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上海‧女性‧情慾取向─以《上海寶貝》和《夜上海》為例
- 1. 上海 女性 情慾取向──‧ ‧ 以《上海寶貝》和《夜上海》為例 陳碧月 實踐大學 專任教授 國立空中大學 台灣科技大學兼任教授
- 2. 前言 90 年代末，「 生代」晚 大陸女作家衛慧的《上海寶貝》 徹底顛覆了傳統女性對性的諱言， 大膽直言地爭取女性的情慾自主。 《上海寶貝》： 為半自傳性的長篇小 。說顧艷於 2003 年 發表《夜上海》一書， 書中透過幾個女子的情愛觀發展， 鮮明地呈現了快速成長的上海的活力與多變。
- 3. 上海的城市光廊 衛慧 ：說 「上海這座城市的迅速 胎換骨。脫 生長的慾望就像章魚的 一樣，她 腳 張牙舞爪地伸出來， 強而有力並且充滿能量。」 一場車禍或一場疾病 就可以要了我們的命， 但城市繁盛而不可抗拒的影子 卻像星球一樣永不停止地轉動， 生生不息。 〈衛慧：《上海寶貝》，頁 20 〉 顧艷 ：說 「既是時尚的、又是精神的； 既是物質的、又是靈魂的； 既是平凡的、又是高貴的。」 這種別樣的生活正是那些 敏感、精緻、充滿幻想的 年輕人尋夢的所在 和展現自我魅力的舞臺。 〈顧艷：《夜上海》，頁 183 〉
- 5. 會唱歌的身體語言 衛慧──身體寫作 思想確實被捲走， 情慾表現出一種狂亂的、 凶狠的特 ，徵 這是沒有意識控制的感性慾望的實現。 〈劉再復：《性格組合論 下 》，頁﹝ ﹞ 206 〉 馬斯洛「人格心理理論」： 自我 實現 尊重 歸屬和愛 生理 安全 「需要」的五個階層
- 7. 靈 與 肉 的 爭 戰 衛慧： 善用第一人稱， 藉書中人物， 寄託自己的情感， 吐露 心真實的聲音。內 「靈」「肉」合一的情愛 望渴 馬克：肉 天天：靈
- 8. 以精神 守護 愛情 顧艷 ── 精神 寫作 顧艷 ：說 「愛到深處， 便成為一種精神。」 顧艷 ：說 「隨意的性發洩， 便成為動物。」 現代工業文明磨滅個性， 金錢物慾 流的當代社會，橫 造成愛的質十分脆弱， 顧艷認為只有精神 才能拯救這種純粹的愛。
- 9. 顧艷── 精神寫作 愛情 與 麵包的 角力 愛情， 這個在人類情感 史上歷 最為神聖、最為崇高、 最為純潔的名詞， 已被物質時代無情地 顛覆、消解和褻瀆。 〈顧艷：《夜上海》，頁 257 〉 如何承受新時代 物質力量的巨大壓迫， 是 一個人每 都應該思考的問題。 〈顧艷：《夜上海》，頁 22 〉
- 10. 成就慾的 自我 實現 愛情： 是女性所有感情中最脆弱的一環。 現代女性： 面對愛情比男性堅持果決， 們具有勇於承擔的道 勇氣，她 德 比傳統女性有較高的女性自覺 和自我認同。 「子宮」的比 描寫：喻 回歸原始的 望渴 「無根性」： 是以「身體」寫作的作家 精神上最大的缺憾，在小 中說 可見到精神大幅貶 的無價，值 在故事結局，作家讓故事主角 生命的時空性得以拓展。 敢愛敢恨的女性超越了性別， 勇敢地迎接生活的壓力與困頓。 終身教育的理念。
- 11. 顧艷： 用文字為讀者描繪了 靈魂遊走的困境和心靈提升的圖景。 成熟的女性： 站在情慾自主的角度， 為自己的感情負責， 情我願，你 非一定死守一對一的成規。 性 vs. 道 ：德 應以健康的態度，面對 個人每 心深處所存在的正常慾望。內 結語 當代小 為我們描繪了說 正常生活之外的 一個世界。另 在這裡，精神病、抑鬱與自殺、 智力落後、行為乖張、精神創傷等等， 不同程度地凝聚 於形象的個性心理特 之中。徵 〈王曉峰：《當代小 中的變態行為描寫芻議》，說 頁 70 〉 衛慧： 透過畸形人物的變態心理映射其性格， 並利用人物哀傷與 暗的悲劇色彩，黑 反襯人性的完美與光明的可貴。 中共的禁書： 不打自招的泛政治化的自卑心態 性別思潮的覺醒、 自然情慾的原始呈現 「下半身」世界 vs. 「上半身」社會
- 12. 報告完畢 謝謝 請多指教