3. РасСия –
ДРЕВНЕЙШАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Почти во всех книгах, учебниках и букле�
тах о России и Московском Кремле указа�
но, что Архангельский собор Московского
Кремля построил итальянский архитектор
или «архитектор из Италии», хотя этот со�
бор воздвигнут в период с 1505 по 1508 год
(�����������������������������������������XVI��������������������������������������век), а Италия сформировалась спустя
три столетия – в 1861 году (����������XIX�������век).
4. Это не только логическая, но и грубая ис�
торическая ошибка. Мы не имеем права се�
годняшние геополитические понятия при�
менять при рассмотрении древнейшей
истории. Российский великий князь Васи�
лий Дмитриевич, царь Иван ����������������III�������������и царь Иван
IV������������������������������������(Грозный – врагам славянским) руко�
водствовалисьидеейобъединениявсехрос�
сийских земель.
Из-за этого русский царь пригласил в Рос�
сию для строительства Архангельского со�
бора архитектора не из Италии (посколь�
ку Италии вообще не было), а из Венеции.
До сих пор в северной части Аппенинско�
го полуострова сохранилась область Венето
и город Венеция. В Венеции и в те древние
временасредневековьяпроживалнарод,ко�
5. торый другие народы называли венеты или
венды. Но сам себя этот народ называл расе�
ны как в этот период, так и в период до Рим�
ской империи, когда историки других наро�
дов называли расен (рассиян) – этрусские.
Их называли венетами или вендами по бо�
жеству Веду (Виду) и мировоззрению, кото�
рое было объединено в «славянских» Ведах
(введение в знание). Основой этого миро�
воззрения было АзБоукеВед – послание в
виде акростиха, первые буквы которого со�
ставляли азбуку расСен (славян).
Центральная часть сербского средневеко�
вого государства называлась Раска (Рашка
– русская). В 1389 году сербское войско за�
щищало в битве на Косовом поле от турец�
6. кой армии не только христианство, Европу и
сербский народ, но и святой для всех славян
город Рас. Хотя сербы битву не проиграли,
турки в течение следующего столетия захва�
тили Сербию и другие сербские земли.
Великий князь Василий Дмитриевич, сын
Дмитрия Донского (как позже и царь Иван
IV��������������������������������������) приглашал мастеров из Венеции. Вели�
кий князь Василий Дмитриевич пригласил
также мастера Лазаря Сербского, который
«на его дворе за церковью Св. Благовеще�
нья на Соборной площади Московского бе�
локаменного Кремля поставил во лето 612,
индикта 12, или 1404 после рождения Хрис�
та, первый механический башенный часо�
Веник. Об этом часоВенике в Троицкой ле�
тописи записано следующее: «На всякий же
7. час ударяют молотом в колокол, размеряя и
считая часы нощные и дневные; не бо чело�
векударяше,ночеловековидно,самозвонно
и самодвижно, страннолепно некако сотво�
рено есть человеческой хитростью, преиз�
мечтано и преухищрено». «Человековидно»
означает, что существовала механическая
фигура звонаря, ударяющего в колокол. По�
добные фигуры носили французское назва�
ние «жакемары». Но на миниатюре из Лице�
вого летописного свода никакого жакемара
нет! Причина проста: художник творил на
полтора столетия позже, когда давно уже не
было ни князя, ни Лазаря, ни, скорее всего,
самих часов (последние, по-видимому, по�
гибли во время пожара)».
Сербия восстановлена в 1804 году с нача�
8. лом Первого сербского восстания под пред�
водительством Георгия Петровича (Кара�
георгия). Сербия – это не только название
государства, это древнейшая клятва всех
русских «серб и я», которая раскрывает
древнейшую историю России. Кроме того,
сербы не пишут, как должны по своим пра�
вилам («пиши, как говоришь») название
России – РасСия, а пишут, говорят и дума�
ют РусИя (русский и я). К сожалению, Пер�
вое сербское восстание было подавлено тур�
ками. Хотя за Первым последовало и Второе
сербское восстание, Сербия впоследствии
поменяла имя на Србия. При щедром финан�
сировании Австрии изменена сербская (рус�
ская) АзБука, в которую добавлено пять но�
вых букв из-за введения правила: «пиши так,
9. как произносишь», так что сербы потеряли
возможность читать свои древнейшие руко�
писи, в том числе и Законоправило (Первый
гражданский кодекс Сербии, Болгарии и Рос�
сии), которое является мостом между време�
нем нынешним и седой древностью.
Во всех современных энциклопедиях мира
есть упоминание о Винчанской цивилиза�
ции, названной по поселку рядом с Белгра�
дом. Радивое Пешич систематизировал эле�
менты азбуки, найденные в Лепенском Вире
(А – ∆ – Λ), и словесные знаки, найденные
на раскопках Винчанской цивилизации. Он
сравнил винчанскую АзБуку с этрусским
письмом и с современной азбукой и уста�
новил, что речь идет о едином алфавите. Но
10. 10
многие продолжают замалчивать эти фак�
ты, ибо в нацистской Германии существовал
вендский отдел, который, как пишет А.А.
Гугнин в книге «Серболужицкая литература
XXвека»,негласнопредписалнемецкойпрес�
се «избегать каких бы то ни было сообщений
и заметок о серболужичанах, запрещалось
даже употреблять сам этноним «серболужи�
чане»(Sorben,Wenden)».Давнопришловремя
освободиться от нацистских запретов и по�
нять, что слова сербы и венды – синонимы.
Архангельский собор Московского Крем�
ля олицетворяет идею русской государс�
твенности. На первый взгляд очень необыч�
но, что в соборе находится фреска Сербские
чудотворцы, на которой изображены лики
11. 11
святых Саввы Сербского (автора Первого
гражданского и церковного кодекса Сербии,
Болгарии и России – Кормчей книги – Зако�
ноправила) и его отца преподобного Симе�
она, в мирской жизни Стефана Немани, ве�
ликого князя Сербии, объединившего часть
сербских земель на Балканах!
Они, несомненно, чудотворцы, поскольку
освободилисербскиеземлиотразрушитель�
ного цезарепапизма Ватикана и восстанови�
ли этрусско-римские законы, написанные
в давние времена под влиянием этрусской
письменности. По одному мнению, «появ�
ление изображения Саввы Сербского объ�
ясняется не только династическими связя�
ми и личным почитанием Иваном Грозным
12. 12
святого, но является, в первую очередь, вы�
ражением признания деятельности Св. Си�
меона и св. Саввы как образца для русской
государственности». Это не совсем точно:
святой Савва Сербский и Стефан Неманя –
это не образцы для русской государствен�
ности, а сама русская государственность,
или, более точно, часть этой государствен�
ности. И это нисколько не может быть уни�
зительно ни для святого Саввы Сербского
и Стефана Немани, ни для сербского наро�
да и государства, невзирая на многочислен�
ные сербские жертвы во имя обеспечения
самостоятельности сербского государства и
Сербской православной церкви, которая ве�
ками сопротивляется цезарепапизму. Тай�
на в том, что родовая и племенная структура
13. 13
Древней РасСии подразумевала полную са�
мостоятельность и одновременно единство
этого народа (сегодня говорим «сербского»
и «русского»). Такая родовая и племенная
структура с теми же принципами сохрани�
лась на сербских землях Черногории до се�
годняшних дней. Более того, сербы – это
сословие земледельцев и скотоводов расен�
ского (славянского) народа, которые сохра�
нились в Италии и Франции под названи�
ем сервов до ������ �������������������������XVI��� �������������������������– �������������������������XVIII��������������������веков., а в России
– под названием крепостных крестьян до
1861 года, когда был принят Манифест от 19
февраля 1861года. (опубликованный 5 мар�
та), отменявший крепостное право, ибо серб
не есть раб, хотя в названии заложено сло�
во(со)«раб»-со-род,тоестьостатокродовой
14. 14
(племенной) общественной организации эт�
руссков (этруских - расен). Это объясняет
феномен, на который в предисловии к кни�
ге «Олонецкая губерния и ее народные рап�
содии» указывает А. Гилфердинг: в Кенозере
крестьянка Матрена Меньшикова спела от
начала до конца сербскую песню «О Йово и
Маре» как русскую былину. Стефан Неманя
руководствовался,какирусскиецари,идеей
объединениявсехсербскихземель,имолил�
ся долго Богу, чтобы тот подарил ему еще од�
ного сына, которому, когда он родился, дал
имя Рас(т)ко. Растко принял постриг имен�
но в русском монастыре святого Пантелеи�
мона на Светой Горе под именем Савва. Сте�
фан Неманя воспринимал сербов и рассиян
только в значении единого народа, ибо уже с
15. 15
Х����������������������������������������I���������������������������������������века центральная часть восстановленно�
го сербского государства называется Рашка
(Раска – Русская).
Само название «Рассия» со временем пре�
вратилось в письменах в Россию, хотя в на�
роде с произношением Рассия сохранилось
истинное славянское и азыческое проис�
хождение государственности российской.
Народное произношение названия «Рос�
сия» есть коллективная память умного рус�
ского народа о своей древнейшей цивили�
зации, ибо название «Россия» означает, что
Рас – духовное отражение Бога Солнца (Дух
Божий) – сия (сияет) и этим дарует жизнь на
Матери Земле.
16. 16
Сербский знак в виде четырех букв «С», ко�
торый народ понимает как клятву: «Са�
мо Слога Србина Спасава (Только Согла�
сие Сербов Спасает)», присутствующий как
в этрусских источниках, так и на могиле
Александра Македонского, означает четы�
ре огнива, то есть четыре фазы в кажущемся
движении солнца, что представляло собой
основу мировоззрения сербов, то есть коло�
Вен (слаВян), которые были земледельцами
и скотоводами. До военного путча в 510 году
до н. э., более известного как Римская рево�
люция, когда латинская военная олигархия
захватилавластьвРимеисверглапоследних
этрусскихцарей,земледелиеискотоводство
были основными видами хозяйственной де�
ятельности. Мировоззрение колоВен (сла�
17. 17
Вян) базировалось на знании четырех еди�
ноглав Бога Солнца, которое:
каждый год 22 июня, после троекратно�
го солнцеворота, начинает умирать за
человека(летнеедолгоденствие–север�
ное солнцестояние), чтобы
ДажБог дождем напоил Мать Землю
каждыйгод23сентября(осеннееравно�
денствие),
после чего каждый год 21 декабря рож�
дается молодой Бог (молодое Солнце
– Богић/Божич; откуда и пошел хрис�
тианский обычай славить рождество зи�
мой – южное солнцестояние), который
в лике Ора или Перуна каждый год 21
марта силой своей начинает движение
Солнечного Кола и молниями заставля�
18. 18
ет всех делать добро в течение года (ве�
сеннее равноденствие).
Подобноезнаниеимировоззрениесохрани�
лосьнетольковизображениисербскогогер�
ба, на сербских шапках в Черногории, на ка�
зачьей шапке в России, но и в конструкции
из четырех куполов, расположенных на оди�
наковомрасстоянииотсреднегокуполапра�
вославного русского храма, который таким
образом сохранил дохристианское право�
верноезнание,верованияиобычаидревних
колоВен (слаВян) и придал им христианское
православное значение.
19. 19
АзБука – древнейший алфавит
При археологических раскопках в районах
Лепенского источника, Винчи (близ Белг�
рада), Баницы, Карабурмы, Верхнего города
(Белград), Верхней Тузлы, Гомолавы, Плос�
кой скалы, Ледины (Югославия) найдены
недвижимые (жертвенники и тому подоб�
ное) и движимые (керамические предметы
и фрагменты) носители письменных зна�
ков. Исследование этих находок с помощью
методарадиоактивногоуглерода«С-14»под�
тверждет, что азбука – это самая древняя из
известных на планете Земля письменностей
(алфавитов).
Сделав первые находки, археологи конста�
тировали наличие зарубок на жертвенни�
20. 20
ках. В своих дальнейших исследованиях они
рассматривали эти зарубки как письмена.
Причем те же авторы в более поздних трудах
подчеркивали, что, когда эти письмена бу�
дут прочитаны, винчанская культура, кото�
рую относят к «доисторическому периоду»,
будет отнесена к «историческому периоду».
Все больше исследователей подтверждало,
что речь идет о буквенных знаках и надпи�
сях, но некоторые из них ошибочно счита�
ли, что речь идет о буквенных обозначениях
собственности и мастерской. В их число вхо�
дил и русский ученый М.А. Георгиевский,
чей труд был опубликован в 1940 году. М.А.
Георгиевский «первый указал на существо�
вание этой специфичной системы письма».
Осмысленное научное объяснение этим на�
21. 21
ходкам дал профессор Радивое Пешич в
ряде статей и трудов, которые были опуб�
ликованы в Италии и Югославии, а потом
синтезированы в книге «Винчанская аз�
бука». Профессор Пешич доказал, что сов�
ременная азбука, которую используют
православные славяне, тождественна вин�
чанскому (расчанскому) письму как систе�
ме фонетических знаков, которое больше
известно как «этрусское» письмо, следова�
тельно, это та же система письменных зна�
ков, которую мы находим в районе Лепенс�
кого источника.
22. 22
АзБука колоВен (слаВян)
лепенского периода
ВрайонеЛепенскогоВиравсовременнойСер�
бии, существование которого датируется се�
мью и шестью тысячелетиями до н. э., обнару�
жены три основных знака:
А – ∆ – Λ
исовсемнедавнознак (Аз:первоначало,Арило)
Нужно иметь в виду, что в тот период, да и
сегодня, знание, которое предопределяет то
или иное письмо, это не просто система ком�
муникации народа и основа систематиза�
ции и сохранения знаний, но и условие его
существования и, соответственно, средс�
тво коммуникации различных поколений. В
данном смысле в тогдашнюю систему пись�
23. 23
ма была посвящена элита. Эти три основных
знака, расположенных соответствующим
образом, создавали новые знаки (в зависи�
мости от того, в какое время суток рассмат�
ривается связь между ними) и давали смысл
знаниям, что проявлялось:
◊ во взаимных связях между самими зна�
ками,
◊ в отношении к «месту их наблюдения»,
◊ в отношении к свету, который их осве�
щает и соединяет различным образом.
Так,через«процесссоединения,разделенияи
компоновки» три основных знака без добав�
ления новых элементов образуют 48 знаков,
которые являют собой возможную систему
языковой коммуникации, представленную в
Букваре Лепенского источника.
24. 24
АзБука колоВен (слаВян)
винчанского периода
АрхеологическиеисследованияВинчи,нача�
тые еще в 1908 году и продолженные в 1911–
1913 годах, возобновлялись в 1924 и в 1929–
1931 годах. К ним вновь возвращались в
1978, 1982 и 1983 годах; не прекращаются эти
работы и в наши дни. Исследования в райо�
не Баницы, начатые в 1955 году, продолжа�
лись до 1957 года.
В работе «Баница – поселение винчанской
культуры», опубликованной в 1961 году, Й.
Тодорович и А. Церманович дали первую
систематизацию буквенных знаков и над�
писей, найденных в Банице, но только по
25. 25
месту нахождения сосудов. Уже в 1971 го�
ду Й. Тодорович в работе «Буквенные зна�
ки в неолитских культурах Юго-Восточной
Европы» дал значительный систематизи�
рованный обзор около 250 чертежей кера�
мических фрагментов с буквенными заруб�
ками и надписями, обнаруженными в ходе
раскопок в Банице и в других местах на тер�
ритории современных Румынии и Болгарии.
Этот труд значителен не только по причи�
небогатстваисерьезностиархеологических
находок, как подчеркивает профессор Пе�
шич. Он значим в силу того, что позволяет
проанализировать, насколько новой явля�
ется эта систематизация в сравнении с древ�
ностью представленного археологического
материала. Нужно иметь в виду, что абсо�
26. 26
лютная хронология винчанской культуры,
благодаря применению метода радиоактив�
ного углерода «С-14» установлена за период
5000 лет до н.э. Пешич установил, что сущес�
твует несколько версий, или школ, винчан�
ской АзБуки, в рамках которых он иденти�
фицировал 57 характерных знаков, 14 из
которых могут быть отнесены к гласным
звукам. Между тем повторный анализ поз�
волил ему идентифицировать пять гласных
звуков, тогда как остальные являлись их ва�
риантами. Профессор Пешич установил, что
винчанская культура имеет всего 26 букв.
Кроме буквенных знаков, каждый из кото�
рых имеет свою ценность, он установил и
ряд легко обнаруживаемых лигатур (прав�
да, только в том случае, если принять его
27. 27
простую, но гениальную идею возрождения
винчанской азбуки).
При сравнении винчанского письма с серб�
ской азбукой обнаруживается их почти пол�
ная идентичность. Идентичны 20 букв. От�
ступления можно объяснить новейшими
реформациями азбуки, в которые Ватикан
внес решающий вклад при содействии Ки�
рилла и Мефодия, а затем при посредстве
Австро-Венгрии и Вука Караджича.
Винчанская азбука имеет 5 идентичных
букв списьмом Брахмы; 4 идентичные бук�
вы – с «критским линеарным письмом А»;
8 идентичных букв – с западносемитским
письмом, 10 – со старофиникийским; 9 – с
кипрским; 12 – со старогреческим и 4 – с ан�
28. 28
гло-саксонским. Учитывая тот неопровер�
жимый факт, что с точки зрения хроноло�
гии винчанская азбука – это самая древняя
из известных письменностей, очевидно, что
все указанные системы письменности про�
изошли из винчанского письма.
Профессор Радивое Пешич, как признан�
ный лингвист и палеолингвист долго рабо�
тавший в Италии, сопоставил винчанскую
азбуку с тем вариантом азбуки, который из�
вестен как этрусское письмо. В результате он
сделал сенсационное открытие, установив
ее идентичность со славянской азбукой и со
славянским языком.
29. 29
Азбука колоВен (слаВян) лидийской эпохи
В лидийской графеме (пре дпо �
ложительно графема старше �����������������VI���������������века до н.э.)
можно обнаружить истинное значение сло�
ва слаВяне, что и тогда и теперь на русском
(сербском – рассенском) языке означало
(тогда будучи написано справа налево, а те�
перь – слева направо) виныКоло (лоза Солн�
ца, то есть род Солнца).
Лидийские слова, написанные АзБукой
Знаки от 1 до 4 представляют фонетические
знаки сербской (российской) АзБуки.
8-5 4 3 2 1
30. 30
Знак, обозначенный цифрами 5 – 8, пред�
ставляет собой идеографический знак, со�
держащий нескольких звуков – слово Коло.
Истинное значение слов:
Первую часть этих слов Светислав С. Бил�
бия правильно прочел как слово «вини»,
но вторую часть не мог понять, хотя ука�
зал правильно, что начало ее – буква «к»... Я
при помощи слова, написанного азбукой эт�
русского периода, и изучения мировоззре�
ния древних славян смог без сомнения уточ�
нить, что это название виныКоло.
Но следы этого периода развития винчан�
В и н ы К о л о (род Солнца)
1 2 3 4 5 6 7 8
31. 31
ской цивилизации, истинное имя кото�
рой было КолоВения (РасСия), почти не со�
хранились из-за того, что греческие воины
уничтожилипоследнийоплотземледельчес�
кой культуры того региона, главным горо�
дом которого была Троя (ТриЯ). Сохранив�
шиеся колоВены (слаВяне) по имени города
Трои назвали часть альпийских гор Триглав
на новой родине между Аппенинами и Бал�
канами, куда они бежали к сородичам.
РасСенская (этрусская) АзБука
Известно, что этруски называли себя расСены
(отражение Духа Солнца). Но несмотря на это,
интерпретаторы и переводчики с этрусского
языка на современные языки игнорировали
32. 32
славянскую гипотезу правильного понимания
этрусского языка, хотя любые другие интер�
претацииипереводывеливтупик,втомчисле
и исследования, которые опубликовала Этрус�
ская академия, сформированная в 1726 году.
Первым значительным трудом, благодаря
которому был найден путь к пониманию эт�
русского языка, стала работа Светислава С.
Билбии «Староевропейский язык и азбука
этрусков» и работа профессора Радивоя Пе�
шича «Sillabarium etruscum», где авторы ука�
зали на дунайский источник письменности.
Правильностьтакогоподходаподтвердилаи
работа«Novobranjeinrazumevanjestarodavne
venetstine»МатеяБора,котораяопубликова�
на в Любляне.
33. 33
Профессор Пешич путем изучения дошед�
ших до наших дней «этрусских» азбук (со�
хранившиеся азбуки Марселиана – около
650–600 годов до н.э.; азбуки из Черветерия
и Витерба – около 600 года до н.э. и азбуки
изФормелыоколо650годадон.э.)установил,
что этрусская азбука содержит 26 букв (из
них 5 звуков - гласные). Далее он установил
ее полную идентичность с винчанской азбу�
кой, а тем самым и полную идентичность эт�
русской азбуки с азбукой, которой и по сей
день пользуются православные славяне.
Пытаясь разгадать смысл постоянства, с ко�
торым русские цари приглашали архитек�
торов из Венеции, и исследуя древние ис�
точники этрусско-римского права, которые
34. 34
предшествовали Кормчей книге, я устано�
вил, что слово «слаВяне» (более старый ва�
риант в сербском языке «слоВены») непра�
вильно выведено из этрусских слов,
которые мы можем прочитать на Золотой
пластине из Пиргии (�����������������VI���������������век до н.э.).
Я сравнил работу:
Светислава С. Билбии, который сделал
транскрипцию этих слов на современ�
ный сербский язык как слова коло вены
(но при этом смысл и слова коло, и сло�
ва вены неверно искал в латыни), и
работу Радивоя Пешича, который пере�
вел это слово на современный сербский
язык как «славяне».
35. 35
Но я исследовал смысл появления фрески
Сербские чудотворцы в Архангельском со�
боре и понял, что и Пешич, и Билбия правы:
слово колоВены (Солнца род, то есть Род,
существующий благодаря движению Солн�
ца) и есть истинное значение слова славяне.
Этимология не позволяла нам это понять.
И только анализ общественных и истори�
ческих фактов, связанных с древнейшими
источниками права и дохристианским ми�
ровоззрением славян, приводит к таким вы�
водам.
Этрусские слова и тогда и теперь
на русском (рассийском и сербском) язы�
ке означают (тогда будучи написано справа
налево, а теперь – слева направо) колоВены
36. 36
(Солнца лоза, то есть Солнца род) – так себя
называли славяне, наряду с названием «рас�
Сены» (Солнца тень – отражение).
Графема эта ошибочно прочитана как слово
славяне:
Этрусские слова:
Истинное значение:
к о л о В е н ы (Солнца род)
1 2 3 4 5 6 7 8
(Коло = Солнце, Венец = лоза)
37. 37
Первый этап изменений – неправильное
прочтение этрусских слов «коло Вены»:
Профессор Пешич в 1987 году доказал оши�
бочность предположений о том, что иерог�
лифы – это первая фаза письма, в которой
вначале образно вызывается в памяти пред�
мет, который нужно обозначить. Из тако�
го ошибочного предположения вытекает,
что вслед за иероглифами появляется кли�
нопись как вторая фаза развития письма,
и затем – образное письмо и лишь в самом
конце – алфавитное. Он доказал также оши�
бочность мнения о том, что будто древней�
с л А В е н ы
1 3 4 5 6 7 8
(в дальнейшем – с л а В я н е)
38. 38
шая форма письма возникла не раньше на�
чала второго тысячелетия.
Археологические находки, о которых шла
речь, представили достаточно доказательств
того, что письмо, которое до сих пор опреде�
лялось наукой как винчанская азбука, появи�
лось в ���������������������V��������������������тысячелетии до н.э.
Тем самым был открыт путь для устранения
этих и других заблуждений, касающихся на�
правлений распространения письменности,
источники которой, очевидно, следует искать
на Балканах и в Подунавье.
Таким образом, он обосновал новую, в срав�
нении с уже устаревшей хронологией амери�
канского языковеда И. Дж. Гелба более точную
последовательность возникновения письма:
39. 39
1. протописьмо Лепенского источника:
8000–6000 годы до н.э.,
2. винчанскоеписьмо:5300–3200годыдон.э.,
3. шумерскоеписьмовМесопотамии:3100
год до н.э. – 75 год н.э.,
4. протоэламское:между3000и2000года�
ми до н.э.,
5. протоиндийское: около 2200 года до н.э.,
6. китайское: 1300 год до н.э. (существует
и поныне),
7. египетское: 3000 год до н.э. – 400 год н.э.,
8. критское: 2000 – 1200 годы до н.э.,
9. хеттское 1600 – 777 годы до н.э.
40. 40
«Перевод»
Когда дети в православных славянских стра�
нах идут в школу, они начинают учить Аз�
Буку. Но, выучив азбуку, вместо того чтобы
начать писать азбуковицей, они пишут ки�
риллицей, как мы по привычке называем аз�
буковицу.
Конечно,здесьделонестольковтерминоло�
гии, сколько в сути понятия. Само название
азбука подтверждает как то, что не Кирилл
придумал азбуку, так и то, что она намно�
го старше не только эпохи Кирилла и Мефо�
дия, но и эпохи зарождения самого христи�
анства. В самом деле, азбука – это акростих,
и само ее название происходит от древнего
41. 41
способа произношения первых двух букв аз�
буки: от а – аз и б – буки. Но помимо того, и
вся подлинная азбука от а до последней бук�
вы представляет собой первые буквы стиха,
который величает дохристианское божест�
во – бога Вида и Святую Троицу (Триглав) в
славянском оригинале, переписанном позд�
нее в Ветхом и Новом Завете.
Разъяснение общеизвестного в науке «аз�
бучного стиха», которое здесь дано частич�
но,неестьокончательноерешениезначения
стиха:
Азъ Я
Буки Бог
Веди Вид
Глаголь Говорю
42. 42
Добро Добро
Есть Есть
Живете Жить
Sело очень
Земля (на) земле
Иже которой
Како как
Люди люди
Мыслете думают (мыслят)
Nаш наш
Он Освободитель
Покой (с)покойно
Рцы рек
Слово слово
и так далее …
Вот почему на циферблате часов или, точ�
нее, часоВеника Лазаря Сербского вмес�
43. 43
то цифр указаны АзБучные буквы. ЧасоВе�
ник – изобретение древних слаВян, которые
еще называли себя колоВены (слаВяне). Они
знали простую Истину движения Солнца
по небосклону и тайну видимого движения
Солнца, что имело решающее значение для
земледелия и скотоводства как основной
хозяйственной деятельности до 510 года до
н.э., когда в результате переворота военная
олигархия захватила власть в Риме и сверг�
ла последних этрусских царей. Знание о том,
как благодаря Колу меняется климат в тече�
ние года, до римского переворота (извест�
ного в науке как Римская революция) было
тайным знанием.
Поскольку эта технология основывалась на
мировоззрении колоВен (славян), на цифер�
44. 44
блате часоВеника Лазаря Сербского там, где
обычно находится цифра 1, представлена
лигатура букв «Б» и «В». Буква «Б» была од�
новременно:
слово «буква» («буки») и
слово «боугк» и обозначала одно и тоже
– и бога, и слово – «буква».
ПосколькуБогодин,он,какединое–Бог,буква
и лигатура букв «Б» и «В» (слово Веди), что од�
но и то же, находится на месте цифры 1 (один)
на циферблате часов Лазаря Сербского.
Необоснованное название кириллица толь�
ко подтверждает то, что Ватикан путем не�
значительных языковых трансформаций,
которым Кирилл, несомненно, подверг су�
45. 45
ществовавшую до него славянскую АзБу�
ку, сумел отделить славян от сокровищницы
их знаний, содержавшихся в книгах, списки
с которых были сделаны с помощью уже су�
ществовавшей к тому времени АзБуки. Бес�
спорно, что древние народы называли сер�
бов людьми книги, и очевидно, что народ
книги имел и свое письмо.
Ноэто,ксожалению,быланепоследняярефор�
мация сербского и славянского письма, вследс�
твие незначительных изменений которого
предыдущее знание осталось неизвестно пос�
ледующим поколениям сербского и славянско�
гомонолита,асамонподвергсяраздроблению
нанароды-новоделы,нациииещеболеемелкие
общности,врезультатечеготебыстроменялии
46. 46
свою веру как одно из национальных выраже�
нийтогомонолита.
Святой Савва Сербский (1174–1235), млад�
ший сын сербского короля Стефана Немани,
составил гражданский и церковный сборник,
известный под названием Законоправило,
или Кормчая книга, включавший в себя за�
коны римского права, которые и в античное
время, и в условиях современной цивилиза�
ции являются основой рыночной экономики.
Этот гражданско-церковный кодекс был на�
писан одним письмом и на одном языке, ко�
торый применялся и в Сербии, и в Болгарии,
и в России и был основой объединения пра�
вославных слаВян.
К сожалению, сегодня этот текст с трудом
47. 47
понимают и читают как в Сербии, так и в
России. В Сербии Законоправило святого
Саввы Сербского переводится на современ�
ный сербский язык! В ходе лекции, прочи�
танной мной в июне 2003 года в Союзе пи�
сателей Сербии в присутствии переводчика
этого шедевра права, этики и знаний, я об�
ратил внимание собравшихся на то, что пе�
ревод Законоправила – это смертный грех,
но не талантливого правоведа, переводчи�
ка и теолога, который сопроводил свой труд
вступительным объяснением, а тех, кто зло�
намеренно отделил нас от сокровищни�
цы знаний, содержащихся в Законоправи�
ле. Чтобы понять справедливость такого
мнения, нужно знать, что со временем За�
коноправило святого Саввы утратило зна�
48. 48
чение гражданского кодекса, однако ста�
ло частью морального права и в Сербии, и в
Болгарии, и в России. Сегодня это произве�
дениеопределяетсущностьсербскогонаро�
да, его ментальность и мораль, но, к сожале�
нию, этот основополагающий акт сербы не
могут прочитать на своем нынешнем род�
ном языке.
Поэтому и неудивительно, что эту книгу, ко�
торая могла бы стать открытием даже для
русской научной общественности, пишет не
лингвист, а доктор юридических наук. Ог�
ромное количество археологических нахо�
док,неопровержимыедоказательстваипро�
стота исторической правды об АзБуке и ее
корнях требуют, чтобы они были обнародо�
49. 49
ваны, поскольку противники этой истины,
прибегая к методу умолчания, обрекли сла�
вян на изоляцию, стремясь сделать невоз�
можной защиту АзБуки от злонамеренных
атак глобалистов.
В Сербской православной церкви на почве
копирования «католических манер» вводит�
ся в богослужение современный сербский
язык,такчтовскореиправославныесвящен�
нослужители не смогут читать такие сокро�
вищницы славянских знаний, написанные
на церковнославянском или старославянс�
ком языке, как, например, Законоправило
святого Саввы (Кормчая), которое и до се�
годняшнего дня является действующим цер�
ковным кодексом и в Сербской, и в Болгарс�
кой, и в Русской православных церквях.
50. 50
Таким образом, мы рискуем утратить еще
одно звено в ранних славянских сокровищ�
ницах знаний, которые записаны винчанс�
кой АзБукой, а затем расСенской АзБукой,
старославянской АзБукой, а в сущности, од�
ной и той же АзБукой.
Остается надеяться, что вскоре и сербские, и
русскиедети,овладевсовременнойАзБукой,
на протяжении одного учебного года будут
изучать в школе винчанскую АзБуку, на про�
тяжении другого – расСйскую – русскую Аз�
Буку, а на протяжении третьего – старосла�
вянскую АзБуку, ибо для них это будет игра в
открытия, благодаря которой вырастет плея�
да новых ученых, наподобие Радивоя Пе�
шича, которые с гениальной простотой смо�
51. 51
гут дать ответы на многие острые вопросы, в
частности, и на такой: чему нас учит АзБука,
в том числе и на часах Лазаря Сербского?
Почему Швейцария –
столица часового дела
ПовторомуканалуРоссийскоготелевидения
ГТРК Астраханской области 19 июля 2004
года и в газете «Старый город» № 29 (234)
от 22 июля 2004 года и № 30 (235) от 29 ию�
ля2004годабылаопубликованавикторинас
моимвопросом:«Какоесовременноеевропей�
скоегосударствогордитсясвоимдревнимна�
званием,котороеявляетсясинонимомслова
Россия, а в истинном его значении есть Коло�
52. 52
вения?».Газетаодновременноопубликовала
мои статьи «Россия – древнейшая цивилиза�
ция» и «АзБука – древнейший алфавит».
Правильный ответ на этот вопрос не дал
никто из участников викторины. И.М. Ба�
тый, Г.Н. Каргин и Л.М. Шиловская заявили,
что это Словения, а Трофимов И.Ф. и Огоро�
дова О. дали другой ответ – Сербия. Но каж�
дый из них получил от меня утешительный
призпо100долларовСША.15000рублейяпе�
речислил в Фонд помощи пострадавшим от
террористического акта в городе Беслане.
Я раскрыл, что страна, которая до сих пор
гордится своим древним названием, являю�
щимся синонимом слова РосСия, а в истин�
53. 53
ном его значении есть Коловения, сегодня
носит название Швейцария. Вы уже думае�
те, что это абсурд и что это неверно. Но на
самом деле древнее название Швейцарии,
которым швейцарцы гордятся, Гельвеция
(Helvetia), латинизировано, и поэтому за ним
трудно увидеть чисто славянское слово. Но
если иметь в виду, что H��el означает Гелиос –
Солнце, которое является Творцом жизни
на Земле только в своем движении (как Ко�
ло), то становится понятно, что ГельВеция
и есть КолоВеция (КолоВе-тия – КолоВене�
тия), ибо венец есть род, а слово слаВяне –
это неверно прочитанные этрусские слова
колоВены (Солнца род).
54. 54
Этрусские слова
Истинное значение:
Первый этап изменений – неправильное
прочтение этрусских слов «коло Вены»:
Таким образом, древнее название Швейца�
рии – КолоВения – подтверждает, что еги�
к о л о В е н ы (Солнца род)
1 2 3 4 5 6 7 8
с л А В е н ы
1 3 4 5 6 7 8
(в дальнейшем – с л а В я н е)
55. 55
петской, греческой и римской цивилизациям
предшествовала цивилизация, которую мы
сегодня называем винчанская цивилизация,
истинное название которой было РасСия тo
есть КолоВения (синоним слова РасСия).
Римляне не могли произнести слово колоВе�
ны, и они называли этот (славянский) народ
галлами (от Коло – превращая слово Коло в
Гелиос; кельты – язычники). Цезарь разли�
чал две части государства галлов:
ту часть, которая была ближе к Риму,
ЦизАльпийскую Галлию (�����������������Galia�����������������������cisAlpina��)
– Галлию по эту сторону Альп. На этой
территории ныне расположены СлоВе�
ния, Лигурия Сарматская, Этрусская
земля – сегодняшняя Тоскана – и Ве�
56. 56
неция: именно поэтому русские цари
постоянно приглашали архитекторов
из Венеции для строительства зданий
и храмов, призванных воплощать коло�
Венскую – славянскую историю; и
Трансальпийскую Галлию (Galia�����������������transAl�
pina) – Галлию по ту сторону Альп. Это
сегодняшняя Швейцария, часть сегод�
няшней Франции, Швабия, Бавария –
Боярия и Венетия.
То, что речь идет о неправильной римской и
греческойинтерпретацииколоВенскогопоня�
тия,видноизсамогоопределенияпонятиябо�
жества, по имени которого расСены называли
себя колоВены (Солнца род), откуда возникло
неверно прочитанное слово «слаВяне».
57. 57
Скульптуры бога Коло сегодня чаще все�
го называют Гелиосом, или Аполлоном, как
и эту скульптуру Гелиоса с Родоса. В самом
деле, на Родосе в рамках винчанской циви�
лизации во славу бога Солнца была созда�
на огромная статуя бога, которую колоВены
(слаВяне) называли «Коло с Родоса», откуда
ошибочнопроизошлослово«Колосс».Гелиос
(римск. Sol) — солнечное божество, сын ти�
тана Гипериона, брат Селены и Эоса. Со вре�
мениЕврипидаГелиоса,каквсевидящегобога
Солнца, стали отождествлять с Аполлоном,
всезнающим богом-прорицателем; отсюда
другоеимяГелиоса—Феб.КультГелиосабыл
особенно распространен в Коринфе, в Арго�
се, в Элиде и на острове Родос, где при вхо�
де в гавань стояло его колоссальное изобра�
58. 58
жение. Из животных ему были посвящены
петух и белые кони. Изображается Гелиос
почти так же, как и Аполлон. В монографи�
ях и энциклопедиях невозможно игнориро�
вать истинное название скульптуры «Коло с
Родоса». Но нередко связывают его со слова�
ми «колосс», «колоссальный» и тому подоб�
ное, хотя по изображению того же бога Коло,
которое хранится в этрусском музее «Вилла
Джулия» в Риме, видно, что Коло движется
на «четырех сербских огнивах» (колоВенс�
кий колоВрат – волюта) и этим движением
творит жизнь на Земле. Так что во всех этих
случаях, несомненно, надо считать, что бо�
жество Гелиос, или Аполлон, — это более
древнее божество Коло. В «Записках о галль�
ской войне» написано, «что гелВеты превос�
59. 59
ходят остальных галлов храбростью», и это
является существенным доказательством
того, что все галлы есть колоВены.
РасСия и КолоВения
(�������������������������HelVetia�����������������) – это синонимы
В иллюстрации к статье Ильи Cургучева
«Детство императора Николая �����������II���������» святой
царь Николай ����������������������������II��������������������������, как живой хранитель рус�
ской истории, знакомит нас с русским гер�
бом: в его центре два льва держат щиты с
изображением сербского огнива и Коло
(Солнце в движении); такие же знаки швей�
царцы рисуют на своих домах. Из символи�
ки герба ясно, что Коло как Солнце в сво�
ем вечном движении не только защищает,
60. 60
но и как Духом Святым озаряет нас свои�
ми лучами.
Правильное значение древнего названия
Швейцарии я понял, когда в Давосе и в дру�
гих областях Швейцарии я увидел, с каким
воодушевлением жители славят Солнце и
рисуют его изображение на стенах своих до�
мов, с каким старанием они вешают на до�
мах колеса от сельских повозок, символизи�
рующие Коло как Солнце в его движении.
Но истинное значение древнего названия
Швейцарии (��������������������������������HelVetie������������������������) я не сумел бы понять,
если бы не увидел, с какой четкостью выра�
жено мировоззрение колоВен (древние сла�
Вяне) в Каршенне. Гелиос – греческое назва�
61. 61
ние Солнца. Но древний народ, который жил
и живет на просторах сегодняшней Швейца�
рии (которая в те древние времена была со�
ставной частью винчанской цивилизации),
имел,судяпоархеологическомурайонуКар�
шенна, или КарСенна, полное представле�
ние не только о значении Солнца для жизни
на Земле, но и о гелиоцентрической систе�
ме. При этом, как видно по этим чертежам на
скалах, представления людей того времени о
солнечной системе (малое Коло) не ограни�
чивались только рамками данного латинизи�
рованногоназвания,согласнокоторомуцен�
тром системы является не Земля, а Солнце.
КолоВенская цивилизация, которая оста�
вила свой след в Каршенне (сегодняшняя
62. 62
Швейцария), имела полное представление:
одвижениивгелиоцентрическойсисте�
ме, а значит, и представление о движе�
нии времени,
о перемене климата в течение года в за�
висимости от солнечной системы,
об энергетическом значении Солнца
как творца жизни на Земле, которая по�
казана как одна из девяти планет в этой
схематически изображенной системе с
ее атрибутами времени, климатических
изменений и силы движения.
То, что речь идет не о случайном количест�
ве кругов, видно на снимке из Каршенны, где
кроме гелиоцентрической системы отдельно
показано Солнце со своим энергетическим
63. 63
значением и веером солнечных лучей, кото�
рые в движении имели особую ценность как
Дух Солнца, который дарует жизнь на Земле.
При этом не отрицаю, что представления ко�
лоВен (слаВян – гельВетов) могли быть край�
не простыми, но и во многих аспектах оши�
бочными. В этом смысле и изображение
всадника – это колоВенское представление
о силе бога, который, как Оро (конь), движет
Солнцем. Конь (Оро – Хорс, как называли его
древние славяне), присутствует в мировоз�
зрении колоВен (слаВян) и в нашей народ�
ной поэзии на всех исторических этапах (не�
зависимо от того, как нас историки называли:
кельты, трачане, богумилы, этрусские, сербы)
символом силы движения и синонимом Ко�
ло или, в крайнем случае, составной частью
64. 64
этого понятия, а Всадник будет символом
Освободителя и Защитника (Кралевич Мар�
ко, позже в христианизированном варианте –
святой Георгий).
Думаю, что я вправе утверждать, что Кар�
шенна – это подтверждение колоэнергети�
ческихпредставленийэтойдревнейцивили�
зации.Этобольше,чемпредставлениеотом,
что Солнце дарует жизнь на Земле. По мне�
нию колоВен (слаВян – гельВетов), Солнце –
это творец жизни в значении Бога Творца. В
течение длительного периода времени зна�
ние того, что «движение» Солнца рождает и
воскрешает жизнь, имело решающее значе�
ние. Это знание, закрепившись в мировоз�
зрении,облегчилобыструюиперманентную
экспансию цивилизации колоВен благода�
65. 65
ря тому, что это было не только абстрактное
учение, но и практическая технология, ко�
торая являла чудо повседневной жизни и в
глазах обычного человека выглядела маги�
ческой, обеспечивая ему выживание, пос�
кольку благодаря КолоДару (календарю)
древних слаВян многие узнавали, когда се�
ять, а когда пахать. С другой стороны, в тот
момент, когда это знание получило опреде�
ленное подтверждение своей истинности и
измировоззренияпревратилосьвочевидное
знание, оно стало решающим фактором для
отвержения истины как основы мировоз�
зрения.Вдальнейшемэтовелокборьбепро�
тив величания Коло как двигателя и творца
жизни, а следовательно, к запрету использо�
вания понятия Коло и всех связанных с ним
66. 66
символов, по крайней мере в чисто религи�
озном значении, и забвению этой древней
цивилизации.
КолоВены как носители цивилизации, кото�
раямолниеносноразвиваласьнаосновезна�
ний о кажущемся движении Солнца и вы�
текающих отсюда знаний о временах года,
о том, когда сеять, когда жать и прочее, ос�
тались и после так называемой Римской ре�
волюции 510 года до н.э. верными своему
семейному, родовому и племенному обра�
зу жизни, земледелию и скотоводству, не�
взирая на то, что торговля и ремесла стали
первичными (основными) видами хозяйс�
твенной деятельности в сформированном
после этой революции латинянами граж�
67. 67
данском обществе. Так со временем в зако�
нодательной практике Римской империи ко�
лоВены (которые себя называли и расСены,
ибо управлялись «движением» Солнца) ста�
ли идентифицироваться не как раса, точнее,
не как народ, а как общественный слой – ко�
лоны. Значение этого слова учебники римс�
кого права объясняют противоречиво. Они
как будто «рабы, но свободные граждане».
Это легко объяснить, только если учесть,
что они связаны с землей, но при этом сво�
бодны. Вероятно, это сопровождалось ухо�
дом бояр как их военного сословия с терри�
тории, которую мы сегодня отождествляем с
этрусской территорией.
Для правильного и полного понимания то�
го,чтоизсебяпредставлялатерриториярас�
68. 68
пространения цивилизации, имя которой
было и есть РасСия, и для разгадки конкурса
нельзя упускать из виду и латинизирован�
ный вариант слова Россия, а именно, РаСсия
– ��������������������������������������������Ruthenia������������������������������������(как ни странно, вы не найдете его
даже в русском энциклопедическом слова�
ре). Этот вариант слова РасСия дал название
химическому элементу Рутений (лат: Руте�
ниум – ������������Ruthenium���): Ru. Так истинно русская
территория, которая охватывает сегодняш�
нюю Швейцарию, Боярию (Баварию), часть
нынешней объединенной Германии, сохра�
нила свое наименование только в названии
платиновогометалла(покрайнеймере,вно�
во-русских энциклопедиях).
Чтобы доказать, что Галлия по эту и Гал�
лия по ту сторону Альп были колоВенски�
69. 69
ми (колоВенедскими), то есть слаВянскими
землями, приведу здесь одну цитату: «Со�
гласно “Истории” Тацита, на широких тер�
риториях живут сербы, из которых непос�
редственно упоминаются племена: винды
(венды), унды, сервы, свебы – свеборум, то�
ты, урбы, бойи (войи), рацы, панонцы и др.
в провинциях Иллирика, Мезии, Паннонии,
Вендики Балканской, Либурнии, Далматии,
Норике, Рации и Вендике Подальпской. Вне
Римской империи жили тогда сербы в За�
падной, или Паннонской, Сарматии, кото�
рая простиралась между Дунаем и Тиссой,
тогда как Восточная, или русская, Сарма�
тия простиралась от верхнего Потиссья че�
рез Днепр до Дона».
70. 70
На карте РасСии (Raetia) и Венеции (Venetia),
откуда в Москву прибыл архитектор Архан�
гельского собора Московского Кремля и на
карте Европы (выполненной в XIX веке в
России) также видна Raetia (РасСия), но под
названием Ратия, хотя очевидно, что здесь
речь идет о РасСии. АзБукой написанное
слово РасСия было в силу трансформации
через латинскую графику прочитано как Ра�
ция (Racija), а отсюда и Ратия. И вы должны
согласиться, что в этом что-то есть!
71. 71
Винчанская цивилизация и КолоВения
Символы винчанской цивилизации о «дви�
жении» Солнца (Коло) мы находим как в са�
мой Винче (археологическая находка рядом
с Белградом), так и в Малой Азии, так же как
и идеографические и фонетические знаки,
которые определяют название этой огром�
ной цивилизации и истинное значение сло�
ва колоВены (слаВяне). Поэтому неверны в
викторине ответы: СлоВения и Сербия. Ис�
тинное имя современного суверенного го�
сударства Словения также КолоВения (Ко�
лоВенетия), но СлоВения переживала
тяжелые времена обращения в новую веру и
«забвения» даже в ���������������������������XX�������������������������веке. Ее народ не знает
своего древнего названия даже в латинизи�
72. 72
рованном варианте, что содержалось в воп�
росах викторины. Сербия, где расположены
основные археологические находки вин�
чанской цивилизации, наоборот, до сих пор
гордится названием своего средневекового
государства Рашка (Русская), но это не сино�
ним слова РасСия, а сама РасСия. Вот почему
возродивший это государство преподобный
Симеон, князь Сербский, Стефан Неманя и
его сын святой Савва Сербский, составитель
«Кормчей книги – Законоправила», перво�
го гражданского кодекса Сербии, Болгарии
и России христианского периода, изображе�
ны на фресках ����������������������������XIII������������������������века в усыпальнице рус�
ских царей в Кремле.
Только поэтому СлоВения и Сербия – час�
73. 73
тично правильный ответ, хотя оба эти го�
сударства, так же как и ГельВетия, были
частью цивилизации (предшествующей еги�
петской, греческой и римской цивилиза�
ции), истинное название которой РасСия
(КолоВения). То, что ее часть, сохранившую
свое латинизированное название КолоВе�
ния, сегодня мы называем Швейцарией, не
должно удивлять, как не должно удивлять и
то, что до сих пор Россия по-фински назы�
вается Венея.
И вы наконец согласитесь: это общеизвес�
тно, что Швейцария – это КолоВения (так
же как и СлоВения, Сербия и РасСия). Прос�
то Солнце в своем «движении» как Коло, со�
гласно мировоззрению колоВен (слаВян),
74. 74
считалось богом – творцом жизни на Земле,
так же как и Дух его, Рас, в виде ауры и лу�
чей того же Солнца, которое своим сияни�
ем (РасСия-ет) обеспечивает существование
колоВен (Солнца род).
КолоВены (слаВяне), или Азычники (язычни�
ки – киелты), считали мать – Землю и Коло, в
том числе и себя, и природу, единым целым.
Год это единица времени, в течение которого
СолнцесовершаетсвоеКоло.Колокакединый
Бог славян с четырьмя головами, повернуты�
ми на четыре стороны света, имел свое отра�
жение на деревьях в виде годичных колец. В
сербском языке, который считается старшим,
чем другие славянские языки, годичное коль�
цо называется «год», что и есть единица вре�
75. 75
мени за, которую Солнце осуществляет Коло.
Деревобылоосновнымархитектурныммате�
риалом древних слаВян (колоВен), из которо�
го они, считая, что таким способом прослав�
ляют Коло как божественное Солнце, делали:
колесо как самое значимое изобретение
человечества,
колонны как несущие конструкции для
домов и храмов,
идолов из дерева, на которых были на�
писаны основные заповеди и законы,
считая, что они, имея годовые кольца,
и есть Дух божий (как Дух по-сербски:
коДух), откуда и возникло латинизиро�
ванное слово ������������������������KoDeux������������������, которое оторван�
ное от слаВянского источника получило
форму ������CoDex�.
76. 76
Исходяизэтогооченьпростогомировоззре�
ния, которое обеспечило развитие цивили�
зации, слаВяне понимали:
движение времени и
год как долговременную единицу этого
цикличного движения.
Полный круг «движения» Солнца – Коло от�
ражаетсянапересечениидеревакакгод(овое)
кольцо, из-за чего в английском языке ����god�
и есть бог. При этом они имели и представ�
ление о части этого Божественного процес�
са, поскольку Солнце как Оро (Коло) рож�
далось матерью–Землей каждое утро. Как
колесо стало изобретением, происходящим
из представления о «движении» Солнца, так
77. 77
и будущие часы проектировались на основе
представления колоВен (слаВян) о движении
Коло как божества. Поэтому даже самые сов�
ременные часы состоят из колесиков и связа�
ны с движением (солнечных) колес. Кажется,
что такой подход просто невероятен. Но это
подтверждает археологическая находка Эли�
аса Стадиатоса 1900 года рядом с «островком
Антикифере, южнее Пелопоннеса на полпути
к острову Крит».
Самые древние часы, найденные рядом с ос�
тровом Антикифери, происхождение кото�
рых датируется 82 годом до н.э., состояли из
39 колес и, по мнению Дерека Прайса, кото�
рый опубликовал в 1959 году статью на эту те�
му, найденный механизм похож «на безоши�
78. 78
бочные астрономические часы».
«По сложности этот прибор сравним с пер�
выми часовыми механизмами, изобретен�
ными через 1400 лет. Кроме того в «анти�
киферской астролябии» присутствует
шестереночная система передач: оси зубча�
тых колес приводятся в движение зубцами
других колес. Этот принцип запатентован в
1828 году. Но историки представить не мог�
ли, что он был известен» гораздо раньше. И
здесь автор этой полезной и интересной ста�
тьи безосновательно приписывает изобрете�
ние древним грекам — только потому, что
оно найдено в современной Греции.
Винчанская цивилизация, которая предшес�
твовала египетской, греческой и римской,
79. 79
распространялась на огромном пространс�
тве, включая Родос, недалеко от Антикифе�
ры, где существовала огромная скульпту�
ра бога Коло (Коло с Родоса). При этом не
обоснованно вся культура хелен (колоВен
– слаВян, том числе и македонян) приписа�
на грекам, хотя она существовала и до гре�
ков. Из-за этого швейцарский крест, кото�
рый положен в основу представления о Коле
(солнечной системы) и в основу конструк�
ции часоВеника из Антикиферы, иденти�
чен сербскому равнолучевому кресту. Из-за
этого бережного отношения к дохристиан�
скому мировоззрению своих предков, осно�
ванному на знании о движении и видимом
движении Солнца – Коло, Швейцария до сих
пор является столицей часового дела. Есть
80. 80
надежда, что рассказ о РасСии в Швейцарии
и о том, что КолоВения (�������������������HelVetia�����������) и Россия
– синонимы, будет способствовать быстро�
му восстановлению часового ремесла в сов�
ременной России.
Но часоВеник из Антикиферы не единственная
археологическаянаходка,котораяподтвержда�
ет, что древние колоВены (слаВяне) имели пол�
ноеиточноепредставлениео«движении»Сол�
нцаичастивенца(годичногокольцанадереве),
из-за чего колоВены считали себя годами бо�
га Солнца, а историки путали их с готами), из
которого вытекает это движение. Из этого по�
нимания года и части венца (годового кольца)
произошла оправа часоВеник (часы) для изме�
рениявремени.
81. 81
На диске, случайно найденном недалеко от
города Небре, изображены Солнце, месяц,
32 звезды и венцы. Доктор Хайнрих Вундер�
лих при помощи кристаллографических ме�
тодов анализа коррозии установил, что дис�
ку более 5600 лет, что доказывает, что эта
карта звездного неба старше первой египет�
ской на 200 лет. Это подтвердило существо�
вание более ранней цивилизации, нежели
предполагалось до 2001 года.
82. 82
Похищение Винчанской АзБуки
Сербская академия наук, которая под влия�
нием Иосифа Броз Тито, ставленика Ватика�
на, стала и Академией искусств, в июне 2005
года при финансовой поддержке и под руко�
водством Архимифологического институ�
та США организовала Международный сим�
позиум о неолитической системе символов
Юго-Восточной Европы, на котором попы�
тались поменять название винчанская Аз�
Бука, связанное с территорией Белграда, где
проживаютслаВяне,напоДунайскоеписьмо.
Я обратил внимание участников и организа�
торов симпозиума на недопустимые мето�
дологические ошибки: «Винчанскую циви�
лизацию нельзя рассматривать отдельно от
83. 83
тогоединства,котороеонасоставляла,аосо�
бенно недопустимо то, что она идентифици�
руется с Юго-Восточной Европой. Посредс�
твом такой несостоятельной с точки зрения
геополитических реалий современной Ев�
ропы идентификации, производится по су�
ти гетоизация православного славянского
пространства. Более того, эта гетоизация
распространяется и на период неолита,
что есть научный и логический абсурд. Ар�
химифологические символы Винчи можно
понять, если рассмотреть их в целостности
с теми же самыми символами, которые по�
являются в Винче, и в Трое, и у этрусских. В
книге под названием «Гомолава» изображе�
ны идентичные символы. Их можно найти
и в книге «Богатство Трои», которую выпус�
84. 84
тил Пушкинский музей в Москве. Архими�
фологический институт США на этом сим�
позиуме сделал первую попытку поменять
название винчанской азбуки на «подунайс�
кий алфавит», с целью перемещения этого
алфавита с сербской территории и отчужде�
ния от православных славян, которые этим
алфавитом пользовались и который пред�
шествовал азбуке Кирилла и Мефодия.
85. 85
Выводы из книги Божидара Митрови�
ча «РасСия – древнейшая цивилизация и
Сербские чудотворцы в Архангельском со�
боре Московского Кремля»:
I. Этноним славяне возник в результате
неправильного прочтения написанно�
го АзБукой этрусского периода названия
колоВены:
1. Этноним колоВены возник в древней�
шие времена, когда названия определя�
лись в соответствии с содержанием по�
нятий и в согласии с верой тогдашних
слаВян (колоВен):
1.1. Коло означало и означает в серб�
ском и русском языках и других
слаВянских языках и диалектах го�
86. 86
довой цикл видимого движения
Солнца (круг).
1.2. Вены означало и означает в серб�
ском и русском языках и других
слаВянских языках и диалектах ве�
нец, то есть род.
2. Истинное название слаВян колоВены
сохранилось до наших дней на Золотой
пластине из Пиргия (VI век до н.э.), ко�
торая ныне хранится в Музее этрусских
«Вила Юлия» в Риме.
2.1. Слово колоВены (слаВяне) в этрус�
ский период колоВенской (слаВян�
ской) фонетической АзБуки (один
знак означает один звук) писалось
справа налево:
87. 87
этрусский этноним, записанный дву�
мя словами
Истинное значение:
к о л о В е н ы
1 2 3 4 5 6 7 8
(Коло = Солнце, Венец = лоза, род = Солн�
ца род)
88. 88
Первый уровень изменений - не�
правильное прочтение “слаВянс�
ких” (колоВенских) слов, записан�
ных АзБукой этрусского периода:
Дальнейшие изменения – приспо�
собление к локальным слаВянским
(колоВенским) диалектам:
словены – после множества из�
менений колоВенского (славян�
ского – расенского) языка напи�
сано по правилам современного
сербского языка согласно рефор�
мам Вука Стефановича Караджи�
С л А В е н ы
1 3 4 5 6 7 8
(сербский язык в Далмации)
89. 89
ча (по-русски читается словены),
чтобы никто не мог угадать ис�
тинное происхождение и содер�
жание слова;
славяне – после множества изме�
нений колоВенского (славянского
– расенского) языка написано по
правилам современного русского
языка согласно реформам Петра
I, чтобы никто не мог угадать ис�
тинное происхождение и содер�
жание слова.
3. Первое слово этого этнонима (обозна�
ченное номерами 1, 2, 3 и 4), как и вся
АзБука, имело конкретную функцию в
системе мировоззрения колоВен (сла�
Вян) того периода:
+34(37)+811.16+811.342.1
ББК 63.3(0)32+63.3(0)4+63.3(2)2+67.3
М 67 МИТРОВИЧ Божидар Трифунов, «Рас�
Сия (КолоВения) – древнейшая цивилизация и
Сербские чудотворцы», Москва, 2005 год.
Книга показывает и доказывает, что если исто�
рия превращается в догму, то есть раз и навсег�
да данную истину, основанную на религиозных
предрассудках и учениях, то она не может счи�
таться наукой, ибо она не в состоянии принять
вновь открытые факты и истолковать их неза�
висимо от каких бы то ни было предыдущих за�
блуждений, неточностей или фальсификаций,
что есть задача истории как науки.
ISBN 5—900043—11—8
© Божидар Митрович, 2005](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)