Materi ini merupakan materi kuliah keenam dalam perkuliahan Filsafat Ilmu dan Pendekatan Pascadisiplin. Di dalamnya dibahas soal Virtualitas (dalam landasan pemikiran Pierre Levy dan awal mula ilmu Sibernetika dari Norbert Wiener) yang berkenaan dengan Ekonomi Politik Informasi (berkenaan dengan tafsir yang berkaitan dengan pemikiran Luciano Floridi dan Mark Coeckelbergh), Cyberwar (berkenaan dengan fenomena Tweetwar dan Prajurit Super sebagai contohnya), Cyberdefense (berkenaan dengan cyber attack dan penanganan praktisnya), dan Cybercrime (berkenaan dengan pemetaan jenis cybercrime dan dampaknya pada negara).

1. FilsafatIlmudanPendekatanPascadisiplin
Dr. Ahmad Ibrahim Badr y, S.Fil., M.Hum.
School of Global and Strategic Studies
Universitas Indonesia

2. BagianIX:
Virtualitas
(EkonomiPolitik
Informasi,
Cyberwar,
Cyberdefense,&
Cybercrime)
MaknaVirtualitas dan
Sibernetika
TafsirVariatif Ekonomi Politik
Informasi
Cyberwar: Model di Media Sosial
hingga Prajurit Super
Cyberdefense: Identifikasi Ancaman
hingga Standar Cybersecurity
Cybercrime: Pemetaan dan
Dampaknya pada Negara

3. MaknaVirtualitasdanSibernetika

4. PerbedaanYangVirtualdenganYangAktual
Kata "virtual" berasal dari bahasa Latin Abad Pertengahan virtualis, yang kata ini sendiri
berasal dari virtus, yang berarti kekuatan atau kekuasaan. Dalam filsafat Skolastik, virtual
adalah sesuatu yang memiliki potensi daripada keberadaan aktual. Virtual cenderung ke
arah aktualisasi, tanpa menjalani bentuk konkretisasi yang efektif atau formal. Pohon itu
sebenarnya hadir secara virtual di dalam benih.Tegasnya, virtual tidak boleh dibandingkan
dengan yang nyata tetapi aktual, karena virtualitas dan aktualitas hanyalah dua cara yang
berbeda untuk menjadi.
Di sini, saya ingin memperkenalkan perbedaan antara yang mungkin dan yang virtual,
yang dibahasGilles Deleuze dalam Différence et Répétition. Kemungkinan sudah
sepenuhnya terbentuk, tetapi ada dalam keadaan limbo (kondisi antara). Hal itu dapat
terwujud tanpa adanya perubahan baik dalam determinasi maupun sifatnya. Ini adalah
realitas bayangan, sesuatu yang laten.Yang mungkin persis seperti yang nyata, satu-
satunya hal yang hilang adalah keberadaan. Realisasi dari kemungkinan bukanlah
tindakan penciptaan dalam arti kata yang sepenuhnya, karena penciptaan menyiratkan
produksi inovatif dari sebuah ide atau bentuk. Jadi, perbedaan antara yang mungkin dan
yang nyata sepenuhnya logis.
Virtual harus, berbicara dengan tepat, dibandingkan bukan dengan yang nyata tetapi yang
aktual. Berbeda dengan yang mungkin, yang statis dan sudah terbentuk, yang virtual
adalah sejenis kompleks bermasalah, simpul kecenderungan atau kekuatan yang
menyertai situasi, peristiwa, objek, atau entitas, dan yang memicu proses resolusi:
aktualisasi.
(Levy, 1998, pp. 23-24).

5. PermulaanSibernetikadalamSains
Sejak akhir Perang Dunia II, saya telah mengerjakan banyak percabangan teori pesan.
Selain teori rekayasa kelistrikan transmisi pesan, ada bidang yang lebih luas yang
mencakup tidak hanya studi bahasa tetapi studi tentang pesan sebagai alat untuk
mengendalikan mesin dan masyarakat, pengembangan mesin komputasi dan automata
sejenis lainnya, refleksi tertentu. atas psikologi dan sistem saraf, dan teori baru yang
tentatif mengenai metode ilmiah.Teori pesan yang lebih besar ini adalah teori
probabilistik, bagian intrinsik dari gerakan yang berasal dari Willard Gibbs dan yang
telah saya jelaskan dalam pendahuluan.
Sampai saat ini, tidak ada kata yang ada untuk ide-ide yang kompleks ini, dan untuk
merangkul seluruh bidang dengan satu istilah, saya merasa terpaksa untuk
menemukannya. Karenanya, "Sibernetika", yang saya peroleh dari kataYunani
kubernētēs, atau “nahkoda", kataYunani yang sama yang akhirnya kita dapatkan dari
kata "gubernur". Kebetulan, saya kemudian menemukan bahwa kata tersebut telah
digunakan oleh Ampère dengan mengacu pada ilmu politik, dan telah diperkenalkan
dalam konteks lain oleh seorang ilmuwan Polandia, keduanya menggunakan
penanggalan dari bagian awal abad XIX.
(Wiener, 1989, p. 15)

6. SibernetikadanMasyarakat
Saya menulis buku yang kurang lebih teknis berjudul Cybernetics yang diterbitkan pada tahun
1948. Menanggapi permintaan tertentu bagi saya untuk membuat ide-idenya dapat diterima
oleh masyarakat awam, saya menerbitkan edisi pertama The Human Use of Human Beings pada
tahun 1950. Sejak itu kemudian hal tersebut berkembang dari beberapa gagasan yang dianut
oleh Drs. Claude Shannon, Warren Weaver, dan saya sendiri, ke dalam wilayah penelitian yang
mapan. Oleh karena itu, saya mengambil kesempatan ini yang disebabkan oleh pencetakan
ulang buku saya untuk memperbaruinya, dan untuk menghilangkan cacat dan ketidaksesuaian
tertentu dalam struktur aslinya.
Dalam memberikan definisi Sibernetika dalam buku aslinya, saya menggolongkan komunikasi
dan kontrol bersama. Mengapa saya melakukan ini? Ketika saya berkomunikasi dengan orang
lain, saya menyampaikan pesan kepadanya, dan ketika dia berkomunikasi kembali dengan saya,
dia mengembalikan pesan terkait yang berisi informasi yang terutama dapat diakses olehnya
dan bukan untuk saya. Ketika saya mengontrol tindakan orang lain, saya mengkomunikasikan
pesan kepadanya, dan meskipun pesan ini dalam mood yang imperatif, teknik komunikasi tidak
berbeda dari pesan suatu fakta. Lebih lanjut, jika kendali saya ingin efektif, saya harus
memperhatikan setiap pesan darinya yang mungkin menunjukkan bahwa perintah tersebut
dipahami dan telah ditaati.
Ini adalah tesis dari buku ini bahwa masyarakat hanya dapat dipahami melalui studi tentang
pesan dan fasilitas komunikasi yang dimilikinya; dan bahwa di masa depan perkembangan
fasilitas pesan dan komunikasi ini, pesan antara manusia dan mesin, antara mesin dan manusia,
dan antara mesin dan mesin, ditakdirkan untuk memainkan peran yang semakin meningkat.
(Wiener, 1989, p. 16).

7. Referensi Populer

8. TafsirVariatifEkonomiPolitikInformasi

9. Paralelitas Industri 4.0 dengan Masyarakat 5.0
Sumber Gambar:
https://news.cgtn.com/
news/2019-06-
28/What-is-Society-5-
0-at-the-G20-summit--
HT4YQ8BXlC/index.ht
ml
From Society 1.0 to
Society 5.0. /CGTN
Infographic by Zhang
Xuecheng

10. Infosphere adalah neologisme yang diciptakan pada tahun tujuh puluhan. Ini didasarkan pada
'biosphere', sebuah istilah yang mengacu pada wilayah terbatas di planet kita yang
mendukung kehidupan. Ini juga merupakan konsep yang berkembang pesat. Secara minimal,
infosphere menunjukkan seluruh lingkungan informasional yang dibentuk oleh semua entitas
informasional, properti, interaksi, proses, dan hubungan timbal baliknya. Ini adalah
lingkungan yang sebanding dengan, tetapi berbeda dari, dunia maya, yang hanya
merupakan salah satu sub-wilayahnya, karena infosphere juga mencakup ruang informasi
luring dan analog. Secara maksimal, infosphere adalah konsep yang juga dapat digunakan
sebagai sinonim dengan realitas, begitu kita menafsirkannya secara informatif. Dalam hal ini,
sarannya adalah apa yang nyata adalah informasi dan apa yang informatif itu nyata. Dalam
kesetaraan inilah yang menjadi sumber dari beberapa transformasi paling mendalam dan
masalah menantang yang akan kita alami dalam waktu dekat, sejauh menyangkut teknologi.
Di satu sisi ekstrim, seseorang mungkin menafsirkan teknologi in-betwenness sebagai jenis
pelepasan yang merusak dan hilangnya kontak murni dengan yang alami dan yang otentik.
Posisi ini dapat beranjak jauh dengan mengasosiasikan antara teknologi in-betwenness
dengan ketidakmenubuhan atau setidaknya devaluasi kemenubuhan, maka untuk
delokalisasi (tidak ada tubuh, tidak ada tempat), globalisasi (tidak ada tempat, tidak ada
lokalisasi), dan akhirnya dengan konsumerisme, sebagai devaluasi keunikan benda-benda
fisik dan hubungan khususnya dengan manusia. Dalam kasus ini, politik teknologi in-
betwenness mengasumsikan ciri-ciri, yang paling baik, yang dapat disesali, kesalahan global,
dan, yang paling buruk, rencana jahat, yang dikejar oleh beberapa agen jahat, dari negara
hingga perusahaan multinasional.
(Floridi, 2014, pp. 39-41)
Konsep Infosphere dan PolitikTeknologi

11. Pada tahun 1543, NicolausCopernicus menerbitkan risalahnya tentang pergerakan planet mengelilingi
matahari. Itu berjudul On the Revolutions of Celestial Bodies (De RevolutionibusOrbiumCoelestium).
Copernicus mungkin tidak bermaksud untuk memulai 'revolusi' dalam pemahaman diri kita juga. Meskipun
demikian, kosmologi heliosentrisnya pernah menggusur Bumi dari pusat alam semesta dan membuat kita
mempertimbangkan kembali, secara harfiah, tempat dan peran kita di dalamnya. Ini menyebabkan
perubahan yang sangat besar dalam pandangan kita tentang alam semesta sehingga kata 'revolusi' mulai
dikaitkan dengan transformasi ilmiah yang radikal.
Revolusi kedua terjadi pada tahun 1859, ketika Charles Darwin menerbitkan karyanya On theOrigin of
Species by Means of Natural Selection, atau Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. Dalam
karyanya, Darwin menunjukkan bahwa semua spesies kehidupan telah berevolusi selama bertahun-tahun
dari nenek moyang yang sama melalui seleksi alam. Kali ini, kata 'evolusi' yang memperoleh makna baru.
Sigmund Freud menghancurkan ilusi (kekuatan pikiran kita yang mengacu pada CogitoCartesian) melalui
pekerjaan psikoanalitiknya. Itu adalah revolusi ketiga. Dia berpendapat bahwa pikiran juga tidak sadar dan
tunduk pada mekanisme pertahanan seperti represi. Saat ini, kita mengakui bahwa banyak dari apa yang
kita lakukan tak disadari, dan pikiran sadar sering membangun narasi yang beralasan untuk membenarkan
tindakan kita sesudahnya.
AlanTuring adalah bapak revolusi keempat.Turing menggusur kita dari posisi istimewa dan unik kita
dalam ranah penalaran logis, pemrosesan informasi, dan perilaku cerdas. Kita bukan lagi penguasa
infosphere yang tidak perlu dipersoalkan lagi. Perangkat digital kita melakukan lebih banyak tugas yang
membutuhkan pemikiran dari kita jika kita yang bertanggung jawab. Kita terpaksa meninggalkan sekali
lagi posisi yang kita anggap 'unik'. Sejarah kata 'komputer' adalah indikasinya.
(Floridi, 2014, pp. 87-94)
Manusia dalam Infosphere dan Revolusi ke-4

12. Hubungan yang tepat antara uang dan organisasi sosial (dan hubungan moral) lebih kontroversial. Di
satu sisi, uang menjanjikan kebebasan dari organisasi terpusat dan penindasan. Martin berpendapat
bahwa uang muncul diYunani kuno dan di Asia Kecil. Didorong oleh apa yang sekarang kita sebut
'pandangan dunia ilmiah modern' (Martin 2013, p. 56) dan pemikiran universalis yang lebih abstrak (di
sini: gagasan tentang nilai ekonomi universal, tetapi juga munculnya kesenjangan antara pengamat jauh
dan alam semesta obyektif), duniaYunani berhasil menjauh dari struktur dan kewajiban sosial
tradisional. Uang adalah cara untuk menjadi bebas - setidaknya jikaAnda memilikinya. Morgan bahkan
berpendapat bahwa hal itu mungkin berperan dalam penurunan perbudakan (Morgan 1965, p. 14); uang
dengan demikian menjadi alat kebebasan. Secara lebih umum, uang memungkinkan adanya hubungan
yang berbeda di antara orang-orang. Kepercayaan tidak lagi dibutuhkan sama sekali, paling tidak
kepercayaan dalam arti kepercayaan pribadi; tidak lagi penting dari siapa Anda mendapatkannya. Relasi
yang lebih impersonal - tetapi juga lebih bebas - dimungkinkan. Di sisi lain, hubungan yang berbeda ini
juga menjadi lebih ‘terkendali'; jika kepercayaan tidak lagi dibutuhkan, itu juga berarti bahwa hubungan
tersebut menjadi lebih impersonal. Dan pengenalan uang mungkin membuat orang bebas dalam satu
hal, tetapi tidak harus dalam arti lain. Misalnya, uang tidak serta-merta membebaskanAnda dari
kekuasaan hierarkis. Bahkan, yang sering terjadi justru sebaliknya. Penguasa menggunakan uang
sebagai instrumen aturan (dan seringkali penindasan). Seperti yang ditunjukkan Morgan, pemerintah
masih memainkan peran penting dalam sistem uang: segel pemerintahlah yang bertindak sebagai
jaminan. Secara lebih umum, uang juga digunakan sebagai alat untuk menjalankan dan
mengkonsolidasikan kekuasaan. Misalnya, Alexander Agung memasang sistem moneter kesatuan di
wilayah yang dia taklukkan. Lebih jauh, uang juga dimainkan dan berperan dalam organisasi dan kontrol
pekerjaan orang lain (yaitu, dengan membayar pekerja). Dan seperti pendapat Marx, ketika pekerjaan
diubah menjadi komoditas, pekerja diasingkan dari pekerjaan dan dari orang lain. Ini juga memberi
beberapa orang dengan uang (kapitalis) kekuatan untuk mengontrol dan mengeksploitasi orang lain
(mereka yang tidak memiliki uang)..
(Coeckelbergh, 2016, p. 22)
Dilema Hubungan Uang dan Sosial (Moral)

13. Uang, dan khususnya uang elektronik, kemudian dapat dilihat sebagai termasuk dalam beberapa kategori
pada waktu yang bersamaan. Kadang-kadang tampaknya itu termasuk dalam semua kategori (kecuali
yang alami mungkin). Bitcoin, misalnya, memiliki 'digital', bentuk non-materi dan 'duniawi' dan buatan
manusia, tetapi juga tampaknya memiliki sifat 'spiritual' atau bahkan 'ilahi' karena berada di mana-mana
pada waktu yang sama; selain itu juga bisa menjadi material dan menunjukkan kekuatannya melalui mata
uang lain. Perhatikan juga bahwa karena bitcoin dihasilkan oleh komputer, bahkan dipertanyakan jika itu
hanya 'buatan manusia': perangkat lunak ditulis oleh manusia, tetapi produksinya dilakukan oleh mesin.
Mungkin kita harus menambahkan kategori 'buatan komputer' (atau algoritma, robot, dll.).Ternyata
Bitcoin adalah contoh yang baik dari sifat uang yang beraneka ragam di era elektronik.
Untuk memikirkan tentang uang, angka, dan entitas keuangan lainnya, pendekatan ontologis informasi
menyiratkan bahwa meskipun pada tingkat abstraksi lain (dan dengan demikian dengan tujuan analisis
yang berbeda) kita dapat mengatakan hal yang lain tentang uang, angka, dll., secara metafisik mereka
adalah semua entitas informasional.Untuk mengatakan bahwa entitas adalah 'digital' atau 'analog' masuk
akal, ini mungkin cara kita mengalaminya pada tingkat abstraksi tertentu, tetapi sifat dasar realitas adalah
informasional. Menerapkan pandangan ini pada uang, ini berarti bahwa meskipun uang dapat
'menampilkan' dirinya sebagai 'digital', 'material', atau sebaliknya (pada berbagai tingkat presentasi), dari
yang fundamental, perspektif pengamat-independen, hal itu adalah informasi.
Entitas keuangan adalah institusi sosial.Apakah Bitcoin itu 'fisik' atau bukan, hal ini tidak relevan dengan
statusnya sebagai mata uang, sebagai uang, sebagai struktur pembayaran, dll.Yang penting adalah bahwa
Bitcoin menjadi (telah menjadi, akan menjadi) fakta institusional. Jika dan sekali ada niat kolektif, maka
sudah cukup bagi sesuatu untuk memiliki fungsi uang, baik digital atau non-digital, elektronik atau non-
elektronik, material atau non-material.
(Coeckelbergh, 2016, pp. 94-99)
Status Ontologis Uang hingga Bitcoin

14. Sejauh ini, teknologi keuangan kontemporer hanya mendapat sedikit perhatian dalam
etika komputer (etika teknologi informasi) dan filsafat teknologi. Hal ini sangat
disayangkan mengingat tantangan keuangan dan ekonomi yang kita hadapi sebagai
masyarakat dalam konteks globalisasi, dan juga implikasi sosial dan politik, demokrasi,
dari masalah etika dalam keuangan. Dunia keuangan berubah dengan cepat karena
TIK baru dan hal ini perlu segera kita perhatikan karena ini penting bagi kehidupan
banyak orang, yaitu kehidupan orang-orang yang biasanya tidak terlibat langsung
dalam perdagangan elektronik atau di 'sektor keuangan' . Itu penting bagi hidup kita.
TIK keuangan dalam konteks globalisasi telah memungkinkan dunia yang sangat
saling bergantung di mana praktik keuangan di satu bagian dunia memiliki
konsekuensi bagi orang-orang di negara yang jauh yang kehidupan dan pekerjaannya
bergantung pada harga barang. Ini juga merupakan dunia di mana perubahan
teknologi, misalnya di bidang perdagangan frekuensi tinggi, memiliki konsekuensi bagi
keuangan global secara luas, dan karenanya bagi kita semua. Dengan membahas
hubungan antara teknologi keuangan dan tanggung jawab moral, tulisan ini telah
menunjukkan bagaimana kita dapat mulai melakukan pekerjaan konseptual di bidang
ini dengan cara mengambil manfaat dari pekerjaan dalam studi sosial keuangan dan
membuat hubungan dengan pekerjaan yang sedang berlangsung dalam etika
komputer dan filsafat teknologi, terutama di bidang etika robotika, kecerdasan buatan
(AI), dan bidang terkait.
(Coeckelbergh, 2016, p. 121)
Mesin Uang dan Formasi Bitcoin

15. Cyberwar:ModeldiMediaSosialhinggaPrajuritSuper

16. TweetwarsebagaiModelPerangInformasidiMediaSosial
Sumber Gambar:
Hasil analisis SNA
Drone Emprit yang
dikembangkan oleh
Ismail Fahmi.
Analisis data yang
tersedia untuk kajian
akademik dapat
diakses di:
https://dea.uii.ac.id/

17. MasalahDronesebagaiMesinPembunuh
Drone bisa dibilang memudahkan untuk memulai atau memperpanjang perang dengan
membiarkan pihak yang berperang untuk bertarung tanpa menimbulkan korban. Beberapa
khawatir bahwa mereka mungkin sangat efektif dalam menghindari perasaan keengganan
korban yang dapat memicu reaksi publik terhadap perang, yang dapat membawa drone ke
dalam konflik dengan prinsip pilihan terakhir. Penting untuk mencegah pihak yang berperang
menggunakan kekerasan terlalu cepat, tetapi kekhawatiran ini gagal menunjukkan bahwa
drone bermasalah secara moral. Drone hanyalah salah satu dari banyak alat untuk
meluncurkan serangan terbatas, dan lebih disukai daripada alternatif yang kurang
diskriminatif dan proporsional.
...
Drone tidak menimbulkan masalah khusus untuk otoritas yang tepat. Senjata ini dapat
diproduksi dengan relatif murah dan dioperasikan oleh pelaku kekerasan non-negara
(violent non-state actors atauVNSA) dan teroris, tetapi ini juga berlaku untuk senjata lain
yang tak terhitung jumlahnya. Dari semua prinsip yang saya bahas, otoritas yang benar
adalah yang paling membutuhkan revisi agar tetap relevan. Saya keberatan dengan
pembacaan konservatif tentang otoritas hak, yang menjaga hak istimewa negara dengan
menyangkal bahwa aktor non-negara dapat mengobarkan perang. Saya berpendapat bahwa
setiap aktor kekerasan yang diakui sebagian besar anggota konstituen mewakili mereka dan
yang umumnya mematuhi norma dan hukum politik internasional memenuhi prinsip ini.
Perubahan ini membuat otoritas hak lebih dapat dipertahankan dan lebih jauh
menggarisbawahi poin saya bahwa kita tidak harus menolak penggunaan drone oleh aktor
non-negara.)
(Schulzke, 2017, p. 80 )

18. TahapLanjutCyberwar:PrajuritSuper
Beberapa program penalaan manusia DARPA mempelajari modifikasi genetik
tentara. Program 'Living Foundries' dimaksudkan untuk mengurangi biaya terapi gen
dan untuk menciptakan 'alat untuk pembangunan fisik yang cepat dari sistem
biologis, pengeditan dan manipulasi desain genetik' (DARPA 2012). Dengan kata lain,
DARPA sedang meneliti teknologi untuk mengubah susunan genetik tentara melalui
terapi gen untuk membuat mereka lebih kuat, memberi mereka lebih banyak daya
tahan dan membuat mereka lebih tahan terhadap ancaman atau kondisi biologis dan
lingkungan. Ide utama terapi gen adalah untuk memasukkan DNA baru ke dalam
tubuh yang memperbaiki DNA yang rusak melalui virus rekombinan yang direkayasa
secara khusus untuk mengubah DNA yang terkandung di semua sel tubuh. Meski
masih mahal, teknologinya ada dan beberapa penyakit telah berhasil diobati dengan
terapi gen, di antaranya defisiensi imun, kebutaan herediter, hemofilia, penyakit
darah, gangguan metabolisme lemak, kanker, dan penyakit Parkinson.Terapi gen
berpotensi digunakan untuk perbaikan genetik. Sangat mungkin bahwa beberapa
atlet mungkin telah terlibat dalam 'doping gen' di Olimpiade 2012 baru-baru ini
dengan menyuntikkan diri dengan gen yang mendorong pertumbuhan otot atau
meningkatkan kinerja mereka (Naish 2012). 'Tentara masa depan dapat berlari
dengan kecepatan Olimpiade dan akan dapat pergi berhari-hari tanpa makan atau
tidur, jika penelitian baru tentang manipulasi gen berhasil', menurut sebuah artikel di
Daily Mail (Gayle 2012).
(Krishnan, 2015, p. 67)

19. TahapLanjutCyberwar:PrajuritSuper
Dari perspektif jangka panjang, bahkan modifikasi genetik yang lebih radikal seperti
penciptaan hibrida manusia-hewan dengan kemampuan unik dimungkinkan pada
prinsipnya. Sebuah laporan oleh European Union Global Governance 2025 membahas
modifikasi genetik manusia dan berpendapat bahwa 'modifikasi langsung DNA saat
pembuahan sekarang ini banyak diteliti dengan tujuan menghilangkan gen yang
rusak; Namun, diskusi tentang kemampuan masa depan membuka kemungkinan
untuk merancang manusia dengan kemampuan fisik, emosional atau kognitif yang
unik '(2010, p. 56).TranshumanistOxford Nick Bostrom telah menunjukkan
kemungkinan teoretis dari melengkapi manusia dengan fitur-fitur baru: 'modalitas
sensorik manusia saat ini bukanlah satu-satunya yang mungkin … Beberapa hewan
memiliki sonar, orientasi magnet, atau sensor untuk listrik dan getaran; banyak yang
memiliki indra penciuman yang lebih tajam, penglihatan yang lebih tajam, dll. …
Tidak ada halangan mendasar untuk menambahkan, katakanlah kemampuan untuk
melihat radiasi infra merah atau untuk merasakan sinyal radio dan mungkin untuk
menambahkan semacam indera telepati dengan menambah otak kita dengan
antarmuka yang sesuai pemancar radio '(Bostrom 2005, p. 7).Tanpa ragu, hal itu akan
memberi para pejuang perang keuntungan yang luar biasa di medan perang jika
mereka memiliki persepsi sensorik yang melampaui kemampuan musuh dalam hal
ini. Namun, modifikasi genetik radikal manusia jauh melampaui ilmu yang ada, tidak
akan mungkin dilakukan pada orang dewasa dan dengan demikian akan
membutuhkan intervensi embrio, sehingga menciptakan 'kelas pejuang yang
ditentukan sebelumnya' (Ford dan Glymour 2014, p. 46).
(Krishnan, 2015, pp. 67-68)

20. Cyberdefense:IdentifikasiAncamanhinggaStandarCybersecurity

21. Dengan peretasan terkenal baru-baru ini dari perusahaan seperti Uber, Equifax, dan
HBO, dapat dikatakan bahwa keamanan siber (cybersecurity) sudah menjadi prioritas
utama banyak perusahaan terbesar di dunia.
Namun, seiring dengan semakin banyaknya miliaran perangkat yang terhubung ke
internet setiap tahun - termasuk banyak yang tidak diamankan dengan baik -
ancaman kejahatan dunia maya ini berkembang dengan cepat, dan taruhannya juga
meningkat. Para ahli memperkirakan bahwa kejahatan dunia maya menyebabkan
kerusakan ekonomi sebesar $ 450 miliar pada tahun 2016, dan jumlah tersebut
diperkirakan akan meningkat menjadi $ 6 triliun pada tahun 2021.
Infografis di samping ini, yang kami peroleh dari Evolve ETFs, mencakup ancaman
kejahatan dunia maya yang terus meningkat bersama dengan ledakan terkait dalam
pengeluaran keamanan siber global.
Sejak tahun 2013 lalu, lebih dari 9 milyar rekam data yang telah dicuri. Namun, 2
milyar rekam tersebut dicuri pada awal tahun 2017 saja. Selain femonena ini, indeks
peretasan data juga mencatat pencurian data sebanyak 438.000 rekam/jam dan
mencapai 10,5 juta rekam/bulan dari perusahaan yang menjadi sasaran peretasannya.
Sumber: https://www.visualcapitalist.com/cybersecurity-fighting-450b-damage/
AncamandariSeranganSiber

22. JenisAncamanSiber
Menurut pemetaan yang
dilakukan oleh Frederick Wamala
yang bekerja untuk International
Telecommunication Union (ITU),
sumber ancaman siber (cyber
threat sources) dapat dibagi
menjadi lima jenis sebagaimana
dapat dilihat pada bagan di
samping ini.
(Wamala, 2011, p. 16)

23. StrategiInisiatifSiberITU
1. Legal Measures
2. Technical and Procedural Measures
3. Organizational Structures
4. Capacity Building
5. InternationalCooperation

24. StandaruntukCybersecurityyangdidasarkanpadaISO/IEC
ISO/IEC
27000:2018
ISO/IEC
27021:2017
ISO/IEC
27007:2017
ISO/IEC
27004:2016
ISO/IEC
29157:2015
ISO/IEC
27013:2015
ISO/IEC
27006:2015
ISO/TR 11633-
2:2009
Health informatics —
Information security
management for
remote maintenance
of medical devices
and medical
information systems
Information technology
— Security techniques
— Requirements for
bodies providing audit
and certification of
information security
management systems
Information technology
— Security techniques
— Guidance on the
integrated
implementation of
ISO/IEC 27001 and
ISO/IEC 20000-1
Information technology —
Security techniques —
Guidance on the integrated
implementation of ISO/IEC
27001 and ISO/IEC 20000-1
Information
technology —
Security techniques
— Information
security
management —
Monitoring,
measurement,
analysis and
evaluation
Information technology
— Security techniques
— Guidelines for
information security
management systems
auditing
Information technology —
Security techniques —
Information security
management systems —
Overview and vocabulary
Information
technology —
Security techniques
— Competence
requirements for
information security
management systems
professionals

25. Cybercrime:PemetaandanDampaknyapadaNegara

26. MemahamiCybercrime
Tabel ini memperlihatkan bahwa
kejahatan siber (cybercrime) sangat
bervariasi dan dapat didefinisikan
menjadi 5 macam dengan variasi
kriminalitas yang ada di dalamnya.
Tabel ini dikompilasi oleh AkhyarYusuf
Lubis dari Zhang et al., 2012, pp. 423–
430; Zadig &Tejay, 2012, p. 40;
Janankhani et al., 2014, pp. 150–153;
dengan beberapa perubahan.
(Lubis, 2017)
Cybercrime
Scopes
Categories Kinds
As a Tool:
The computer or network is used as a
tool in criminal activity.
Copyright Infringement/
Intellectual Property Piracy
Spamming
E-Auctions Scams
Financial Theft
As a Target:
The computer or network is the target of
criminal activity.
Denial of Service
Malware
Cracking/Hacking
As a Place:
The computer or network is the place of
criminal activity.
Phreaking
Traditional Computer Crime:
Traditional crimes facilitated through
computers or networks.
Phishing
Identity Theft
Child Pornography
Online Gambling
Cyber Stalking
Cyber Terrorism
Parasitic Computing
Information Crime:
Information as of the object and subject
of crimes through the computers or the
networks.
Trade Secret
Hate Speech/Hoax
Distribution
Information Warfare

27. NegaradenganKemungkinanTeramandari
Cybercrime
Cybercrime berpengaruh besar hingga pada tingkat keamanan suatu
negara, selain berdampak pada perusahaan multinasional. Dalam suatu
survey yang disusun oleh CompariTech, tampak bahwa beberapa negara
sangat rentan terhadap kejahatan siber daripada negara lainnya.Yang
paling aman adalah negara Swedia dengan persentase sebesar 19,88 %.
Sementara itu, negara dengan kerentanan terbesar adalah Cina atau
Tiongkok dengan persentase sebesar 49 %. Sayangnya, Indonesia tidak
masuk dalam negara yang disurvei sehingga kita tidak tahu apakah
Indonesia ini rentan atau malah jadi penghasil kejahatan siber terbanyak
(?).
Sumber Gambar: https://www.visualcapitalist.com/countries-least-
prepared-cyber-attacks/

28. Referensi
Coeckelbergh, M. (2016). Money Machines: Electronic FinancialTechnologies, Distancing, and Responsibility in
Global Finance. London & NewYork: Routledge.
Floridi, L. (2014). The Fourth Revolution: How the Infosphere is Reshaping Human Reality. Oxford: Oxford University
Press.
Krishnan, A. “Enhanced Warfighters as Private Military Contractors.” Dalam J. Galliott & M. Lotz, (Eds.). (2015).
Super Soldiers:The Ethical, Legal and Social Implications. Surrey & Burlington: Ashgate.
Levy, P. (1998). BecomingVirtual; Reality in the Digital Age (Trans. R. Bononno). NewYork & London: Plenum Press.
Lubis,A.Y. (2017). “The Foundation and Characteristics of Cybercrime: A Preliminary Exploration for Cyberethics.”
Paper at APRISH 2017.
Schulzke, M. (2017). The Morality of DroneWarfare and the Politics of Regulation. London: Palgrave MacMillan.
Wahana, F. (2011). ITU National Cybersecurity Strategy Guide. Geneva: ITU.
Wiener, N. (1989). The Human Use of Human Beings: Cybernetics and Society. London: Free Association Books.
Sumber Gambar danVideo:
en.wikipedia.org
www.pexels.com
www.videvo.net

29. Thanks

30. BiografiSingkat
Februari 2017–Sekarang
Dosen Luar Biasa • Sekolah Kajian Strategik dan Global, Universitas Indonesia,
Jakarta.
Agustus 2003–Agustus 2020
DosenTetap • SekolahTinggi Hukum Galunggung,Tasikmalaya.
November 2017–Agustus 2019
Direktur Pendidikan Keunggulan Digital • Sakola,Tangerang.
Agustus 2018–November 2018
Koordinator Penyusun Masterplan Perpustakaan Umum DKI Jakarta 2018 •
Dinas Perpustakaan dan Kearsipan DKI Jakarta, Jakarta.
Januari 2016–Desember 2016
Tenaga Ahli pada Program Usaha Bersama Komunitas • Kementerian Desa, IDT,
danTransmigrasi, Jakarta.
Juni 2013–Desember 2013
Konsultan Manajemen Organisasi & Koordinator Program Pelatihan Riset •
Desantara Foundation, Depok.
April 2009–Juni 2013
Konsultan Junior UMKM • Pusat Pengembangan dan Pendampingan Usaha Kecil
Menengah (P3UKM) Bank Indonesia,Tasikmalaya.
Catatan: Di Sakola, saya juga merangkap jabatan sebagai Duta Kecerdasan
DigitaI (Digital Intelligence Quotient Ambassador) dari DQ Institute di
Singapore.