2. -- Hubungan etnik yg mantap sangat perlu dalamHubungan etnik yg mantap sangat perlu dalam
kalangan rakyat sesebuah negara ygkalangan rakyat sesebuah negara yg
mempunyai kepelbagaian dari segi agama,mempunyai kepelbagaian dari segi agama, bahasa,bahasa,
budaya dan etnik.budaya dan etnik.
-- Persoalan hubungan etnik, perpaduan danPersoalan hubungan etnik, perpaduan dan
integrasi amat penting bagi mewujudkanintegrasi amat penting bagi mewujudkan
kestabilan politik dan seterusnya pembangunankestabilan politik dan seterusnya pembangunan
negara berjalan rancak tanpa sebarangnegara berjalan rancak tanpa sebarang gangguan.gangguan.
-- Perpaduan dan Integrasi penting supaya tenagaPerpaduan dan Integrasi penting supaya tenaga
negara dapat disalurkan kepada memajukannegara dapat disalurkan kepada memajukan
negara drp digunakan utk menyelelsaikannegara drp digunakan utk menyelelsaikan
masalah yg wujud drp kepelbagaian etnik.masalah yg wujud drp kepelbagaian etnik.
3. PEMBINAAN JATIDIRI MALAYSIA.PEMBINAAN JATIDIRI MALAYSIA.
-- Jatidiri bermaksud ciri-ciri, gambaran atauJatidiri bermaksud ciri-ciri, gambaran atau
keadaan khusus seseorang. Ia juga bolehkeadaan khusus seseorang. Ia juga boleh
dianggap sbg identiti bangsa, keperibadiandianggap sbg identiti bangsa, keperibadian
nasional, semangat kebangsaan, patriotismenasional, semangat kebangsaan, patriotisme dandan
kewarganegaraan yg menjurus kpdkewarganegaraan yg menjurus kpd ketahanan danketahanan dan
kemurnian nilai sesuatu bangsa.kemurnian nilai sesuatu bangsa.
-- Jatidiri ialah sesuatu yg kita miliki bersama,Jatidiri ialah sesuatu yg kita miliki bersama,
mempunyai nilai sendiri, dihayati secara kolektifmempunyai nilai sendiri, dihayati secara kolektif
dan dominan sifatnya yg dpt mencirikan rupadan dominan sifatnya yg dpt mencirikan rupa dandan
peribadi bangsa (semangat, sikap,peribadi bangsa (semangat, sikap, pendirian,pendirian,
kepercayaan, tekad dan visi bangsa)kepercayaan, tekad dan visi bangsa) yg mampuyg mampu
membina personaliti dan identitimembina personaliti dan identiti kendiri yg bersifatkendiri yg bersifat
dinamik dan struktural.dinamik dan struktural.
4. -- Cita-cita pemupukan jatidiri boleh dicapaiCita-cita pemupukan jatidiri boleh dicapai
kerana sudah sedia ada negara, bahasa, nilai,kerana sudah sedia ada negara, bahasa, nilai, minatminat
dan perlakuan yg sama mengikat seluruhdan perlakuan yg sama mengikat seluruh negara.negara.
Sebagai sebuah negara yg merdekaSebagai sebuah negara yg merdeka dan berdaulat,dan berdaulat,
sepatutnyalah Malaysiasepatutnyalah Malaysia mempunyai budaya danmempunyai budaya dan
identiti sendiri yg sesuaiidentiti sendiri yg sesuai dgn negara ini.dgn negara ini.
-- Namun krisis yg berlaku pd tahun 1969Namun krisis yg berlaku pd tahun 1969
(peristiwa 13 Mei) mencerminkan rakyat(peristiwa 13 Mei) mencerminkan rakyat
Malaysia belum mempunyai suatu budayaMalaysia belum mempunyai suatu budaya
nasional yg menjadi asas bersama walaupunnasional yg menjadi asas bersama walaupun
sebelum kemerdekaan telah wujudsebelum kemerdekaan telah wujud
permuafakatan di antara rakyat di negara ini dlmpermuafakatan di antara rakyat di negara ini dlm
mewujudkan perlembagaan sbg undang2mewujudkan perlembagaan sbg undang2 tertinggitertinggi
negara.negara.
5. Melalui Perlembagaan Malaysia terdapat beberapaMelalui Perlembagaan Malaysia terdapat beberapa
garis kasar tentang bentuk kebudayaan Malaysiagaris kasar tentang bentuk kebudayaan Malaysia
seperti:seperti:
1. Kedudukan YDA sbg ketua negara – sbg1. Kedudukan YDA sbg ketua negara – sbg
manifestasi penerapan unsur kebudayaanmanifestasi penerapan unsur kebudayaan
Melayu.Melayu.
2. Perkara 152 – B.Melayu sbg bahasa2. Perkara 152 – B.Melayu sbg bahasa
kebangsaan.kebangsaan.
3. Kedudukan agama Islam sbg agama3. Kedudukan agama Islam sbg agama
persekutuan – mencerminkan corak budayapersekutuan – mencerminkan corak budaya
Melayu tradisional kerana agama menjadiMelayu tradisional kerana agama menjadi
pegangan masyarakat Melayu sejak zmnpegangan masyarakat Melayu sejak zmn
kesultanan Melayu Melaka lagi.kesultanan Melayu Melaka lagi.
6. Berdasarkan garis kasar tsb satu Kongres KebudayaanBerdasarkan garis kasar tsb satu Kongres Kebudayaan
Kebangsaan telah diadakan pd th 1971 yg menetapkanKebangsaan telah diadakan pd th 1971 yg menetapkan
3 prinsip asas utk membina kebudayaan kebangsaan3 prinsip asas utk membina kebudayaan kebangsaan
iaitu:iaitu:
1. Kebudayaan kbgsaan haruslah berteraskan1. Kebudayaan kbgsaan haruslah berteraskan
kpd kebudayaan rakyat asal di rantau ini.kpd kebudayaan rakyat asal di rantau ini.
2. Unsur2 kebudayaan lain yg sesuai dan wajar2. Unsur2 kebudayaan lain yg sesuai dan wajar
blh diterima menjadi unsur kebudayaanblh diterima menjadi unsur kebudayaan
kbgsaan.kbgsaan.
3. Islam menjadi unsur yg penting dlm3. Islam menjadi unsur yg penting dlm
pembentukan kebudayaan kbgsaan.pembentukan kebudayaan kbgsaan.
Penerimaan Dasar Kebudayaan Kbgsaan (DKK) sbgPenerimaan Dasar Kebudayaan Kbgsaan (DKK) sbg
jatidiri rakyat Malaysia kerana ia menjadi asasjatidiri rakyat Malaysia kerana ia menjadi asas
kebudayaan nasional yg berkait rapat dgn budaya,kebudayaan nasional yg berkait rapat dgn budaya,
sejarah, politik dan perlembagaan negara ini.sejarah, politik dan perlembagaan negara ini.
7. Bagaimanakah Jatidiri acuan Malaysia?Bagaimanakah Jatidiri acuan Malaysia?
-- Perlukah kita menjadiPerlukah kita menjadi ‘salad bowl‘salad bowl’’ dalamdalam
meraikan perbezaan?meraikan perbezaan?
-- Penyatuan pada peringkatPenyatuan pada peringkat kerohaniankerohanian adalahadalah
mustahil kerana kesamaan agama adalahmustahil kerana kesamaan agama adalah
pada etika & moralpada etika & moral bukannya pada persoalanbukannya pada persoalan
kerohaniankerohanian (hakikat ketuhanan, syurga dan(hakikat ketuhanan, syurga dan nerakaneraka
dll).dll).
-- Penyatuan hanya boleh berlaku pdPenyatuan hanya boleh berlaku pd
peringkat kesedaran yg mencetuskanperingkat kesedaran yg mencetuskan kemahuankemahuan
memilih untuk bersatu. Kita hanyamemilih untuk bersatu. Kita hanya boleh bersatuboleh bersatu
jika kita ada ilmu tentangjika kita ada ilmu tentang penyatuan dan suka untukpenyatuan dan suka untuk
bersatu.bersatu.
-- Dari segi fizikal hubungan etnik yg kelihatanDari segi fizikal hubungan etnik yg kelihatan
adalah menerusi aktiviti2 yg boleh dikategorikanadalah menerusi aktiviti2 yg boleh dikategorikan
sbg aktiviti penyatuan.sbg aktiviti penyatuan.
8. -- Sebarang acuan yg hendak diketengahkan diSebarang acuan yg hendak diketengahkan di
negara ini perlu menghasilkan agen hubungannegara ini perlu menghasilkan agen hubungan etnik ygetnik yg
memilih, tahu, suka dan melakukanmemilih, tahu, suka dan melakukan aktiviti2 dlmaktiviti2 dlm
kerangka hubungan etnikkerangka hubungan etnik nasional.nasional.
-- Perlukah kita meraikan perbezaan ataupunPerlukah kita meraikan perbezaan ataupun
mengiktiraf perbezaan?mengiktiraf perbezaan?
-- Meraikan perbezaan harus dlm lingkunganMeraikan perbezaan harus dlm lingkungan
manifestasi fizikal spt fesyen pakaian, makanan,manifestasi fizikal spt fesyen pakaian, makanan,
permainan dll, tetapi bukannya meraikanpermainan dll, tetapi bukannya meraikan
fahaman kenegaraan yg pelbagai ataufahaman kenegaraan yg pelbagai atau
menyamatarafkan kedudukan semua agamamenyamatarafkan kedudukan semua agama sbgsbg
agama rasmi demi meraikan kepelbagaian.agama rasmi demi meraikan kepelbagaian.
9. -- Kemahuan majoriti amatlah penting keranaKemahuan majoriti amatlah penting kerana
tanpanya tidak ada kerjasama yg menyeluruh.tanpanya tidak ada kerjasama yg menyeluruh.
Kerjasama mesti berpadanan dgn kontrak sosialKerjasama mesti berpadanan dgn kontrak sosial
kerana ia tlh dipersetujui dan didokumenkan,kerana ia tlh dipersetujui dan didokumenkan, bukanbukan
sesuatu yg subjektif dan tertakluk kpdsesuatu yg subjektif dan tertakluk kpd citarasacitarasa
semberono iaitu ‘asalkan ada aktivitisemberono iaitu ‘asalkan ada aktiviti shj’.shj’.
-- The chemistry of ethnic relations’The chemistry of ethnic relations’ ini sewajarnyaini sewajarnya
mengandungi unsur2 penyatuan ygmengandungi unsur2 penyatuan yg
mencetuskan & memudahkan kerjasama dlmmencetuskan & memudahkan kerjasama dlm sesuatusesuatu
sistem masyarakat. Cth dlm kelab2sistem masyarakat. Cth dlm kelab2 sukarela,sukarela,
badan2 amal, PIBG dll dgnbadan2 amal, PIBG dll dgn menjadikanmenjadikan
hubungan etnik dan integrasi sbghubungan etnik dan integrasi sbg acaraacara
tahunan.tahunan.
10. -- Agen hubungan etnik mempunyai tahap2 fungsiAgen hubungan etnik mempunyai tahap2 fungsi
hubungan etnik yg pelbagai iaitu pd peringkathubungan etnik yg pelbagai iaitu pd peringkat
diri sendiri, keluarga, jiran, masyarakat dandiri sendiri, keluarga, jiran, masyarakat dan negara.negara.
-- Melalui agen hubungan etnik ini budaya ygMelalui agen hubungan etnik ini budaya yg
mencetuskan perpaduan blh dibentuk, budayamencetuskan perpaduan blh dibentuk, budaya ygyg
berpaksikan kpd wawasan yg boleh dikongsiberpaksikan kpd wawasan yg boleh dikongsi
bersama, disokong oleh media yg positif danbersama, disokong oleh media yg positif dan dasar2dasar2
kesedrhanaan yg membawa kpdkesedrhanaan yg membawa kpd keseimbangan.keseimbangan.
-- Keseimbangan sangat perlu kerana sebarangKeseimbangan sangat perlu kerana sebarang
aspek budaya yg diekstrimkan tanpa berpanduaspek budaya yg diekstrimkan tanpa berpandu
kpd kontrak sosial akan membawa keretakankpd kontrak sosial akan membawa keretakan kpdkpd
integrasi nasional.integrasi nasional.
11. -- Ketidakseimbangan itu juga termasuklahKetidakseimbangan itu juga termasuklah
semangat perkauman yg mgatasi semangatsemangat perkauman yg mgatasi semangat
kebangsaan, semangat kenegerian yg mgatasikebangsaan, semangat kenegerian yg mgatasi
semangat keMalaysiaan dan semangat keakuansemangat keMalaysiaan dan semangat keakuan
yg mgatasi semangat kekitaan.yg mgatasi semangat kekitaan.
Hubungan etnik menurut acuan Malaysia seharusnyaHubungan etnik menurut acuan Malaysia seharusnya
mengandungi sekurang-kurangnya 6 unsur2 berikut:mengandungi sekurang-kurangnya 6 unsur2 berikut:
1.1. PoliticalPolitical WillWill – hubungan etnik diinstitusikan oleh– hubungan etnik diinstitusikan oleh
kepemimpinan kerajaan dgn niat, kemahuan,kepemimpinan kerajaan dgn niat, kemahuan,
dan kesukaan dlm aktiviti yg disengajakan. Niatdan kesukaan dlm aktiviti yg disengajakan. Niat
dicetuskan oleh kesedaran tentang kepentingandicetuskan oleh kesedaran tentang kepentingan
hubungan etnik.hubungan etnik.
12. 2.2. Khalayak KritikalKhalayak Kritikal – Adanya badan induk sbg– Adanya badan induk sbg
faktorfaktor pemangkin kpd semua programpemangkin kpd semua program hubunganhubungan
etnik dan integrasi misalnyaetnik dan integrasi misalnya peranan Jbtnperanan Jbtn
PerpaduanPerpaduan Nasional danNasional dan Integrasi Nasional.Integrasi Nasional.
3.3. Kekukuhan ekonomi – hubungan etnik, integrasiKekukuhan ekonomi – hubungan etnik, integrasi
dan perpaduan hanya blh terhasil jika adadan perpaduan hanya blh terhasil jika ada
keperluan asas utkkeperluan asas utk survivalsurvival manusia dipenuhi,manusia dipenuhi, cth.cth.
Makanan utk meneruskan kehidupan (faktorMakanan utk meneruskan kehidupan (faktor
ekonomi).ekonomi).
4.4. Agama Islam – realitinya majoriti penduduk ygAgama Islam – realitinya majoriti penduduk yg
beragama Islam, sewajarnya hbgn etnik &beragama Islam, sewajarnya hbgn etnik &
integrasi nasional serasi dgn majoriti pndudukintegrasi nasional serasi dgn majoriti pnduduk dan blhdan blh
diterima oleh minoriti. Ketamadunan blhditerima oleh minoriti. Ketamadunan blh dikongsidikongsi
bersama oleh seramai mungkin rakyatbersama oleh seramai mungkin rakyat Malaysia.Malaysia.
13. 5.5. Wawasan yg dikongsi bersamaWawasan yg dikongsi bersama kerana ygkerana yg
hendak diintegrasikan itu mestihendak diintegrasikan itu mesti mempunyaimempunyai visi ygvisi yg
sama tentang hala tuju &sama tentang hala tuju & hasil integrasihasil integrasi ygyg
dimahukan – Wawasan 2020.dimahukan – Wawasan 2020.
6.6. Penggunaan Sains & Teknologi – Teknologi dptPenggunaan Sains & Teknologi – Teknologi dpt
menangani masalah hbgn etnik dan integrasimenangani masalah hbgn etnik dan integrasi
dgn berkesan. Cth: penggunaan mykad utkdgn berkesan. Cth: penggunaan mykad utk
mengatasi masalah imigresen, peningkatanmengatasi masalah imigresen, peningkatan
interaksi maya dgn penggunaan teknologi tanpainteraksi maya dgn penggunaan teknologi tanpa
wayar 3G, penerbangan yg lebih murah danwayar 3G, penerbangan yg lebih murah dan
perkongsian laman webperkongsian laman web..
7.7. Menerima perbezaan antara agama,Menerima perbezaan antara agama,
menghormati perbezaan dan menghayatimenghormati perbezaan dan menghayati
persamaan dalam etika dan moral.persamaan dalam etika dan moral.
14. CABARAN HUBUNGAN ETNIKCABARAN HUBUNGAN ETNIK
1.1. Perbezaan & pertentangan kepentingan diPerbezaan & pertentangan kepentingan di
antara etnik.antara etnik.
i. Cabaran dalam aspek sosial:i. Cabaran dalam aspek sosial:
a. Pemisahan penempatan: bukan shj boleha. Pemisahan penempatan: bukan shj boleh
merenggangkan hbgn & interaksi pelbagaimerenggangkan hbgn & interaksi pelbagai
etnik tetapi memperkuatkan lagi perasaanetnik tetapi memperkuatkan lagi perasaan
kekitaan & etnosentrisme dlm kalangankekitaan & etnosentrisme dlm kalangan
anggota yg seterusnya menimbulkananggota yg seterusnya menimbulkan
prasangka, streotaip & mengekalkan kejahilanprasangka, streotaip & mengekalkan kejahilan
di klgn etnik trhadp etnik yg lain.di klgn etnik trhadp etnik yg lain.
b. Pengasingan sistem pendidikan : interaksib. Pengasingan sistem pendidikan : interaksi
hanya berkisar dlm kalangan etnik yg sama.hanya berkisar dlm kalangan etnik yg sama.
15. ii. Cabaran dlm aspek ekonomiii. Cabaran dlm aspek ekonomi
a. Perbezaan pekerjaan.a. Perbezaan pekerjaan.
b. Dominasi sektor ekonomi : wujudnya jurangb. Dominasi sektor ekonomi : wujudnya jurang
pendapatan antara etnik merupakan cabaranpendapatan antara etnik merupakan cabaran
yg sering membawa kpd ketidakstabilanyg sering membawa kpd ketidakstabilan
masyarakat majmuk.masyarakat majmuk.
iii. Cabaran dari aspek politik.iii. Cabaran dari aspek politik.
- Politik perkauman : menjadi lebih parah- Politik perkauman : menjadi lebih parah
apabila isu-isu perkauman diperalatkan utkapabila isu-isu perkauman diperalatkan utk
kepentingan sesuatu pihak dan mendapatkepentingan sesuatu pihak dan mendapat
sokongan rakyat.sokongan rakyat.
16. 2.2. Perbezaan & pertentangan nilai di antara etnik.Perbezaan & pertentangan nilai di antara etnik.
- Perbezaan dari segi agama, bahasa dan- Perbezaan dari segi agama, bahasa dan
kebudayaan. Perbezaan ini bertambah sukarkebudayaan. Perbezaan ini bertambah sukar
apabila setiap kaum terus mengutamakanapabila setiap kaum terus mengutamakan
kaum sendiri dlm memilih sahabat,kaum sendiri dlm memilih sahabat,
mendapatkan pekerjaan dan dlm urusanmendapatkan pekerjaan dan dlm urusan
seharian sehingga mewujudkan polarisasiseharian sehingga mewujudkan polarisasi
antara etnik.antara etnik.
3.3. Cabaran globalisasi.Cabaran globalisasi.
- Proses globalisasi atau pembaratan corak- Proses globalisasi atau pembaratan corak
hidup berasaskan gagasan ekonomi & politikhidup berasaskan gagasan ekonomi & politik
Barat sejagat.Barat sejagat.
17. -- Oleh sebab penjajahan tidak lagi diterima dlmOleh sebab penjajahan tidak lagi diterima dlm
rangka nilai & kebebasan manusia masa kini,rangka nilai & kebebasan manusia masa kini, makamaka
kuasa Barat memperjuangkan pula hakkuasa Barat memperjuangkan pula hak asasiasasi
manusia.manusia.
-- Pengaruh Barat dari segi ideologi, budayaPengaruh Barat dari segi ideologi, budaya
hedonisme & nilai negatif, ekonomi bebas, sainshedonisme & nilai negatif, ekonomi bebas, sains
& teknologi yg memusnahkan, serta sistem& teknologi yg memusnahkan, serta sistem politikpolitik
yg dianggap terbaik bagi semua manusiayg dianggap terbaik bagi semua manusia
dieksport / dibawa masuk ke seluruh dunia.dieksport / dibawa masuk ke seluruh dunia.
-- Malaysia tidak terkecuali drp pengaruh arusMalaysia tidak terkecuali drp pengaruh arus
pembaratan dan globalisasi yg mendesak.pembaratan dan globalisasi yg mendesak.
Globalisasi menjadi faktor perubah budaya ygGlobalisasi menjadi faktor perubah budaya yg amatamat
kuat & deras, mengakibatkan lenyapnyakuat & deras, mengakibatkan lenyapnya
18. nilai2 luhur secara tidak disedari dan pemikirannilai2 luhur secara tidak disedari dan pemikiran
Barat diterima secara halus ke dalamBarat diterima secara halus ke dalam
masyarakat.masyarakat.
Ketiga-tiga cabaran tsb jika tidak dibendung & dikawalKetiga-tiga cabaran tsb jika tidak dibendung & dikawal
akan menjurus kpd pembentukan semangatakan menjurus kpd pembentukan semangat
perkauman yg mendalam, menimbulkan prasangka &perkauman yg mendalam, menimbulkan prasangka &
mengukuhkan lagi fahaman etnosentrisme yg akanmengukuhkan lagi fahaman etnosentrisme yg akan
meninggalkan kesan kpd hbgn etnik, integrasi & mudahmeninggalkan kesan kpd hbgn etnik, integrasi & mudah
terjadinya konflik yg mengundang rusuhan kaum.terjadinya konflik yg mengundang rusuhan kaum.
Situasi ini ditambah lagi dgn beberapa persepsi ygSituasi ini ditambah lagi dgn beberapa persepsi yg
kurang tepat tetapi menjadi pegangan dan teruskurang tepat tetapi menjadi pegangan dan terus
dipercayai oleh sebahagian besar masyarakatdipercayai oleh sebahagian besar masyarakat
Malaysia.Malaysia.
19. Sejarah hbgn etnik di Malaysia membuktikan bhw hbgnSejarah hbgn etnik di Malaysia membuktikan bhw hbgn
etnik mengalami turun naik mengikut kategori baik,etnik mengalami turun naik mengikut kategori baik,
sederhana,dingin dan baik.sederhana,dingin dan baik.
20. Peristiwa 13 Mei 1969 terjadi kerana pelbagai faktor:Peristiwa 13 Mei 1969 terjadi kerana pelbagai faktor:
-- Faktor jangka panjang: kesan dasar pecah &Faktor jangka panjang: kesan dasar pecah &
perintah British.perintah British.
-- Dasar2 pembangunan selepas merdeka belumDasar2 pembangunan selepas merdeka belum
cukup mantap dalam menangani masalahcukup mantap dalam menangani masalah
pembangunan sosioekonomi rakyat dan hbgnpembangunan sosioekonomi rakyat dan hbgn etnik.etnik.
-- Perjalanan kempen pilihan raya yg dipenuhi dgnPerjalanan kempen pilihan raya yg dipenuhi dgn
isu-isu perkauman & sensitif spt bahasa, agamaisu-isu perkauman & sensitif spt bahasa, agama
& kedudukan istimewa Melayu.& kedudukan istimewa Melayu.
-- Ketidakseimbangan dlm ekonomi dan jurangKetidakseimbangan dlm ekonomi dan jurang
perbezaan yg wujud dlm bidang pendidikanperbezaan yg wujud dlm bidang pendidikan antaraantara
org Melayu dan bukan Melayuorg Melayu dan bukan Melayu menimbukan rasamenimbukan rasa
tidak puas hati org Melayu.tidak puas hati org Melayu.
21. Iktibar drp Peristiwa 13 Mei 1969Iktibar drp Peristiwa 13 Mei 1969
1.1. Kerosakan harta benda awam : rusuhan itu tidakKerosakan harta benda awam : rusuhan itu tidak
mendatangkan faedah kpd semua etnik, malahmendatangkan faedah kpd semua etnik, malah
tragedi itu mengakibatkan banyak nyawatragedi itu mengakibatkan banyak nyawa
terkorban (kematian: 196 orang danterkorban (kematian: 196 orang dan kecederaan:kecederaan:
493 orang) dan harta benda493 orang) dan harta benda musnah.musnah.
2.2. Perintah berkurung & pgisytiharan darurat:Perintah berkurung & pgisytiharan darurat:
menyekat kebebasan dan pergerakan semuamenyekat kebebasan dan pergerakan semua org utkorg utk
menjalankan urusan, berinteraksi danmenjalankan urusan, berinteraksi dan berniaga.berniaga.
22. 3.3. Mencabar kedudukan org Melayu dlm keadaanMencabar kedudukan org Melayu dlm keadaan
org Melayu belum terjamin dr segi ekonomi akanorg Melayu belum terjamin dr segi ekonomi akan
sia-sia shj kerana ia mengundang konfliksia-sia shj kerana ia mengundang konflik
perkauman berdarah.perkauman berdarah.
Penghayatan Islam sbg kaedah penyelesaian.Penghayatan Islam sbg kaedah penyelesaian.
-- Sbg agama rasmi, kedudukan Islam harusSbg agama rasmi, kedudukan Islam harus
mendapat tempat yg wajar dlm penyelesaianmendapat tempat yg wajar dlm penyelesaian
masalah seperti yg diperakui dlm Perlembagaanmasalah seperti yg diperakui dlm Perlembagaan
Malaysia.Malaysia.
-- Ajaran Islam yg mengandungi norma-norma ygAjaran Islam yg mengandungi norma-norma yg
bercorak universal dan menentang paksaanbercorak universal dan menentang paksaan
terhadap orang bukan Islam sangat sesuai utkterhadap orang bukan Islam sangat sesuai utk
masyarakat berbilang kaum.masyarakat berbilang kaum.
23. -- Unsur toleransi dlm Islam harus ditonjolkan danUnsur toleransi dlm Islam harus ditonjolkan dan
diterima dlm konteks penyelesaian cabaran ygditerima dlm konteks penyelesaian cabaran yg
wujud dlm hbgn etnik di Malaysia.wujud dlm hbgn etnik di Malaysia.
Sahifah Madinah / Piagam Madinah.Sahifah Madinah / Piagam Madinah.
-- Piagam yg digunakan semasa Nabi MuhammadPiagam yg digunakan semasa Nabi Muhammad
mendirikan kerajaan di Madinah yg ketika itumendirikan kerajaan di Madinah yg ketika itu
wujud kepelbagaian etnik (golongan pendatangwujud kepelbagaian etnik (golongan pendatang
yg trdiri drp Yahudi & Muhajirin, golonganyg trdiri drp Yahudi & Muhajirin, golongan
tempatan Ansar, perbezaan dari segi agama spttempatan Ansar, perbezaan dari segi agama spt
Islam, Yahudi dan Kristian)Islam, Yahudi dan Kristian)
24. -- Menerusi sahifah/piagam tsb, Nabi MuhammadMenerusi sahifah/piagam tsb, Nabi Muhammad
telah memperkenalkan konsep perpaduan &telah memperkenalkan konsep perpaduan &
kesatuan dlm menyatukan org Islam dan bukankesatuan dlm menyatukan org Islam dan bukan
Islam yg tidak ada dlm mana2 negara atauIslam yg tidak ada dlm mana2 negara atau agamaagama
lain.lain.
Antara beberapa peraturan berhubung org bukan IslamAntara beberapa peraturan berhubung org bukan Islam
ialah:ialah:
i.i. Semua org bukan Islam & penganut agamaSemua org bukan Islam & penganut agama
Yahudi dlm kalangan kabilah Arab MadinahYahudi dlm kalangan kabilah Arab Madinah
hendaklah mengikut org Islam dan menolonghendaklah mengikut org Islam dan menolong
mempertahankan negara bersama mereka dlmmempertahankan negara bersama mereka dlm
mana2 peperangan. Mereka tidak dibenarkanmana2 peperangan. Mereka tidak dibenarkan
menolong orang Quraisy Mekah danmenolong orang Quraisy Mekah dan menghalangmenghalang
org Islam menyerang org Quraisyorg Islam menyerang org Quraisy Mekah.Mekah.
25. ii.ii. Keselamatan mereka dijamin dan mereka diberiKeselamatan mereka dijamin dan mereka diberi
hak kewarganegaraan dgn syarat merekahak kewarganegaraan dgn syarat mereka
memutuskan segala hubungan atau ikatan dgnmemutuskan segala hubungan atau ikatan dgn
org Quraisy dan bersikap berkecuali.org Quraisy dan bersikap berkecuali.
iii.iii. Setiap orang tidak mengira bangsa dan agamaSetiap orang tidak mengira bangsa dan agama
berhak mendapat pertolongan dan persamaan,berhak mendapat pertolongan dan persamaan,
tidak dizalimi dan diserang.tidak dizalimi dan diserang.
iv.iv. Setiap orang hendaklah berpegang kpd agamaSetiap orang hendaklah berpegang kpd agama
mereka.mereka.
v.v. Setiap orang tidak boleh dihalang daripadaSetiap orang tidak boleh dihalang daripada
menuntut haknya apabila dicerobohi.menuntut haknya apabila dicerobohi.
