《優婆塞戒經》中佛言:<br />菩薩發菩提心有五事:一者親近善友,二者斷瞋恚心,三者隨師教誨,四者生憐愍心,五者勤修精進。<br />
《優婆塞戒經》中佛言:<br />菩薩為二事故發菩提心:一者為不斷絕菩薩種姓,二者為斷眾生罪苦煩惱。發菩提心已,<br />即能破壞惡業等果如須彌山。<br />
《優婆塞戒經》中佛言:<br />有智之人為四事故樂行惠施:一者因施能破煩惱,二者因施發種種願,三者因施得受安樂,四者因施多饒財寶。<br />
《大方廣佛華嚴經》中佛言:<br />譬如有人覺知有賊,賊無能為。菩薩摩訶薩能覺一切無量煩惱,既覺了已,令諸煩惱無所能為,<br />是故名佛。以是覺故,不生不老不病不死,<br />是故名佛。<br />
《大方廣佛華嚴經》中佛言:<br />菩薩示現一切世間作業,<br />教化眾生而不厭倦,隨其心樂而為現身;一切所行皆無染著,或現凡夫、<br />或現聖人所行之行,或現生死,或現涅槃;善能觀察一切所作,<br />示現一切諸莊嚴事而不貪著,遍...
《大乘本生心地觀經》云:<br />佛寶中,具足六種微妙功德:一者無上大功德田,二者無上有大恩德,三者無足二足及以多足眾生中尊,四者極難值遇如優曇華,五者獨一出現三千大千世界,六者世出世間功德圓滿一切義依。具如是等六種功德,常能利樂一切眾生,是...
《大方便佛報恩經》中佛言:如來為一切父母故,常修難行苦行,<br />難捨能捨。頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食,臥具、醫藥,一切給與。勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧,乃至具足一切萬行,不休不息,<br />心無疲...
《大方便佛報恩經》中佛言:<br />父母、眾僧,宜應讚歎軟語,常念其恩。眾僧者,出三界之福田;<br />父母者,三界內最勝福田。何以故?眾僧之中,有四雙八輩、十二賢士,<br />供之得福,進可成道。父母者,十月懷抱,推乾去溼,乳哺長大,教...
《優婆塞戒經》中佛言:<br />智人行施,不為報恩,不為求事,<br />不為護惜慳貪之人,不為生天人中受樂,<br />不為善名流布於外,不為畏怖三惡道苦,<br />不為他求,不為勝他,不為失財,<br />不以多有,不為不用,不為家法,...
《三慧經》云:<br />道有七事:<br />一者、意喜布施不欲餘;二者、但欲聞;<br />三者、但信;四者、但持戒;五者、但欲行;<br />六者、欲學慧;七者、但欲脫去。~佛在世時得脫,轉後世但學慧,復轉後世但欲行,<br />復轉後世...
《三慧經》云:<br />問曰:「何等為能知一萬事畢?」<br />報曰:「一者謂無意、無念,<br />萬事自畢。意有百念,萬事皆失。」<br />
《雜阿含經》中佛言:<br />若無明為前相,故生諸惡不善法,時隨生無慚無愧。無慚無愧生已,隨生邪見。邪見生已,能起邪志、邪語、邪業、邪命、<br />邪方便、邪念、邪定。<br />若起明為前相,生諸善法,時慚愧隨生。慚愧生已,能生正見。正見...
《大樹緊那羅王所問經》中佛言:<br />菩薩有十四法淨忍波羅蜜。何等十四?無侵害心是名知忍。堪耐惡言是名知忍。悲於下劣是名知忍。不輕未學是名知忍。不生瞋害是名知忍。護他人心是名知忍。<br />謙下一切諸眾生等是名知忍自觀己過是名知忍。<br...
《大方廣佛華嚴經》云:<br />佛於曩劫為眾生,修習無邊大悲海,隨諸眾生入生死,普化眾會令清淨。佛住真如法界藏,無相無形離諸垢,眾生觀見種種身,一切苦難皆消滅。<br />
《大方廣佛華嚴經》中佛言:佛子!何等為菩薩摩訶薩行?菩薩有十行,三世諸佛之所宣說。何等為十?<br />一者、歡喜行,二者、饒益行,<br />三者、無恚恨行,<br />四者、無盡行,五者、離癡亂行,六者、善現行,七者、無著行,八者、尊重行,...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

禪心慧語 51 a

837 views
623 views

Published on

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
837
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
9
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

禪心慧語 51 a

  1. 1. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />菩薩發菩提心有五事:一者親近善友,二者斷瞋恚心,三者隨師教誨,四者生憐愍心,五者勤修精進。<br />
  2. 2. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />菩薩為二事故發菩提心:一者為不斷絕菩薩種姓,二者為斷眾生罪苦煩惱。發菩提心已,<br />即能破壞惡業等果如須彌山。<br />
  3. 3. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />有智之人為四事故樂行惠施:一者因施能破煩惱,二者因施發種種願,三者因施得受安樂,四者因施多饒財寶。<br />
  4. 4. 《大方廣佛華嚴經》中佛言:<br />譬如有人覺知有賊,賊無能為。菩薩摩訶薩能覺一切無量煩惱,既覺了已,令諸煩惱無所能為,<br />是故名佛。以是覺故,不生不老不病不死,<br />是故名佛。<br />
  5. 5. 《大方廣佛華嚴經》中佛言:<br />菩薩示現一切世間作業,<br />教化眾生而不厭倦,隨其心樂而為現身;一切所行皆無染著,或現凡夫、<br />或現聖人所行之行,或現生死,或現涅槃;善能觀察一切所作,<br />示現一切諸莊嚴事而不貪著,遍入諸趣度脫眾生,是則能淨方便波羅蜜。<br />
  6. 6. 《大乘本生心地觀經》云:<br />佛寶中,具足六種微妙功德:一者無上大功德田,二者無上有大恩德,三者無足二足及以多足眾生中尊,四者極難值遇如優曇華,五者獨一出現三千大千世界,六者世出世間功德圓滿一切義依。具如是等六種功德,常能利樂一切眾生,是名佛寶不思議恩。<br />
  7. 7. 《大方便佛報恩經》中佛言:如來為一切父母故,常修難行苦行,<br />難捨能捨。頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食,臥具、醫藥,一切給與。勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧,乃至具足一切萬行,不休不息,<br />心無疲倦。<br />為孝養父母,知恩報恩故,今得速成阿耨多羅三藐三菩提。<br />
  8. 8. 《大方便佛報恩經》中佛言:<br />父母、眾僧,宜應讚歎軟語,常念其恩。眾僧者,出三界之福田;<br />父母者,三界內最勝福田。何以故?眾僧之中,有四雙八輩、十二賢士,<br />供之得福,進可成道。父母者,十月懷抱,推乾去溼,乳哺長大,教誨技藝,隨時將養。及其出家,修得解脫,度生死海,<br />自利兼利一切眾生。<br />
  9. 9. 《優婆塞戒經》中佛言:<br />智人行施,不為報恩,不為求事,<br />不為護惜慳貪之人,不為生天人中受樂,<br />不為善名流布於外,不為畏怖三惡道苦,<br />不為他求,不為勝他,不為失財,<br />不以多有,不為不用,不為家法,不為親近。智人行施為憐愍故,為欲令他得安樂故,<br />為令他人生施心故,為諸聖人本行道故,<br />為欲破壞諸煩惱故,為入涅槃斷於有故。<br />
  10. 10. 《三慧經》云:<br />道有七事:<br />一者、意喜布施不欲餘;二者、但欲聞;<br />三者、但信;四者、但持戒;五者、但欲行;<br />六者、欲學慧;七者、但欲脫去。~佛在世時得脫,轉後世但學慧,復轉後世但欲行,<br />復轉後世但持戒,復轉後世但信,復轉後世但欲聞,<br />復轉後世但欲布施。不但布施當復聞,不但聞當復信,不但信當復持戒,不但持戒當復行,不但行當復慧,<br />不但慧當復脫去,是七事當并行。<br />
  11. 11. 《三慧經》云:<br />問曰:「何等為能知一萬事畢?」<br />報曰:「一者謂無意、無念,<br />萬事自畢。意有百念,萬事皆失。」<br />
  12. 12. 《雜阿含經》中佛言:<br />若無明為前相,故生諸惡不善法,時隨生無慚無愧。無慚無愧生已,隨生邪見。邪見生已,能起邪志、邪語、邪業、邪命、<br />邪方便、邪念、邪定。<br />若起明為前相,生諸善法,時慚愧隨生。慚愧生已,能生正見。正見生已,起正志、正語、正業、正命、正方便、<br />正念、正定,次第而起。正定起已,聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已,得正知見,我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。<br />
  13. 13. 《大樹緊那羅王所問經》中佛言:<br />菩薩有十四法淨忍波羅蜜。何等十四?無侵害心是名知忍。堪耐惡言是名知忍。悲於下劣是名知忍。不輕未學是名知忍。不生瞋害是名知忍。護他人心是名知忍。<br />謙下一切諸眾生等是名知忍自觀己過是名知忍。<br />他人有缺不見其過是名知忍。樂於寂靜是名知忍。閑晏無為是名知忍。順甚深法是名知忍。順三脫門是名知忍。解無生無起是名知忍於無生法忍。是為菩薩十四法淨忍波羅蜜。<br />
  14. 14. 《大方廣佛華嚴經》云:<br />佛於曩劫為眾生,修習無邊大悲海,隨諸眾生入生死,普化眾會令清淨。佛住真如法界藏,無相無形離諸垢,眾生觀見種種身,一切苦難皆消滅。<br />
  15. 15. 《大方廣佛華嚴經》中佛言:佛子!何等為菩薩摩訶薩行?菩薩有十行,三世諸佛之所宣說。何等為十?<br />一者、歡喜行,二者、饒益行,<br />三者、無恚恨行,<br />四者、無盡行,五者、離癡亂行,六者、善現行,七者、無著行,八者、尊重行,九者、善法行,十者、真實行。 是為十行。<br />

×