More Related Content
Similar to الكامل في تواتر حديث المسيح الدجال من ( 100 ) طريق مختلف إلي النبي (8)
More from MaymonSalim (20)
الكامل في تواتر حديث المسيح الدجال من ( 100 ) طريق مختلف إلي النبي
- 2. 2
حديث تواتر ي
ف الكامل
من الدجال المسيح
(
011
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأول
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتابأول
ووااا من بلل للااالنويية السنة يمم طال
الصحابة من
ومتوناا ألفاظاا بلل
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة
ا جمي ي
عل
وفيه ، وأحاديث
(
000111
/
ابرال الصداو
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
اءتااروق وجمعاا إلياا للوصول تسايال ، منفردة كتب ي
ف اوأموو بعض ي
ف الواودة اوأحاديث أجم
.
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0103
)
أاله او بما هللا عل فأثب الناس ي
ف ي
النب قام قال عمر ابن عن
سأقول ولكن قومه نيح أنذوه لقد قومه أنذوه قد إال ي
نب من وما لموه
أنذو ي
إب فقال الدجال ذكر ثم
لكم
لقومه ي
نب يقله لم قوال فيه
.
(
صحيح
)
وقم الكتاب وبعد
(
03
)
السلسلة اذه من
(
أحاديث ي
ف الكامل
ا اط ر
أش
ل
يالكب ساعة
/
011
حديث
)
لممرد ال ، مستقل كتاب ي
ف اط ر
اوأش اذه بعض أحاديث أجم أن آثرت ،
المم
ي
ف
ل بل ، مستقل كتاب
تفصيل
أسانيداا
وبيان
فيه تواترت اوأحاديث أن
.
جمعت الكتاب اذا ي
وف
ذكر فياا وود ي
الب اوأحاديث أسانيد
الدجال المسيح
من وود أنه وبينت ،
(
011
)
طريق
تقريبا
المختلفة الطر أحسب وإنما ، العدد ي
ف للااأحسواا لن ي
أب إال ، ي
النب عن
، فقط
- 3. 3
أن الكتابآخر ي
ف وتون واحدا إسنادا عددتاا أسانيد بضعة ي
ف ما اوو تكرو إن أي
ه
من ووي
(
011
)
طريق
مختلف
ي
إل
بعد فماذا ، التواتر حد ي
إل يصل واذا ، الكتاب آخر ي
ف مخترصة وذكرتاا ، ي
النب
التواتر
.
ي
إل ولو مختلفة الطر تكون أن المام وإنما ، ي
الصحاب الختالف ااتمام كوبأعب ال ي
أب التنبه م
عدول للاموالصحابة ، بالحديث يتفرد لم ي
الصحاب أن طالما ي
الصحاب نفس
.
كذلك
التنبه
للمةلتغيب
(
حدثنا
)
ي
إل اوأسانيد ي
ف
(
عن
)
، الحديث علم ي
ف مبسوطة مسألة ي
وه
الرواة حالة ي
ف العنعنة ي
إل التحديث صيغة تغيب يتم ال وإنما ، باا بأس ال سائغة مسألة ي
وه
ذلك ي
ف مستدوك َّ
ي
عل يستدوك ال ي
حب ، شابه وما المدلسن
.
و ي
ف او إنما انا والتواتر
ي
فه حديث لل ي
ف الموجودة التفاصيل أما ، فقط الدجال المسيح جود
الدجال المسيح او للاافياا كالمشب وإنما ، والضعف الصحة من حديث للبحسب
.
__
تنويه
:
هوتكوب الخط بتحسن الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدوت
المحمول أجازة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيسب
.
--------------------------------------------------
- 4. 4
__
واآلحادوالمشاووالمتواتر الحديث مسألة
:
له التنبه من البد شيئا انا اا سأذكر بل ، المسائل اذه ي
ف للتفصيل الكتاب ليس
.
إما الحديث
او اآلحاد أو الفرد فالحديث ، ارمتوات أو اومشاوأو آحادا يكون
طريق من إال روي
ُ
ي ال الذي
واحدة
فقط
.
ةكثب طر من روي
ُ
ي الذي الحديث او المتواتر والحديث
الحديث ثووت ي
ف للكالم ملانا تمعل ال
للتواتر يصل الذي العدد اذا لم ي
ف واختلف ،
يختلف وإنما محددا عددا ليس أنه الصواب ولعل ،
وم ووودهأو معناه شارة ومدي الحديث باختالف
واكذا طرقه وواة ثقة دي
.
من مثال حديث روي
ُ
ي لأن ي
يعب ، بيناما ما او المشاوو والحديث
(
0
)
خمس
قطعا فاو ، طر
ي
فيسم ،المتواتر حد ي
ف يدخل لم ر
اوأكب عند لكنه ، آحادا كونهمن خرج
حديث
وكثب ، مشاوو
النيع اذا من واوأحاديث السن من
.
-------------
----------
-------------------------
- 5. 5
__
لفظا أو ي
معبوالمتواترالمشاوو الحديث مسألة
:
ي
حب الطر ر
تكب وتظل ،مشاوو فاو مختلفة عديدة طر من ووي إن الحديث أن عرفت لما
التواتر حد ي
إل يصل
،
اللفظ نفس ي
عل بذاته لحديث الطر ر
تكب فيه نيع ، نوعان الطر ة ر
كبلكن
كحدي،
ث
(
الناو من مقعده فليتووأ ّ
ي
عل كذبمن
)
وي ُ
ومتواتر حديث فاذا ،
عن
(
01
)
صحابي
ا
اللفظ اذا ي
عل تقريبا
.
لعن فيه حديث ي
يأب أن مثل ، لفظه وليس الحديث ي
معب ي
عل الطر ة ر
كبواواآلخر النيع لكن
الفعل نفس ويذكر كذاهللا حرم آخر وحديث ، كذافعل من هللا
،
وحديث
كذافعل من فيه ثالث
من ي
عل هللا غضب فيه خامس وحديث ، كذاعن ي
النب ي
نه فيه ابو وحديث ، بكذا هللا عاقبه
وع وساب سادس وحديث ، كذافعل
واكذا ر
اش
.
وغضب هللا وسول وحرم هللا ولعن هللا حرم فقوله ، ارمتوات أو اومشاو ي
المعب اذا يصب فحيناا
ي
إل كذافعل من ي
عل هللا
واحد ي
معب ي
ف تصب للاا، اوألفاآخر
.
مسألة أن يتون اذاوب ي
معب اومشاو يكون فقد لفظا اومشاو يكن لم إن الحديث أن يتضح اذاوب
ال أم ي
بالمعب متواتر أو مشاوو الحديث ال أيضا انظر بل ، وحدااذكر
ُ
ت أن ي
ينبغ ال اآلحاد حديث
.
----------------
--------------
--------------
- 6. 6
0
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
0103
)
يوسف بن اشام عن ي
المعف دمحم بن هللا عبد عن
عمر بن هللا عبد بن سالم عن الزاري شااب ابن عن عمرو ي
أب بن معمر عن اوأبناوي
عمر ابن عن
إال ي
نب من وما لموه
أنذو ي
إب فقال الدجال ذكر ثم أاله او بما هللا عل فأثب الناس ي
ف ي
النب قام قال
أنه تعلمون ، لقومه ي
نب يقله لم قوال فيه لكم سأقول ولكن قومه نيح أنذوه لقد قومه أنذوه قد
بأعوو ليس هللا وأنأعوو
( .
صحيح
)
ثق ووجاله صحيح إسناد واذا
فيه علة وال أثبات ات
.
2
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
3013
)
أسماء بن حييرية عن ي
التووذك إسماعيل بن ي
موس عن
عمر ابن ي
مول ناف عن ي
الضبغ
عمر ابن عن
عليلم يخف ال هللا إن فقال ي
النب عند الدجال ذكر قال
عنبة عينه لأناليمب العنأعوو الدجال المسيح وإن عينه إل بيده وأشاوبأعوو ليس هللا إن
طافية
( .
صحيح
)
فيه علة وال أثبات ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
0
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
030
)
الم إسحا بن دمحم عن
عن ي
ر
الليب عياض بن أنس عن ي
سيب
عمر ابن ي
مول ناف عن ي
ر
القرس عقبة بن ي
موس
بن يوما هللا وسول ذكر قال عمر بن هللا عبد عن
اليمب عنأعوو الدجال المسيح إن أال ،بأعوو ليس هللا إن فقال الدجال المسيح الناس ي
ابرظا
الل ي
ابوأ هللا وسول وقال قال ، طافية عنبة عينه لأن
لأحسنآدم وجل فإذا الكعبة عند المنام ي
ف يلة
ي
منكب عل يديه واضعا ماء أسهو يقطر الشعر وجل منكويه بن لمته بترص الرجال أدم من ترى ما
، بالويت يطوف بيناما واو وجلن
لأشبهاليمب عنأعوو قططا جعدا وجال اءهوو أيتوو مريم ابن المسيح فقالوا ؟ اذا من فقلت
أيو من
قالوا ؟ اذا من فقلت بالويت يطوف وجلن ي
منكب عل يديه واضعا قطن بابن الناس من ت
الدجال المسيح اذا
( .
صحيح
)
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
- 7. 7
0
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2300
)
بن دمحم عن ي
الامداب نمب بن ودمحم شيبة ي
أب بن بكر ي
أب عن
عمر ابن ي
مول ناف عن العدوي عمر بن هللا عويد عن العبدي ر
بش
ذكر هللا وسول أن عمر ابن عن
اليمب العن أعوو الدجال المسيح وإن أال بأعوو ليس تعال هللا إن فقال الناس ي
ابرظا بن الدجال
طافئ عنبة عينه لأن
ة
( .
صحيح
)
عن اوأزدي زيد بن حماد عن ي
العتك داود بن وسليمان المحدوي الحسن بن الفضيل عن ووواه
عمر ابن عنعمر ابن ي
مول ناف عن ي
السختياب أيوب
.
ناف عن ي
ر
القرس عقبة بن ي
موس عن ي
ر
الحاوب إسماعيل بن حاتم عن ي
المك عباد بن دمحم عن ووواه
عم ابن عنعمر ابن ي
مول
ر
.
فياا علة وال ثقات ووجال صحيحة أسانيد وللاا
.
0
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
0001
)
عن العمري دمحم بن عاصم عن ي
ر
القرس اايمرإب بن يعقوب عن
السابق الحديث بنحو عمر ابن عن ي
ر
القرس زيد بن دمحم عن العمري دمحم بن عمر
.
إسناد واذا
فيه علة وال ثقات ووجال صحيح
.
0
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
00
/
080
)
نمب بن دمحم عن ي
الشيباب سفيان بن الحسن عن
بنحو عمر ابن عن كيسانبن واب عن عروة بن اشام عن ع
الموو بن محاض عن ي
الامداب
السابق الحديث
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
- 8. 8
3
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
0300
)
م بن أحمد عن
عن ي
الطائف ي
يعل بن أمية ي
أب عن يالقشب الك
ارصمخت السابق الحديث بنحو عمر ابن عنعمر ابن ي
مول ناف
.
ي
أب لضعف ضعيف إسناد واذا
أخري طر من ثووته للحديث يشاد لكن ، ي
يعل بن أمية
.
8
_
ووي
الحديث غريب ي
ف ي
الخطاب
(
0
/
002
)
إس بن دمحم عن اوأصم يعقوب بن دمحم عن
حا
عمر ابن عنعمر ابن ي
مول ناف عن كيسانبن صالح عن الزاري اايمرإب بن يعقوب عن ي
الصغاب
السابق الحديث بنحو
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
بما االكتفاء فآثرت ،عمر ابن عنعمر ابن ي
مول ناف ي
إل ي
تفض للااأن إال أخري أسانيد وللحديث
سوق
.
3
_
ووي
صحيحه ي
ف البخاوي
(
3000
)
بن قتادة عن شعبة عن ي
الواشح حرب بن سليمان عن
دعامة
ليس وبلم وإنأعوو إنه أال الكذاباوأعوو أمته أنذو إال ي
نب بعث ما ي
النب قال قال أنس عن
لافرمكتوب عينيه بن وإنبأعوو
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
01
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2300
)
دمحم عن العبدي بشاو بن ودمحم يالعب ي
المثب بن دمحم عن
دعامة بن قتادة عن شعبة عن ي
الاذلجعفر بن
الدجال هللا وسول قال قال مالك بن أنس عن
مسلم لليقرؤه و ف ك تامااا ثم لافرعينيه بن مكتوب العن ممسيح
( .
صحيح
)
.
واذا
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد
.
- 9. 9
00
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2300
)
بن الواوث عبد عن مسلم بن عفان عن حرب بن زاب عن
السابق الحديث بنحو أنس عن الحبحاب بن شعيب عن يالعنب سعيد
.
صحيح إسناد واذا
فيه علة وال ثقات ووجاله
.
02
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
3
230
)
عن ي
مالحرص حمزة بن ي
يحب عن احمزم ي
أب بن منصوو عن
اوأنصاوي هللا عبد بن إسحا عن ي
اعزاوأو
من الدجال يتو قال هللا وسول أن مالك بن أنس عن
الطيالسة عليام ألفا سبعون أصواان ياود
( .
صحيح
)
.
علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
فيه
.
00
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0338
)
عن ي
ر
القرس دحيم عن الخليل بن الحسن بن دمحم عن
الحديث بنحو أنس عن طلحة ي
أب بن هللا عبد بن إسحا عن ي
اعزاوأو حدثنا قال مسلم بن الوليد
السابق
.
صدو واو الحسن بن دمحم سوي ثقات ووجاله حسن إسناد واذا
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
0
000
)
عن ي
البمل بكر بن ر
بش عن ي
اليمام مسكن بن دمحم عن
السابق الحديث بنحو أنس عن اوأنصاوي هللا عبد بن إسحا عن ي
اعزاوأو
.
صحيح إسناد واذا
فيه علة وال ثقات ووجاله
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
0003
)
عن ي
القرفساب مصعب بن دمحم عن حرب بن خيثمة ي
أب عن
ي
اعزاوأو
السابق الحديث بنحو أنس عن أيرال وبيعة عن
.
سوي ثقات ووجاله حسن إسناد واذا
بالحديث يتفرد ولم ، أحاديث بضعة ي
ف أخطأ صدو واو مصعب بن دمحم
.
- 10. 11
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
02332
)
حميد عن سلمة بن حماد عن المؤدب دمحم بن يونس عن
الحبحاب بن وشعيب الطييل
ليس وبلم وإنأعوو الدجال قال هللا وسول أن مالك بن أنس عن
لاتبوغب لاتبمؤمن لليقرؤه لافرعينيه بن مكتوب بأعوو
( .
صحيح
)
.
صحيح إسناد واذا
، فيه علة وال ثقات ووجاله
، ثقة واو ثابت بيناما الواسطة قلنا أنس عن يدلس حميد قيل وإن
طر من ثابت قالحديث لل ي
وعل
له تشاد أخري
.
03
_
ووي
المختاوة ي
ف الضياء
(
0800
)
معمر بنت وعائشة الرحيم عبد بن المؤيد مسلم ي
أب عن
بن بكر ي
أب عن النعمان بن دمحم بن العباس ي
أب عن ي
فالصب وجاء ي
أب بن سعيد عنالفاخر بن
بن مروان عن ي
العدب عمر ي
أب بن دمحم عن ناف بن أحمد بن إسحا عن المقرئ
عن اويزالف معاوية
بن ، غليظة ظفرة علياا ، الشمال العن أعوو الدجال إن قال ي
النب عن أنس عن الطييل حميد
و ف ك ،لافرمكتوب عينيه
( .
صحيح
. )
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
08
_
ووي
المختاوة ي
ف الضياء
(
0800
)
ب الحسن عن ي
الثقف أحمد بن اارز عن
الملك عبد ن
عن ي
الموصل ي
يعل ي
أب عن ي
اوأصوااب اايمرإب بن دمحم عن ي
السلم منصوو بن اايمرإب عن ي
اوأصوااب
الحديث بنحو أنس عن الطييل حميد عن الطحان هللا عبد بن خالد عن ي
الواسط بقية بن وابان
السابق
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
03
_
ووي
صحي ي
ف مسلم
حه
(
2300
)
عن ي
الواسط ااوون بن يزيد عن شيبة ي
أب بن بكر ي
أب عن
اشرح بن ي
وبغ عن ي
اوأشمغ مالك ي
أب
منه الدجال م بما أعلم وأنا هللا وسول قال قال حذيفة عن
، تأججناو العن أيو واآلخر أبيض ماء العن أيو أحداما يمريان انرنا معه
- 11. 11
وإن باود ماء فإنه منه ب ر
فيش أسهو ئليطأط ثم وليغمض اونا اهري الذي النار فليأت أحد كن
أدو فإما
لاتبوغب لاتبمؤمن لليقرؤه لافرعينيه بن مكتوب غليظة ظفرة علياا العن ممسيح الدجال
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
21
_
ووي
صحيح ي
ف مسلم
ه
(
2303
)
شعبة عن يالعنب معاذ عن يالعنب معاذ بن هللا عويد عن
اشرح بن ي
وبغ عن ي
اللخم عمب بن الملك عبد عن
اوأنصاوي مسعود ي
وأب اليمان بن حذيفة عن
الناس اهري الذي فأما ، اوونا ماء معه وإن يخرج الدجال إن قال الدجال ي
ف هللا وسول من سمعت
ال وأما تحر فناو ماء
اهري الذي ي
ف فليق منلم ذلك أدوك فمن عذب باود فماء اونا الناس اهري ذي
طيب عذب ماء فإنه اونا
( .
صحيح
)
عبد عن شعبة عن يالعنب معاذ عن ي
الاذل جعفر بن دمحم عن يالعب ي
المثب بن دمحم عن ووواه
مسعود ي
وأب حذيفة عن اشرح بن ي
وبغ عن عمب بن الملك
.
أقول ، يدلس عمب بن الملك عبد قيل وإن ، فياما علة وال ثقات ووجالاما صحيح إسناد ولالاما
يتفرد ولم ، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ وبما ثقة والرجل ، الصحابة عن يرسل بل يدلس ليس
بالحديث
.
20
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2300
)
إن الدجال ي
ف قال أنه ي
النب عن مسعود ي
وأب حذيفة عن
تالكوا فال ناو وماؤه باود ماء فناوه اوونا ماء معه
( .
صحيح
)
.
كسابقهوإسناده
.
22
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2303
)
ي
الثقف صفوان بن شعيب عن السعدي حمر بن ي
عل عن
الل عمب بن الملك عبد عن
السابق الحديث بنحو مسعود ي
وأب حذيفة عن اشرح بن ي
وبغ عن ي
خم
- 12. 12
.
أحاديث بضعة ي
ف أخطأ وبما ثقة واو صفوان بن شعيب سوي ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
له تشاد أخري طر وللحديث ، فقط
.
20
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2308
)
جرير عن ااييهو بن وإسحا السعدي حمر بن ي
عل عن
ع بن
بن ي
وبغ عن ي
اوأشمغ اند ي
أب بن نعيم عن ي
الضب مقسم بن ةالمغب عن ي
الضب الحميد بد
السابق الحديثبنحو مسعود ي
وأب حذيفة عن اشرح
.
عله وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
فيه
.
20
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2300
)
ي
الامداب العالء بن ودمحمنمب بن هللا عبد بن دمحم عن
وإس
اوأسدي سلمة بن شقيق عن اوأعمش عن ي
اوأعم خازم بن معاوية ي
أب عن ااييهو بن حا
عن
جنة فناوه وناو جنة معه الشعر جفال اليشى العن أعوو الدجال هللا وسول قال قال حذيفة
ناو وجنته
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
20
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
00
/
208
)
ي
الامداب العالء بن دمحم عن ي
الموصل ي
يعل ي
أب عن
عن ميشة بن سليمان عن اوأعمش عن اوأسدي عياش ي
أب بن بكر ي
أب عن اوأموي آدم بن ي
يحب عن
السابق الحديث بنحو حذيفة عن شااب بن طاو
.
ي
أب سوي ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
أحاديث ي
ف أخطأ ثقة واو عياش بن بكر
بالحديث يتفرد ولم ،
.
20
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
2813
)
ي
أب عن اوأموي آدم بن ي
يحب عن ي
الامداب العالء بن دمحم عن
شااب بن طاو عن ةمب بن سليمان عن اوأعمش عن اوأسدي عياش بن بكر
كناقال حذيفة عن
عندي أخوف بعضلم لفتنة هللا وسول فقال الدجال فذكر هللا وسول عند
ليس الدجال فتنة من
، الدجال لفتنة تض إال ةكوبوال ةصغب فتنة من
- 13. 13
لافرعينيه بن مكتوب مسلما يرص ال وهللا ، مناا نما قبلاا ما فتنة من نما فمن
( .
صحيح
)
.
ي
ف أخطأ ثقة واو عياش ي
أب ابن سوي ثقات ووجاله اوأقل ي
عل حسن أو صحيح إسناد واذا
ب يتفرد ولم ، أحاديث
الحديث
.
23
_
ووي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
08003
)
عن قدامة بن ائدةز عن ي
المعف ي
عل بن الحسن عن
اشرح بن ي
وبغ عنالمعتمر بن منصوو
من الدجال م بما أعلم وأنا قال ي
النب عن حذيفة عن
ي
ف وليق عينيه فليغمضن به يالكن فال منلم كه
أدو فمن ، باود ماء ونار تحر اونا معه إن الدجال
باود ماء نار فإنه ناو أنه يرى الذي
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
28
_
ووي
الثقا ي
ف حبان ابن
ت
(
0
/
000
)
المقدام بن أحمد عن ي
الشيباب سفيان بن الحسن عن
الحلم بن ي
اوأعل عبد عن ي
القيس هللا عبد بن ضمضم عن ي
الحنف يونس بن عمر عن ي
العمل
أصفاان ياودية من الدجال المسيح يخرج قال ي
النب عن وحذيفةعمر ابن عن ي
الكالب
( .
حسن
)
سوي ثقات ووجاله حسن إسناد واذا
أما ، به بأس ال صدو ولالاما وضمضم ي
اوأعل عبد
، به بأس ال فالرجل ، به يتفرد ولم الحديث اذا إال له وليس ، الثقات ي
ف حبان ابن فذكره ضمضم
، جرح غب من الكوب خ التاوي ي
ف والبخاوي ، الثقات ي
ف حبان ابن فذكره الحلم بن ي
اوأعل عبد أما
والت المرح ي
ف حاتم ي
أب وابن
ئ ر
س له وليس ، المستدوك ي
ف الحاكم له وصحح ، جرح غب من عديل
به بأس ال فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي
.
- 14. 14
23
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2000
)
بن إسماعيل عنبشب بن اشيم عن يونس بن ج شي عن
حازم ي
أب بن قيس عن ي
البمل خالد ي
أب
عن أحد هللا وسول سأل ما قال شعبة بن ةالمغب عن
يزعمون إنام قلت قال ، كيرص لن إنه منه ينصبك وما ي
بب أي ي
ل فقال عنه سألته مما ر
أكب الدجال
ذلك من هللا عل أاون او قال ،الخب وجبال الماءأنااو معه أن
( .
صحيح
)
الا نمب بن ودمحم شيبة ي
أب بن بكر ي
أب عن ووواه
ي
أب بن إسماعيل عن احرالم بن وكي عن ي
مداب
ةالمغب عن حازم ي
أب بن قيس عن خالد
.
إسماعيل عن ي
الواسط ااوون بن يزيد عن ي
العدب عمر ي
أب بن ودمحم شيبة ي
أب بن بكر ي
أب عن ووواه
ةالمغب عن حازم ي
أب بن قيس عن خالد ي
أب بن
.
بن حماد عن يالقشب افو بن دمحم عن ووواه
ي
أب بن قيس عن خالد ي
أب بن إسماعيل عن أسامة
ةالمغب عن حازم
.
خا ي
أب بن إسماعيل عن ي
الضبجرير عن ااييهو بن إسحا عن ووواه
عن حازم ي
أب بن قيس عن لد
ةالمغب
.
فياا علة وال ثقات ووجالاا صحيحة أسانيد وللاا
.
01
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2302
)
الدجال عن ي
النب أحد سأل ما قال شعبة بن ةالمغب عن
، ماء من ونار ولحمخب من جبال معه يقولون إنام قلت قال ؟ سؤالك وما قال سألته مما ر
أكب
ذلك من هللا عل أاون او قال
( .
صحيح
)
.
كسابقهوإسناده
.
- 15. 15
00
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0811
)
ع
عن ااييهو بن إسحا عن اوأزدي دمحم بن هللا عبد ن
حازم ي
أب بن قيس عن خالد ي
أب بن إسماعيل عن ي
الضبجرير
يا قلت قال شعبة بن ةالمغب عن
من هللا عل أاون او هللا وسول فقال ، الماءوأنااوالخب جبال الدجال م أن ي
بلغب هللا وسول
النا ر
أكب من فكنت ةالمغب قال ، ذلك
كيرص بالذي ليس هللا وسول ي
ل فقال عنه سؤاال س
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
02
_
ووي
الكوب المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
21
/
011
)
بن جماوو عن ي
مالحرص هللا عبد بن دمحم عن
بن قيس عن ي
اوأحمس ر
بش بن بيان عن ي
الامداب ممالد بن إسماعيل عنمنصوو
حازم ي
أب
عن
، بضاوك ليس ؟ تصن ما فقال سألته مما ر
أكب الدجال عن ي
النب سئل ما قال شعبة بن ةالمغب
يكن لم وإن قتله إل تخلص فلن الدجال او لانإن ؟ بقتله تصن ما قال ؟ صياد ابن أقتل أال قلت
؟ به تصن فما الدجال
( .
حسن
)
.
ووج ، المتابعات ي
ف حسن إسناد واذا
جماوو سوي ثقات اله
أخري طر من وووده للحديث ويشاد ، حال جاالة فيه منصوو بن
.
00
_
ووي
الكوب المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
21
/
010
)
بن اايمرإب عن ي
ابرالقط عمرو بن أحمد عن
حازم ي
أب بن قيس عن خالد ي
أب بن إسماعيل عن عيينة بن سفيان عن الرماديبشاو
بن ةالمغب عن
شعبة
أما كه
تدو ال إنك ؟ عنه سؤالك ما فقال أنا سألته مما ر
أكب الدجال عن ي
النب أحد سأل ما قال
لغنيمة يفزع وال اثمب يقسم ال حب يخرج ال إنه
( .
صحيح
)
.
ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
فيه علة وال
.
00
_
ووي
صحيحه ي
ف مسلم
(
2308
)
الحسن عن يالقشب افو بن دمحم عن
عن ي
التميم دمحم بن
الزاري سلمة ي
أب عن ي
ئ
الطاب كثب ي
أب بن ي
يحب عن ي
التميم الرحمن عبد بن شيبان
قال اريرة ي
أب عن
- 16. 16
مثل معه ء ي
يح وإنهأعوو إنه ، قومه ي
نب حدثه ما حديثا الدجال عن لم
أخب أال هللا وسول قال
به أنذوتلم ي
وإبالناو ي
ه المنة إناا يقول ي
فالب والناو المنة
قومه نيح به أنذو لما
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف ي
الطيالس
(
2000
)
س عن السندي ر
معش ي
أب عن
يالمقب عيد
اريرة ي
أب عن
أال أمته الدجال حذو قال أو أمته الدجال أنذو وقد إال ي
نب من ما فقال الدجال هللا وسول ذكر قال
لافرعينيه بن مكتوب كذلكليس ووبلمأعوو إنه ي
قبل ي
نب يقله لم قوال فيلم قائل ي
وإب
( .
هلغب صحيح
)
.
تغ ثقةواو ر
معش ي
أب سوي ثقات ووجاله حسن إسناد واذا
، آخره ي
ف حفظه ب
له تشاد أخري طر من ثابت الحديث أن إال
.
00
_
ووي
الدجال أخباو ي
ف قدامة ابن
(
00
)
ي
ر
القرس دمحم بن مكرم عن ي
الدمشف ي
عل بن الحسن
الحسن عن الطفال الحسن بن دمحم عن ي
اييبرالسف ر
بش بن سال عن ي
التميم أسد بن حمزة عن
ي
ر
القرس بالل بن سليمان عن ي
ئ
البلاب ي
يحب بن العزيز عبد عن ازيرال عليك عن وشيق بن
ي
المدب عتاب ي
أب بن عقبة عن ي
المدب عقبة بن دمحم عن
يخرج هللا وسول قال قال اريرة ي
أب عن
الخرص الطيالسة عليام ياودي ألف سبعون معه باعا سبعون أذنيه بن ما أقمر حماو عل الدجال
اءرالحم ي
أب كوملوايب حب
( .
صحيح
)
ث ووجاله ، اوأقل ي
عل حسن أو صحيح إسناد واذا
ال صدو ولالاما وابنه ي
المدب عقبة سوي قات
، جرح غب من الكوب خ التاوي ي
ف والبخاوي ، الثقات ي
ف حبان ابن فذكره عقبة بن دمحم أما ، به بأس
ي
عل صدو فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ئ ر
س له وليس ، جرح غب من والتعديل المرح ي
ف حاتم ي
أب وابن
، اوأقل
- 17. 17
كفمن عتاب ي
أب بن عقبة أما
، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ، بمرح معروف غب التابعن باو
اوأقل ي
عل صدو فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ئ ر
س له وليس ، جرح غب من الكوب خ التاوي ي
ف والبخاوي
.
قدامة ابن قول أما
(
ضعفوه العزيز عبد
)
داود أبو قال ، يضعفوه لم فال
(
ثقة
)
حاتم أبو وقال ،
شدته ي
عل
(
صدو
)
، والغلطتن بالغلطة اويرال يضعف ممن وأنه ةكوبحاتم ي
أب من واذه
فقال حاله لخص حن ي
الذاب أصاب فقد لذا ، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره
(
ثقة
. )
03
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0802
)
عن حرب بن خيثمة ي
أب عن ي
الموصل ي
يعل ي
أب عن
ا عمر بن صالح عن المؤدب دمحم بن يونس
شااب بن لليبعن لليببن عاصم عن ي
لواسط
عن
القاسم أبو هللا وسول حدثنا المصدو الصاد هللا وسول من سمعت ما أحدثلم يقول اريرة ي
أب
من اختالف زمان ي
ف ر
المش قبل من يخرج الضاللة مسيح الدجال اوأعوو إن المصدو الصاد
، وفرقة الناس
، مرتن مقداواا ما أعلم هللا مقداواا ما أعلم هللا يوما أوبعن ي
ف اوأوض من هللا شاء ما فيبلغ
هللا قتل حمده لمن هللا سم قال كعة
الر من أسهو وف فإذا فيؤمام مريم ابن عيس هللا لويب
المؤمنن وأظار الدجال
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
08
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
0
/
022
)
حاتم بنالعزيز عبد عن ي
المحووب أحمد بن دمحم عن
ي
أب بن بالل عن ي
الشعب عامر عن ازيرال قيس ي
أب بن عمرو عن سابق بن سعيد بن دمحم عن المروزي
اريرة
ي بل ااانا من أو ااانا أو انا اا من الدجال يخرج قال ي
النب عن اريرة ي
أب عن
ااانا خرج
ر
المش ي
يعب
( .
صحيح
)
- 18. 18
وقال
(
السناد صحيح حديث اذا
)
أما ، فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد فاذا ، وصد
ي
ف له وووي ، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ، بمرح معروف غب التابعن كباوفمن اريرة ي
أب بن محرو
له وليس ، المستدوك ي
ف الحاكم له وصحح ، صحيحه
حسن صدو فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ئ ر
س
اوأقل ي
عل الحديث
.
03
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
اوأستاو كشف
/
0081
)
سعيد بن ي
يحب عن يالعب ي
المثب بن دمحم عن
بنحو اريرة ي
أب عن اريرة ي
أب بن محرو عن ي
الشعب عامر عن ي
الامداب سعيد بن ممالد عن القطان
السابق الحديث
.
إسناد واذا
فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ صدو واو سعيد بن ممالد سوي ثقات ووجاله حسن
،
ي
العمل وقال ، صحيحه ي
ف مسلم له ووي
(
الحديث حسن ، الحديث جائز
)
ي
ئ
النساب وقال ،
(
ثقة
)
ي
المديب ابن وقال ،
(
ثقة واو فيه الناس تللم
)
القطان ي
يحب وقال ،
(
من ّ
ي
إل أحب ممالد
وحماج ليث
)
ولال
معن ابن وقال ، ئيخط صدو اما
(
ثقة
)
وقال
(
صالح
)
يعقوب وقال ،
الفسوي
(
صدو
)
،
مادي وابن ي
والداوقطب والبخاوي وواية ي
ف ي
ئ
والنساب حنبل وابن حبان وابن حاتم أبو ضعفه لكن
الفسوي وقال ، وواية ي
ف معن وابن وواية ي
ف القطان ي
ويحب سعد وابن
(
ويضطرب ر
يكب
)
،
نحو وله ا ر
مكب لانبل ، الحديث بقليل يكن لم الرجل أن إال
011
اذا مثل ا ر
مكب لانفمن ، حديث
؟ ماذا فلان أحاديث بضعة ي
ف وأخطأ
!
وخاصة ، أبدا ئيخط أال الصدو أو الثقة ط ر
ش من وال
ئيخط صدو والرجل ، وأصح أقرب وثقوه من وقول ، اذه مثل ا ر
مكب يكون ممن
،
- 19. 19
للياماعن الحديث يكون أن مان فال ، اريرة ي
أب عن اريرة ي
أب بن بالل عن مروي الحديث أن أما
اريرة ي
أب عنوالمحرو بالل
.
01
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
22033
)
ي
المزب عون بن هللا عبد عن ي
الواسط ااوون بن يزيد عن
ممااد عن
جب بن
أمي ي
أب بن جنادة علينا سنن ست كناقال
من وجال أتينا فقال فخطونا فقام ة
ما تحدثنا وال هللا وسول من سمعت ما حدثنا فقلنا عليه فدخلنا هللا وسول أصحاب من اوأنصاو
ممسيح واو المسيخ أنذوتلم فقال فينا هللا وسول قام فقال عليه فشددنا ، الناس من سمعت
، الماءوأنااوالخب جبال معه يسب اليشى العن
الكعبة مساجد أوبعة ي
يأب ال منال للسلطانه يبلغ صباحا أوبعن اوأوض ي
ف يمكث عالمته
بأعوو ليس هللا أن فاعلموا ذلك من لانوماما ،والطوو اوأقض والمسمد الرسول ومسمد
،
هغب عل يسلط وال يحييه ثم فيقتله وجل عل يسلط
( .
صحيح
)
.
ووجاله صحيح إسناد واذا
وال ثقات
ترص ال ي
الصحاب وجاالة فيه علة
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
22330
)
ي
أب عن ي
السختياب أيوب عن اوأسدي علية بن إسماعيل عن
ي
المرم قالبة
ائلموو من إن أو بعدلم من إن قال ي
النب عن ي
النب أصحاب من وجل عن قالبة ي
أب عن
سيقول وإنه حبك حبك ائهوو من أسهو وإن المضل الكذاب
وبنا لست كذبتقال فمن ، وبلم أنا
عليه له سبيل فال منك باهلل ونعوذ أنبنا وإليه توللنا وعليه وبنا هللا ولكن
( .
صحيح
)
.
إسناد واذا
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح
.
- 20. 21
02
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
22003
)
أيوب عن زيد بن حماد عن ي
الواشح حرب بن سليمان عن
ي
السختياب
عن
قال هللا وسول قال يقول واو به الناس طاف وقد بالمدينة وجال أيتو قال قالبة ي
أب
وإن المضل الكذاب بعدلم من إن يقول واو فسمعته قال ي
النب أصحاب من وجل فإذا ، هللا وسول
، اترم ثالث حبك حبك حبك بعده من أسهو
عليه هللا وبنا لكن وبنا لست قال فمن وبلم أنا سيقول وإنه
لم ك ر
ش من باهلل نعوذ أنبنا وإليه توللنا
سلطان عليه له يكن
( .
صحيح
)
.
وجاالة ، فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
ترص ال ي
الصحاب
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
20008
)
عمرو ي
أب بن معمر عن ي
الصنعاب امام بن ازالر عبد عن
الزاري شااب ابن عن
عن
قال هللا وسول أن ي
النب أصحاب بعض هأخب أنه اوأنصاوي ثابت بن عمر
وإنه يموت حب وبه منلم أحد يرى لن أنه تعلمون الدجال فتنة يحذوام واو للناس يومئذ
عمله كرهمن يقرؤهلافرعينيه بن مكتوب
( .
صحيح
)
.
وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
ال ي
الصحاب وجاالة ، فيه علة
ترص
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف احمد
(
20032
)
عن عون بن هللا عبد عن اوأسدي علية بن إسماعيل عن
جب بن ممااد
من وجل إل اوأنصاو من ووجل أنا ذابت قال اوأزدي أمية ي
أب بن جنادة عن
لانوإن هغب عن تحدثنا وال الدجال ي
ف يذكر هللا وسول من سمعت ما حدثنا فقلنا ي
النب أصحاب
، مصدقا
فيلم وإنه ، أمته أنذوه قد إال ي
قبل ي
نب يكن لم فإنه ثالثا الدجال أنذوتلم فقال ي
النب خطونا قال
،ناو وجنته جنة فناوه وناو جنة معه اليشى العن ممسيح آدم جعد وإنه اوأمة أيتاا
- 21. 21
عل يسلط وإنهالشمر ينبت والالمطر يمطر وإنه ماء من ونارخب من جبل ومعه
فيقتلاا نفس
أوبعة يقرب وال منال للفياا يبلغ صباحا أوبعن اوأوض ي
ف يمكث وإنه ااغب عل يسلط وال
فإن عليلم يشبه وما ، اوأقض ومسمدالطوو ومسمد المدينة ومسمد امرالح مسمد مساجد
بأعوو ليس وبلم
( .
صحيح
)
.
ترص ال ي
الصحاب وجاالة ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
00
_
ووي
سننه ي
ف مذيالب
(
2203
)
عبادة بن ووح عن مني بن وأحمد العبدي بشاو بن دمحم عن
بن عمرو عن ي
العمل سبي بن ةالمغب عن ي
الضبغ حميد بن يزيد عن عروبة ي
أب بن سعيد عن
حريث
لاا يقال ر
بالمش أوض من يخرج الدجال قال هللا وسول حدثنا قال الصديق بكر ي
أب عن
المطرقة الممان وجواام لأنأقوام يتبعه اسانرخ
( .
صحيح
)
وقال
(
غريب حسن حديث اذا
)
واو سبي بن ةالمغب سوي ثقات فرجاله للصحيح ي
يرف واو ،
غ التابعن كباومن ، ثقة يكن لم إن صدو
وقال ، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ، بمرح معروف ب
ي
العمل
(
ثقة
)
ثقة فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ئ ر
س له وليس ، المستدوك ي
ف الحاكم له وصحح ،
.
00
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
0083
)
قتادة عن عروبة ي
أب بن سعيد عن ي
الواسط ااوون بن يزيد عن
اسانرخ من الدجال يخرج قال الصديق بكر ي
أب عن المسيب بن سعيد عن دعامة بن
.
إسناد واذا
والحديث ، أخري طر من ثووته له يشاد لكن ،بكر ي
وأب المسيب ابن بن لالنقطاع ضعيف
له لكن موقوف
الرف حلم
.
03
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
0033
)
بن قتادة عن ي
يحب بن امام عن اوأقرع سعيد بن إسحا ي
أب عن
ر
المش قبل من الدجال يخرج قال بكر ي
أب عن عباس ابن عن عباس ابن ي
مول عكرمة عن دعامة
- 22. 22
اسانرخ لاا يقال ٍ
أوض من
.
له لكن موقوف واو ، فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
الرف حلم
.
03
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
00
/
080
)
ااييهو بن إسحا عن اوأزدي دمحم بن هللا عبد عن
العقي شقيق بن هللا عبد عن الحذاء خالد عن سلمة بن حماد عن مسلم بن عفان عن
عبد عن ي
ل
اقةش بن هللا
أنذو وقد إال ي
قبل ي
نب يكن لم إنه يقول ي
النب سمعت قال احرالم بن عويدة ي
أب عن
، لموه
أنذو ي
وإب الدجال قومه
يومئذ قليبنا هللا وسول يا قالوا ، ي
لالم سم أو ي
وآب من بعض كه
يدو أن لعله وقال لنا فوصفه قال
خب أو فقال ؟ اليوم مثلاا
( .
صحيح
)
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
01
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
00
/
213
)
بن هللا عويد عنالعطاو الحسن بن سليمان عن
عباس ابن ي
مول عكرمة عن حرب بن سماك عن شعبة عن يالعنب معاذ عن يالعنب معاذ
ابن عن
أع فقال الدجال ذكر أنه ي
النب عن عباس
بن العزى بعبد الناس أشبه أصلة أسهو لأنأزار امانوو
بأعوو ليس وبلم فإن الالك الك فإن ، قطن
( .
صحيح
)
.
سوي ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
بالحديث يتفرد ولم ، بآخره حفظه تغب ثقة واو حرب بن سماك
.
00
_
ووي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
08002
)
عون بن هللا عبد عن ي
الواسط ااوون بن يزيد عن
السابق الحديث بنحو عباس ابن عن ممااد عن
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
02
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
0008
)
عماو بن اشام عن العسكري النرص بن أحمد عن
الوليد عن
ابن ي
مول عكرمة عن دعامة بن قتادة عن معدان بن عفب حدثنا قال ي
ر
القرس مسلم بن
- 23. 23
عباس
شمرة أغصان أسهو شعر لأن ي
فيلم ضخم امان أحمر الدجال قال ي
النب أن عباس ابن عن
اعةزخ من قطن بن العزى بعبد فشواته الصوح كوكبعينه لأن
( .
حسن
)
.
ضعيف إسناد واذا
معدا بن عفب لضعف
أخري طر من ثووته للحديث يشاد لكن ، ن
.
00
_
ووي
الكوب المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
00300
)
ازالر عبد عن الدبري اايمرإب بن إسحا عن
عكرمة عن حرب بن سماك عن الثووي سفيان عن ي
الصنعاب
الدجال قال ي
النب عن عباس ابن عن
اليش عينه مطموس شمرة غصن أسهو لأنأقمر امان جعد
أشبه طافية عنبة لأنااواوأخرى ى
بأعوو ليس وبلم وإنأعوو فإنه الالك الك فأما ، قطن بن العزى عبد به الناس
( .
صحيح
)
.
واذا
بالحديث يتفرد ولم ، بآخره تغب ثقة واو سماك سوي ثقات ووجاله صحيح إسناد
.
00
_
ووي
الحديث غريب ي
ف ي
الخطاب
(
0
/
030
)
ا بن سعيد ي
أب عن
الدووي العباس عن ي
ابروأع
ابن عن عكرمة عن العبدي خباب بن االل عن اوأحول يزيد بن ثابت عن النعمان ي
أب عاوم عن
ارصمخت السابق الحديث بنحو عباس
.
فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
23121
)
حازم بن جرير عن ي
الواسط ااوون بن يزيد عن
قتادة عن
حوشب بن شار عن دعامة بن
قبل لانإذا فقال بيته ي
ف ي
النب م كناقالت يزيد بنت أسماء عن
لانتفإذا نباتاا ثلث اوأوض وحبست قطراا ثلث السماء حبست سنن بثالث الدجال خروج
، نباتاا ي
ر
ثلب اوأوض وحبست قطراا ي
ر
ثلب السماء حبست الثانية السنة
وال خف ذو يبف فال للهنباتاا اوأوض وحبست للهقطراا السماء حبست الثالثة السنة لانتفإذا
عظاما وعااض ضخاما إبلك بعثت إن أيتوأ البادية أال من للرجل الدجال فيقول ، الك إال ظلف
، فيتبعه إبله صووة عل الشياطن له فتمثل نعم فيقول ؟ وبك ي
أب أتعلم أسنمتاا
- 24. 24
ويقو
فيمثل نعم فيقول ؟ وبك ي
أب أتعلم أالك من تعرف ومن وابنك أباك بعثت إن أيتوأ للرجل ل
ونحن هللا وسول وج ثم الويت أال وبك هللا وسول خرج ثم ، فيتبعه صووام عل الشياطن له
عميناا لتعمن ي
أال أمة إن فوهللا الدجال من ذكرت ما هللا وسول يا فقلت ؟ يبكيلم ما فقال ي
نبك
؟ يومئذ نصن فكيف الميع من تفتت تلاد حب تبلغ فما
ال قال ثم ، والتحميد والتسبيحالتكوب يومئذ اب ر
والش الطعام عن المؤمنن ي
يكف هللا وسول فقال
مسلم للعل ي
خليفب فاهلل بعدي يخرج وإن حميمه فأنا فيلم وأنا الدجال يخرج فإن تبكوا
( .
صحيح
)
، الحديث حسن صدو حوشب بن شار قيل وإن ، فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
، أبدا ئيخط أال الثقة ط ر
ش من فليس أحاديث بضعة ي
ف أخطأ أنه سلمنا وإن ، للثقة ي
يرف بل أقول
، حوشب بن شار مثل ا ر
مكب لانإن وخاصة
معن ابن عنه قال
(
ثقة
)
وقال ،
(
ثبت
)
م واذا ،
حنبل ابن وقال ، التوثيق ي
أعل ن
(
ثقة
)
وقال
مرة
(
به بأس ال
)
ي
العمل وقال ،
(
ثقة
)
، صحيحه ي
ف مسلم له وووي أمره البخاوي وقوي ،
يالطب وقال
(
عالم قاوئ فقيه
)
زوعة أبو وقال ،
(
به بأس ال
)
الفسوي يعقوب وقال ،
(
اروشا
ثقة فاو كوه
نز عون ابن قال وإن
)
واذ ،
، كوه
تر الناس أن ي
يدع من ي
عل ود وأناا بالاينة ليست ه
شيبة بن يعقوب وقال
(
فيه البعض طعن م ثقة
)
ي
المديب ابن وقال ،
(
حديثه أدع ال
)
وضعفه ،
، ي
والدوالب حبان وابن ي
والدوالب حبان وابن حاتم وأبو ي
ئ
والنساب ي
والداوقطب ي
الساج
- 25. 25
نحو له ، ا ر
مكب لانالرجل لكن
011
لم أدوي فال حديثه ي
ف نظرت وقد ، بقليل ليس واذا ، حديث
ط ر
ش من وال لقلنا الواحدة اليد أصاب ي
عل تعد أحاديث ي
ف أخطأ قيل فإن ، ضعفه من ضعفه
؟ أبدا ئيخط أال الثقة
!
، الحديث كثبلانممن وخاصة
قال حن ي
الفاس القطان ابن وصد
(
حمة لمضعفه أسم لم
)
فليس ، وصد ،
إال حمة لام ت
بن من الواحدة اليد أصاب ي
عل تعد أخطاء
011
ثقة والرجل ، حديث
.
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
23100
)
عمرو ي
أب بن معمر عن ي
الصنعاب امام بن ازالر عبد عن
حوشب بن شار عن دعامة بن قتادة عن
ي
ف هللا وسول لانقالت اوأنصاوية يزيد بنت أسماء عن
ي
بيب
ثلث واوأوض قطراا ثلث السماء تمسك سنة سنن ثالث يديه بن إن فقال الدجال فذكر
للهقطراا السماء تمسك والثالثة نباتاا ي
ر
ثلب واوأوض قطراا ي
ر
ثلب السماء تمسك والثانية نباتاا
، الكت إال الواائم من ظلف ذات وال سض ذات يبف فال للهنباتاا واوأوض
ي
يأب أن فتنته أشد وإن
فيقول قال ؟ وبك ي
أب تعلم ألست إبلك لك أحييت إن أيتوأ فيقول ي
ابراوأع
قد الرجل ي
ويأب قال ، أسنمة وأعظمه وعااض تكون ما لأحسنإبله نحو له الشياطن فتمثل بل
؟ وبك ي
أب تعلم ألست أخاك لك وأحييت أباك لك أحييت إن أيتوأ فيقول أبوه ومات أخوه مات
، بل فيقول
فتم
والقوم قالت وج ثم لحاجة هللا وسول خرج ثم قالت أخيه ونحو أبيه نحو الشياطن له ثل
وسول يا قلت قالت ؟ أسماء مايم وقال الباب ي
بلممب فأخذ قالت به حدثام مما وغم ااتمام ي
ف
- 26. 26
ي
خليفب ي
وب فإن وإال حميمه فأنا ي
ج وأنا يخرج وإن قال ، الدجال بذكر أفئدتنا خلعت لقد هللا
عل
، مؤمن لل
يومئذ بالمؤمنن فكيف نميع حب اانختب فما عمينتنا لنعمن وهللا إنا هللا وسول يا أسماء قالت
والتقديس التسبيح من السماء أال يمزي ما اميمزي قال ؟
( .
صحيح
)
عن حوشب بن شار عن اويزالف امربا بن الحميد عبد عن ي
ر
الليب القاسم بن ااشم عن ووواه
أسماء
.
حوشب بن شار عن الكالم وسوق ثقات ووجال صحيح إسناد ولالاما
.
طر وللحديث
أسماء عن حوشب بن شار ي
إل ي
تفض للااأن إال أخري
.
03
_
ووي
الفن ي
ف إسحا بن حنبل
(
00
)
الرحمن عبد بن داود عن ي
اوأزوف الوليد بن أحمد عن
حوشب بن شار عن القاوي عثمان بن هللا عبد عن العبدي
وسول سمعت أناا يزيد ابنة أسماء عن
واو قومه أنذو قد ي
قبل لان ي
نب ولل لموه
وأنذو المسيح لم
أحذو أصحابه ظاري بن واو يقول هللا
سنو خروجه قبل يكون اوأمة أيتاا فيلم
حافر ذي لليالك حب خمس ن
.
به تعيش فما وجل قال
؟ هللا وسول يا الناس
ي
أم يقرؤه لافرعينيه بن مكتوب أعوو هللا وليسأعوو واو يخرج ثم المالئكة به تعيش بما قال
ال ي
وه تنبت اوأوض ويرونتمطر السماء يرون ابرواوأع والياود النساء يتبعه من ر
وأكب ولاتب
ويقولو تنبت
اااوذ ساحمة أنعاملم لكم ي
وأحب اواومد عليلم السماء أوسل لكم تبغون ما ابرلألع ن
؟ ألباناا داوة خواضاا خاوجة
- 27. 27
أخيه وإل أبيه إل أحدام ي
فيأب واوأماات اآلباء من مات قد من صووة عل الشياطن معه ويبعث
لالشارالسنة سنة أوبعن اوأوض ي
ف يعمر وبك او اتبعه ؟ فالنا ألست ي
تعرفب فيقول وحمه وذوي
السعفة الاحبواليوم لاليوموالممعة لالممعةوالشار
.
المسمدين إال سال لليرد
.
فقال إليام فرج وشايقام بلاءام فسم يتوضأ هللا وسول قام ثم
عليلم ي
خليفب فاهلل بعدي يخرج وإن ووسوله لافيلمفاهلل فيلم وأنا يخرج فإن وا ر
أبش
( .
صحيح
)
ثقة او بل أقول ، صدو القاوي هللا عبد قيل فإن ، فيه علة وال ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
،
ي
العمل وقال ، صحيحياما ي
ف ومسلم البخاوي له ووي
(
ثقة
)
،
وقالاوأمصاو علماءمشااب ي
ف حبان ابن وذكره
(
والحفظ والفقه والنسك الفضل أال من لان
)
،
وقال الثقات ي
ف ذكره لكنه
(
ئيخط
)
ي
ئ
النساب وقال ،
(
ثقة
)
وواية ي
ف قال لكن
(
، بالقوي ليس
حاتم ي
أب ابن وذكره
وقال والتعديل المرح ي
ف
(
الحديث صالح ، بأس به ما
)
سعد ابن وقال ،
(
ثقة
)
معن ابن وقال ،
(
حمة ثقة
)
عدي ابن وقال ،
(
تكتب أن يمب مما حسان وأحاديثهعزيزاو
)
،
قال إذ الطحاوي إال ضعفه أحدا أعلم وال
(
الضبط قلة ي
إل منسوب ، ووايته ي
ف مطعون وجل
الح ووداءة
فظ
)
، والطعن النقد اذا للفيه جعل لم وال ، اذا ي
إل ليصل اعتمد عالم أدوي وال ،
أال الثقة ط ر
ش من فال الواحدة اليد أصاب من أقل أحاديث بضعة ي
ف أخطأ أن جدال سلمنا وإن بل
؟ أبدا ئيخط
!
ثقة والرجل أصح وثقوه من وقول ،
.
- 28. 28
08
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
2080
)
بحب ناأخب قال الوليد بن بقية عن حنان بن عمرو بن دمحم عن
أمية ي
أب بن جنادة عن ي
العنس اوأسود بن عمب عن معدان بن خالد عن ي
السحول سعد بن
عن
للمةوذكر خشيت حب الدجال عن حدثتلم قد ي
إب قال هللا وسول إن قال أنه الصامت بن عبادة
أعوو جعد أفحج قصب وجل وإنه أال
عليلم التبس فإن اءرجح وال بقائمة ليست العن ممسيح
تموتوا حب وبلم ترون لن أنلم فاعلموا
( .
صحيح
)
.
ضح وقد ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
بالتحديث بقية
.
03
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
00038
)
ي
التميم دمحم بن زاب عن ي
القيس عمرو بن الملك عبد عن
الق أسلم بن زيد عن
ي
ر
رس
الحرة أفال من فلق عل هللا وسول ف ر
أش قال هللا عبد بن جابر عن
، يدخلاا ال ملك أنقاباا من نقب للعل الدجال خرج إذا المدينة اوأوض نعمت فقال معه ونحن
، إليه خرج إال منافقة وال منافق يبف ال وجفات ثالث بأالاا المدينة وجفت كذلكلانفإذا
يخر من ي
يعب ر
وأكب
ي
ينف لماالخبث المدينة ي
تنف يوم وذلك التخليص يوم وذلك ، النساء إليه ج
محل وسيف ساج منام وجل للعل الياود من ألفا سبعون معه يكون الحديد خبث الكب
، السيول ممتم عند الذي بالرص باذا وقوته بفترص
أكب الساعة تقوم حب تكون وال فتنة لانتما هللا وسول قال ثم
إال ي
نب من وال الدجال فتنة من
أن أشاد قال ثم عينه عل يده وض ثم ي
قبل أمته ي
نب هأخب ما ء ي
ر
بس نلمووأخب ، أمته حذو وقد
بأعوو ليس هللا
( .
صحيح
)
.
جابر من زيد سم وقد ثقات ووجاله صحيح إسناد واذا
.