SlideShare a Scribd company logo

Th addorar 2-025_ruseuk_plodphai_chak_kan_longtod

•
•
Loveofpeople
Loveofpeople
1 of 17
Download to read offline
ความรู้สึกปลอดภัย จากการลงโทษของอัลลอฮฺ [ ไทย – Thai – ‫ﺗﺎﻳﻼﻧﺪي‬ ] ดร.อะมีน บิน อับดุลลอฮฺ อัช-ชะกอวีย์ แปลโดย : อุศนา พ่วงศิริ ตรวจทานโดย : อัสรัน นิยมเดชา ทีมา : หนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุ ลกอฮฺ 2014 - 1435
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ »‫اﺤﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺎﻳﻼﻧﺪﻳ‬‫ﺔ‬« ‫د‬.‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻣﻦﻴ‬‫اﻟﺸﻘﺎوي‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﺮﻤﺟﺔ‬:‫ﺣﺴﻰﻨ‬‫ﻓﻮاﻧﺞ‬‫ﺳﺮﻴي‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬:‫ﻋﺮﺼان‬‫ﻳﻮم‬ ‫ﻧﺊ‬‫دﻳﺸﺎ‬ ‫اﻤﻟﺼﺪر‬:‫اﻤﻟﻠﻘﺎة‬ ‫اﻟﻠﻜﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻟﻨﺘﻘﺎة‬ ‫رر‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ 2014 - 1435
3 ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิงเสมอ ความรู้สึกปลอดภัย จากการลงโทษของอัลลอฮฺ มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิของอัลลอฮฺ ขอความสุข ความจําเริญและความสันติจงประสบแด่ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ฉัน ขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอืนใดนอกจากอัลลอฮฺเพียงองค์เดียว ไม่มีภาคีใด ๆ สําหรับพระองค์ และฉันขอปฏิญาณว่ามุหัมมัด เป็นบ่าวของอัลลอฮฺ และเป็นศาสนทูตของพระองค์ การรู้สึกปลอดภัยจากการลงโทษของอัลลอฮฺ และ การสินหวังในความเมตตาของพระองค์นัน ถือเป็นบาป ใหญ่ประการหนึง อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า ﴿َ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ه‬ َ ‫أ‬ٰٓ‫ى‬َ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬‫ن‬ َ ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ِي‬‫ت‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫س‬ ۡ ‫أ‬َ‫ب‬‫ا‬ٗ‫ت‬ٰ َ‫ي‬َ‫ب‬ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ‫و‬ َ ‫أ‬َ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬َ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬‫ن‬ َ ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ِي‬‫ت‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫س‬ ۡ ‫أ‬َ‫ب‬ٗ‫ح‬ ُ ‫ض‬ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ع‬ ۡ ‫ل‬َ‫ي‬ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬ َ َ ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ِ َّ ‫ٱ‬ َّ ِ‫إ‬ُ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ُ ِ‫س‬ٰ َ ‫خ‬ ۡ ‫ٱل‬ ﴾]‫اﻷﻋﺮاف‬:-[ “แล้วบรรดาชาวเมืองนันปลอดภัยกระนันหรือ ในการทีการลงโทษ ของเราจะมายังพวกเขาในเวลากลางคืน ขณะทีพวกเขานอนหลับ
4 อยู่? และชาวเมืองนันปลอดภัยกระนันหรือ ในการทีการลงโทษ ของเราจะมายังพวกเขาในเวลาสายขณะทีพวกเขากําลังเล่น สนุกสนานกันอยู่? แล้วพวกเขาปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺ กระนันหรือ? ไม่มีใครมันใจว่าจะปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺ นอกจากกลุ่มชนทีขาดทุนเท่านัน” (อัลอะอฺรอฟ: 97-99) หมายถึง พวกเขามันใจว่าจะปลอดภัยจากการลงโทษ และความกริวโกรธทีพระองค์มีต่อพวกเขา รวมทังอํานาจของ พระองค์ในการจัดการกับพวกเขา ขณะทีพวกเขากําลัง เพลิดเพลินสนุกสนานอย่างนันหรือ? ทังนี กลุ่มชนในยุคก่อนที ดือดึงและปฏิเสธทีจะศรัทธาต่อบรรดาศาสนทูต เช่น กลุ่มชน ของท่านนบีนูหฺ พวกอ๊าด และพวกษะมูด นัน อัลลอฮฺได้ทรง ประทานปัจจัยยังชีพและความเป็นอยู่ทีดีให้แก่พวกเขา ทังที พวกเขาทรยศฝ่าฝืนคําสังใช้ของพระองค์ พวกเขาจึงชะล่าใจไม่ คิดว่าความโปรดปรานเหล่านันจะเป็นเพียงอุบายทีอัลลอฮฺทรง ใช้หลอกล่อให้พวกเขาตายใจ และไม่คิดว่าพระองค์จะทรง ลงโทษพวกเขาโดยทีพวกเขาไม่ทันตังตัว เกาะตาดะฮฺ เราะหิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า “การลงโทษ ของอัลลอฮฺประสบแก่พวกเขาอย่างกะทันหัน ทังนี อัลลอฮฺ
5 มักจะลงโทษกลุ่มชนหนึงกลุ่มชนใดขณะทีพวกเขากําลัง เพลิดเพลินลืมตัว ดังนัน พวกท่านจงอย่าชะล่าใจคิดว่าตนเอง จะรอดพ้นปลอดภัยจากการลงโทษของอัลลอฮฺ” (ฟัตหุลมะญีด หน้า 415) ชัยคฺ อับดุรเราะหฺมาน อัสสะอฺดีย์ เราะหิมะฮุลลอฮฺ ได้กล่าวอธิบายอายะฮฺ ﴿ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬﴾ ว่า “อายะฮฺนีเป็นการ เตือนอย่างชัดแจ้งว่า ไม่สมควรทีบุคคลหนึงจะรู้สึกมันใจใน ระดับความศรัทธาของเขา ทว่าเขาควรทีจะหวันเกรงหรือพึง ระวังว่าวันหนึงวันใดเขาอาจจะถูกทดสอบ จนทําให้ศรัทธาของ เขาสูญสินไป และก็ควรทีจะขอดุอาอ์เสมอ โดยกล่าวว่า »ْ‫ﺖ‬ِّ‫ﺒ‬ َ ‫ﻋ‬ ِ‫ﻮب‬ ُ ‫ﻠ‬ ُ ‫اﻟﻘ‬ َ‫ﺐ‬ ِّ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ َ ‫ﻚ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﺒﻟ‬ ِ‫ﻲﺒ‬ ْ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻗ‬« (โอ้ผู้ทรงทําให้หัวใจผันเปลียน ขอพระองค์ทรงดูแลหัวใจของฉัน ให้มีความมันคงยืนหยัดในศาสนาของพระองค์ด้วยเถิด) และควรทําทุกวิถีทางทีจะทําให้ตัวเขารอดพ้นจากความชัวเมือ เกิดฟิตนะฮฺต่าง ๆ เพราะแท้จริงแล้ว ไม่ว่าคนเราจะมีระดับ ความศรัทธาทีสูงส่งเพียงใด ก็มิอาจจะมันใจได้ว่าจะรอดพ้น ปลอดภัย” (ตัฟสีรฺอิบนุสะอฺดีย์ หน้า 276)
6 ชัยคฺ อิบนุ อุษัยมีน เราะหิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า “พระ ดํารัสของอัลลอฮฺทีว่า ﴿ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬﴾ นันเป็นหลักฐานที ชีให้เห็นว่า บางครังพระองค์จะทรงวางอุบายหลอกล่อให้ชะล่า ใจ ทังนีกลอุบาย ( َ‫اﻟﻤ‬ ْ ‫ﻜ‬ُ‫ﺮ‬ ) ในทางภาษานัน หมายถึง การทํา อันตรายต่อศัตรูในขณะทีเขาไม่รู้ตัว ดังเช่นความหมายที ปรากฏในหะดีษทีว่า » ٌ ‫ﺔ‬َ‫ﺪﻋ‬ ُ ‫ﺧ‬ ُ‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫اﺤﻟ‬«]‫رواه‬‫اﻛﺨﺎري‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬[ “ศึกสงครามนันคือการหลอกล่อให้เข้าใจผิด” (บันทึกโดยอัลบุ คอรีย์ หะดีษเลขที 3030 และมุสลิม หะดีษเลขที 1739) อาจมีคําถามว่า อัลลอฮฺจะทรงมีคุณลักษณะ ‫اﻤﻟﻜﺮ‬ ได้ อย่างไร ในเมือลักษณะดังกล่าวน่าจะเป็ นสิงทีน่าตําหนิ? คําตอบคือ ‫اﻤﻟﻜﺮ‬ ในทีนีสําหรับพระองค์นันถือเป็นคุณลักษณะที น่าสรรเสริญ และบ่งชีถึงพลังอํานาจของพระองค์ แต่เราจะไม่ ระบุว่าพระองค์ทรงมีคุณลักษณะดังกล่าวโดยไม่ขยายความ เพิมเติม เช่นกล่าวว่า ‫ﻣﺎﻛﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ (อัลลอฮฺทรงเป็นผู้วางอุบาย หลอกล่อ) แต่เราจะกล่าวถึงคุณลักษณะนีในกรณีทีเป็นเรือง น่าชืนชมสรรเสริญ ดังคําตรัสของพระองค์ทีว่า
7 ﴿َ‫و‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ ‫ك‬ْ‫م‬َ‫ي‬ُ‫ر‬ ُ ‫ك‬ۡ‫م‬َ‫ي‬ۖ ُ َّ ‫ٱ‬﴾]‫اﻷﻧﻔﺎل‬:[ “และพวกเขาวางอุบายกัน และอัลลอฮฺก็ทรงวางอุบาย” (อัล อันฟาล: 30) เช่นเดียวกับทีพระองค์ตรัสว่า ﴿ٗ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬ُ‫ر‬ َ ‫ك‬َ‫م‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ ۡ ‫ش‬َ‫ي‬ َ ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬ٗ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ۡ‫ر‬ َ ‫ك‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬﴾]‫اﺠﻤﻞ‬:[ “และพวกเขาได้วางแผน และเราก็ได้วางแผนโดยทีพวกเขาไม่ รู้สึกตัว” (อันนัมลฺ: 50) และทีพระองค์ตรัสว่า ﴿ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬﴾]‫اﻷﻋﺮاف‬:[ “แล้วพวกเขาปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺกระนันหรือ?” (อัลอะอฺรอฟ: 99) ดังนันคุณลักษณะนีจะไม่ถูกปฏิเสธโดยสินเชิง แต่เรา จะระบุว่าพระองค์มีคุณลักษณะดังกล่าวในกรณีทีเป็นสิงที น่าชืนชมสรรเสริญ แต่ถ้าเป็นกรณีทีไม่น่าชืนชม เราก็จะไม่ระบุ ว่าพระองค์ทรงมีคุณลักษณะดังกล่าว หรือเราก็จะไม่กล่าวว่า
8 ‫اﻤﻟﺎﻛﺮ‬ (ผู้วางอุบายหลอกล่อ) คือหนึงในพระนามของอัลลอฮฺ” (อัลเกาลุลมุฟีด เล่ม 2 หน้า 248) มีรายงานหะดีษบันทึกในมุสนัดอะหฺมัด (หะดีษเลขที 17311) จากท่านอุกบะฮฺ บิน อามิรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า » َ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ ْ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻄ‬ ْ ‫ﻌ‬ ُ ‫ﻓ‬ َ‫اﺑ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻏ‬ِ‫ﺈ‬ َ ‫ﻓ‬ ، ُّ‫ﺐ‬ِ ُ ‫ﺤﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﺎﺻ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ َ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ ْ ‫ﻏ‬ُّ ‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ ‫اج‬َ‫ر‬ ْ ‫ﺪ‬ِ‫ﺘ‬ ْ ‫اﺳ‬«]‫رواه‬‫أﻤﺣﺪ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬[ ความว่า ถ้าท่านเห็นว่าอัลลอฮฺทรงประทานความสุขสบายใน โลกดุนยาให้แก่คนใดคนหนึงอย่างมากมาย ทังทีเขาผู้นันจม ปลักอยู่กับบาปความผิดและการฝ่าฝืน ก็พึงทราบเถิดว่าสิงนัน เป็นเพียงการประวิงเวลาให้เขาชะล่าใจ แล้วท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็อ่านอายะฮฺ ต่อไปนี ﴿‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ْ ‫وا‬ ُ‫س‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬ُ‫ِر‬ ّ ‫ك‬ ُ ‫ذ‬‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ح‬َ‫ت‬ َ ‫ف‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ب‬ٰ َ‫و‬ۡ‫ب‬ َ ‫أ‬ِ ّ ُ ‫ك‬ٍ‫ء‬ ۡ َ ‫ش‬ٰٓ َّ‫ت‬َ‫ح‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬ َ ‫ف‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ ‫ا‬ٓ‫و‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬ٰ َ ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ٗ ‫ة‬َ‫ت‬ ۡ ‫غ‬َ‫ب‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ‫ِس‬‫ل‬ۡ‫ب‬ُّ‫م‬﴾]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:[ ความว่า ครันเมือพวกเขาลืมสิงทีพวกเขาถูกเตือนให้รําลึก เราก็ ปิดให้แก่พวกเขาซึงบรรดาประตูของทุกสิง จนกระทังเมือพวกเขา
9 ระเริงต่อสิงทีพวกเขาได้รับ เราก็ลงโทษพวกเขาโดยกะทันหัน แล้ว ทันใดนันพวกเขาก็หมดหวัง (อัล-อันอาม: 44) อิสมาอีล บิน รอฟิ อฺ กล่าวว่า “การรู้ สึกรอดพ้น ปลอดภัยจากบททดสอบและการลงโทษของอัลลอฮฺนัน คือการที คนคนหนึงประพฤติชัวลุ่มหลงอยู่กับบาปความผิดอย่างไม่รู้สึกรู้ สา แต่เขากลับคาดหวังไปเองว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยให้แก่เขา สลัฟ บางท่านอธิบายว่า การวางอุบายของอัลลอฮฺนัน คือ การที พระองค์ทรงทดสอบมนุษย์ด้วยการประทานความโปรดปราน อย่างมากมาย แม้เขาเหล่านันจะฝ่าฝืนพระองค์ก็ตาม ทรงให้พวก เขามีสุขภาพร่างกายทีแข็งแรง มีความเป็นอยู่ทีผาสุก แล้ว พระองค์ก็ทรงลงโทษพวกเขาอย่างเฉียบพลันโดยทีพวกเขาไม่ทัน ตังตัว” (ฟัตหุลมะญีด หน้า 416) อัลลอฮฺตรัสว่า ﴿ َ ‫ِك‬‫ل‬ٰ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ُ ‫ذ‬ ۡ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ٰ‫ى‬َ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬َ ِ‫ه‬َ‫و‬ۚ ٌ ‫ة‬َ‫ِم‬‫ل‬ٰ َ ‫ظ‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ٓ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َ ‫ذ‬ ۡ ‫خ‬ َ ‫أ‬ٞ‫م‬ ِ‫ل‬ َ ‫أ‬ٌ‫ِيد‬‫د‬ َ ‫ش‬﴾ ]‫ﻫﻮد‬:[ “และเช่นนีแหละคือการลงโทษของพระเจ้า เมือพระองค์ทรง ลงโทษหมู่บ้านซึงเป็นหมู่บ้านทีอธรรม แท้จริงการลงโทษของ พระองค์นันเจ็บแสบสาหัส” (ฮูด: 102)
10 ส่วนการหมดหวังในความเมตตาของอัลลอฮฺนัน คือการทีคนคนหนึงเกิดความท้อแท้สินหวังทีจะได้ความความ ช่วยเหลือจากอัลลอฮฺ และไม่มีความหวังว่าพระองค์จะทรงอภัย และเมตตาเขา ซึงกรณีนีตรงกันข้ามกับการรู้สึกว่ารอดพ้น ปลอดภัยจากการทดสอบของอัลลอฮฺ ซึงทังสองกรณีนีล้วนเป็น บาปใหญ่ อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า ﴿ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َّ‫ر‬ٓ‫ِۦ‬‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫آل‬ َّ ‫ٱلض‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เขากล่าวว่า และจะไม่มีผู้ใดทีสินหวังในพระเมตตาของพระ เจ้าของเขา นอกจากพวกหลงผิด” (อัลหิจญรฺ: 56) และพระองค์ตรัสว่า ﴿ ۡ ‫ل‬ ُ ‫۞ق‬َ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ِب‬‫ع‬ٰ َ ‫ي‬َ‫ِين‬ َّ ‫ٱل‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ف‬َ ۡ‫س‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ َۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ ُ ‫نف‬ َ ‫أ‬ َ ْ ‫وا‬ ُ‫ط‬َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫ت‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َّ‫ر‬ِۚ َّ ‫ٱ‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ َّ ‫ٱ‬ ُ‫ِر‬‫ف‬ ۡ ‫غ‬َ‫ي‬َ‫وب‬ ُ ‫ن‬ ُّ ‫ٱل‬ۚ‫ا‬ً‫ِيع‬ َ ‫ج‬‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ُ‫ِيم‬‫ح‬َّ‫ٱلر‬﴾]‫اﻟﺰﻣﺮ‬:[ “จงกล่าวเถิดมุหัมมัด ปวงบ่าวของข้าเอ๋ย! บรรดาผู้ละเมิดต่อตัว ของพวกเขาเอง พวกท่านอย่าได้หมดหวังต่อพระเมตตาของอัลลอ ฮฺ แท้จริงอัลลอฮฺนันทรงอภัยความผิดทังหลายทังมวล แท้จริง พระองค์นันเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (อัซซุมัรฺ: 52)
11 ชัยคฺ อับดุรเราะหฺมาน บิน หะสัน กล่าวในหนังสือ “ฟัตหุลมะญีด” ของท่านว่า สองอายะฮฺข้างต้นนีคือหลักฐานที ยืนยันว่า ไม่อนุญาตให้ผู้ทีมีความเกรงกลัวต่ออัลลอฮฺสินหวังใน ความเมตตาของพระองค์ ทว่าเขาควรทีจะกลัวบาปความผิด แล้วมุ่งปฏิบัติสิงทีเป็นการเคารพเชือฟังอัลลอฮฺ ด้วยใจทีเปียม ด้วยความหวังในความเมตตาของพระองค์ อัลลอฮฺตรัสว่า ﴿ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ٰٓ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬َ‫ِين‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ع‬ۡ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬َ‫ت‬ۡ‫ب‬َ‫ي‬ٰ َ Ǔِ‫إ‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ة‬ َ ‫ِيل‬‫س‬َ‫و‬ ۡ ‫ٱل‬ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ ۡ ‫ح‬َ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ۚٓ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬﴾]‫اﻹ‬‫ﺮﺳاء‬:[ “บรรดาสิงทีพวกเขาวิงวอนขอนัน พวกมันก็ยังหวังทีจะหาทาง เข้าสู่พระเจ้าของพวกมันว่า ผู้ใดในหมู่พวกมันจะเข้าใกล้ทีสุด และพวกมันยังหวังในความเมตตาของพระองค์ และกลัวการ ลงโทษของพระองค์” (อัลอิสรออ์: 57) และพระองค์ตรัสว่า ﴿ۡ‫ن‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬ٌ‫ِت‬‫ن‬ٰ َ ‫ق‬َ‫ء‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ان‬َ‫ء‬ِ‫ل‬ۡ َّ ‫ٱل‬‫ا‬ ٗ ‫د‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫س‬‫ا‬ٗ‫م‬ِ‫ئ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ر‬ َ ‫ذ‬ ۡ َ ‫ي‬َ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ‫ٱ‬ ْ ‫وا‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َ‫ر‬ۗ‫ِۦ‬‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬﴾ ]‫اﻟﺰﻣﺮ‬:[ “ผู้ทีเขาเป็นผู้ภักดีในยามคําคืนในสภาพของผู้สุ ูดและผู้ยืน ละหมาด โดยทีเขาหวันเกรงต่อโลกอาคิเราะฮฺและหวังความ
12 เมตตาของพระเจ้าของเขา (จะเหมือนกับผู้ทีตังภาคีต่ออัลลอฮฺ กระนันหรือ?)” (อัซซุมัรฺ: 9) อัลหะสัน อัลบัศรีย์ กล่าวว่า “ผู้ศรัทธาจะปฏิบัติคุณ งามความดี โดยทีเขามีความรู้สึกกลัวและไม่มันใจว่าสิงทีทําไป จะถูกตอบรับหรือไม่ ในขณะทีคนชัวนันมักจะกระทําการฝ่าฝืน โดยทีเขานันมีความสบายใจและรู้สึกปลอดภัย” (ตัฟสีรฺอิบนุ กะษีรฺ เล่ม 6 หน้า 355) อัลลอฮฺได้ตรัสถึงบทสนทนาระหว่างท่านนบีอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม กับมลาอิกะฮฺเมือท่านได้รับแจ้งข่าวดีว่าท่านจะ มีลูกชายชืออิสหากว่า ﴿ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ِ‫ون‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ۡ َّ ‫ش‬َ‫ب‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ ِ‫ن‬ َّ‫س‬َّ‫م‬ُ َ‫ِب‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ُ ِ ّ ‫ش‬َ‫ب‬ ُ ‫ت‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เขากล่าวว่า พวกท่านมาแจ้งข่าวดีแก่ฉันเมือความชราภาพได้ ประสบแก่ฉันแล้วกระนันหรือ? แล้วเรืองอะไรเล่าทีพวกท่าน จะแจ้งข่าวดีแก่ฉัน?” (อัลหิจญรฺ: 54) ทังนี เพราะโดยปกติแล้วคู่สามีภรรยาทีมีอายุมากนัน โอกาสทีจะมีบุตรก็คงเป็ นไปได้ยาก แต่อัลลอฮฺทรงมี ความสามารถทีจะกําหนดสิงใดก็ได้ มลาอิกะฮฺจึงกล่าวว่า
13 ﴿ َ ‫ك‬ٰ َ ‫ن‬ۡ َّ ‫ش‬َ‫ب‬ِ ّ‫ق‬َ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เราขอแจ้งข่าวดีแก่ท่านซึงเป็นความจริง” (อัลหิจญรฺ: 55) เป็นความจริงทีไร้ซึงข้อสงสัย เพราะเมืออัลลอฮฺทรงต้องการสิง ใด พระองค์ก็เพียงแต่ตรัสว่า “จงเป็น” สิงนันก็จะเกิดขึนทันที ﴿ َ َ ‫ف‬‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬َ‫ِن‬ّ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ِ‫ن‬ٰ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “ดังนันท่านอย่าอยู่ในหมู่ผู้สินหวัง” (อัลหิจญรฺ: 55) แล้วอัลลอฮฺก็ทรงตรัสถึงคําพูดของท่านนบีอิบรอฮีม หลังจากนันว่า ﴿ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َّ‫ر‬ٓ‫ِۦ‬‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫آل‬ َّ ‫ٱلض‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เขากล่าวว่า และจะไม่มีผู้ใดทีสินหวังในพระเมตตาของพระ เจ้าของเขา นอกจากพวกหลงผิด” (อัลหิจญรฺ: 56) มีผู้ถามท่าน ท่านอิบนุมัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ ว่า สิงใดเป็นบาปใหญ่ทีสุด? ท่านตอบว่า “การตังภาคีต่ออัลลอฮฺ การสินหวังในความเมตตาของพระองค์ การรู้สึกปลอดภัยจาก บททดสอบและการลงโทษของพระองค์ และการหมดหวังใน ความเมตตาของพระองค์” (มุศ็อนนัฟอับดุรเราะซาก 10/459)
14 การตังภาคีต่ออัลลอฮฺถือเป็นบาปทีใหญ่ทีสุด อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า ﴿ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ َّ ‫ٱ‬ َ ُ‫ِر‬‫ف‬ ۡ ‫غ‬َ‫ي‬‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ك‬َ ۡ ‫ش‬ُ‫ي‬‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ِر‬‫ف‬ ۡ ‫غ‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ َ ‫ِك‬‫ل‬ٰ َ ‫ذ‬‫ن‬َ‫ِم‬‫ل‬ُۚ‫ء‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬﴾]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:[ “แท้จริงอัลลอฮฺจะไม่ทรงอภัยโทษให้แก่การทีสิงหนึงจะถูกให้เป็น ภาคีกับพระองค์ แต่พระองค์จะทรงอภัยโทษให้ซึงสิงอืนจากนัน สําหรับผู้ทีพระองค์ประสงค์” (อันนิสาอ์: 116) การสินหวังในเมตตาของอัลลอฮฺ คือการทีคนคนหนึงตัด ขาดความหวังทังหมดทีมีต่ออัลลอฮฺ ในสิงทีเขาเกรงกลัวหรือ มุ่งหวัง โดยทีเมือมีเหตุการณ์คับขันรุนแรงประสบแก่เขา เขาจะ รู้สึกหมดสินหนทาง ความคิดเช่นนีถือเป็นการเสียมารยาท ต่ออัลลอฮฺ บ่งบอกว่าเขาขาดความรู้เกียวกับความเมตตากรุณา อันยิงใหญ่ทีพระองค์ทรงมี พระองค์ได้ตรัสถึงท่านนบียะอฺกูบว่า ﴿‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ۡ ‫ي‬ ْ ‫ا‬َ‫ي‬َُٔ‫س‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ح‬ۡ‫و‬َّ‫ر‬ِ َّ ‫ٱ‬ َّ ِ‫إ‬ُ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ُ‫ِر‬‫ف‬ٰ َ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬﴾]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:[ “แท้จริงไม่มีผู้ใดเบือหน่ายต่อความเมตตาของอัลลอฮฺ นอกจาก หมู่ชนผู้ปฏิเสธ” (ยูสุฟ: 87) ท่านอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ไปเยียมชายหนุ่มคนหนึงซึงใกล้
15 จะเสียชีวิต ท่านได้ถามเขาว่า “ท่านเป็นอย่างไรบ้าง” เขาตอบว่า “โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ แท้จริงฉันหวังในความเมตตาของอัลลอฮฺ แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็เกรงกลัวพระองค์เพราะบาปความผิดที เคยทํา” ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า »ِ‫ﻦ‬ِ‫ﻃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻟﻤ‬ ‫ا‬ َ ‫ﺬ‬ َ ‫ﻫ‬ ِ‫ﻞ‬ ْ ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻲﻓ‬ ٍ‫ﺪ‬ ْ ‫ﺒ‬ َ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺐ‬ ْ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻗ‬ ِ‫ﻲﻓ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ ْ َ ‫ﺠﻳ‬ َ ‫ﻻ‬،‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫اﺑ‬ ُ‫ﺎه‬ َ‫ﻄ‬ ْ ‫ﻗ‬ َ ‫أ‬ ‫ﻻ‬ِ‫إ‬، ُ ‫ﺎف‬ َ َ ‫ﺨﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬َ‫آﻣ‬َ‫و‬«]‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫رواه‬[ “หากมีสองสิงนี (ความกลัวและความหวัง) อยู่ในใจของบ่าวคนใด ในสถานการณ์เช่นนี อัลลอฮฺจะให้ได้รับในสิงทีเขาแก่เขา และจะ ทรงให้เขารอดพ้นจากสิงทีเขากลัว” (บันทึกโดย อัตติรฺมิซีย์ หะดีษ เลขที 983) หะดีษข้างต้นได้พูดถึงการทีบุคคลหนึงมีทังความเกรง กลัวและความหวัง โดยทีเมือเขาเกรงกลัวอัลลอฮฺ เขาก็จะต้องไม่ ท้อแท้สินหวังในความเมตตาของพระองค์ ชาวสลัฟนันมักจะมี ความเกรงกลัวเมือเขามีสุขภาพทีดี และมีความหวังเมือเขา เจ็บป่วย อบูสุลัยมาน อัดดารอนีย์ กล่าวว่า “สมควรอย่างยิงที ต้องมีความเกรงกลัวมากกว่า เพราะเมือใดก็ตามทีมีความหวัง มากกว่า ก็จะเกิดผลเสียต่อหัวใจ” (ฟัตหุลมะญีด หน้า 417-419)
16 ท่านญาบิร เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ กล่าวว่า ฉันได้ยินท่าน นบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวก่อนทีท่านจะเสียชีวิตสาม วันว่า » َ ‫ﻓ‬ َ ‫ﻻ‬ِ‫ﷲ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﻈ‬ ُ‫ﻦ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ُ ‫ﺤﻳ‬ َ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ َ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻮﻳ‬ُ‫ﻤ‬«]‫رواه‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬[ “คนหนึงคนใดในหมู่พวกท่านอย่าได้ตายนอกจากในสภาพที เขาคิดต่ออัลลอฮฺในแง่ดี” (บันทึกโดยมุสลิม หะดีษเลขที 2877) ท่านหญิงอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า ฉัน ได้ถามท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ถึงอายะฮฺนี ﴿َ‫ِين‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ت‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬ َ ‫ات‬َ‫ء‬ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬َّ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬﴾]‫اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن‬:[ “และบรรดาผู้ทีบริจาคสิงทีพวกเขาได้มา โดยทีจิตใจของเขา เปียมไปด้วยความหวันเกรง” (อัลมุอ์มินูน: 60) ว่ารวมถึงผู้ทีดืมสุรา หรือลักขโมยด้วยหรือไม่? ท่านตอบว่า »ِ‫ﻳﻖ‬ ِّ ‫ﺪ‬ ِّ‫اﻟﺼ‬ َ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ َ ‫ﻻ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻜ‬ َ ‫ﻟ‬َ‫و‬ ،ْ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻫ‬َ‫و‬ ، َ ‫ﻮن‬ ُ ‫ﻗ‬‫ﺪ‬ َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ ‫ﻮن‬ ُّ ‫ﻠ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ ‫ﻮن‬ُ‫ﻮﻣ‬ ُ‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ ‫ا‬ ُ ‫ﺎﻓ‬ َ َ ‫ﺨﻳ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ ْ ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ ‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻘ‬ ُ ‫ﻳ‬ َ ‫ﻻ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ﻮن‬،ِ‫ﻲﻓ‬ َ ‫ﻮن‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ﺎر‬ َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﻚ‬ِ َ ‫وﺤ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ﻮن‬ ُ ‫ﻘ‬ِ‫ﺎﺑ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ َ ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻫ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ ْ ‫ﺮﻴ‬َ ْ ‫اﺨﻟ‬« ]‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫رواه‬[
17 “โอ้บุตรสาวของอบูบักรฺเอ๋ย มันไม่ใช่เช่นนันหรอก แต่หมายถึง บรรดาผู้ทีถือศีลอด ละหมาด และบริจาคทาน แต่ถึงกระนัน พวกเขาก็ยังหวันเกรงว่าการงานของพวกเขานันจะไม่ถูกตอบรับ พวกเขาเหล่านันต่างรีบเร่งในการประกอบความดีทังหลาย” (บันทึกโดย อัตติรฺมิซีย์ หะดีษเลขที 3127) ،‫اﻟﻌﺎﻤﻟﻦﻴ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺤﻟﻤﺪ‬ ‫أﻤﺟﻌﻦﻴ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آ‬ ‫وﺒﻟ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻰﻠ‬.

Recommended

อันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺ
อันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺอันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺ
อันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺislam house
 
Th tuwaijiriy aliman_billah
Th tuwaijiriy aliman_billahTh tuwaijiriy aliman_billah
Th tuwaijiriy aliman_billahIslamHouseCom
 
Th addorar 12_fadhlu_assiyam
Th addorar 12_fadhlu_assiyamTh addorar 12_fadhlu_assiyam
Th addorar 12_fadhlu_assiyamLoveofpeople
 
Th addorar 101 assaadah
Th addorar 101 assaadahTh addorar 101 assaadah
Th addorar 101 assaadahLoveofpeople
 
Th tuwaijriy asshamail
Th tuwaijriy asshamailTh tuwaijriy asshamail
Th tuwaijriy asshamailLoveofpeople
 
อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์
อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์
อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์islam house
 
ความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอน
ความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอนความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอน
ความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอนMuhammadrusdee Almaarify
 
หลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรม
หลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรมหลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรม
หลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรมIslamic Invitation
 

Recommended

อันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺ
อันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺอันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺ
อันตรายของชีอะฮฺรอฟิเฎาะฮฺislam house
 
Th tuwaijiriy aliman_billah
Th tuwaijiriy aliman_billahTh tuwaijiriy aliman_billah
Th tuwaijiriy aliman_billahIslamHouseCom
 
Th addorar 12_fadhlu_assiyam
Th addorar 12_fadhlu_assiyamTh addorar 12_fadhlu_assiyam
Th addorar 12_fadhlu_assiyamLoveofpeople
 
Th addorar 101 assaadah
Th addorar 101 assaadahTh addorar 101 assaadah
Th addorar 101 assaadahLoveofpeople
 
Th tuwaijriy asshamail
Th tuwaijriy asshamailTh tuwaijriy asshamail
Th tuwaijriy asshamailLoveofpeople
 
อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์
อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์
อัล-อะมานะฮฺ ความซื่อสัตย์islam house
 
ความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอน
ความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอนความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอน
ความประเสริฐของ 10 คืนสุดท้ายเดือนเราะมะฎอนMuhammadrusdee Almaarify
 
หลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรม
หลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรมหลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรม
หลากหลายคำถามที่นำชาวชีอะฮฺสู่สัจธรรมIslamic Invitation
 
Th majmuaah fatawa_ramadhan
Th majmuaah fatawa_ramadhanTh majmuaah fatawa_ramadhan
Th majmuaah fatawa_ramadhanLoveofpeople
 
Th twaijiriy fadhail_alsiyam
Th twaijiriy fadhail_alsiyamTh twaijiriy fadhail_alsiyam
Th twaijiriy fadhail_alsiyamLoveofpeople
 
Mazhab
MazhabMazhab
Mazhabsunnahstudent
 
Th you ask_the_quran_answers
Th you ask_the_quran_answersTh you ask_the_quran_answers
Th you ask_the_quran_answersLoveofpeople
 
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์روائع التلاوات
 
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีมตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีมWarakorn Pradabyat
 
วิเคราะห์ฮะดีษ
วิเคราะห์ฮะดีษวิเคราะห์ฮะดีษ
วิเคราะห์ฮะดีษMuttakeen Che-leah
 
Th faisal siyam_makna_hukum_fadail
Th faisal siyam_makna_hukum_fadailTh faisal siyam_makna_hukum_fadail
Th faisal siyam_makna_hukum_fadailLoveofpeople
 
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)Om Muktar
 
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisabanTh asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisabanLoveofpeople
 
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัชผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัชKumobarick Achiroki
 
Th muhammad is not terrorist
Th muhammad is not terroristTh muhammad is not terrorist
Th muhammad is not terroristLoveofpeople
 
Th asman ramadhan
Th asman ramadhanTh asman ramadhan
Th asman ramadhanLoveofpeople
 
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมานsunnahstudent
 
กุนูตศุบหฺ
กุนูตศุบหฺกุนูตศุบหฺ
กุนูตศุบหฺsunnahstudent
 
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisidaUg guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisidaLoveofpeople
 
Hi introduction of_quran
Hi introduction of_quranHi introduction of_quran
Hi introduction of_quranLoveofpeople
 
Ur mukhtasar sahi_muslim
Ur mukhtasar sahi_muslimUr mukhtasar sahi_muslim
Ur mukhtasar sahi_muslimLoveofpeople
 
Ne the religion of truth
Ne the religion of truthNe the religion of truth
Ne the religion of truthLoveofpeople
 
Acme plus
Acme plusAcme plus
Acme plusPrem Kumar S
 
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWAREMedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWAREPrem Kumar S
 
Bosco erp
Bosco erpBosco erp
Bosco erpPrem Kumar S
 

More Related Content

What's hot

Th majmuaah fatawa_ramadhan
Th majmuaah fatawa_ramadhanTh majmuaah fatawa_ramadhan
Th majmuaah fatawa_ramadhanLoveofpeople
 
Th twaijiriy fadhail_alsiyam
Th twaijiriy fadhail_alsiyamTh twaijiriy fadhail_alsiyam
Th twaijiriy fadhail_alsiyamLoveofpeople
 
Th you ask_the_quran_answers
Th you ask_the_quran_answersTh you ask_the_quran_answers
Th you ask_the_quran_answersLoveofpeople
 
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์روائع التلاوات
 
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีมตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีมWarakorn Pradabyat
 
วิเคราะห์ฮะดีษ
วิเคราะห์ฮะดีษวิเคราะห์ฮะดีษ
วิเคราะห์ฮะดีษMuttakeen Che-leah
 
Th faisal siyam_makna_hukum_fadail
Th faisal siyam_makna_hukum_fadailTh faisal siyam_makna_hukum_fadail
Th faisal siyam_makna_hukum_fadailLoveofpeople
 
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)Om Muktar
 
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisabanTh asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisabanLoveofpeople
 
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัชผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัชKumobarick Achiroki
 
Th muhammad is not terrorist
Th muhammad is not terroristTh muhammad is not terrorist
Th muhammad is not terroristLoveofpeople
 
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมานsunnahstudent
 
กุนูตศุบหฺ
กุนูตศุบหฺกุนูตศุบหฺ
กุนูตศุบหฺsunnahstudent
 

What's hot (15)

Th majmuaah fatawa_ramadhan
Th majmuaah fatawa_ramadhanTh majmuaah fatawa_ramadhan
Th majmuaah fatawa_ramadhan
 
Th twaijiriy fadhail_alsiyam
Th twaijiriy fadhail_alsiyamTh twaijiriy fadhail_alsiyam
Th twaijiriy fadhail_alsiyam
 
Mazhab
MazhabMazhab
Mazhab
 
Th you ask_the_quran_answers
Th you ask_the_quran_answersTh you ask_the_quran_answers
Th you ask_the_quran_answers
 
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
รางวัลสำหรับชาวสวรรค์
 
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีมตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
ตัฟซีร ซูเราะฮ์อัตตะฮ์รีม
 
วิเคราะห์ฮะดีษ
วิเคราะห์ฮะดีษวิเคราะห์ฮะดีษ
วิเคราะห์ฮะดีษ
 
Th faisal siyam_makna_hukum_fadail
Th faisal siyam_makna_hukum_fadailTh faisal siyam_makna_hukum_fadail
Th faisal siyam_makna_hukum_fadail
 
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
กุนูตเฉพาะละหมาดศุบห์ (ภาษาไทย)
 
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisabanTh asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
Th asman siyam_eimanan_wa_ihtisaban
 
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัชผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
ผู้ที่ได้รับอภิสิทธิ์จากอัลลอฮให้อยู่ใต้ร่มเงาของอรัช
 
Th muhammad is not terrorist
Th muhammad is not terroristTh muhammad is not terrorist
Th muhammad is not terrorist
 
Th asman ramadhan
Th asman ramadhanTh asman ramadhan
Th asman ramadhan
 
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
(ล่าสุดฉบับแก้ไขครั้งที่ 2) ละหมาดตะรอวีห์ โดย อาริฟีน แสงวิมาน
 
กุนูตศุบหฺ
กุนูตศุบหฺกุนูตศุบหฺ
กุนูตศุบหฺ
 

Viewers also liked

Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisidaUg guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisidaLoveofpeople
 
Hi introduction of_quran
Hi introduction of_quranHi introduction of_quran
Hi introduction of_quranLoveofpeople
 
Ur mukhtasar sahi_muslim
Ur mukhtasar sahi_muslimUr mukhtasar sahi_muslim
Ur mukhtasar sahi_muslimLoveofpeople
 
Ne the religion of truth
Ne the religion of truthNe the religion of truth
Ne the religion of truthLoveofpeople
 
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWAREMedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWAREPrem Kumar S
 
Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...
Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...
Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...Prem Kumar S
 
Tk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilir
Tk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilirTk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilir
Tk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilirLoveofpeople
 
Th sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineen
Th sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineenTh sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineen
Th sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineenLoveofpeople
 
Jõulukombeid oliver saupõld
Jõulukombeid oliver saupõldJõulukombeid oliver saupõld
Jõulukombeid oliver saupõldollusau
 
Trabalho de informática educativa video''
Trabalho de informática educativa video''Trabalho de informática educativa video''
Trabalho de informática educativa video''Valdirene Carneiro
 
Chieu ben cang
Chieu ben cangChieu ben cang
Chieu ben cangSEAMI
 
Correccion del parcial segundo corte
Correccion del parcial segundo corteCorreccion del parcial segundo corte
Correccion del parcial segundo corteMiguel Rey
 
Copernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliers
Copernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliersCopernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliers
Copernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliersCopernica BV
 

Viewers also liked (20)

Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisidaUg guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
Ug guzel axlaq_faziletni_yitildurush_toghrisida
 
Hi introduction of_quran
Hi introduction of_quranHi introduction of_quran
Hi introduction of_quran
 
Ur mukhtasar sahi_muslim
Ur mukhtasar sahi_muslimUr mukhtasar sahi_muslim
Ur mukhtasar sahi_muslim
 
Ne the religion of truth
Ne the religion of truthNe the religion of truth
Ne the religion of truth
 
Acme plus
Acme plusAcme plus
Acme plus
 
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWAREMedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
MedSysB - HOSPITAL MANAGEMENT SOFTWARE
 
Bosco erp
Bosco erpBosco erp
Bosco erp
 
Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...
Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...
Smart School Plus - A School Management ERP to Automate and Computerize all t...
 
Tk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilir
Tk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilirTk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilir
Tk allah ile_dostluk_nasil_kurulabilir
 
Th solat safar
Th solat safarTh solat safar
Th solat safar
 
Th sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineen
Th sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineenTh sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineen
Th sithi sohabah_lae_ummahat_al-mumineen
 
Jõulukombeid oliver saupõld
Jõulukombeid oliver saupõldJõulukombeid oliver saupõld
Jõulukombeid oliver saupõld
 
Trabalho de informática educativa video''
Trabalho de informática educativa video''Trabalho de informática educativa video''
Trabalho de informática educativa video''
 
Chieu ben cang
Chieu ben cangChieu ben cang
Chieu ben cang
 
Correccion del parcial segundo corte
Correccion del parcial segundo corteCorreccion del parcial segundo corte
Correccion del parcial segundo corte
 
INS Jaume Callis 1rESOC 4
INS Jaume Callis 1rESOC 4INS Jaume Callis 1rESOC 4
INS Jaume Callis 1rESOC 4
 
Copernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliers
Copernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliersCopernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliers
Copernica- Dialoogmarketing voor webwinkeliers
 
Honestidad
HonestidadHonestidad
Honestidad
 
MáS Palabras
MáS PalabrasMáS Palabras
MáS Palabras
 
Es Un Acto Opositor
Es Un Acto OpositorEs Un Acto Opositor
Es Un Acto Opositor
 

More from Loveofpeople

Ms pillars of islam
Ms pillars of islamMs pillars of islam
Ms pillars of islamLoveofpeople
 
Ms pillars of eman
Ms pillars of emanMs pillars of eman
Ms pillars of emanLoveofpeople
 
Ms dialogue between atheist prof and muslim student
Ms dialogue between atheist prof and muslim studentMs dialogue between atheist prof and muslim student
Ms dialogue between atheist prof and muslim studentLoveofpeople
 
Ms brief illustrated guide to understanding islam
Ms brief illustrated guide to understanding islamMs brief illustrated guide to understanding islam
Ms brief illustrated guide to understanding islamLoveofpeople
 
Ms islam religi all
Ms islam religi allMs islam religi all
Ms islam religi allLoveofpeople
 
Zh this is islam briefly web
Zh this is islam briefly webZh this is islam briefly web
Zh this is islam briefly webLoveofpeople
 
En why people accept islam
En why people accept islamEn why people accept islam
En why people accept islamLoveofpeople
 
Zh khatem elnabeen
Zh khatem elnabeenZh khatem elnabeen
Zh khatem elnabeenLoveofpeople
 
Ru znanie islamskoy aqydy
Ru znanie islamskoy aqydyRu znanie islamskoy aqydy
Ru znanie islamskoy aqydyLoveofpeople
 
Ru talim assolyat bihtisar
Ru talim assolyat bihtisarRu talim assolyat bihtisar
Ru talim assolyat bihtisarLoveofpeople
 
Ru ma yageb ma3reftoh 3an tahara
Ru ma yageb ma3reftoh 3an taharaRu ma yageb ma3reftoh 3an tahara
Ru ma yageb ma3reftoh 3an taharaLoveofpeople
 

More from Loveofpeople (20)

Ms virus syiah
Ms virus syiahMs virus syiah
Ms virus syiah
 
Ms prophets pray
Ms prophets prayMs prophets pray
Ms prophets pray
 
Ms pillars of islam
Ms pillars of islamMs pillars of islam
Ms pillars of islam
 
Ms pillars of eman
Ms pillars of emanMs pillars of eman
Ms pillars of eman
 
Ms im a muslim
Ms im a muslimMs im a muslim
Ms im a muslim
 
Ms hisn muslim
Ms hisn muslimMs hisn muslim
Ms hisn muslim
 
Ms dialogue between atheist prof and muslim student
Ms dialogue between atheist prof and muslim studentMs dialogue between atheist prof and muslim student
Ms dialogue between atheist prof and muslim student
 
Ms brief illustrated guide to understanding islam
Ms brief illustrated guide to understanding islamMs brief illustrated guide to understanding islam
Ms brief illustrated guide to understanding islam
 
Ms islam religi all
Ms islam religi allMs islam religi all
Ms islam religi all
 
Ms azkar muslim
Ms azkar muslimMs azkar muslim
Ms azkar muslim
 
Sr jednoca boga
Sr jednoca bogaSr jednoca boga
Sr jednoca boga
 
Zh this is islam briefly web
Zh this is islam briefly webZh this is islam briefly web
Zh this is islam briefly web
 
Zh this is islam
Zh this is islamZh this is islam
Zh this is islam
 
En why people accept islam
En why people accept islamEn why people accept islam
En why people accept islam
 
Zh khatem elnabeen
Zh khatem elnabeenZh khatem elnabeen
Zh khatem elnabeen
 
Ru znanie islamskoy aqydy
Ru znanie islamskoy aqydyRu znanie islamskoy aqydy
Ru znanie islamskoy aqydy
 
Ru talim assolyat bihtisar
Ru talim assolyat bihtisarRu talim assolyat bihtisar
Ru talim assolyat bihtisar
 
Ru subhan llah
Ru subhan llahRu subhan llah
Ru subhan llah
 
Ru prizyv k aqyde
Ru prizyv k aqydeRu prizyv k aqyde
Ru prizyv k aqyde
 
Ru ma yageb ma3reftoh 3an tahara
Ru ma yageb ma3reftoh 3an taharaRu ma yageb ma3reftoh 3an tahara
Ru ma yageb ma3reftoh 3an tahara
 

Th addorar 2-025_ruseuk_plodphai_chak_kan_longtod

  • 1. ความรู้สึกปลอดภัย จากการลงโทษของอัลลอฮฺ [ ไทย – Thai – ‫ﺗﺎﻳﻼﻧﺪي‬ ] ดร.อะมีน บิน อับดุลลอฮฺ อัช-ชะกอวีย์ แปลโดย : อุศนา พ่วงศิริ ตรวจทานโดย : อัสรัน นิยมเดชา ทีมา : หนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุ ลกอฮฺ 2014 - 1435
  • 2. ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ »‫اﺤﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺎﻳﻼﻧﺪﻳ‬‫ﺔ‬« ‫د‬.‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﻣﻦﻴ‬‫اﻟﺸﻘﺎوي‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﺮﻤﺟﺔ‬:‫ﺣﺴﻰﻨ‬‫ﻓﻮاﻧﺞ‬‫ﺳﺮﻴي‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬:‫ﻋﺮﺼان‬‫ﻳﻮم‬ ‫ﻧﺊ‬‫دﻳﺸﺎ‬ ‫اﻤﻟﺼﺪر‬:‫اﻤﻟﻠﻘﺎة‬ ‫اﻟﻠﻜﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻟﻨﺘﻘﺎة‬ ‫رر‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ 2014 - 1435
  • 3. 3 ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิงเสมอ ความรู้สึกปลอดภัย จากการลงโทษของอัลลอฮฺ มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิของอัลลอฮฺ ขอความสุข ความจําเริญและความสันติจงประสบแด่ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ฉัน ขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอืนใดนอกจากอัลลอฮฺเพียงองค์เดียว ไม่มีภาคีใด ๆ สําหรับพระองค์ และฉันขอปฏิญาณว่ามุหัมมัด เป็นบ่าวของอัลลอฮฺ และเป็นศาสนทูตของพระองค์ การรู้สึกปลอดภัยจากการลงโทษของอัลลอฮฺ และ การสินหวังในความเมตตาของพระองค์นัน ถือเป็นบาป ใหญ่ประการหนึง อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า ﴿َ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ه‬ َ ‫أ‬ٰٓ‫ى‬َ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬‫ن‬ َ ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ِي‬‫ت‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫س‬ ۡ ‫أ‬َ‫ب‬‫ا‬ٗ‫ت‬ٰ َ‫ي‬َ‫ب‬ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ‫و‬ َ ‫أ‬َ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ ۡ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ٰٓ‫ى‬َ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬‫ن‬ َ ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ِي‬‫ت‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫س‬ ۡ ‫أ‬َ‫ب‬ٗ‫ح‬ ُ ‫ض‬ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ع‬ ۡ ‫ل‬َ‫ي‬ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬ َ َ ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ۡ ‫أ‬َ‫ي‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ِ َّ ‫ٱ‬ َّ ِ‫إ‬ُ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ُ ِ‫س‬ٰ َ ‫خ‬ ۡ ‫ٱل‬ ﴾]‫اﻷﻋﺮاف‬:-[ “แล้วบรรดาชาวเมืองนันปลอดภัยกระนันหรือ ในการทีการลงโทษ ของเราจะมายังพวกเขาในเวลากลางคืน ขณะทีพวกเขานอนหลับ
  • 4. 4 อยู่? และชาวเมืองนันปลอดภัยกระนันหรือ ในการทีการลงโทษ ของเราจะมายังพวกเขาในเวลาสายขณะทีพวกเขากําลังเล่น สนุกสนานกันอยู่? แล้วพวกเขาปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺ กระนันหรือ? ไม่มีใครมันใจว่าจะปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺ นอกจากกลุ่มชนทีขาดทุนเท่านัน” (อัลอะอฺรอฟ: 97-99) หมายถึง พวกเขามันใจว่าจะปลอดภัยจากการลงโทษ และความกริวโกรธทีพระองค์มีต่อพวกเขา รวมทังอํานาจของ พระองค์ในการจัดการกับพวกเขา ขณะทีพวกเขากําลัง เพลิดเพลินสนุกสนานอย่างนันหรือ? ทังนี กลุ่มชนในยุคก่อนที ดือดึงและปฏิเสธทีจะศรัทธาต่อบรรดาศาสนทูต เช่น กลุ่มชน ของท่านนบีนูหฺ พวกอ๊าด และพวกษะมูด นัน อัลลอฮฺได้ทรง ประทานปัจจัยยังชีพและความเป็นอยู่ทีดีให้แก่พวกเขา ทังที พวกเขาทรยศฝ่าฝืนคําสังใช้ของพระองค์ พวกเขาจึงชะล่าใจไม่ คิดว่าความโปรดปรานเหล่านันจะเป็นเพียงอุบายทีอัลลอฮฺทรง ใช้หลอกล่อให้พวกเขาตายใจ และไม่คิดว่าพระองค์จะทรง ลงโทษพวกเขาโดยทีพวกเขาไม่ทันตังตัว เกาะตาดะฮฺ เราะหิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า “การลงโทษ ของอัลลอฮฺประสบแก่พวกเขาอย่างกะทันหัน ทังนี อัลลอฮฺ
  • 5. 5 มักจะลงโทษกลุ่มชนหนึงกลุ่มชนใดขณะทีพวกเขากําลัง เพลิดเพลินลืมตัว ดังนัน พวกท่านจงอย่าชะล่าใจคิดว่าตนเอง จะรอดพ้นปลอดภัยจากการลงโทษของอัลลอฮฺ” (ฟัตหุลมะญีด หน้า 415) ชัยคฺ อับดุรเราะหฺมาน อัสสะอฺดีย์ เราะหิมะฮุลลอฮฺ ได้กล่าวอธิบายอายะฮฺ ﴿ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬﴾ ว่า “อายะฮฺนีเป็นการ เตือนอย่างชัดแจ้งว่า ไม่สมควรทีบุคคลหนึงจะรู้สึกมันใจใน ระดับความศรัทธาของเขา ทว่าเขาควรทีจะหวันเกรงหรือพึง ระวังว่าวันหนึงวันใดเขาอาจจะถูกทดสอบ จนทําให้ศรัทธาของ เขาสูญสินไป และก็ควรทีจะขอดุอาอ์เสมอ โดยกล่าวว่า »ْ‫ﺖ‬ِّ‫ﺒ‬ َ ‫ﻋ‬ ِ‫ﻮب‬ ُ ‫ﻠ‬ ُ ‫اﻟﻘ‬ َ‫ﺐ‬ ِّ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ َ ‫ﻚ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﺒﻟ‬ ِ‫ﻲﺒ‬ ْ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻗ‬« (โอ้ผู้ทรงทําให้หัวใจผันเปลียน ขอพระองค์ทรงดูแลหัวใจของฉัน ให้มีความมันคงยืนหยัดในศาสนาของพระองค์ด้วยเถิด) และควรทําทุกวิถีทางทีจะทําให้ตัวเขารอดพ้นจากความชัวเมือ เกิดฟิตนะฮฺต่าง ๆ เพราะแท้จริงแล้ว ไม่ว่าคนเราจะมีระดับ ความศรัทธาทีสูงส่งเพียงใด ก็มิอาจจะมันใจได้ว่าจะรอดพ้น ปลอดภัย” (ตัฟสีรฺอิบนุสะอฺดีย์ หน้า 276)
  • 6. 6 ชัยคฺ อิบนุ อุษัยมีน เราะหิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า “พระ ดํารัสของอัลลอฮฺทีว่า ﴿ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬﴾ นันเป็นหลักฐานที ชีให้เห็นว่า บางครังพระองค์จะทรงวางอุบายหลอกล่อให้ชะล่า ใจ ทังนีกลอุบาย ( َ‫اﻟﻤ‬ ْ ‫ﻜ‬ُ‫ﺮ‬ ) ในทางภาษานัน หมายถึง การทํา อันตรายต่อศัตรูในขณะทีเขาไม่รู้ตัว ดังเช่นความหมายที ปรากฏในหะดีษทีว่า » ٌ ‫ﺔ‬َ‫ﺪﻋ‬ ُ ‫ﺧ‬ ُ‫ب‬ْ‫ﺮ‬َ‫اﺤﻟ‬«]‫رواه‬‫اﻛﺨﺎري‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬[ “ศึกสงครามนันคือการหลอกล่อให้เข้าใจผิด” (บันทึกโดยอัลบุ คอรีย์ หะดีษเลขที 3030 และมุสลิม หะดีษเลขที 1739) อาจมีคําถามว่า อัลลอฮฺจะทรงมีคุณลักษณะ ‫اﻤﻟﻜﺮ‬ ได้ อย่างไร ในเมือลักษณะดังกล่าวน่าจะเป็ นสิงทีน่าตําหนิ? คําตอบคือ ‫اﻤﻟﻜﺮ‬ ในทีนีสําหรับพระองค์นันถือเป็นคุณลักษณะที น่าสรรเสริญ และบ่งชีถึงพลังอํานาจของพระองค์ แต่เราจะไม่ ระบุว่าพระองค์ทรงมีคุณลักษณะดังกล่าวโดยไม่ขยายความ เพิมเติม เช่นกล่าวว่า ‫ﻣﺎﻛﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ (อัลลอฮฺทรงเป็นผู้วางอุบาย หลอกล่อ) แต่เราจะกล่าวถึงคุณลักษณะนีในกรณีทีเป็นเรือง น่าชืนชมสรรเสริญ ดังคําตรัสของพระองค์ทีว่า
  • 7. 7 ﴿َ‫و‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ ‫ك‬ْ‫م‬َ‫ي‬ُ‫ر‬ ُ ‫ك‬ۡ‫م‬َ‫ي‬ۖ ُ َّ ‫ٱ‬﴾]‫اﻷﻧﻔﺎل‬:[ “และพวกเขาวางอุบายกัน และอัลลอฮฺก็ทรงวางอุบาย” (อัล อันฟาล: 30) เช่นเดียวกับทีพระองค์ตรัสว่า ﴿ٗ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬ُ‫ر‬ َ ‫ك‬َ‫م‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ ۡ ‫ش‬َ‫ي‬ َ ۡ‫م‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬ٗ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ۡ‫ر‬ َ ‫ك‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬﴾]‫اﺠﻤﻞ‬:[ “และพวกเขาได้วางแผน และเราก็ได้วางแผนโดยทีพวกเขาไม่ รู้สึกตัว” (อันนัมลฺ: 50) และทีพระองค์ตรัสว่า ﴿ ْ ‫وا‬ُ‫ِن‬‫م‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ۡ ‫ك‬َ‫م‬ِۚ َّ ‫ٱ‬﴾]‫اﻷﻋﺮاف‬:[ “แล้วพวกเขาปลอดภัยจากอุบายของอัลลอฮฺกระนันหรือ?” (อัลอะอฺรอฟ: 99) ดังนันคุณลักษณะนีจะไม่ถูกปฏิเสธโดยสินเชิง แต่เรา จะระบุว่าพระองค์มีคุณลักษณะดังกล่าวในกรณีทีเป็นสิงที น่าชืนชมสรรเสริญ แต่ถ้าเป็นกรณีทีไม่น่าชืนชม เราก็จะไม่ระบุ ว่าพระองค์ทรงมีคุณลักษณะดังกล่าว หรือเราก็จะไม่กล่าวว่า
  • 8. 8 ‫اﻤﻟﺎﻛﺮ‬ (ผู้วางอุบายหลอกล่อ) คือหนึงในพระนามของอัลลอฮฺ” (อัลเกาลุลมุฟีด เล่ม 2 หน้า 248) มีรายงานหะดีษบันทึกในมุสนัดอะหฺมัด (หะดีษเลขที 17311) จากท่านอุกบะฮฺ บิน อามิรฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า » َ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ ْ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻄ‬ ْ ‫ﻌ‬ ُ ‫ﻓ‬ َ‫اﺑ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻳ‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻏ‬ِ‫ﺈ‬ َ ‫ﻓ‬ ، ُّ‫ﺐ‬ِ ُ ‫ﺤﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﺎﺻ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ َ‫ﺒﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ ْ ‫ﻏ‬ُّ ‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ ‫اج‬َ‫ر‬ ْ ‫ﺪ‬ِ‫ﺘ‬ ْ ‫اﺳ‬«]‫رواه‬‫أﻤﺣﺪ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬[ ความว่า ถ้าท่านเห็นว่าอัลลอฮฺทรงประทานความสุขสบายใน โลกดุนยาให้แก่คนใดคนหนึงอย่างมากมาย ทังทีเขาผู้นันจม ปลักอยู่กับบาปความผิดและการฝ่าฝืน ก็พึงทราบเถิดว่าสิงนัน เป็นเพียงการประวิงเวลาให้เขาชะล่าใจ แล้วท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็อ่านอายะฮฺ ต่อไปนี ﴿‫ا‬َّ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ْ ‫وا‬ ُ‫س‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬ُ‫ِر‬ ّ ‫ك‬ ُ ‫ذ‬‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ح‬َ‫ت‬ َ ‫ف‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ب‬ٰ َ‫و‬ۡ‫ب‬ َ ‫أ‬ِ ّ ُ ‫ك‬ٍ‫ء‬ ۡ َ ‫ش‬ٰٓ َّ‫ت‬َ‫ح‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬ َ ‫ف‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ ‫ا‬ٓ‫و‬ ُ ‫وت‬ ُ ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬ٰ َ ‫ن‬ ۡ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ٗ ‫ة‬َ‫ت‬ ۡ ‫غ‬َ‫ب‬‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ون‬ ُ‫ِس‬‫ل‬ۡ‫ب‬ُّ‫م‬﴾]‫اﻷﻧﻌﺎم‬:[ ความว่า ครันเมือพวกเขาลืมสิงทีพวกเขาถูกเตือนให้รําลึก เราก็ ปิดให้แก่พวกเขาซึงบรรดาประตูของทุกสิง จนกระทังเมือพวกเขา
  • 9. 9 ระเริงต่อสิงทีพวกเขาได้รับ เราก็ลงโทษพวกเขาโดยกะทันหัน แล้ว ทันใดนันพวกเขาก็หมดหวัง (อัล-อันอาม: 44) อิสมาอีล บิน รอฟิ อฺ กล่าวว่า “การรู้ สึกรอดพ้น ปลอดภัยจากบททดสอบและการลงโทษของอัลลอฮฺนัน คือการที คนคนหนึงประพฤติชัวลุ่มหลงอยู่กับบาปความผิดอย่างไม่รู้สึกรู้ สา แต่เขากลับคาดหวังไปเองว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยให้แก่เขา สลัฟ บางท่านอธิบายว่า การวางอุบายของอัลลอฮฺนัน คือ การที พระองค์ทรงทดสอบมนุษย์ด้วยการประทานความโปรดปราน อย่างมากมาย แม้เขาเหล่านันจะฝ่าฝืนพระองค์ก็ตาม ทรงให้พวก เขามีสุขภาพร่างกายทีแข็งแรง มีความเป็นอยู่ทีผาสุก แล้ว พระองค์ก็ทรงลงโทษพวกเขาอย่างเฉียบพลันโดยทีพวกเขาไม่ทัน ตังตัว” (ฟัตหุลมะญีด หน้า 416) อัลลอฮฺตรัสว่า ﴿ َ ‫ِك‬‫ل‬ٰ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ ُ ‫ذ‬ ۡ ‫خ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َ ‫أ‬ٰ‫ى‬َ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬َ ِ‫ه‬َ‫و‬ۚ ٌ ‫ة‬َ‫ِم‬‫ل‬ٰ َ ‫ظ‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ٓ‫ۥ‬ُ‫ه‬ َ ‫ذ‬ ۡ ‫خ‬ َ ‫أ‬ٞ‫م‬ ِ‫ل‬ َ ‫أ‬ٌ‫ِيد‬‫د‬ َ ‫ش‬﴾ ]‫ﻫﻮد‬:[ “และเช่นนีแหละคือการลงโทษของพระเจ้า เมือพระองค์ทรง ลงโทษหมู่บ้านซึงเป็นหมู่บ้านทีอธรรม แท้จริงการลงโทษของ พระองค์นันเจ็บแสบสาหัส” (ฮูด: 102)
  • 10. 10 ส่วนการหมดหวังในความเมตตาของอัลลอฮฺนัน คือการทีคนคนหนึงเกิดความท้อแท้สินหวังทีจะได้ความความ ช่วยเหลือจากอัลลอฮฺ และไม่มีความหวังว่าพระองค์จะทรงอภัย และเมตตาเขา ซึงกรณีนีตรงกันข้ามกับการรู้สึกว่ารอดพ้น ปลอดภัยจากการทดสอบของอัลลอฮฺ ซึงทังสองกรณีนีล้วนเป็น บาปใหญ่ อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า ﴿ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َّ‫ر‬ٓ‫ِۦ‬‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫آل‬ َّ ‫ٱلض‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เขากล่าวว่า และจะไม่มีผู้ใดทีสินหวังในพระเมตตาของพระ เจ้าของเขา นอกจากพวกหลงผิด” (อัลหิจญรฺ: 56) และพระองค์ตรัสว่า ﴿ ۡ ‫ل‬ ُ ‫۞ق‬َ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ِب‬‫ع‬ٰ َ ‫ي‬َ‫ِين‬ َّ ‫ٱل‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫ف‬َ ۡ‫س‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ َۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ ُ ‫نف‬ َ ‫أ‬ َ ْ ‫وا‬ ُ‫ط‬َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫ت‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َّ‫ر‬ِۚ َّ ‫ٱ‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ َّ ‫ٱ‬ ُ‫ِر‬‫ف‬ ۡ ‫غ‬َ‫ي‬َ‫وب‬ ُ ‫ن‬ ُّ ‫ٱل‬ۚ‫ا‬ً‫ِيع‬ َ ‫ج‬‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬ُ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ۡ ‫ٱل‬ُ‫ِيم‬‫ح‬َّ‫ٱلر‬﴾]‫اﻟﺰﻣﺮ‬:[ “จงกล่าวเถิดมุหัมมัด ปวงบ่าวของข้าเอ๋ย! บรรดาผู้ละเมิดต่อตัว ของพวกเขาเอง พวกท่านอย่าได้หมดหวังต่อพระเมตตาของอัลลอ ฮฺ แท้จริงอัลลอฮฺนันทรงอภัยความผิดทังหลายทังมวล แท้จริง พระองค์นันเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (อัซซุมัรฺ: 52)
  • 11. 11 ชัยคฺ อับดุรเราะหฺมาน บิน หะสัน กล่าวในหนังสือ “ฟัตหุลมะญีด” ของท่านว่า สองอายะฮฺข้างต้นนีคือหลักฐานที ยืนยันว่า ไม่อนุญาตให้ผู้ทีมีความเกรงกลัวต่ออัลลอฮฺสินหวังใน ความเมตตาของพระองค์ ทว่าเขาควรทีจะกลัวบาปความผิด แล้วมุ่งปฏิบัติสิงทีเป็นการเคารพเชือฟังอัลลอฮฺ ด้วยใจทีเปียม ด้วยความหวังในความเมตตาของพระองค์ อัลลอฮฺตรัสว่า ﴿ َ ‫ك‬ِ‫ئ‬ٰٓ َ ‫ل‬ْ‫و‬ ُ ‫أ‬َ‫ِين‬ َّ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ع‬ۡ‫د‬َ‫ي‬ َ ‫ون‬ ُ ‫غ‬َ‫ت‬ۡ‫ب‬َ‫ي‬ٰ َ Ǔِ‫إ‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َ ‫ة‬ َ ‫ِيل‬‫س‬َ‫و‬ ۡ ‫ٱل‬ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ َ ‫أ‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ ۡ ‫ق‬ َ ‫أ‬ َ ‫ون‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ ۡ ‫ح‬َ‫ر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اف‬ َ ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ۚٓ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬﴾]‫اﻹ‬‫ﺮﺳاء‬:[ “บรรดาสิงทีพวกเขาวิงวอนขอนัน พวกมันก็ยังหวังทีจะหาทาง เข้าสู่พระเจ้าของพวกมันว่า ผู้ใดในหมู่พวกมันจะเข้าใกล้ทีสุด และพวกมันยังหวังในความเมตตาของพระองค์ และกลัวการ ลงโทษของพระองค์” (อัลอิสรออ์: 57) และพระองค์ตรัสว่า ﴿ۡ‫ن‬َّ‫م‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬ٌ‫ِت‬‫ن‬ٰ َ ‫ق‬َ‫ء‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ان‬َ‫ء‬ِ‫ل‬ۡ َّ ‫ٱل‬‫ا‬ ٗ ‫د‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫س‬‫ا‬ٗ‫م‬ِ‫ئ‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ر‬ َ ‫ذ‬ ۡ َ ‫ي‬َ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ‫ٱ‬ ْ ‫وا‬ُ‫ج‬ۡ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َ‫ر‬ۗ‫ِۦ‬‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬﴾ ]‫اﻟﺰﻣﺮ‬:[ “ผู้ทีเขาเป็นผู้ภักดีในยามคําคืนในสภาพของผู้สุ ูดและผู้ยืน ละหมาด โดยทีเขาหวันเกรงต่อโลกอาคิเราะฮฺและหวังความ
  • 12. 12 เมตตาของพระเจ้าของเขา (จะเหมือนกับผู้ทีตังภาคีต่ออัลลอฮฺ กระนันหรือ?)” (อัซซุมัรฺ: 9) อัลหะสัน อัลบัศรีย์ กล่าวว่า “ผู้ศรัทธาจะปฏิบัติคุณ งามความดี โดยทีเขามีความรู้สึกกลัวและไม่มันใจว่าสิงทีทําไป จะถูกตอบรับหรือไม่ ในขณะทีคนชัวนันมักจะกระทําการฝ่าฝืน โดยทีเขานันมีความสบายใจและรู้สึกปลอดภัย” (ตัฟสีรฺอิบนุ กะษีรฺ เล่ม 6 หน้า 355) อัลลอฮฺได้ตรัสถึงบทสนทนาระหว่างท่านนบีอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม กับมลาอิกะฮฺเมือท่านได้รับแจ้งข่าวดีว่าท่านจะ มีลูกชายชืออิสหากว่า ﴿ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ِ‫ون‬ُ‫م‬ ُ ‫ت‬ۡ َّ ‫ش‬َ‫ب‬ َ ‫أ‬ٰٓ َ َ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ ِ‫ن‬ َّ‫س‬َّ‫م‬ُ َ‫ِب‬‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ ‫ف‬ َ ‫ون‬ُ ِ ّ ‫ش‬َ‫ب‬ ُ ‫ت‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เขากล่าวว่า พวกท่านมาแจ้งข่าวดีแก่ฉันเมือความชราภาพได้ ประสบแก่ฉันแล้วกระนันหรือ? แล้วเรืองอะไรเล่าทีพวกท่าน จะแจ้งข่าวดีแก่ฉัน?” (อัลหิจญรฺ: 54) ทังนี เพราะโดยปกติแล้วคู่สามีภรรยาทีมีอายุมากนัน โอกาสทีจะมีบุตรก็คงเป็ นไปได้ยาก แต่อัลลอฮฺทรงมี ความสามารถทีจะกําหนดสิงใดก็ได้ มลาอิกะฮฺจึงกล่าวว่า
  • 13. 13 ﴿ َ ‫ك‬ٰ َ ‫ن‬ۡ َّ ‫ش‬َ‫ب‬ِ ّ‫ق‬َ ۡ ‫ٱل‬ِ‫ب‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เราขอแจ้งข่าวดีแก่ท่านซึงเป็นความจริง” (อัลหิจญรฺ: 55) เป็นความจริงทีไร้ซึงข้อสงสัย เพราะเมืออัลลอฮฺทรงต้องการสิง ใด พระองค์ก็เพียงแต่ตรัสว่า “จงเป็น” สิงนันก็จะเกิดขึนทันที ﴿ َ َ ‫ف‬‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬َ‫ِن‬ّ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ِ‫ن‬ٰ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “ดังนันท่านอย่าอยู่ในหมู่ผู้สินหวัง” (อัลหิจญรฺ: 55) แล้วอัลลอฮฺก็ทรงตรัสถึงคําพูดของท่านนบีอิบรอฮีม หลังจากนันว่า ﴿ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ ۡ ‫ق‬َ‫ي‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ة‬َ ۡ ‫ح‬َّ‫ر‬ٓ‫ِۦ‬‫ه‬ِ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ ُّ ‫آل‬ َّ ‫ٱلض‬﴾]‫اﺤﻟﺠﺮ‬:[ “เขากล่าวว่า และจะไม่มีผู้ใดทีสินหวังในพระเมตตาของพระ เจ้าของเขา นอกจากพวกหลงผิด” (อัลหิจญรฺ: 56) มีผู้ถามท่าน ท่านอิบนุมัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ ว่า สิงใดเป็นบาปใหญ่ทีสุด? ท่านตอบว่า “การตังภาคีต่ออัลลอฮฺ การสินหวังในความเมตตาของพระองค์ การรู้สึกปลอดภัยจาก บททดสอบและการลงโทษของพระองค์ และการหมดหวังใน ความเมตตาของพระองค์” (มุศ็อนนัฟอับดุรเราะซาก 10/459)
  • 14. 14 การตังภาคีต่ออัลลอฮฺถือเป็นบาปทีใหญ่ทีสุด อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า ﴿ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬َ َّ ‫ٱ‬ َ ُ‫ِر‬‫ف‬ ۡ ‫غ‬َ‫ي‬‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ك‬َ ۡ ‫ش‬ُ‫ي‬‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ِر‬‫ف‬ ۡ ‫غ‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ون‬ ُ ‫د‬ َ ‫ِك‬‫ل‬ٰ َ ‫ذ‬‫ن‬َ‫ِم‬‫ل‬ُۚ‫ء‬ ٓ ‫ا‬ َ ‫ش‬َ‫ي‬﴾]‫اﻟﻨﺴﺎء‬:[ “แท้จริงอัลลอฮฺจะไม่ทรงอภัยโทษให้แก่การทีสิงหนึงจะถูกให้เป็น ภาคีกับพระองค์ แต่พระองค์จะทรงอภัยโทษให้ซึงสิงอืนจากนัน สําหรับผู้ทีพระองค์ประสงค์” (อันนิสาอ์: 116) การสินหวังในเมตตาของอัลลอฮฺ คือการทีคนคนหนึงตัด ขาดความหวังทังหมดทีมีต่ออัลลอฮฺ ในสิงทีเขาเกรงกลัวหรือ มุ่งหวัง โดยทีเมือมีเหตุการณ์คับขันรุนแรงประสบแก่เขา เขาจะ รู้สึกหมดสินหนทาง ความคิดเช่นนีถือเป็นการเสียมารยาท ต่ออัลลอฮฺ บ่งบอกว่าเขาขาดความรู้เกียวกับความเมตตากรุณา อันยิงใหญ่ทีพระองค์ทรงมี พระองค์ได้ตรัสถึงท่านนบียะอฺกูบว่า ﴿‫ۥ‬ُ‫ه‬ َّ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ۡ ‫ي‬ ْ ‫ا‬َ‫ي‬َُٔ‫س‬‫ِن‬‫م‬ِ‫ح‬ۡ‫و‬َّ‫ر‬ِ َّ ‫ٱ‬ َّ ِ‫إ‬ُ‫م‬ۡ‫و‬ َ ‫ق‬ ۡ ‫ٱل‬ َ ‫ون‬ُ‫ِر‬‫ف‬ٰ َ ‫ك‬ ۡ ‫ٱل‬﴾]‫ﻳﻮﺳﻒ‬:[ “แท้จริงไม่มีผู้ใดเบือหน่ายต่อความเมตตาของอัลลอฮฺ นอกจาก หมู่ชนผู้ปฏิเสธ” (ยูสุฟ: 87) ท่านอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ไปเยียมชายหนุ่มคนหนึงซึงใกล้
  • 15. 15 จะเสียชีวิต ท่านได้ถามเขาว่า “ท่านเป็นอย่างไรบ้าง” เขาตอบว่า “โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ แท้จริงฉันหวังในความเมตตาของอัลลอฮฺ แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็เกรงกลัวพระองค์เพราะบาปความผิดที เคยทํา” ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า »ِ‫ﻦ‬ِ‫ﻃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻟﻤ‬ ‫ا‬ َ ‫ﺬ‬ َ ‫ﻫ‬ ِ‫ﻞ‬ ْ ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻲﻓ‬ ٍ‫ﺪ‬ ْ ‫ﺒ‬ َ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺐ‬ ْ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻗ‬ ِ‫ﻲﻓ‬ ِ‫ﺎن‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ ْ َ ‫ﺠﻳ‬ َ ‫ﻻ‬،‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫اﺑ‬ ُ‫ﺎه‬ َ‫ﻄ‬ ْ ‫ﻗ‬ َ ‫أ‬ ‫ﻻ‬ِ‫إ‬، ُ ‫ﺎف‬ َ َ ‫ﺨﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ُ ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬َ‫آﻣ‬َ‫و‬«]‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫رواه‬[ “หากมีสองสิงนี (ความกลัวและความหวัง) อยู่ในใจของบ่าวคนใด ในสถานการณ์เช่นนี อัลลอฮฺจะให้ได้รับในสิงทีเขาแก่เขา และจะ ทรงให้เขารอดพ้นจากสิงทีเขากลัว” (บันทึกโดย อัตติรฺมิซีย์ หะดีษ เลขที 983) หะดีษข้างต้นได้พูดถึงการทีบุคคลหนึงมีทังความเกรง กลัวและความหวัง โดยทีเมือเขาเกรงกลัวอัลลอฮฺ เขาก็จะต้องไม่ ท้อแท้สินหวังในความเมตตาของพระองค์ ชาวสลัฟนันมักจะมี ความเกรงกลัวเมือเขามีสุขภาพทีดี และมีความหวังเมือเขา เจ็บป่วย อบูสุลัยมาน อัดดารอนีย์ กล่าวว่า “สมควรอย่างยิงที ต้องมีความเกรงกลัวมากกว่า เพราะเมือใดก็ตามทีมีความหวัง มากกว่า ก็จะเกิดผลเสียต่อหัวใจ” (ฟัตหุลมะญีด หน้า 417-419)
  • 16. 16 ท่านญาบิร เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ กล่าวว่า ฉันได้ยินท่าน นบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวก่อนทีท่านจะเสียชีวิตสาม วันว่า » َ ‫ﻓ‬ َ ‫ﻻ‬ِ‫ﷲ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫اﻟﻈ‬ ُ‫ﻦ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ُ ‫ﺤﻳ‬ َ‫ﻮ‬ ُ ‫ﻫ‬َ‫و‬ ‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬ َ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻮﻳ‬ُ‫ﻤ‬«]‫رواه‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺑﺮﻗﻢ‬[ “คนหนึงคนใดในหมู่พวกท่านอย่าได้ตายนอกจากในสภาพที เขาคิดต่ออัลลอฮฺในแง่ดี” (บันทึกโดยมุสลิม หะดีษเลขที 2877) ท่านหญิงอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า ฉัน ได้ถามท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ถึงอายะฮฺนี ﴿َ‫ِين‬ َّ ‫ٱل‬َ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ت‬ ۡ ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٓ ‫ا‬َ‫م‬ ْ ‫وا‬ َ ‫ات‬َ‫ء‬ۡ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬َّ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫و‬﴾]‫اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن‬:[ “และบรรดาผู้ทีบริจาคสิงทีพวกเขาได้มา โดยทีจิตใจของเขา เปียมไปด้วยความหวันเกรง” (อัลมุอ์มินูน: 60) ว่ารวมถึงผู้ทีดืมสุรา หรือลักขโมยด้วยหรือไม่? ท่านตอบว่า »ِ‫ﻳﻖ‬ ِّ ‫ﺪ‬ ِّ‫اﻟﺼ‬ َ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ َ ‫ﻻ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻜ‬ َ ‫ﻟ‬َ‫و‬ ،ْ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻫ‬َ‫و‬ ، َ ‫ﻮن‬ ُ ‫ﻗ‬‫ﺪ‬ َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ ‫ﻮن‬ ُّ ‫ﻠ‬ َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ َ ‫ﻮن‬ُ‫ﻮﻣ‬ ُ‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ ‫ا‬ ُ ‫ﺎﻓ‬ َ َ ‫ﺨﻳ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ ْ ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ ‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻘ‬ ُ ‫ﻳ‬ َ ‫ﻻ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ﻮن‬،ِ‫ﻲﻓ‬ َ ‫ﻮن‬ُ‫ﻋ‬ِ‫ﺎر‬ َ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ َ ‫ﻚ‬ِ َ ‫وﺤ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ﻮن‬ ُ ‫ﻘ‬ِ‫ﺎﺑ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ َ ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ ُ ‫ﻫ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ ْ ‫ﺮﻴ‬َ ْ ‫اﺨﻟ‬« ]‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺘﻣﺬي‬ ‫رواه‬[
  • 17. 17 “โอ้บุตรสาวของอบูบักรฺเอ๋ย มันไม่ใช่เช่นนันหรอก แต่หมายถึง บรรดาผู้ทีถือศีลอด ละหมาด และบริจาคทาน แต่ถึงกระนัน พวกเขาก็ยังหวันเกรงว่าการงานของพวกเขานันจะไม่ถูกตอบรับ พวกเขาเหล่านันต่างรีบเร่งในการประกอบความดีทังหลาย” (บันทึกโดย อัตติรฺมิซีย์ หะดีษเลขที 3127) ،‫اﻟﻌﺎﻤﻟﻦﻴ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺤﻟﻤﺪ‬ ‫أﻤﺟﻌﻦﻴ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آ‬ ‫وﺒﻟ‬ ‫ﺤﻣﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﻟ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻰﻠ‬.