 قلموميدانالتجريبي العدد
حضورالذاتاإليجابيةومهماتها:الثقيلة
وفيالختامتجدراإلشارةإليأنالخارطةالذهنيةالتكتملدونالتأكيدعليدورالفرد،فيهايم فعم َهومخاطركبيرةكتلالتي
تحدثناعنهااليكفيفيهاالتصفيقلمنيبذلمندمهوتضحياته،الكثيرفضالعنأنهاليكفيأيضاالقبولبالتوظيفداخل
ومة المنالثوريةفيأدوراوأنمايربمايملصاحبهاأكبرمنها،وأفضلوكلذليعنيأنالقضيةالبدأنتكونفيالهم
الشاغلوفيالباعثالشخصيلكلفردمهماكانغبحيثالر ينتأنتفعلتلالجماعةأوأنتاديتل،الجهةوإنماتنبعالمبادرة
والمبادأةفيالتنفيذوالعملمن،داخلهويصنعلهأيادتشاركيةمنكلمحيعائليأوعملييوجد،فيهفينقلم َالهمنقوقعة
نخبويةإلينسيشالشعببكلطوائفه..
اعرللص ذهنية خارطة
اإليجابيةالذات حضور حاضرةتفكير ائقرط
املظلوميةخطاب
املبدعة السلمية
مفتقدةتفكير ائقرط ومنطلقاتمسلمات
اعرالصمقاصد
االنقالبإنهاء
معارضةليست
جزئيةحلولال
كلهالشعبمعركة
يشاركأنالبد
الشعبقضاياكافية حضور
والبراإلصالحمعاني
التحديظمِع
بالنفس رفقة
الوقتعامل
أصيلة حضارةبناء
الدينعليالحرب
- 9. 8 قلموميدانالتجريبي العدد
الثو عالم في المفاهيم بناء أهميةرة
أ.د.خالدفهمي(كليةاآلداب/جامعة)المنوفية
:مدخل
إنالمتأمللتاريخاإلسالميمكنهأنيقررفياطمئنانبالأنهتاريخمكثف
لبناءمفاهيم،متجاوزة،ومتتاليةمنحتها تمايحقيقيا.
ولقداستطاع"ربعيبنعامر"-رضياللهعنه-فيماتحكيـهحركـةالفتوحـات
ـــالميةـاإلســـنـمـــهـموقفـــاـتجرأس،ـــرسـالفأنـــرـيعبـــنـعـــذاـهـــانـالبي
المفاهيميالجديدبقولهالشـهير":أناللـهابتعثنـالنخـرجالنـاسمـنعبـادة
،ـادـالعبـيـإلـادةـعبرب،ـادـالعبـنـومـورـجـانـاألديـيـإلـدلـع،ـالمـاإلسـنـوم
ضيقالدنياإليسعةالدنياواآلخر."لقدأمكنبهذالعبارةأننفتتحتاريخـا
جديدالعالممفاهيميجديديتأسسعلياألعمدةالتالية:
أوال:هيمنةالروحاإليجابيةعليحركةالتصورالجديدالذيجاءبـهاإلسـالم
(إناللهابتعثنا).
ثانيا:ربالدنيابالتوحيد،اإليجابيوتعديلمساراتاالنحـرافمـنأصـوله
الكبري(لنخرجالناسمنعبادةالعباد..)
ثالثا:تعيينالوجهةية المركللتعيير(منجوراألديانإليعدلاإلسالم)
واورابع:ـةـمحوريـهـالتوجـوـنجـيـالعـةـوالعدالـةـاالجتماعيـاءـوبنـتقبلـالمس
وهدممايعاديذل(منضيقالدنياإليسعةالدنيا)..واآلخرة
إنـةـأهميـاءـبنالمفــاهيمـةـناتجمــنأنـومـالمفهأوالتصــورـوـهاإلحاطــة
ـةـبحقيق،ـيءـالشـيلـوتحص،ـهـماهيتـيـعلـدـحـرـتعبيـدكتورـال"ـدـأحمـالمـس
ــــوـإدريس"ــــيـفــــمـمعجــــطلحاتـمصــــفةـالفلســــيـفــــدـالنقــــةـوالبالغ
العربيين[عالمالكتب،الحديثة...2015م(ص:18)
سبقالتنبيهإليهامنجانبقطاعكبيرمنالدارسـينفـيالفكـر،المعاصـر
وعليمانريمثالفيالعملالمرجعي":بنـاءالمفـاهيم" :دراسـةمعرفيـة
ــــاذجـونمــــةـتطبيقي[ "دار،ــــالمـالس،ــــاهرةـالقــــدـالمعهــــالميـالعــــرـللفك
،اإلسالمي2008م[..
الشفيأنعمليةبناءالمفاهيمداد تأهميتهامعكلالتبـاسأوارتبـاك
أوـويهـتشـيبـيص،ـاـعالمنـدـوتتأكـةـاألهميـورةـبصـرـأكبـعـمـدةـح،ـراعـالص
وتنـامي،االسـتقطاباتوطعـن،الهويـاتووجـودعالمـاتاالغتيـالالمـادي
والمعنويمعامنفريقضدفريق.
وهواألمرالحاصلبامتيازفيهـذالفتـرةالمرعبـةالتـييـارلهـابانـدالع
أحداثالثالثمنيوليوسنة2013فيمصر..
هلاإلسالمدين"ثوري"..!
إنــفحـةـبنيـالمـاإلسـيةـاألساسـةـالمتمثلـيـفـانـاألركـةـالثالث،ـةـالتالي
يكشفعناإليمانالجازمبأنهدين،ثورييسـعيإلـيتعييـرالعـالمتعييـرا
،حقيقيا،وأصيالوجذريا..
وهذاألركانالتيتاسسبنيتههي:
أوال-الكتابالكريم.ثانيا-السنةالصحيحةثالثا-ممارساتالعصر
األول
إنواحدامنأهمماينبعييله تنفيالواقعالمعاصرمن،مفاهيمكـامن
فيضرورةاإليمانبثوريةاإلسالمودعوته.
لقدسبقفيتحليللفتاوياالحتجاجوالعضبعنـدالتيـاراتالمختلفـةذات
المرجعيــةالدينيــةأنظهــرعــدمتنكرهــالمبــدأثوريــة،الــدينوإنتفاوتــؤ
بطبيعةالحالدرجةاإلعالنعنهذاالمبدأ..
ـــنـولكـــمـالمهأنـــتبقيـنســـيـفـــميرـالضأنـــرةـفكـــةـمقاوم،ـــانـالطعي
،ـتبدادـواالسـةـلح رمـيلةـأصـةـي ومركـيـفـوصـنصـابـالكت، ــي العـنةـوالس
،الصحيحةوممارساتالجيلاألولفيعصرالنبي-صلياللهعليهوسـلم-
وصحابتهوتابعيهمعليهمالرضوان!
وهومايمكنأننلمسهفيكثيرمناألطروحاتالمعاصـرةالتـيتوقفـؤ
أمــــامتجليــــاتهــــذ،الفكــــرةكمــــانــــريفــــيكتــــابالــــدكتور"محمــــد
عمارة":"مسلمونثوار"!
ـنـلكالماســفأنــهتــماغتيــالهــذالفكــرةاألصــيلةلحســابمبــدأثخــرال
ـافيـيتنمــعثوريــة،الــدينهــومبــدأ"اإلصــالحالمتــدرج"،وبــداالمجتمــع
المعرفيمنقسماعليفريقينهما:
أ-ـقـفريــيستمسـهـبحقـيـفـرـالتعيي،ـوريـالثـيماـالسـعـمـددـتمـةـجعرافي
،االستبدادواتساعخرائ،الطعيـانوطوفـانبحـور،الفسـادوتفجـرطوفـان
االنحراف.
ب-فريقيستريبمنالفريق،األولويدفعتوجههنحـو
،الثورةوهوفريقالدعوةإلياإلصالحالمتدرج..
والحقيقةأنـهليسـؤثمـةتنـاقضبـين،االتجـاهينفلقـد
ـــاءـجـــالمـاإلســـةـحركـــةـثوري،ـــبةـغاضـــؤـاجتاحـــاولـمع
،االستبدادوانداحؤفـيجعرافيـا،الطعيـانواستأصـلؤ
وس رأشجار،الفسادثمتوجهؤفيعمـقوهـدوءنحـو
جذوراالستبدادوالطعيانوالفسادواجتثهامن،األعماق
ومهــدتالتربــةراعيــة البــنمجديــدمــنأشــجارالعــدل
والحريةوالعدالةاالجتماعيةوالكرامةاإلنسانية.
ـاـوالمنـراهنـالـأمورـمـقـبتخليـةـبيئـعـتجمـيـفـميرهاـض
بيناالتجاهينمنغيرتناقضوال،استقطابوالتجاذب
بينموقفينطالماصدرهماالجميعإليناعلـياعتبارهمـا
موقفينمتعاديينوهماليساكذل..
يداللهمع!الجماعة
نحوخطابمفاهيمي!جامع
إنفـــارقبـــينـــة اللحالعبقريـــةفـــي25ينـــاير2011،
ة واللحالقاتلةالتيأعقبؤ18فبرايرمنالعام،نفسـه
ماثــلفــيهــذالعبــاءةالمقدســةالتــيطفــرتعنوانــا
عليهذالفقرةهنا..
ـؤـكانـدةـوحـدانـالميـالمعنيـب،ـيـالحقيقـيـوعلـدادـامت
ـعدةـاألصـةـالمتباينـيـهـيـالتـؤـمنحـفـالموقـفـوص
العبقرية..
لقداتحدالميدانفيالمساراتالتالية:
أوال:المسار،البشريفلميبـداعتبـاراللمكـونالـذكوري
أو،األنثـــويللمكـــون،العمـــريوالللمكـــونالجعرافـــي
الذيانحدرمنهتيـارالبشـر،الهـادروالللمكـون،الطبقـي
لقدكانالميدانتجليايما عللمساواة..!
ووواوثاني:ـــارـالمس،ـــديولوجيـاأليـــمـفلـــرـه يأيـــارـاعتب
للمكون،الدينيأوالفكري.لقدبداالميدانتجليايما ع
لمفهـــوم،التســـامحبصـــورة،أخالقيـــة،متعاليـــةوكـــان
المجموعف يعلحنالقبولغيرالمصطنع.
واوثالث:ـارـالمس،ـاريـالحضـوـوهـاـمـدـأقصـهـبــتلـةـالحال
التياستدعؤون المخـالحضـاريالمركـونفـيالجينـات
التاريخيةللعناصرالثورية،جميعاوهوالمسـارالـذياتخـذ
ـكاالـأشـةـمتنوعـؤـطال،ـالقـاألخـاتـوالممارسـةـالواقعي
ــدءاـبــنـم،ــةـاف النــاءـوانتهــارـباإليث،ــيـالحقيقــروراـوم
بمحطـاتـةـحماي،ـانـاإلنسـيانةـوص، ـراـاألع،ـلـوالتكام
،والماازرةوالنجدة.
ـذاـوهـابـالخطـاهيميـالمفـانعـالصـدةـللوحـوـهأولـاـم
م ـــيلالـــنهشالثـــوريــراهنـالاســـتدعا،بقـــوةوالتنبـــه
بصــورةفاعلــةوواعيــة،جــداإلــيأنأيتــأخيرفــيهــذا
االتجـاـنـلينـتشإالـططاـشـةـوفرقعلـيـبـالجان،ـوريـالث
والينتشإالنجاحاوترقياعليجانبالثورةالمضادة..
- 10. 9 قلموميدانالتجريبي العدد
الوعي..الميالدالجديد
يمثلالوعيعلـيالـدوامبدايـةالمـيالدالجديـدل،فـرادأو،الجهـاتواألهـمأنـهبنمكاننـاأننقـررأنانبثـاقـة لحالـوعييمثـلبدايـةتشـكل
الماهيةالتيتمنحفيالعوالمالمختلفةهوياتهاة المتماي..
ورثاإلسالمعالمابشريابحجممتسع،جدافكانالتحدييم العماثالفيإعادةبناء،اإلدراكولنضربعليذلمثاالحيا..
إنتاريخالجاهليةيشهدنبذونفورمنالمهن،العمليةوتأخيررتبةمنيمتهناألعمال،اليدويةوربمعاييرالشرفوالسعادةبعيرها.
وقدكانهذاالوضعتهديدامباشرالمـايريـدالـدينالجديـدفـيذلـ،الوقـؤألنـهديـنحضـارييسـتهدفإعـادة،العمـراناألمـرالـذيدفـع
النبي–صلياللهعليوسلم-إلياتخاذقراراحاسماباالشتباكمعهذاالوضعمنخاللمايلي:
أوال:مدونةنصوصبالعة،األهميةوبالعةالوضوحتعلـيمـنقيمـةالعمـل،اليـدويمـنمثـل":منبـاتكـاالمـن،عملـهبـاتمعفـورالـه."
ومنمثل":هذيديحبهااللهورسول"وصفاليدرجلخشنةمنثثارالعمل..!
ثانيا:اختيارالنبي-صلياللهعليهوسلم-القيامبأعمالمتدنيةفيومة منالعقلاالجتماعي،العربيكاختيارحملالحطبمثالفيبعـض
المواقفالتيسبقلمنمعهفيهاأناختارالعديدمماهومنأعمالالشرف!
ثالثا:المشاركةاإليجابيةفيأعماليدويةشاقةمنمثلالمشاركةفيحفر،الخندقوحملمخلفاتالحفر..!
وقدكانؤهذالثالثيةمنهجارائدافيتعييـراإلدراكـاتنحـوقضـيةكـانبنمكانهـاأنتعيـقالتقـدمنحـوخدمـةالمقصـداألعلـيالمتمثـلفـي
تحقيقالعمرانوالترقيالحضاري.
وعلمالثورةاليومفيحاجةإلينوعمراجعةلإلدراكاتغتسمح،بتعديلهاوإعادةترسيممالمحهابشكل،حقيقـييضـمنالمضـيالخصـائ
التاليةلها:
أوال:وحدةالعالمالثوريوحدة،حقيقيةماسسةعليأركانقوية
ثانيا:احترامالتنوعالبشريواأليديولوجي
ثالثا:تقديرالخبراتالمتراكمة
رابعا:تكوينشبكةعالقاتوجوديةبينتيارات،الثورةمانعةمناالنشقاقات
خامسا:ام االلتبمواثيقبميثاقشرفأخالقيجامعمانعمنالتخوين
سادسا:تعيينالعدوبصورةواضحة،تماماواالنتبالخريطةأذرعالثورةالمضادةواالتفاقعليها.
سابعا:اإليمانالجازمبحجمالوطن،المصريوأنهاليمكنأنينهضبهفصيلواحدبأيحالمناألحوال.
إنأمامالمجالالثوريفرصةالستدراكالعلالذيتوريفيه،الجميعومقاومةبية الحالتيانجرإليهاالمجتمع..
والمجالالثوريالراهنفيحاجةإليعدةمهامرئيسةتتمثلفي:
أوال:دراسةحركية
ثانيا:إمدادتحركهباألفكارالمبدعة
ثالثا:مقاومةكلعناصر،التفرقسعياإلياستدامةوحدةكيانه
رابعا:الوعيبخطالثورة،المضادة،وامتدادها،وتعلعلهاونقلالخبراتالسابقةفيمواجهتهاوتطويرها
خامسا:التترسبالكتاباتوالخبراتالمنتميةألفكارالتعييرمنور من،وطنيوهومالنيتمإالبانتحابقوائملرمـوزفكريـة،عامـةوكتابـات
ملهمة.
إننيعلييقينمـنأنالبـدءمـنأربنـاءالمفـاهيمسيسـهمفـياسـتنباتشـجرةالنجـاحلهـذ،الثـورةوسـيحققلهـذاالـوطنحلمـهفـي
الحريةوالكرامةوالعدالةاالجتماعية..
- 11. 10 قلموميدانالتجريبي العدد
الواقع بعيون مفهوم
"االصطفاف"اتفاقبينالثوارعليضرورةالتجميعوالوحدةتحت
شترك ُالممنمصالح.الوطنأحمدالساعي
طرحؤالكثيرمنالقويالثوريةمفهوم"االصطفاف"فيالفترة،األخيرة
وعقدتلهماتمراتولقاءات،كثيرةوأخذتالكثيرمناألقالمواألطروحات
السياسيةتاكدعليأنهمنأهمأهدافالمرحلةالثوريةالحاليةهيالبناء
لماسمي ري"االصطفافالثوري"،والحقيقةأنهكمفهوماليلقيالكثير
منالحيرةفيالوصولمنورائهإليمعانيالوحدةولمالشمل
واالجتماععليأهدافثوريةهامةيتمالعملالمشتركمنأجل
تحقيقها..
وفيتناولهذاالتحقيق،الصحفيلمتبداختالفاتواضحةفيية ر
هاالءالمشاركينفيالحركةوالثورةغحيثأنية الرالعامةتنبعمن
القناعةبأهميةلمالشملالثوريبلوالمجتمعيبشكل،عامفيمااتفقالجميعأيضاعليأنكلمنمارسجريمةجنائيةأواشتركفيها
هومنأهمالفئاتالمستثناةمنهذا،االصطفافومنقبلهبالقطعيةالمشاركينفيام الناالنقالبيالقمعياالستبدادي.
شبابوفتياتثوار
منجانبهقال-حسينمحمد-منشبابالثورةأن:مفهوماالصطفافمنوجهةر نهوتجميعالصفوفالثوريةتحؤهدفواحد،عام
فيحينيسودلديالجميعمبدأ"أننتعاونفيمااتفقناعليهويعذربعضناالبعضفيمااختلفنافيه"،وذلحتينركجميعافيالهدف
،األساسيوالننجرباتجاأهداف،فرعيةأماالفئاتالمستثناةفهيكلمناشتركفيلم الالجائربشكل،واضحخاصةمنحملؤيدا
إثماجنائيايوجبالقصاص.
وأشارإلي" :إناالصطفافالثوريتحققفيالشارعوالميادينقبلأيمكانثخرغفالكليجتمعاآلنعليالثورةوإسقاي،لم اللكنالخلل-
برأيه-فيبلورةاتفاقعليالحداألدنىلديالقويالثوريةفيالعرفالمعلقةوإناستمرهذااألمرعليهذاالنحوسيبقيقراراألر
هوقرارالثورة"الفتاإليأنعقباتتحقيقذلتكمنفيطبيعةالواقعالمصريشديد،التعقيدوالذياستطاعؤالدولةالعميقةأنتبث
بداخلهبذور،التفريقومنثمفاالصطفافمرهونبالتخليعنخالفاتالماضيواالجتماععليشعاراتومطالبالثورةواحتراماإلرادة
الشعبيةواالتفاقعليمرحلةمابعدإسقايلم الوالقمع.
ومنجانبها-ريهامأحمد-احديشباب،الثورةتقولالمهمفيمعنياالصطفافهواالتفاقعليأهداف،مشتركةوبذلالجهدفيتوعية
المعيبينلتعليبالمصلحةالعامةوكسراالنقالب.
ويري–عبدالرحمنجما-منشبابالثورةأيضاأنالمفهوميعنيبالنسبةله":تجميعالفئاتالثوريةتحؤهدفمشتركمعنسيان
الخالفاتالجانبية،ماقتاأمااآللياتفهناكمقترحبعملمجلسثوريجمع رملكلهذالفئاتتحؤشرويوقواعدم يلتبهاجميعاألطراف
ومنشروطهاحترامكلفئةللشرويالمتفقعليهابينهموعدمتفريقوحدةالصف."
المجالإلقصاء
وبرأيه"أحمدالبقري"-نائبرئيساتحادطالبمصر-أنمفهوماالصطفافهوأنيتكاتفأبناءالشعبكلهلبناءمصرالتييتمتدميرها
وفقمخطواضحمنذانقالب3يوليوإلي،اآلنوالذيعملفياألساسعلييق تماللحمةالوطنيةبينأبناءالوطنويخطإلدخال
مصرفيحروبأهليهومنثمتبقيمصردولةضعيفةالتأثيرلهاسواءفيالمنطقةأوفيالنطاق،العالميومنثمهناكأهميةألن
نصطفجميعاعليالمباديءالتيقامؤعليهاثورةيناير-عي-حرية-عدالةاجتماعية-كرامية،إنسانيةمعإضافةأهميةتحقيقالعدالة
االنتقاليةللشهداءوالمصابينمنذ11فبرايرحتيهذة اللحوأنم نلتبنسقايالحكمالعسكريوالثورةالمضادةبالطرقالسلميةوعلي
رأسهاسلطة،االنقالبيضيف:أماضواباالصطفاففعليالجميعأنيتجاوزوافيهذالمرحلةالدقيقةخالفاتالماضيوأنيبتعدوا
عنالتنابذغهذامعتشجيعالجميععليالمراجعة،الذاتيةوأيضايسعياالصطفافإليالتواصلبشكلعاممعكلشركاءالميدانومعكل
القويالتيتتمنيأنتريمصر،الجديدةمصر،الحديثةمصرالحريةالتيتنبنيعليالتعدديةدونإقصاءأو، تمييفيحينأنهالمجال
هناأليتصالحأووحدةأوحتيمشاركةمعن َمقتلوحرقودمرومنقبلهفالاصطفافمعام نقمعيفاسدقائمعليالدماء.
وقال"أحمدعبدالجواد"-رئيسب حالبديلالحضاريأن:االصطفافالثورييعنىببساطةالتوحدخلفهدفواحدوهوإسقايالدولة
العسكريةالمستبدةبكل،أشكالهافيحينيتماستثناءمنتوريفيالدماءتحريضاأوتلميحا.مشيراإليأن"االصطفافالثورىيبدأفى
الميادينألنها،تجمعنافيحينتفرقناغرفالسياسةالمعلقة."
ويري"محمدفوزي"-المنسقالعاملحركةتحرر-المعروفةإعالمياباسم"تمرد2"،والمنشقعن"تمرد:"أنثلياتاالصطفافهيام االلت
بالمبادئوتكوينمجلساستشاريبهممثلينعنالكياناتالمتوافقةغتعملكجدارصدلكلهجماتشق،الصفوتعملعلىتجميعوجهات
ر النوعملحلول،توافقيةوعليسبيلالمثالفنحنفيحركةتحررأطلقناميثاق"العروةالوثقى"والذييعملعلىإرساءضوابمن
شأنهاتوحيدالثوارومحاولةمنعأيعائقضداالصطفافالثوري.
- 13. 12 قلموميدانالتجريبي العدد
فوائدإعماالمقاصدفيالعملالثوري
عاشور وصفي .دأزيد بو
اإلسالمية الشريعة مقاصد في مختص
ـاـكمأنـنـمـأنـشـارـاستحضـاتـالعايـدـوالمقاصـاـدائمأن
يعملعلىتحقيقالنتائشواألهدافالمرصودةبأقلجهـد
وأقلتكلفةوأسرعوقؤغإذالذييعيبعنههدفهيتخـب
ــاـهن،وهنـــاكــبحـويصفريســـةــبلـلسالشـــيطانوطـــرق
ـةـاألبالسـنـمـنـالج،ـسـواإلنـلـويضـالالـض،ـداـبعيـدـوق
ـالـقـهـاللـالىـتع" :نَأ َوا َـذـ َهياط َـرـصايمق َـتـ ْس رمر و رعبـاتـ َف
َال َووا رعبت َتَل رب ُّالسَقر َف َت َفْرمكبْن َعهيلـب َسْرـمكل َذْرمكـاص َوـهب
ْرمكل َع َلَون رقت َت."األنعام:153.
ـاـكمأنـنـمـأنـشـارـاستحضـاتـالعايـدـوالمقاصـاـدائمأن
يعملعلىتحقيقالنتائشواألهدافالمرصودةبأقلجهـد
وأقلتكلفةوأسرعوقؤغإذالذييعيبعنههدفهيتخـب
ــاـهن،وهنـــاكــبحـويصفريســـةــبلـلسالشـــيطانوطـــرق
ـةـاألبالسـنـمـنـالج،ـسـواإلنـلـويضـالالـض،ـداـبعيـدـوق
ـالـقـهـاللـالىـتع" :نَأ َوا َـذـ َهياط َـرـصايمق َـتـ ْس رمر و رعبـاتـ َف
َال َووا رعبت َتَل رب ُّالسَقر َف َت َفْرمكبْن َعهيلـب َسْرـمكل َذْرمكـاص َوـهب
ْرمكل َع َلَون رقت َت."األنعام:153.
وعنعبداللهبنمسعودقال:خلنارسـولاللـهـصـلى
اللهعليهوسـلمـ،ـا ًّخطثـمقـال" :هـذاسـبيلاللـه"،ثـم
خاخطوطعنيمينهوعنشمالهثـمقـال" :هـذسـبلـ
ـالـقـدـي يـ،ـةـمتفرقـىـعلـلـكـبيلـسـاـمنهـيطانـشـدعوـي
،ــهـإليــمـثــرأـق{إنــذاـهــراطيـصــتقيماـمســاتبعوـفوال
تتبعواالسبلفتفرقبكمعنسبيله}سورةاألنعام:153.
[والحــــديثرواابــــن،حبــــان،والحــــاكمــــححهـوص2/318،
ووافقهالذهبي].
إنــذيـالــيرـيســيـفــقـطريــهـوعينــىـعلــةـنقطــاءـاالنته
يختلفاختالفاكبيراا ًّوجذريعنالذييسيرعلـىغيـرهـدى
والهدفوال،مقصداألولسيختصر،المسافاتويصـل
ـىـإلـهـغايتـيـفـربـأقـؤـوقـلـوبأقـدـجه،ـالـومـانيـوالث
ستتخبطهالسبلفيمهـاوي،الشـياطينويصـبحفريسـة
ئيات للجوالجدالوالتنازعالذيياديإلىالفشـلوذهـاب
الـــريح" :ـــوا ريعطَأ َوَـــهاللره َـــول رس َر َوَال َووا رع َـــاز َن َتوا رـــل َش ْف َت َف
َب َه ْذ َت َوْرمك ريحروا ررب ْاص َونإَهاللَع َمَينرابالص."
األنفال:46.
الحمد،للهوالصالةوالسـالمعلـىرسـول،اللـهوثلـهوصـحبهومـن، واال
،،وبعد
فننالمسلممطالبفيشئونهكلهاأنتكونمرجعيتهالعلياهـيالقـرثن
ــنةـوالســنـمــاللـخــمـفهــلفناـســالحـالصــنـمــاـعلمائنــانيينـالربــاـودعاتن
المجـددينوقـادةالـرأيفـياألمـةعلـىمـر،التـاريخفالشـرعالشـريفـوـه
المصدراألوحدالذيعنهيصدر،المامنوإليه،يرجـعومنـه،ينطلـقوعليـه
،يعتمدوفيهيثقغألنهمنلدنحكيم،خبيرعليملطيفغإذخلـق،اإلنسـان
ـهـوعلم،ـانـالبيل ــوأنـهـلـاـمـبـيجلـهـلـالحـالص،ـافعـالنـدرأـويـهـعنـدـالفاس
الضار.
وإذاكانهذاهوحالالمامنفيأحواله،العاديـةفكيـفيكـوناألمـرحـال
ظرفدقيقومعقديمربهمجموعاألمةكالـذينحيـا،اآلنوكيـفبفتـرات
التحول،التاريخيوأوقاتاألحداثمـى العـواهر والاالجتماعيـةالكبـرى
التيتمربهاأمتنـاالعربيـةواإلسـالميةفـيهـذاالوقـؤالـذي، نحيـابمـا
يذكرنابماحدثفيمطالعالقرنالماضيقبلمائةعام!
إنـودـالمعهـيـفـلـمثـذـهـراتـالفتأنـتجدـتسـتجداتـمسل ــوتنـوازلـن
وتحدثحادثاتغيشيبلها،الولدانوتحارفيها،العقـولواليسـتطيعأحـد
أنيفتيفيهاإالإذاجمعلها"أهلبدر"،بلالأبالإذاقلؤ:إنأهلبـدر
يحارونأمامهاويتوقفونفيها!
كمــاأنهــذالنــوازلاليصــلحمعهــا–فــيأغلــباألوقــات–االســتنجاد
بالنصوص،ئية الجبـلباالحتكـامإلـىالقواعـد،الكليـةوالنصـوص،الكليـة
ــهـوفق،ــدـالمقاصــهـوفقــالحـالمص،ــدـوالمفاســةـوالموازنــينـبــافعـالمن
،والمضارر والنفيالمرالتالقريبة،والبعيدةالفرديـة،والجماعيـةوهـذا
ـوـهـهـالفقـيـالحـدـالراشـذيـالـنهضـي،ـةـباألمـبـويض،ـيرهاـسـدـويرش
،ـاـحركتهـومـويقـاءـبالوف،ـاـبحاجاتهـبعـويش،ـاـنهمتهـددـويسـاـفيهـروـف
الكفاية،اإلفتائيةدخل رويالوقائعتحؤلة م،الشريعةوهومقصـدمعتبـر
منمقاصدالشريعةاإلسالمية.
ـنـومـاللـخـدخلـمـدـمقاصـريعةـالشـاـيمكننـؤـلفـاـاإلنتبـيـإلـددـعـنـم
األمورقديعفلعنهاالثوارفيحركتهمومقاومتهملم للوأركانه..
فننالعاياتالتيقامـؤرالثـوراتمـن،أجلهـاوقـدمؤاألمـةمـنالشـهداء
والجرحىما،قدمؤوال،ال تاليصحـبـلاليجـوزـأنتعيـبعـنالـوعي
ـيـالجمعـيـف،ـعـالمجتمـيـفينبعأنَـلـ ال تر،ـهـتحركاتـاثرـوتـيـف،ـهـاختيارات
م وتن، سيروتضبحركتهغليكونسيروفكرعلىهدىونـور" :ـن َم َفَأ
يش ْم َيا ّبك رمى َل َعهه ْج َوى َد ْهَأنمَأيش ْم َيا ّيو َسى َل َعاي َـرصيمق َـت ْس ُّم."
ـورةـســالمل:22.ــوذلألنـيـفـةـرعايـرـالفكـديـالمقاصـهـوتفعيلاـارـثث
وفوائدبالعةاألهميـةوالدقـة،والخطـورةونـذكرمنهـامـايلـي[مـنمقـال
للكاتــببتصــرف،واختصــارفــيمجلــةاألزهــربعنــوان:الفكــرالمقاصــدي
وتفعيلهفيالواقعالثوريالمعاصر]:
1-رعايةالمقاصدتضبطالرؤيةم ِّقو ُوتاالختيارات:
ولهذاكانمناألهميـةبمكـانأننراعـيالمقاصـدالتـيقامـؤمـنأجلهـا
الثوراتغألنفـياعتبارهـاوتفعيلهـاورعايتهـااضـبطيـةغ للرحيـثتعصـم
العقلالجمعيمنالوقـوعفـيبـراثنالتخـبومهـاويالتشـتؤوضـبابية
يـــةغ الروذلـــألنالتعلـــقبالهـــدفواستحضـــاردائمـــايضـــمنـــحةـص
،ــاراتـاالختيــوابيةـوص،ــورـالتصــتحكمـويــيـفــاراتـاالختيــيـالت،ــاـنختاره
ويضبالمسارالثوريدونميلعنهأوحيدإلىجهةاليمينأوالشمال.
فاليمكنلراعيالمقاصدهـا ومالحأنيختـاراختيـارا،خطـأأويسـتمرمـع
اختيارخطأإنوقعدونتصحيحوتقويمبحيثيستقيماالختيـارمـعالهـدف
ــودـالموجــدـوالمقصــودغـالمرصألنــةـ مالحــدـالمقصــححـتصــتخدامـاس
الوسائلوترشداالختياراتوتقـوميـة الروتضـبطهافـيمسـارهاالثـوري
الصحيح.
2-رعايةالمقاصدتوحدالصفع ِّوتسرفيتحقيقالنتائج:
ومنالفوائدالمهمةفيتحكيمالمقاصدفيالواقعالثوريـــوكـلواقـع
وكلفكرةوكلعملونشايــأنهاتوحدالصف،الثوريبلالصفالـدعوي
والعمليغألننامتىاتفقناعلىالهدففلـنيكـونبيننـاخـالفغإذغيـاب
الهدفأوالمقصديحـلمحلـهاع النـوالخـالفوسـعةالفجـوةوالهـوةبـين
،التيـــاراتـــلـويحـــلـمحـــدفـالهاألهـــواء،ـــيةـالشخصـــرربـوالم،ـــةـبي الح
والمصالح،الذاتيةوالفتنة،الطائفيةويدوركلفريقحـولتحقيـقمصـالحه
الخاصـةدوناعتبـارـلحةـللمصالعامـةالتـيـبـيجأنتقـدم،رصـد وترـونـويك
ـاـله،ـامـاالهتمـاـوعليهــالتركيـداـبعيـنـعـقـتحقيـرربـالمـيةـالشخصـاعـواتب
الهوى.