SlideShare a Scribd company logo
1 of 4
Download to read offline
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻋﻤﺎ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬‫ﻬﻢ‬َ‫ﻌ‬‫ﺍﺗﺒ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻐ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬‫ﺧﺎﺗﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﺭﺏ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ؛‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬‫ﻌﻤﻲ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻔﺘﻚ‬َ‫ﻳ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﻣﺮﺽ‬‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﱢ‬‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻈ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺠﻌﻞ‬ ،‫ﻴﻦ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﱢﻕ‬‫ﺮ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺩﻝ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﺠﺪ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
.‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻠﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻭﻣﻦﻋﻮﺍﻣﻞﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺽ‬‫ﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠﺔ،ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓﻟﺸ‬‫ﻳ‬‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍﻟﻜﻔﺮ‬ُ‫ﻝ‬‫ﺮﺳﺎ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،ﻭﺿﻌﻒﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ،ﻭﺍﻻﺳ‬ُ‫ﻞ‬‫:ﺍﻟﺠﻬ‬
.‫ﱠﻞ‬‫ﺻ‬‫ﻣؤ‬‫ﺷﺮﻋﻲ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺷﺒﻬﺎﺕ‬‫ﺪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﱢﻋﺎءﺍﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺗؤ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬ِ‫ﻔ‬‫ﺿﻌ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،‫ﺭﺍﺟﺢ‬
،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬َ‫ﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺒﻬﺔ‬ُ‫ﺷ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ‬‫ﻄﺎﺕ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺒ‬‫ﺷ‬‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬‫ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
.‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺑﻜﻼ‬ٌ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻉ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻨﺨ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬‫ﺗﻠﻮ‬‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬،‫ﻄﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﻄﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﱠﻋﻴﻬﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻄﺎﺕ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬":‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﺍﻟﺰﻋﻢ‬‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬‫ﺨ‬َ‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ُ‫ﻢ‬‫ﺯﻋ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬
،‫ﺘﺮﺍﺑﻄﺔ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺯﻣﻨﻴﺔ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻴﻦ‬َ‫ﻌ‬‫ﺧﺎﺿ‬-‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬-‫ﻳﻜﻮﻧﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬،‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻌﻞ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺘﺄﺛﻴﺮﻩ‬‫ﻘﺘﻀﻲ‬َ‫ﻳ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﱠﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺎ؛‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻟﻠﺰﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻤﻜﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺸﺘﺮﻁ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻭﻋﻠﻴﻬ؛‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻫﻮ‬،‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻔﺘﺮﺽ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﻓ‬،‫ﱠﺘﻪ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻟﻠﺰﻣﻦ‬"‫"ﺑﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺼﺒﺢ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺗﻌﻠﻮﻩ‬‫ﱠﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺇ‬،‫ﺳﻠﻄﺔ‬
.‫ﻫـ‬.‫ﺍ‬"‫ﺑﺠﻮﻫﺮﻩ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬‫ﺑﺤﺪ‬‫ﱡﻔﻬﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺗﻮ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻓﻘﻄ؛‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺜﺒﺖ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻭﻛﻼﻡ‬‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫ﺁ‬‫ﻌﻞ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺘﺄﺛﻴﺮﻩ‬‫ﻘﺘﻀﻲ‬َ‫ﻳ‬‫ﻓﻌﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﱠﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻄﺎﺗ؛‬َ‫ﻟ‬‫ﺍﻟﻤﻐﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬‫ﺤﻮﻱ‬َ‫ﻳ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﻫﺪﺍﻩ‬-
‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﱢﻣﺎﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺎﻟﻤﻘ‬ ‫ﺎ؛‬ً‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻗ‬ ‫ﺃﻭ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠﺐ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺩﻟﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬[1]،‫ﱢﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻐﺎﻳﺮﻩ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺮﺍﺩﻑ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،
‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬،‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﻔﻀﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‬[2].
‫ﻻ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺼ‬‫ﺣ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺘﺮﺍﺑﻄة؛‬ُ‫ﻣ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺯﻣﻨ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻴﻦ‬َ‫ﻌ‬‫ﺧﺎﺿ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺯﻋ‬‫ﻐﺎﻟﻄﺎﺗﻪ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻐ‬ ،ٌ‫ﺐ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ؛‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺃﻣﻄﺮﺕ‬:‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻫﻨﺎ؟‬‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‬‫ﻭﺃﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻦ؟‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫ﻓﺄﻳﻦ‬،(‫)ﺳﺒﺐ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺣﻲ‬‫ﻓﻼﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬
:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺻ‬‫ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ؟‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،(‫)ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺒﺘ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
،(‫)ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﺃﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ٌ‫ﻥ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ؟‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ؟‬
‫ﺨﺎﻟﻒ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻭ‬،‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﺑﻐﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﻐﻴﺮ‬‫ﺩﻋﻮﻯ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻭﻗﺖ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺘ؛‬‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬-‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻳﻘﺼﺪ‬-‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﻐﺎﻟﻄﺎﺗﻪ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬
.‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﻟﻪ‬َ‫ﻖ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﻓﻘﺎﺳﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻨﻈﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ؟‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ؟‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻠﻢ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ؟‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺻﺎﺩﻕ‬‫ﺑﺨﺒﺮ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﷲ‬ٍ‫ﻭ‬‫ﺴﺎ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺑﻨﻈﻴﺮ‬
‫ﻭ‬،ً‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬‫ﷲ‬‫ﻧﻈﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻟﻴﻔﻌﻞ‬‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻋﻮﻯ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬،‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻜﻴﻔ‬‫ﺑﻴﺎﻥ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺻﺎﺩﻕ‬‫ﺑﺨﺒﺮ‬
.‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻭﺗﻜﻴﻴﻒ‬،‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺗﻜﻴﻴﻒ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬‫ﺩﻋﻮﻯ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬
4/1‫ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺷﻴء؛‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺰﻋﻢ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
!‫ﺇﻟﻴﻪ؟‬‫ﺮ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻔﺘ‬ُ‫ﻣ‬،‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺳﻮﺍﻩ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺳﻮﺍﻩ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬،‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺷﻴء‬ َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻨﺠﺰ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺘ؛‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺘﺎ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬‫ﱠﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺘﻘ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﱠﺮ‬‫ﺧ‬‫ﻳﺘﺄ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﻪ‬.‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬‫ﻓﺎﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‬،‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﻛﻲ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻨ؛‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻣﻌﻴﻦ‬‫ﺯﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬
.‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺤﺎﻝ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻤﻜﻨﺔ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻧﻌﻴﺶ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬،‫ﻹﻳﺠﺎﺩﻩ‬‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻔﺘﻘ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺑﻐﻴﺮﻩ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻭﻣﻮﺟﻮ‬،‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﻴ‬‫ﻣﺴﺘﻐﻨ‬‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﱠﺃﻥ‬‫ﺪ‬‫ﱢﺢﻻﺑ‬‫ﺟ‬‫ﻩ،ﻭﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺮ‬ِ‫ﺩ‬‫ﱢﺢﻭﺟﻮﺩﻩﻋﻠﻰﻋﺪﻡﻭﺟﻮ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻤﻜﻦﺍﻟﻮﺟﻮﺩ،ﻳﺤﺘﺎﺝﺇﻟﻰ‬ُ‫ﻣ‬،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺮﺇﻟﻰ‬ِ‫ﻘ‬‫ﺙﻣﻔﺘ‬َ‫ﺪ‬‫ﺍﺛﻢﻭﺟﺪ،ﻓﻬﻮﻣﺤ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘﻌ‬ ،‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
.‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻔﺘ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺤ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻟﻮﺟﻮ‬‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬َ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺇﻣﺎ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻟﻮﺟﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬
،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﻗﺪﻳﻢ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻭﺟﻮ‬َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘﻌ‬،‫ﺑﺎﻃﻞ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬،‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬‫ﻟﺰﻡ‬‫ﻭﺇﻻ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻟﻴﺲ‬
.‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺭﺏ‬‫ﻻ‬‫ﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬َ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺪﺭﻙ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺴﺘﻐﻨﻲ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻘﺎﺱ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬
.‫ﻤﺜﻴﻞ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺱ‬‫ﻗﻴﺎ‬‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺮﻳﻦ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻔﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬‫ﺤﺪﺙ‬َ‫ﺗ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻧﺤﻦ‬‫ﻣﻨﺎ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻣﺎ‬:‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬،‫ﺗﻤﺜﻴﻞ‬‫ﻗﻴﺎﺱ‬‫ﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻗﺎﺱ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﻫﺪﺍﻩ‬-‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻭﺍﻟ‬
،‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺴ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬،ٍ‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻱ‬‫ﺃ‬َ‫ﻞ‬‫ﻧﻔﻌ‬‫ﻛﻲ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﻭﻧﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺯﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﱡ‬‫ﺺ‬‫ﻳﺨﺘ‬‫ﻣﺎ‬َ‫ﺖ‬‫ﻭﺃﺛﺒ‬َ‫ﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺃﺑﻌﺪ‬‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻬة؛‬‫ﻫﺬﻩ‬َ‫ﺩ‬َ‫ﺭ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬ٍ‫ﻞ‬‫ﻤﺜﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺱ‬‫ﻗﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻗﻴﺎﺱ‬‫ﱡ‬‫ﺢ‬‫ﻳﺼ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻟﻠﺘﺒﺎ‬
‫ﱠﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺘﻘ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻠﻴﻖ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺗ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺎ‬ ‫ﻡ‬ِ‫ﺰ‬‫ﺴﺘﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻀﺎﻑ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺤﺴﺐ‬‫ﱠﺰ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺗﺘﻤ‬[3].
،‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻌﻮﺿﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﻭﻟﻠ‬ ،ٌ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻗ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ﻓﻠﻠﻔﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﻳ‬‫ﺘﺒﺎ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎؤﻩ‬ ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺸﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﻫﺪ‬ُ‫ﻧ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗﻮﺗﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻬﻤﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎ‬
‫ﻨﺎﻉ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺍﻻﻣ‬َ‫ﺔ‬‫ﻏﺎﻳ‬‫ﻊ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻤﺘ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺛ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎ‬،‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺎ‬[4].
،‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻓﻘﻴ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﻏﻨ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬َ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻭﺍﺟ‬ ‫ﻨﻬﻤﺎ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻤﺘﻨﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻬﻤﺎ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺍﺷﺘﺮﺍ‬ ‫ﻟﻠﺰﻡ‬ ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬‫ﺗﻤﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺟﻤﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫؛‬ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ٌ‫ﻝ‬‫ﻣﺤﺎ‬‫ﻭﻫﻮ‬[5].
‫ﱢ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ - ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ - ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﻠﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﻍ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺘﻜ‬‫ﱠﻚ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻨ؛‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺩﻭﻥ‬ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬‫ﺙ‬ُ‫ﺪ‬‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺗﺠﺪ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺃﻧﻚ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺸﻔﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭﻻ‬!‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬
.‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺭﺏ‬‫ﻋﻦ‬
َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ،‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬ً‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﺒ‬‫ﻄ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬
!‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻧﺸﺄﺓ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ‬،‫ﺯﻣﻦ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﺤﻜﻢ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻌﺮﻑ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻭﻛﺎﺋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ٍ‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ - ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻖ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻨﻄ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ - ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
4/2‫ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
!‫ﺍﻟﻜﻮﻥ؟‬‫ﺗﺤﻜﻢ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺷﻴء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻨﺸﺊ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ،ﻭ‬،‫ﺙﻟﻠﺤﺪﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ،ﻭﻣؤﺛﺮﻟﻸﺛﺮ،ﻭﻓﺎﻋﻞﻟﻠﻔﻌﻞ،ﻭ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢﺑﻮﺟﻮﺩﺧﺎﻟﻖﻟﻠﻜﻮﻥﻛﺎﻟﻌﻠﻢﺑﻮﺟﻮﺩﻛﺎﺗﺐﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ،ﻭﺑﺎ‬
،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻚ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﱠﻨﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬
.‫ﺍﺳﺘﻈﻬﺎﺭ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬،‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬
:‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،ٌ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻑ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻨﺤ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﱢﺮﺍﺕ‬‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻳ‬‫ﺿﺮﻭﺭ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬
.‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﺮ؛‬َ‫ﻛ‬‫ﺬ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬ٌ‫ﺾ‬ُ‫ﻗ‬‫ﺗﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺇﻳﻘﺎﻑ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﻟﻮ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ؛‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬،‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﺣﺎﺩ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﺑﻼ‬‫ﺃﺯﻟﻲ‬‫ﻗﺪﻳﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬،‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴء‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬ ‫ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻹﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻤﻠﻚ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻠﻜﻪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻌﻄﻴﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺴﺄﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ َ‫ﻖ‬‫ﺧﺎﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ َ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺧﺎ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﻬ؛‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻮﺟﻮﺩ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺑﺎﻃﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬‫ﻓﻬﺬﺍ‬،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬‫ﺧﻠ‬
‫ﻻﻧﻬﺎﻳة؛‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻨﺘﻬﻲ‬َ‫ﺗ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﺗﺼﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﺇﻥ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻴء؛‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺇﻻ‬،‫ﺷﻴء‬‫ﱢﺮﻳﻦ‬‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻧﺼﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻤﻨﻮﻉ‬َ‫ﻣ‬‫ﻠﻴﻦ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺍﻟﻔﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺴ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠ‬
.‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬‫ﱡ‬‫ﻢ‬‫ﺗﺘ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﷲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬،‫ﻫﺬﺍ‬
[1].(96:‫)ﺹ‬‫ﺑﻤﺼﺮ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻟﻤﺠﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬
[2].(96/2)‫ﺻﻠﻴﺒﺎ‬‫ﻟﺠﻤﻴﻞ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴ؛‬‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬
[3].(22:‫)ﺹ‬‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﱠة؛‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﺮ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬
[4].(23:‫)ﺹ‬‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﱠة؛‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﺮ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬
4/3‫ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
[5]‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ‬‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺜﻞ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬.(40:‫)ﺹ‬‫ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‬‫ﻟﻌﻴﺴﻰ‬‫؛‬
PoweredbyTCPDF(www.tcpdf.org)
4/4‫ﺻﻔﺤﺔ‬

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (6)

Equipos y Servicios Tec Tor
Equipos y Servicios Tec TorEquipos y Servicios Tec Tor
Equipos y Servicios Tec Tor
 
Legislations related to occupational health
Legislations related to occupational healthLegislations related to occupational health
Legislations related to occupational health
 
Using RealTime fMRI Based Neurofeedback To Probe Default Network Regulation
Using RealTime fMRI Based Neurofeedback To Probe Default Network RegulationUsing RealTime fMRI Based Neurofeedback To Probe Default Network Regulation
Using RealTime fMRI Based Neurofeedback To Probe Default Network Regulation
 
LICSCHOOL 릭스쿨 소개
LICSCHOOL 릭스쿨 소개LICSCHOOL 릭스쿨 소개
LICSCHOOL 릭스쿨 소개
 
Biomedical waste handling and it’s hazards on healthcare workers, Dr. Vidhya ...
Biomedical waste handling and it’s hazards on healthcare workers, Dr. Vidhya ...Biomedical waste handling and it’s hazards on healthcare workers, Dr. Vidhya ...
Biomedical waste handling and it’s hazards on healthcare workers, Dr. Vidhya ...
 
Digital Advocacy Is the Future of Banking
Digital Advocacy Is the Future of BankingDigital Advocacy Is the Future of Banking
Digital Advocacy Is the Future of Banking
 

More from ربيع أحمد

بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخربيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
ربيع أحمد
 

More from ربيع أحمد (20)

إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
 
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببيةمغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
 
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد  هل الخالق خاضع للزمن؟الإجابة على سؤال ملحد  هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
 
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسيفوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
 
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالقمغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
 
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة  البعرة تدل على البعيرسفسطة الملاحدة حول مقولة  البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
 
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتيفساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
 
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
 
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
الملحد وتشنيعه على حد السرقةالملحد وتشنيعه على حد السرقة
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
 
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخربيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
 
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذبالملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
 
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياةالملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
 
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
 
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمونالملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
 
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاقالملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
 
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاقالملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
 
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعةالملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
 
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق اللهالملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
 
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد ووهم أزلية المادةالملحد ووهم أزلية المادة
الملحد ووهم أزلية المادة
 
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبيةالملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
 

فساد زعم ملحد أن الخالق يحتاج إلى الزمان ليخلق الكون

  • 1. ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬ /11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻋﻤﺎ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬‫ﻬﻢ‬َ‫ﻌ‬‫ﺍﺗﺒ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻐ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬‫ﺧﺎﺗﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﺭﺏ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ؛‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬‫ﻌﻤﻲ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻔﺘﻚ‬َ‫ﻳ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﻣﺮﺽ‬‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﱢ‬‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻈ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺠﻌﻞ‬ ،‫ﻴﻦ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﱢﻕ‬‫ﺮ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺩﻝ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﺠﺪ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ .‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻠﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﻦﻋﻮﺍﻣﻞﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺽ‬‫ﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠﺔ،ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓﻟﺸ‬‫ﻳ‬‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍﻟﻜﻔﺮ‬ُ‫ﻝ‬‫ﺮﺳﺎ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،ﻭﺿﻌﻒﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ،ﻭﺍﻻﺳ‬ُ‫ﻞ‬‫:ﺍﻟﺠﻬ‬ .‫ﱠﻞ‬‫ﺻ‬‫ﻣؤ‬‫ﺷﺮﻋﻲ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺷﺒﻬﺎﺕ‬‫ﺪ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﱢﻋﺎءﺍﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺗؤ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬ِ‫ﻔ‬‫ﺿﻌ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،‫ﺭﺍﺟﺢ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬َ‫ﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺒﻬﺔ‬ُ‫ﺷ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ‬‫ﻄﺎﺕ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻬﺎﺕ‬ُ‫ﺒ‬‫ﺷ‬‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬‫ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ .‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺑﻜﻼ‬ٌ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻉ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻨﺨ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬‫ﺗﻠﻮ‬‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬،‫ﻄﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﻄﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﻋﻴﻬﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻄﺎﺕ‬َ‫ﻟ‬‫ﻐﺎ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬":‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﺍﻟﺰﻋﻢ‬‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬‫ﺨ‬َ‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ُ‫ﻢ‬‫ﺯﻋ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺘﺮﺍﺑﻄﺔ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺯﻣﻨﻴﺔ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻴﻦ‬َ‫ﻌ‬‫ﺧﺎﺿ‬-‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬-‫ﻳﻜﻮﻧﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬،‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻌﻞ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺘﺄﺛﻴﺮﻩ‬‫ﻘﺘﻀﻲ‬َ‫ﻳ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﱠﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺎ؛‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻟﻠﺰﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻤﻜﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺸﺘﺮﻁ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻭﻋﻠﻴﻬ؛‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻫﻮ‬،‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻔﺘﺮﺽ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﻓ‬،‫ﱠﺘﻪ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻟﻠﺰﻣﻦ‬"‫"ﺑﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺼﺒﺢ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺗﻌﻠﻮﻩ‬‫ﱠﻤﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻭﺇ‬،‫ﺳﻠﻄﺔ‬ .‫ﻫـ‬.‫ﺍ‬"‫ﺑﺠﻮﻫﺮﻩ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬‫ﺑﺤﺪ‬‫ﱡﻔﻬﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺗﻮ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻓﻘﻄ؛‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺜﺒﺖ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬،‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬‫ﺁ‬‫ﻌﻞ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺘﺄﺛﻴﺮﻩ‬‫ﻘﺘﻀﻲ‬َ‫ﻳ‬‫ﻓﻌﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﱠﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻄﺎﺗ؛‬َ‫ﻟ‬‫ﺍﻟﻤﻐﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬‫ﺤﻮﻱ‬َ‫ﻳ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﻫﺪﺍﻩ‬- ‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﱢﻣﺎﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺎﻟﻤﻘ‬ ‫ﺎ؛‬ً‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻗ‬ ‫ﺃﻭ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻣﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠﺐ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺩﻟﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬[1]،‫ﱢﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻐﺎﻳﺮﻩ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺮﺍﺩﻑ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬،‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﻔﻀﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‬[2]. ‫ﻻ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺼ‬‫ﺣ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺘﺮﺍﺑﻄة؛‬ُ‫ﻣ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺯﻣﻨ‬‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻴﻦ‬َ‫ﻌ‬‫ﺧﺎﺿ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻲ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺯﻋ‬‫ﻐﺎﻟﻄﺎﺗﻪ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﱢ‬‫ﺾ‬‫ﺑﻐ‬ ،ٌ‫ﺐ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺮﺑﻂ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ؛‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﻣﻄﺮﺕ‬:‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻫﻨﺎ؟‬‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‬‫ﻭﺃﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻦ؟‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫ﻓﺄﻳﻦ‬،(‫)ﺳﺒﺐ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺃﻧﻪ‬:‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺣﻲ‬‫ﻓﻼﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﺻ‬‫ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ؟‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ،(‫)ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺒﺘ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ،(‫)ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﺃﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ،(‫)ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ٌ‫ﻥ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ؟‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ؟‬ ‫ﺨﺎﻟﻒ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻭ‬،‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﺑﻐﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﻐﻴﺮ‬‫ﺩﻋﻮﻯ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻭﻗﺖ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺘ؛‬‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬-‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻳﻘﺼﺪ‬-‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﻐﺎﻟﻄﺎﺗﻪ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ .‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﻟﻪ‬َ‫ﻖ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ﻓﻘﺎﺳﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻨﻈﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ؟‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ؟‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻠﻢ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ؟‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺻﺎﺩﻕ‬‫ﺑﺨﺒﺮ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﷲ‬ٍ‫ﻭ‬‫ﺴﺎ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺑﻨﻈﻴﺮ‬ ‫ﻭ‬،ً‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬‫ﷲ‬‫ﻧﻈﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻟﻴﻔﻌﻞ‬‫ﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻋﻮﻯ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬،‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻜﻴﻔ‬‫ﺑﻴﺎﻥ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺻﺎﺩﻕ‬‫ﺑﺨﺒﺮ‬ .‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻭﺗﻜﻴﻴﻒ‬،‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺗﻜﻴﻴﻒ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬‫ﺩﻋﻮﻯ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ 4/1‫ﺻﻔﺤﺔ‬
  • 2. ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬ /11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺷﻴء؛‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺰﻋﻢ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ !‫ﺇﻟﻴﻪ؟‬‫ﺮ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻔﺘ‬ُ‫ﻣ‬،‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺳﻮﺍﻩ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺳﻮﺍﻩ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬،‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺷﻴء‬ َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻨﺠﺰ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺘ؛‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺘﺎ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬‫ﱠﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺘﻘ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﱠﺮ‬‫ﺧ‬‫ﻳﺘﺄ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬.‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬‫ﻓﺎﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‬،‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﻛﻲ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻨ؛‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻣﻌﻴﻦ‬‫ﺯﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬ .‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺤﺎﻝ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻤﻜﻨﺔ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻧﻌﻴﺶ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬،‫ﻹﻳﺠﺎﺩﻩ‬‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻔﺘﻘ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺑﻐﻴﺮﻩ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻭﻣﻮﺟﻮ‬،‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﻴ‬‫ﻣﺴﺘﻐﻨ‬‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﱠﺃﻥ‬‫ﺪ‬‫ﱢﺢﻻﺑ‬‫ﺟ‬‫ﻩ،ﻭﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺮ‬ِ‫ﺩ‬‫ﱢﺢﻭﺟﻮﺩﻩﻋﻠﻰﻋﺪﻡﻭﺟﻮ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻤﻜﻦﺍﻟﻮﺟﻮﺩ،ﻳﺤﺘﺎﺝﺇﻟﻰ‬ُ‫ﻣ‬،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺮﺇﻟﻰ‬ِ‫ﻘ‬‫ﺙﻣﻔﺘ‬َ‫ﺪ‬‫ﺍﺛﻢﻭﺟﺪ،ﻓﻬﻮﻣﺤ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘﻌ‬ ،‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ .‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻔﺘ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺤ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻟﻮﺟﻮ‬‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬َ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺇﻣﺎ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻩ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻟﻮﺟﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺤﺪﺛﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﻗﺪﻳﻢ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻭﺟﻮ‬َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘﻌ‬،‫ﺑﺎﻃﻞ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬،‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬‫ﻟﺰﻡ‬‫ﻭﺇﻻ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻟﻴﺲ‬ .‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺭﺏ‬‫ﻻ‬‫ﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬َ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺪﺭﻙ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺴﺘﻐﻨﻲ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻘﺎﺱ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ .‫ﻤﺜﻴﻞ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺱ‬‫ﻗﻴﺎ‬‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺮﻳﻦ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻔﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬‫ﺤﺪﺙ‬َ‫ﺗ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻧﺤﻦ‬‫ﻣﻨﺎ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻣﺎ‬:‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬،‫ﺗﻤﺜﻴﻞ‬‫ﻗﻴﺎﺱ‬‫ﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻗﺎﺱ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﻫﺪﺍﻩ‬-‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺴ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬،ٍ‫ﻞ‬‫ﻓﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻱ‬‫ﺃ‬َ‫ﻞ‬‫ﻧﻔﻌ‬‫ﻛﻲ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﻭﻧﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺯﻣﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﱡ‬‫ﺺ‬‫ﻳﺨﺘ‬‫ﻣﺎ‬َ‫ﺖ‬‫ﻭﺃﺛﺒ‬َ‫ﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺃﺑﻌﺪ‬‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻬة؛‬‫ﻫﺬﻩ‬َ‫ﺩ‬َ‫ﺭ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬ٍ‫ﻞ‬‫ﻤﺜﻴ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺱ‬‫ﻗﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﻗﻴﺎﺱ‬‫ﱡ‬‫ﺢ‬‫ﻳﺼ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻟﻠﺘﺒﺎ‬ ‫ﱠﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺘﻘ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻠﻴﻖ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺗ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺎ‬ ‫ﻡ‬ِ‫ﺰ‬‫ﺴﺘﻠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻀﺎﻑ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺤﺴﺐ‬‫ﱠﺰ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺗﺘﻤ‬[3]. ،‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻌﻮﺿﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﻭﻟﻠ‬ ،ٌ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻗ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ﻓﻠﻠﻔﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﻦ‬َ‫ﻳ‬‫ﺘﺒﺎ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎؤﻩ‬ ‫ﻙ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺸﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﻫﺪ‬ُ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺯ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗﻮﺗﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻬﻤﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎ‬ ‫ﻨﺎﻉ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺍﻻﻣ‬َ‫ﺔ‬‫ﻏﺎﻳ‬‫ﻊ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻤﺘ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺛ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎ‬،‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺎ‬[4]. ،‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻓﻘﻴ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﻏﻨ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬َ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﻤﻜ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻭﺍﺟ‬ ‫ﻨﻬﻤﺎ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻤﺘﻨﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻬﻤﺎ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺍﺷﺘﺮﺍ‬ ‫ﻟﻠﺰﻡ‬ ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬‫ﺗﻤﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺟﻤﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫؛‬ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ٌ‫ﻝ‬‫ﻣﺤﺎ‬‫ﻭﻫﻮ‬[5]. ‫ﱢ‬‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ - ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ - ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﻠﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﻍ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺘﻜ‬‫ﱠﻚ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻨ؛‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺩﻭﻥ‬ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬‫ﺙ‬ُ‫ﺪ‬‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺗﺠﺪ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺃﻧﻚ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺸﻔﻊ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭﻻ‬!‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬ .‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺭﺏ‬‫ﻋﻦ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ،‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﺤﺪ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬ً‫ﻼ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﺒ‬‫ﻄ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ !‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻧﺸﺄﺓ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ‬،‫ﺯﻣﻦ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﺤﻜﻢ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻌﺮﻑ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻭﻛﺎﺋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ٍ‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ - ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻖ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻨﻄ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ - ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ 4/2‫ﺻﻔﺤﺔ‬
  • 3. ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻴﺨﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬ /11927/99470/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬ !‫ﺍﻟﻜﻮﻥ؟‬‫ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺷﻴء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻨﺸﺊ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ،ﻭ‬،‫ﺙﻟﻠﺤﺪﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ،ﻭﻣؤﺛﺮﻟﻸﺛﺮ،ﻭﻓﺎﻋﻞﻟﻠﻔﻌﻞ،ﻭ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢﺑﻮﺟﻮﺩﺧﺎﻟﻖﻟﻠﻜﻮﻥﻛﺎﻟﻌﻠﻢﺑﻮﺟﻮﺩﻛﺎﺗﺐﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ،ﻭﺑﺎ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻚ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﱠﻨﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ .‫ﺍﺳﺘﻈﻬﺎﺭ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬،‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،ٌ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺤﺘﺎﺝ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻑ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻨﺤ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﱢﺮﺍﺕ‬‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻳ‬‫ﺿﺮﻭﺭ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬ .‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺮ؛‬َ‫ﻛ‬‫ﺬ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬ٌ‫ﺾ‬ُ‫ﻗ‬‫ﺗﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬‫ﺇﻳﻘﺎﻑ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ؛‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬،‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﺣﺎﺩ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﺑﻼ‬‫ﺃﺯﻟﻲ‬‫ﻗﺪﻳﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬،‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴء‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬ ‫ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻹﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻤﻠﻚ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻠﻜﻪ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻌﻄﻴﻪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ .‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺴﺄﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ َ‫ﻖ‬‫ﺧﺎﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ َ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺧﺎ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﻬ؛‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻮﺟﻮﺩ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺑﺎﻃﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬‫ﻓﻬﺬﺍ‬،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻻﻧﻬﺎﻳة؛‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻨﺘﻬﻲ‬َ‫ﺗ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﺗﺼﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﺇﻥ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻴء؛‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺇﻻ‬،‫ﺷﻴء‬‫ﱢﺮﻳﻦ‬‫ﺛ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻧﺼﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻤﻨﻮﻉ‬َ‫ﻣ‬‫ﻠﻴﻦ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺍﻟﻔﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺴ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠ‬ .‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬‫ﱡ‬‫ﻢ‬‫ﺗﺘ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﷲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬،‫ﻫﺬﺍ‬ [1].(96:‫)ﺹ‬‫ﺑﻤﺼﺮ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻟﻤﺠﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬ [2].(96/2)‫ﺻﻠﻴﺒﺎ‬‫ﻟﺠﻤﻴﻞ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴ؛‬‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬ [3].(22:‫)ﺹ‬‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﱠة؛‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﺮ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ [4].(23:‫)ﺹ‬‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﱠة؛‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﺮ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ 4/3‫ﺻﻔﺤﺔ‬