download video pengajian, pengajian umum, pengajian mp3, pengajian lucu, pengajian mp3 lucu, pengajian akbar, vidio pengajian, pengajian alqurannahdlatul ulama adalah, sejarah nahdlatul ulama, nahdlatul ulama sesat, tujuan nahdlatul ulama, nahdlatul ulama vs muhammadiyah, ajaran nahdlatul ulama, pendiri nahdlatul ulama, nahdlatul ulama twitter, banser wikipedia, perbedaan ansor dan banser, tugas banser, banser cantik, banser adalah, gaji banser, sejarah banser, banser indonesia, sejarah aswaja, aswaja pdf, aswaja wikipedia, aswaja adalah, pengertian aswaja, tokoh tokoh aswaja, makalah aswaja, aswaja pmii

1. Kelahiran
Kehidupan
Kematian
Dalil-DalilAmaliyah
Ma’ruf Khozin
Email / FB : “makruf_nu@ymail.com”
Blog: “hujjahnu.blogspot.com”

2. Anjuran Bersedekah
•ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬َْ‫اّلل‬ْ‫ن‬‫ب‬‫و‬ٍ‫ر‬ َ‫َع‬-‫رىض‬‫هللا‬‫عهنام‬-َْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َْ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫س‬َْ‫ب‬َ‫ن‬‫ل‬‫ا‬-‫ص‬‫ىل‬‫هللا‬‫يه‬‫عل‬
‫وسمل‬-ْ‫ى‬َ‫أ‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫س‬
ِ
‫اإل‬ْ‫ر‬‫َي‬‫خ‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ُْ‫م‬‫ع‬‫ُط‬‫ت‬َْ‫الط‬َْ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬،ْ‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬َْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬‫ل‬‫ا‬َْ‫ىل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫م‬َْ‫ت‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬
ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ف‬‫ر‬‫ع‬َ‫ت‬»(‫بخارى‬‫ل‬‫ا‬)
• “Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa
seseorang bertanya kepada Nabi Saw: Islam apakah
yang paling baik? Nabi menjawab: Kamu
memberikan makanan dan menyampaikan salam
kepada orang yang kamu kenal maupun tidak” (HR
al-Bukhari)

3. Anjuran Bersedekah
•ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬َْ‫اّلل‬ْ‫ن‬‫ب‬‫و‬ٍ‫ر‬ َ‫َع‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫ر‬ُْ‫ول‬ ُ‫س‬َْ‫اّلل‬-‫صىل‬‫هللا‬‫يه‬‫عل‬‫وسمل‬-«
‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬‫ع‬‫ا‬َْ‫ن‬َ‫ْح‬َ‫الر‬‫ا‬‫و‬ُ‫م‬‫ع‬‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬َْ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫الط‬َْ‫و‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ش‬‫ف‬َ‫أ‬َْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ج‬ٍْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬‫ب‬».
‫الرتمذى‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ْ‫ر‬‫يث‬‫د‬َ‫ح‬ْ‫ر‬‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ْ‫ر‬‫يح‬ َ‫َص‬.
• “Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa
Nabi Saw: Sembahlah Allah yang maha
Rahman, berilah makanan, sebarkan salam
salam, maka kalian masuk surga dengan
damai” (HR Turmudzi, ia berkata: Hadis ini
hasan sahih)

4. Sahabat Makan Bersama
•ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬َْ‫اّلل‬ْ‫ن‬‫ب‬ٍْ‫ح‬ َ‫َب‬َ‫ر‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫ن‬‫د‬َ‫ف‬َ‫و‬َْ‫ل‬
ِ
‫ا‬ُْ‫م‬َْ‫ة‬َ‫ي‬‫او‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ب‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َْ‫ان‬َ‫ي‬‫ف‬ ُ‫س‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬‫ف‬َ‫و‬َْ‫أ‬‫و‬ُ‫ب‬َْ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ُر‬‫ه‬َْ‫ن‬ َ‫َك‬َ‫ف‬ْ ُ‫ك‬ٍْ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬
‫ا‬َ‫ن‬‫م‬ُْ‫ع‬َ‫ن‬‫ص‬َ‫ي‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫و‬َ‫ي‬ْ‫ه‬‫اب‬َ‫َص‬َ‫أل‬ْ‫َت‬‫ن‬ َ‫َك‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫َو‬‫ن‬ُْ‫ت‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬َْ‫ي‬َْ‫َب‬َ‫أ‬َْ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ُر‬‫ه‬‫ا‬ُْ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫َو‬‫ن‬.‫ا‬‫و‬ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ف‬َْ‫ل‬
ِ
‫ا‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫ال‬ْ‫ل‬
ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ك‬‫ر‬‫د‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ُْ‫ت‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬َْ‫ي‬َْ‫َب‬َ‫أ‬َْ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ُر‬‫ه‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫َث‬‫د‬َ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬َْ‫اّلل‬–‫ص‬‫ىل‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسمل‬-
َْ‫ت‬َ‫ح‬َْ‫ك‬‫ر‬‫د‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ك‬َْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬‫ا‬َْ‫ّلل‬–‫صىل‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسمل‬-َْ‫م‬‫و‬َ‫ي‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ْ‫ح‬(‫َصيح‬‫مسمل‬
–‫ج‬12/‫ص‬79)
• “Abdullah bin Rabah berkata: Kami bertamu ke Muawiyah bin
Abi Sufyan. Diantara kami ada Abu Hurairah. Masing-masing
kami membuat makanan sehari untuk para sahabat. Maka
giliran saya, saya berkata: “Wahai Abu Hurairah, hari ini giliran
saya”. Mereka datang ke tempat kami namun makanan belum
ada. Maka saya berkata: “Wahai Abu Hurairah, sudilah engkau
menceritakan kepada kami dari Rasulullah Saw sehingga ada
makanan untuk kami.” Kemudian Abu Hurairah berkisah…”
(Riwayat Muslim)

5. Anjuran Makan Bersama
• Imam an-Nawawi berkata:
•ِِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬:‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬ِ‫ت‬ْ‫س‬ِ‫ا‬‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫ج‬ ِ‫اِل‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫الط‬‫ام‬َ‫ع‬‫از‬ َ‫و‬َ‫ج‬ َ‫و‬ِْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫د‬َِ‫ل‬ِ‫إ‬ِِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬
‫اكه‬َ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫إ‬(‫شرح‬‫النووي‬‫على‬‫مسلم‬-‫ج‬6/‫ص‬236)
• “Dalam riwayat ini dianjurkan berkumpul
untuk makan, dan bolehnya mengudang
mereka sebelum ada makanannya” (Syarah
Muslim 6/236)

6. Mendoakan Janin
•َِ‫و‬ُ‫ه‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ِْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ِْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬َِ‫ج‬ َ‫و‬َِ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ْ‫و‬ َ‫ز‬َِ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ِِ‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫َش‬‫غ‬َ‫ت‬ِْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬ًِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫خ‬ِْ‫ت‬‫ر‬َ‫م‬َ‫ف‬ِِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ِْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ث‬َ‫أ‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ع‬َ‫د‬َِ‫اّلل‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫ب‬ َ‫ر‬ِْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫آ‬‫ا‬ً‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫َن‬‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ل‬َِ‫ن‬ِ‫م‬ِِ‫ر‬ِ‫ك‬‫ا‬‫الش‬‫ين‬[‫األعراف‬/189]
• “Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu
dan daripadanya Dia menciptakan isterinya, agar dia
merasa senang kepadanya. Maka setelah
dicampurinya, isterinya itu mengandung kandungan
yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan
(beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa
berat, keduanya (suami isteri) bermohon kepada
Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jika
Engkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah
kami termasuk orang-orang yang bersyukur". (al-
A’raf: 189)

7. Mendoakan Janin
•ُِ‫اب‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬َِ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ف‬ِِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫د‬‫ى‬‫ل‬َ‫ص‬ُِ‫للا‬َِ‫ع‬ِِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َِ‫م‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬َِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ِِ‫ة‬َ‫ك‬ِِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ِِ‫م‬ُ‫أ‬
ِ‫ْم‬‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ِْ‫ن‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬َِ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬...ِْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬َِ‫ان‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬َِ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬َِ‫ل‬ْ‫ي‬‫الل‬َِ‫ة‬،َِ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫الن‬‫ى‬‫ل‬َ‫ص‬ُِ‫للا‬ِِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َِ‫م‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬:«َِ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُِ‫للا‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ل‬»،
َِ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:ِْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ف‬ُِ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ً‫م‬َ‫ل‬ُ‫غ‬َِ‫ان‬َ‫ك‬ُِ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ُِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ِِ‫للا‬،َِ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:ُِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬‫ا‬ ْ‫و‬ُِ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬
َِ‫ان‬َ‫ك‬ِْ‫ن‬ِ‫م‬ِِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ِِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ِِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ز‬(‫دِلئل‬‫النبو‬‫ة‬‫للبيهقي‬–‫ج‬6/‫ص‬
406)

8. Mendoakan Janin
• Bab tentang riwayat doa Nabi Muhammad Saw
dengan keberkahan untuk kehamilan Ummu Sulaim
dari Abu Thalhah… Abu Thalhah bersetubuh
dengannya, Kemudian Nabi Saw mendoakan:
“Semoga Allah memberkati kalian berdua di malam
kalian”. Ummu Sulaim melahirkan anak untuk Abu
Thalhah, bernama Abdullah. Mereka menyebutkan
bahwa Abdullah adalah termasuk orang terbaik di
masanya” (HR Al-Baihaqi dalam Dalail an-
Nubuwwah, 6/406)

9. HR Al-Bukhari
•‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ُْ‫ش‬‫ب‬ُْ‫ن‬‫ب‬َْ‫ك‬َ‫ح‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ف‬ ُ‫س‬ُْ‫ان‬َ‫ي‬ُْ‫ن‬‫ب‬َْ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ي‬ُ‫ع‬َْ‫ن‬ََ‫َب‬‫خ‬َ‫أ‬ْ
ِ
‫ا‬ُْ‫اق‬َ‫ْس‬ُْ‫ن‬‫ب‬ْ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬َْ‫اّلل‬ْ‫ن‬‫ب‬ْ‫ب‬َ‫أ‬
َْ‫ة‬َ‫ح‬‫ل‬َ‫ط‬ُْ‫ه‬َ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫ع‬ َ‫َس‬ْ َ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫ن‬‫ب‬ٍْ‫ال‬َ‫م‬–‫رىض‬‫هللا‬‫نه‬‫ع‬–ُْ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َْ‫ك‬َ‫ت‬‫ش‬‫ا‬ْ‫ر‬‫ن‬‫اب‬َْ‫أل‬ْ‫ب‬َْ‫ة‬َ‫ح‬‫ل‬َ‫ط‬
–َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬–َْ‫ات‬َ‫م‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬َْ‫ة‬َ‫ح‬‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ر‬‫ج‬‫َار‬‫خ‬،َْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫ا‬ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ُْ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ُْ‫ه‬َ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َْ‫م‬َْ‫ات‬ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ئ‬‫ي‬ َ‫ش‬
ُْ‫ه‬‫ت‬َ َ‫َن‬َ‫و‬ْ‫ف‬ْ‫ب‬‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬،‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َْ‫ج‬َْ‫اء‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬َْ‫ة‬َ‫ح‬‫ل‬َ‫ط‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ َ‫ف‬‫ي‬َ‫ك‬َْ‫ل‬ُ‫غ‬‫ال‬ُْ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫د‬َ‫ه‬
ُْ‫ه‬ ُ‫س‬‫َف‬‫ن‬،‫و‬ُ‫ج‬‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ق‬َْ‫اح‬ََ‫رت‬‫اس‬.َْ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫و‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬َْ‫ة‬َ‫ح‬‫ل‬َ‫ط‬‫ا‬ََ‫َّن‬َ‫أ‬َْ‫ص‬ْ‫ر‬‫ة‬َ‫ق‬‫اد‬،َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫ات‬َ‫ب‬َ‫ف‬،
‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َْ‫ح‬َ‫ب‬‫ص‬َ‫أ‬َْ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ت‬‫غ‬‫ا‬،‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َْ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫ج‬ُ‫ر‬ َ‫َي‬،ُْ‫ه‬‫ت‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬ُْ‫ه‬َ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫د‬َ‫ق‬َْ‫ات‬َ‫م‬،َْ‫ىل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬َْ‫ع‬َ‫م‬ِْ‫ب‬َ‫ن‬‫ل‬‫ا‬
–‫صىل‬‫هللا‬‫يه‬‫عل‬‫وسمل‬–َْ ُ‫ث‬ََْ‫َب‬‫خ‬َ‫أ‬َْ‫ب‬َ‫ن‬‫ل‬‫ا‬–‫ص‬‫ىل‬‫هللا‬‫يه‬‫عل‬‫وسمل‬–‫ا‬َ‫م‬‫ب‬َْ‫ن‬َ‫َك‬
‫ا‬َ‫م‬ُ‫هن‬‫م‬،َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ُْ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬َْ‫اّلل‬–‫صىل‬‫هللا‬‫يه‬‫عل‬ْ‫و‬‫سمل‬-«َْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ََْ‫اّلل‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫ب‬ُ‫ي‬َْ‫ك‬‫ار‬‫ا‬َ ُ‫ُك‬َ‫ل‬ْ‫ف‬
‫ا‬َ ُ‫ُك‬‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬».َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُْ‫ان‬َ‫ي‬‫ف‬ ُ‫س‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ر‬‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫م‬َْ‫ن‬ْ‫ار‬ َ‫ص‬‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ُْ‫ت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َْ‫ة‬َ‫ع‬‫س‬ٍْ‫د‬َ‫إل‬‫و‬َ‫أ‬ْ‫ُم‬‫ه‬ ُ‫ُك‬ْ‫د‬َ‫ق‬
َْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬َْ‫ن‬‫أ‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬(‫يح‬‫َص‬‫بخارى‬‫ل‬‫ا‬–‫ج‬5/‫ص‬182)

10. Walimah
•َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ِْ‫ي‬‫ع‬‫اف‬َ‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫ابه‬َ‫َص‬َ‫أ‬َ‫و‬:‫ع‬َ‫ق‬َ‫ت‬َْ‫ي‬‫ل‬َ‫و‬‫ال‬‫ة‬َْ‫ىل‬َ‫ع‬ِْ ُ‫ك‬‫ة‬َ‫و‬‫َع‬‫د‬‫ذ‬َ‫خ‬َ‫ت‬ُ‫ت‬ُْ ُ‫س‬‫ل‬ٍْ‫ر‬‫و‬‫ث‬‫اد‬َ‫ح‬ْ‫ن‬‫م‬‫ح‬ َ‫َك‬‫ن‬
ْ‫و‬َ‫أ‬‫ان‬َ‫ت‬‫خ‬‫ا‬َ‫مه‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬،َْ‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬‫َر‬‫ه‬‫ش‬َ‫األ‬ْ‫ت‬‫س‬‫ا‬‫َا‬‫ه‬‫ال‬َ‫م‬‫ع‬‫د‬‫ن‬‫ع‬‫ق‬ َ‫ل‬‫ط‬
ِ
‫اإل‬ْ‫ف‬َْ‫َك‬ِ‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫د‬‫ي‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ف‬‫ه‬‫ي‬َ‫غ‬
‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫ف‬‫ة‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫و‬‫ان‬َ‫ت‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ َ‫َن‬َ‫و‬َْ‫ل‬َ‫ذ‬(‫فتح‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫اري‬‫إلبن‬‫جحر‬–‫ج‬14/‫ص‬456)
• “Asy-Syafii dan para muridnya berkata: Walimah
dapat terjadi pada setiap undangan karena ada
kenikmatan yang baru diperoleh, seperti nikah,
khitan dan lainnya. Namun yang masyhur adalah
penggunaannya untuk nikah jika dimutlakkan. Di
selain nikah ada penjelasnya, seperti walimah khitan
dan sebagainya” (Fathul Bari 14/456)

11. •َْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ِْ‫ي‬‫و‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ ٍ‫اض‬َ‫ي‬‫ع‬‫ل‬َْ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫و‬‫ال‬ْ‫ئ‬ َ‫إل‬‫ة‬َ‫ي‬‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬:‫ار‬َ‫ذ‬‫ع‬
ِ
‫اإل‬‫ا‬َ‫ت‬‫خ‬‫ل‬‫ل‬ْ‫ن‬،‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫و‬ْ‫َة‬‫د‬ َ‫إل‬‫و‬‫ل‬‫ل‬،
‫س‬‫ُر‬‫خ‬‫ال‬َ‫و‬ْ‫ة‬َ‫م‬ َ‫ل‬ َ‫س‬‫ل‬‫ة‬َ‫أ‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ْ‫ن‬‫م‬‫ق‬‫ل‬َ‫الط‬ْ‫ق‬َ‫و‬َْ‫ل‬‫ي‬َْ‫ُو‬‫ه‬‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬‫َة‬‫د‬ َ‫إل‬‫و‬‫ال‬،ْ‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ْ ِ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫َت‬ْ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ب‬
‫ع‬‫اب‬ َ‫س‬‫ل‬‫ا‬.‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬‫ق‬َ‫ن‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫وم‬ُ‫د‬ُ‫ق‬‫ل‬‫ر‬‫اف‬ َ‫س‬ُ‫م‬‫ل‬‫ا‬.‫ا‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ي‬‫ك‬َ‫و‬‫ل‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ َ‫س‬‫ل‬‫ل‬ِْ‫د‬َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬‫ل‬‫ا‬‫د‬،‫ة‬َ‫ي‬‫ض‬َ‫و‬‫ال‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫ل‬‫ذ‬َ‫خ‬َ‫ت‬ُ‫ي‬
‫د‬‫ن‬‫ع‬‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬‫ص‬ُ‫م‬‫ل‬‫ا‬(‫فتح‬‫باري‬‫ل‬‫ا‬‫إلبن‬‫جحر‬-‫ج‬14/‫ص‬456)
• “an-Nawawi menyebutkan seperti Iyadl, bahwa
walimah ada 8. I’dzar untuk khitan. Aqiqah untuk
kelahiran. Khurs untuk selamatnya wanita saat
melahirkan, ada yang mengatakan untuk makanan
kelahiran, dan aqiqah khusus di hari ke 7. Naqiah
untuk kedatangan dari perjalanan. Wakirah untuk
menempati rumah baru. Wadlimah untuk musibah”
(Fathul Bari 14/456)

12. •ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ْ‫م‬َُ‫اَت‬َ‫ف‬ُْ‫ر‬‫ك‬‫ذ‬‫اق‬َ‫ذ‬‫ح‬‫ال‬ْ‫س‬َ‫ك‬‫ب‬َْ‫ل‬َ‫م‬‫ه‬ُ‫م‬‫ال‬َْ‫و‬‫يف‬‫ف‬ َ‫َت‬‫ال‬َ‫ادل‬‫ة‬َ‫م‬َ‫ج‬‫ع‬ُ‫م‬‫ال‬‫ره‬‫خ‬‫أ‬َ‫و‬‫اف‬َ‫ق‬:‫ام‬َ‫ع‬َ‫الط‬‫ي‬ َ‫اَّل‬
‫َذ‬‫خ‬َ‫ت‬ُ‫ي‬‫د‬‫ن‬‫ع‬‫ق‬‫ذ‬‫ح‬ِْ‫ب‬ َ‫الص‬ُْ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬َْ‫ب‬ َ‫الص‬‫اغ‬ْ‫ف‬"‫ل‬‫ام‬ َ‫الش‬".َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ْ‫ف‬ِ‫الر‬‫ة‬َ‫ع‬َْ‫ُو‬‫ه‬‫ي‬ َ‫اَّل‬‫ع‬َ‫ن‬‫ص‬ُ‫ي‬
‫د‬‫ن‬‫ع‬ْ‫َت‬‫خ‬‫ال‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ْ‫َت‬‫خ‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ُْ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬َ‫ق‬،َْ‫ي‬َ‫و‬‫ل‬‫م‬َ‫ت‬ُْ‫َت‬‫خ‬‫ر‬‫د‬َ‫ق‬‫ود‬ ُ‫ص‬‫ق‬َ‫م‬ُْ‫ه‬‫ن‬‫م‬،‫ل‬‫م‬َ‫ت‬ َ‫ي‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫د‬‫ر‬َ‫ط‬َ‫ي‬
َْ‫ل‬َ‫ذ‬ْ‫ف‬ْ‫ه‬‫ق‬‫ذ‬‫ح‬ِْ ُ‫ك‬‫ل‬‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ن‬‫ص‬(‫فتح‬‫الباري‬‫إلبن‬‫جح‬‫ر‬-‫ج‬14/‫ص‬456)
• “Ada yang terlewat bagi para ulama, yaitu Hidzaq.
Sebuah makanan yang dibuat ketika pandainya
seorang anak, sebagaimana disebutkan oleh Ibnu
ash-Shabbagh dalam asy-Syamil. Ibnu Rif’ah berkata:
Yaitu makanan yang dibuat saat khatam al-Quran.
Bisa jadi saat khatam tujuannya. Bisa pula
diberlakukan dalam kecakapannya dari setiap
pekerjaan” (Fathul Bari 14/456)

13. Selapan
•"َْ‫ل‬‫د‬ُ‫ت‬‫س‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬‫ب‬"‫ح‬َ‫ب‬‫ذ‬ُ‫ي‬ُْ‫ي‬َ‫و‬‫ق‬َ‫ل‬‫ى‬َ‫م‬ َ‫ُس‬‫ي‬َ‫و‬"ْ‫او‬َ‫و‬‫ل‬‫َب‬َْ‫ىل‬َ‫ع‬ُْ‫ه‬َ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫إل‬
‫ط‬ََ‫رت‬‫ُش‬‫ي‬‫يب‬‫ت‬ َ‫الرت‬ْ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫ذ‬(‫فتح‬‫ا‬‫باري‬‫ل‬‫بن‬‫إل‬‫جحر‬-‫ج‬15/‫ص‬
397)
• “Hadis tentang ‘disembelihkan, dicukur dan
diberi naman’ (menggunakan huruf ‘Dan’)
dijadikan dalil bahwa tidak disyaratkan
berurutan” (Fathul Bari 14/456)

14. Membaca Surat Yasin Untuk Orang
Mati
•َ‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ٍ‫ر‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّ ِ‫َِّب‬‫ن‬‫ل‬َ‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ‫و‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫يس‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫َت‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ؤ‬َ‫ر‬ْ‫اق‬ْ‫اب‬ ُ‫ه‬َََََّّّ‫ص‬َ‫و‬ ‫ي‬ِِ‫ا‬َ‫َّس‬‫ن‬‫ال‬َ‫ن‬‫ا‬ََِِّّ ُ‫ن‬
• "Dari Ma'qil bin Yasar bahwa Rasulullah Saw
bersabda: 'Bacalah surat Yasin di dekat orang-
orang yang meninggal.' Ibnu Hajar berkata:
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, al-Nasa'i dan
disahihkan oleh Ibnu Hibban"(Hadis ini juga
diriwayatkan oleh Imam Ahmad No 20316,
Abu Dawud No 3121, Ibnu Majah No 1448,
al-Thabrani No 510, al-Hakim No 2074, al-

15. Shafwan berkata: “Shaleh bin Syuraih membacakan Yasin di
dekat Ghudlaif al-Gathafani. Isa bin Mu’tamir juga
membacakan Yasin di dekat Ibnu Ma’bad. Para Guru berkata:
Jika Surat Yasin dibacakan di dekat orang yang akan mati,
maka akan ringan keluarnya ruh” (HR Ahmad, sanadnya
Hasan)
ِ‫مسندِأحمد‬-(ِ‫ج‬36/ِ‫ص‬381)
َْ‫ح‬ْ‫م‬َُ‫َّن‬َ‫أ‬ُْ‫ة‬َ‫خ‬َ‫ي‬‫ش‬َ‫م‬‫ل‬‫ْا‬‫ِن‬َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ُْ‫ان‬َ‫و‬‫ف‬ َ‫ص‬ْ‫ار‬َ‫ح‬‫ْال‬‫ن‬‫ب‬ْ‫ف‬‫ي‬ َ‫ض‬ُ‫غ‬َْ‫د‬‫ن‬‫ع‬ْ‫وا‬ُ َ‫َض‬َْ‫ني‬‫ْح‬ِ‫ال‬َ‫م‬‫ث‬‫ل‬‫ْا‬‫ث‬
َْ‫ي‬ْ‫ر‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ْ ُ‫ك‬‫ن‬‫ْم‬‫ل‬َ‫ه‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ُْ‫ه‬ُ‫ق‬‫و‬ َ‫َْس‬‫د‬َ‫ت‬‫ش‬‫ا‬ُْ‫ح‬‫ال‬ َ‫اْص‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ف‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ْيس‬‫أ‬َ‫ر‬‫ق‬ْ‫وِن‬ُ‫ك‬ َ‫س‬‫ل‬‫ْا‬ٍ‫ح‬‫ي‬َ ُ‫ُْش‬ُ‫ن‬‫ب‬
ْ َ‫ض‬‫ب‬ُ‫ق‬ْ‫ا‬َ‫هن‬‫ْم‬َ‫ني‬‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬َْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬.َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫ذ‬
ِ
‫ْا‬َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ُْ‫ة‬َ‫خ‬َ‫ي‬‫ش‬َ‫م‬‫ل‬‫ْا‬َ‫ن‬َ‫َك‬َ‫ْو‬ْ‫ت‬ِ‫ي‬َ‫م‬‫ل‬‫ْا‬َ‫د‬‫ن‬‫ع‬ْ‫ت‬َ‫ئ‬‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ا‬
‫ا‬َ‫ُِْب‬‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ْ َ‫ف‬ِ‫ف‬ُ‫خ‬.َْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ْو‬ُ‫ان‬َ‫و‬‫ف‬ َ‫ْص‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ب‬‫ا‬َْ‫د‬‫ن‬‫ع‬ْ‫ر‬‫م‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬‫ل‬‫ْا‬ُ‫ن‬‫ب‬ْ َ‫يَس‬‫اْع‬ٍْ‫د‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ن‬.
Baca Yasin Di Masa Sahabat

16. • Ahli hadis al-Hafidz Ibnu Hajar juga menilai riwayat
amaliyah ulama salaf membaca Yasin saat Ghudlaif
akan wafat sebagai dalil penguat (syahid) dari hadis
riwayat Ma'qil bin Yasar
•‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬‫وف‬ُ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬ُ‫ن‬َ‫س‬َِِ‫اد‬َ‫ن‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ْ‫ا‬‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ض‬ُ‫غ‬َ‫و‬‫ى‬ِ‫اب‬َََّ‫ص‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ِ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ه‬ْ‫م‬ُْ‫ْل‬‫ا‬ُ‫ة‬َ‫خ‬ْ‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َْ‫ل‬‫ا‬ْ‫و‬‫م‬َ‫س‬ُ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َْ‫ي‬َ‫ب‬ٍِِ‫اب‬َََّ‫ص‬ٍِ‫ى‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫َت‬َ‫و‬ٍْ‫ي‬ََِّ‫ك‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬َ‫و‬َ‫ل‬ُ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ى‬ْ‫أ‬َّ‫لر‬ِ‫ِب‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ك‬ُِ
ُ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫الر‬(‫روضة‬‫احملدثني‬‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬10/266)
• "Riwayat sahabat ini sanadnya adalah hasan.
Ghudlaif adalah seorang sahabat menurut
mayoritas ulama. Sementara 'para guru' yang
dikutip oleh Imam Ahmad tidak disebut
namanya, namun mereka ini tidak lain antara
sahabat dan tabi'in senior. Hal ini bukanlah

17. Surat ar-Ra’d
•َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ن‬ْ‫اب‬ِ‫َب‬‫أ‬َ‫ة‬ََّْ‫ي‬َ‫ش‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ق‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ِ‫َب‬‫أ‬َّ‫الش‬ِ‫اء‬َ‫ث‬ْ‫ع‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬ٍ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ز‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫ث‬َْ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫َّا‬‫ت‬‫ال‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ِ‫ت‬ِِ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫س‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َّ‫الر‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫و‬َ‫ص‬ْ‫ي‬َِّ(‫روضة‬‫احملدثني‬‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬10
/266)
• "Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dari
jalur Jabir bin Zaid, ia termasuk
Tabi'in yang terpercaya, bahwa ia
membaca surat al-Ra'd di dekat orang
yang akan meninggal. Dan Sanadnya
adalah sahih!" (Raudlat al-

18. Perintah Sayidina Umar
•‫عن‬‫أيب‬‫خالد‬‫االمحر‬‫عن‬‫يونس‬‫عن‬‫احلسن‬‫عن‬‫عمر‬‫قال‬:‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ض‬ْ‫اح‬ََ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬َْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ا‬َْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ز‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ََ‫ال‬ََ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬َُ‫للا‬‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ض‬ِ‫م‬ْ‫غ‬َ‫أ‬َ‫و‬َْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫َع‬‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َْ‫و‬ُ‫ات‬َ‫م‬‫ا‬‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ؤ‬َ‫ر‬ْ‫اق‬َ‫و‬َُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ََ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬(‫أخرجه‬‫عب‬‫د‬‫اق‬‫ز‬‫الر‬
(3/386،‫رقم‬6043)،‫ابن‬‫و‬‫أىب‬‫شيبة‬(2/448،‫رقم‬10882)
• Diriwayatkan dari Khalid, dari Yunus, dari al-
Hasan dari Umar, ia berkata: Datangilah orang
yang meninggal, tuntunlah dengan kalimat
Lailaaha illa Allah, pejamkan matanya jika
telah mati, dan bacakanlah al-Quran di
dekatnya (Riwayat Abdurrazzaq dalam al-
Mushannaf 3/386 No 6043 dan Ibnu Syaibah
2/448 No 0882, juga diriwayatkan oleh Said

19. Posisi Imam Janazah
•ََ‫ىَج‬َ‫ل‬َ‫َع‬ ٍ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫َم‬ِ‫ن‬ْ‫َب‬ ِ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬ََ‫ع‬َ‫َم‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ل‬َ‫َص‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ ٍ‫ب‬ِ‫ال‬َ‫غ‬َ ِ‫َىب‬‫أ‬َْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ا‬ُ‫َث‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫َر‬ َ‫ال‬َ‫ي‬ِ‫َح‬َ‫ام‬َ‫ق‬َ‫َف‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫َر‬ِ‫ة‬َ‫از‬َ‫ن‬ََ‫ن‬َ
ِ‫اَِب‬‫و‬ُ‫اء‬َ‫َج‬ٍَ‫َة‬‫أ‬َ‫ر‬ْ‫َام‬ِ‫ة‬َ‫از‬
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫َع‬ ِ‫ل‬َ‫َص‬َ‫ة‬َ‫ز‬َْ‫َمح‬َ‫ََب‬‫أ‬ََ‫اََي‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫َف‬ ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫َق‬ْ‫ن‬ِ‫م‬.َِ‫َح‬َ‫ام‬َ‫ق‬َ‫ف‬َِ‫ر‬‫ي‬ِ‫ر‬‫ا‬‫س‬‫َال‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫َو‬ َ‫ال‬َ‫ي‬.َُ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫َا‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ َ‫ال‬َ‫ق‬‫ف‬ََ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫اَر‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫َه‬ٍ‫د‬َ‫َي‬ِ‫ز‬َُ‫ن‬ْ‫ب‬
َ‫ا‬ِ‫اِب‬‫ن‬‫ال‬-‫صلىَللاَعليهَوسلم‬-َْ‫ن‬ِ‫َم‬َ‫ك‬َ‫ام‬َ‫ق‬ُ‫َم‬ِ‫ة‬َ‫از‬َ‫ن‬َْ‫ىَاْل‬َ‫ل‬َ‫َع‬َ‫ام‬َ‫ق‬ََ‫َن‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫َم‬َ‫ك‬َ‫ام‬َ‫ق‬ُ‫َم‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬‫ا‬‫ر‬‫َال‬َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫اَو‬َ‫ه‬َْ‫م‬َ‫ع‬.َ‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫َاح‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬( .َ‫سننَالرتمذي‬-َ‫ج‬3/َ‫ص‬352)
• ”Abu Ghalib berkata: Saya salat janazah laki-laki bersama Anas
bin Malik, kemudian ia berdiri lurus dengan kepala mayit. Lalu
mereka mendatangkan janazah wanita dari Quraisy, mereka
berkata: Wahai Abu Hamzah (kunyah / nama sebutan Anas),
salatkanlah janazah wanita ini! Kemudian Anas berdiri lurus di
tengah-tengah tempat janazah. Ala’ bin Ziyad bertanya:
Seperti inikah engkau melihat Rasulullah Saw berdiri di depan
janazah sebagaimana kamu berdiri di depan janazah laki-laki
dan perempuan? Anas menjawab: Ya. Selesai salat Anas
berkata: Jagalah oleh kalian” (HR Turmudzi, ia berkata hadis
ini hasan. Asy-Syaukani berkata: Perawi sanadnya terpercaya)

20. Doa Setelah Salat Janazah
•َْ‫ع‬َْ‫ن‬‫ب‬‫ا‬ْ ُ‫ت‬‫ع‬ َ‫َْس‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫ة‬َ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ْ‫ن‬‫ب‬‫ا‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َْ ُ‫َْع‬َ‫ع‬‫ض‬ُ‫اْو‬َ‫م‬َ‫ل‬ُْ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ ٍ‫اس‬َ‫ب‬ُْ‫ه‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ك‬‫ْا‬‫ه‬‫ير‬ َ‫َْس‬ َ‫ىل‬َ‫ع‬ْ ُ‫ر‬
َْ‫ون‬‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ْو‬َ‫ون‬ُ‫ع‬‫د‬َ‫ي‬ْ ُ‫اس‬َ‫ن‬‫ل‬‫ا‬-ُْ‫ن‬‫ث‬ُ‫ي‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫أ‬َْ‫ون‬‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ْو‬َ‫ون‬-َْ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫مل‬َ‫ف‬ْ‫م‬‫هي‬‫ْف‬ َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ْو‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬ُ‫ي‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ْ‫ب‬َْ‫َذ‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫ْو‬‫ِن‬َ َ‫ْح‬َ‫ْز‬‫د‬َ‫ق‬ْ‫ر‬‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ْر‬َ‫إل‬
ِ
‫ْا‬‫ِن‬‫ع‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ْ‫ىل‬َ‫ع‬ْ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ب‬‫ك‬‫ن‬َ‫م‬َْ‫ح‬ََ‫رت‬َ‫ف‬ْ ٍ‫ب‬‫ال‬َ‫ْط‬‫ب‬َ‫أ‬ُْ‫ن‬‫ْب‬َْ‫م‬
َْ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫دا‬َ‫ح‬َ‫أ‬ْ ُ‫ت‬‫ف‬َ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ا‬َ‫م‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ ُ‫ْث‬ َ‫ر‬َ ُ‫َْع‬ َ‫ىل‬َ‫ع‬ْ‫ث‬‫م‬‫ب‬َْ‫ىْهللا‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َْ َ‫ل‬
ِ
‫ْا‬ َ‫ب‬ْ‫ْهللا‬ُ‫اْي‬َ‫ْو‬ َ‫ك‬‫ن‬‫ْم‬‫ِل‬َ َ‫َْع‬‫ل‬
َْ‫ز‬َ‫ع‬ُْ‫ْهللا‬ َ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬َ‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫أل‬ْ ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬َْ‫أ‬ْ َ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ْو‬ َ‫ك‬‫ي‬َ‫ب‬‫ح‬‫ا‬ َ‫ْص‬َ‫ع‬َ‫م‬َْ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َُْ‫َث‬‫ك‬َ‫ْأ‬ ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ْ ِ‫ِن‬
ْ‫ْهللا‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ْر‬َ‫ع‬َ‫َس‬َ‫أ‬ُْ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬«ٍْ‫ر‬‫ك‬َ‫وْب‬ُ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ْو‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ْ ُ‫ت‬‫َب‬‫ه‬َ‫ذ‬َْ‫ْو‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ْ ُ‫ت‬‫َل‬‫خ‬َ‫د‬َ‫ْو‬ ُ‫ر‬َ ُ‫َع‬َ‫ْو‬ٍْ‫ر‬‫ك‬َ‫وْب‬ُ‫ب‬َ‫أ‬
ُْ‫ر‬َ ُ‫َع‬َ‫ْو‬ٍ‫ر‬‫ك‬َ‫وْب‬ُ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ْو‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ْ ُ‫ت‬‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬َ‫ْو‬ ُ‫ر‬َ ُ‫َع‬َ‫و‬».َْ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬َ‫ي‬َ‫ل‬ْ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫أ‬ْ ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ْ َ‫ك‬‫ي‬َ‫ب‬‫ح‬‫ا‬ َ‫ْص‬َ‫ع‬َ‫م‬ُْ‫هللا‬
(ْ‫بنْماجهْرمق‬‫ا‬103)

21. • “Ibnu Abbas berkata: Ketika janazah Umar diletakkan di atas
keranda, maka orang-orang mengerumuninya, mendoakannya
dan mensalatinya. Atau Ibnu Abbas berkata: Mereka
memujinya dan mendoakan rahmat untuknya, sebelum
janazahnya diangkat (ke kuburan), dan saya diantara
kerumunan mereka. Saya tidak merasakan apa-apa kecuali
seseorang yang berdesakan kepada saya dan memegang
pundak saya, saya menoleh ternyata Ali bin Abi Thalib. Ali
kemudian mendoakannya. Ia berkata: Saya tidak
menggantikan seseorang yang paling saya cintai untuk
bertemu dengan Allah yang seperti amalmu. Demi Allah saya
menyangka Allah akan menjadikanmu bersama kedua
sahabatmu (Rasulullah dan Abu Bakar). Saya sering
mendengar Rasulullah Saw bersabda: Saya akan berangkat
bersama Abu Bakar dan Umar. Saya akan masuk bersama Abu
Bakar dan Umar. Dan Saya akan keluar bersama Abu Bakar
dan Umar. Saya menyangka Allah akan menjadikanmu
bersama kedua sahabatmu (Ibnu Majah 103)

22. Kesaksian
•ْ‫ر‬َ‫أ‬َُْ‫ْل‬ُ‫َد‬‫ه‬‫ش‬َ‫ي‬ْ ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ي‬ٍْ‫مل‬‫س‬ُ‫م‬ْ‫ن‬‫اْم‬َ‫م‬َْ‫ي‬‫ْج‬‫ن‬‫ْم‬ ٍ‫ات‬َ‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ُْ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬َْ‫إل‬ْ‫م‬َُ‫َّن‬َ‫أ‬َْ‫ني‬‫ن‬‫د‬َ‫أل‬‫ْا‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬
َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫إل‬
ِ
‫اْا‬‫ا‬‫َي‬‫خ‬َْ‫إل‬
ِ
‫ُْا‬‫ه‬‫ن‬‫ْم‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ي‬‫ْف‬ ُ‫ك‬َ‫م‬‫ل‬‫ْع‬ ُ‫ت‬‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ْ‫د‬َ‫ق‬ُْ‫هللا‬َْ‫إل‬ْ‫ا‬َ‫م‬َُْ‫ْل‬ ُ‫ت‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬َ‫ْو‬‫ه‬
َْ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬(ْ‫ْحدْرمق‬‫خرجهْأ‬‫أ‬13565‫يح‬‫لصح‬‫مثىْرجالْرجالْا‬‫ي‬‫له‬‫قالْا‬)
• “Tak seorang muslim pun yang mati yang disaksikan
oleh 4 tetangga rumah terdekatnya bahwa mereka
tidak mengetahui kecuali kebaikan si mayit,
melainkan Allah berfirman: Aku terima (kesaksian)
yang kalian ketahui tentang dia, dan Aku ampuni
yang tak kalian ketahui" (HR Ahmad No 13565.
Disahihkan oleh al-Hafidz al-Haitsami, Majma'
az-Zawaid III/4)

23. Mengantar Janazah
•َُ‫س‬َ‫َر‬ْ‫ن‬ِ‫َم‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬ُ‫َي‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫َي‬َْ‫َل‬َ َ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ر‬َ‫م‬ُ‫َع‬ِ‫َان‬ِ‫ن‬َ‫ع‬‫َا‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫يَخ‬ِ‫ش‬َْ‫ََي‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫َو‬ِ‫َللا‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬َِ‫ة‬َ‫از‬َ‫ن‬َْ‫ْل‬
‫ا‬‫ا‬‫ع‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬َ‫َو‬‫ا‬‫َي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫َم‬ُ‫َللا‬‫ا‬‫ال‬ِ‫َا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫َا‬َ‫ال‬َُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬
• “Tidak didengar dari Rasulullah Saw yang
mengiringi janazah kecuali ucapan La ilaha illa
Allah, baik ketika berangkat atau pulang”
• Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu 'Adi dalam
kitab al Kamil sebanyak dua kali (I/271 dan
IV/299).

24. Adzan di Kuburan
•‫ا‬َ‫ذ‬‫ْأ‬‫ْف‬َ َ‫ْمَك‬‫ة‬ َ‫ل‬ َ‫ْالص‬‫َي‬‫غ‬‫ْل‬ُ‫ان‬َ‫ذ‬َ‫ْاأل‬‫ن‬ َ‫ُس‬‫ي‬ْ‫د‬َ‫ق‬ُْ‫ص‬َ‫م‬‫ال‬َ‫ْ،ْو‬‫وم‬ُ‫م‬‫ه‬َ‫م‬‫ال‬َ‫ْ،ْو‬‫ود‬ُ‫ل‬‫و‬َ‫م‬‫ْال‬‫ن‬َْ‫م‬َ‫ْو‬‫ان‬َ‫ب‬‫َض‬‫غ‬‫ال‬َ‫ْ،ْو‬‫وع‬ْ‫ن‬
ْ‫ز‬ُ‫م‬َْ‫د‬‫ن‬‫ع‬َ‫ْو‬ٍ‫ة‬َ‫ي‬َ‫ِب‬ْ‫و‬َ‫أ‬ْ،ٍْ‫ان‬ َ‫س‬‫ن‬‫ْا‬‫ن‬‫ُْم‬‫ه‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬َْ‫اء‬ َ‫س‬ْ‫ْق‬‫يق‬‫ر‬َ‫ح‬‫ْال‬َ‫د‬‫ن‬‫ع‬َ‫ْو‬‫ش‬‫ي‬َ‫ج‬‫ْال‬‫م‬َ‫ح‬َ‫د‬ِْ‫ي‬َ‫م‬‫ْال‬‫ال‬َ‫ز‬‫ن‬‫ْا‬َ‫د‬‫ن‬‫ع‬َ‫ْو‬َ‫ل‬‫ي‬ْ‫ت‬
َْ‫ي‬‫ن‬‫دل‬‫ل‬ْ‫ه‬‫وج‬ُ‫ُر‬‫خ‬ْ‫ل‬َ‫و‬َ‫أ‬ْ َ‫ىل‬َ‫ع‬ْ‫ا‬ ‫ا‬‫اس‬َ‫ي‬‫ْق‬‫ه‬‫َب‬َ‫ق‬‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ْو‬‫اب‬َ‫ب‬ُ‫ع‬‫ْال‬‫ح‬ َ‫ُْش‬‫تهْف‬‫َد‬‫د‬َ‫ْر‬‫ن‬‫ك‬َ‫اْل‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ َ‫يل‬‫غ‬‫ْال‬‫ل‬‫َو‬‫غ‬َ‫ت‬َْ‫د‬‫ن‬
َْ‫ْ،ْو‬َ‫ُو‬‫ه‬َ‫ْ،ْو‬‫يه‬‫ْف‬ٍ‫يح‬ َ‫َْص‬ٍ َ‫ََب‬‫خ‬‫ْل‬ِ‫ن‬‫ج‬‫ْال‬‫د‬‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ر‬‫اف‬ َ‫س‬ُ‫م‬‫ْال‬ َ‫ف‬‫َل‬‫خ‬ُْ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬
ِ
‫اإل‬(‫حتفةْاحملت‬ْْ‫اجْفُْشحْاملهناج‬
-ْ‫ج‬5/ْ‫ص‬51)
• “Terkadang adzan disunahkan untuk selain salat, seperti
adzan di telinga anak yang lahir, orang yang kesusahan, orang
yang pingsan, orang yang marah, orang yang buruk etikanya
baik manusia maupun hewan, saat pasukan berperang, ketika
kebakaran, dikatakan juga ketika menurunkan mayit ke kubur,
dikiaskan terhadap saat pertama datang ke dunia. Namun
saya membantahnya di dalam kitab Syarah al-Ubab. Juga
disunahkan saat kerasukan jin, berdasarkan hadis sahih,
begitu pula adzan dan iqamah saat melakukan perjalanan”
(Tuhfat al-Muhtaj 5/51)

25. Adzan di Makam Ibnu al-Jauzi (508-597 H /
1116-1201 M)
•َْ‫ي‬ُْ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫،ْو‬‫ة‬َ‫ر‬‫ُف‬‫حل‬‫ْا‬‫ْف‬َ‫ل‬‫ز‬‫ن‬‫أ‬َ‫و‬َْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫ن‬َ‫ز‬َ‫ح‬َ‫،ْو‬َُ‫َب‬‫ك‬َ‫ْأ‬ُ‫ْهللا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫ت‬ َ‫َب‬َ‫،ْو‬ ُ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬‫ْال‬‫ه‬‫ي‬
َْ‫َي‬َْ‫ان‬ َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ْر‬‫ر‬‫ه‬ َ‫ْش‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ْط‬‫ه‬‫َب‬َ‫ق‬َْ‫د‬‫ن‬‫ع‬ْ‫م‬َ‫ش‬‫ل‬‫،َْب‬‫ات‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫خ‬‫ل‬‫ْا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ي‬‫اد‬َ‫ن‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫ْو‬‫ع‬(ْ‫سي‬
ْ‫لذلهب‬ْ‫بلء‬‫ن‬‫ل‬‫علمْا‬‫أ‬-ْ‫ج‬21/ْ‫ص‬379)
• “Dan Ibnu al-Jauzi diturunkan ke lobang kuburan dan
muadzin berkata: Allahu Akbar, orang-orang sedih,
mereka menginap di kuburnya sepanjang bulan
Ramadlan, mereka mengkhatamkan al-Quran
beberapa kali dengan lilin dan lentera (al-Hafidz adz-
Dzahabi, Siyar A’lam an-Nubala’ 21/379)

26. Al-Hafidz al-Hamawi
•‫اتْبدمش‬‫و‬‫ن‬‫نونْببدعتهْاليتْابتدعهاْمدةْس‬‫ذ‬‫نزلْفْقَبهَْعلْاملؤ‬‫ملاْأ‬‫و‬ْ‫يمه‬‫قْمنْافادتهْا‬
ْ‫و‬ْ‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫ليهْبعضْاملتأ‬‫نةْوهوْقولْضعيفْذهبْا‬‫ذانْعندْدفنْامليتْس‬‫نْاأل‬‫أ‬ْ‫بن‬‫ا‬ْ‫رده‬
ْ‫اْعىلْقَبه‬‫و‬‫ن‬‫ذ‬‫جحرْفْالعبابْوغيهْفأ‬(‫عيانْالقرنْاحل‬‫ثرْفْأ‬‫خلصةْاأل‬ْ‫ش‬‫ع‬ْ‫ادي‬–ْ‫ج‬3
/ْ‫ص‬32)
• Ketika janazahnya diturunkan ke kubur, para muadzin
melakukan bid’ah yang mereka lakukan selama beberapa
tahun di Damaskus, yang diampaikan oleh beliau (Syaikh
Muhammad bin Muhammad bin Yusuf) kepada mereka
bahwa ‘adzan ketika pemakaman adalah sunah’. Ini adalah
pendapat lemah yang dipilih oleh sebagian ulama generasi
akhir. Pendapat ini ditolak oleh Ibnu Hajar dalam kitab al-
Ubab dan lainnya, maka mereka melakukan adzan di
kuburnya” (Khulashat al-Atsar 3/32)

27. Baca al-Quran Di Kuburan
•‫ا‬َ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َُِ‫ر‬ِِ‫ش‬ََُّ‫م‬ُ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫اع‬َْ‫ْس‬ِ‫إ‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َُِ‫د‬ََّْ‫ع‬ِ‫ن‬َْ‫ْح‬َّ‫الر‬ُ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ال‬ْ‫ج‬َّ‫ل‬‫ال‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ِ‫َب‬‫أ‬َ‫ي‬َِّ‫ن‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫َن‬‫أ‬
‫ت‬ُ‫م‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ِْ‫ْل‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬ِ‫ف‬‫ي‬ِ‫د‬َْ‫ْل‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ِ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫هللا‬َُّ‫ث‬َّ‫ن‬ِ‫س‬َ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ي‬‫ى‬َ‫َّر‬‫الث‬‫ًّا‬‫ن‬ِ‫س‬َُّ‫ث‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫اق‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬
‫ي‬ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ة‬َ
ِ‫اِت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ق‬ََّْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َِ‫اِت‬َ‫خ‬َ‫و‬ْ ِِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َِ‫ْس‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ل‬ْ‫و‬ِ‫هللا‬‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫هللا‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫يف‬‫الكبري‬
‫رقم‬15833)
• "Dari Abdurrahman bin 'Ala' dari bapaknya, bahwa:
Bapakku berkata kepadaku: Jika aku mati, maka
buatkan liang lahat untukku. Setelah engkau
masukkan aku ke liang lahat, bacalah: Dengan nama
Allah dan atas agama Rasulullah. Kemudian
ratakanlah tanah kubur perlahan, lalu bacalah di dekat
kepalaku permulaan dan penutup surat al-Baqarah.
Sebab aku mendengar Rasulullah bersabda demikian"
(HR al-Thabrani dalam al-Kabir No 15833)

28. •َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ن‬َ‫س‬َْ‫ْل‬‫ا‬ُ‫ن‬ْ‫ب‬ُ‫اح‬َََّّّ‫الص‬َّ‫الز‬ِ‫ان‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َّ‫الش‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬ِ‫ن‬َ‫ع‬
ِ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫لق‬ْ‫ا‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ِْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ل‬َْ‫ب‬َ‫س‬‫ا‬َ
ِ‫ِب‬(‫الروح‬‫البن‬‫القيم‬1/
11)
• "Al-Za'farani (perawi Imam
Syafii dalam Qaul Qadim)
bertanya kepada Imam Syafii
tentang membaca al-Quran di
kuburan. Beliau menjawab: Tidak
apa-apa" (al-Ruh, Ibnu Qoyyim,

29. • Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:
•‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬‫ى‬‫ص‬َ‫ن‬‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫غ‬ِ‫ن‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫اف‬َّ‫الش‬ْ‫ع‬َّ‫الز‬َ‫و‬ِ‫ان‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اة‬َ‫و‬ُ‫ر‬ِْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ث‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َْ‫ل‬
ْ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َْ‫ْل‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ف‬ِ‫ال‬َُ‫ُي‬َ‫ص‬ْ‫و‬ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬ِْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ل‬ْ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ي‬‫لزم‬‫من‬‫ذلك‬
‫أن‬‫يكون‬‫الشافعي‬‫قاِال‬‫بوصول‬‫ثواب‬‫القرآن‬‫ألن‬‫القرآن‬‫أشر‬‫ف‬‫الذكر‬
(‫اإلمتاع‬‫للحافظ‬‫بن‬‫حجر‬‫العسقالين‬1/85)
• "Ini penjelasan yang asing dari al-Syafi'i. Al-
Za'farani adalah perawi Qaul Qadim, ia orang
terpercaya. Dan jika dalam Qaul Jadid tidak
ada yang bertentangan dengan penjelasan Qaul
Qadim, maka Qaul Qadim inilah yang
diamalkan. Dengan begitu asy-Syafii
mengatakan sampainya pahala al-Quran, sebab

30. Tahlil 7 Hari
•ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ُ‫س‬(ِ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الث‬)َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ق‬‫س‬ْ‫و‬ُ‫او‬َ‫ط‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ِ‫ف‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َُُّ‫ق‬‫ا‬ً‫ع‬ََّْ‫س‬َ‫ف‬‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫و‬َََِّّ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ْ‫أ‬
َ‫م‬َ‫ْع‬‫ط‬ُ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ْك‬‫ل‬ِ‫ت‬َ‫م‬َّ‫ي‬َ‫أل‬ْ‫ا‬(‫املطالب‬‫العلية‬‫للحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬5/330‫البداية‬‫و‬‫النهاية‬‫و‬‫البن‬‫كثري‬9
/270‫ح‬‫وشر‬‫صحيح‬‫البخارى‬‫البن‬‫بطال‬3/271‫وعمدة‬‫القاري‬‫ح‬‫شر‬‫صحيح‬‫البخارى‬‫للعيين‬
12/277)
• "Imam Ahmad mengutip pernyataan Thawus:
Sesungguhnya orang-orang yang mati
mendapatkan ujian di kubur mereka selama 7
hari. Maka para sahabat senang untuk memberi
sedekah pada 7 hari tersebut" (Ibnu Hajar dalam al-
Mathalib al-Aliyah V/330, Abu Nuaim dalam Hilyat al-Auliya'
IV/11, Ibnu al-Jauzi dalam Shifat al-Shafwah I/20, Ibnu Katsir
(murid Ibnu Taimiyah, ahli Tafsir) dalam al-Bidayah wa al-

31. •‫ة‬َ‫د‬ِِ‫ا‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬ُ‫د‬َْ‫َْح‬‫أ‬ُ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ل‬ََّْ‫ن‬َِِ‫ف‬ِ‫د‬ْ‫ه‬‫الز‬ْ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ٍ‫م‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ْي‬‫ل‬ِْ‫ْل‬‫ا‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ٍ‫س‬ُ‫او‬َ‫ط‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ِ‫ف‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َُُّ‫ق‬‫ا‬ً‫ع‬ََّْ‫س‬‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ن‬ْ‫و‬َََِّّ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ْع‬‫ط‬ُ‫ي‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ْك‬‫ل‬ِ‫ت‬ِ‫م‬َّ‫ي‬َ‫أل‬ْ‫ا‬ُ‫ه‬ُ‫اد‬َ‫ن‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ْ‫ي‬ََِّ‫ص‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ك‬ُِِ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫الر‬
َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ن‬ْ‫اب‬ٍ‫ج‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ج‬ِ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫َّف‬‫ن‬َ‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫د‬ْ‫ي‬ََُّ‫ع‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫م‬َ‫ع‬ٍْ‫ي‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َُ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬‫ا‬ً‫ع‬ََّْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬َْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬‫ا‬ًِ‫ا‬َََّ‫ص‬
ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫و‬ْ‫ي‬ََِّ‫ص‬‫ا‬ً‫ض‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ُ‫ن‬ْ‫اب‬َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َُُّ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ٍ‫د‬ِ‫اه‬َُ‫ُم‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫اح‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أل‬ْ‫ا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َُُّ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ة‬َ‫ع‬ََّْ‫س‬ٍ‫م‬َّ‫َي‬‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬َّ‫الد‬َ‫ل‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ت‬َْ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ف‬ِ‫َق‬‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬(‫الدي‬‫باج‬‫على‬‫مسلم‬‫بن‬‫احلجاج‬‫للحافظ‬‫جالل‬‫الدين‬
‫السيوطي‬2/490)
• "Ahmad meriwayatkan dalam kitab Zuhud dan Abu Nuaim
dalam al-Hilyah dari Thawus bahwa 'sesungguhnya orang-
orang yang mati mendapatkan ujian di kubur mereka selama
7 hari. Maka para sahabat senang untuk memberi sedekah
pada 7 hari tersebut'. Sanad riwayat ini sahih dan berstatus
hadis marfu'. Ibnu Juraij menyebutkan dalam kitab al-
Mushannaf dari Ubaid bin Amir bahwa 'orang mukmin
mendapatkan ujian (di kubur) selama 7 hari, dan orang
munafik selama 40 hari'. Sanadnya juga sahih. Ibnu Rajab
menyebutkan dalam kitab al-Kubur dari Mujahid bahwa

32. •َ‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ََ‫ة‬‫ا‬‫ن‬ُ‫س‬َِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ط‬‫إل‬ْ‫ا‬ََ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ٍَ‫م‬‫ا‬‫ََي‬‫أ‬َِ‫ين‬َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫َن‬‫أ‬‫ة‬‫ا‬‫ر‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ََ‫إل‬ََ‫ن‬‫آل‬ْ‫ا‬ََِ‫ب‬ََ‫ة‬‫ا‬‫ك‬َِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َُ‫ر‬ِ‫اه‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫َن‬‫أ‬ََْ‫َل‬َْ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫ت‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ا‬‫ص‬‫ال‬َِ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬ََ‫ل‬ِ‫إ‬ََ‫ن‬‫آل‬ْ‫ا‬َْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ََ‫َخ‬‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫ذ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬َ‫ل‬َ‫خ‬َْ‫ن‬َ‫ع‬
ٍَ‫ف‬َ‫ل‬َ‫س‬ََ‫إل‬َِ‫ر‬ْ‫د‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬َِ‫ل‬‫ا‬‫َو‬‫أل‬ْ‫ا‬(‫احلاوي‬‫للفتاوي‬‫للسيوطي‬-‫ج‬3/‫ص‬288)
• Al-Hafidz As-Suyuthi berkata:
“Anjuran memberi makanan 7 hari,
telah sampai kepada saya bahwa hal
itu berlangsung hingga sekarang di
Makah dan Madinah. Secara Dzahir
hal itu tidak pernah ditinggalkan
sejak masa sahabat hingga sekarang,

33. Subtansi Haul Ulama
•َْ‫ن‬َ‫ع‬ٍَ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ
ِ‫ُت‬‫أ‬َُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َِ‫ن‬َْ‫مح‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬َُ‫ن‬ْ‫ب‬ٍَ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ع‬ََ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬َُ‫للا‬َُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ِ‫ب‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ََ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬َُ‫م‬َُ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َُ‫ن‬ْ‫ب‬ٍَْ‫ري‬َ‫م‬ُ‫ع‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬
‫ا‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َِ‫ين‬ِ‫م‬َْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َْ‫د‬َ‫وج‬ُ‫ي‬َُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َُ‫ن‬‫ا‬‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬ََ‫د‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬‫ة‬ََ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬َ‫و‬َُ‫ة‬َ‫ز‬َْ‫مح‬َْ‫َو‬‫أ‬‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َُ‫ر‬َ‫آخ‬َْ‫ري‬َ‫خ‬َِ‫ين‬ِ‫م‬ََ‫ف‬َْ‫م‬َ‫ل‬َْ‫د‬َ‫وج‬ُ‫ي‬َُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َُ‫ن‬‫ا‬‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ي‬
َِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬‫ة‬َ‫د‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬َْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َُ‫ت‬ْ‫ي‬ِ‫ش‬َ‫خ‬َْ‫ن‬َ‫أ‬ََ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َْ‫د‬َ‫ق‬َْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ج‬ُ‫ع‬ََ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ات‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َ‫ط‬َِ‫يف‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫ي‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬َ‫ا‬ُ‫ث‬ََ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ك‬ْ‫ب‬َ‫ي‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫البخاري‬‫رقم‬1195)
• "Diriwayatkan dari Sa'd bahwa Abdurrahman bin Auf
suatu hari disuguhi makanan. Ia berkata: "Mush'ab
bin Umair telah terbunuh, ia lebih baik dariku, tak ada
yang dapat dibuat kafan untuknya kecuali kain
selimut. Hamzah juga telah terbunuh, ia lebih baik
dariku, tak ada yang dapat dibuat kafan untuknya
kecuali kain selimut. Sungguh saya kuatir amal
kebaikan-kebaikan kami segera diberikan di

34. •ََ‫ال‬َ‫ق‬َُ‫ن‬ْ‫اب‬ٍَ‫ال‬‫ا‬‫ط‬َ‫ب‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬َُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َُ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ََِ‫ري‬ِ‫س‬َ‫ا‬‫ص‬‫ال‬ََْ‫ني‬ِِ‫احل‬َْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬َِ‫يف‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬َِ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ا‬‫ل‬َُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫غ‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬(‫فتح‬‫الباري‬‫البن‬
‫حجر‬7/354)
• "Ibnu Baththal telah berkata: Dalam riwayat ini
dianjurkan menyebut kisah-kisah orang saleh dan
kesederhanannya terhadap duniawi. Tujuannya agar
tidak cinta dunia" (Fathul Bari 7/354)
•ََ‫ال‬َ‫ق‬َُ‫ن‬ْ‫اب‬َِ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َُ‫ه‬َ
ِ‫مح‬َ‫ر‬َُ‫للا‬:(َُ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫س‬ََْ‫ني‬ِِ‫احل‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬‫د‬ْ‫ن‬ُ‫ج‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َُ‫ج‬َِ‫د‬ْ‫و‬ُ‫ن‬َِ‫للا‬َُ‫ت‬ِ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ي‬َُ‫للا‬‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ََ‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ََ‫ب‬ِ‫ع‬َِ‫ه‬ِ‫اد‬)َُ‫اق‬َ‫د‬ْ‫ص‬ِ‫م‬َ‫و‬ََ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ََ‫ن‬ِ‫م‬
َِ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬َُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َِ‫للا‬ََ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬:{َ‫ا‬‫ال‬ُ‫ك‬َ‫و‬َُّ‫ص‬ُ‫ق‬َ‫ن‬ََ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫اء‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬َِ‫ل‬ُ‫س‬ُّ‫الر‬‫ا‬َ‫م‬َُ‫ت‬ِ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ن‬َِ‫ه‬ِ‫ب‬ََ‫ك‬َ‫اد‬َ‫ؤ‬ُ‫ف‬ََ‫ك‬َ‫اء‬َ‫ج‬َ‫و‬َِ‫يف‬َِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬َُّ‫ق‬َْ‫احل‬‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬َ‫و‬ََ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬}(‫دروس‬‫للشيخ‬‫حممد‬‫احلسن‬‫الددو‬‫الشنقيطي‬5/28)
• Abdullah bin Mubarak berkata: "Sejarah orang-orang
shaleh adalah salah satu pasukan Allah, yang dapat
mengokohkan hati hamba-hamba Allah. Sebagaimana
dalam firman Allah: Dan semua kisah dari rasul-rasul
Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang
dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat

35. Kirim Pahala
•َْ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َِ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ن‬ْ‫ب‬ََ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ب‬َْ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫يه‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َُ‫ك‬َُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ِ‫ال‬َ‫ج‬ََ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬َِِ‫اِب‬‫ن‬‫ال‬-‫صلى‬‫للا‬‫ع‬‫ليه‬‫وسلم‬-َْ‫ذ‬ِ‫إ‬
َُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫َت‬‫أ‬‫َة‬‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ََ‫َي‬ََ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ن‬ِ‫إ‬َْ‫ن‬ُ‫ك‬َُ‫ت‬َُ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ى‬ِ‫ُم‬‫أ‬ٍَ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ر‬‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ََ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬َْ‫ت‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬.ََ‫ال‬َ‫ق‬«
ََ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬َِ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬َِ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َُ‫اث‬َ‫ري‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬».َْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ََ‫َي‬ََ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫ا‬‫اّلل‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬َُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ص‬ٍَ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬
َُ‫وم‬ُ‫َص‬‫أ‬َ‫ف‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ََ‫ال‬َ‫ق‬«‫ى‬ِ‫وم‬ُ‫ص‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬».َْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ََ‫َي‬َُ‫س‬َ‫ر‬ََ‫ول‬َِ‫ا‬‫اّلل‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬ََْ‫َل‬َ‫ا‬‫ج‬َُ‫َت‬ََ‫ق‬َُّ‫ط‬َُّ‫ج‬ُ‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
ََ‫ال‬َ‫ق‬«َْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ى‬ِ‫ج‬ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬».ََ‫ال‬َ‫ق‬‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ََ‫ح‬‫يث‬ِ‫د‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬‫يح‬ِ‫ح‬َ‫ص‬(669
‫الرتمذى‬)
• Sahabat bertanya 3 ibadah untuk orang yang
sudah wafat, sedekah, puasa dan haji.
Rasulullah menjawab: “Ya, lakukanlah” (HR
Turmudzi, hadis hasan sahih)

36. Susunan Dzikir Dalam Tahlilan
•(َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬َ‫و‬)ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ِ‫ت‬ِِ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ت‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬‫؟‬ُ ْ‫ي‬َِّْ‫َّس‬‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ُ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫م‬ََّّْ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َّه‬‫الت‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬َِّْ‫ك‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ُ‫اه‬َ‫د‬ْ‫َه‬‫أ‬َ‫إل‬ِ‫ت‬ِِ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫اب‬َ‫و‬َ‫ث‬َ‫أ‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫؟‬(َ‫اب‬َ‫َج‬‫أ‬َ‫ف‬)ُ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ي‬َ‫إل‬ِ‫ت‬ِِ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ُ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َُّْ‫ي‬َِّْ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬َِّْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬ُ‫ر‬ِِ‫ا‬َ‫س‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ِِ‫لل‬َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ُ‫ه‬ْ‫و‬َ‫د‬ْ‫َه‬‫أ‬َ‫إل‬ِ‫ت‬ِِ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬
ُ‫هللا‬َ‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬(‫جمموع‬‫الفتاوى‬‫البن‬‫تيمية‬24/165)
• "Ibnu Taimiyah ditanya mengenai bacaan keluarga mayit yang
terdiri dari tasbih, tahmid, tahlil dan takbir, apabila mereka
menghadiahkan kepada mayit apakah pahalanya bisa sampai
atau tidak? Ibnu Taimiyah menjawab: Bacaan kelurga mayit
bisa sampai, baik tasbihnya, takbirnya dan semua dzikirnya,
karena Allah Ta'ala. Apabila mereka menghadiahkan kepada
mayit, maka akan sampai kepadanya" (Majmu' al-Fatawa
XXIV/165)

37. َْ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫َىب‬‫أ‬ٍَ‫ر‬َ‫ذ‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َِِ‫اب‬‫ن‬‫ال‬ََ‫َو‬‫أ‬ََ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َْ‫د‬َ‫ق‬ََ‫ج‬ََ‫ل‬َ‫ع‬َُ‫للا‬َْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ََ‫م‬‫ا‬ََ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬َُ‫ك‬ِ‫ب‬َِ‫ل‬
ٍَ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ت‬َ‫ا‬‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬َِ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ٍَ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ََ‫د‬َ‫ص‬َ‫ا‬‫ة‬َ‫ق‬َِ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ٍَ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َْ‫َت‬َ‫ا‬‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ََ‫و‬ُ‫ك‬ِِ‫ل‬ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬
(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫مسلم‬,1674).
"Dari Abu Dzarr , Nabi  bersabda, "Bukankah Allah  telah
menyediakan untukmu sesuatu yang dapat kamu sedekahkan?
Sesungguhnya setiap satu tasbih (yang kamu baca) adalah
sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahmid adalah
sedekah, dan setiap bacaan La ilaaha Illallah adalah
sedekah." (HR. Muslim,[1674]).

38. Keluarga Memberi Hidangan
•َْ‫ن‬َ‫ع‬ََ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬َِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬َِِ‫اب‬‫ن‬‫ال‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫س‬َ‫و‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬‫َن‬‫أ‬َْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ََ‫ات‬َ‫م‬َُ‫ت‬ِ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ََ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬
ََ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬َُ‫اء‬َ‫س‬ِ‫الن‬َ‫ا‬‫ث‬ََ‫ن‬ْ‫ق‬‫ا‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬َ‫ا‬‫ص‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬َْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬ٍَ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬َْ‫ن‬ِ‫م‬ََ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ٍَ‫ة‬َْ‫ت‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ُ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ا‬ُ‫ث‬ََ‫ع‬ِ‫ن‬ُ‫ص‬‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ث‬
َِ‫ت‬‫ا‬‫ب‬ُ‫ص‬َ‫ف‬َُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫الت‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ا‬ُ‫ث‬َْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ََ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َُ‫ت‬ْ‫ع‬َِ‫َس‬ََ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫للا‬َ‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬‫ى‬َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬َُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬
َُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫الت‬‫ة‬‫ا‬‫م‬ََ‫جم‬َِ‫اد‬َ‫ؤ‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬َِ‫ض‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬َِ‫ب‬َِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َِ‫ن‬ْ‫ز‬ُْ‫احل‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫البخاري‬‫رقم‬5417‫ورقم‬5689
‫ومسلم‬‫رقم‬2216)
• "Diriwayatkan bahwa ketika keluarga Aisyah ada
yang wafat maka wanita-wanita berkumpul,
kemudian mereka pulang kecuali keluarga dan orang-
orang tertentu saja. Aisyah memerintahkan untuk
memasak semacam makanan adonan yang disebut
Talbinah. Aisyah berkata: Makanlah! Karena saya
mendengar Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya
Talbinah dapat memperteguh hati orang yang sakit

39. •‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫ف‬‫ل‬ُ‫د‬َ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ة‬ََِ‫ِب‬ِ‫إ‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬ُ‫ص‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ِِ‫ي‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ت‬َ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ع‬َّ‫الد‬َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ِ‫ف‬
ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ز‬‫ا‬َّ‫ز‬ََّْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬ً‫ض‬ْ‫َي‬‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ِ‫ان‬َ‫س‬َِّْ‫ت‬ْ‫س‬ِ‫ل‬ْ‫ا‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ذ‬ََّ‫اَّت‬‫ا‬ً‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬ً‫ن‬َ‫س‬َِ‫ا‬‫ه‬
(‫حاشية‬‫الطحطاوي‬‫على‬‫اقي‬‫ر‬‫م‬‫الفالح‬‫ح‬‫شر‬‫نور‬‫اإليضاح‬1/410)
• "Hadis ini (riwayat 'Ashim bin Kulaib)
menunjukkan diperbolehkannya bagi
keluarga yang meninggal untuk membuat
makanan dan mengundang orang lain.
Bahkan disebutkan dalam kitab al-
Bazzaziyah juga secara metode Istihsan,
yaitu bila membuatkan makanan untuk
orang-orang fakir maka hukumnya

40. Memegang Tongkat
•َْ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ش‬َِ‫ن‬ْ‫ب‬ٍَ‫ق‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ُ‫ر‬َِ‫ى‬ِ‫ف‬ِ‫ائ‬‫ا‬‫ط‬‫ال‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ش‬ََ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ََ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ُْ‫اْل‬ََ‫ع‬َ‫م‬ََ‫ر‬َِ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َِ‫للا‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬
َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ََ‫ام‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ِ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ََ‫ل‬َ‫ع‬‫ى‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬َ‫ع‬َْ‫َو‬‫أ‬ٍَ‫س‬ْ‫و‬َ‫ق‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ابو‬‫داود‬‫رقم‬1098)
• Diriwayatkan dari Syuaib bin Zuraiq,
ia berkata: “Kami menyaksikan di
Madinah di hari Jumat bersama
Rasulullah, kemudian beliau berdiri
dengan berpegang pada tongkat atau
anak panah” (HR Abu Dawud No

41. Khutbah Di Mimbar
•َْ‫ن‬َ‫ع‬ََِ‫ُيب‬‫أ‬َِ‫ن‬ْ‫ب‬ٍَ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫للا‬َ‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬‫ى‬َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬َِ‫إ‬ََ‫ل‬ٍَ‫ع‬ْ‫ذ‬ ِ‫ج‬َْ‫ذ‬ِ‫إ‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
َُ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ع‬.ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬َُ‫ب‬ُ‫ط‬َْ‫َي‬ََ‫ل‬ِ‫إ‬ََ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َِْ‫اْل‬َِ‫ع‬ْ‫ذ‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬َْ‫ل‬َ‫ه‬ََ‫ك‬َ‫ل‬َْ‫ن‬َ‫أ‬
ََ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َن‬ََ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬َُ‫م‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ََ‫ع‬ْ‫م‬ُْ‫اْل‬َِ‫ة‬َ‫ا‬‫ّت‬َ‫ح‬ََ‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬َُ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬َْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫م‬ْ‫س‬ُ‫ت‬َ‫و‬َُ‫خ‬ََ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ط‬‫؟‬ََ‫ال‬َ‫ق‬(َْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬
)ََ‫ع‬ِ‫ن‬ُ‫ص‬َ‫ف‬َُ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ٍَ‫ات‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬.ََ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ف‬َِ‫ت‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫أ‬َْ‫ل‬‫ا‬ََِ‫رب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ابن‬‫ماجه‬1414)
• “Rasulullah salat dan khutbah di dekat pelepah
kurma. Ada sahabat usul: “Bagaimana jika
kami buatkan untuk Anda sebuah tempat yang
dapat dilihat oleh orang dan suara khutbah
Anda bisa didengar orang?” Nabi menjawab:
“Ya”. Maka dibuatlah mimbar dengan 3
tangga (HR Ibnu Majah No 1414).

42. Adzan 2 Kali
•َِ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫ب‬ِ‫ائ‬‫ا‬‫س‬‫ال‬َِ‫ن‬ْ‫ب‬ََ‫يد‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َُ‫اء‬َ‫د‬ِ‫الن‬ََ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َُْ‫اْل‬َِ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬َُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬‫و‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ََ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬َُ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إل‬‫ا‬ََ‫ع‬‫ى‬َ‫ل‬ََِ‫رب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬َِِ‫اِب‬‫ن‬‫ال‬-‫صلى‬‫للا‬‫عليه‬‫وسلم‬-َِ‫َىب‬‫أ‬َ‫و‬ٍَ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ََ‫و‬ََ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬-‫رضى‬‫للا‬‫عنهما‬-‫ا‬‫ا‬‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
َُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬-‫رضى‬‫للا‬‫عنه‬-ََ‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬َ‫و‬َُ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ََ‫اد‬َ‫ز‬ََ‫اء‬َ‫د‬ِ‫الن‬‫ا‬ََ‫ث‬ِ‫اال‬‫ث‬‫ل‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َِ‫اء‬َ‫ر‬ْ‫و‬‫ا‬‫ز‬‫ال‬
• Adzan tambahan dalam Jumat memang baru
diberlakukan dimasa Sayidina Utsman bin
Affan dengan pertimbangan semakin
banyaknya umat Islam (HR al-Bukhari No
412-916, kemudian hal ini menjadi ketetapan).
Dari hadis ini al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:
“Terlihat jelas bahwa orang-orang melakukan
intruksi Utsman di semua Negara, karena

43. Bilal Jumat
•(‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ف‬)َُ‫ذ‬‫ا‬َ
ِ‫اّت‬‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ث‬َْ‫احل‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َِ‫ة‬ َ‫ال‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫ص‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َُ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬َِ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬َِ‫ة‬َ‫ي‬ ْ‫اآل‬َِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬‫ر‬َ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫و‬َِ‫ات‬َ‫ص‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬َِ‫ب‬َِ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬َِ‫يث‬ِ‫د‬َْ‫احل‬َِ‫يح‬ِ‫ح‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ََ‫ص‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َُ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬
َُ‫ه‬ُ‫ؤ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َِ‫يف‬َِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ط‬ُ‫خ‬ََْ‫َل‬َ‫و‬َْ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬َُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َ‫أ‬ََ‫ال‬َ‫و‬ََ‫اء‬َ‫ف‬َ‫ل‬ُْ‫اْل‬ََ‫ب‬َُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬َ‫ا‬‫اّت‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫م‬.ََ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬َُ‫ن‬ْ‫اب‬ٍَ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ََ‫أ‬َُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ا‬‫ال‬ْ‫َص‬‫أ‬َِ‫يف‬َِ‫اة‬‫ن‬ُّ‫الس‬ََ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
{َُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ََ‫ني‬ِ‫ح‬ََ‫ب‬َ‫ط‬َ‫خ‬َِ‫يف‬ََ‫ع‬ََ‫ة‬َ‫ف‬َ‫ر‬ٍَ‫ص‬ْ‫خ‬َ‫ش‬ِ‫ل‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬َِ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َْ‫ت‬ََ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬}(‫حاشيتا‬
‫قليويب‬-‫وعمرية‬-‫ج‬4/‫ص‬79)
• “Pengankatan muraqqi (Bilal) yang sudah dikenal
adalah bid’ah hasanah, sebab ada dorongan untuk
bersalawat kepada Nabi dan menyuruh diam dengan
membaca hadis yang sahih yang dibaca oleh Nabi
dalam khutbah-khutbahnya. Namun Nabi dan para
sahabat tidak ada yang mengangkat muraqqi. Ibnu
Hajar mengambil dasar hukum tentang Bilal ini yaitu
ketika Rasulullah Saw khutbah di Arafah beliau

44. • Madzhab Maliki juga menilainya sebagai bid’ah hasanah:
•ََ‫ال‬َ‫ق‬َُّ‫ي‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ْ‫ُج‬ْ‫األ‬ََ‫ل‬‫ا‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ََ‫ة‬َ‫اه‬َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬َِ‫ِب‬ََْ‫َل‬َُ‫ي‬َْ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َْ‫ن‬َ‫ع‬َِِ‫اب‬‫ن‬‫ال‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫ا‬‫اّلل‬ََ‫ع‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ََ‫ال‬َ‫و‬َْ‫ن‬َ‫ع‬ٍَ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬
َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬،‫ا‬َ‫ا‬‫َّن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ََ‫و‬ُ‫ه‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬َِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬َِ‫اام‬‫ش‬‫ال‬،َِ‫ل‬َ‫و‬َِ‫يف‬‫ى‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬َِ‫ة‬َ‫اه‬َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ث‬َْ‫َب‬ََ‫ع‬َ‫م‬َِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َِ‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫اح‬‫ت‬‫ال‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫اب‬َ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫ار‬ٍَ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ٍَ‫م‬‫ا‬‫ر‬َُ‫حم‬ََ‫ال‬َ‫ح‬َُْ‫اْل‬َِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ط‬َُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ف‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َِ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َْ‫احل‬(‫اكه‬‫و‬‫الف‬
‫اين‬‫و‬‫الد‬‫على‬‫رسالة‬‫ابن‬‫أيب‬‫يد‬‫ز‬‫اين‬‫و‬‫القري‬-‫ج‬3/‫ص‬190َُ‫د‬َْ‫َمح‬‫أ‬َُ‫ن‬ْ‫ب‬َِ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫غ‬َِ‫ن‬ْ‫ب‬ٍَِ‫اَل‬َ‫س‬
َُّ‫َي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬‫ا‬‫الن‬َُّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬)
• “Al-Ajhuri berkata: Alasan makruhnya adalah karena
tidak diriwayatkan dari Nabi Saw maupun sahabat.
Hal ini hanyalah perbuatan ulama Syam. Menurut
saya, penilaian makruh perlu dikaji lagi, sebab
tarqiyah (bilal) tersebut mengandung ajakan agar
menghindari perbuatan yang diharamkan saat
khutbah, maka masuk ke dalam bid’ah hasanah” (al-
Fawakih ad-Dawani, Syaikh Ahmad an-Nafrani al-

45. Dzikir Setelah Jumat
•َْ‫ن‬َ‫م‬ََ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ََ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َِ‫ة‬َ‫ال‬َ‫ص‬َِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُْ‫اْل‬َْ‫ل‬ُ‫ق‬َُ‫ه‬ََ‫و‬َُ‫للا‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬َْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬َُ‫ذ‬ْ‫و‬ُ‫َع‬‫أ‬ََ‫ر‬ِ‫ب‬َِ‫ب‬َِ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
َُ‫ذ‬ْ‫و‬ُ‫َع‬‫أ‬َِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬َِ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ََ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ٍَ‫ات‬‫ا‬‫ر‬َ‫م‬ََ‫ع‬َ‫ا‬َُ‫ه‬َ‫ذ‬‫ا‬َُ‫للا‬‫ا‬َ
ِ‫ِب‬ََ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ء‬ْ‫و‬ُّ‫الس‬ََ‫إل‬َِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُْ‫اْل‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ُخ‬‫أل‬ْ‫ا‬(‫ابن‬‫السين‬)‫يف‬‫عمل‬‫يوم‬‫ليلة‬‫و‬(‫عن‬‫عائشة‬)
• “Barangsiapa yang membaca setelah salat
Jumat ‘Qul Huwa Allahu Ahad’, ‘Qul A’udzu
Bi Rabbi al-Falaq’ dan ‘Qul A’udzu Bi Rabbi
an-Nas’ sebanyak 7 kali, maka Allah akan
menjaganya sampai hari Jumat berikutnya”
(HR Ibnu as-Sunni dalam kitabnya al-Yaum
wa al-Lailah dari Aisyah).

46. •‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬:‫سنده‬‫ضعيف‬‫له‬‫و‬‫شاهد‬‫من‬‫مرسل‬‫مكحول‬‫أخرجه‬‫س‬‫عيد‬
‫بن‬‫منصور‬‫يف‬‫سننه‬‫عن‬‫ج‬‫فر‬‫بن‬‫فضالة‬‫اد‬‫ز‬‫و‬‫يف‬‫أوله‬‫فاَتة‬‫الكتاب‬‫وقال‬‫يف‬
‫آخره‬:‫كفر‬‫للا‬‫عنه‬[‫ص‬204]‫ما‬‫بني‬‫اْلمعتني‬،‫ج‬‫وفر‬‫ضعيف‬‫اه‬
‫فيض‬‫القدير‬-(‫ج‬6/‫ص‬264)
• sanad hadis ini dlaif, namun
diperkuat dengan riwayat mursal dari
Makhul yang diriwayatkan oleh Said
bin Manshur dalam kitab Sunan-nya
dari Faraj bin Fudlalah. Ia
menambahkan di permulaannya

47. Hari Raya di Hari Jumat
•‫معاوية‬‫بن‬‫أيب‬‫سفيان‬‫و‬‫هو‬‫يسأل‬‫يد‬‫ز‬‫بن‬‫أرقم‬:َْ‫ل‬َ‫ه‬ََ‫ت‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ََ‫ع‬َ‫م‬َِ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫للا‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫س‬َ‫و‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬
َِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ِ‫ا‬َِ‫يف‬ٍَ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫؟‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ََ‫ن‬َ‫ص‬ََ‫ع‬‫؟‬ََ‫ال‬َ‫ق‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬ََ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ا‬ُ‫ث‬ََ‫ص‬‫ا‬‫خ‬َ‫ر‬َِ‫يف‬َِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُْ‫اْل‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:َْ‫ن‬َ‫م‬
ََ‫اء‬َ‫ش‬َْ‫ن‬َ‫أ‬ََ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬َِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫لي‬َ‫ف‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬‫احلاكم‬‫وقال‬‫هذا‬‫حديث‬‫صحيح‬‫اإلسن‬‫اد‬‫و‬‫َل‬‫َيرجاه‬‫تعليق‬‫الذهب‬‫قي‬
‫التلخيص‬:‫صحيح‬)
• Muawiyah bin Abi Sufyan bertanya pada Zaid bin
Arqam: "Apakah kamu pernah menyaksikan bersama
Rasulullah Saw berkumpulnya dua hari raya (Hari
Jumat dan Hari Raya) dalam sehari? Zaid menjawab:
"Ya". Muawiyah bertanya: "Apa yang beliau
lakukan?" Zaid menjawab: "Rasulullah Saw salat hari
raya dan memberi dispensasi untuk salat Jumat.
Beliau bersabda: "Barang siapa yang ingin melakukan
salat Jumat, maka salatlah!" (HR al-Hakim, Abu

48. Bedug Masjid
•َْ‫ْاَّل‬‫ي‬‫ب‬َ‫ك‬‫ْال‬‫ل‬‫ب‬َ‫لط‬‫ْا‬‫ب‬ َ‫َْض‬‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ف‬َْ‫ا‬ْ‫و‬ُ‫م‬‫ل‬‫س‬ُ‫م‬َُْ‫ِل‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ت‬‫س‬‫يْا‬ْ‫ْف‬‫اه‬َ‫او‬َ‫ج‬ْ‫ض‬‫ر‬
ْ‫ق‬َ‫و‬‫ْال‬‫ل‬‫ُو‬‫خ‬ُ‫د‬‫ْب‬‫م‬ َ‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ْل‬‫مه‬‫د‬‫اج‬ َ‫س‬َ‫م‬ْ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ج‬‫ْال‬ َ‫ل‬‫ْا‬‫ة‬َ‫و‬‫ع‬َ‫ادل‬َ‫ْو‬‫ت‬ْ‫ر‬‫ة‬َ‫ب‬ َ‫َش‬‫خ‬َْ‫ِه‬َ‫و‬
ُْ‫ف‬‫و‬َ‫ج‬ْ ُ‫ت‬َ‫ح‬‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫ًّا‬‫د‬‫ْج‬‫ر‬ َ‫ل‬‫ي‬‫و‬َ‫ْط‬‫ر‬‫ة‬َ‫ي‬‫ب‬َ‫ك‬َْ‫ع‬ُْ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ُي‬َ‫اْو‬‫ا‬‫ع‬‫اس‬َ‫اْو‬‫ا‬‫ت‬ َ‫َن‬ْ‫َا‬‫ه‬ْ‫و‬ َ‫َْن‬ُ‫دل‬‫اْج‬َ‫هي‬َ‫ْج‬َ‫ْو‬ َ‫ىل‬
َْ‫ر‬‫ام‬ َ‫س‬َ‫م‬‫ب‬ْ‫ا‬َ‫هي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ ُ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ُس‬‫ي‬َ‫ْو‬ ٍ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ج‬ُْ‫ب‬َ‫َُض‬‫ت‬ْ ٍ‫ب‬ َ‫َش‬‫خ‬ْ‫ن‬‫ْم‬ٍ‫ة‬َ‫ي‬‫ب‬َ‫ك‬ٍْ‫ة‬َ‫ي‬‫غ‬ َ‫ْص‬ٍ‫ة‬َ‫ب‬ َ‫ش‬َ‫ِب‬ْ
ٌّْ‫ي‬‫َو‬‫د‬ْ ‫ر‬‫ت‬‫و‬ َ‫اْص‬َ‫هن‬‫ْم‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬....ُْ‫ت‬‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫و‬ُ‫ك‬‫ذ‬َ‫م‬‫ْال‬‫ل‬‫ب‬َ‫لط‬‫ْا‬ ُ‫ب‬ َ‫َْض‬ْ‫ض‬َ‫َر‬‫غ‬‫ل‬‫ل‬ْ‫ر‬
ْ‫ن‬‫ل‬‫ْا‬ َ‫ل‬َ‫ذ‬‫ْب‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫َط‬‫ن‬ْ‫ر‬‫اح‬َ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ر‬‫و‬ُ‫ك‬‫ذ‬َ‫م‬‫ال‬َْ‫ُو‬‫ه‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ُْ‫ة‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ك‬‫ذ‬َ‫م‬‫ْال‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ة‬َ‫ع‬‫د‬‫ب‬‫ل‬‫ْا‬‫ْف‬‫ر‬‫ل‬‫َاخ‬‫د‬
ْ‫َة‬‫د‬‫و‬ُ‫م‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬(‫يانْح‬‫ب‬ْ‫سامةَْبجلاسوسْف‬‫مل‬‫الرساةلْا‬ْ‫ناقوس‬‫ل‬‫كْا‬13-14
‫يةَّْنضةْالعلامء‬‫مجع‬ْ‫يخْهامشْاشعريْمؤسس‬‫ش‬‫لل‬)

49. • Hukum tentang Bedug yang digunakan oleh umat
Islam Jawa di masjid-masjid mereka, untuk memberi
tahu masuknya waktu salat dan mengajak
berjamaah. Bedug adalah kayu berukuran besar yang
sangat panjang, yang didalamnya diberi lubang yang
luas yang kedua tepinya ditutupi semisal kulit kerbau,
dipaku dengan beberapa paku bersa yang terbuat
dari kayu, kemudian ditabuh dengan kayu kecil,
sehingga mengeluarkan suara gemuruh… Saya
katakana: Menabuh bedug dengan tujuan di atas
adalah boleh, bahkan masuk dalam bid’ah yang
terpuji (Risalah al-Jasus fi Bayani Hukmi an-Naqus 13-
14, krya Syaikh Hasyim Asy’ari pendiri NU)

50. •(ْ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ك‬‫ْال‬ ُ‫ب‬ َ‫َْض‬ُ‫م‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬َ‫و‬)ْ‫ل‬َ‫و‬َ‫أ‬ِْ‫م‬ َ‫ض‬‫ب‬ْ‫ا‬ ‫ضا‬‫ي‬َ‫أ‬ُْ‫ه‬ُ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬‫ت‬‫س‬‫ْا‬ُ‫م‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬َ‫ْو‬(َْ‫و‬ْ‫ر‬‫ل‬‫ي‬‫و‬َ‫ْط‬‫ر‬‫ل‬‫ب‬َ‫ط‬َْ‫ِه‬
ْ‫ط‬ َ‫س‬َ‫و‬‫ْال‬ ُ‫ق‬ِ‫ي‬َ‫ض‬)ْ‫يح‬‫ح‬ َ‫لص‬‫ْا‬ َ‫َب‬َ‫خ‬‫ل‬‫ل‬{َْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫ل‬‫ا‬َ‫ْو‬ َ‫ر‬‫َم‬‫خ‬‫ْال‬َ‫م‬َ‫ر‬َ‫ح‬ََْ‫ْاّلل‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َْْ‫س‬:َْ‫ار‬َ‫م‬‫ق‬‫ال‬
َْ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ك‬‫ال‬َ‫و‬}َْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ْح‬‫ه‬‫م‬ َ َ‫ْلَك‬ُ‫ة‬َ‫ي‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫؛ْو‬َْ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َْ‫ُو‬‫ه‬َ‫ْو‬‫ول‬ُ‫ب‬‫لط‬‫ْا‬‫ن‬‫اْم‬َ‫ه‬‫ا‬(ْ‫تاجْف‬‫حمل‬‫حتفةْا‬
ْْ‫ُشحْاملهناج‬-ْ‫ج‬43/ْ‫ص‬497)
• “Haram menabuh Kubah, yaitu ketipung
panjang yang tengahnya sempit, kedua sisinya
lebar. Berdasarkan hadis: “Sesungguhnya Allah
mengharamkan khamr, judi dan Kubah
(sejenis ketipung).”. Berdasarkan redaksi imam
Nawawi tsbt adalah bolehnya selain ketipung
tersebut. Ini adalah pendapat yang benar”
(Tuhfat al-Muhtaj 43/497)

51. •ِ‫سننِابنِماجه‬-(ِ‫ج‬3/ِ‫ص‬443)
•َِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫ِأ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ُِ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ِْ‫م‬َ‫ك‬ُِ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ًِ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ِر‬َ‫ين‬ِ‫ع‬.

52. Mengangkat Telunjuk
•َُ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫م‬َ‫و‬َِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫إلش‬ْ‫ا‬ََ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬َِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ََ‫ال‬ََ‫ه‬َ‫ل‬‫إ‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬َُ‫للا‬َِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ا‬‫ن‬‫ال‬َِ‫ب‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬َِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫إلش‬ِْ‫َب‬
ََ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬ْ‫او‬‫الت‬ََ‫ص‬َ‫ال‬ْ‫خ‬ِ‫إل‬ْ‫ا‬َ‫و‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬َُ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬ِ‫ام‬َ‫ج‬َِ‫يف‬َِ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬ْ‫او‬‫الت‬ََْ‫ني‬َ‫ب‬َِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َِ‫اد‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ال‬ْ‫ا‬َ‫و‬ََ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬َ‫و‬
‫ي‬َ‫ه‬َ‫ن‬َِ‫اب‬‫ن‬‫ال‬َِ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫إلش‬ْ‫ا‬َِْ‫ني‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫إلص‬ِ‫َب‬(‫عون‬‫املعب‬‫ود‬2/305)
• Al-Baihaqi meriwayatkan dari Rasulullah Saw
tentang waktu mengangkat telunjuk adalah ketika
mengucapkan kalimat Syahadat, dan berniat sebagai
isyarat Tauhid dan Ikhlas beribadah kepada Allah.
(Aun al-Ma'bud Syarah Sunan Abi Dawud, 2/305)

53. Mengusap Wajah Saat Salam
•‫وعن‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬‫أن‬‫النب‬‫صلى‬‫للا‬‫عليه‬‫و‬‫سلم‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬ََ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬َِ‫م‬َْ‫ن‬َِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ص‬ََ‫ح‬َ‫س‬َ‫م‬َِ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َِ‫ه‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َِ‫ه‬ِ‫أس‬َ‫ر‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬:َِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬َِ‫للا‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ََ‫ال‬ََ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬ََ‫و‬ُ‫ه‬َُ‫ن‬َْ‫مح‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬َُ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬َ‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ال‬َْ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ََ
ِ‫ين‬َ‫ع‬َ‫ا‬‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬ََ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫احل‬َ‫و‬.-‫ويف‬‫اية‬‫و‬‫ر‬:
ََ‫ح‬َ‫س‬َ‫م‬َُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ه‬ْ‫ب‬َ‫ج‬َِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ََ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬:"َ‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ال‬َْ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ََ
ِ‫ين‬َ‫ع‬َ‫ا‬‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬ََ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫احل‬َ‫و‬"(‫اه‬‫و‬‫ر‬َ‫رب‬‫الط‬‫اين‬‫يف‬‫األوسط‬
‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬‫بنحوه‬‫ِبسانيد‬‫وفيه‬‫يد‬‫ز‬‫العمى‬‫وقد‬‫وثقه‬‫غري‬‫احد‬‫و‬‫وضعفه‬‫اْلمهور‬‫وب‬‫قية‬‫رجال‬‫أحد‬‫إسنادي‬
‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫ثقات‬‫ويف‬‫بعضهم‬‫خالف‬‫جممع‬‫ائد‬‫و‬‫الز‬10/145)
• "Diriwayatkan dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah Saw jika
selesai dari salatnya, beliau mengusap kepalanya (dalam riwayat lain
keningnya/jabhat) dengan tangan kanannya dan berdoa 'Bismillahi
alladzi Laa ilaaha illaa huwa ar-Rahmaanu ar-Rahiimu. Allahumma
adzhib 'anni al-hamma wa al-hazana"
• (al-Hafidz al-Haitsami berkata: HR ath-Thabrani dalam al-Ausath
dan al-Bazzar. Sebagian perawinya dinilai terpercaya dan dlaif,
perawi lainnya terpercaya)

54. Dzikir Dengan Tasbih
•‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬َ‫و‬َُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َِ‫للا‬َُ‫ن‬ْ‫ب‬ََ‫د‬َْ‫َمح‬‫أ‬َْ‫ن‬َ‫ع‬َِ‫َيب‬‫أ‬ََ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬:َ‫ا‬‫ن‬‫أ‬َُ‫ه‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َُ‫ه‬َ‫ل‬‫ط‬ْ‫ي‬َ‫خ‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ََ‫ش‬َ‫ع‬ََ‫ر‬ََ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ٍَ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬َُ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬ُ‫ي‬
َِ‫ه‬ِ‫ب‬ََ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬َْ‫ن‬‫أ‬ََ‫ام‬َ‫ن‬َ‫ي‬.َِ‫يف‬َ‫و‬ٍَ‫ة‬َ‫اي‬َ‫و‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ٍَ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ع‬ََ‫ف‬ََ‫ال‬َُ‫ام‬َ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ا‬‫ّت‬َ‫ح‬ََ‫ح‬ِ‫ب‬‫س‬ُ‫ي‬،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ََ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬َُّ‫ح‬َ‫َص‬‫أ‬ََ‫ن‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬
َُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬.(‫البداية‬‫النهاية‬‫و‬-‫ج‬8/‫ص‬120)
• “Abdullah bin Ahmad meriwayatkan bahwa Abu
Hurairah memiliki benang yang terdiri dari 12.000
ikatan yang ia gunakan sebelum tidur. Dalam riwayat
lain sebanyak 2000 ikatan, Abu Hurairah tidak tidur
hingga bertasbih dengannya. Riwayat ini lebih sahih
dari sebelumnya” (al-Bidayah wa an-Nihayah 8/120)

55. Doa Mengangkat Tangan
•َْ‫ن‬َ‫ع‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬َ‫س‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫ا‬‫اّلل‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ََ‫م‬َ‫ا‬‫ن‬ِ‫إ‬َْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬‫ب‬َ‫ر‬ََ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬ََ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ي‬َ‫ح‬ََ‫ك‬‫مي‬ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ََ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َْ‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َُ‫ُه‬‫ا‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬‫ا‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ف‬ِ‫ص‬(‫أبو‬‫داود‬1273‫احلاكم‬‫و‬1831‫ابن‬‫و‬‫ماجه‬3855‫الرتمذى‬‫و‬3479
‫وحسنه‬)
• "Sesungguhnya Allah Dzat yang maha hidup nan mulia. Allah malu dari
hambanya yang mengangkat kedua tangannya (meminta) kepada-Nya
untuk menolak permintaannya" (HR Abu Dawud No 1273, Ibnu Majah No
3855, al-Hakim No 1831 dan Turmudzi No 3497, ia menilainya hasan).
•َْ‫ن‬َ‫ع‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬َ‫س‬ََ‫ال‬َ‫ق‬ََ‫ال‬َ‫ق‬َُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫ا‬‫اّلل‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫ا‬‫اّلل‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ََ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ََ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ف‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ََ‫إل‬َِ‫للا‬َ‫ا‬‫ز‬َ‫ع‬ََ‫ج‬َ‫و‬َ‫ا‬‫ل‬َُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬َ‫ا‬‫ال‬ِ‫إ‬ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
‫ا‬‫ا‬‫ق‬َ‫ح‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َِ‫للا‬َْ‫ن‬َ‫أ‬ََ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ي‬َِ‫يف‬َْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َي‬‫أ‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬ْ‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬(‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫يف‬‫الكبري‬6142)‫قلت‬:‫له‬‫حديث‬‫يف‬‫السنن‬‫غري‬
‫هذا‬‫اه‬‫و‬‫ر‬‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫ورجاله‬‫رجال‬‫الصحيح‬(‫جممع‬‫ائد‬‫و‬‫الز‬10/265)
• "Tidak ada satu kaum yang mengangkat tangannya kepada Allah meminta
sesuatu kepada-Nya kecuali menjadi kewajiban bagi Allah untuk
mengabulkannya" (HR Thabrani dalam al-Kabir No 6142, al-Hafidz al-
Haitsami berkata: "perawinya adalah perawi sahih")

56. Doa Setelah Salat
•‫وعن‬‫حممد‬‫بن‬‫أيب‬‫حيىي‬‫قال‬:َُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ََ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َِ‫للا‬ََ‫ن‬ْ‫ب‬َِْ‫ري‬َ‫ب‬ُّ‫الز‬‫َى‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ََ‫ر‬َ‫ا‬‫ال‬ُ‫ج‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ر‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬َْ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ََ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬َْ‫ن‬‫أ‬ََ‫ي‬ََ‫غ‬ُ‫ر‬ْ‫ف‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ص‬
‫ا‬‫ا‬‫م‬َََ‫ل‬َ‫ف‬ََ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ََ‫ال‬َ‫ق‬:َ‫إن‬ََ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫للا‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫س‬َ‫و‬ََ‫م‬‫ا‬‫ل‬ََْ‫َل‬َْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬َ‫ا‬‫ّت‬َ‫ح‬ََ‫ي‬ََ‫غ‬ُ‫ر‬ْ‫ف‬َْ‫ن‬ِ‫م‬َِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ص‬(‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫ورجاله‬‫ثقات‬‫اه‬‫جممع‬‫ائد‬‫و‬‫الز‬(10/266)
• Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Zubair melihat seseorang yang
mengangkat kedua tangannya berdoa sebelum selesai dari salat. Setelah
selesai Abdullah bin Zubair berkata: "Sesungguhnya Rasulullah Saw tidak
mengangkat kedua tangannya hingga selesai dari salatnya" (HR Thabrani,
al-Hafidz al-Haitsami berkata: "Para perawinya terpercaya")
•‫عن‬‫عمر‬‫رضى‬‫للا‬‫عنه‬‫قال‬:ََ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َِ‫للا‬‫ى‬‫ا‬‫ل‬َ‫ص‬َُ‫للا‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ا‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ََ‫م‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ا‬‫د‬َ‫م‬َِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬َِ‫ف‬َِ‫اء‬َ‫ُّع‬‫الد‬ََْ‫َل‬َ‫ا‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬‫ا‬َُ‫ُه‬َ‫ا‬‫ّت‬َ‫ح‬ََ‫ح‬َ‫س‬َْ‫َي‬
‫ا‬َ‫م‬ِِ‫ِب‬َُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬"(‫الرتمذي‬)‫قال‬‫احلافظ‬‫ف‬"‫البلوغ‬"1/312:‫أخرجه‬‫الرتمذى‬‫و‬‫له‬‫اهد‬‫و‬‫ش‬‫منها‬:‫حديث‬
‫ابن‬‫عباس‬‫عند‬‫أىب‬‫داود‬‫وغريه‬‫وجمموعها‬‫يقضى‬‫ِبنه‬‫حديث‬‫حسن‬.(‫روضة‬‫احملدثني‬9/465)
• Diriwayatkan dari Sayidina Umar bahwa bila Rasulullah Saw mengangkat
kedua tangannya dalam berdoa, maka beliau tidak mengembalikannya
hingga mengusap wajahnya dengan kedua tangannya" (HR Turmudzi, al-
Hafidz Ibnu Hajar dan al-Hafidz as-Suyuthi menilainya hasan)