إدارة الغضب.ppt
- 2. الغضب تعريف
:
القرطبي قال
-
تعالى هللا رحمه
-
"
اللغة في والغضب
:
ورجل ، الشدة
لشدتها ؛ الخبيثة الحية والغضوب ، الخلق شديد أي غضوب
,
والغض
بة
:
لشدتها بذلك سميت بعض على بعضها يطوى البعير جلد من الدرقة
"
ا
.
هـ
معناه في وقيل
:
ا عنه ليحصل القلب دم فوران عند يحصل رُّيتغ
في لتشفي
الصدر
) (.
وقيل
:
عليه بالمغضوب اإلضرار إرادة الغضب
.
- 3. الثاني الصنف
:
الرضى بطيء الغضب بطيء
: األول الصنف
:
سريع الغضب سريع
الرض
ى
:
ال الناس من آخر صنف وهذا
فلعله غضب إن ولكنه ،يغضب
من مدة اآلخر الطرف يقاطع
الصنف هذا حسنة أن إال ، الزمن
الغضب بطيء أنه
.
يحسن ال الناس من الصنف هذا
واحدة وكلمة ،ونفسه ذاته إدارة
بك ثم معها يتفاعل و فيه تؤثر
لمة
يهدأ أخرى
ويرضى
,
الصنف وهذا
الطرف يعرف وال التعامل في يؤذي
باستمرار معه يتعامل كيف اآلخر
،
من يغضب وقد متقلب مزاجه بل
،اليوم كلمة
ولوقيلت
أسب بعد له
وع
حالته حسب فهو يغضب ال قد
يغضب النفسية
ويرضى
.
،أصناف أربعة الغضب موضوع في الناس
الكل؟ بين من انت فمن ،نفسك على تتعرف لكي القائمة هذه إليك
- 4. الرابع الصنف
:
سريع الغضب بطيء
الرضى
:
الصنف
الثالث
:
بطيء الغضب سريع
الرض
ى
:
والحكم فالحلم ،الناس خير وهذا
ة
غضب من ذلك يمنع وال ،صفاته
ه
ولكن ،البشرية طبيعته بحكم
إذا ه
يعت عندما الرضى سريع غضب
ذر
إليه
..
ألي يغضب فانه الناس شر وهذا
و ،بسرعة يرضى ال ولكنه شئ
ال
على تأسف أو اعتذار أي يقبل
أرادأن إذا حتى انه بل ،الخطأ
القر هو يتخذ يعفو أو يصفح
ار
الطرف اعتذار عن النظر بغض
اآلخر
.
- 5. الغضب أسباب
..
بواعث
الغضب
كثيرة وأسبابه ،
جدا
متفاوتون والناس ،
فيها
,
أسباب نِفم
الغض
ب
:
أوال
:
جبُعال
:
ب وذلك بالدين عقلُي لم إن للعداوة سبب والمال والنسب والمكانة بالرأي فالعجب
ودفعه رده
ومالزم ْربِكال قرين فالعجب
له
,
الذنوب كبائر من ْربِكوال
قال فقد
النبي
–
وآله عليه هللا صلى
وسلم
-
(
ذر مثقال قلبه في نَم الجنة يدخل ال
من ة
برِك
)
ثانيا
/
المراء
:
بن هللا عبد قال
الحسين
:
"
يأتيك عقال هللا فأخزى الغضب رائد المراء
به
الغضب
"
ا
.
هـ
وللمراء
كثيرة آفات
منها
:
قال عنه الشارع نهى فقد لهذا الغضب
النبي
–
هللا صلى
وآله عليه
وسلم
–
(
كان وإن المراء ترك لمن الجنة ربض في ببيت زعيم أنا
محقا
)
- 6.
رابعا
:
اللسان بذاءة
وفحشه
:
يوغل مما تعيير أو سب أو بشتم
الصد
ور
,
ويثير
الغضب
،
قال وقد
النبي
–
عليه هللا صلى
وسلم
:
(
إن
الفاحش يبغض هللا
البذيء
. )
ثالثا
:
المزاح
بدؤه المـزاح إن
حالوة
:
عـداوة آخـره لكنما
الشريف الرجل منه يحتد
ويجتري
بس
خفه
الم من المكثرين بعض فتجد السخيف
زاح
المشروع الحد يتجاوز
منه
:
فائدة ال بكالم إما
منه
ي قد مؤذ بفعل أو ،
نتج
عنه
كان أنه ذلك بعد يزعم ثم بالغ ضرر
يم
زح
؛
قال لذا
النبي
–
عليه هللا صلى
وسلم
-
(
ال
يأخذن
وال جادا صاحبه متاع أحدكم
العبا
)
عبد بن عمر وقال
العزيز
–
هللا رحمه
تع
الى
–
"
ويو القبيح يجر فإنه والمزاح إياك
رث
الضغينة
"
تعود ممازحة واحذر
عداوة
:
المزاح إن
الغضب مقدمة على
- 7. الغضب عالج
هريرة أبي عن
-
قال عنه تعالى هللا رضي
:
وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال
:
داء هللا أنزل ما
له أنزل إال
شفاء
البخاري رواه
داء لعالج األدوية ومن
الغضب
:
أوال
:
الشيطان من باهلل االستعاذة
قال
تعالى
(
َف ٌغ َْزن ِانَطْيَّشال َنِم َكَّنَغَزْنَي اَّمِإ َو
َّسال َوُه ُهَّنِإ ِ َّ
اَّللِب ْذِعَتْسا
ُميِلَعْال ُعيِم
)
(
فصلت
:
36
)
ابن قال
القيم
-
هللا رحمه
تعالى
–
"
ي كما يغتاله العقل غول فهو الغضب وأما
غتال
غضبه عند الشيطان يفترسه ما وأعظم الشاة الذئب
وشهوته
"
ثانيا
:
الحال تغيير
أبى عن
ذر
-
هللا رضي
عنه
-
رسول أن
هللا
-
وآله عليه هللا صلى
وسلم
-
قال
(
وإال الغضب عنه ذهب فإن فليجلس قائم وهو أحدكم غضب إذا
فليضطجع
.)
- 8.
ثالثا
:
والسكوت المخاصمة ترك
ابن عن
عباس
-
هللا رضي
عنهما
-
عن
النبي
-
وآله عليه هللا صلى
وسلم
-
أنه
قال
(
أحدكم غضب وإذا تعسروا وال وبشروا علموا
فليسكت
)
الرحمن عبد الشيخ قال
السعدي
–
هللا رحمه
تعالى
"
تع أن النافعة األمور ومن
أن لم
وخصوصا لك الناس أذية
االهتمام في نفسك أشغلت إن إال تضرهم بل تضرك ال السيئة األقوال في
ب
ها
,
تملك أن لها وسوغت
مشاعرك
,
كما تضرك ذلك فعند
ضرتهم
,
لها تصنع لم أنت فإن
باال
,
تضرك لم
شيئ
ا
. "
بكل السفيه يخاطبني
قبح
:
وأزيد سفاهة يزيد مجيبا له أكون أن فأكره
حلما
:
كعود
طيبا اإلحراق زاده
يع مما وغيره السباب من كثيرا غضبه زوال حال في عليه يندم ما القول من
ظم
ضرره
,
كله الشر هذا زال سكت فإذا
عنده
,
مورق قول أحسن وما
العجلي
-
رحمه
هللا
-
إذا عليه أندم بما قط غضب في ُتكلمت وال قط غضبا ُامتألت ما
رض
يت
"
- 9.
رابعا
:
الوضوء
السعدي عطية عن
-
عنه هللا رضي
-
قال
:
هللا رسول قال
-
علي هللا صلى
وآله ه
وسلم
-
(
تط وإنما ، النار من خلق الشيطان وإن ؛ الشيطان من الغضب إن
فأ
فليتوضأ أحدكم غضب فإذا بالماء النار
.)
الخدري سعيد أبي حديث وفي
-
عنه هللا رضي
-
مرفوعا
(
الغضب وإن أال
فمن أوداجه وانتفاخ ، عينيه حمرة إلى رأيتم أما آدم ابن قلب في جمرة
أحس
وضوء فليلصق ذلك من بشيء
. )
- 10. خامسا
:
الغيظ لكظم العظيم األجر استحضار
كت لمن تعالى هللا أعده الذي الكبير الثواب استحضر فمن
غيظه م
للذات واالنتقام الغضب ترك في سببا كان وغضبه
,
وبت
بعض تبع
الغ ترك لمن الفضائل من جملة نجد والسنة الكتاب من األدلة
ضب
منها
:
- 11. 1
/
عنده بما والفوز تعالى هللا بمحبة الظفر
قال
تعالى
(
َّرَّسال يِف َونُقِفْنُي َِينذَّلا
يِمَِاظكْلاَو ِاءَّرَّضالَو ِاء
َظْيَغْلا َن
ا ُّب ِحُي ُ َّ
َّللاَو ِ
اسَّنال َِنع َينِفاَعْلاَو
َينِنِسْحُمْل
)
(
عمران آل
:
134
)
/
الجنة لدخول سبب الغضب ترك
أبي عن
الدرداء
-
هللا رضي
عنه
–
قال
:
قلت
:
د هللا رسول يا
لني
يدخلني عمل على
الجنة
.
قال
:
(
ولك تغضب ال
الجنة
. )
/
المباهاة
به
الخالئق رؤوس على
أن عن
النبي
-
وآله عليه هللا صلى
وسلم
-
قال
(
على هللا دعاه ينفذه أن على يقدر وهو غيظا كظم نَم
الحور أي في يخيره حتى القيامة يوم الخالئق رءوس
شاء
)
- 12. /
تعالى هللا غضب من النجاة
عمرو بن هللا عبد عن
-
عنهما هللا رضي
-
قال
:
رس يا قلت
ول
؟ هللا غضب من يمنعني ما هللا
قال
(
تغضب ال
)
شي ترك ومن ، العمل جنس من فالجزاء
ئا
منه خيرا تعالى هللا عوضه هلل
.
/
اإليمان زيادة
النبي قال
-
وسلم وآله عليه هللا صلى
-
(
ما ، عبد يكظمها غيظ جرعة من إلي أحب جرعة من وما
إيمانا جوفه هللا مأل إال هلل عبد كظمها
. )
/
األعمال أفضل من الغيظ كظم
ابن عن
عمر
-
هللا رضي
عنهما
-
قال
:
رسول قال
هللا
-
وآله عليه هللا صلى
وسلم
-
(
أ جرعة من ما
عظم
وجه ابتغاء عبد كظمها غيظ جرعة من هللا ثم أجرا
هللا
.)