2. ‫ﳎﻤﻊ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻟﻴﺪ ﺻﺎﺑﺮ ﺷﺮﺷﲑ‬

3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫.‬ ‫אא‬
‫א‬
‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬
‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬
‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬
‫א‬ ‫א‬ ‫.‬
‫.‬ ‫א א‬

4. ‫ﻣﺠﻤﻊ اﻷﺻﺎﻟﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻷدﺑﻴﻴﻦ واﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ واﻟﻨﻘﺎد واﻷﺡﻴﺎء‬
‫ﻜﻠﻨﺎ ﻴﺴﺄل ﺴﺅﺍﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺭﻴﺎﻀﻴﺎ.. ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ.. ﺫﻫﻨﻴﺎ.. ﻭﻁﻨﻴـﺎ.. ﻗﻭﻤﻴـﺎ.. ﻋﺎﻟﻤﻴـﺎ.. ﺃﺩﺒﻴـﺎ‬
‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻫل ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﺘﻠﻑ ﻋﻘﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﻟﻼﻀﻤﺤﻼل.. ﻟﻠﺘﻼﺸﻲ.. ﺇﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻭﻤﺎ ﺃﺩﻫﻰ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻭﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﺇﻻ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻴﺩﻱ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ.. ﻓﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺒﺩﺃﺕ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻴﺒﻭﻥ ﻴﺭﻤﻭﻨﻬـﺎ‬
‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺃﺠﻔﻠﻭﺍ ﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﺘﻅﺎﻫﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎﺀ ﺃﺫﻋﻨﻭﺍ ﻟﻠﻔﻭﻀﻰ ﻭﺤﻭﻗﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻤﻭﺩ‬
‫ﻭﺒﻼ ﺘﺩﺒﺭ ﻭﺤﻴﺎﺓ.. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ) ﻨﺒﻭﺍ ﺃﻤﺘﻲ ( ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺘﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺍﻟﺨﻴﺒـﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺜـﺔ‬
‫ﺍﻷﺩﻫﻰ.. ﻓﺄﻨﺼﺘﻭﺍ ﻴﺤﻤﻜﻡ ﺍﷲ :‬
‫"ﻟﻘﺩ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺫ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻋﻘﻼﺀ، ﻓﻬل ﺍﻟﻌﺎﻗل ﻤﻥ ﻴﺭﻤﻲ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬـﻼﻙ، ﺃﻥ‬
‫‪‬‬
‫ﻴﺴﺤﻕ ﻋﺯﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ، ﻫﻜﺫﺍ ﺸﺎﺀ ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﻋﺭﻭﻥ ﻭﺸﺌﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﺇﺫ ﻨﻤﻨـﺎ‬
‫ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺩﻋﻬﻡ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ) ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺼﻐﺎﺭ ( ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ، ﻫـﻡ ﻓﻠﺘـﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭل.. ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻭﻤﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺸﺭﺸﻴﺭ ﻭﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺼـﺎﻟﺔ.. ﺇﻨﻬـﻡ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺄﺭﺩ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻤﻨﻴﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺍﻟـﻭﺍﻋﻴﻥ‬
‫‪‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻴﻨﺩﺴﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻴﻘﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺤﺭﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ..ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺫﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺒﺎﺘﺕ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻻﺯل ﻭﺍﻷﻋﺎﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻨﺎﺕ.. ﺇﻟﺦ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘـﺩﺭﻴﺞ ﺒﺎﻟﻘـﻀﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ.. ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ.. ﺃﺘﺩﺭﻭﻥ ؟ ﻨﻌﻡ.. ﺒﺎﻟﻘـﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻨـﺎ.. ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟـﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ.. ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﻀﻴﺎﻉ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﻀﻴﺎﻉ.‬
‫***‬

5. ‫ﺇﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻯ.. ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺒـﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻟـﻴﺱ ﻤﻨـﻪ‬
‫‪‬‬
‫ﺨﻁﻭﺭﺓ.. ﺒل ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻜل ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ.. ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺍﻷﺩﺏ..‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﻁﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﺒﺈﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘـﺩ‬
‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬
‫١( ﻨﺒﺫ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺍﻷﻗﺫﺍﻡ ﻤﺘﺼﺎ ‪‬ﻴﻥ ﻋـﻥ ﺍﻷﺼـﺎﻟﺔ ﻓـﻲ ﺃﺒﻬـﻰ‬
‫ﻤ‬
‫ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ُﺨﻠﻘﻨﺎ ﺒﻬﺎ، ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﻨﺎ ﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﺩﻯ.. ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻭﺍﻟﺫﻴﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺃﻓﻴﻘﻭﺍ.. ﺃﻨﺒﺫﻭﺍ ﻭﻟﻭ ﻤﺭﺓ ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩﻭﺍ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻱ ﻤﻨﻜﻡ.. ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺒﻌﻀﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻋﻰ ﻜﻼﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﻤﺜﻼ .‬
‫ﹰ‬
‫٢( ﺃﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﺴﺎﺩﺘﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ.. ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺀ ﻭﺍﻹﻨﺯﻭﺍﺀ ؟ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻡ ؟ ﺃﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ؟ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﻰ ؟.. ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺽ .‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺩ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﺼﻭﺘﻲ ﺒﺼﻭﺘﻜﻡ " ﺩﻋﻭﺍ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺤﺘﻰ ﻴﺩﻋﻜﻡ . "‬
‫ﹰ‬
‫٣( ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ )ﺃﺨﻔﻀﻭﺍ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺠﻤﻴﻌﺎ( ﻓﺼﻭﺘﻲ ﻴﻀﻡ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ.. ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻜﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ ﺒﻴﺩﻴﻪ )ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅ ﻟﻡ ﻤﻥ ﻋﻼ( ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ؟ ﻤﺎ ﻤﻴﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل )ﺒﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ(.. ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬
‫ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ .‬
‫ﹰ‬
‫٤( ﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻷﻱ ﺴﺒﺏ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻭﺭ.. ﻭﻷﻱ‬
‫ﻋﻠﻡ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻗﺎﻟﺏ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﺄﺨـﺫ ﺃﺸـﻜﺎل‬
‫ﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ؟ ﺃﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻴﺎ.. ﺃﺤﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﻔﺱ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒـﺴﺎﺘﻴﻥ‬
‫‪‬‬
‫ٌ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ؟‬
‫ﻓﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻨﻭﺼﻑ ﺇﺫﻥ ﺒﺎﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺃﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻑ ﺃﺩﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﺒـ‬
‫"ﻫﻭﺠﻭ ﺍﻟﻌﺭﺏ" "ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺩﻴﻜﻨﺯ ﺍﻟﻌﺭﺏ" "ﺘﺸﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ" "ﻫﻤﻨﺠﻭﺍﻱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ" .‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺒﻭﺍ ﺒﺤﺫﺭ ﻭﻓﻲ ﺩﻗﺔ ﻭﺇﺨﻼﺹ.. ﺜﻡ ﺃﻓﻨﺩ ﺍﻟﺭﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺩ‬
‫ﻭﺃﺤﻴﻴﻜﻡ ﺒﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻜﻡ.‬
‫٥( ﺍﻟﺜﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ..ﻟﻸﺴﻑ ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ.. ﺒل ﻤﻨﺯﻭﻋﻴﻥ.. ﺍﻟﻘﻭل ﺤﻕ ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻨﻬـﻀﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺒﻤﺠﻬﻭﺩ ﺸﻭﺍﻤﺦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻨﻜﺭﺕ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﺜﻡ ﻫﺎﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﻔـل‬
‫ﺒﺄﻱ ﻓﺘﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺸﻜل ﺃﺩﺒﻲ، ﺃﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ، ﻭﺍﻟﻁـﺏ،‬
‫ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ.. ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻜﻲ ﻨﻌﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺎﻤﺎﺕ‬
‫ﺼﻨﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻊ ﺠﻬﺎﻟﻨﺎ..ﻤﺎ ﺩﻭﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ؟ ﻤﺎ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ؟ ﻤﺎ ﺫﻭﺍﺘﻨﺎ ؟ ﻤﺎ ﻤﻭﻫﺒﺘﻨﺎ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻨـﺎ ؟‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﻨﺎ ﻟﻸﺴﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﺫﻴﺎل ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻫﺩﻤﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭﺓ ﻟﻠﻌﻘـﺎﺩ..‬

6. ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ﻟﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ.. ﺩﻻﺌل ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ..‬
‫ﺩﻻﺌل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﻤﺤﺘﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﻤﺼﺭﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺴﺩ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺩﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﺼﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﻡ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺸﻜﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭﻨﺎ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻭ ﻨﺎﺯﻋﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻔﻜﺭﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻟﺘﻨﺎ ﻭﻤﻭﻫﺒﺘﻨﺎ ؟‬
‫***‬
‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻴﻔﻀﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻨﻭﻉ.. ﻓﺈﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ.. ﻟﺴﺕ ﻭﺤـﺩﻱ‬
‫ﹰ‬
‫ﻤﻥ ﻴﺼﻴﺢ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺒﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ ﻴﻨـﺩﻓﻨﻭﻥ‬
‫ﺃﻭ ﻴﺤﺠﺯﻭﻨﻬﻡ ﺒﺤﺎﺠﺯ ﺯﺠﺎﺠﻲ ﻓﻴﻨﻘﻬﺭ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ.. ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺼـﺎﻟﺔ..‬
‫ﻭﻨﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ.. ﻭﻨﻠﻤﺢ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻟﻨﻁـﺭﺡ‬
‫ﻭﻟﻭ ﻤﺭﺓ ﻏﺙ ﺍﻟﺴﻴﻭل ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ، ﻟﻨﺘﺄﻤل ﺫﻭﺍﺘﻨﺎ.. ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﺭ ؟ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ؟ ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺤﻕ ﺃﻤﺘﻪ ؟ ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻴﻼ ؟ ﻟﻨﻜ ‪‬ﻥ ﻤﺠﻤﻌـﺎ ﺼـﻠﺒﺎ.. ﻤـﺩﺭﻋﺎ ﺒـﺎﻟﻔﻜﺭ..‬
‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻤﺘﻌﻤﻘﺎ.. ﻭﺍﻋﻴﺎ.. ﻓﺫﺍ.. ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﺱ ﺍﻷﺼﻴل.‬
‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬