سبعون مخالفة تقع فيها النِّساء

1. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫1‬
‫سبعون مخالفة‬
‫تقع فيها النّساء‬
‫إعداد‬
‫دار القاسم للنشرِ‬
‫تَقْدِيم‬
‫فَضِيلةِ الشّيْخِ العَلّمَةِ‬
‫عَبدِ اللّّهِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ بن جِبْرِين‬
‫قام بتنسيق الرّسالة مونشر ها :‬
‫سَلمَان بْنُ عَبْدِ القَادِرِ أبُوْ زَيْدٍ‬
‫ُ‬
‫غَفَرَ اللّّهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ، ولمَشَايخهِ، ولجَميْعِ المُسْلمِيْنَ.‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

2. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫2‬
‫م ُ ق َ د ّ م َ ة ُ ف َ ض ِيل ة ِ ال ش ّ ي ْ خ ِ ال ع َ ل ّم َ ة ِ ع َب د ِ ال ل ّّ ه ِ ب ن ِ ع َب د ِ‬
‫ال ر ّحم ن ِ ال ج ِ ب ْ ر ِين‬
‫ب ِ س ْ م ِ ال ل ّ ه ِ ال ر ّ ح ْ م َ ن ِ ال ر ّ ح ِي م ِ‬
‫الحمد لله الذي هدانا، وما كنا لنهتدي لول أن هدانا ا، أحمده وأشكره،‬
‫وأستعينه وأستغفره، وأشهد أن ل إله إل ا، وأشهد أن محمدا عبده‬
‫ورسوله، صلى ا عليه وسلم وعلى آله وصحبه. أما بعد:‬
‫فقد قرأت هذه الرسالة التي انتقاها وجمعها أحد طلبة العلم في‬
‫الملحظات والخطاء والمخالفات التي يقع فيها الكثير من النساء، إما‬
‫عن جهل بسيط أو مركب، وإما عن تقليد ومحاكاة للغرب، ومن تشبه‬
‫بقوم فهو منهم، وإما عن عناد وعصيان وارتكاب للمنكرات مع العلم‬
‫بحكمها. ول شك أن ذلك من أسباب فشو المنكرات وظهور الفواحش،‬
‫وحدوث الضرار والنزاع بين الزوجين وبين القارب.‬
‫وقد أجاد في هذه المجموعة -وفقه ا- فننصح كل مسلمة تريد نجاة‬
‫نفسها أن تتقيد بتعاليم السلم، وأن تبتعد عن المعاصي والسيئات التي‬
‫تحبط العمال وتوقع في المور الشنيعة، وأن تربأ بنفسها عن موارد‬
‫السوء، وتحرص على معالي الخلق، وتنصح أخواتها المسلمات عن‬
‫الوقوع في الوباء والمراض المستعصية؛ حتى ل تكون فريسة لذوي‬
‫الشهوات البهيمية.‬
‫وا ولي التوفيق، وصلى ا على محمد وآله وصحبه وسلم.‬

3. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫3‬
‫كتبه :‬
‫عبد ال ل ّّه بن عبد ال ر ّحمن ال ج ِبرين‬
‫21/ 11/ 6141 هّ‬
‫مق د ّمة ال ن ّاشر‬
‫الحمد لله رب العالمين، والصلة والسلم على أشرف النبياء‬
‫والمرسلين، أما بعد:‬
‫فإن المرأة المسلمة تبحث عما يرضي ا -عز وجل- ويقربها إليه زلفى،‬
‫فتتبع أوامره وتجتنب نواهيه، ولكن ربما تقع في أمور محرمة من باب‬
‫الجهل أو التهاون أو الغفلة، مثلما نرى ذلك في كثير من النساء.‬
‫وقد تتبعنا مخالفات أخواتنا المسلمات فوجدناها كثيرة جدا، فجمعنا‬
‫بعضها، ول سيما ما شاع وعمت به البلوى في أوساط النساء؛ رغبة في‬
‫بيان الحق وإيضاح سبيل النجاة من تلك المخالفات.‬
‫نسأل ا -عز وجل- أن تكون عونا على الخير ودفعا للشر.‬
‫وصلى ا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.‬
‫دار القاسم للنشر‬

4. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫4‬
‫ب ِ س ْ م ِ ال ل ّ ه ِ ال ر ّ ح ْ م َ ن ِ ال ر ّ ح ِي م ِ‬
‫أختاه . .‬
‫يا جوهرة مصونة، ويا درة مكنونة . .‬
‫أقدم لك هذه الرسالة التي صدرت من قلب يحب لك الخير ويرجو لك‬
‫النجاة، ويأمل أن تحيي حياة كريمة أبية. رسالة صدرت من قلب أضناه‬
‫اللم مما تلقينه من عذاب وعناء، يغار عليك من الذئاب البشرية والكلب‬
‫النسية والوحوش الهمجية، أملها عليه واجب الخوة.‬
‫يا حفيدة هاجر و خديجة -رضي ا عنهما-‬
‫كيف ترضين لنفسك أن تكوني ألعوبة في يد الرعاع؟! تباعين وتشترين‬
‫كسقط المتاع، ثم ترمين بعد ذلك تواجهين وحدك الحسرة والضياع؟! أين‬
‫عقلك؟! أليس فيك منه بقية؟! أين أصلك؟! هل ذهبت النفة والحمية؟!‬
‫بل أين دينك؟! ألست مؤمنة تقية؟! ما مضى فات، والمؤمل غيب، ولك‬
‫الساعة التي أنت فيها.. هيا.. هيا أخية، نقف وقفة تأمل وتفكير مع‬
‫مجموعة من المخالفات الشرعية، التي تساهل فيها الكثير من المسلمات‬
‫-هداهن ا- فالفرصة ما زالت سانحة، والتوبة مشرعة صالحة، قبل‬
‫فوات الوان، وحلول الهوان، وقبل أن تتمني أن الذي كان ما كان، وهناك‬
‫ل ينفع الندم ول البكاء على ما مضى من إصرار.‬

5. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫5‬
‫أين أنت من أمهاتك البرار وآبائك الخيار؟‬
‫خطابي إليك في هذه الرسالة ذو شجون، فأنت الخصم والحكم، وأملي‬
‫بالله ثم بحسن ظني بك أن تلتمسي أي المخالفات وقعتِ فيها فتجتنبيها‬
‫وتقلعي عنها، وأن تنظري -بارك ا فيك- إلى غيرك من المسلمات إن‬
‫كانت واقعة في شيء منها، أن تحذريها وتنكري ذلك عليها، فكوني أختي‬
‫الفاضلة ممن يتعاونون على البر والتقوى، ويسعون للصلح ما استطاعوا‬
‫إلى ذلك سبيل.‬
‫من المخالفات الشرعية التي يقع فيها الكثير من المسلمين‬
‫وخصوصا النساء‬
‫» أول: في العقيدة « :‬
‫)1 ( الذهاب إلى السحرة والكهنة والمشعوذين رجال كانوا أو‬
‫نساء، عندما تصاب إحداهن بمرض أو سحر أو عين، أو أن تذهب إليهم‬
‫لمجرد السؤال عن هل هي مسحورة، أو هل زوجها مسحور، أو لجل‬
‫أن تطلب منهم أن يعملوا لها عمل يجعل زوجها يحبها، وهذا حرام، بل إن‬
‫تصديقهم كفر، قال -صلى ا عليه وسلم- : » من أتى كاهنا فصدقه‬
‫بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى ا عليه‬
‫وسلم « رواه أهل السنن وقال -صلى ا عليه وسلم- عمن يسألهم‬
‫فقط دون أن يصدقهم:‬

6. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫6‬
‫» من أتى عرافا فسأله عن شيء، لم تقبل منه صلة أربعين‬
‫يوما « رواه مسلم .‬
‫)2 ( زيارة النساء للمقابر وشد الرحال إليها وخاصة قبر الرسول -‬
‫صلى ا عليه وسلم- كما هو مشاهد، وقد قال -صلى ا عليه وسلم- :‬
‫» لعن ا زوارات القبور « رواه المام أحمد .‬
‫)3 ( ابتداء الكافرات بالسلم وتبادل المودة معهن وهذا قد‬
‫يحدث من بعض المسلمات ومن معهن من الكافرات داخل نطاق العمل‬
‫وغيره، قال -صلى ا عليه وسلم- :‬
‫» ل تبدءوا اليهود ول النصارى بالسلم « رواه مسلم وكذلك‬
‫القيام بتهنئتهن بأعياد ميلدهن، أو عيد رأس السنة وغيره، وهذا حرام؛‬
‫لنه من الموالة لعداء ا، قال ا -تعالى- : ﴿ ي َا أ َ ي ّ ه َا ا ل ّ ذ ِي ن َ آ م َ ن ُوا‬
‫ل ت َ ت ّ خ ِ ذ ُوا ع َ د ُ و ّي و َ ع َ د ُ و ّ ك ُ م ْ أ َ و ْ ل ِ ي َا ء َ ت ُ ل ْ ق ُو ن َ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ب ِا ل ْ م َ و َ د ّ ة ِ‬
‫َ‬
‫و َ ق َ د ْ ك َ ف َ ر ُوا ب ِ م َا ج َا ء َ ك ُ م ْ م ِ ن َ ا ل ْ ح َ ق ّ ﴾ ]الممتحنة: 1[ .‬
‫)4 ( الجهل بأمور الدين والعراض عن تعلم العلم الشرعي‬
‫وخصوصا ما يتعلق بأحكام النساء، وقد قال -صلى ا عليه وسلم- : »‬
‫طلب العلم فريضة على كل مسلم « ]رواه ابن ماجه[ مما يجعل‬
‫الكثيرات من النساء يقعن في كثير من المنهيات والمحظورات الشرعية.‬
‫)5 ( النياحة على الموات وضرب الوجوه وشق الجيوب وهن‬
‫بهذا الفعل المشين كمن تعترض وتحتج على قضاء ا وقدره، قال‬
‫-صلى ا عليه وسلم- : » ليس منا من لطم الخدود وشق‬
‫الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية « ]متفق عليه[ والبكاء والحزن‬
‫البعيدان عن رفع الصوت والصراخ على الميت ليسا محرمين، ولكن الحذر‬

7. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫7‬
‫كل الحذر من أن يتجاوزا الحد، فيمتد المر إلى ما ذكرناه من النياحة، قال‬
‫-صلى ا عليه وسلم- : » النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام‬
‫)3(‬ ‫)2(‬ ‫)1(‬
‫«]‬ ‫ودرع من جرب‬ ‫من قطران‬ ‫يوم القيامة وعليها سربال‬
‫رواه مسلم [ .‬
‫)6 ( السفر لغير حاجة إلى بلد الكفار بحجة الدراسة، وحتى إن‬
‫كان معها محرم لها، فتقضي المرأة سنين عمرها هناك، وهذا فيه من‬
‫المفاسد ما ا به عليم، أو السفر إلى البلد الكافرة لقضاء الجازات‬
‫والعطل وما يسمى شهر العسل هناك، بقصد النزهة والسياحة، وقد‬
‫أفتى العلماء بأن السفر إلى البلد الكافرة ل يجوز إل بمسوغ شرعي،‬
‫والسياحة والنزهة ليست مسوغا شرعيًا، قال -صلى ا عليه وسلم- : »‬
‫أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين « ]رواه أبو‬
‫داود و الترمذي[ .‬
‫ومن المؤسف أن بعضا ممن يسافرون إلى الخارج للضرورة أو غيرها، ما‬
‫إن تحس إحداهن بأنها قد ابتعدت عن أعين من يعرفها من الناس، إل‬
‫خلعت حجابها ورمت به بعيدا، وتنسى هذه المسكينة أن الذي فرض‬
‫عليها الحجاب هو ا، وليس من يعرفها من الناس، فالله يراقبها ويطلع‬
‫عليها أينما كانت وأينما حلت، أل تخشى هذه المسكينة أن ينطبق عليها‬
‫قوله -تعالى- : ﴿ ي َ س ْ ت َ خ ْ ف ُو ن َ م ِ ن َ ال ن ّا س ِ و َ ل ي َ س ْ ت َ خ ْ ف ُو ن َ م ِ ن َ‬
‫َ‬
‫ال ل ّ ه ِ و َ ه ُ و َ م َ ع َ ه ُ م ْ ﴾ ]النساء: 801[ .‬
‫1)( قميص.‬
‫2)( سائل أسود منتن يسرع في اشتعال النار.‬
‫3)( داء يصيب الجلد ويترك فيه تجاويف وبثور لها حكة شديدة.‬

8. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫8‬
‫)7 ( أن تطلب المرأة من زوجها استقدام خادمة أو مربية أو‬
‫طباخة أو سائق، وخصوصا غير المسلمين والمسلمات، بل قد تشترط‬
‫المرأة ذلك عند عقد نكاحها على زوجها، فقد تترك الم المسلمة الحبل‬
‫على الغارب للمربية أو الخادمة لتتولى تربية الطفال؛ بسبب انشغالها‬
‫بالعمل خارج منزلها، أو لتفرغها للزيارات الصباحية والمسائية، وهذا فيه‬
‫أخطار عديدة وعواقب وخيمة عاجل وآجل على العقيدة والخلق‬
‫وغيرها، وعلى الطفل والسرة والمجتمع ككل.‬
‫)8 ( الستهزاء والسخرية بالمسلمين والمسلمات وخصوصا‬
‫المتدينات منهن، متناسيات بذلك أنهن يقعن في واحد من نواقض‬
‫السلم، يخرجن به من الدين إن كن يستهزئن بهن لتمسكهن بالدين‬
‫-ومنه الحجاب- فإنهن بذلك يدخلن في دائرة قوله -تعالى- : ﴿ ق ُ ل ْ‬
‫أ َ ب ِال ل ّ ه ِ و َآ ي َا ت ِ ه ِ و َ ر َ س ُو ل ِ ه ِ ك ُ ن ْ ت ُ م ْ ت َ س ْ ت َ ه ْ ز ِ ئ ُو ن َ* ل ت َ ع ْ ت َ ذ ِ ر ُوا ق َ د ْ‬
‫َ‬
‫ك َ ف َ ر ْ ت ُ م ْ ب َ ع ْ د َ إ ِ ي م َا ن ِ ك ُ م ْ ﴾ ]التوبة: 66،56[ .‬
‫أما إن كن يسخرن من غيرهن لعيب فيهن: كطول أو قصر أو سواد أو‬
‫بياض، فإن هذا يعد من كبائر المحرمات، ولكنه ل يخرج من الدين. قال -‬
‫تعالى- : ﴿ ي َا أ َ ي ّ ه َا ا ل ّ ذ ِي ن َ آ م َ ن ُوا ل ي َ س ْ خ َ ر ْ ق َو م ٌ م ِ ن ْ ق َ و ْ م ٍ ع َ س َى‬
‫َ‬
‫أ َ ن ْ ي َ ك ُو ن ُوا خ َ ي ْ ر ًا م ِ ن ْ ه ُ م ْ و َ ل ن ِ س َا ء ٌ م ِ ن ْ ن ِ س َا ء ٍ ع َ س َى أ َ ن ْ ي َ ك ُ ن ّ‬
‫َ‬
‫خ َ ي ْ ر ًا م ِ ن ْ ه ُ ن ّ ﴾ ]الحجرات: 11[ وقال -صلى ا عليه وسلم- :‬
‫» الربا اثنان وسبعون بابا، أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن‬
‫أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه « ]رواه الطبراني[.‬
‫)9 ( بعض النساء يدعين على أنفسهن بالموت أو يتمنينه لضر‬
‫نزل بهن، وقد قال -صلى ا عليه وسلم- : » ل يتمنين أحدكم‬

9. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫9‬
‫الموت لضر نزل به، فإن كان ل بد متمنيا فليق ل: اللهم أحيني‬
‫ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي «‬
‫]متفق عليه[ .‬
‫أو قد تدعو بعض المهات الجاهلت على أولدهن بالشر لحدوث تقصير‬
‫بسيط من الولد، أو لغلطة غير مقصودة أو هفوة سهلة منه؛ فتبدأ هذه‬
‫الم بالدعاء على ولدها أشد وأسوأ الدعية، وقد يوافق دعاؤها ساعة‬
‫استجابة، وتنسى هذه الم الجاهلة أن الرسول -صلى ا عليه وسلم-‬
‫قال : » ثلث دعوات مستجابات ل شك فيهن: دعوة الوالد على‬
‫ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم « ]رواه البخاري[ وقد‬
‫تأخذ في سبهم ولعن اليوم الذي أنجبتهم فيه، وهذا من سب الدهر، قال‬
‫-صلى ا عليه وسلم- : » قال ا -تعالى- : يؤذيني ابن آدم،‬
‫يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي المر، أقلب الليل والنهار «‬
‫]متفق عليه[ .‬
‫» ثاني ا: مخالفة أركان السلم « :‬
‫)1 ( تأخير الصلوات عن وقتها كصلة العشاء؛ بسبب وضع المكياج‬
‫والمساحيق عند الخروج من البيت والتأخر في العودة إلى المنزل؛ مما‬
‫يسبب التأخر في النوم، ومن ثم قد ل تصلي صلة الفجر إل بعد طلوع‬
‫الشمس، وهذه من صفات المنافقين.‬
‫قال -صلى ا عليه وسلم- : » إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما‬
‫ابتعثاني، وإنهما قال لي: انطلق. وإني انطلقت معهما، وإنا‬
‫أتينا على رجل مضطجع ورجل قائم على رأسه بيده صخرة،‬

10. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫01‬
‫)2(‬ ‫)1 (‬
‫الحجر‬ ‫رأسه فيتدهده‬ ‫وإذا هو يهوى بالصخرة لرأسه فيثلغ‬
‫ها هنا، فيتبع الحجر فيأخذه، فل يرجع إليه حتى يصبح رأسه‬
‫كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثلما فعل به المرة‬
‫الولى، قال: قلت لهما: سبحان ا! ما هذان؟! قال لي: أما‬
‫إنا سنخبرك: أما الرجل الول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه‬
‫بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلة‬
‫المكتوبة « ]رواه البخاري[ هذا يا أختاه لمن يؤخر الصلة وينام عنها،‬
‫فما هو حال من ل يصليها؟! وفي المقابل جعل ا -سبحانه وتعالى-‬
‫الجنة ثوابا لمن حافظت على الصلة.‬
‫قال -صلى ا عليه وسلم- : » إذا صلت المرأة خمسها، وصامت‬
‫شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي‬
‫الجنة من أي أبواب الجنة شئت « ]رواه ابن حبان[ .‬
‫)2 ( عدم قضاء المرأة للصلة التي دخل وقتها ولم تقم‬
‫بأدائها بسبب نزول دم الحيض أو النفاس منها، فالواجب أن تقضيها فور‬
‫طهرها. وكذلك يجب على المرأة إذا طهرت في وقت صلة العصر أن‬
‫تصلي الظهر والعصر جميعا؛ لن وقتهما واحد في حق المعذور:‬
‫كالمريض والمسافر، وهي معذورة بسبب تأخر طهرها. وهكذا في وقت‬
‫العشاء، إذا طهرت وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء جميعا، كما‬
‫أفتى بذلك سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه ا.‬
‫)3 ( عدم الهتمام بإخراج زكاة المال والحلي التي تملكها‬
‫المرأة إذا حال عليها الحول وبلغ النصاب، والواجب أن تزكي المرأة عن‬
‫1)( يشدخ به رأسه ويحطمه ويجعله أجزاء صغيرة متناثرة.‬
‫2)( يتدحرج.‬

11. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫11‬
‫حليها، سواء ما تلسبه أو ما تكنزه، كما أفتى بذلك سماحة الشيخ عبد‬
‫العزيز بن باز، وفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما ا ونفع‬
‫بعلمهما- مع أن المسألة فيها خلف بين العلماء.‬
‫ثم إن الزكاة ركن من أركان السلم ودعائمه التي يقوم عليها، وقد توعد‬
‫ا -سبحانه وتعالى- من لم يخرجها بالعذاب الليم، قال ا -تعالى- : ﴿‬
‫و َا ل ّ ذ ِي ن َ ي َ ك ْ ن ِ ز ُو ن َ ال ذ ّ ه َ ب َ و َا ل ْ ف ِ ض ّ ة َ و َ ل ي ُ ن ْ ف ِ ق ُو ن َ ه َا ف ِي س َ ب ِي ل ِ‬
‫َ‬
‫ال ل ّ ه ِ ف َ ب َ ش ّ ر ْ ه ُ م ْ ب ِ ع َ ذ َا ب ٍ أ َ ل ِيم ٍ* ي َ و ْ م َ ي ُ ح ْ م َى ع َ ل َ ي ْ ه َا ف ِي ن َا ر ِ‬
‫ج َ ه َ ن ّ م َ ف َ ت ُ ك ْ و َى ب ِ ه َا ج ِ ب َا ه ُ ه ُ م ْ و َ ج ُ ن ُو ب ُ ه ُ م ْ و َ ظ ُ ه ُو ر ُ ه ُ م ْ ه َ ذ َا م َا‬
‫ك َ ن َ ز ْ ت ُ م ْ ل َن ْ ف ُ س ِ ك ُ م ْ ف َ ذ ُو ق ُوا م َا ك ُ ن ْ ت ُ م ْ ت َ ك ْ ن ِ ز ُو ن َ ﴾ ]التوبة: 43، 53[ .‬
‫ِ‬
‫)4 ( السكوت عن الزوج والولد الذين ل يصلون وعدم النصح‬
‫لهم والنكار عليهم، واعلمي أختي المسلمة أن من ترك الصلة عامدا‬
‫فقد كفر، ويعد مرتدا عن السلم، والمرتد له أحكام: منها أنه ينفسخ عقد‬
‫زواجه من امرأته، ويكون استمتاعه بها استمتاعا بامرأة أجنبية عنه،‬
‫وأولده منها أولدا غير شرعيين، فكيف ترضين بالعيش مع من ترك‬
‫الصلة وتهاون بها؟‬
‫)5 ( عدم اهتمام الم بمتابعة بناتها ؛ حيث إن البنات قد تبلغ ويخرج‬
‫منها دم الحيض، ول تأمرها أمها بالصلة والصيام وبقية الواجبات‬
‫المفروضة عليها.‬
‫)6 ( تخصيص لون معين للحرام سواء للحج أو للعمرة، كالخضر‬
‫وغيره، وكذلك لبس النقاب والقفازين أثناء الحرام، قال -صلى ا عليه‬
‫وسلم- : » ل تنتقب المرأة المحرمة، ول تلبس القفازين « رواه‬
‫البخاري .‬

12. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫21‬
‫» ثالث ا: مخالفات اللباس والحجاب « :‬
‫)1 ( عدم التمسك بالحجاب الشرعي الصحيح وعدم التقيد‬
‫بشروطه كاملة، وه ي:‬
‫أ- أن يستر الحجاب كل الجسم بل استثناء.‬
‫ب- أل يكون زينة في نفسه.‬
‫ج- أن يكون سميكا غير شفاف.‬
‫د- أن يكون واسعا فضفاضا غير ضيق.‬
‫هّ- أل يكون الحجاب مشابها لملبس الرجال.‬
‫و- أل تكون الملبس معطرة أو مبخرة.‬
‫ز- أل يشبه لباس الكافرات.‬
‫ح - أل يكون لباس شهرة.‬
‫)2 ( إظهار العينين، أو لبس ما يسمى بالنقاب أو البرقع أو‬
‫اللثام وقد أفتى فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه ا- بعدم لبس‬
‫النقاب أو البرقع أو اللثام، بل رأى فضيلته أن يمنع منعا باتا.‬
‫)3 ( الخروج من البيت متبرجة قال -تعالى- : ﴿ و َ ق َ ر ْ ن َ ف ِي‬
‫ب ُ ي ُو ت ِ ك ُ ن ّ و َ ل ت َ ب َ ر ّ ج ْ ن َ ت َ ب َ ر ّ ج َ ا ل ْ ج َا ه ِ ل ِ ي ّ ة ِ ا ل ُو ل َى ﴾ ]الحزاب: 33[ .‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ومن صور التبرج: كشف الوجه، وضع غطاء شفاف على الوجه، لبس‬
‫الملبس الضيقة أو المفتوحة أو القصيرة )ومنها ما يسمى بالشانيل وما‬
‫شابهه(، أو لبس الملبس الشفافة، أو ذات الفتحات الواسعة من جهة‬
‫الصدر، سواء عند الخروج من البيت أو أمام المحارم غير الزوج؛ مما قد‬
‫يؤدي إلى افتتان الرجال بمحارمهم، وعدم لبس القفازات والجوارب‬

13. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫31‬
‫الساترة لليدين والقدمين، لبس الكعب العالي، لبس العباءة المطرزة أو‬
‫المزركشة أو القصيرة، وضع العباءة على الكتف، ولبس البنطلون أمام‬
‫النساء أو المحارم، وهذا كله ل يجوز.‬
‫وتنتشر هذه الصور من التبرج في حفلت الزواج والسواق والمستشفيات‬
‫والمدارس، وأثناء الخروج لزيارة القارب وغيرهم.‬
‫)4 ( متابعة الموضة في اللباس والتسريحات والعطور‬
‫والمساحيق والهتمامات النسائية، وهذا ضعف في الشخصية‬
‫وفقدان للهوية، بل إنها قد تصرف على ذلك أموال كثيرة، وكذلك اقتناء‬
‫) (‬
‫المجلت التي تسمى بالبوردات 1 وغيرها التي تحمل في طياتها الصور‬
‫المحرمة، وأيضا الموديلت والزياء الكافرة التي تحث على التعري‬
‫والتخلي عن الحجاب الشرعي وما يستر المرأة سترا كامل، والسير خلف‬
‫هذه المجلت وما تحمله من الشرور؛ يجعل الكثير من النساء المسلمات‬
‫يقعن في محاذير شرعية كثيرة: منها تقليد الكافرات فيما يلبسن من‬
‫الملبس الفاضحة والضيقة والشفافة، وهذا هو أحد تفاسير قول‬
‫الرسول -صلى ا عليه وسلم- : » رب كاسية في الدنيا عاريّة‬
‫في الخرة « رواه البخّاري .‬
‫وكذلك قد تقع المرأة المسلمة في تقليد الكافرات في كيفية تسريح‬
‫الشعر وقصه حيث تذهب إحداهن إلى الكوافيرات حتى يفعلن لها تلك‬
‫القصات الدخيلة علينا من الغرب والشرق، قال -صلى ا عليه وسلم- :‬
‫» صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط‬
‫كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات،‬
‫1)( المجلت الخالية من الصور المحرمة والموديلت العارية والمشابهة لزياء الكافرات ل باس بشرائها دون‬
‫إسراف.‬

14. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫41‬
‫)2(‬ ‫)1(‬
‫ل يدخلن‬ ‫رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة‬ ‫مميلت مائلت‬
‫الجنة ول يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا‬
‫« رواه مسلم .‬
‫ثم تذكري أختي المسلمة، يا من تحرصين على أن تظهري بأجمل‬
‫المظاهر وأحسنها أمام زميلتك؛ حتى يقال عنك: إنك ذات مظهر حسن‬
‫وذوق رفيع في اختيار الملبس والموديلت والقصات - أنك لن تخرجي‬
‫من هذه الدنيا إل بالكفن، وستتركين خلفك كل ما أسرفت في تفصيله‬
‫وحرصت على شرائه وامتلكه من الملبس وغيرها.‬
‫» رابع ا: مخالفات البيوت والعشرة بين الزوجين « :‬
‫)1 ( استعمال آنية الذهب والفضة والكل والشرب فيها -مث ل:‬
‫ملعق الذهب والفضة وغيرها- وقد نهى الرسول -صلى ا عليه وسلم-‬
‫عن ذلك فقال: » ل تشربوا في آنية الذهب والفضة، ول تأكلوا‬
‫في صحافهما؛ فإنها لهم في الدنيا ولكم في الخرة « متفق‬
‫عليه .‬
‫والحكمة في تحريم ذلك لما فيه من السراف والفخر والخيلء، ولما فيه‬
‫من كسر لقلوب الفقراء، قال -صلى ا عليه وسلم- : » إن الذي يأكل‬
‫أو يشرب في آنية الذهب أو الفضة، إنما يجرجر في بطنه نار‬
‫جهنم « رواه مسلم .‬
‫)2 ( تعليق الصور المجسمة وغير المجسمة على الجدران أو‬
‫وضعها على الرفوف، وكذلك اقتناء اللعاب المجسمة للطفال، وهذا‬
‫1)( مائلت عن طاعة ا ويعلمن غيرهن فعلهن المذموم.‬
‫2)( البل الطويلة العنق ولها سنامان مختلفان.‬

15. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫51‬
‫منكر عظيم تهاون به كثير من الناس. قال -صلى ا عليه وسلم- : » ل‬
‫تدخل الملئكة بيتا فيه كلب ول صورة « متفق عليه.‬
‫)3 ( محاربة تعدد الزوجات وجعل من عدّد الزوجات من الخائنين‬
‫لزوجته، ومن الذين ارتكبوا جريمة فادحة في حقها، قال -تعالى- : ﴿‬
‫ف َا ن ْ ك ِ ح ُوا م َا ط َا ب َ ل َ ك ُ م ْ م ِ ن َ ال ن ّ س َا ء ِ م َ ث ْ ن َى و َ ث ُ ل ث َ و َ ر ُ ب َا ع َ‬
‫َ‬
‫﴾ ]النساء:3[ وهذا أمر خطير جدا؛ حيث قد تقع من ترفض هذا المر‬
‫) (‬
‫وتحاربه في كره ما أنزل ا 1 وهذا من محبطات العمال، قال -تعالى-‬
‫: ﴿ ذ َ ل ِ ك َ ب ِ أ َ ن ّ ه ُ م ْ ك َ ر ِ ه ُوا م َا أ َ ن ْ ز َ ل َ ال ل ّ ه ُ ف َ أ َ ح ْ ب َ ط َ أ َ ع ْ م َا ل َ ه ُ م ْ‬
‫﴾ ]محمد:9[ .‬
‫فالواجب على كل مسلمة أن ترضى بما شرع ا وأحله، وأن تسلم به،‬
‫قال -تعالى- : ﴿ و َ م َا ك َا ن َ ل ِ م ُ ؤ ْ م ِ ن ٍ و َ ل م ُ ؤ ْ م ِ ن َ ة ٍ إ ِ ذ َا ق َ ض َى ال ل ّ ه ُ‬
‫َ‬
‫و َ ر َ س ُو ل ُ ه ُ أ َ م ْ ر ًا أ َ ن ْ ي َ ك ُو ن َ ل َ ه ُ م ُ ا ل ْ خ ِ ي َ ر َ ة ُ م ِ ن ْ أ َ م ْ ر ِ ه ِ م ْ و َ م َ ن ْ‬
‫ي َ ع ْ ص ِ ال ل ّ ه َ و َ ر َ س ُو ل َ ه ُ ف َ ق َ د ْ ض َ ل ّ ض َ ل ل م ُ ب ِي ن ًا ﴾ ]الحزاب: 63[ .‬
‫َ ً‬
‫)4 ( عدم طاعة الزوج والرد عليه بقوة ورفع الصوت في وجهه،‬
‫وجحد جميله ومعروفه، والشكاية منه دائما بسبب أو من دون سبب. عن‬
‫عمة حصين بن حصن قالت: » أتيت رسول ا -صلى ا عليه‬
‫وسلم- في بعض الحاجة، فقال: أي هذه! أذات بعل؟ قلت:‬
‫)2(‬
‫إل ما عجزت عنه.‬ ‫نعم. قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه‬
‫قال: أين أنت منه؟ فإنما هو جنتك ونارك رواه النسائي‬
‫1)( ينصح بسماع شريط قضايا تهم المرأة ففيه إيضاح شبهات حول التعدد تهم الرجال والنساء.‬
‫2)( أي ل أقصر في طاعته وخدمته‬

16. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫61‬
‫وقال -صلى ا عليه وسلم- لو كنت أمرا أحدا أن يسجد‬
‫لحد، لمرت المرأة أن تسجد لزوجها « رواه الترمذي وأحمد .‬
‫فحق الزوج على زوجته عظيم وطاعته واجبة، فما بال بعض النساء‬
‫تهمل في واجب زوجها ول تطيعه، بل قد تنام وزوجها غير راض عنها،‬
‫وقد قال -صلى ا عليه وسلم- : » ثلث ل تجاوز صلتهم آذانهم:‬
‫)1 (‬
‫حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط،‬ ‫العبد البق‬
‫وإمام قوم وهم له كارهون « رواه الترمذي .‬
‫وعلى العكس من ذلك: أعد ا -سبحانه وتعالى- الجر العظيم لمن‬
‫حرصت كل الحرص على أل تنام إل وزوجها راض عنها، حتى وإن كانت‬
‫هي المظلومة وهو الذي أخطأ في حقها وظلمها، قال الرسول -صلى‬
‫ا عليه وسلم- : » أل أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود‬
‫)2(‬
‫التي إذا ظلمت قالت: هذي يدي في يدك، ل‬ ‫الولود العئود‬
‫أذوق غمضا حتى ترضى « رواه الطبراني .‬
‫)5 ( التقليل من النجاب والسعي لتحديد النسل لغير ضرورة،‬
‫كمرض أو عجز عن التربية، مما يؤدي إلى نقص المة السلمية.‬
‫وقد قال -صلى ا عليه وسلم- : » تزوجوا الودود الولود؛ فإني‬
‫مكاثر بكم « رواه أبو داود والنسائي ولماذا الخوف والتقليل من‬
‫النجاب؟! أتخشين الفقر؟ أو تخشين أل تجدي لهم ما يأكلونه‬
‫ويشربونه؟! إن الذي رزقك سيرزقهم، والذي أطعمك وسقاك سيطعمهم‬
‫ويسقيهم، قال -تعالى- : ﴿ و َ ك َ أ َ ي ّ ن ْ م ِ ن ْ د َا ب ّ ة ٍ ل ت َ ح ْ م ِ ل ُ ر ِ ز ْ ق َ ه َا ال ل ّ ه ُ‬
‫َ‬
‫ي َ ر ْ ز ُ ق ُ ه َا و َ إ ِ ي ّا ك ُ م ْ ﴾ ]العنكبوت: 06[ .‬
‫1)( الذي هرب من سيده.‬
‫2)( أي التي تعود إلى زوجها وتستسمحه حتى ولو كانت هي المظلومة.‬

17. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫71‬
‫أو قد يكون السبب في ذلك هو الخوف على فساد البدن والجمال‬
‫والرشاقة كما يشيع ذلك أعداء المة السلمية، ثم تذكري يا أختاه أن ابن‬
‫آدم إذا مات انقطع عمله إل من ثلث، منها ولد صالح يدعو له، فإن كان‬
‫لك عدد من الولد، وسعيت في تربيتهم وتعليمهم الدين السلمي؛ فإنك‬
‫ستجنين ثمرة هذا العمل في المستقبل، قال -صلى ا عليه وسلم- : »‬
‫)2(‬ ‫)1 (‬
‫إذا اتقين‬ ‫المواتية‬ ‫خير نسائكم الولود الودود، المواسية‬
‫ا، وشر نسائكم المتبرجات والمتخيلت وهن المنافقات، ل‬
‫)3(‬
‫« رواه البيهقي .‬ ‫يدخل الجنة منهن إل مثل الغراب العصم‬
‫)6 ( أن تظن المرأة أنها غير مسئولة أمام ا عن رعيتها في‬
‫بيتها، وقد قال -صلى ا عليه وسلم- : » كلكم راع وكلكم مسئول‬
‫عن رعيته، فالمام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل راع‬
‫في أهله وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت‬
‫زوجها، وهي مسئولة عن رعيتها « متفق عليه فعندما ترى زوجها‬
‫يحضر في بيتها المنكرات التي تهدم أسرتها، ل تبالي بذلك ول تنصحه‬
‫باستمرار ولتنكر عليه، فهذا خطأ كبير منها.‬
‫)7 ( عدم الهتمام بتربية الولد تربية إسلمية سليمة من‬
‫الشوائب والمبادئ الدخيلة علينا من أعداء المة، ومن أمثلة‬
‫ذلك: أن الم قد تتساهل في شراء ملبس أطفالها، فتشتري لهم‬
‫الملبس القصيرة، أو التي تحمل كلمات أجنبية قد تكون ضد السلم‬
‫وتعاليمه، أو تلك الملبس التي بها الصور المحرمة، أو شعار النصارى‬
‫1)( التي تعين زوجها على أمر دينه ودنياه.‬
‫2)( التي تطيع زوجها فيما يأمرها به في غير معصية ا.‬
‫3)( أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من هذا النوع من النساء.‬

18. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫81‬
‫وهو الصليب، وكذلك أن تقيم الم احتفال عند إكمال ولدها العام من‬
‫تاريخ ولدته، وهذا ما يسمى بعيد ميلد الطفل، أو أن تطلب الم من‬
‫زوجها أن يلحق ولدهما في مدارس تعلم طلبها الموسيقى.‬
‫ومن صور عدم مبالة الم في تربية أولدها: حلقة شعر ولدها بأشكال‬
‫غربية مؤسفة، فيها تشبه بالكفار.‬
‫فالواجب على المرأة المسلمة أن تحرص كل الحرص على تنشئة أولدها‬
‫كما نشأ أولد الصحابة -رضوان ا عليهم-؛ حيث تعلقت قلوبهم بالله،‬
‫وعليها أن تحثهم على المحافظة على الصلوات في المساجد وقراءة‬
‫القرآن الكريم، وربط همهم بنصرة السلم، وصرفهم عن توافه المور،‬
‫لتسهم الم المسلمة في إنشاء جيل يعيد للمة مجدها المفقود وعزتها‬
‫المسلوبة.‬
‫)8 ( طلب الطلق من الزوج من غير بأس، ومن دون أي سبب‬
‫شرعي، قال -صلى ا عليه وسلم- : » أيما امرأة سألت زوجها‬
‫الطلق من غير بأس، فحرام عليها رائحة الجنة « رواه أبو داود‬
‫وابن ماجه .‬
‫)9 ( إهمال بعض النساء إدارة شؤون المنزل من نظافة‬
‫وغسيل وطهي، وكذلك عدم حرص بعضهن على أن تكون بأجمل‬
‫مظهر عند قدوم زوجها إلى البيت، فقد تستقبله بملبس الطهي ورائحة‬
‫الطبخ، بعكس ما إذا أرادت الخروج من البيت، فإنها تتجمل وتتزين لمقابلة‬
‫صديقاتها وتهمل زوجها في هذه الناحية.‬
‫)01 ( تكليف الزوج ما ل يطيق من شراء الكماليات والهدايا‬
‫والملبس التي تستلزم أموال كثيرة.‬

19. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫91‬
‫)11 ( نشر ما يدور بين الزوجين من أحاديث أو أسرار أو خلفات عند‬
‫القارب والصديقات، وخصوصا المور الشخصية جدا المتعلقة بالمعاشرة،‬
‫حيث قد ل تخلو بعض مجالس النساء من التحدث بها والتنكيت عليها‬
‫بشكل لفت للنظر.‬
‫)21 ( وقوع الزوجة في منهيات قد تفعلها وهي تقصد الخير‬
‫كأن تصوم صيام تطوع دون إذن زوجها، أو تدخل أحدا في بيتها كجارتها‬
‫دون إذن زوجها، قال -صلى ا عليه وسلم- : » ل يحل لمرأة أن‬
‫تصوم وزوجها شاهد إل بإذنه، أو تأذن في بيته إل بإذنه «‬
‫رواه البخاري .‬
‫» خامس ا: مخالفات الفراح « :‬
‫)1 ( العزوف عن الزواج بحجة الدراسة وتأمين المستقبل )وهذه حجة‬
‫مرفوضة؛ لنه يحق للمرأة أن تشترط تكملة الدراسة بعد الزواج(، وقد‬
‫جعل هذا بعض النساء العازفات عن الزواج يسير بهن قطار العمر من‬
‫حيث ل يشعرن؛ ومن ثم تجد نفسها وحيدة قد تزوج جميع أخواتها‬
‫وصديقاتها، وهي ل تجد من يرغب في الزواج منها لكبر سنها، فتندم على‬
‫رفضها لكل من تقدم للزواج منها.‬
‫)2 ( التساهل في اختيار الزوج وذلك بالموافقة على الزواج من‬
‫عاصٍ أو فاسق أو تارك للصلة؛ نظرا لمركزه الجتماعي أو وظيفته أو‬
‫شهادته الدراسية، أو لنه يملك مال كثيرا، أو لكونه )ابن حمولة( - كما‬
‫يقولون- وقد يكون سببا في ضللها أو عونا لها على معصية ا‬
‫والتساهل بأوامر ا، وقد بين -صلى ا عليه وسلم- شرطين لقبول‬

20. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫02‬
‫الزواج، فقال : » إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إل‬
‫تفعلوا تكن فتنة في الرض وفساد كبير « رواه الترمذي .‬
‫)3 ( المغالة في المهور وهذا مخالف للشرع؛ حيث إن أعظم النكاح‬
‫بركة أيسره مؤونة، وهذا المر يرجع في أكثر الحيان إلى النساء،‬
‫فيحملن أزواجهن على المغالة في المهور، وإذا جاء المهر ميسرا قالت‬
‫إحداهن: يجب أن يكون لبنتنا كذا وكذا كما هو لفلنة بنت فلن. وهذا‬
‫المر قد يجعل الخاطب يعرض عن الخطوبة ويبحث عن غيرها، وقد‬
‫قال -صلى ا عليه وسلم- : » خير الصداق أيسره « رواه الحاكم‬
‫وقال -صلى ا عليه وسلم- لحد أصحابه : » تزوج ولو بخاتم من‬
‫حديد « رواه البخاري .‬
‫)4 ( إلباس الخاطب لخطبته في يدها اليمنى خاتما من ذهب‬
‫يسمى الدبلة نقش عليه اسمه، فإذا دخل الزوج بها ينقل الخاتم إلى اليد‬
‫اليسرى، وهذه من عادات النصارى، وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز‬
‫بن باز عن الدبلة فقال: ل أصل لها في الشرع.‬
‫)5 ( إلزام الزوج بإحضار ما يسمى الشبكة وهي عبارة عن بعض‬
‫قطع الذهب والفساتين والثياب والحذية، ويلبس الزوج زوجته الذهب في‬
‫حفل قد يحضر فيه غير المحارم، وهذا كله من البدع التي استحدثها‬
‫الناس في هذا العصر، ما أنزل ا بها من سلطان تتسبب في إحجام‬
‫الشباب عن الزواج.‬
‫)6 ( الصرار على إقامة مناسبات الزواج في القصور أو في‬
‫الفنادق وهذا فيه إسراف في الطعمة، قال -تعالي- : ﴿ و َ ك ُ ل ُوا‬
‫و َا ش ْ ر َ ب ُوا و َ ل ت ُ س ْ ر ِ ف ُوا إ ِ ن ّ ه ُ ل ي ُ ح ِ ب ّ ا ل ْ م ُ س ْ ر ِ ف ِي ن َ ﴾ ]العراف: 13[‬
‫َ‬ ‫َ‬

21. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫12‬
‫وهو كذلك هدر للمال المصروف على قيمة إيجار القصر أو الفندق.‬
‫فلماذا تُرفض فكرة اختصار الزواج وجعله عائليا؟‬
‫)7 ( ذهاب المرأة إلى الكوافيرات لتزيل شعر جسمها حتى‬
‫وصل الحال ببعضهن أن جعلت هؤلء الكوافيرات ينظرن إلى أماكن في‬
‫جسمها ل يحل لحد أن ينظر إليها سوى زوجها.‬
‫)8 ( لبس العروسة في ليلة زفافها ما يسمى التشريعة وهي‬
‫عبارة عن ثياب بيضاء طويلة غالية الثمن، قد يكون معها قفازات وجوارب‬
‫بيضاء اللون، وهذه من عادات النصارى القديمة عند عقد الزواج في‬
‫الكنيسة، ول يجوز لبسها؛ لما فيها من التشبه بالكافرات، ولما فيها من‬
‫السراف والتبذير والبذخ؛ إذ ل تلبسها المرأة إل مرة واحدة في العمر،‬
‫ولن فيها كذلك طلب شهرة ورياء وخيلء، وتجد المرأة صعوبة بالغة عند‬
‫المشي فيها، ولذلك يقوم بعض النساء أو الطفال بحملها معها، وتحمل‬
‫كذلك الشموع من حولها، وتردد كلمات بعيدة كل البعد عن الحياء،‬
‫وتطلق الصيحات التي تسمى بالزغاريد، وتمشي العروس إلى تلك‬
‫المنصة، وقد يرش من حولها الورود، وهذه المشية تسمى الزفة، وهذا‬
‫كله من العادات الغربية العفنة التي نقلت إلينا باسم التطور والحضارة،‬
‫فل يجوز فعلها.‬
‫)9 ( الصرار على أن تعج حفلت الزواج بآلت اللهو‬
‫والموسيقى والرقص على أنغام الشيطان، وإحضار المطربين‬
‫والمطربات أو بعض النساء المتخصصات في دق الطبول والدفوف،‬
‫وهن ما يطلق عليهن الدفافات أو الطقاقات، واللتي يقمن بالغناء‬
‫الممتلئ بالكلمات الفاحشة وأغاني المغنين، ويرفعن أصواتهن حتى‬

22. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫22‬
‫يسمعه الرجال، بل ل يكتفين بذلك فيستخدمن مكبرات الصوت، وينفق‬
‫عليهن الموال الكثيرة، وقد تتعرض بعض من اللتي يقمن بالرقص‬
‫للعين، أو أن يتلبس بها الجن، ثم يقال بعد ذلك: إن هذا من إعلن النكاح‬
‫الذي يكون بهذه الطريقة محرما، أما المباح في إعلن النكاح فهو المفتوح‬
‫من جهة واحدة، وهذا للنساء فقط، وأن تكون الكلمات خالية من‬
‫الفحش، وأل ترفع الصوات بها حتى ل يسمعها الرجال.‬
‫)01 ( وضع منصة للعروسين بين النساء تسمى الكوشة أو‬
‫المنصة يجلس فيها الزوجان بجوار بعضهما، وهذا محرم كما أفتى بذلك‬
‫سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه ا- بل قال سماحته: إن هذا‬
‫منكر ويجب إنكاره.‬
‫وقد يحضر أقارب الزوج والزوجة لتهنئتهما ويصافحون الزوجة، وقد‬
‫يقومون بالرقص، وكل هذا أمام النساء اللتي تجملن وتعطرن من أجل‬
‫حضور هذه الحفلة، ويتم تصوير ذلك إما بكاميرا فوتوغرافية أو كاميرات‬
‫الفيديو، وكم يحز في النفس أن تسمع عن إحدى العائلت وقد افتضحت‬
‫بسبب تسرب تلك الشرطة المصورة في حفلتهم.‬
‫وقبل ذلك فإنهم يتساهلون في حكم التصوير الذي هو من كبائر‬
‫المحرمات، قال -صلى ا عليه وسلم- : » إن أشد الناس عذابا يوم‬
‫القيامة المصورون « متفق عليه.‬
‫» سادس ا: مخالفات الخروج والسفور والختلط « :‬
‫)1 ( وضع الطيب أو العطر أو البخور الذي يشمه الرجال عند‬
‫خروجها من البيت، وهذا من المنكرات العظيمة التي تستهين بها كثير من‬

23. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫32‬
‫النساء، أرأيت يا أختاه- بارك ا فيك- إذا خرجت المرأة من بيتها متعطرة‬
‫تقصد بيت ا لداء الصلة فيه، هل يباح لها ذلك؟ ل وألف ل؛ فقد قال‬
‫رسول -صلى ا عليه وسلم- : » أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى‬
‫المسجد، لم تقبل لها صلة حتى تغتسل « رواه ابن ماجه .‬
‫هذا يا أختي الكريمة في حق من خرجت قاصدة بيت ا لداء فرض‬
‫من فرائض ا، فما بالك بمن خرجت متعطرة ومتطيبة إلى السواق أو‬
‫إلى الحفلت، أو زيارة القارب أو المدارس أو المستشفيات، لتجد في‬
‫طريقها من يفتن بها وبعطرها من الرجال، بل شك أن التحريم هنا أشد‬
‫والعقوبة أقسى وأعظم، يقول الرسول -صلى ا عليه وسلم- : » أيما‬
‫امرأة استعطرت، ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها‬
‫فهي زانية « رواه أبو داود والنسائي .‬
‫)2 ( ركوب المرأة مع السائق الجنبي -غير المحرم- والخلوة‬
‫معه، وقد قال الرسول -صلى ا عليه وسلم- : » ل يخلون أحدكم‬
‫بامرأة إل مع ذي محرم « متفق عليه أما إذا كان معه امرأتان فأكثر‬
‫فل بأس؛ لنه ل خلوة حينئذ، بشرط أن يكون مأمونا وأل يكون في‬
‫سفركما، أفتى بذلك فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه ا.‬
‫)3 ( الختلط بالرجال الجانب كأخي الزوج )الحمو(، وزوج‬
‫الخت، وابن العم ونحوهم، والتساهل بالمزاح معهم ورفع الصوت وعدم‬
‫التستر عندهم، حيث تلبس بعض النساء برقعا وتجالسهم وتتجمل‬
‫أمامهم، دون وازع من دين أو رادع من حياء، وقد قال -صلى ا عليه‬
‫وسلم- : » إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من‬

24. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫42‬
‫النصا ر: أفرأيت الحمو يا رسول ا؟ قا ل: الحمو الموت «‬
‫متفق عليه .‬
‫بل إن بعضهن ل تكتفي بذلك، فتجدها تصافحهم وهذا حرام، سواء كان‬
‫بحائل )كالعباءة ونحوها(، أو من دون حائل، وقد قال -صلى ا عليه‬
‫وسلم- : » إني ل أصافح النساء رواه الترمذي وقال -صلى ا عليه‬
‫وسلم- : » لن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد، خير‬
‫له من أن يمس امرأة ل تحل له « رواه الطبراني .‬
‫)4 ( بعض النساء تعد السائق كأنه ليس رجل فتقوم بتغطية‬
‫وجهها عن غير محارمها من الرجال، ولكنها تكشفه للسائق وتخرج معه‬
‫متعطرة ول تبالي بذلك، وتأخذ وتعطي معه في الحديث، وقد تركب‬
‫بجانبه.‬
‫)5 ( الدخول إلى السواق باستمرار لغير حاجة ملحة، فتكثر‬
‫الكلم مع الرجال كالبائعين والخياطين، وتكثر الضحك والمزاح مع‬
‫رفيقاتها في السواق بشكل لفت للنظر، وتقضي أوقاتا طويلة فيها من‬
‫دون حاجة، وقد قال الرسول -صلى ا عليه وسلم- : » المرأة عورة،‬
‫)1(‬
‫الشيطان « رواه الترمذي .‬ ‫فإذا خرجت استشرفها‬
‫)6 ( اتجاه بعض النساء للعلج عند الطباء الرجال بحجة‬
‫الضرورة، وهذا حرام ما لم تكن ضرورة قصوى، مع أنه بالمكان أن‬
‫تعالج عند طبيبات وفي المستشفى نفسه، وإن كان ل يوجد في‬
‫المستشفى نفسه طبيبات، فإنها قد تكون من اللتي ينفقن المئات بل‬
‫اللف على توافه المور، ول تحمي جسدها وعرضها بمالها من أن يتمتع‬
‫1)( أي زينها للرجال.‬

25. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫52‬
‫به الطباء أو ينظرون إليه، فتذهب إلى أي مستشفى أو مستوصف طبي‬
‫فيه طبيبات فتعالج عندهن.‬
‫)7 ( سفر المرأة من دون محرم سواء بالسيارة أو بالطائرة‬
‫وغيرهما، وهذا من المحرمات، قال -صلى ا عليه وسلم- : » ل‬
‫تسافر المرأة إل مع ذي محرم « متفق عليه قال ذلك وهو يخطب‬
‫على المنبر في أيام الحج، فقام رجل فقال: يا رسول ا، إن امرأتي‬
‫خرجت حاجّة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. فقال النبي -صلى ا‬
‫عليه وسلم- : » انطلق فحج مع امرأتك « فأمره أن يدع الغزو ويحج‬
‫مع امرأته، ولم يقل له: هل هي آمنة على نفسها؟ أو هل معها نساء؟‬
‫أو هل هي مع جيرانها؟ فدل ذلك على عموم النهي عن سفر المرأة بل‬
‫محرم، ولن الخطر حاصل حتى في الطائرة، كما أفتى بذلك الشيخ‬
‫محمد بن عثيمين -رحمه ا- وهذا المنكر يقع كثيرًا من النساء اللتي‬
‫يعملن في وظائف خارج مدنهن، وكذلك يحدث من الخادمات المسلمات.‬
‫)8 ( خروج المرأة المسلمة للعمل إذا احتاج المجتمع السلمي‬
‫لعملها في وسط مجتمع نسائي مباح، ولكن بشروط:‬
‫أ- خروجها متسترة ومتحشمة.‬
‫ب- أن ل تخرج مع سائق أجنبي.‬
‫ج- أن ل تعمل في مكان فيه اختلط كالتمريض.‬
‫د- أن ل تقصر في حق زوجها.‬
‫هّ- أن ل يؤدي خروجها إلى إهمال أبنائها.‬
‫و- أن ل يترتب على خروجها خلوة الزوج أو البناء بالخادمة.‬

26. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫62‬
‫ز- أن ل يترتب عليه إهمال الخادمة وانحرافها، فالخادمة أمانة تجب‬
‫حمايتها وحفظها.‬
‫ح- أن يكون عملها بما يناسب طبيعتها التي خلقها ا عليها.‬
‫ط- أل يترتب على خروجها الجهاد الذي يؤدي إلى النوم عن الصلة أو‬
‫فعلها المحرم.‬
‫ي- أن يكون عملها مباحا ل محذور فيه.‬
‫فإذا ترتب على خروجها أي محذور شرعي أصبح خروجها محرما؛ لن‬
‫المباح إذا أدى إلى محذور أصبح محرما.‬
‫)9 ( حدوث اختلط في مجال التعليم كأن يقوم الرجل بتدريس‬
‫البنات في المدارس أو الجامعات، أو في بعض البيوت )دروس‬
‫خصوصية(.‬
‫» سابع ا: مخالفات عامة « :‬
‫)1 ( عقوق الوالدين برفع الصوت عليهما أو نهرهما والتذمر من‬
‫أوامرهما، ويكفي زاجرا للمسلمة عن العقوق قوله -تعالى- : ﴿ ف َ ل‬
‫َ‬
‫ت َ ق ُ ل ْ ل َ ه ُ م َا أ ُ ف ّ و َ ل ت َ ن ْ ه َ ر ْ ه ُ م َا و َ ق ُ ل ْ ل َ ه ُ م َا ق َ و ْ ل ك َ ر ِي م ًا‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫﴾ ]السراء: 32[ .‬
‫ومن صور العقوق عدم مساعدة بعض النساء لمهاتهن في أعمال‬
‫المنزل عندما تطلب الم منهن ذلك تلميحا أو تصريحا.‬
‫)2 ( ترك المر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى ا‬
‫في الوساط النسائية وقد يكون السبب إما حياء ممن حولهن، أو‬
‫خوفا منهن، وخاصة إذا كانت هؤلء النسوة أكبر منهن سنا أو مركزًا‬

27. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫72‬
‫اجتماعيًا، أو ترك ذلك بحجة أن: دع الخلق للخالق، وهذا كله من تلبيس‬
‫الشيطان، قال ا -تعالى- : ﴿ و َا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ُو ن َ و َا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن َا ت ُ ب َ ع ْ ض ُ ه ُ م ْ‬
‫أ َ و ْ ل ِ ي َا ء ُ ب َ ع ْ ض ٍ ي َ أ ْ م ُ ر ُو ن َ ب ِا ل ْ م َ ع ْ ر ُو ف ِ و َ ي َ ن ْ ه َ و ْ ن َ ع َ ن ِ ا ل ْ م ُ ن ْ ك َ ر ِ‬
‫و َ ي ُ ق ِي م ُو ن َ ال ص ّ ل ة َ و َ ي ُ ؤ ْ ت ُو ن َ ال ز ّ ك َا ة َ و َ ي ُ ط ِي ع ُو ن َ ال ل ّ ه َ و َ ر َ س ُو ل َ ه ُ‬
‫َ‬
‫أ ُ و ل َ ئ ِ ك َ س َ ي َ ر ْ ح َ م ُ ه ُ م ُ ال ل ّ ه ُ إ ِ ن ّ ال ل ّ ه َ ع َ ز ِي ز ٌ ح َ ك ِي م ٌ ﴾ ]التوبة: 17[ .‬
‫ومن وسائل الدعوة إلى ا نشر الشريط والكتاب السلميين، وإلقاء‬
‫الكلمات الهادفة والمواعظ المؤثرة في المجالس النسائية.‬
‫)3 ( انتشار أنواع آفات اللسان في المجالس النسائية ومنها:‬
‫القول على ا بغير علم، وذلك بأن تفتي المرأة لغيرها وتقول: إن هذا‬
‫المر حلل وهذا حرام، وكذلك عدم قبول فتاوى العلماء وردها، وكذلك‬
‫انتشار الغيبة والنميمة وغير ذلك من آفات اللسان.‬
‫)4 ( إطلق العنان للبصر في النظر إلى الحرام وعدم غض‬
‫البصر عن رؤية الرجال الجانب عنها، وكأن المر بغض البصر هو للرجال‬
‫فقط من دون النساء!! وقد قال -تعالى- : ﴿ و َ ق ُ ل ْ ل ِ ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن َا ت ِ‬
‫ي َ غ ْ ض ُ ض ْ ن َ م ِ ن ْ أ َ ب ْ ص َا ر ِ ه ِ ن ّ و َ ي َ ح ْ ف َ ظ ْ ن َ ف ُ ر ُو ج َ ه ُ ن ّ ﴾ ]النور: 13[‬
‫سواء أكان النظر إلى الرجال الجانب عنها مباشرة، أو من خلل شاشات‬
‫التلفاز، أو المجلت والصحف وغيرها، مما يسبب ثوران الشهوة والتعرض‬
‫للفتنة.‬
‫وكذلك يدخل في التحريم نظر المرأة إلى عورة المرأة، قال -صلى ا‬
‫عليه وسلم-: » ل ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ول تنظر‬
‫المرأة إلى عورة المرأة « رواه مسلم وقال -صلى ا عليه وسلم-‬
‫: » زنا العينين النظر « رواه الطبراني .‬

28. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫82‬
‫)5 ( أن تنظر المرأة إلى المرأة فتصفها لحد محارمها كأنه‬
‫ينظر إليها دون أن يحتاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها، قال -صلى‬
‫ا عليه وسلم- : » ل تباشر المرأة المرأة فتصفهما لزوجها كأنه‬
‫ينظر إليها « متفق عليه أو أن تعطي البنت صورتها لحدى زميلتها في‬
‫المدرسة، وهذا ل يجوز، فتقوم زميلتها بعرض صورتها على محارمها،‬
‫وأشد من هذا قبحا أن تمكن بعض ضعيفات اليمان من النساء لبعض‬
‫محارمهن النظر إلى من زارهن من النساء في البيت، وذلك بأن تدخل‬
‫محرمها إلى المطبخ لخذ القهوة والشاي والنساء في المطبخ، أو أن‬
‫تمكنه من سرقة النظر من خلل ثقب الباب، وتحتج لذلك بأنه يختار زوجة‬
‫المستقبل، وهذا حرام.‬
‫)6 ( تشبه النساء بالرجال وقد يكون ذلك في الملبس أو الحركات أو‬
‫السكنات أو المشية أو الكلم، أو أن تقحم المرأة نفسها وتدخل في‬
‫أعمال ل يقوم بها إل الرجال، قال -صلى ا عليه وسلم- : » لعن ا‬
‫الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل « وقال -‬
‫)1(‬
‫من النساء « رواهما‬ ‫صلى ا عليه وسلم- : » لعن ا الرجلة‬
‫أبو داود .‬
‫ومن صور تشبه النساء بالرجال مطالبة المرأة بقيادة السيارة، وأخص‬
‫بالذكر تلك النساء اللتي تلطخن بوحل الحضارة الغربية وأفكارها النتنة،‬
‫ويردن نقل تلك المبادئ القذرة إلى بلد السلم.‬
‫)7 ( فعل بعض المحرمات التي تستحق من فعلتها اللعن من‬
‫ا قال-صلى ا عليه وسلم- : » لعن ا الواشمات‬
‫1)( من تتشبه بالرجال.‬

29. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫92‬
‫)2(‬ ‫)1(‬
‫والمتفلجات‬ ‫والنامصات والمتنمصات‬ ‫والمستوشمات‬
‫)4(‬ ‫)3(‬
‫« متفق عليه وقال -صلى ا عليه‬ ‫المغيرات خلق ا‬ ‫للحسن‬
‫) (‬
‫وسلم- : » لعن ا الواصلة والمستوصلة 5 « متفق عليه .‬
‫)8 ( وقوع بعض النساء في صورة من صور الربا وذلك بأن‬
‫تذهب لبائع الذهب لتستبدل بذهبها القديم ذهبا جديدا، وتدفع له الفرق‬
‫مباشرة، وهذا هو عين الربا، فالواجب عليها حتى تسلم من الربا أن تبيع‬
‫ذهبها القديم وتقبض قيمته بيدها، ثم تشتري ما تريده من الذهب كما‬
‫أرشد إلى ذلك الرسول صلى ا عليه وسلم.‬
‫)9 ( إضاعة الوقت فيما ل ينفع فتجد إحداهن تضيع جزءا من وقتها‬
‫في الوقوف أمام المرآة، أو الكلم الطويل بل فائدة مع صديقاتها‬
‫بالهاتف، وهي بذلك تهدر وقتها الثمين الذي هو حياتها، ول تستغله فيما‬
‫ينفعها: كقراءة القرآن الكريم، والحاديث النبوية الشريفة، والطلع على‬
‫سير الصحابيات -رضوان ا عليهن- والدعوة إلى ا، وسماع الشرطة‬
‫المفيدة، والخدمة في البيت، وغير ذلك من العمال التي تعود عليها‬
‫بالجر العظيم.‬
‫1)( الوشم: غرز الوجه أو الكف بإبرة حتى يخرج الدم ثم وضع كحل عليه حتى يخضر.‬
‫2)( النمص: إزالة شعر الحاجبين أو تخفيفه.‬
‫3)( التفلج: عمل فرجة بين السنان لغرض التجمل.‬
‫4)( ذكر الشيخ عبد ا بن جبرين -رحمه ا- في شريط )فتاوى عن المرأة( أن لبس العدسات الملونة يدخل‬
‫في تغيير خلق ا، كما أن لها أضرارا صحية على العينين، وفي شرائها هدر للمال؛ لذلك فهي محرمة.‬
‫5)( الوصل: وصل الشعر بشعر آخر مستعار، مثل: الباروكة، وهي محرمة سواء بإذن الزوج أو من غير إذنه كما‬
‫أفتى بذلك الشيخ محمد بن عثيمين، رحمه ا.‬

30. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫03‬
‫)01 ( أن يتسرب إلى قلب المرأة الغرور والكبر بسبب ظهورها‬
‫بمظهر حسن، أو للبسها ملبس غالية الثمن، أو لجمال وهبه ا لها، أو‬
‫لغير ذلك.‬
‫وهذا منكر خطير يؤدي بصاحبه الى الهلك، قال الرسول -صلى ا عليه‬
‫وسلم- : » ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر‬
‫« رواه مسلم ومن صور الغرور والكبر عدم إفشاء السلم بين النساء.‬
‫)11 ( الخضوع بالقول ولين الكلم مع الرجال الجانب عنها وهذا‬
‫حرام، ويكثر هذا عند الكلم بالهاتف؛ مما يجعل الكثير من الساذجات من‬
‫النساء يقعن فريسة سهلة للذئاب البشرية من المعاكسين، وقد قال ا -‬
‫تعالى- موجها خطابه لنساء النبي -صلى ا عليه وسلم- : ﴿ ي َا ن ِ س َا ء َ‬
‫ال ن ّ ب ِ ي ّ ل َ س ْ ت ُ ن ّ ك َ أ َ ح َ د ٍ م ِ ن َ ال ن ّ س َا ء ِ إ ِ ن ِ ا ت ّ ق َ ي ْ ت ُ ن ّ ف َ ل ت َ خ ْ ض َ ع ْ ن َ‬
‫َ‬
‫ب ِا ل ْ ق َ و ْ ل ِ ف َ ي َ ط ْ م َ ع َ ا ل ّ ذ ِي ف ِي ق َ ل ْ ب ِ ه ِ م َ ر َ ض ٌ و َ ق ُ ل ْ ن َ ق َ و ْ ل م َ ع ْ ر ُو ف ًا‬
‫ً‬
‫﴾ ]الحزاب: 23[ .‬
‫هذا وهن نساء الرسول -صلى ا عليه وسلم- فكيف بمن دونهن في‬
‫التقوى والمنزلة؟! ثم لتعلم كل مسلمة أن المعاكسة أولى خطوات الزنا‬
‫والسقوط في مستنقع الرذيلة.‬
‫)21 ( عدم التزود من الطاعات، فبعض النساء -هداهن ا- ل‬
‫يعرفن القرآن إل في رمضان وبعضهن ل يعرفن صلة الوتر وصلة‬
‫الضحى، ول يحافظن على السنن الرواتب.‬
‫)31 ( النكباب على المجلت الساقطة وأشرطة الفيديو‬
‫والغناء والهتمام بمتابعة الفلم والمسلسلت والمباريات‬
‫والمصارعات، وغير ذلك من الشرور من طريق التلفاز أو الفيديو، أو من‬

31. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫13‬
‫طريق الجهاز الذي ابتليت به المة، والذي نطلق عليه اسم الدش، المر‬
‫الذي جعل بعض النساء يعجبن أشد العجاب بأرباب العفن أو ما يسمى‬
‫بالفن، ويقمن بجمع صورهم وتقليدهم في اللبس والحديث والحركات،‬
‫ويرغبن في ممارسة التمثيل والرقص والغناء، وهذا من أعظم الضلل.‬
‫)41 ( بعض النساء -هداهن ا- قد يقمن بصبغ شعرهن‬
‫بالسواد وتغيير الشيب فيه بدل من الحناء والكتم، وقد قال -صلى ا‬
‫عليه وسلم- : » يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد‬
‫كحواصل الحمام، ل يريحون رائحة الجنة « رواه أبو داود‬
‫والنسائي .‬
‫)51 ( مخالفة سنة من سنن الفطرة وهي تقليم الظافر، فتجد‬
‫إحداهن تطلي أظافرها ثم تضع عليها صبغا يعرف باسم المانكير، وهذا‬
‫الصبغ يمنع وصول الماء إلى الظافر، ثم تأتي من وضعته لتتوضأ ثم‬
‫تصلي فتبطل صلتها؛ لن وضوءها غير صحيح؛ حيث إن الماء لم يصل‬
‫إلى الظافر، فإن كان ل بد من وضعه، فيجب أن تزيله قبل الوضوء.‬
‫)61 ( انتشار ظاهرة تسمى العجاب في الوساط النسائية‬
‫وخصوصا في المدارس، حيث تعجب إحداهن بإحدى زميلتها أو‬
‫مدرساتها، إما لجمالها أو لمظهرها ولبسها؛ فتبدأ تكن لها أشد الحب، ومن‬
‫ثم تقوم بتقليدها فيما تفعل، رغم أن من أعجبت بها قد تكون ل تصلي‬
‫ول تتمسك بالحجاب الشرعي، وهذا عشق محرم باعثه الول النظر‬
‫بشهوة، ولو كان من امرأة لخرى. وهذه الظاهرة خطرة جدا، حيث إن‬
‫القلب يتعلق بغير ا، فكيف ل تُتخذ أمهات المؤمنين من الصحابيات‬

32. ‫سّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّبعون مخالفّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّة تقّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّع فيهّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّا النّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّساء ‪islamway.com‬‬
‫23‬
‫-رضوان ا عليهن- أسوة للنساء المسلمات؟! ويجعلن مكانهن‬
‫المتساهلت ليقتدى بهن.‬
‫جاء رجل إلى الرسول -صلى ا عليه وسلم- فقال: الرجل يحب القوم‬
‫ولما يلحق بهم؟ فقال -صلى ا عليه وسلم- : » المرء مع من أحب‬
‫«.‬
‫وقد يمتد المر إلى أن تكتب الطالبة إلى من أعجبت بها كلما غراميا ل‬
‫يليق أن يقال، فضل عن كتابته لها في رسالة، أو فيما يسمى‬
‫)الوتوجراف(.‬
‫)71 ( اتخاذ المرأة صديقات سوء يحثونها على التساهل في حقوق‬
‫ا عليها، والتفريط في المحافظة على شرفها وكرامتها، وإيقاعها فيما ل‬
‫تحمد عقباه.‬
‫)81 ( تجاوز مدة الحداد على الميت أكثر من ثلث ليال، ما لم‬
‫يكن المتوفى هو زوجها، قال -صلى ا عليه وسلم- : » ل يحل لمرأة‬
‫تؤمن بالله واليوم الخر أن تح د ّ على ميت فوق ثلث ليال، إل‬
‫زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا « متفق عليه .‬
‫)91 ( عدم التقيد بشروط الحداد التي أمر بها الشرع المطهر‬
‫وهي أن تجتنب المرأة لبس الزينة والحلي والخضاب والكحل والطيب‬
‫ونحو ذلك، وأل تخرج من بيتها إل لضرورة، ول يشترط عليها لبس السواد؛‬
‫فإن ذلك ل أصل له وهو أمر باطل ومذموم.‬
‫)02 ( كتابة المرأة لبعض المقالت التي تحتوى على كلمات غزل‬
‫وغرام غير لئقة، وقصص خيالية تتسبب في تهييج الشباب ونشرها في‬
‫الصحف والمجلت.‬