SlideShare a Scribd company logo

6384

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 127
Download to read offline
‫ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﶈﻈﻮﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫א‬ ‫.‬
٣ www.kotobarabia.com
‫‪‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ..........................................................................................................................................٦‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ـ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ....................................٩‬ ‫اﻟﻤﻮروث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ......................................................................................................................... ٠١‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.............................................................................. ٠١‬ ‫واﻟﻲ ﺑﻐﺪاد – ﻣﺪﺣﺖ ﺑﺎﺷﺎ ................................................................................................................. ٦١‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ اﻷول – ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق ........................................................................................................ ٨١‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﺳﻢ ـ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ....................................................................................... ٠٢‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ ............................................................................................................................. ١٢‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ – اﻟﻈﻬﻮر اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ................................................................................................................ ٥٢‬ ‫إﻋﺎدة ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ واﻗﻌﺔ آﺮﺑﻼء .............................................................................................................. ١٣‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﻞ أﺧﺮى ﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻌﺮاق ............................................................................................................... ٣٥‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ...................................................................................................................... ٣٦‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺎن ........................................................................................................................... ٧٦‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ........................................................................................................................ ٠٧‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ......................................................................................................................... ٤٧‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ........................................................................................................................... ٨٧‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ ............................................................................................................................. ١٨‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻵﻣﺎرات ....................................................................................................................... ٣٨‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ............................................................................................................................ ٦٨‬ ‫ﺷﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن .................................................................................................................................. ٣٩‬ ‫اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ.......................................................................................................................... ٩٩‬ ‫اﻟﺮواة واﻧﺘﺤﺎل اﻟﺸﻌﺮ ................................................................................................................... ١١١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻬﻮاﻣﺶ ..................................................................................................................... ٥٢١‬ ‫٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ٥ www.kotobarabia.com
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟـﺸﻌﻭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺯﻨﺩﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁﺔ ﻭﺍﻟﺯﻨﺞ ﻭﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻪ، ﻴﻅﻬﺭ ﺴﺠل ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺇﺤﺠﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨـﺸﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻌﻬﺎ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻜﺘﺏ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻬـﺎﺕ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ، ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ – ﻤﺜﻼ - ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺜﻨﻴﺔ ﻤﺤﻅﻭﺭﺓ‬ ‫" ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﺘﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺤﻭل ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﹸﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ، ﺘﺜﺎﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﻓﻊ ﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﻐﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺼﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩﺍ – ﻤﻨﺫ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻨﺠـﺩ ﺍﻟﺤﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﺃﻭ ﺘﺭﻭﺝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻅـﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻀﺩﻫﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘـﺩﺍﻭل،‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﻘﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﺢ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ، ﻨﺠﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ- ﺍﻟﻤﺴﺘـﺸﺭﻗﻴﻥ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻟﺩﻭﻟﻬﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻻ ﺘﻤﺱ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒل ﺘﺤﻔـل ﺒـﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﺨل ﻓـﻲ ﺼـﻠﺏ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﺂﻤﺭ ﺃﻭ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺼﻔﺢ ﺘﻠـﻙ " ﺍﻟﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ -‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ - ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ " ﻨﺠﺩ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺭﻭﺏ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺸﻜل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺨﻁﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻓﻲ ﺩﻭل ﻤﺜل " ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ – ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ "..‬ ‫٦‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻨﺎﺒل ﻤﻭﻗﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻔﺠﻴﺭﻫـﺎ ﻭﻓـﻕ‬ ‫ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻴﻤﺯﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻭ ﺩﻭل ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻴﺙ ﻭﺠـﺩﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺘﺨﻁﻁ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﺠﺎﻤﺤﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﺭﺱ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻜل ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻤﺢ ﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻓﻕ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﺘﺔ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ – ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ " ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﻭﺩﻗﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﺏ ﻤﺯﻤﻨﺔ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟـﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ..‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﺭﺏ ﻟﻠﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺩﺍﻩ ﺒﻌﺩ، ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻤﺘﺤﻔﺯﺓ ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻓـﻲ ﻓـﺦ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻫﻲ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﻤﻰ ﺤﺠﺭ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻟﺤﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﺩﺕ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﺒﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺘﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﺒﻌـﺩﻡ ﻓـﺴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﺤﺼﻭل ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺸﻜل ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻨـﺸﻭﺀ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺨﻼﻓﻲ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻪ، ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺎﺩﺭﺕ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺘﻀﻊ ﻤﺠﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺠﻬﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﺘﻘﻠل ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺭ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻉ ﻓﺘﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺢ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘـﺼﻭﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻀﻊ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻥ، ﺃﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﻭﺘﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﻭﻓﻕ ﺍﺠﻨﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﻨﻬﺏ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ، ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘـﺸﻜﻴل ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻘﺩﻡ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻟﻸﺴـﺒﺎﺏ ﻭﻴﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ، ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺘـﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ..‬ ‫٧‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻴﺔ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟـﻀﺒﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺤﻴﻁ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻴﻪ ﻏﻴﻭﻡ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺍﻵﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﻭﻴﺭﺼﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺫﻫﻭل ﻜﺒﻴﺭ، ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠـﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،ﻭﻫﻲ ﺘﺅﺸﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﺸﻅﻲ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠـل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩﻩ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻀﻤﺎﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻷﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺤﺎﻟﺔ ﻗﺴﺭﻴﺔ ﻨﻔﻌﻴﺔ ﺘﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺘﻤﻨﻊ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺫﻟﻙ، ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ – ﻗﺒل ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫– ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻁﺎﺌﻔﺔ " ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﺒﺸﻜل ﻤﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺴـﻴﻁﺭﺓ "‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ " ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻭﺼـﻭل ﺃﺼـﺤﺎﺏ " ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ " ﺒل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻭﺤل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤـﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﻊ ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ " ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﻨﺫﺭ ﺒﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " ﺍﻷﺜﻨﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﻭﻱ "..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺴﻘﻁ‬ ‫ﻭﻓﺸل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ- ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺠﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺤﻴﺙ ﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﻤـﻨﻬﺞ ﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ ﻨﻤﻭﺫﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل، ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻭﻯ " ﻏﺎﺸﻤﺔ ﺠﺎﻫﻠﺔ "‬ ‫ﻤﺘﺤﻔﺯﺓ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺘﻔﺘﻴـﺕ ﺍﻟﻨـﺴﻴﺞ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻗﺘل ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻭﻁﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﻭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻨﺒـﺫ ﺍﻹﻗـﺼﺎﺀ ﻟﻠﻁﻭﺍﺌـﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ " ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ " ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻀﺩ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ..‬ ‫٨‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫٩‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺘﺒﺩﻭ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺨﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺴﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌﻘﺩ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﺒـﺩﻭ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫• ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﺩﺍﺨل ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫• ﻓﻜﺭ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭ ﺘﻔﻌﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ .‬ ‫• ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ " ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ".‬ ‫• ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﻜﻭﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﺎﺴﺘﻨﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘـﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻜﻔﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ.‬ ‫• ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ.. ﺍﻟﺦ..‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻑ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ، ﺍﻟﻤﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﺃﻓﻴﺎﺀ ﺤـﻀﺎﺭﺓ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﺏ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺩﻤﺎﺭ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺝ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺸﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻓﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫٠١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻬـﻲ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﺜﺭﺕ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺭﺴﻤﻪ ﻭﻓﻕ ﻓﻀﺎﺀ ﺨﺎﺹ ﻴﻨﺸﺩ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ، ﻟﻌـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻭﻏل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ " ﻭﺤﺼﻴﻠﺘﻬﺎ " ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ "‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺸﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻱ ﻗﺒل ٠٠٠٥ ﺴﻨﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺃﻭل ﺘﺠﻤﻊ ﻟﻼﺴـﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺸﺭﻱ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺭﺴﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻵﻥ، )١(‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺴﻭﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﻤﺠﻠﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺸﻴﻭﺥ ﺭﻤـﺯ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘل، ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ، ﻭﻤـﻥ ﻴﻨﻔـﺫ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﻭﻓﻕ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﺭﺠﻌﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻘـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﻭﺜﻴﻤﺎﺘﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻱ ﻤﻌﻨـﻰ ﻟـﻪ‬ ‫)1(‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ " ﺤﻤﻭﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ "‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻜﻨﺕ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺭﺍﻓـﺩﻴﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓﻕ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺤﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﺨﺎﺼﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻪ، ﻨﺘﻠﻤﺱ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻭﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ ﺍﺴـﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻀﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫3691,‪(1) THE SUMERIANS,SAMUEL NOAH KRAMER –Chicago‬‬ ‫١١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻅﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻜﻤﺎ ﻴـﺭﻯ‬ ‫" ﺇﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺘﻔـﻕ‬ ‫)2(‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ – ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ – ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﺃﻭﻻ – ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ – ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻟﺤل ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ – ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻥ ﻭﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ – ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺠﺯﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻭ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﺤﻭل ﻨﺤﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫٢ - ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺘﻌﺎﻗﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺴﻭﻤﺭ ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﺒـﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤـﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل " ﺍﻴﺘﺎﻨﺎ ﻭﻤﺴﻜﻴﺎﺠﺸﺭ – ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻏﺭﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﺠﺒﺎل ﺯﻏﺭﻭﺱ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻔﺭﺩ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ " ﻟﻭﺠـﺎل ﺒﻨـﺩﺍ " ﻭﺍﻨﻤﻴـﺎﺭﺍ‬ ‫ﺠﻴﺯﻱ ﺤﺎﻜﻡ ﻨﻴﺒﻭﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺴﻭﻤﺭ ﻭﻋﺭﻑ ﺒﺎﻨﻪ ﻫﺎﺯﻡ " ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻴﻼﻡ – ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺴﻭﻤﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺸﻴﺩ ﻤﻌﺒﺩﺍ ﻷﻨﻠﻴل ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ "‬ ‫ﻨﻴﺒﻭﺭ – ﻨﻔﺭ " ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺒﻼﺩ " ﺴﻭﻤﺭ "، ﻜﻤﺎ ﺘﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻋﻥ ﺒﻁل ﻤﻐﺎﻤﺭ ﻫﻭ " ﺠﻠﺠﺎﻤﺵ " ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ، ﻭﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ " ﺴﻭﻤﺭ " ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ‬ ‫ﺍﺴﻡ " ﺃﻭﺭﻭﻙ " ﺜﻡ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﺘﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻟﺘﺼﺒﺢ " ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ " ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ، ﻓﻲ " ﻨﻔﺭ – ﻨﻴﺒﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺒل ﻭﺁﺸﻭﺭ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤـﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﺒﺎﺡ ﻭﺘﺩﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﻜﻡ " ﺍﻟﺠﻭﺜﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻴﻼﻤﻴﻴﻥ، ﻭﻨﺠـﺩ‬ ‫)2( ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ: ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺱ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ- ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫- ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ: ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ, ﺒﻴﺭﻭﺕ- ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ: ﺍﻷﻭﻟﻰ ٦٠٠٢‬ ‫٢١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻜﻲ ﺨﺭﺍﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﻨﻔﺭ " ﻤﺎ ﻴﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺤﻴﺙ " ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘـﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ :‬ ‫ﺘﺘﺯﻋﺯﻉ ﺃﺴﺴﻬﺎ، ﻭﺘﻘﺘﻠﻊ ﺒﺎﻟﻔﺅﻭﺱ ﺃﺠﺯﺍﺅﻫﺎ ﻭﻴﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺎﺌﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬـﺎ،‬ ‫)3(‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ " ﻨﻔﺭ " ﺘﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻠﺒﺕ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﺘﺯﺍﻨﻬﺎ ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻠﺒﺕ ﺃﻏـﺫﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤـﺸﺭﻭﺒﺎﺘﻬﺎ ﺘﺤﻭﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ..." ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺩﻭﻨﺘﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼل ﺁﻨﺫﺍﻙ - ﻏﺯﻭ ﺍﻟﺘﺘﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐﻭل – ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﺘل،ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻓﻔﻲ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻤﺜل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻺﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٤٣٥١ﻤﻴﻼﺩﻱ ﻴـﺅﺭﺥ ﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ – ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ – ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﺤﺭﻭﺏ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﻭﺼﻑ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﺴﻠﻤﺘﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ " ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ " ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ " ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻋﻤﻘﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ،‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺨﻁﺭﺍ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺨﻔـﺽ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻴﺒﻠﻎ ٠٣ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺭﺤل، ﺤﻴﺙ ﺩﻓﻌـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻭﺼـﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺒﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﻭﻀﺢ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻫﺫﻩ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗـﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﺄﻥ ﻴﻘﺎل "‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﻭﻱ – ﺒﻐﺩﺍﺩﻱ – ﻤﻭﺼﻠﻲ...ﺍﻟﺦ " ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﻠﻤﺔ " ﻋﺭﺍﻗﻲ " ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻘﺒﻭل)4(..‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﺒﺸﻜل ﻤﻜﺜﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻭﻟﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻫﻲ ﺃﺤﺩﻯ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﻓﻕ ﺘﻭﺴـﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻨﺸﺄ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺨﻁـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﻭﺼﻭل ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ‬ ‫)3( ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ – ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻭﺍﻑ – ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ‬ ‫)4( ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ – ﻤﺼﺩﺭ ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫٣١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ – ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺜـﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻫـﻲ ﺘـﺸﻜل‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻁﺎﻤﻌﺔ، ﻭﺘﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻜﺘﻠﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﺩ ﺃﺜﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻭل ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺘﻤﺜل ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﺴﺘﻤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﻤﻊ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺃﻭ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﺜﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ،ﺘﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺘﺸﻜﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻟﻠﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤـل ﺒـﺸﻜل‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺘﻭﺼﻑ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻓﻕ ﺸﻤﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺇﺘﺒﺎﻋﻬﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﺘـﺼﺎﻻﺘﻬﺎ ، ﻭﻫـﻲ ﻻ ﺘﻌﺘـﺭﻑ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘـﺸﻜﻴل‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﻘـﻊ ﻀـﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ..‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻗﻁﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺏ ﻟﻠﺘﻭﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﻬﺩ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، " ﺜﻤﺔ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻭﺼﻭل ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺩﻭل ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻏﻡ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﻓﺄﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﻭﻀﻌﺎ ﻤﺘﻔﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺤﻴﺙ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺘﻌﺘﻤـﺩ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ-‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ – ﻭﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻊ ﺘﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ‬ ‫)5(‬ ‫ﻴﻤﺜل ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻭﻫﺩﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺤﻭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺤﻴﺙ ﻋﻤﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺒﻎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻐل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫)5( ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ - ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ - ﺍﻟﺭﻗﻡ ١٧ – ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ -‬ ‫٤١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻤﺨﻁﻁﺔ ﻭﻤﺒﺭﻤﺠﺔ ﻭﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟـﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺍﻓﻘـﺕ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻌﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻔﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ، ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٥٢٩١ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺒﺼﻔﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻴﺘﻤﺘﻊ " ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤـﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺇﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻋﺎﺼﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﺃﻭﻀﺎﻋﺎ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﻁ ﻓـﻲ ﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻜﺭﺭﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺇﻋـﻼﻥ ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ، ﺍﻤﺘـﺩﺕ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٨٥٩١ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒـﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﺭﺕ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺤﻴـﺙ ﻜـﺴﺭﺕ ﺠﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒـﺎﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺅ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻊ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﻠﻑ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺤـﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﻜﻤﺎ ﺤﺭﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﻭﺘﺒﻌﻴﺘﻬﺎ ﻟﻺﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻏـﺎﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤـﺎ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ..‬ ‫٥١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻭﺍﻟﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ – ﻤﺩﺤﺕ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﻼل ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫" ﺜﻼﺜﺔ ﺴﻨﺎﺠﻕ – ﻭﻻﻴﺎﺕ " ﺍﻟﻤﻭﺼل – ﺒﻐﺩﺍﺩ – ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﺒﻌـﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻭﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺃﺩﺍﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ " ﺍﺴﻁﻨﺒﻭل – ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ " ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ " ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﻴـﺙ ﻨﺎﺼـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻜﻤﺎ ﻨﺎﺼﺭﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺘﻴﻥ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺇﺜﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﺜل " ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ – ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ "‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟـﻡ ﺘﺭﻏـﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻠﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﻟﻴـﺴﻬل ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺒﻠﺩ ﻤﻭﺤﺩ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﺍﺭﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺎﺠﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤـﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜـﻲ‬ ‫ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺤﺎﻟﺔ ﻀﻌﻑ ﻜﺒﻴﺭ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﺒﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻁﻠـﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺘﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﻤﺠـﺩ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻋﻨﺩ ﺫﺍﻙ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺩﻏﺩﻏـﺔ ﻤـﺸﺎﻋﺭ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ " ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ "‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﻀﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﻓﻌل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻫﺎ ﺜﻭﺭﺓ " ٠٢٩١ " ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ " ﺍﻟﻨﺠﻑ " ﻭﻗﺎﺩﻫﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟـﺸﻴﻌﻴﺔ ﺜـﻡ‬ ‫٦١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﺸﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ " ﺘﺸﺭﺸل‬ ‫" ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﻡ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭ " ﻓﻴﺼل ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ " ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫٧١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل – ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﺤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﻨﺨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻲﺀ " ﻓﻴﺼل ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ –‬ ‫ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ " ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘﻤﺜﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻁﻼﺌﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻨﺨﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺩﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ " ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ " ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ " ﻓﻭﺝ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻜﺎﻅﻡ – ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ " ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺤﻴﺙ ﺃﺘﺨﺫ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﺒﻴﻼ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺘﺯﻭﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﻭﺓ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻌﻤل ﺒﺼﻤﺕ ﻭﻜﺘﻤﺎﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻗـﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤـﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﺨـﺭﻭﺝ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺨﻁﻁ " ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏﺎﺯﻱ ﺒﻥ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺌـﻪ ﺭﺸـﻴﺩ ﻋـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺩﻯ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﻠﻜﺕ ﻗﻭﻯ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻟﻼﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺤﺭﻜﺔ " ﻤﺎﻴﺱ ﻋﺎﻡ ١٤٩١ " ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ " ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ " ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﻤﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻓﺸل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺸﻬﺭﺍ ﻜﺎﻤﻼ، ﻓﻲ ﺨﻀﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻴﺴﺠل ﺃﺭﺸﻴﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٥٢٩١ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٨٥٩١ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ – ﺘـﺸﻜﻠﺕ ﺘﺤﺎﻟﻔـﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺯﺒﻴﺔ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ – ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻭﺤل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ " ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ‬ ‫٨١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫" ﺜﻡ ﺨﻠﻔﻪ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ " ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻬﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫)6(‬ ‫– ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﺒﺎﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ١٣٩١ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻻﻨﺘـﺩﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻟﻸﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘـﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﺃﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﻏﺎﺯﻱ "‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﺘﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺙ ﻤـﺩﺒﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٣٩١ﺒﻌﺩ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻪ ﺒﻀﻡ ﻗﺼﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ ﻟﺘﺒـﺙ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻁﺭ " ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫)7(‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻜﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٤٤٩١ – ٥٤٩١ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻨـﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٥٥٩١ ﻅﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ " ﺤﻠﻑ ﺒﻐﺩﺍﺩ " ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺘﺸﻜﻴل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠـﻑ‬ ‫ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ " ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " ﻭﻤﻌﺎﺭﻀـﺘﻬﺎ ﻭﺍﺘﻬﻤﺘـﻪ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺼﺤﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻤﻴل ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ..‬ ‫)6( ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ – ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﺭﻴﺏ – ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ –ﺒﻴﺭﻭﺕ ٦٠٠٢‬ ‫)7( ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻴﺎﻤﻲ – ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل – ﻤﺸﺘﺎﻕ ﻁﺎﻟﺏ – ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ -ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫٩١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ـ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫) ٨٥٩١ ( ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ –‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ – ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻴـﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴـﺔ ﻭﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻨﻬﺠﺎ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻤـﺴﺘﻘﻼ ﺤﻴـﺙ ﺍﺘﺨـﺫﺕ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻨـﺸﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺃﻓـﻀل‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺩﺃ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ – ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ - ﻴﺨﻁﻁ ﻻﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗـﻴﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٨٦٩١ ﻤﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺎﺭﻑ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﺨﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺜﻡ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺼﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٩٧٩١ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﺎﺌﻠﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ – ﺼـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ – ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺃﻫل ﻤﺩﻴﻨﺔ – ﺘﻜﺭﻴﺕ – ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٠٨٩١ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻜﻭﻴﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ٢ﺁﺏ ٠٩٩١ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺜﺭ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٣٠٠٢ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﺘﻼ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻓﺒﺭﺯﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺸﺎﻜل ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ )‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻲ (.......‬ ‫٠٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗـﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺸـﻌﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻤﺎ ﻨﺒﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ " ﺍﻟﻜﺭﺩ " ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻭﻟـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤـﺼﺩﺭ ﺍﺴـﺘﻨﺯﺍﻑ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻫﻲ‬ ‫– ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ – ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺄﻤﻠﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ ﺭﻓـﻀﺕ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻊ ﺠﻭﺭﺝ ﺩﺒﻠﻴﻭ ﺒﻭﺵ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ -ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ - ﺒﺫل ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﻅل ﻗﻭﻴﺎ ﻭﻤﺅﺜﺭﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴـﻙ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ، ﻭﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﺎﻡ ٨٦٩١ ﻋﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻜﺭﺩ، ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺸﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﺠﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻜﺭﻜـﻭﻙ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫)8(‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﻔﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺘﺤﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ. ﻭﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ - ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ – ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻐل ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻨﺼﺏ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ ﺘﻌﻬـﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺒﻨﻭﺩﻩ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻤﻤﻴﺯﺓ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﻭﻅل ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫)8( ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ - ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﺭﻴﺏ – ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ –ﺒﻴﺭﻭﺕ ٦٠٠٢‬ ‫١٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻩ، ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ.ﻭﺍﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻷﺯﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺈﺒﻌﺎﺩ ٠٤ ﺃﻟﻔﺎ ﻤﻥ )ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ- ﺍﻟﻔﻴﻠﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ـﺎ ـﺎﻡ‬ ‫ـﺔ ـﺭﺓ. ـﺕ ـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـ‬ ‫ـﺔ ﺫﺭﻭﺘﻬـ ﻋـ‬ ‫ـﺔ ﻭﺃﻤﻴﺭﻜﻴـ ﻜﺒﻴـ ﻭﺒﻠﻐـ ﺍﻟﺜـ‬ ‫ـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ـﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬ ‫٤٧٩١، ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤـﺎ ﺒﺘـﺸﻜﻴل‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘـﻲ ﻭﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺘـﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻌﻴﻨﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻴﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺇﻗﺎﻟﺘـﻪ ﻭﺤـل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ. ﻭﺍﺴـﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻓﻲ ﻜﺭﻜـﻭﻙ، ﻭﻗـﺩ ﺭﻓـﺽ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ – ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﻨﻔـﺴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﻭﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﻕ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻴﺸﻜل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ. ﻭﻭﺍﻓﻘـﺕ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻭﺴﺤﺒﺕ ﻓﻲ ﻏـﻀﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ.ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒـﺴﺭﻋﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻗﺒل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻗـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ٠٥١ ﺃﻟﻑ ﻻﺠﺊ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﺩﻨﻲ.ﻭﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ )ﺍﻟﻤﻼ ﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻭﻟﺩﻴـﻪ ﻤـﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺇﺩﺭﻴﺱ( ﻭﺠﻼل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻘﻁﺏ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻤﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤـﻼ ﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻋﺎﻡ.9791 ﻭﻋﻴﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻁﻪ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺠﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻘل ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﻨﻘل ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻗﺩﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴـﻭﻥ، ﺜـﻡ‬ ‫٢٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
‫ﺴﻭﻴﺕ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﻭﻤﻨﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻭﺸﺠﻌﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺠﺭﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻟﺘﺭﺠﻴﺢ ﻜﻔﺔ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺇﻏـﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺩﻤﺞ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﺘﺴﻬﻴل ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ، ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺃﺜﻨﻴﺔ ﻭﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ، ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ) ٠٥ %– ٠٦ % ( ﻭﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺒﻤـﺎ ﻴﻘـﺎﺭﺏ‬ ‫)٠٣%( ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺸﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺤﻴﺙ ﺤـﺩﺩﺕ ﺍﻹﺤـﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜـﺭﺩﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻨﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺃﻗل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﻭﺯﻉ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﻀﻭل ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻟـﻪ ﻁﻤﻭﺤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ ﻓﻬﻭ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺨﻤﺱ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺤﻜﻡ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫)9(‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﺍﺨﻠﺔ – ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺔ – ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻐل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺘﻼﻋﺏ ﺒﺂﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻫﻲ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ " ﺸﺎﻩ ﺇﻴﺭﺍﻥ " ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ – ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﻤﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﻭﺠﺴﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﺎﺩ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺤﻴﺙ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒـﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﺴـﺘﻐﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻭﺸﻙ ﻭﻨﻔﻲ " ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ " ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل " ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ " ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺸﺭ ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻟﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻜﻴـل ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ " ﺩﺍﻓﻴﺩ ﻜﻴﻤﺤﻲ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ " ﺇﺫ ﺒﻪ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﻓﻲ ﻓﺼل ﻜﺎﻤل ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺩﻭﺏ "‬ ‫)9( ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ – ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل – ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٢٩٩١‬ ‫٣٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384
6384

Recommended

5420
54205420
5420
kotob arabia
 
5728
57285728
5728
kotob arabia
 
5
55
5
kotob arabia
 
أخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحی
أخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحیأخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحی
أخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحی
Khanzad Barzinjy
 
الحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993م
الحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993مالحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993م
الحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993م
Khanzad Barzinjy
 
6544
65446544
6544
kotob arabia
 
الحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكي
الحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكيالحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكي
الحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكي
Khanzad Barzinjy
 
911
911911
911
kotob arabia
 

Recommended

5420
54205420
5420
kotob arabia
 
5728
57285728
5728
kotob arabia
 
5
55
5
kotob arabia
 
أخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحی
أخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحیأخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحی
أخبار مصر في - سنتين- ابن المسبحی
Khanzad Barzinjy
 
الحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993م
الحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993مالحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993م
الحركات الإسلامية في مصر من 1928 1993م
Khanzad Barzinjy
 
6544
65446544
6544
kotob arabia
 
الحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكي
الحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكيالحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكي
الحسبة في مصر الاسلامية من الفتح العربي الى نهاية العصر المملوكي
Khanzad Barzinjy
 
911
911911
911
kotob arabia
 
6259
62596259
6259
kotob arabia
 
926
926926
926
kotob arabia
 
851
851851
851
kotob arabia
 
5268
52685268
5268
kotob arabia
 
6115
61156115
6115
kotob arabia
 
6176
61766176
6176
kotob arabia
 
5764
57645764
5764
kotob arabia
 
4706
47064706
4706
kotob arabia
 
اخبار الدول واثار الاول
اخبار الدول واثار الاولاخبار الدول واثار الاول
اخبار الدول واثار الاول
Khanzad Barzinjy
 
السودان في البرلمان المصري
السودان في البرلمان المصريالسودان في البرلمان المصري
السودان في البرلمان المصري
Khanzad Barzinjy
 
5201
52015201
5201
kotob arabia
 
5828
58285828
5828
kotob arabia
 
6289
62896289
6289
kotob arabia
 
980
980980
980
kotob arabia
 
5813
58135813
5813
kotob arabia
 
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسيالمفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
Khanzad Barzinjy
 
6044
60446044
6044
kotob arabia
 
5786
57865786
5786
kotob arabia
 
6215
62156215
6215
kotob arabia
 
6408
64086408
6408
kotob arabia
 
3860
38603860
3860
kotob arabia
 
1299
12991299
1299
kotob arabia
 

More Related Content

Viewers also liked

اخبار الدول واثار الاول
اخبار الدول واثار الاولاخبار الدول واثار الاول
اخبار الدول واثار الاول
Khanzad Barzinjy
 
السودان في البرلمان المصري
السودان في البرلمان المصريالسودان في البرلمان المصري
السودان في البرلمان المصري
Khanzad Barzinjy
 
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسيالمفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
Khanzad Barzinjy
 

Viewers also liked (20)

6259
62596259
6259
 
926
926926
926
 
851
851851
851
 
5268
52685268
5268
 
6115
61156115
6115
 
6176
61766176
6176
 
5764
57645764
5764
 
4706
47064706
4706
 
اخبار الدول واثار الاول
اخبار الدول واثار الاولاخبار الدول واثار الاول
اخبار الدول واثار الاول
 
السودان في البرلمان المصري
السودان في البرلمان المصريالسودان في البرلمان المصري
السودان في البرلمان المصري
 
5201
52015201
5201
 
5828
58285828
5828
 
6289
62896289
6289
 
980
980980
980
 
5813
58135813
5813
 
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسيالمفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
المفاخرات الباهرات بين عرائس متنزهات القاهرة المقدسي
 
6044
60446044
6044
 
5786
57865786
5786
 
6215
62156215
6215
 
6408
64086408
6408
 

Similar to 6384

Similar to 6384 (20)

3860
38603860
3860
 
1299
12991299
1299
 
4455
44554455
4455
 
5617
56175617
5617
 
5839
58395839
5839
 
1461
14611461
1461
 
1461
14611461
1461
 
4328
43284328
4328
 
6031
60316031
6031
 
5416
54165416
5416
 
4097
40974097
4097
 
5799
57995799
5799
 
5833
58335833
5833
 
4801
48014801
4801
 
5598
55985598
5598
 
3511
35113511
3511
 
3514
35143514
3514
 
349
349349
349
 
3967
39673967
3967
 
4977
49774977
4977
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
mhosn627
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
 

Recently uploaded (20)

محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 

6384

  • 1.
  • 3. ٣ www.kotobarabia.com
  • 4. ‫‪‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ..........................................................................................................................................٦‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ـ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ....................................٩‬ ‫اﻟﻤﻮروث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ......................................................................................................................... ٠١‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.............................................................................. ٠١‬ ‫واﻟﻲ ﺑﻐﺪاد – ﻣﺪﺣﺖ ﺑﺎﺷﺎ ................................................................................................................. ٦١‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ اﻷول – ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق ........................................................................................................ ٨١‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﺳﻢ ـ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ....................................................................................... ٠٢‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ ............................................................................................................................. ١٢‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ – اﻟﻈﻬﻮر اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ................................................................................................................ ٥٢‬ ‫إﻋﺎدة ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ واﻗﻌﺔ آﺮﺑﻼء .............................................................................................................. ١٣‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﻞ أﺧﺮى ﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻌﺮاق ............................................................................................................... ٣٥‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ...................................................................................................................... ٣٦‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺎن ........................................................................................................................... ٧٦‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ........................................................................................................................ ٠٧‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ......................................................................................................................... ٤٧‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ........................................................................................................................... ٨٧‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ ............................................................................................................................. ١٨‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻵﻣﺎرات ....................................................................................................................... ٣٨‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ............................................................................................................................ ٦٨‬ ‫ﺷﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن .................................................................................................................................. ٣٩‬ ‫اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ.......................................................................................................................... ٩٩‬ ‫اﻟﺮواة واﻧﺘﺤﺎل اﻟﺸﻌﺮ ................................................................................................................... ١١١‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻬﻮاﻣﺶ ..................................................................................................................... ٥٢١‬ ‫٤‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟـﺸﻌﻭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺯﻨﺩﻗـﺔ ﻭﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁﺔ ﻭﺍﻟﺯﻨﺞ ﻭﺍﻟﺤﻼﺝ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻪ، ﻴﻅﻬﺭ ﺴﺠل ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺇﺤﺠﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨـﺸﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻌﻬﺎ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻜﺘﺏ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻬـﺎﺕ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻲ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ، ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ – ﻤﺜﻼ - ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺜﻨﻴﺔ ﻤﺤﻅﻭﺭﺓ‬ ‫" ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ ﺘﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺤﻭل ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟ ﹸﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ، ﺘﺜﺎﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺘﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺩﻓﻊ ﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﻐﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺭﺼﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩﺍ – ﻤﻨﺫ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻨﺠـﺩ ﺍﻟﺤﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﺃﻭ ﺘﺭﻭﺝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻅـﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻀﺩﻫﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘـﺩﺍﻭل،‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﻘﻨﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻭﺍﺒﺢ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ، ﻨﺠﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ- ﺍﻟﻤﺴﺘـﺸﺭﻗﻴﻥ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ – ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻟﺩﻭﻟﻬﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻻ ﺘﻤﺱ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒل ﺘﺤﻔـل ﺒـﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺩﺨل ﻓـﻲ ﺼـﻠﺏ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﺂﻤﺭ ﺃﻭ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺼﻔﺢ ﺘﻠـﻙ " ﺍﻟﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ -‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ - ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ " ﻨﺠﺩ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺭﻭﺏ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺸﻜل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺨﻁﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻓﻲ ﺩﻭل ﻤﺜل " ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ – ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ – ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ "..‬ ‫٦‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 7. ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻨﺎﺒل ﻤﻭﻗﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻔﺠﻴﺭﻫـﺎ ﻭﻓـﻕ‬ ‫ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻴﻤﺯﻕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻭ ﺩﻭل ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻴﺙ ﻭﺠـﺩﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﻼﻓﻴﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺘﺨﻁﻁ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﺠﺎﻤﺤﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﺭﺱ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻜل ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻤﺢ ﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻓﻕ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﺘﺔ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ – ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ " ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﻭﺩﻗﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﺏ ﻤﺯﻤﻨﺔ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟـﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ..‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﺭﺏ ﻟﻠﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺩﺍﻩ ﺒﻌﺩ، ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺠﻨﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻤﺘﺤﻔﺯﺓ ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻓـﻲ ﻓـﺦ ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻫﻲ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﻤﻰ ﺤﺠﺭ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻟﺤﺔ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺼﺩﺕ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﺒﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺘﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﺒﻌـﺩﻡ ﻓـﺴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﺤﺼﻭل ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺸﻜل ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻨـﺸﻭﺀ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺨﻼﻓﻲ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺘﻪ، ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺎﺩﺭﺕ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺘﻀﻊ ﻤﺠﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺠﻬﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﺘﻘﻠل ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺭ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻉ ﻓﺘﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺢ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘـﺼﻭﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻀﻊ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻥ، ﺃﻥ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﻭﺘﻔﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﻭﻓﻕ ﺍﺠﻨﺩﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺒﻤﺼﺎﺌﺭ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻭﻨﻬﺏ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ، ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘـﺸﻜﻴل ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻘﺩﻡ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻟﻸﺴـﺒﺎﺏ ﻭﻴﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ، ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺘـﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ..‬ ‫٧‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 8. ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺃﻴﺔ ﺭﺅﻴﺎ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟـﻀﺒﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺤﻴﻁ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻴﻪ ﻏﻴﻭﻡ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺍﻵﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﻭﻴﺭﺼﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺫﻫﻭل ﻜﺒﻴﺭ، ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠـﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،ﻭﻫﻲ ﺘﺅﺸﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﺸﻅﻲ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠـل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩﻩ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻀﻤﺎﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻷﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺤﺎﻟﺔ ﻗﺴﺭﻴﺔ ﻨﻔﻌﻴﺔ ﺘﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺘﻤﻨﻊ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺫﻟﻙ، ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ – ﻗﺒل ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫– ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻁﺎﺌﻔﺔ " ﺍﻟﺴﻨﺔ " ﺒﺸﻜل ﻤﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺴـﻴﻁﺭﺓ "‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ " ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻭﺼـﻭل ﺃﺼـﺤﺎﺏ " ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ " ﺒل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻭﺤل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤـﺸﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﻊ ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻭ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ " ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﻨﺫﺭ ﺒﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " ﺍﻷﺜﻨﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﻭﻱ "..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺴﻘﻁ‬ ‫ﻭﻓﺸل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ- ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺠﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺤﻴﺙ ﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﻤـﻨﻬﺞ ﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ ﻨﻤﻭﺫﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل، ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻭﻯ " ﻏﺎﺸﻤﺔ ﺠﺎﻫﻠﺔ "‬ ‫ﻤﺘﺤﻔﺯﺓ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺘﻔﺘﻴـﺕ ﺍﻟﻨـﺴﻴﺞ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻗﺘل ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻭﻁﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﻭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻨﺒـﺫ ﺍﻹﻗـﺼﺎﺀ ﻟﻠﻁﻭﺍﺌـﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ " ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ " ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻀﺩ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ..‬ ‫٨‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫٩‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﻭﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺘﺒﺩﻭ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺨﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺴﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌﻘﺩ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﺒـﺩﻭ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫• ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﺩﺍﺨل ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫• ﻓﻜﺭ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭ ﺘﻔﻌﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ .‬ ‫• ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ " ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ".‬ ‫• ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﻜﻭﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﺎﺴﺘﻨﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘـﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻜﻔﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ.‬ ‫• ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ.. ﺍﻟﺦ..‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻫﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻤﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻑ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ، ﺍﻟﻤﺘﺸﻜل ﻓﻲ ﺃﻓﻴﺎﺀ ﺤـﻀﺎﺭﺓ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﺏ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺩﻤﺎﺭ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺝ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺸﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻓﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﺯﻭﻍ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ.‬ ‫٠١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 11. ‫ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻬـﻲ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﺜﺭﺕ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺭﺴﻤﻪ ﻭﻓﻕ ﻓﻀﺎﺀ ﺨﺎﺹ ﻴﻨﺸﺩ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ، ﻟﻌـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻭﻏل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ " ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ " ﻭﺤﺼﻴﻠﺘﻬﺎ " ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ "‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺸﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻱ ﻗﺒل ٠٠٠٥ ﺴﻨﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺃﻭل ﺘﺠﻤﻊ ﻟﻼﺴـﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺸﺭﻱ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺭﺴﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻵﻥ، )١(‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺴﻭﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﻤﺠﻠﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺸﻴﻭﺥ ﺭﻤـﺯ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘل، ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ، ﻭﻤـﻥ ﻴﻨﻔـﺫ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﻭﻓﻕ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻗﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﺭﺠﻌﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻘـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﻭﺜﻴﻤﺎﺘﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻐﻴﺒﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻱ ﻤﻌﻨـﻰ ﻟـﻪ‬ ‫)1(‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ " ﺤﻤﻭﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻲ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ "‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻜﻨﺕ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺭﺍﻓـﺩﻴﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓﻕ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺤﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﺨﺎﺼﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻪ، ﻨﺘﻠﻤﺱ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻭﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ ﺍﺴـﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻀﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫3691,‪(1) THE SUMERIANS,SAMUEL NOAH KRAMER –Chicago‬‬ ‫١١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 12. ‫ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻅﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﻜﻤﺎ ﻴـﺭﻯ‬ ‫" ﺇﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺘﻔـﻕ‬ ‫)2(‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﻘﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ – ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ – ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﺃﻭﻻ – ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺹ ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ – ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻟﺤل ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ – ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻥ ﻭﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﺭﺓ.‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ – ﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﺽ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺠﺯﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻭ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﺤﻭل ﻨﺤﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺔ.‬ ‫٢ - ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺘﻌﺎﻗﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺴﻭﻤﺭ ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﺒـﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤـﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل " ﺍﻴﺘﺎﻨﺎ ﻭﻤﺴﻜﻴﺎﺠﺸﺭ – ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻏﺭﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﺠﺒﺎل ﺯﻏﺭﻭﺱ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﻔﺭﺩ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ " ﻟﻭﺠـﺎل ﺒﻨـﺩﺍ " ﻭﺍﻨﻤﻴـﺎﺭﺍ‬ ‫ﺠﻴﺯﻱ ﺤﺎﻜﻡ ﻨﻴﺒﻭﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺴﻭﻤﺭ ﻭﻋﺭﻑ ﺒﺎﻨﻪ ﻫﺎﺯﻡ " ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻴﻼﻡ – ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺴﻭﻤﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺸﻴﺩ ﻤﻌﺒﺩﺍ ﻷﻨﻠﻴل ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ "‬ ‫ﻨﻴﺒﻭﺭ – ﻨﻔﺭ " ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺒﻼﺩ " ﺴﻭﻤﺭ "، ﻜﻤﺎ ﺘﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻋﻥ ﺒﻁل ﻤﻐﺎﻤﺭ ﻫﻭ " ﺠﻠﺠﺎﻤﺵ " ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ، ﻭﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ " ﺴﻭﻤﺭ " ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ‬ ‫ﺍﺴﻡ " ﺃﻭﺭﻭﻙ " ﺜﻡ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﺘﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻟﺘﺼﺒﺢ " ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ " ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ، ﻓﻲ " ﻨﻔﺭ – ﻨﻴﺒﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺒل ﻭﺁﺸﻭﺭ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤـﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﺒﺎﺡ ﻭﺘﺩﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﻜﻡ " ﺍﻟﺠﻭﺜﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻴﻼﻤﻴﻴﻥ، ﻭﻨﺠـﺩ‬ ‫)2( ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ: ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺱ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ- ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫- ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ: ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ, ﺒﻴﺭﻭﺕ- ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ: ﺍﻷﻭﻟﻰ ٦٠٠٢‬ ‫٢١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 13. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻜﻲ ﺨﺭﺍﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﻨﻔﺭ " ﻤﺎ ﻴﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺤﻴﺙ " ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻘـﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ :‬ ‫ﺘﺘﺯﻋﺯﻉ ﺃﺴﺴﻬﺎ، ﻭﺘﻘﺘﻠﻊ ﺒﺎﻟﻔﺅﻭﺱ ﺃﺠﺯﺍﺅﻫﺎ ﻭﻴﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺎﺌﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬـﺎ،‬ ‫)3(‬ ‫ﺒﻴﻭﺕ " ﻨﻔﺭ " ﺘﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻠﺒﺕ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﺘﺯﺍﻨﻬﺎ ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻠﺒﺕ ﺃﻏـﺫﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤـﺸﺭﻭﺒﺎﺘﻬﺎ ﺘﺤﻭﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ..." ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺩﻭﻨﺘﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼل ﺁﻨﺫﺍﻙ - ﻏﺯﻭ ﺍﻟﺘﺘﺭ ﻭﺍﻟﻤﻐﻭل – ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﺘل،ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺏ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻓﻔﻲ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻤﺜل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻺﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٤٣٥١ﻤﻴﻼﺩﻱ ﻴـﺅﺭﺥ ﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ – ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ – ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﺤﺭﻭﺏ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺘﻭﺼﻑ ﺒﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﺴﻠﻤﺘﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ " ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ " ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ " ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ " ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻋﻤﻘﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ،‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺨﻁﺭﺍ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺨﻔـﺽ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻴﺒﻠﻎ ٠٣ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺭﺤل، ﺤﻴﺙ ﺩﻓﻌـﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻭﺼـﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺒﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﻭﻀﺢ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻫﺫﻩ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗـﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻜﺄﻥ ﻴﻘﺎل "‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﻭﻱ – ﺒﻐﺩﺍﺩﻱ – ﻤﻭﺼﻠﻲ...ﺍﻟﺦ " ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﻠﻤﺔ " ﻋﺭﺍﻗﻲ " ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻘﺒﻭل)4(..‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﺒﺸﻜل ﻤﻜﺜﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻭﻟﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻫﻲ ﺃﺤﺩﻯ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﻓﻕ ﺘﻭﺴـﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻨﺸﺄ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺁﺨﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺨﻁـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﻭﺼﻭل ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ‬ ‫)3( ﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ – ﻗﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻭﺍﻑ – ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ‬ ‫)4( ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ – ﻤﺼﺩﺭ ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫٣١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ – ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺜـﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻫـﻲ ﺘـﺸﻜل‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻁﺎﻤﻌﺔ، ﻭﺘﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻜﺘﻠﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﺩ ﺃﺜﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻭل ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺘﻤﺜل ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺘﺴﺘﻤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﺩﻤﺎﺝ‬ ‫ﻤﻊ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺃﻭ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﺜﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ،ﺘﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﻬﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺘﺸﻜﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻟﻠﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤـل ﺒـﺸﻜل‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺘﻭﺼﻑ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺩﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻓﻕ ﺸﻤﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺇﺘﺒﺎﻋﻬﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﺘـﺼﺎﻻﺘﻬﺎ ، ﻭﻫـﻲ ﻻ ﺘﻌﺘـﺭﻑ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘـﺸﻜﻴل‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﻘـﻊ ﻀـﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ..‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺃﻗﻁﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺏ ﻟﻠﺘﻭﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﻬﺩ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، " ﺜﻤﺔ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻭﺼﻭل ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺩﻭل ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻏﻡ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻓﻘﺕ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﻓﺄﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﻭﻀﻌﺎ ﻤﺘﻔﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺤﻴﺙ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺘﻌﺘﻤـﺩ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ-‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ – ﻭﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻊ ﺘﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ‬ ‫)5(‬ ‫ﻴﻤﺜل ﺤﺎﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻭﻫﺩﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺤﻭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺤﻴﺙ ﻋﻤﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺒﻎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻐل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻴﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫)5( ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ - ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ – ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ - ﺍﻟﺭﻗﻡ ١٧ – ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ -‬ ‫٤١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 15. ‫ﻤﺨﻁﻁﺔ ﻭﻤﺒﺭﻤﺠﺔ ﻭﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟـﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺍﻓﻘـﺕ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻌﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻔﺭﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﺘﻔﻌﻴل ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ، ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٥٢٩١ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺒﺼﻔﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻴﺘﻤﺘﻊ " ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤـﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺇﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻋﺎﺼﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﺃﻭﻀﺎﻋﺎ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﻁ ﻓـﻲ ﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻜﺭﺭﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺇﻋـﻼﻥ ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ، ﺍﻤﺘـﺩﺕ ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٨٥٩١ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒـﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﺭﺕ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺤﻴـﺙ ﻜـﺴﺭﺕ ﺠﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒـﺎﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺅ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻊ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺤﻠﻑ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺤـﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﻜﻤﺎ ﺤﺭﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﻭﺘﺒﻌﻴﺘﻬﺎ ﻟﻺﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻏـﺎﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤـﺎ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ..‬ ‫٥١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 16. ‫ﻭﺍﻟﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ – ﻤﺩﺤﺕ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺨﻼل ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫" ﺜﻼﺜﺔ ﺴﻨﺎﺠﻕ – ﻭﻻﻴﺎﺕ " ﺍﻟﻤﻭﺼل – ﺒﻐﺩﺍﺩ – ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﺒﻌـﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻭﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺃﺩﺍﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ " ﺍﺴﻁﻨﺒﻭل – ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ " ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ " ﺍﻟـﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﻴـﺙ ﻨﺎﺼـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻜﻤﺎ ﻨﺎﺼﺭﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺘﻴﻥ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺇﺜﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﺜل " ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ – ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ "‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ " ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ " ﻟـﻡ ﺘﺭﻏـﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻠﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﻟﻴـﺴﻬل ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺘﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﺒﻠﺩ ﻤﻭﺤﺩ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﺍﺭﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺎﺠﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤـﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜـﻲ‬ ‫ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺤﺎﻟﺔ ﻀﻌﻑ ﻜﺒﻴﺭ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﺒﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻁﻠـﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭﺘﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﻤﺠـﺩ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻋﻨﺩ ﺫﺍﻙ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺩﻏﺩﻏـﺔ ﻤـﺸﺎﻋﺭ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ " ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ "‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﻀﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﻓﻌل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻫﺎ ﺜﻭﺭﺓ " ٠٢٩١ " ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ " ﺍﻟﻨﺠﻑ " ﻭﻗﺎﺩﻫﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟـﺸﻴﻌﻴﺔ ﺜـﻡ‬ ‫٦١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻋﻘﺩﺕ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﺸﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ " ﺘﺸﺭﺸل‬ ‫" ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﻡ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﺍﻷﻤﻴﺭ " ﻓﻴﺼل ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ " ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫٧١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل – ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﺤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﻨﺨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻲﺀ " ﻓﻴﺼل ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ –‬ ‫ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ " ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘﻤﺜﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻁﻼﺌﻊ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻨﺨﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺩﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ " ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ " ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ " ﻓﻭﺝ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻜﺎﻅﻡ – ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺠﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ " ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺤﻴﺙ ﺃﺘﺨﺫ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﺒﻴﻼ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺘﺯﻭﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻗﻭﺓ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻌﻤل ﺒﺼﻤﺕ ﻭﻜﺘﻤﺎﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻗـﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤـﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﺨـﺭﻭﺝ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺨﻁﻁ " ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏﺎﺯﻱ ﺒﻥ ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺌـﻪ ﺭﺸـﻴﺩ ﻋـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﺩﻯ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﻠﻜﺕ ﻗﻭﻯ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻟﻼﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺤﺭﻜﺔ " ﻤﺎﻴﺱ ﻋﺎﻡ ١٤٩١ " ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ " ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ " ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﻤﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻓﺸل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺸﻬﺭﺍ ﻜﺎﻤﻼ، ﻓﻲ ﺨﻀﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻴﺴﺠل ﺃﺭﺸﻴﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٥٢٩١ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٨٥٩١ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ – ﺘـﺸﻜﻠﺕ ﺘﺤﺎﻟﻔـﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺯﺒﻴﺔ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ – ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻭﺤل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ " ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ‬ ‫٨١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 19. ‫" ﺜﻡ ﺨﻠﻔﻪ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ " ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻬﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫)6(‬ ‫– ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﺒﺎﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ١٣٩١ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻻﻨﺘـﺩﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻟﻸﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘـﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﻓﻴﺼل ﺍﻷﻭل ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﺃﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﻏﺎﺯﻱ "‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻔﺘﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﺩﺙ ﻤـﺩﺒﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٣٩١ﺒﻌﺩ ﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻪ ﺒﻀﻡ ﻗﺼﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ ﻟﺘﺒـﺙ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻁﺭ " ﻨﻭﺭﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫)7(‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻜﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٤٤٩١ – ٥٤٩١ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻨـﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٥٥٩١ ﻅﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ " ﺤﻠﻑ ﺒﻐﺩﺍﺩ " ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺩﻭل ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺘﺸﻜﻴل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠـﻑ‬ ‫ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ " ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ " ﻭﻤﻌﺎﺭﻀـﺘﻬﺎ ﻭﺍﺘﻬﻤﺘـﻪ ﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺼﺤﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻤﻴل ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ..‬ ‫)6( ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ – ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﺭﻴﺏ – ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ –ﺒﻴﺭﻭﺕ ٦٠٠٢‬ ‫)7( ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﻴﺎﻤﻲ – ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل – ﻤﺸﺘﺎﻕ ﻁﺎﻟﺏ – ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ -ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫٩١‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 20. ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ـ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫) ٨٥٩١ ( ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ –‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ – ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻴـﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴـﺔ ﻭﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻨﻬﺠﺎ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻤـﺴﺘﻘﻼ ﺤﻴـﺙ ﺍﺘﺨـﺫﺕ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻨـﺸﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺘﻡ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺃﻓـﻀل‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺩﺃ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ – ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ - ﻴﺨﻁﻁ ﻻﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗـﻴﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٨٦٩١ ﻤﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺎﺭﻑ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﺨﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺜﻡ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺼﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٩٧٩١ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﺎﺌﻠﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ – ﺼـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ – ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺃﻫل ﻤﺩﻴﻨﺔ – ﺘﻜﺭﻴﺕ – ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٠٨٩١ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻜﻭﻴﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ٢ﺁﺏ ٠٩٩١ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺜﺭ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٣٠٠٢ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﺘﻼ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﻓﺒﺭﺯﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺸﺎﻜل ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ )‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻲ (.......‬ ‫٠٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗـﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﺴﺘﺤﻭﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺸـﻌﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻤﺎ ﻨﺒﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ " ﺍﻟﻜﺭﺩ " ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻭﻟـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤـﺼﺩﺭ ﺍﺴـﺘﻨﺯﺍﻑ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻫﻲ‬ ‫– ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ – ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻴﺄﻤﻠﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ ﺭﻓـﻀﺕ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻊ ﺠﻭﺭﺝ ﺩﺒﻠﻴﻭ ﺒﻭﺵ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ -ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ - ﺒﺫل ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﻅل ﻗﻭﻴﺎ ﻭﻤﺅﺜﺭﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴـﻙ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ، ﻭﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﺎﻡ ٨٦٩١ ﻋﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻜﺭﺩ، ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺸﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﺠﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻜﺭﻜـﻭﻙ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫)8(‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﻔﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺘﺤﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ. ﻭﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ - ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ – ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺸﻐل ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻨﺼﺏ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺁﺫﺍﺭ ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ ﺘﻌﻬـﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺒﻨﻭﺩﻩ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻤﻤﻴﺯﺓ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺃﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﻁ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﻭﻅل ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫)8( ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ - ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﺭﻴﺏ – ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ –ﺒﻴﺭﻭﺕ ٦٠٠٢‬ ‫١٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 22. ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻩ، ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﻤﺴﺘﻌﺩﺓ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ.ﻭﺍﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻷﺯﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺈﺒﻌﺎﺩ ٠٤ ﺃﻟﻔﺎ ﻤﻥ )ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ- ﺍﻟﻔﻴﻠﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ـﺎ ـﺎﻡ‬ ‫ـﺔ ـﺭﺓ. ـﺕ ـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـ‬ ‫ـﺔ ﺫﺭﻭﺘﻬـ ﻋـ‬ ‫ـﺔ ﻭﺃﻤﻴﺭﻜﻴـ ﻜﺒﻴـ ﻭﺒﻠﻐـ ﺍﻟﺜـ‬ ‫ـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ـﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴـ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺒـ‬ ‫٤٧٩١، ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤـﺎ ﺒﺘـﺸﻜﻴل‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘـﻲ ﻭﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺘـﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻌﻴﻨﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻴﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺇﻗﺎﻟﺘـﻪ ﻭﺤـل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ. ﻭﺍﺴـﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻓﻲ ﻜﺭﻜـﻭﻙ، ﻭﻗـﺩ ﺭﻓـﺽ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ – ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﻨﻔـﺴﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﺩﻋﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺸﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﻭﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻟﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﻕ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻴﺸﻜل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ. ﻭﻭﺍﻓﻘـﺕ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻭﺴﺤﺒﺕ ﻓﻲ ﻏـﻀﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ.ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒـﺴﺭﻋﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻗﺒل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺒﺸﻤﺭﻜﺔ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻗـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻴﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ٠٥١ ﺃﻟﻑ ﻻﺠﺊ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﺩﻨﻲ.ﻭﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻴﻴﻥ )ﺍﻟﻤﻼ ﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻭﻟﺩﻴـﻪ ﻤـﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺇﺩﺭﻴﺱ( ﻭﺠﻼل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻘﻁﺏ ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﻤﻤﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤـﻼ ﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﻜﻴﺔ ﻋﺎﻡ.9791 ﻭﻋﻴﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ‬ ‫ﻁﻪ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺠﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻘل ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﻨﻘل ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻗﺩﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴـﻭﻥ، ﺜـﻡ‬ ‫٢٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬
  • 23. ‫ﺴﻭﻴﺕ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﺭﺽ، ﻭﻤﻨﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻭﺸﺠﻌﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺠﺭﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻟﺘﺭﺠﻴﺢ ﻜﻔﺔ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺇﻏـﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﺭﺩ ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺩﻤﺞ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﺘﺴﻬﻴل ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ، ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺃﺜﻨﻴﺔ ﻭﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ، ﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ) ٠٥ %– ٠٦ % ( ﻭﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺒﻤـﺎ ﻴﻘـﺎﺭﺏ‬ ‫)٠٣%( ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺸﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺤﻴﺙ ﺤـﺩﺩﺕ ﺍﻹﺤـﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜـﺭﺩﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻨﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺃﻗل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﻭﺯﻉ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﻀﻭل ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻟـﻪ ﻁﻤﻭﺤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ ﻓﻬﻭ ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﺨﻤﺱ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺤﻜﻡ ﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺘﻴﻥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫)9(‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﺍﺨﻠﺔ – ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﻭﺭﻁﺔ – ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻐل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺘﻼﻋﺏ ﺒﺂﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻫﻲ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ " ﺸﺎﻩ ﺇﻴﺭﺍﻥ " ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ – ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﻤﻘـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﻭﺠﺴﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﺎﺩ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺤﻴﺙ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒـﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﺴـﺘﻐﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻭﺸﻙ ﻭﻨﻔﻲ " ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ " ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل " ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ " ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺸﺭ ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻟﻤـﺫﻜﺭﺍﺕ ﻭﻜﻴـل ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ " ﺩﺍﻓﻴﺩ ﻜﻴﻤﺤﻲ " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ " ﺇﺫ ﺒﻪ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﻓﻲ ﻓﺼل ﻜﺎﻤل ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺩﻭﺏ "‬ ‫)9( ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ – ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل – ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ٢٩٩١‬ ‫٣٢‬ ‫‪www.kotobarabia.com‬‬