AIOU

1. 1
‫نمبر‬ ‫مشق‬ ‫امتحانی‬
2
ANS 01
:‫ہے‬ ‫الزمی‬ ‫تصریح‬‫کی‬ ‫اصول‬ ‫ذیل‬ ِ‫ب‬‫حس‬ ‫میں‬ ‫دستور‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬
۱
‫ہے۔‬ ‫العالمین‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫تکوینی‬ ‫و‬ ‫تشریعی‬ ‫حاکم‬ ‫اصل‬ ‫۔‬
۲
‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫انتظامی‬ ‫ایسا‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ،‫گا‬ ‫جاسکے‬ ‫بنایا‬ ‫نہ‬ ‫قانون‬ ‫ایسا‬ ‫کوئی‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫قانون‬ ‫کا‬ ‫ملک‬ ‫۔‬
‫جاسک‬
‫ہو۔‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫جو‬ ،‫گا‬ ‫ے‬
‫کی‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫جو‬ ،‫ہوں‬ ‫جاری‬ ‫قوانین‬ ‫ایسے‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫پہلے‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫اگر‬ )‫نوٹ‬ ‫(تشریحی‬
‫جائیں‬ ‫دیے‬ ‫کر‬ ‫تبدیل‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫یا‬‫منسوخ‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫مدت‬ ‫معینہ‬ ‫ایک‬ ‫بتدریج‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫تصریح‬
‫گے۔‬
۳
،‫نسلی‬ ،‫جغرافیائی‬ ‫کسی‬ ‫مملکت‬ ‫۔‬
‫کی‬ ‫جن‬ ‫ہوگی‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫مقاصد‬ ‫و‬ ‫اصولوں‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫پر‬ ‫تصور‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫لسانی‬
‫ہے۔‬ ‫حیات‬ ٔ
‫ضابطہ‬ ‫ہوا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اساس‬
۴
‫اور‬ ‫مٹائے‬ ‫کو‬ ‫منکرات‬ ،‫کرے‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫معروفات‬ ‫ہوئے‬ ‫بتائے‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫فرض‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬ ‫۔‬
‫اس‬ ‫مسلمہ‬ ‫اور‬ ‫اعال‬ ‫و‬ ‫احیا‬ ‫کے‬ ‫اسالمی‬ ‫شعائر‬
‫تعلیم‬ ‫اسالمی‬ ‫ضروری‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫فرقوں‬ ‫المی‬
‫کرے۔‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬
۵
‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫تر‬ ‫قوی‬ ‫سے‬ ‫قوی‬ ‫کو‬ ‫اخوت‬ ‫و‬ ‫اتحاد‬ ‫و‬ ‫رشتہ‬ ‫کے‬ ‫عالم‬ ِ‫مسلمانان‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫فرض‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬ ‫۔‬
‫عالقائ‬ ،‫لسانی‬ ،‫نسلی‬ ‫پر‬ ‫بنیادوں‬‫کی‬ ‫جاہلیہ‬ ‫عصبیت‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫باشندوں‬ ‫مسلم‬ ‫کے‬ ‫ریاست‬
‫کے‬ ‫امتیازات‬ ‫مادی‬ ‫دیگر‬ ‫یا‬ ‫ی‬
‫کرے۔‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫استحکام‬ ‫و‬ ‫تحفظ‬ ‫کے‬ ‫وحدت‬ ‫کی‬ ‫اسالمیہ‬ ِ‫ملت‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫مسدود‬ ‫راہیں‬‫کی‬ ‫ابھرنے‬
۶
‫معالجہ‬ ،‫مسکن‬ ،‫لباس‬ ،‫غذا‬ ‫یعنی‬ ‫ضروریات‬ ‫انسانی‬ ‫البدی‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ایسے‬ ‫تمام‬‫وغیرہ‬ ‫نسل‬ ‫و‬ ‫مذہب‬ ‫الامتیاز‬ِ‫ب‬ ‫مملکت‬ ‫۔‬
‫ق‬ ‫کے‬ ‫رزق‬ ‫اکتساب‬ ‫جو‬ ‫ہوگی‬ ‫کفیل‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫اور‬
‫یا‬ ‫بیماری‬ ،‫روزگاری‬ ‫بے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عارضی‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬ ‫رہے‬ ‫نہ‬ ‫یا‬ ،‫ہوں‬ ‫نہ‬ ‫ابل‬
‫ہوں۔‬ ‫نہ‬ ‫قادر‬ ‫پر‬ ‫اکتساب‬ ٔ
‫سعی‬ ‫الحال‬ ‫فی‬ ‫سے‬ ‫وجوہ‬ ‫دوسری‬
۷
‫کے‬ ‫قانون‬ ِ‫حدود‬ ‫یعنی‬ ‫ہیں۔‬ ‫کیے‬ ‫عطا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫اسالمیہ‬ ‫شریعت‬ ‫جو‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬‫حاصل‬ ‫حقوق‬ ‫تمام‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫ملک‬ ِ‫باشندگان‬ ‫۔‬
ٔ
‫زادی‬ٓ‫ا‬ ،‫برو‬ٓ‫ا‬ ‫و‬ ‫مال‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫تحفظ‬ ‫اندر‬
ٔ
‫زادی‬ٓ‫ا‬ ،‫حرکت‬ ‫و‬ ‫نقل‬ ٔ
‫زادی‬ٓ‫ا‬ ،‫رائے‬ ِ
‫اظہار‬ ٔ
‫زادی‬ٓ‫ا‬ ،‫عبادت‬ ٔ
‫زادی‬ٓ‫ا‬ ،‫مسلک‬ ‫و‬ ‫مذہب‬
‫حق۔‬ ‫کا‬ ‫استفادہ‬ ‫سے‬ ‫ادارات‬ ‫رفاہی‬ ‫اور‬ ‫یکسانی‬ ‫میں‬ ‫مواقع‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ،‫رزق‬ ِ‫ب‬‫اکتسا‬

2. 2
۸
‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫سلب‬ ‫وقت‬ ‫کسی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫جواز‬ ِ‫سند‬ ‫کی‬ ‫قانون‬ ‫اسالمی‬ ‫حق‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫شہری‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫حقوق‬ ‫باال‬‫مذکورہ‬ ‫۔‬
‫گ‬ ‫جائے‬
‫گی۔‬ ‫جائے‬ ‫دی‬ ‫نہ‬ ‫سزا‬ ‫کوئی‬ ‫عدالت‬ ٔ
‫فیصلہ‬ ‫و‬ ‫صفائی‬ ٔ
‫موقعہ‬ ‫فراہمی‬ ‫بغیر‬‫کو‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫الزام‬ ‫کے‬ ‫جرم‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫ا‬
۹
‫مذہب‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫پیروئوں‬ ‫اپنے‬ ‫انہیں‬ ‫ہوگی۔‬‫حاصل‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ‫مذہبی‬ ‫پوری‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫قانون‬ ِ‫حدود‬ ‫کو‬ ‫فرقوں‬ ‫اسالمی‬ ‫مسلمہ‬ ‫۔‬
‫ز‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫خیاالت‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫ہوگا۔‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫دینے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬
‫معامالت‬ ‫شخصی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫گے۔‬ ‫کرسکیں‬ ‫اشاعت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ادی‬
‫فیصلہ‬ ‫یہ‬‫قاضی‬ ‫کے‬ ‫انہی‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫مناسب‬ ‫کرنا‬ ‫انتظام‬ ‫ایسا‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫فقہی‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫فیصلے‬ ‫کے‬
‫کریں۔‬
۱۰
‫پ‬‫کی‬ ‫تعلیم‬‫مذہبی‬ ‫اور‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ،‫عبادت‬ ‫و‬ ‫مذہب‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫قانون‬ ِ‫حدود‬ ‫کو‬ ‫مملکت‬ ِ‫باشندگان‬ ‫غیرمسلم‬ ‫۔‬
‫وری‬
‫کا‬ ‫کرانے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رواج‬ ‫و‬ ‫رسم‬ ‫یا‬ ‫قانون‬ ‫مذہبی‬ ‫اپنے‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫معامالت‬ ‫شخصی‬ ‫اپنے‬ ‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫حاصل‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬
‫ہوگا۔‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬
۱۱
‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫الزمی‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ،‫ہوں‬ ‫گئے‬ ‫کیے‬ ‫معاہدات‬ ‫جو‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫شریعہ‬ ِ‫حدود‬ ‫سے‬ ‫مملکت‬ ِ‫باشندگان‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫۔‬
‫نمبر‬‫دفعہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫شہری‬ ‫حقوق‬ ‫جن‬
۷
‫سب‬ ،‫ملک‬ ِ‫باشندگان‬ ‫مسلم‬ ‫اور‬ ‫ملک‬ ِ‫باشندگان‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬
‫گے۔‬ ‫ہوں‬‫شریک‬ ‫کے‬ ‫برابر‬
۱۲
‫منتخب‬ ‫کے‬ ‫جمہور‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ِ‫اصابت‬ ‫اور‬ ‫صالحیت‬ ،‫تدین‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ،‫ہے‬‫ضروری‬ ‫ہونا‬ ‫مرد‬ ‫مسلمان‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ‫رئیس‬ ‫۔‬
‫ہو۔‬ ‫اعتماد‬ ‫کو‬ ‫نمائندوں‬
۱۳
‫د‬ ‫ذمہ‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ِ‫نظم‬ ‫ہی‬ ‫مملکت‬ ‫رئیس‬ ‫۔‬
‫کو‬ ‫جماعت‬ ‫یا‬ ‫فرد‬ ‫کسی‬ ‫جزو‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫خیاالت‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫البتہ‬ ‫ہوگا۔‬ ‫ار‬
‫ہے۔‬ ‫کرسکتا‬ ‫تفویض‬
۱۴
‫جمہور‬ ِ‫نمائندگان‬ ‫منتخب‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬ ِ‫ارکان‬ ‫وہ‬ ‫یعنی‬‫ہوگی۔‬‫شورائی‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬‫مستبدانہ‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫مملکت‬ ‫رئیس‬ ‫۔‬
‫گا۔‬ ‫دے‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫کر‬ ‫لے‬‫مشورہ‬ ‫سے‬
۱۵
‫ہو‬ ‫نہ‬‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫مملکت‬ ‫رئیس‬ ‫۔‬
‫کرنے‬ ‫حکومت‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ٰ
‫شوری‬ ‫کرکے‬ ‫معطل‬ ً‫ا‬‫جزو‬ ‫یا‬ ً‫ال‬‫ک‬ ‫کو‬ ‫دستور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫گا‬
‫لگے۔‬
۱۶
‫ہوگی۔‬ ‫مجاز‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫معزول‬ ‫اسے‬ ‫سے‬ ‫را‬ٓ‫ا‬ ِ‫کثرت‬ ‫وہی‬ ‫ہوگی‬ ‫مجاز‬ ‫کی‬ ‫انتخاب‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬ ‫رئیس‬ ‫جماعت‬ ‫جو‬ ‫۔‬
۱۷
‫ن‬ ‫باالتر‬ ‫سے‬ ‫مواخذہ‬ ‫قانونی‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫المسلمین‬ ‫عامۃ‬ ‫میں‬ ‫حقوق‬ ‫شہری‬ ‫مملکت‬ ‫رئیس‬ ‫۔‬
‫ہوگا۔‬ ‫ہ‬
۱۸
‫اس‬ ‫ہی‬ ‫عدالتیں‬ ‫عام‬ ‫پر‬‫دونوں‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬ ‫ضابطہ‬ ‫و‬ ‫قانون‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شہریوں‬ ‫عام‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬ ِ‫عمال‬ ‫و‬ ‫ارکان‬ ‫۔‬
‫گی۔‬ ‫کریں‬ ‫نافذ‬ ‫کو‬
۱۹
‫ہیئت‬ ‫میں‬ ‫دہی‬ ‫انجام‬ ‫کی‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫عدلیہ‬ ‫تاکہ‬ ،‫ہوگا‬ ‫زاد‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫علیحدہ‬ ‫سے‬ ‫انتظامیہ‬ ٔ
‫محکمہ‬ ،‫عدلیہ‬ ٔ
‫محکمہ‬ ‫۔‬
‫نہ‬ ‫پذیر‬ ‫اثر‬ ‫سے‬ ‫انتظامیہ‬
‫ہو۔‬
۲۰
‫انہدام‬ ‫کے‬ ‫مبادی‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫اساسی‬ ‫کے‬ ‫اسالمیہ‬ ِ‫مملکت‬ ‫جو‬ ‫ہوگی‬‫ممنوع‬ ‫اشاعت‬ ‫و‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫و‬ ‫افکار‬ ‫ایسے‬ ‫۔‬
‫ہوں۔‬ ‫باعث‬ ‫کا‬
ANS 02
‫انقالب‬ ‫اسالمی‬ ‫کا‬ ‫ایران‬
‫خمینی‬ ‫امام‬

3. 3
‫سنہ‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬‫تحریک‬ ‫عوامی‬ ‫بڑی‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫میں‬ ‫قیادت‬ ‫کی‬
1979
‫سے‬ ‫جس‬ ‫ہوا‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫ا‬
‫ہوئی۔‬ ‫قائم‬ ‫جمہوریہ‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫حکومت‬ ‫بادشاہی‬ ‫میں‬ ‫یران‬
‫شیعہ‬ ‫جو‬ ‫میں‬‫نیتجے‬ ‫کے‬‫انقالب‬ ‫اس‬
‫تفکر‬ ‫طرز‬ ‫شیعہ‬ ‫اور‬ ‫اسالمی‬ ‫میں‬ ‫ایران‬ ،‫ہوا‬ ‫کامیاب‬ ‫اور‬ ‫شروع‬ ‫میں‬ ‫سربراہی‬ ‫کی‬ ‫تقلید‬ ‫مراجع‬
‫حکو‬ ‫مبتنی‬ ‫پر‬
‫قائم‬ ‫مت‬
‫قم‬ ‫علمیہ‬ ‫حوزہ‬ ‫بالخصوص‬ ‫علماء‬ ‫شعیہ‬ ‫ہوئی۔‬ ‫اہم‬ ‫نہایت‬ ‫میں‬ ‫دینے‬ ‫سمت‬ ‫صحیح‬ ‫کو‬ ‫تحریک‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬
‫ک‬
‫درحقیقت‬ ‫تھے‬ ‫ہوتے‬ ‫جاری‬ ‫پر‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫میں‬‫تحریک‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫نعرہ‬ ‫کا‬ ‫جمہوریہ‬ ‫اسالمی‬ ‫کیئے۔‬ ‫ادا‬ ‫ردار‬
‫اس‬
‫تھے۔‬ ‫گئے‬ ‫لئے‬ ‫سے‬ ‫کلمات‬ ‫کے‬ ؒ
‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫بانی‬ ‫کے‬‫تحریک‬
‫سنہ‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬‫تحریک‬ ‫تاریخی‬ ‫اس‬
1963
‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫پر‬ ‫اقدامات‬ ‫مخالف‬ ‫اسالم‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫بادشاہی‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫عاشور‬ ‫کو‬ ‫ء‬1964 ‫سنہ‬ ‫ہوا۔‬ ‫سے‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫علماء‬ ‫فیضیہ‬ ‫مدرسہ‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫قم‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫اعتراضات‬ ‫شدید‬ ‫پر‬ ‫حکومت‬ ‫میں‬
‫سال‬ ‫اسی‬ ‫خبر‬ ‫یہ‬ ‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫گرفتار‬ ‫کو‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫پر‬ ‫کرنے‬ ‫تقریر‬
15
(‫خرداد‬
5
‫جون‬
1963
‫ح‬ ‫نیز‬ ‫واقعے‬ ‫کے‬ )‫ء‬
‫کومت‬
‫جھڑپ‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فورسز‬ ‫سکیورٹی‬ ‫میں‬ ‫شہروں‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬ ‫بنی‬ ‫سبب‬ ‫کا‬‫تحریکوں‬ ‫عوامی‬ ‫مخالف‬
‫میں‬‫ہوئیں‬ ‫یں‬
‫ہوئے۔‬ ‫شہید‬ ‫یا‬ ‫زخمی‬ ‫لوگوں‬ ‫کئی‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫جس‬
‫ہو‬ ‫مسلمان‬ ‫کیلئے‬ ‫اسمبلی‬ ‫ارکان‬ ‫منتخب‬ ‫نو‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫قانون‬ ‫مخالف‬ ‫اسالم‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫پاس‬ ‫میں‬‫پارلیمنٹ‬
‫شرط‬ ‫کی‬ ‫نے‬
‫ک‬ ‫ختم‬
‫میں‬ ‫جرم‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬‫اعتراض‬ ‫پر‬ ،‫تھی‬ ‫گئی‬ ‫دی‬ ‫ر‬
4
‫نومبر‬
1963
‫اور‬ ‫ترکی‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫وطن‬ ‫جال‬ ‫کو‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫میں‬ ‫ء‬
‫نجف‬ ‫شہر‬ ‫کے‬ ‫عراق‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫کم‬ ‫بھی‬ ‫مظاہرے‬ ‫اور‬ ‫احتجاج‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫گئے۔‬ ‫دیئے‬ ‫بھیج‬
‫خمینی‬ ‫مصطفی‬ ‫سید‬ ‫فرزند‬ ‫کے‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫کو‬ ‫ء‬1977 ‫نومبر‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عالنیہ‬ ‫پھر‬ ‫بار‬ ‫ایک‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫مشکوک‬ ‫کی‬
‫ح‬
‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫شروع‬ ‫مظاہرے‬ ‫مخالف‬ ‫کومت‬
‫شیعہ‬ ‫میں‬ ‫اخبار‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫تہران‬ ‫بعد‬ ‫مہینے‬ ‫تین‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫باالخص‬ ‫تقلید‬ ‫مراجع‬
‫آ‬ ‫تیزی‬ ‫پھر‬ ‫بار‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫مظاہروں‬ ‫مخالف‬ ‫حکومت‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬‫جس‬ ‫ہوا‬ ‫شایع‬ ‫مضمون‬‫ایک‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫توہین‬ ‫کی‬
‫گئی۔‬
9
‫سنہ‬ ‫جنوری‬
1978
‫دو‬‫تحریک‬ ‫عوامی‬ ‫یہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تشدد‬ ‫مسلحانہ‬ ‫کے‬ ‫فورسز‬ ‫سکیورٹی‬ ‫پر‬ ‫مظاہرین‬ ‫میں‬ ‫قم‬ ‫کو‬ ‫ء‬
‫سرے‬
‫پھی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫شہروں‬
‫ق‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫چہلم‬ ‫کے‬ ‫شہداء‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫شہید‬ ‫کو‬ ‫تاریخ‬ ‫مذکورہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫گئی۔‬‫ل‬
‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫یہاں‬ ‫گئی‬ ‫آتی‬ ‫شدت‬ ‫بروز‬ ‫روز‬ ‫میں‬ ‫مظاہروں‬ ‫ان‬ ‫ہوا۔‬ ‫شروع‬ ‫سلسلہ‬ ‫واال‬ ‫ہونے‬ ‫ختم‬ ‫نہ‬ ‫کا‬‫اعتراضات‬ ‫میں‬ ‫شہروں‬
‫کہ‬‫ک‬
‫پہلوی‬ ‫رضا‬ ‫محمد‬ ‫بادشاہ‬ ‫کے‬ ‫ایران‬ ‫کو‬ ‫ء‬1979 ‫سنہ‬ ‫جنوری‬ 16 ‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫چھوڑنے‬ ‫ملک‬
‫عراق‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫رہبری‬ ‫کی‬‫انقالب‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬‫تقریروں‬ ‫اور‬ ‫پیغامات‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫گئے‬ ‫چلے‬ ‫پیرس‬ ‫سے‬
‫فروری‬ ‫یکم‬ ‫تھے‬
1979
‫سال‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫آگئے‬ ‫واپس‬ ‫ایران‬ ‫کو‬ ‫ء‬
11
‫مکمل‬ ‫نظام‬ ‫بادشاہی‬ ‫کو‬ ‫فروری‬
‫گیا۔‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫پر‬ ‫طور‬
‫وسال‬ ‫ہرسن‬ ‫وخواتین‬ ‫مرد‬ ‫و‬ ‫جوان‬ ‫بوڑھے‬ ‫بچے‬ ‫میں‬ ‫ریلیوں‬ ‫گئی‬ ‫نکالی‬ ‫میں‬ ‫کنار‬ ‫و‬ ‫گوشہ‬ ‫کے‬ ‫ایران‬ ‫جمہوریہ‬ ‫اسالمی‬
‫حضرت‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫ایران‬ ‫جمہوریہ‬ ‫اسالمی‬ ، ‫پرچم‬ ‫کا‬‫ایران‬ ‫جمہوریہ‬ ‫اسالمی‬ ‫میں‬ ‫ہاتھوں‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫شریک‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬
‫رہبرانقال‬ ، ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫رحمت‬ ‫خمینی‬ ‫امام‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫خاص‬ ‫استقامت‬ ‫شہدائے‬ ‫اور‬ ‫ای‬ ‫خامنہ‬ ‫علی‬ ‫سید‬ ‫العظمی‬ ‫ہللا‬ ‫آیت‬ ‫اسالمی‬ ‫ب‬
‫تھے۔‬ ‫ہوئے‬ ‫اٹھائے‬ ‫تصویریں‬ ‫کی‬ ‫سلیمانی‬ ‫قاسم‬ ‫جنرل‬ ‫شہید‬ ‫استقامت‬ ‫محاذ‬ ‫سردار‬

4. 4
‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫مار‬ ‫پر‬ ‫نشانے‬ ‫صحیح‬ ‫منجملہ‬ ‫وسامان‬ ‫ساز‬ ‫دفاعی‬‫ترین‬ ‫جدید‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫ریلیوں‬ ‫کی‬‫انقالب‬ ‫جشن‬ ‫میں‬ ‫تہران‬
‫اور‬ ‫میزائل‬
، ‫اکبر‬ ‫ہللا‬ ‫لوگ‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫کروڑوں‬ ‫میں‬ ‫ریلیوں‬ ‫کی‬‫انقالب‬ ‫گئی۔جشن‬ ‫کی‬ ‫بھی‬ ‫نمائش‬ ‫کی‬ ‫بموں‬ ‫اسمارٹ‬
‫دے‬ ‫سنائی‬ ‫بھی‬ ‫گونج‬ ‫کی‬ ‫ترانوں‬ ‫انقالبی‬ ‫ہرطرف‬ ‫جبکہ‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫لگا‬ ‫نعرے‬ ‫کے‬ ‫باد‬ ‫مردہ‬‫اسرائیل‬ ‫اور‬ ‫باد‬ ‫مردہ‬ ‫امریکا‬
‫تھی‬ ‫رہی‬
-
‫ر‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫کی‬ ‫کامیابی‬ ‫کی‬ ‫انقالب‬ ‫اسالمی‬ ‫کے‬ ‫ایران‬
‫ملکی‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫ملکی‬ ‫ہزار‬ ‫چھے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دینے‬ ‫کوریج‬ ‫کو‬ ‫یلیوں‬
‫تھے‬ ‫موجود‬ ‫بھی‬ ‫نگار‬ ‫نامہ‬
-
‫کی‬ ‫سامراج‬ ‫عالمی‬ ‫میں‬ ‫سرکردگی‬ ‫کی‬ ‫امریکا‬ ‫کرکے‬ ‫پاس‬ ‫قرارداد‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫شرکا‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫ریلیوں‬ ‫کی‬ ‫انقالب‬ ‫جشن‬
‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫ہوشیاری‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫سازشوں‬
-
‫مح‬ ‫سردار‬ ‫نے‬ ‫شرکا‬ ‫کے‬ ‫ریلیوں‬
‫الشعبی‬ ‫الحشد‬ ‫فورس‬ ‫رضاکار‬ ‫عوامی‬ ‫کی‬ ‫اورعراق‬ ‫سلیمانی‬ ‫قاسم‬ ‫جنرل‬ ‫شہید‬ ‫استقامت‬ ‫اذ‬
‫کیا‬ ‫بھی‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫عزم‬ ‫کے‬ ‫لینے‬ ‫بدلہ‬ ‫کا‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫المہندس‬ ‫مہدی‬ ‫ابو‬ ‫جنرل‬ ‫شہید‬ ‫کمانڈر‬ ‫ڈپٹی‬ ‫کے‬
-
‫نابود‬ ‫کی‬‫حکومت‬ ‫صیہونی‬ ‫اور‬ ‫انخال‬ ‫مکمل‬ ‫کے‬ ‫امریکا‬ ‫سے‬ ‫ایشیا‬ ‫مغربی‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫اعالن‬ ‫نے‬ ‫شرکا‬ ‫کے‬ ‫ریلیوں‬
‫اپنی‬ ‫تک‬ ‫ی‬
‫گے‬ ‫رکھیں‬ ‫جاری‬ ‫استقامت‬
-
‫اور‬ ‫مسلمانوں‬ ‫منصوبہ‬ ‫شیطانی‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫مسترد‬ ‫کو‬ ‫منصوبے‬ ‫سازشی‬ ‫ڈیل‬‫سینچری‬ ‫نے‬ ‫شرکا‬ ‫کے‬ ‫ریلیوں‬
‫گا‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬‫پھینک‬ ‫میں‬ ‫دان‬ ‫کوڑے‬ ‫کے‬ ‫تاریخ‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫پامردی‬ ‫و‬ ‫استقامت‬ ‫کی‬‫پسندوں‬ ‫حریت‬
-
‫ا‬ ‫کے‬ ‫ایران‬ ‫نے‬ ‫شرکا‬ ‫کے‬ ‫ریلیوں‬ ‫کی‬ ‫انقالب‬ ‫جشن‬
‫کہا‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫نظام‬ ‫جمہوری‬ ‫مثالی‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬ ‫نظام‬ ‫جمہوری‬ ‫سالمی‬
‫ہوگا۔‬ ‫ثابت‬ ‫تائید‬ ‫مہر‬ ‫پر‬ ‫دوام‬ ‫کے‬ ‫نظام‬ ‫جمہوری‬ ‫اسالمی‬ ‫الیکشن‬ ‫پارلیمانی‬ ‫واال‬ ‫آنے‬ ‫کہ‬
ANS 03
‫کرکے‬ ‫مرتب‬ ‫نے‬ ‫نمائندگان‬ ‫کے‬ ‫فرقوں‬ ‫مسلم‬ ‫تمام‬ ‫اور‬ ‫علماء‬ ‫جید‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫میں‬ ‫ء‬1952‫جنہیں‬ ‫ہیں‬ ‫وہ‬‫نکات‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬
‫۔‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬‫پیش‬ ‫کیلئے‬ ‫بنانے‬ ‫اساس‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫دستور‬
‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫کو‬‫نکات‬ ‫ان‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫شروع‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫شامل‬ ‫کو‬ ‫نکات‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫منشور‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫علماء‬ ‫جمعیت‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہی‬ٓ‫ا‬ ‫چلی‬ ‫کرتی‬ ‫مطالبہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫دستور‬
(1) ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫العالمین‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫سے‬ ‫حثیت‬ ‫وتکوینی‬ ‫تشریعی‬ ‫حاکم‬ ‫اصل‬
(2) ‫جو‬ ‫گا‬ ‫جاسکے‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫ایسا‬ ‫نہ‬ ، ‫گا‬ ‫جاسکے‬ ‫بنایا‬ ‫نہ‬ ‫قانون‬ ‫ایسا‬ ‫کوئی‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫قانون‬ ‫کا‬ ‫ملک‬
‫۔‬ ‫ہو‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬
(‫نوٹ‬ ‫تشریحی‬ ) ‫کی‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫جو‬ ‫ہوں‬ ‫جاری‬ ‫قوانین‬ ‫ایسے‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫پہلے‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫اگر‬
‫گے‬ ‫جائیں‬ ‫دئے‬ ‫کر‬‫تبدیل‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫یا‬ ‫ممنوع‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫مدت‬ ‫معینہ‬ ‫ایک‬ ‫بتدریج‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫تصدیق‬
‫۔‬
(3) ‫کی‬ ‫جن‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫مقاصد‬ ‫اور‬ ‫اصول‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ، ‫پر‬ ‫تصور‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫لسانی‬ ، ‫نسلی‬ ، ‫جغرافیائی‬ ‫کسی‬ ‫مملکت‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫حیات‬ ‫ضابطہ‬ ‫ہو‬ ‫کیا‬‫پیش‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اساس‬
(4) ‫اور‬ ‫مٹائے‬ ‫کو‬‫منکرات‬ ، ‫کرے‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫ہوئےمعروضات‬ ‫بتائے‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫فرض‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬

5. 5
‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫اسالمی‬ ‫ضروری‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کیلئے‬ ‫فرقوں‬ ‫اسالمی‬ ‫متعلقہ‬ ‫اور‬ ‫واعالء‬ ‫احیاء‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫شعائر‬
‫۔‬ ‫کرے‬ ‫انتظام‬
(5) ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫تر‬ ‫قوی‬ ‫سے‬ ‫قوی‬ ‫کو‬ ‫واخوت‬ ‫اتحاد‬ ‫رشتہ‬ ‫کے‬ ‫عالم‬ ‫مسلمانان‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫فرض‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬
‫امتیازات‬ ‫مادری‬ ‫دیگر‬ ‫یا‬ ‫عالقائی‬ ، ‫لسانی‬ ، ‫نسلی‬ ‫پر‬ ‫بنیادوں‬ ‫کی‬‫جاہلیہ‬ ‫عصبیت‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫باشندوں‬ ‫مسلم‬ ‫کے‬ ‫ریاست‬
‫۔‬ ‫کرے‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫استحکام‬ ‫و‬ ‫تحفظ‬ ‫کے‬ ‫وحدت‬ ‫کی‬ ‫اسالمیہ‬ ‫ملت‬ ‫کرکے‬ ‫مسدود‬‫راہیں‬ ‫کی‬ ‫ابھرنے‬ ‫کے‬
(6) ، ‫مسکن‬ ، ‫لباس‬ ، ‫غذا‬ ‫یعنی‬ ‫ضروریات‬ ‫انسانی‬ ‫البدی‬ ‫لوگونکی‬ ‫ایسے‬ ‫تمام‬ ‫وغیرہ‬‫ونسل‬ ‫مذہب‬ ‫امتیاز‬ ‫بال‬ ‫مملکت‬
، ‫ہوں‬ ‫روزگار‬ ‫بے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عارضی‬ ‫ہوں‬ ‫رہے‬ ‫نہ‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬ ‫نہ‬ ‫قابل‬ ‫کے‬ ‫رزق‬ ‫اکتساب‬ ‫جو‬ ‫ہوگی‬ ‫کفیل‬ ‫کی‬ ‫قیام‬ ‫اور‬ ‫معالجہ‬
‫۔‬ ‫ہوں‬ ‫قادرنہ‬ ‫پر‬ ‫اکتساب‬ ‫سعی‬ ‫الحال‬ ‫فی‬ ‫سے‬ ‫وجوہ‬ ‫دوسرے‬ ‫یا‬ ‫بیماری‬
(7) ‫کے‬ ‫قانون‬ ‫حدود‬ ‫یعنی‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫عطا‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫اسالمیہ‬ ‫شریعت‬ ‫جو‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫حاصل‬ ‫حقوق‬ ‫تمام‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫ملک‬ ‫باشندگان‬
‫مواقع‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ،‫رزق‬ ‫اکتساب‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ، ‫ذات‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ، ‫عبادات‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ، ‫ومسلک‬ ‫مذہب‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ، ‫برو‬ٓ‫ا‬‫و‬ ‫مال‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫تحفظ‬ ‫اندر‬
‫حق۔‬ ‫کا‬ ‫استفادہ‬ ‫سے‬ ‫ادارات‬ ‫رفاہی‬ ‫اور‬ ‫یکسانی‬ ‫میں‬
(8) ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫سلب‬ ‫وقت‬ ‫کسی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫جواز‬ ‫سند‬ ‫کی‬ ‫قانون‬ ‫اسالمی‬ ‫حق‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫شہر‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫حقوق‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬
‫۔‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫دی‬ ‫نہ‬ ‫سزا‬ ‫کوئی‬ ‫عدالت‬ ‫فیصلہ‬ ‫و‬ ‫صفائی‬ ‫موقع‬ ‫فراہمی‬ ‫بغیر‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫الزام‬ ‫کے‬ ‫مجرم‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫جائے‬
(9) ‫مذہب‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ٔ
‫پیروو‬ ‫اپنے‬ ‫۔انہیں‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ‫مذہبی‬ ‫پوری‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫قانون‬ ‫حدود‬ ‫کو‬ ‫فرقوں‬ ‫اسالمی‬ ‫مسلمہ‬
‫شخصی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫گے‬ ‫سکیں‬ ‫کر‬ ‫اشاعت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫خیاالت‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫دینے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬
‫قاضی‬ ‫کے‬‫انہیں‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫مناسب‬ ‫کرنا‬ ‫انتظام‬ ‫ایسا‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫کےمطابق‬ ‫مذہب‬ ‫فقہی‬ ‫اپنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫فیصلے‬ ‫کے‬ ‫معامالت‬
، ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫فیصلہ‬ ‫یہ‬
(10) ‫پوری‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫مذہبی‬ ‫اور‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬‫تہذیب‬ ، ‫عبادت‬ ‫و‬ ‫مذہب‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫قانون‬ ‫حدود‬ ‫کو‬ ‫مملکت‬ ‫باشندگان‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬
‫حق‬ ‫کا‬ ‫انے‬ ‫کر‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ورواج‬ ‫رسم‬ ‫یا‬ ‫قانون‬ ‫مذہبی‬ ‫اپنے‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫معامالت‬ ‫شخصی‬ ‫اپنے‬ ‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬
‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫حاصل‬
(11) ‫اور‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫الزمی‬‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫معاہدات‬ ‫جو‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫حدود‬ ‫سے‬ ‫مملکت‬ ‫باشندگان‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬
‫۔‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫شریک‬ ‫برابر‬ ‫ملک‬ ‫باشندگان‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ 7‫نمبر‬ ‫دفعہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫شہری‬ ‫حقوق‬ ‫جن‬
(12) ‫کے‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫پرجمہور‬ ‫رائے‬ ‫اصابت‬ ‫اور‬ ‫صالحیت‬ ، ‫تدین‬ ‫کے‬‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫ہونا‬ ‫مرد‬ ‫مسلمان‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬‫رئیس‬
‫۔‬ ‫ہو‬ ‫اعتماد‬ ‫کو‬ ‫نمائندوں‬ ‫منتخب‬
(13) ‫کو‬ ‫جماعت‬ ‫یا‬ ‫فرد‬ ‫کسی‬ ‫جزو‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬‫اختیارات‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫البتہ‬ ، ‫ہوگا‬ ‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫مملکت‬ ‫نظم‬ ‫ہی‬ ‫مملکت‬‫رئیس‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫کر‬‫تفویض‬
(14) ‫نمائندگان‬ ‫منتخب‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬ ‫ن‬ ‫ارکا‬ ‫وہ‬ ‫یعنی‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫شوارئی‬ ‫بلکہ‬ ، ‫نہیں‬ ‫مستبدانہ‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫مملکت‬‫رئیس‬
‫گا۔‬ ‫دے‬ ‫انجام‬ ‫سر‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫مشورہ‬ ‫سے‬ ‫جمہور‬
(15) ‫حکومت‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ٰ
‫شوری‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫معطل‬ ٌ‫ا‬‫جزو‬ ‫یا‬ ٌ ‫کال‬ ‫کو‬ ‫دستور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫مملکت‬‫رئیس‬
‫۔‬ ‫لگے‬ ‫کرنے‬

6. 6
(16) ‫ہو‬ ‫مجاز‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫معزول‬ ‫اسے‬ ‫سے‬ ‫راء‬ٓ‫ا‬ ‫کثرت‬ ‫وہ‬ ، ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫مجاز‬ ‫کی‬ ‫انتخاب‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬‫رئیس‬ ‫جماعت‬ ‫جو‬
‫۔‬ ‫گی‬
(17) ‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫نہ‬ ‫باالتر‬ ‫سے‬ ‫مواخذہ‬ ‫قانونی‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫المسلمین‬ ‫عامتہ‬ ‫میں‬ ‫حقوق‬ ‫شہری‬ ‫مملکت‬‫رئیس‬
(18) ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫عدالتیں‬ ‫عام‬ ‫پر‬ ‫دونوں‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫ضابطہ‬ ‫و‬ ‫قانون‬ ‫ہی‬ ‫ایسا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫شہریوں‬ ‫عام‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬ ‫وعمال‬ ‫ارکان‬
‫گی۔‬ ‫کریں‬ ‫نافذ‬ ‫کو‬
(19) ‫ہیئت‬ ‫میں‬ ‫دہی‬ ‫انجام‬ ‫کی‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫عدلیہ‬ ‫تاکہ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫زاد‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫علیحدہ‬ ‫سے‬ ‫انتظامیہ‬ ‫محکمہ‬ ، ‫عدلیہ‬ ‫محکمہ‬
‫ہو۔‬ ‫نہ‬ ‫پذیر‬ ‫اثر‬ ‫سے‬ ‫انتظامیہ‬
(20) ‫انہدام‬ ‫کے‬ ‫مبادی‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫اساسی‬ ‫کے‬ ‫اسالمی‬ ‫مملکت‬ ‫جو‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫ممنوع‬ ‫اشاعت‬ ‫و‬‫تبلیغ‬ ‫کی‬‫ونظریات‬ ‫افکار‬ ‫ایسے‬
‫۔‬ ‫ہوں‬ ‫باعث‬ ‫کا‬
(21) ‫یا‬ ‫لسانی‬ ، ‫نسلی‬ ‫حثیت‬ ‫کی‬ ‫ان‬، ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫متصور‬ ‫انتظامی‬ ‫اجزاء‬ ‫کے‬ ‫واحدہ‬ ‫مملکت‬ ‫اقطاع‬ ‫و‬ ‫والیات‬ ‫مختلف‬ ‫کے‬ ‫ملک‬
‫کی‬ ‫مرکز‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کے‬‫اختیارات‬ ‫انتظامی‬ ‫جنہیں‬ ، ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫کی‬ ‫عالقوں‬ ‫انتظامی‬ ‫مخص‬ ‫بلکہ‬ ، ‫نہیں‬ ‫کی‬ ‫جات‬ ‫واحدہ‬ ‫قبائلی‬
‫۔‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫علیحدگی‬ ‫سے‬ ‫مرکز‬‫انہیں‬ ، ‫ہوگا‬ ‫جائز‬ ‫کرنا‬ ‫سپرد‬ ‫اختیارات‬ ‫انتظامی‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫سیادت‬
(22) ‫۔‬ ‫ہو‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫جو‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫معتبر‬ ‫تعبیر‬ ‫ایسی‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫دستور‬
ANS 04
‫حزب‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫میں‬‫تنظیموں‬ ‫اور‬ ‫گروہوں‬ ،‫جماعتوں‬ ،‫احزاب‬ ‫اسالمی‬ ‫مختلف‬ ‫مراد‬ ‫میری‬ )‫(جماعت‬ ‫حزب‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬
‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬‫سنت‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫احزاب‬ ‫اور‬ ‫جماعتیں‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫جماعت‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫جماعتوں‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫التحریر‬
‫وہ‬ ‫اگرچہ‬ ،‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫خسارہ‬ ‫انجام‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بالشبہ‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫چیز‬ ‫تیسری‬ ‫مزید‬ ‫پر‬ ‫مصادر‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫کے‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫جواب‬ ‫یا‬ ‫تحقیق‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫جماعتوں‬ ‫اسالمی‬ ‫ان‬ ‫چناچہ‬ ‫ہوں۔‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫مخلص‬ ‫ہی‬ ‫کتنے‬ ‫میں‬ ‫دعوت‬ ‫اپنی‬
‫میں‬‫حدیث‬ ‫صحیح‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہیں‬ ‫خیرخواہ‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫اور‬ ‫مخلص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مفروضہ‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬
ُ‫ة‬َ‫یح‬ ِ
‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ِّین‬ِ‫''الد‬ :‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مبارک‬ ‫فرمان‬ ‫کا‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫[(''رسول‬2])‫ہے)۔‬ ‫نام‬ ‫کا‬‫خیرخواہی‬ ‫تو‬ ‫(دین‬
‫سوائے‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫دعوتوں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫نہیں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫اور‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫احزاب‬ ‫ان‬ ‫اگر‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫کیونکہ‬ ‫نہیں۔‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫خسارے‬:
﴾‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ُ‫ب‬‫ـ‬ ُ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬َّ‫ن‬َ‫ی‬ِ‫د‬ْ‫ھ‬َ‫ن‬‫ـ‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫ُو‬‫د‬َ‫ھ‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫﴿و‬
(69 :‫)العنکبوت‬
(‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ہدایت‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫راہوں‬‫اپنی‬ ‫انہیں‬ ‫ضرور‬ ‫ہم‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫جدوجہد‬ ‫میں‬ ‫راہ‬ ‫ہماری‬ ‫)جو‬
‫نبی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ،‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫جدوجہد‬ ‫کی‬‫جس‬ ‫پس‬ e ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫کی‬
‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫صادق‬ ‫فرمان‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫ایسوں‬ ‫تو‬ ‫ہو‬:
﴾ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ی‬ َ ‫اّٰلله‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ِن‬‫ا‬﴿
(7 :‫)محمد‬
(‫گا‬ ‫فرمائے‬ ‫مدد‬ ‫تمہاری‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫کروگے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ )‫دین‬ ‫(کے‬ ‫ہللا‬ ‫تم‬ ‫)اگر‬

7. 7
‫ہونا‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫جماعت‬ ‫ہر‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫چاہوں‬ ‫کرنا‬ ‫گزار‬ ‫گوش‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫پھر‬ ‫بار‬ ‫ایک‬ ‫اصول‬ ‫عظیم‬ ‫یہ‬ ‫میں‬
‫مجھے‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫معرفت‬‫اس‬ ‫میں‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ایسا‬ ‫معاملہ‬ ‫جب‬ ‫صالحین۔‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫اور‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ :‫ہے‬ ‫ضروری‬
‫جسے‬ ‫کے‬ ‫جماعت‬ ‫ایک‬ ‫سوائے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬‫احزاب‬ ‫اور‬ ‫جماعتوں‬ ‫تمام‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اسالمی‬ ‫آج‬
‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫سوائے‬ ‫اور‬ ‫ہوتے‬ ‫نہیں‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫انتشار‬ ‫اور‬ ‫حزبیت‬ ‫وہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫گا‬ ‫کہوں‬ ‫جماعت‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫حزب‬ ‫ایک‬ ‫میں‬
‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫اور‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫سنت‬ ،‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫ہے‬ ‫اصول‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫تعصب‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫چیز‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫اصول‬
‫جسے‬ ‫دیتی‬‫نہیں‬ ‫دعوت‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫اصول‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫جماعت‬ ‫ایک‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫جانتا‬ ‫میں‬ ‫کیونکہ‬ ‫صالحین۔‬
‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫دعوت‬ ‫ہی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬‫وسنت‬ ‫قرآن‬ ‫فقط‬ ‫وہ‬ ‫ہوں۔‬ ‫رہا‬ ‫دوہراتا‬ ‫اسے‬ ‫بھی‬ ‫پہلے‬ ‫بار‬ ‫کئی‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫واضح‬ ‫ابھی‬ ‫نے‬ ‫میں‬
‫کرتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫اضافہ‬ ‫کا‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫یعنی‬ ‫بات‬ ‫ضروری‬ ‫تیسری‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫ہماری‬ ‫وہ‬
‫سے‬ ‫ﷺ‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ،‫ہوگی‬ ‫واضح‬‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫یعنی‬ ‫قید‬ ‫تیسری‬ ‫اس‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫میں‬ ‫صورتحال‬ ‫اس‬
‫پہلے‬ ‫جب‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫دن‬ ‫اس‬ ‫سے۔‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫حالت‬ ‫موجودہ‬ ‫کی‬ ‫فرقوں‬ ‫بلکہ‬ ‫جماعتوں‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫منقول‬
‫امیر‬ ‫نے‬ ‫خوارج‬ ‫جب‬ ‫یعنی‬ ‫کیے‬ ‫ظاہر‬ ‫سینگ‬ ‫یا‬ ‫اٹھائی‬ ‫گردن‬‫اپنی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫نے‬ ‫اختالفات‬ ‫میں‬ ‫جماعتوں‬ ‫اسالمی‬ ‫پہل‬
‫دیتا‬‫دعوت‬ ‫والی‬ ‫معتزلہ‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫دن‬ ‫والے‬ )‫درہم‬ ‫الجعد(بن‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫خروج‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ؓ
‫طالب‬ ‫ابی‬ ‫بن‬ ‫علی‬ ‫سیدنا‬ ‫المؤمنین‬
‫نام‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫فرقے‬ ‫قدیم‬ ‫جو‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ،‫کی‬ ‫تقلید‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫اعتزال‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫آئے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اورجواس‬ ،‫تھا‬
‫فرقہ‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫یاجدید‬ ‫ہوں‬ ‫قدیم‬ ‫خواہ‬ ‫فرقے‬ ‫سارے‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫لیے‬ ‫رکھ‬ ‫نام‬ ‫نئے‬ ‫نت‬ ‫آج‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫معروف‬
‫میں‬ ‫وعقائد‬ ‫اصول‬ ‫وہ‬ ‫چاہے‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اختالفات‬ ‫اپنی‬ ‫فرقے‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫نہیں‬ ‫پر‬ ‫وسنت‬ ‫قرآن‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫کرتا‬‫نہیں‬ ‫اعالن‬ ‫یہ‬
‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫ہم‬ ‫جو‬ ‫کہتےہیں‬ ‫یہی‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫والے‬ ‫مچانے‬ ‫تفرقہ‬ ‫میں‬ ‫دین‬ ‫اپنے‬ ‫یہ‬ ،‫میں‬ ‫وفروعات‬ ‫احکام‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬
‫یعنی‬ ‫کہتے‬‫نہیں‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫اتمام‬ ‫کا‬ ‫دعوت‬ ‫ہماری‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ہوجاتے‬ ‫الگ‬ ‫میں‬ ‫چیز‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫ہم‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں۔‬ ‫پر‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬
‫صالحین۔‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬
‫تک‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫دعوت‬ ‫یا‬ ‫زبان‬ ‫کم‬ ‫از‬ ‫کم‬‫سب‬ ‫یہ‬ ‫ہےکہ‬ ‫یہ‬ ‫حالت‬ ‫جبکہ‬ ‫ہو‬ ‫کن‬ ‫فیصلہ‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫فرقوں‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫چیز‬ ‫کیا‬ ‫ہ‬ ‫و‬
‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫آخر‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫کررہے‬ ‫بات‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫سب‬ ‫جب‬ ‫کہتےہیں۔‬ ‫واال‬ ‫دینے‬ ‫دعوت‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫اپنےکو‬
‫ہے؟‬ ‫ہوسکتی‬ ‫کیا‬ ‫بات‬ ‫کن‬ ‫فیصلہ‬
‫کہا‬ ‫میں‬ ‫حاضر‬ ‫عصر‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫اٹھایا‬ ‫سوال‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫بعض‬ ‫یہاں‬ ‫صالحین۔‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ :‫جواب‬
‫کہتے‬ ‫ہم‬ ‫ہیں؟‬ ‫الئے‬ ‫اٹھا‬ ‫سے‬ ‫کہاں‬ ‫آپ‬ "‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫کہ"منہج‬ ‫ضمیمہ‬ ‫تیسرا‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬
‫کہا‬ ‫آج‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫چلتے‬ ‫سلف‬ ‫آئمہ‬ ‫پروہ‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫اسے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬‫پیش‬ ‫فرمان‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫پیروی‬ ‫والجماعت‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫جمہور‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬:
﴾‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬ْ‫ی‬ ِ
‫ص‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬ۗ‫ا‬َ‫س‬ َ‫و‬ ۗ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ھ‬َ‫ج‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ُ‫ن‬ َ‫و‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ه‬ِِّ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫ؤْم‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫و‬ ‫ى‬ٰ‫د‬ُ‫ھ‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َّ‫ی‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْۗ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ِ‫ق‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ش‬ُّ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫﴿و‬
(115 :‫)النساء‬
( ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫مومنوں‬ ‫تمام‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫ہو‬ ‫واضح‬ ‫کے‬‫ہدایت‬ ‫راہ‬ ‫باوجود‬ ‫شخص‬ ‫جو‬
‫پہنچنے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ،‫گے‬ ‫دیں‬ ‫ڈال‬ ‫میں‬ ‫دوزخ‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫متوجہ‬ ‫خود‬ ‫وہ‬ ‫جدھر‬ ‫گے‬ ‫کردیں‬ ‫متوجہ‬ ‫ہی‬ ‫ادھر‬ ‫اسے‬ ‫ہم‬ ،‫چلے‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬
‫ہے‬ ‫جگہ‬ ‫بری‬ ‫ہی‬ ‫بہت‬ ‫)کی‬

8. 8
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫﴿و‬ ‫فرمان‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫جملہ‬ ‫یہ‬ ،‫ہیں‬ ‫سنتے‬ ﴾ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫ؤْم‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫﴿و‬ ‫فرمان‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫آپ‬ ‫پس‬
‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کچھ‬ ‫آیت‬ ‫اور‬ ‫فرماتے‬ ‫نہیں‬ ‫ذکر‬ ﴾ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫ؤْم‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫﴿و‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫عطف‬ ‫پر‬ ﴾َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ِ‫ق‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ش‬ُّ‫ی‬
‫اس‬ ‫میں‬ ‫کریمہ‬‫آیت‬ ‫اگر‬ )‫مصیرا‬ ‫وساءت‬ ‫جھنم‬ ‫ونصلہ‬ ‫ماتولی‬ ‫نولہ‬ ‫الھدی‬ ‫لہ‬ ‫ماتبین‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫یشاقق‬ ‫(ومن‬ ‫کہ‬ ‫ہوتی‬
‫نہ‬ ‫کمی‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫دعوتوں‬ ‫جدید‬ ‫اور‬ ‫قدیم‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫تو‬ ﴾ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫ؤْم‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫ہوتا﴿و‬ ‫نہ‬ ‫اضافہ‬ ‫کا‬ ‫طیبہ‬ ‫جملۂ‬
‫ہے‬ ‫واجب‬‫تحقیق‬ ‫کی‬ "‫اتباع‬ ‫کی‬‫وسنت‬ ‫"کتاب‬ ‫کہ‬ ‫مقولہ‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫بس‬ ‫ہم‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوتی‬
‫مسلمین‬ ‫علماء‬ ‫جو‬ ‫فرمان‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫ا‬‫ال‬‫مث‬ ‫سے۔‬ ‫کےاعتبار‬‫تطبیق‬ ‫عملی‬ ‫ا‬‫ا‬‫ثانی‬ ‫اور‬ ‫تحقیق‬ ‫وکامل‬ ‫شامل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ا‬‫ال‬‫او‬،
‫ہے‬ ‫معروف‬ ‫کےیہاں‬:
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ِن‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ َ‫و‬ ِ ‫اّٰلله‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ُ‫ہ‬ْ‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ َ‫َاز‬‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ
‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫اال‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫ی‬ِ‫ط‬َ‫ا‬ َ‫و‬ َ ‫اّٰلله‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫ی‬ِ‫ط‬َ‫ا‬ ‫ا‬ ْٓ‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬ٰ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ُّ‫ی‬َ‫ا‬ٰٓ‫﴿ی‬
﴾ ‫ا‬
‫ال‬ْ‫ی‬ِ‫و‬ْ‫ا‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫ا‬ َّ‫و‬ ٌ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫خ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ ۗ ِ
‫ر‬ ِ
‫خ‬ٰ ْ
‫اال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ی‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ ‫اّٰلله‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ؤْم‬ُ‫ت‬
(59 :‫)النساء‬
( ‫والوں‬ ‫اختیار‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کرو‬ ‫فرمانبرداری‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کرو‬ ‫فرمانبرداری‬ !‫والو‬ ‫ایمان‬ ‫اے‬
‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫اور‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫لوٹاؤ‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫کرو‬ ‫اختالف‬ ‫پر‬ ‫چیز‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫پھر‬ ‫کی۔‬ )‫علماء‬/‫(حکمرانوں‬
‫ہے‬ ‫اچھا‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫انجام‬ ‫باعتبار‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بہتر‬ ‫بہت‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫قیامت‬ ‫اور‬ ‫پر‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫تمہیں‬ ‫اگر‬ ،‫)طرف‬
‫بالیا‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫نبوی‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫یعنی‬ ‫ﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کواگر‬ ‫مقلدین‬ ‫تمام‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫عالم‬
‫گے؟‬ ‫کہیں‬ ‫کیا‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫جائے‬
‫اور‬ ‫شافعی‬ ‫گا‬ ‫کہے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫حنفی‬ ‫مذہب‬ ‫گامیرا‬ ‫کہے‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫مذہب‬ ‫فالں‬ ‫تو‬ ‫ہم‬ ‫نہیں‬ ‫گے‬ ‫کہیں‬ ‫وہ‬ :‫جواب‬
‫اس‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫ہے‬ ‫رکھا‬ ‫کو‬ ‫تقلید‬ ‫کی‬ ‫آئمہ‬ ‫اپنے‬ ‫پر‬ ‫مقام‬ ‫کے‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫کیا‬‫ہیں۔‬ ‫مذاہب‬ ‫جو‬ ‫تک‬ ‫آخر‬
‫﴾؟‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ َ‫و‬ ِ ‫اّٰلله‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ُ‫ہ‬ْ‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ َ‫َاز‬‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬﴿ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫جو‬ ‫کی‬‫تطبیق‬ ‫کی‬ ‫کریمہ‬‫آیت‬
‫انہوں‬ ‫کیونکہ‬‫نہیں‬ ‫مند‬ ‫فائدہ‬ ‫کوئی‬ ‫ہیں‬ ‫پر‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫کہنا‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫چیز‬ ‫کوئی‬ ‫ایسی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ :‫جواب‬
‫کیونکہ‬ ‫تھا‬ ‫چاہتا‬ ‫النا‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫موضوع‬ ‫پہلے‬ ‫میں‬ ‫کےذریعہ‬ ‫مثال‬ ‫اس‬ ‫کی۔‬ ‫نہیں‬ ‫تطبیق‬ ‫کی‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عملی‬ ‫نے‬
‫ہمارا‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫تھے‬ ‫داعیان‬ ‫اسالمی‬ ‫وہ‬ ‫مراد‬ ‫میری‬ ‫میں‬‫بحث‬ ‫والی‬ ‫پہلی‬ ‫جبکہ‬ ،‫تھے‬ ‫مراد‬ ‫مقلد‬ ‫تو‬ ‫سے‬ ‫مثال‬ ‫اس‬
‫معصوم‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫آئمہ‬ ‫معصوم‬ ‫غیر‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫نہیں‬ ‫مقلدین‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مفروضہ‬ ‫یہ‬
‫پس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫چال‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫عقیدے‬ ‫کر‬ ‫پھر‬ ‫معاملے‬ ‫پھر‬ ‫ہےتو‬ ‫ہی‬ ‫ایسی‬ ‫بات‬ ‫اگر‬ ‫ہیں۔‬ ‫دیتے‬ ‫فوقیت‬ ‫پر‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫رسول‬
‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫یہی‬ ‫میں‬‫آیت‬ ‫اس‬ ‫کیونکہ‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫ماخوذ‬ ‫سے‬ ‫تھے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫پر‬ ‫چیز‬ ‫جس‬ ‫اور‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫عقیدہ‬
‫بیچ‬ ‫کے‬ ‫آیت‬ ‫جملہ‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ﴾ َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫ؤْم‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ َ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫و‬ ‫ى‬ٰ‫د‬ُ‫ھ‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َّ‫ی‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْۗ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َّ‫الر‬ ِ‫ق‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ش‬ُّ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫﴿و‬ :‫ہیں‬ ‫مراد‬
‫کوذکر‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫قاعدہ‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫فرمانے‬ ‫تاکید‬ ‫کی‬ ‫ربط‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ا‬‫ال‬‫اص‬ ‫بلکہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نہیں‬ ‫ذکر‬ ‫وبےکار‬ ‫عبث‬ ‫میں‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫فہم‬ ‫کے‬‫سنت‬ ‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫نبی‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬‫نہیں‬ ‫جائز‬ ‫لیے‬ ‫ہمارے‬ :‫ہے‬ ‫قاعدہ‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫فرمایا۔‬
‫بنیادی‬ ‫مسلمان‬ ‫بلکہ‬ ‫کریں۔‬ ‫بھروسہ‬ ‫پر‬ ‫عقلوں‬ ‫پست‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫فہم‬ ‫اور‬ ‫متأخر‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬ ‫اپنی‬ ‫محض‬
‫کے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫منہج‬ ‫پر‬ ‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫وہ‬ ‫جب‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫تب‬ ‫متبعین‬ ‫کے‬‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫سے‬ ‫کےاعتبار‬ ‫اورقاعدہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬
‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫واجب‬ ‫پر‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫نص‬ ‫واضح‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫گے۔‬ ‫کریں‬ ‫اضافہ‬ ‫کا‬ ‫مطابق‬

9. 9
‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مشتمل‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫نص‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫کریں‬ ‫نہ‬ ‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫اور‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬
‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫معنی‬ ‫کریں۔‬ ‫نہ‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫راہ‬ ‫کسی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫نہ‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ )‫راہ‬ ‫کی‬ ‫(مومنوں‬
‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫اوران‬ ‫کرنا‬ ‫ﷺ‬ ‫رسول‬ ‫اتباع‬ ‫پر‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫الزم‬‫بات‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫پہلی‬ ‫قیدوں‬ ‫دونوں‬ ‫مذکور‬ ‫میں‬‫آیت‬
‫ہے۔‬ ‫واجب‬ ‫مخالفت‬ ‫عدم‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرنا‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫واجب‬ ‫کرنا‬ ‫ترک‬ ‫کو‬
‫وسنت‬ ‫کتاب‬ ‫یعنی‬ ‫کرے‬ ‫درست‬ ‫کو‬ ‫بنیاد‬ ‫اصل‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کوچاہیے‬ ‫جماعت‬ ‫یا‬ ‫حزب‬ ‫اسالمی‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫یہاں‬
‫المسلمین‬ ‫اخوان‬ ‫یا‬ ‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫فکری‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫قید‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫منہج‬ ‫سلفی‬ ‫کریں۔‬ ‫اعتماد‬ ‫پر‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫فہم‬ ‫اور‬
،‫پر‬ ‫ہیں‬ )‫(پارٹیاں‬ ‫احزاب‬ ‫اسالمی‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫جماعتوں‬ ‫یہاں‬ ‫ہماری‬ ‫رکھی۔‬ ‫نہیں‬ ‫بنیاد‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫جماعتوں‬ ‫دیگر‬ ‫جیسی‬ ‫اوران‬
‫بعثی‬ ‫جیسے‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫جنگ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫اس‬ ‫کھال‬ ‫کھلم‬ ‫جو‬ ‫[(البتہ‬3]) ‫فی‬ ‫تو‬ ‫پارٹیاں‬ ‫سیکولر‬ ‫کمیونسٹ‬ ‫یا‬
‫کررہے۔‬‫نہیں‬ ‫بات‬ ‫ہم‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫الحال‬
‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫رکھی‬‫نہیں‬ ‫بنیاد‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫پر‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫یعنی‬ ‫اصول‬ ‫تیسرے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫شاہد‬ ‫پس‬
‫سرے‬ ‫لکیر‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫جاننا‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫اور‬ ‫مرد‬ ‫مسلمان‬ ‫ہم‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫واقع‬ ‫امر‬ ‫جب‬ ‫نے۔‬ ‫احزاب‬ ‫دیگر‬
‫مستقیم‬ ‫صراط‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫اتنا‬ ‫جائےگی‬ ‫چلتی‬ ‫آگے‬ ‫جتنا‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫گئی‬ ‫کھینچی‬ ‫کر‬ ‫ہٹ‬ ‫سے‬ ‫لکیر‬ ‫سیدھی‬ ‫مستقیم‬ ‫صراط‬ ‫ہی‬ ‫سے‬
‫فرمایا‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫العالمین‬ ‫رب‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫ہوتی‬ ‫دور‬ ‫سے‬:
﴾‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ہ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫ی‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫اط‬ َ‫ر‬ ِ
‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ھ‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫﴿و‬
(153 :‫)االنعام‬
( ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫تم‬ ‫راہیں‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫چلو‬ ‫مت‬ ‫پر‬ ‫راہوں‬ ‫دوسری‬ ،‫چلو‬ ‫پر‬ ‫راہ‬ ‫اس‬ ‫سو‬ ‫ہے‬ ‫مستقیم‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫راستہ‬ ‫میرا‬ ‫دین‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬
‫گی‬ ‫کردیں‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫)راہ‬
،‫دعوت‬ ‫اپنی‬ ‫التحریر‬ ‫کرحزب‬‫سےہٹ‬ ‫احزاب‬ ‫دیگر‬ ‫ہےجیساکہ‬ ‫اورواجب‬ ‫ہے‬ ‫الداللت‬ ‫قطعی‬ ‫اور‬ ‫الداللت‬ ‫صریح‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬
‫ہے‬ ‫کہتی‬ ‫میں‬ ‫تقاریر‬ ‫اور‬ ‫رسائل‬ ‫[(اپنے‬4]) ‫صرف‬ ‫راہ‬ ‫والی‬‫پہنچنے‬ ‫تک‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫واضح‬‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫۔‬
‫ہیں۔‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫لے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫کوہللا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫راہیں‬ ‫جودوسری‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬
﴾‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ہ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫ی‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫اط‬ َ‫ر‬ ِ
‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ھ‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫﴿و‬
‫ہللا‬ ‫کیونکہ‬ ،‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫ایسا‬ ‫نبوی‬ ‫سنت‬ ‫ہمیشہ‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫فرمایا‬ ‫وبیان‬‫توضیح‬ ‫مزید‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫سنت‬ ‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫اور‬
‫ہے‬ ‫فرمان‬ ‫کرکے‬ ‫خطاب‬ ‫کو‬ ‫ﷺ‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬:
﴾ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ھ‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ َ‫ل‬ ِِّ
‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِِّ‫ی‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِِّ‫الذ‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ ‫َآ‬‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫﴿و‬
(44 :‫)النحل‬
( ‫بیان‬ ‫کر‬ ‫کھول‬ ‫کھول‬ ‫اسے‬ ‫آپ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫فرمایا‬ ‫نازل‬ ‫جو‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اتارا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ )‫(کتاب‬ ‫ذکر‬ ‫یہ‬
‫کریں‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫شاید‬ ،‫دیں‬ ‫)کر‬
‫قرآن‬ ‫اس‬ ‫سنت‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے۔‬ ‫دستور‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫اصول‬ ‫اصل‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بیان‬ ‫کامل‬ ‫کا‬ ‫حکیم‬ ‫قرآن‬ ‫نبوی‬ ‫سنت‬ ‫پس‬
‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫کرتا‬ ‫بیان‬ ‫کےلیے‬ ‫سمجھانے‬ ‫محض‬ ‫بالمشابہت‬ ‫میں‬ ‫ہے۔‬ ‫کرنےوالی‬‫تفصیل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫پاک‬
‫دستور‬‫ایک‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫قوانین‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫ودستور‬ ‫نظام‬ ‫دنیاوی‬ ‫ہمارے‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬

10. 10
‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫علیہ‬ ‫متفق‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫ہے۔‬ ‫بیان‬ ‫تشریحی‬ ‫کا‬ ‫قوانین‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہےاورسنت‬
‫میں‬ ‫چیز‬ ‫جس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫اجماع‬ ‫کا‬ ‫سب‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بات‬ ‫ایسی‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ناممکن‬ ‫کےبغیر‬‫بیان‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫فہم‬ ‫کا‬
‫اس‬ ‫نے‬ ‫فرقوں‬ ‫قدیم‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫چلے‬ ‫کرتے‬ ‫اختالف‬ ‫بھی‬ ‫آثار‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫تھا‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬
‫کی‬ ‫کریمہ‬‫آیت‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫اس‬ ‫لہذا‬ ‫صالحین۔‬ ‫سلف‬ ‫اتباع‬ ‫یعنی‬ ‫دیا‬ ‫نہیں‬ ‫دھیان‬ ‫کوئی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اصول‬ ‫تیسرے‬
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کیونکہ‬ ‫کی‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ )‫راہ‬ ‫کی‬ ‫(ہللا‬ ‫ہللا‬ ‫سبیل‬ ‫کےبعد‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫کی۔‬ ‫تالوت‬ ‫بار‬ ‫کئی‬ ‫ابھی‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫مخالفت‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ہ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫ی‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫اط‬ َ‫ر‬ ِ
‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ھ‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫﴿و‬ ‫ہوا‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫سابقہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ایک‬ ‫تو‬ ‫راہ‬ ‫کی‬
‫القدر‬ ‫جلیل‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فرمائی‬ ‫وضاحت‬ ‫اور‬ ‫بیان‬ ‫مزید‬ ‫کا‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ﴾‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫سیدنا‬ ‫یعنی‬ ‫ہیں‬ ‫مشہور‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫فقہ‬ ‫جو‬ ‫صحابی‬ t ‫خطا‬ ‫یوما‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫لنا‬ ‫''خطا‬ :‫کہ‬‫ہیں‬ ‫فرماتے‬
‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ھ‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫﴿و‬ ‫وقرا‬ ‫المستقیم‬ ‫الخط‬ ‫علی‬ ‫الکریمۃ‬ ‫اصبعہ‬ ‫مد‬ ‫ثم‬ ‫قصیرۃ‬ ‫خطوطا‬ ‫الخط‬ ‫ھذا‬ ‫حول‬ ‫خطط‬ ‫ثم‬ ‫االرض‬ ‫علی‬ ‫مستقیما‬
﴾‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ہ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫ی‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫اط‬ َ‫ر‬ ِ
‫[(''ص‬5]) ‫پر‬ ‫زمین‬ ‫روز‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫لیے‬ ‫(ہمارے‬
‫اس‬ ‫مبارک‬‫انگشت‬ ‫اپنی‬ ‫پھر‬ ‫کھینچی‬‫لکیریں‬ ‫چھوٹی‬ ‫چھوٹی‬ ‫کچھ‬ ‫گرد‬ ‫ارد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ، ‫کھینچی‬ ‫لکیر‬ ‫سیدھی‬ ‫ایک‬
‫دوسری‬ ،‫چلو‬ ‫پر‬ ‫راہ‬ ‫اس‬ ‫سو‬ ‫ہے‬ ‫مستقیم‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫راستہ‬ ‫میرا‬ ‫دین‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫(اور‬ :‫فرمائی‬ ‫تالوت‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬‫لکیرپر‬ ‫سیدھی‬
‫انگلی‬ ‫اپنی‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫جبکہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫پھر‬ )‫گی‬ ‫کردیں‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫تم‬ ‫راہیں‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫چلو‬ ‫مت‬ ‫پر‬ ‫راہوں‬
‫جانب‬ ‫کی‬ ‫لکیروں‬ ‫چھوٹی‬ ‫چھوٹی‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫ہے۔‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫یہ‬ :‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫پھیر‬ ‫پر‬ )‫لکیر‬ ‫(سیدھی‬ ‫مستقیم‬ ‫خط‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫مبارک‬
‫ایک‬ ‫کےاوپر‬ ‫راہ‬ ‫ہر‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫راہیں‬ ‫مختلف‬ ‫اوریہ‬ :‫کہ‬ ‫تھیں‬ ‫گئی‬ ‫کھینچی‬ ‫کےاردگرد‬ ‫مستقیم‬ ‫خط‬ ‫جواس‬ ‫فرمایا‬ ‫اشارہ‬
‫رہاہے)۔‬ ‫دے‬ ‫کودعوت‬ ‫لوگوں‬ ‫طرف‬ ‫اپنی‬ ‫بیٹھا‬ ‫شیطان‬
‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫آیت‬ ‫حدیث‬ ‫اوریہ‬ ‫باالحدیث‬ ‫مندرجہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫مزیدتفسیرایک‬ ‫کی‬‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫نے‬ ‫حدیث‬ ‫آئمہ‬ ‫دوسرے‬ ‫جیسے‬ ‫اوران‬ ‫ترمذی‬ ‫اور‬ ‫داود‬ ‫ابو‬ ‫جیسے‬ ‫سنن‬ ‫اہل‬ ‫جسے‬ ‫حدیث‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫شمارہوتی‬
‫مالک‬ ‫بن‬ ‫انس‬ ،‫معاویہ‬ ،‫ہریرہ‬ ‫ابو‬ ‫سیدنا‬ ‫مثل‬ ‫جماعت‬ ‫ایک‬ y ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫ہےکہ‬ ‫کیا‬ ‫روایت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫طرق‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫وغیرہ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫م‬ُُ ُ‫ق‬ ِ
‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫س‬ َ‫و‬ ،‫ا‬‫ة‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ین‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ‫ار‬َ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬‫ا‬ َ‫و‬ ،‫ا‬‫ة‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ین‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ھ‬َ‫ی‬ْ‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬‫''ا‬ :‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ﷺ‬
‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َُ َ‫و‬ُ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َُ ‫ا‬َ‫م‬: َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ِ َّ
‫اّٰلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ی‬ َ‫ي‬ِ‫ھ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :‫وا‬ُ‫ال‬َ‫ق‬ ‫۔‬‫ا‬‫ۃ‬َ‫د‬ ِ
‫اح‬ َ‫و‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ،‫ا‬‫ة‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ین‬ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫و‬ ‫ث‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬''([6]) ‫تفرقہ‬ ‫(یہود‬
‫امت‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫میری‬ ‫اور‬ ،‫گئے‬ ‫بٹ‬ ‫میں‬ ‫فرقوں‬ )72( ‫بہتر‬ ‫کرکے‬ ‫تفرقہ‬ ‫نصاری‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫بٹ‬ ‫میں‬ ‫فرقوں‬ )71( ‫اکہتر‬ ‫کرکے‬
‫کونسی‬ ‫وہ‬ :‫کہ‬ ‫پوچھا‬ ‫کے۔‬ ‫ایک‬ ‫سوائے‬ ‫گے‬ ‫جائیں‬ ‫جہنم‬ ‫سب‬ ‫کے‬‫سب‬ ‫جو‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫بٹ‬ ‫میں‬ ‫فرقوں‬ )73( ‫تہتر‬ ‫عنقریب‬
‫صحابہ‬ ‫میرے‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہوگی‬ ‫پر‬ ‫چیز‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہوگی‬ ‫جماعت‬ ‫وہ‬ ‫وہ‬ :‫فرمایا‬ ‫رسولﷺ؟‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫ہوگی‬ ‫جماعت‬
‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ )‫راہ‬ ‫کی‬ ‫(مومنوں‬ ‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫مذکور‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫لیے‬ ‫ہمارے‬ ‫حدیث‬ ‫یہ‬ )‫ہیں‬
‫ہیں؟‬ ‫مومنین‬ ‫کونسے‬
‫والے‬ ‫پانے‬ ‫(نجات‬ ‫ناجیہ‬ ‫فرقۂ‬ ‫سے‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫والی‬ ‫تفرقے‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫وہی‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اس‬
''‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َُ َ‫و‬ُ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َُ ‫ا‬َ‫''م‬ :‫نےفرمایا‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫کیاہوگا؟‬ ‫نظر‬ ‫نقطۂ‬ ‫اور‬ ‫صفات‬ ،‫منہج‬ ‫کا‬‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫پوچھا‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ )‫فرقے‬
‫ہللا‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫چاہوں‬ ‫کرنا‬‫تنبیہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫یہاں‬ ‫ہیں)۔‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اورمیرے‬ ‫میں‬ ‫پر‬ ‫چیز‬ ‫(جس‬
‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫مذکور‬ ‫میں‬ ‫کریمہ‬‫آیت‬ ‫اور‬ ‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫سمجھانے‬ ‫کو‬ ‫وحی‬ ‫مگراس‬ ‫تھا‬ ‫نہیں‬ ‫تو‬ ‫وحی‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬

11. 11
‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫میں‬‫آیت‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫بارباربیان‬ ‫نے‬ ‫جومیں‬ ‫ابھی‬ ‫بلکہ‬ ‫تھا۔‬ ‫مقصود‬ ‫کرنا‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬
‫صحابہ‬ ‫میرے‬ ‫اور‬ ‫میرے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫بتائی‬ ‫یہ‬ ‫عالمت‬ ‫کی‬ ‫ناجیہ‬ ‫فرقۂ‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ،‫بھی‬ ‫کا‬ ‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫اور‬
‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫اکتفاء‬ ‫پر‬ ‫ذکر‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫محض‬ ‫نے‬ ‫آیت‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫پاتے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫پس‬ ‫ہوگا۔‬ ‫پر‬ ‫طریقے‬ ‫کے‬
‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫المؤمنین‬ ‫سبیل‬ ‫میں‬ ‫ساتھ‬ ‫نے‬ ‫آیت‬ ‫بلکہ‬ ،‫کیا‬‫نہیں‬ ‫اکتفاء‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫ذکر‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫محض‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬
‫رسول‬ ‫اصحاب‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫حدیث‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ e ‫ہوگئی۔‬ ‫موافق‬ ‫اور‬ ‫گئی‬ ‫مل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫حدیث‬ ‫یہ‬ ‫لہذا‬ ‫کیا۔‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫اّٰلل‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ :‫ا‬َ‫م‬ِ‫ھ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َّ‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬ ِ
‫ض‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫ن‬ْ‫ی‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َُ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ی‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬'' :‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫[(''یہی‬7]) ‫تمہارے‬ ‫(میں‬
‫سنت)۔‬ ‫میری‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ :‫ہوگے‬ ‫نہیں‬ ‫گمراہ‬ ‫کبھی‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫رہو‬ ‫تھامے‬ ‫انہیں‬ ‫تم‬ ‫اگر‬ ‫جارہاہوں‬ ‫چھوڑے‬ ‫باتیں‬ ‫دو‬ ‫درمیان‬
‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫حدیث‬ ‫کی‬ ؓ ‫ساریہ‬ ‫بن‬ ‫عرباض‬ ‫سیدنا‬ ‫[(اور‬8]) ‫ہیں‬ ‫غافل‬ ‫جماعتیں‬ ‫اسالمی‬ ‫تمام‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫افسوس‬ ‫صد‬ ‫مگر‬‫۔‬
‫دی‬‫حیثیت‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫عقل‬ ‫انسانی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ممتاز‬ ‫طورپر‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫فرقوں‬ ‫دوسرے‬ ‫جو‬ ‫التحریرکہ‬ ‫حزب‬ ‫ا‬‫ا‬‫خصوص‬
‫ہیں۔‬ ‫دیتے‬ ‫کروزن‬ ‫بڑھ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬....
[1] ‫کو‬‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫ہوئی۔‬ ‫متحرک‬ ‫سے‬ ‫ء‬1999 ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫جو‬ ‫جماعت‬ ‫اسالمی‬ ‫ایک‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫لبنان‬
‫تھے۔‬ ‫بھی‬ ‫ساز‬ ‫نظریہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫کیا‬ ‫قائم‬ ‫نے‬ ‫نبہانی‬ ‫الدین‬ ‫تقی‬ ‫یافتہ‬ ‫تعلیم‬ ‫کے‬ ‫االزہر‬ ‫جامعہ‬ ‫میں‬ ‫المقدس‬ ‫بیت‬ ‫میں‬ ‫ء‬1953
‫مسلمان‬ ‫ایشیائی‬ ‫وسط‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫ملکوں‬ ‫عرب‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہوئی‬ ‫سرگرم‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫جب‬ ‫التحریر‬ ‫حزب‬
‫جب‬ ‫ہوئی‬ ‫نمودار‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫ء‬2000‫ہزار‬ ‫دو‬ ‫سنہ‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫تھی۔‬ ‫تنظیم‬ ‫ممنوعہ‬ ‫میں‬ ‫ریاستوں‬
‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫تقاضا‬ ‫کا‬ ‫وقت‬ ‫خالفت‬ ‫تھا‬ ‫لکھا‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫گئے‬ ‫دیکھے‬ ‫بورڈ‬ ‫اشتہاری‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬ ‫نمایاں‬ ‫کے‬ ‫شہر‬ ‫الہور‬
‫نوید‬ ‫یافتہ‬ ‫تعلیم‬ ‫سے‬ ‫یونیورسٹی‬ ‫شکاگو‬ ‫کی‬ ‫امریکہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫آویزاں‬ ‫اسٹیکرز‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫جگہ‬ ‫جگہ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫کراچی‬ ‫اب‬
‫کی‬ ‫امریکہ‬ ‫اور‬ ‫یورپ‬ ‫والے‬ ‫بولنے‬ ‫انگریزی‬ ‫سے‬ ‫روانی‬ ‫میں‬ ‫ارکان‬ ‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫ترجمان‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫بٹ‬
‫ر‬ُ‫پ‬ ‫کسی‬ ‫بظاہر‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫التحریر‬ ‫رہے۔حزب‬ ‫شامل‬ ‫افراد‬ ‫نوجوان‬ ‫خوشحال‬ ‫بظاہر‬ ‫اور‬ ‫گریجویٹ‬ ‫سے‬ ‫یونیورسٹیوں‬
‫مسلمانوں‬ ‫میں‬‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہوا‬ ‫قائم‬ ‫مقدمہ‬ ‫کوئی‬ ‫ایسا‬ ‫پر‬ ‫رکن‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫ملوث‬ ‫میں‬ ‫سرگرمی‬ ‫تشدد‬
‫وہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫موجود‬ ‫مشن‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫جمع‬ ‫پر‬ ‫خالفت‬ ‫یعنی‬ ‫وحدت‬ ‫ایک‬ ‫ہوکر‬ ‫تر‬ ‫باال‬ ‫سے‬ ‫ومسلک‬ ‫عقیدہ‬ ‫کو‬
‫ہیں۔‬ ‫دیتے‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫خروج‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تکفیر‬ ‫کی‬ ‫حکمرانوں‬ ‫مسلم‬ ‫سے‬ ‫سبب‬ ‫کے‬ ‫نفاذ‬ ‫عدم‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬
‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫میں‬ ‫ء‬2007 ‫اگست‬ ‫گئی۔‬ ‫دی‬ ‫لگا‬ ‫پابندی‬ ‫پر‬ ‫تنظیم‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫میں‬ ‫ء‬2003 ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫دباؤ‬ ‫امریکی‬
‫اور‬ ‫علماء‬ ‫مذہبی‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫ہزار‬ ‫ساٹھ‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫بالئی‬ ‫کانفرنس‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫جکارتہ‬ ‫شہر‬ ‫کے‬ ‫انڈونیشیا‬ ‫نے‬
‫سے‬ ‫پیڈیا‬ ‫(ویکی‬ ‫گئی۔‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫عائد‬ ‫پابندی‬ ‫پر‬ ‫جماعت‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دیش‬‫بنگلہ‬ ‫میں‬ 2009 ‫اکتوبر‬ ‫کی۔‬ ‫شرکت‬ ‫نے‬ ‫کارکنوں‬
)‫ع‬ ‫(ط‬ )‫ماخوذ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ترمیم‬ ‫کچھ‬
[2] ،)95/55( ‫االیمان‬ ‫فی‬ ‫ومسلم‬،"‫النصیحۃ‬ ‫"الدین‬ ‫ﷺ‬ ‫النبی‬ ‫قول‬ ‫باب‬ ‫ا‬‫ا‬‫معلق‬ )‫فتح‬ 166/1( ‫االیمان‬ ‫فی‬ ‫البخاری‬ :‫صحیح‬
‫)۔‬24944( ‫االدب‬ ‫فی‬ ‫وابوداود‬
[3] )‫ع‬ ‫(ط‬ ‫تھا۔‬ ‫سے‬ ‫پارٹی‬ ‫اسی‬ ‫بھی‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫حسین‬ ‫صدام‬ ،‫پارٹی‬ ‫سوشلسٹ‬ ‫عربی‬ ‫کی‬ ‫عراق‬
[4] ‫قطعی‬ ‫جیسے‬ ‫ہیں‬ ‫اقسام‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫دالئل‬ ‫یہ‬ ‫گا۔‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫بیان‬ ‫کے‬ " ‫شیخ‬ ‫کر‬ ‫چل‬ ‫آگے‬ ‫ذکر‬‫تفصیلی‬ ‫کچھ‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫جو‬ ‫ہو‬ ‫یقینی‬ ‫سند‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ :‫الثبوت‬ ‫قطعی‬ ‫الداللت۔‬ ‫ظنی‬ ،‫الثبوت‬ ‫ظنی‬ ،‫الداللت‬ ‫قطعی‬ ،‫الثبوت‬

12. 12
‫بعض‬ ‫سمیت‬ ‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫بعض‬ ‫جبکہ‬ ‫ہیں‬ ‫احادیث‬ ‫مقبول‬ ‫وغیرہ‬ ‫وحسن‬‫صحیح‬ ‫اورتمام‬ ‫قرآن‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫والجماعت‬
‫ہوں‬ ‫روای‬ ‫سے‬ ‫کثرت‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫ہر‬ ‫کے‬‫احادیث(جس‬ ‫متواتر‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫محض‬‫الثبوت‬ ‫قعطی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫فرقوں‬ ‫گمراہ‬
‫واحد‬ ‫فرد‬ ‫بلکہ‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫راوی‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫متواتر‬ ‫کے‬ ‫(جن‬ ‫احادیث‬ ‫آحاد‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ )‫ہو‬ ‫محال‬ ‫ہونا‬ ‫جمع‬ ‫پر‬ ‫جھوٹ‬ ‫ا‬‫ال‬‫عق‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫کہ‬
‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫دلیل‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ :‫الداللت‬ ‫قطعی‬ ‫ہیں۔‬ ‫الثبوت‬ ‫ظنی‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫یقینی‬ ‫ہوں‬ ‫ترین‬ ‫صحیح‬ ‫اگرچہ‬ )‫ہو‬ ‫مروی‬ ‫سے‬
‫اہل‬ ‫جیسے‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫صحیح‬ ‫سند‬ ‫کی‬ ‫جس‬ :‫الثبوت‬ ‫ظنی‬ ‫ہو۔‬ ‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫کرنا‬ ‫معنی‬ ‫اور‬ ‫کے‬‫جس‬ ‫ہو‬ ‫صریح‬ ‫بالکل‬ ‫میں‬ ‫مسئلے‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫الثبوت‬ ‫ظنی‬ ‫بھی‬ ‫حدیث‬ ‫صحیح‬ ‫آحاد‬ ‫خبر‬ ‫یہاں‬ ‫کے‬ ‫فرقوں‬ ‫گمراہ‬ ‫اور‬ ‫احادیث‬ ‫ضعیف‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫والجماعت‬‫سنت‬
‫الثبوت‬ ‫ظنی‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫تاویلیں‬ ‫مختلف‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫ممکن‬ ‫لینا‬ ‫معنی‬ ‫زائد‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬‫دلیل‬ ‫شدہ‬ ‫ثابت‬ ‫صحیح‬ ‫جس‬ :‫الداللت‬ ‫ظنی‬
‫جابجا‬ ‫اصطالحات‬ ‫یہی‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫میں‬ ‫کتب‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫ومنشور‬ ‫منہج‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬‫سائٹ‬ ‫ویب‬ ‫اردو‬ ‫کی‬ ‫التحریر‬ ‫حزب‬ ‫ہے۔‬
)‫ع‬ ‫(ط‬ ‫گی۔‬ ‫ملیں‬
[5] ‫ابن‬ ‫صحیح‬ ‫فی‬ ‫االلبانی‬ ‫وصححہ‬ ،)202( ‫المقدمۃ‬ ‫فی‬ ‫والدارمی‬ ،)11( ‫المقدمۃ‬ ‫فی‬ ‫ماجہ‬ ‫)وابن‬397/3( ‫احمد‬ :‫صحیح‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫ا‬‫وط‬ُ‫ط‬ُ‫خ‬ َّ‫ط‬َ‫خ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َّ
‫اّٰلل‬ ُ‫ل‬‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ھ‬ :َ‫ال‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ا‬ًّ‫ط‬َ‫خ‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ی‬ ‫ﷺ‬ِ َّ
‫اّٰلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َّ‫ط‬َ‫"خ‬ :‫ہیں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ 202 ‫دارمی‬ ‫سنن‬ ‫)۔‬11( ‫ماجہ‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ُ‫ہ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫ی‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫اط‬ َ‫ر‬ ِ
‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٰ‫ھ‬ َّ‫ن‬َ‫ا‬ َ‫﴿و‬ : َ
‫ال‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ی‬ ٌ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ی‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫یل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ِ‫ہ‬ِ‫َذ‬‫ھ‬ :َ‫ال‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ی‬ِ‫م‬َ‫ی‬
)‫ع‬ ‫(ط‬"﴾‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬
[6] ‫وقال‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫عن‬ ،)2641( ‫االیمان‬ ‫فی‬ ‫والترمذی‬ ،‫ھریرۃ‬ ‫ابی‬ ‫عن‬ ،)4569( ‫السنۃ‬ ‫فی‬ ‫داود‬ ‫ابو‬ :‫حسن‬
)‫ع‬ ‫(ط‬ ‫)۔‬2129( ‫الترمذی‬ ‫سنن‬ ‫صحیح‬ ‫فی‬ ‫االلبانی‬ ‫وحسنہ‬ "‫الوجہ‬ ‫ھذا‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫النعرفہ‬ ‫غریب‬ ‫مفسر‬‫حدیث‬ ‫"ھذا‬ :‫الترمذی‬
[7] ‫فی‬ ‫االلبانی‬ ‫وصححہ‬ ،‫عطا‬ ‫عبدالقادر‬ ‫مصطفی‬ ‫تحقیق‬ ‫العلمیۃ‬ ‫الکتب‬ ‫دار‬ ‫ط‬ )319(‫و‬ ،)172/1( ‫المستدرک‬ ‫فی‬ ‫الحاکم‬
‫)۔‬2937( ‫الصغیر‬ ‫الجامع‬ ‫صحیح‬
[8] ْ‫ت‬َ‫ل‬ ِ
‫ج‬ َ‫و‬َ‫و‬ ُ‫ون‬ُ‫ی‬ُ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ذ‬ ‫ا‬‫َة‬‫غ‬‫ی‬ِ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ۃ‬‫ا‬َ‫د‬َ‫غ‬ْ‫ال‬ ِ‫ۃ‬ َ
‫ال‬َ‫ص‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ی‬ ‫ﷺ‬ ِ َّ
‫اّٰلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ع‬ َ‫''و‬ ‫ہے‬ ‫اشارہ‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬
،ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫الط‬ َ‫و‬ ،ِ‫ع‬ْ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬ ،ِ َّ
‫اّٰلل‬ ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ی‬ ِ
‫وص‬ُُ " :َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ِ َّ
‫اّٰلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ی‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬َ‫ھ‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ِّع‬ِ‫د‬َ‫و‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ہ‬ِ‫َذ‬‫ھ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ك‬َ‫ْر‬‫د‬َُ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫ض‬ ‫ا‬َ‫ھ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ
‫ور‬ُ‫م‬ُ ْ
‫اْل‬ ِ‫ات‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫ح‬ُ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َّ‫ی‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ،‫ا‬ ‫ا‬‫یر‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫ا‬‫ف‬ َ
‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ
‫ش‬ِ‫ع‬َ‫ی‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ب‬َ‫ح‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
‫نماز‬ ‫کی‬ ‫دوپہر‬ ‫ہمیں‬ ‫نے‬ )‫(ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫(رسول‬ )2676 ‫ترمذی‬ ‫(صحیح‬''‫ذ‬ ِ
‫اج‬ َ‫و‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ھ‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬َ‫ع‬ ، َ‫ین‬ِِّ‫ی‬ِ‫د‬ْ‫ھ‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ین‬ِ‫د‬ِ‫اش‬ َّ‫الر‬ ِ‫اء‬َ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ َ‫و‬
‫ہے‬ ‫لگتا‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬ ‫پس‬ ،‫گئے‬ ‫دہل‬ ‫دل‬ ‫اور‬ ‫ہوگئیں‬ ‫اشکبار‬ ‫آنکھیں‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫فرمایا‬ ‫وعظ‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫بلیغ‬ ‫ایک‬ ‫بعد‬ ‫کے‬
‫نے‬ )‫(ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫ہیں؟‬ ‫لیتے‬ ‫عہد‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫ہم‬ ‫آپ‬ )‫(ﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫وعظ‬ ‫کا‬ ‫والے‬ ‫کہنے‬ ‫الوداع‬ ‫کسی‬ ‫یہ‬ ‫گویا‬ ‫کہ‬
‫کرنے‬ ‫اطاعت‬ ‫اور‬ ‫سننے‬ )‫بات‬ ‫کی‬ ‫اور(حکومت‬ ‫ہوں‬ ‫کرتا‬ ‫وصیت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫تقوی‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫تمہیں‬ ‫میں‬ :‫فرمایا‬
‫بہت‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫زندہ‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫بعد‬ ‫میرے‬ ‫کیونکہ‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫ہی‬ ‫غالم‬ ‫حبشی‬ ‫کوئی‬ )‫حاکم‬ ‫(تمہارا‬ ‫اگرچہ‬ ‫کی‬
‫حاالت‬ ‫ایسے‬ ‫کوئی‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫ہیں۔‬ ‫گمراہی‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫بچو‬ ‫سے‬ ‫کاموں‬‫نئے‬ ‫نئے‬ )‫میں‬ ‫(دین‬ ‫اور‬ ‫گا۔‬ ‫دیکھے‬ ‫اختالفات‬
‫اپنے‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫پکڑے‬ ‫الزم‬ ‫کو‬‫سنت‬ ‫کی‬ ‫راشدین‬ ‫خلفائے‬ ‫یافتہ‬ ‫ہدایت‬ ‫میرے‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫میری‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫پالے‬
‫ع)۔‬ ‫لے)(ط‬ ‫تھام‬ ‫سے‬ ‫مضبوطی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫جبڑوں‬
ANS 05