3. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
БУРЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ БИОЛОГИИ
Допущено
Учебно-методическим объединением по классическому
университетскому образованию в качестве учебного пособия
для студентов высших учебных заведений, обучающихся
по направлению 06.04.01 «Биология» и смежным направлениям
ИЗДАТЕЛЬСТВО
Улан-Удэ
2014
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
5. История и методология науки
Наука - это сфера человеческой деятельности, направленная
на выработку и систематизацию знаний об окружающем мире, т.е.
познание окружающего материального мира. Она представляет со
бой совокупность эмпирических, теоретических и практических
знаний о мире, полученных научным сообществом.
Цель науки - изучение объективной картины развития и
строения мира и получение о нем точных знаний.
Научные знания - это совокупность знаний о материальном
мире, накопленных с помощью научного метода. По определению
А. Уайтхида, «наука есть едва ли не целиком результат интеллекту
альной любознательности». Поэтому ученые должны ставить перед
собой вопросы, касающиеся устройства окружающего мира и нахо
дить с помощью научного метода верные ответы. По определению
А. Эйнштейна, «умение ставить новые вопросы, видеть новые воз
можности, ставить старые проблемы под новым углом зрения тре
бует творческого воображения и приводит к новым успехам в нау
ке».
Научный метод - совокупность основных способов получения
новых знаний и методов решения задач в рамках любой науки. Ме
тод включает в себя постановку научной проблемы, выбор методи
ки научного исследования, проведение научного исследования и
получение научных фактов, которые основываются на наблюдениях
или экспериментах, выполненных с помощью приборов. Для объяс
нения наблюдаемых фактов выдвигаются гипотезы, которые долж
ны объяснить наблюдаемые явления или вести к получению новых
данных. Если гипотеза объясняет все факты и взаимосвязи, то она
становится теорией. Полученные прогнозы проверяются экспери
ментом или сбором новых фактов. В случае, если теорию не спо
собны изменить никакие факты, она становится законом. Важной
стороной научного метода, его неотъемлемой частью для любой
науки является требование объективности, исключаю
щее субъективное толкование результатов. Не должны приниматься
на веру какие-либо утверждения, даже если они исходят от автори
тетных учёных.
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
6. Методология науки
Метод - путь познания, опирающийся на некоторую совокуп
ность ранее полученных общих знаний.
Методология - учение о методах и принципах познания.
Методология науки - это систематический анализ методов,
применяемых для получения научного знания.
Общая методология занимается вопросами обоснования науч
ного знания независимо от того, в какой из конкретных науч
ных дисциплин оно получено.
Частная методология исследует методологические проблемы
отдельных наук или их узких групп (например, методология
биологии).
Наука и общество
Причинами возникновения науки как сферы деятельности че
ловека стали:
1) формирование субъектно-объектных отношений между че
ловеком и природой, между человеком и окружающей его сре
дой. Это связано в первую очередь с переходом человечества от
собирательства к производящему хозяйству.
2) усложнение познавательной деятельности человека.
Наука в современном понимании начала складываться с XVI-
XVII вв.
Однако сами слова «наука» и «ученый» вошли в употребление
лишь в XVIII-XX вв., а до этого естествоиспытатели называли свое
занятие «натуральной философией».
В настоящее время наука является важнейшим социальным и
гуманитарным институтом, оказывающим значительное влияние на
все сферы общества и культуру. Общество тесно связано с наукой и
определяет приоритетные направления и темпы развития наук. По
этому наука разделяется на фундаментальную и прикладную. Зада
ча фундаментальной науки состоит в открытии и изучении объек
тивных законов и явлений, существующих в природе. Задачами
прикладных наук является создание того, чего раньше в природе не
существовало (инженерная деятельность, технологии и др.).
Наукой занимается научное сообщество, т.е. совокупность лю
дей, занимающихся наукой. Научное сообщество представляет со-
4
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
7. бой сложную самоорганизующуюся систему, в которой действуют
и государственные институты, и общественные организации, и не
формальные группы. Отличительной чертой этого сообщества явля
ется повышенная степень признания авторитета, достигнутого на
учными успехами, и сниженный уровень признания авторитета вла
стного, что порой приводит к конфликту государства и научного
сообщества. Также следует отметить более высокую, чем в других
социальных сферах, эффективность неформальных групп и особен
но отдельных личностей. Важнейшими функциями научного сооб
щества являются признание или отрицание новых идей и теорий,
обеспечивающее развитие научного знания, а также поддержка сис
темы образования и подготовки новых научных кадров.
В зависимости от потребностей социально-экономических ус
ловий общества наука в процессе развития проходит определенные
этапы, связанные с этапами развития общества, И так же, как и в
развитии общества, периоды развития перемежаются с периодами
застоя. Изучением этапов развития науки занимается история нау
ки.
История науки - это исследование феномена науки в
его истории. Поскольку, с одной стороны, наука представляет объ
ективное знание, а с другой - процесс его получения и использова
ния людьми, добросовестная историография науки должна прини
мать во внимание не только историю мысли, но и историю развития
общества в целом.
История и методология биологии
Биология - наука о жизни. Термин «биология» впервые пред
ложили независимо друг от друга в 1802 г. два естествоиспытателя
- Тревиранус и Ламарк.
Биология - одна из старейших естественных наук. Как и дру
гие естественные науки, биология возникла и развивалась в связи с
желанием человека познать окружающий его мир живой природы, а
также в связи с материальными условиями жизни общества, разви
тием общественного производства, медицины и практическими по
требностями человечества.
Цель биологии как науки - научное познание мира живой
природы. Познание - это приобретение или результат приобрете
5
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
8. ния знаний. Знание - это высший уровень сведений о мире, полу
чаемых человеком с помощью сознания.
Первые научные сведения о живой природе человек стал нака
пливать с древних времен в рамках натурфилософии и медицины.
Это было связано с практическими потребностями общества:
1) потребность познания растительного и животного мира с це
лью удовлетворения нужд в растительной и животной пище;
2) необходимость познания тела человека с целью совершенст
вования древнейшего искусства врачевания.
Развитие земледелия и растениеводства обусловило развитие
ботаники и зоологии, а медицины - изучение морфологии и анато
мии не только человека. Поэтому такие науки, как ботаника, зооло
гия, анатомия и физиология, являются самыми древними на Земле.
С древнейших времен и до настоящего времени биология прошла
большой путь развития.
Этапы развития биологии
Самые первые сведения о живых существах человек стал соби
рать с тех пор, как выделил себя из окружающей природы и осознал
свое отличие от других ее объектов. Сведения о строении растений
и животных имеются в древних литературных памятниках египтян,
вавилонян, индейцев.
Индия. В 6-5 вв. до н.э. в «Махабхарате» и «Рамаяне» описы
вается жизнь животных и растений, а в медицинских трактатах да
ются представления наследственности как о причине сходства ро
дителей и потомства.
Античный период. Формируются ионийские, афинская, рим
ская и александрийская философские школы, в том числе и изуче
ния живой природы.
Ионийская школа возникла в Ионии (7-4 вв. до н.э.). Филосо
фы ионийской школы не верили в сверхъестественное происхожде
ние жизни, а признавали причинность явлений жизни и то, что
жизнь движется по естественному пути развития, подчиняясь есте
ственным законам развития мира. Представителем этой школы яв
ляется Алкмеон (конец 4 - начало 5 в. до н.э.). Он признавал мозг
как центр мышления и ощущений, Описал зрительный нерв и раз
витие куриного зародыша. Гиппократ (около 460-377 гг. до н.э.)
впервые подробно описал строение человека и животных и изучал
роль среды и наследственности в проявлении болезней.
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
9. Афинская школа. Выдающийся представитель этой школы
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) стал основоположником зоологии.
Он написал 4 трактата о животных, в которых изложил первую
классификацию животных, подразделив их на четвероногих, ле
тающих и рыб. Аристотель также дал описание строения внутрен
них и внешних органов человека и происхождение пола и наследо
вание отдельных признаков, в том числе и врожденных уродств.
Теофраст (371-286 гг. до н.э.) стал основоположником ботани
ки. Он занимался изучением растений и описал строение и размно
жение около 500 видов растений. Им введены такие ботанические
термины, как плод, околоплодник, сердцевина, и установлены раз
личия между однодольными и двудольными растениями
Александрийская школа. Представители этой школы занима
лись в основном анатомией. Герофил (около 300 л. до н.э.) дал
сравнительное описание строения человека и животных, изучил
строение глаза, а также кровеносных сосудов артерий, вен и показал
отличия в их строении. Эразистрат (304-250 гг. до н.э.) описал сис
тему строения извилин мозга и мозжечок.
Римская школа. Представители этой школы в основном занима
лись коллекционированием и систематизацией, сведений, полученных
представителями греческих школ. Гай Плиний старший (23-79 гг. до
н.э.) создал энциклопедию «Естественная история» в 37 томах, в кото
рой давались сведения о растениях и животных. Эта энциклопедия до
начала средневековья служила главным источником знаний о расти
тельном и животном мире для всех ученых. Диоскорид (1 в. н.э.) со
ставил описание 600 видов растений, причем в основном лекарствен
ных растений. Клавдий Гален (2 в. н.э.) проводил вскрытие таких мле
копитающих животных как крупный и мелкий рогатый скот, свиньи,
медведи, собаки и др., описывал их строение и некоторые физиологи
ческие процессы. Клавдий Гален также дал первое сравнительно
анатомическое описание человека и обезьяны.
Средние века. В Европе наука существовала в рамках религи
озно-философских взглядов, а догматы господствующего религиоз
ного мировоззрения запрещали изучение организма человека и не
поощряли научных исследований. Поэтому ученые средневековья в
основном использовали в качестве научных источников труды Ари
стотеля, Плиния, Галена. Эти знания были обобщены и отражены в
энциклопедии Альберта Великого (1206-1280).
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
10. На Руси сведения о животных и растениях были обобщены в
произведении «Поучения Владимира Мономаха» (Х1 в.).
В арабских странах знаменитый ученый Авиценна (Абу-Али
ибн Сина) (980-1037) признавал причинные закономерности в при
роде и развивал взгляды о вечности и несотворенности мира.
Эпоха Возрождения. Начало развития естествознания в Европе
связано с эпохой Возрождения и переходом культуры Средних ве
ков к культуре Нового времени. Это связано с крушением феодаль
ного общества и потерей церковью господствующего положения в
обществе. Со второй половины ХУ в. начинается развитие естест
венных наук. Это связано с именами таких великих ученых и деяте
лей Возрождения, как Леонардо да Винчи, Андреас Везалий, Виль
ям Гарвей и др.
Леонардо да Винчи (1452-1519). Его вкладом в биологию яв
ляются результаты таких анатомических исследований, как откры
тие щитовидной железы, описание соединения костей в суставах,
деятельности сердца, зрительной функции глаза. Он также устано
вил сходство в строении человека и животных. Им также дано опи
сание гомологии органов и поведения птиц в полете.
Андреас Везалий (1514-1564) создал труд «Семь книг о строе
нии человеческого тела», что заложило основы научной анатомии.
Также научные основы физиологии человека и животных заложили
В. Гарвей (1578-1657), который изучал процессы кровообращения
и, Д. Борели (1608-1679), который изучал механизмы движения жи
вотных.
XVI и XVII вв. Происходит быстрое накопление научных дан
ных о живых организмах, что приводит к дифференцировке биоло
гических знаний и разделению биологии на отдельные науки по
объектам и задачам изучения. В частности начинают развиваться
ботаника и зоология. Накопленные к этому времени многочислен
ные сведения о растениях и животных привели формированию сис
тематики растений и животных как биологической науки. Основы
систематики растений были заложены в трудах таких ученых, как
Дж. Рей «История растений» и К. Линней «Система природы».
С изобретением в начале ХУ11 века микроскопа в биологии на
чинается развитие микроскопических (инструментальных) методов
исследований в ботанике и зоологии. Результаты микроскопических
8
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
11. методов исследований в ботанике отражены в работах Н. Грю,
М. Мальпиги, в зоологии - А. Левенгука.
XVIII в. Стал этапом систематизации биологических знаний о
живой природе и создания первых эволюционный концепций.
XIX в. Ознаменовался созданием двух фундаментальных тео
рий биологии: клеточной теории Т. Шванна и М. Шлейдена и эво
люционной теории Ч. Дарвина.
Клеточная теория стала методологической основой последую
щих исследований растений, животных, бактерий, а также организ
ма человека в XIX-ХХ вв.
Эволюционная теория Ч. Дарвина, основанная на неопровер
жимых научных доказательствах, объясняла с материалистической
точки зрения пути и механизмы исторических преобразований жи
вой природы. Эволюционная теория также стала методологической
основой научного познания живой природы.
В XIX в. как самостоятельная наука формируется эмбриология
(К. Бэр). В первой половине XIX века возникает бактериология, ко
торая благодаря трудам Л. Пастера, Р. Коха, И.И. Мечникова пере
растает в самостоятельную науку - микробиологию.
В первой половине XIX в. возникли идеи об использовании
химии и физики для изучения явлений жизни (Ю. Либих). Реализа
ция этой идеи привела к тому, что в середине XIX в. физиология
обособилась от анатомии, при этом физико-химические методы ис
следований заняли в ней ведущее место. На рубеже XIX-ХХ вв.
оформляется как самостоятельная наука биологическая химия, а в
первой половине ХХ в. - биологическая физика.
В первой половине XIX в. российский ученый Иозеф Кельрей-
тер провел первые исследования гибридизации растений по изуче
нию межвидовых гибридов и получил интересные результаты. В
1865 г. Мендель в работе «Опыты над растительными гибридами»
впервые описал закономерности наследования признаков (законы
наследственности) и обосновал существование материальных носи
телей наследственной информации.
XX в. После повторного открытия в 1900 г. законов наследст
венности как самостоятельная наука оформилась генетика. В 1908
1911 гг. американский ученый Т. Морган вместе с сотрудниками
своей школы разрабатывает хромосомную теорию наследственно
сти. В 1926 г. академик В.И. Вернадский - учение о биосфере как
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12. оболочке Земли, выделил геологически связанные типы веществ в
биосфере и раскрыл роль живого вещества как одного из факторов,
влияющих на развитие планеты. Академик А.И. Опарин и амери
канский биолог Дж. Холдейн создают теорию происхождения жиз
ни. В 1920-1940 гг. происходит становление современной экологии.
Основные задачи изучения популяций были сформулированы Эл
тоном, а В.Н. Сукачев создал учение о биогеоценозах (экосистемах)
как о комплексе организмов, взаимосвязанных между собой и ок
ружающей средой.
Важнейшим рубежом в развитии биологии стали 1940-1950 гг.
Это связано с тем, что появилась электронная микроскопия, в био
логических исследованиях стали применяться физические и хими
ческие методы исследований, а в качестве объектов исследований
стали использоваться микроорганизмы. Благодаря этому в 1944 г.
была открыта генетическая роль ДНК. В 1953 г. Уотсон и Крик от
крыли структуру ДНК. Это стало величайшим открытием биологии
ХХ века. С выявлением генетической роли ДНК и механизмов син
теза белков из генетики и биохимии произошло выделение новых
биологических наук - молекулярной биологии и молекулярной ге
нетики. Эти науки в совокупности называют физико-химической
биологией.
С помощью электронной микроскопии была изучена ультра
структура клеточных органелл. В результате успешных ультрамикро-
скопических исследований клетки создана современная клеточная тео
рия. Изучение генома прокариот и эукариот позволили американской
исследовательнице Л. Маргелис в 1957 г. сформулировать теорию
симбиогенеза - теорию происхождения хлоропластов и митохондрий.
В ХХ в. начался новый период развития эволюционной теории.
В 1920-1930 гг. благодаря работам Дж. Холдейна, С.С. Четверико
ва. Р. Фишера, Н.В. Тимофеева-Ресовского и других произошел
синтез дарвинизма и генетики. На этой основе началось становле
ние синтетической теории эволюции - первый этап. В 1930-1940 гг.
на втором этапе развития синтетическая теория эволюции (СТЭ)
развивается и совершенствуется на основе достижений экологии, а
также теории Ч. Дарвина. Выдвинуто преставление о популяции как
элементарной единице эволюционного процесса. Авторы теории
заменили понятие «движущие силы» на понятие «факторы» эволю
ции. При этом были описаны новые факторы эволюции: изоляция,
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
13. популяционные волны, дрейф генов. В 1984 г. Н.Н. Воронцов
обобщил все представления СТЭ и вывел 11 постулатов.
Современная биология характеризуется широким перечнем
разрабатываемых фундаментальных проблем, начиная с исследова
ний элементарных клеточных структур и завершая познанием про
цессов, развивающихся на глобальном биосферном уровне. В отно
сительно короткие исторические сроки были разработаны принци
пиально новые методы исследований, изучены молекулярные осно
вы строения и развития клеток, расшифрован генетический код,
сформулирована теория генетической информации, определены
(секвенированы) последовательности азотистых оснований многих
генов, появились новые обоснования теории эволюции. Революци
онным этапом в развитии биологии стало создание методологии
генетической инженерии. Она не только открыла принципиально
новые возможности для проникновения вглубь биологических про
цессов, но и подняла на новый уровень биотехнологию.
Современная система биологических наук представляет собой
обширную систему наук о живой природе. По мере развития биологи
ческая наука дифференцировалась на отдельные узкие области знаний:
1. Формировались самостоятельные науки (дисциплины) по
объектам изучения, которые с течением времени также подверга
лись дифференциации. Например, в зависимости от уровня органи
зации объекта исследований в ботанике выделились следующие
науки: организменный - физиология растений, генетика растений;
видовой - экология растений, ботаническая география; фитоцено-
тический - фитоценология; инфраценотический - флористика и фи
тоценология. В рамках зоологии: зоология беспозвоночных, прото
зоология, гельминтология, энтомология, ихтиология, герпетология,
орнитология и др.
2. Возникли науки, где изучалась отдельные свойства или про
явления жизни: анатомия, физиология, эмбриология, молекулярная
биология, биология развития, общая биология.
Наряду с дифференциацией происходила интеграция наук, в
результате чего возникли биохимия, биофизика, биогеография, био
технология, радиобиология, цитогенетика.
Современная биология представляет собой теоретическую ос
нову медицины, агрономии, животноводства и тех отраслей произ
водства, которые имеют дело с живыми организмами.
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14. Тема I
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЖИВОЙ ПРИРОДЕ
В АНТИЧНОМ МИРЕ
Античность - длительный период до нашей эры. Характеризу
ется возникновением и упадком ряда цивилизаций и сменой фило
софских школ. Общественный строй - рабовладельческий, с низким
уровнем развития производства и низким потребительским уров
нем. Потребности в знаниях живой природы сводились к практиче
скому использованию в домашнем хозяйстве животных и растений
и были связаны с особенностями возделывания растений (пшеницы,
ячменя, ржи, плодовых растений, конопли, риса, хлопка) и выращи
вания домашних животных (КРС, лошадей, овец, коз, собак, верб
людов). Кроме того, была потребность в изучении организма чело
века для лечения заболеваний. Практическая деятельность человека
способствовала накоплению знаний о строении и жизнедеятельно
сти домашних животных и культурных растений.
Философская основа: натурфилософские воззрения Греции,
Рима, Египта.
Философские идеи:
- идея о материальности мира и многообразии предметов и яв
лений этого мира в результате постепенного развития мира.
- идея единства и развития окружающего мира, включая жи
вую природу.
- идея превращения одних существ в другие.
- формирование представлений о душе как о самостоятельной
сущности, включая множественность душ, появляющихся в разных
органах и определяющих их функции и бессмертность души («ани
мизм»). Если душа покидает тело, оно превращается в мертвую
субстанцию.
Представители философских школ Греции являются основате
лями рационального знания и науки. Все эти школы признавали ма
териальность и развитие мира. Одни школы считали, что началом
всему стал «апейрон» - беспредельное, (все происходит из 4 начал
(вода, земля, воздух, огонь). Живые существа и объекты неживой
природы образуются по одним и тем же законам апейрона. При
этом независимо от того, как возникли предметы и тела окружаю
12
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
15. щего мира, они находятся в постоянном изменении в результате
борьбы и необходимости взаимодействий. Такой философ, как Ге
раклит, считал, что жизнь находится в вечном движении, в посто
янном разложении и обновлении. Изменения в природе и окру
жающем мире не целенаправленны, а случайны, обусловлены про
тивоположностью. Основой движения, по Гераклиту, является
огонь, из которого возникает все остальное благодаря столкнове
нию противоположностей. Из-за борьбы противоположностей воз
никает гармония мира. В то же время все живые существа рассмат
ривались как образованные независимо друг от друга.
Такие философы и мыслители, как Левкипп, Анаксагор, Де
мокрит, стали основателями атомистического учения.
Одни атомисты (Анаксагор) считали, что тела состоят из неви
димых частиц - «гомойомер». А первоначальные организмы воз
никли на Земле из соединения гомойомер неба и земли и приобрели
способность размножаться.
Согласно воззрениям Эмпедокла, весь мир слагается из 4 кор
ней (стихий) - огонь, воздух, вода, земля, с участием которых про
исходит соединение разнородных частиц или их разъединение. Все
тела неживой и живой природы рассматривались как производные
этих корней. Они по-разному сочетаются между собой, а при их
различном сочетании возникает вражда или любовь, которые правят
миром, а также разные формы организмов.
Демокрит считал, что в природе неизменны и вечны только
атомы. Главный источник разнообразия тел - это величина и форма
атомов, их число и расположение, поэтому разнообразие тел обу
словлено разнообразием тех комбинаций, которые образуют атомы.
Рождение любой вещи он связывал с соединением атомов, а
смерть - с разъединением. Демокрит также считал, что ничто не
происходит случайно, все совершается по необходимости. Поэтому
живые существа возникают на определенном этапе развития Земли,
при насыщении земли влагой и илом. Под действием солнечного
света появляются пузыри (оболочка), внутри которых образуются
первые животные.
Философские идеи Сократа. Девиз - «познай самого себя».
Использование научного метода как способа познания окружающе
го мира, четкость определений и терминов.
13
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
16. Философские идеи Платона. Окружающий мир - это сово
купность вещей, трудно постижимых разумом. «Тело мира» создано
творцом («демиургом») из некоего «вида сущности бесформенной».
В «теле мира» главенствует «мир идей» и в «тело мира» создатель
вложил разум в душу, а душу вселил в тело. Вещественный мир
превращается при этом в «живое существо» с разумом и душой.
Мир идеи - основа материального мира. Появление жизни на Земле
совпало с появлением человека.
Философские идеи Аристотеля. В отличие от своего учителя
Платона Аристотель исходит из материальности мира. В основе его
философии лежат 4 начала: материя, форма, движение и цель. При
объяснении явлений живой природы проявлял двойственность -
дуализм: пассивная материя и активная форма. Материя зависит от
формы, причем форма выступает как причина и цель превращения
материи. Движение материи обусловлено механическими и конеч
ными причинами. Развитие материального мира (как пассивного
начала) ставится в зависимость от высшей воли - первого толчка.
Первоначальные представления о природе. Большая часть
представлений о природе носит мистический и умозрительный или
религиозно-мифологический характер.
Древнеиндийские философы рассматривали природу как ком
плекс 5 элементов: огонь, земля, вода, воздух, эфир. При сочетании
с ними вещества организма (слизь, желчь, воздух) образуются ос
тальные существа и их части.
Древнекитайские мыслители (9-7 вв. до н.э.) рассматривали
природу как материальную и развивавшуюся естественным путем.
При этом они опирались на практику развитого земледелия, ското
водства и медицины. Объекты окружающего мира (деревья, вода,
земля, огонь, металлы), согласно их воззрениям, состояли из мате
риальных частиц, взаимодействие которых и составляло эти объек
ты.
Древние цивилизации Индии, Египта и Китая использовали
приемы методического искусственного отбора и одомашнили таких
животных, как одногорбые верблюды, кошки, собаки, голуби, гуси,
в Индии - куры.
Изучение живой природы в Древней Греции
Древняя Греция - центр античного мира, в которой зародились
философские и естественные науки.
14
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
17. Биология. Основателем биологии как науки многие историки
биологии считают Аристотеля, который стал первым по времени
натуралистом, поставившим научные исследования на новый уро
вень. Он признавал в окружающем мире одушевленную (живую) и
неживую природу. При этом Аристотель выделил три вида души
растительная (питающая), чувственная (бескровные животные) и
разумная. Растения обладали низшей ступенью развития души (сила
питания и роста), животные - более высокой (стремление и чувст
вования). Научные интересы Аристотеля были разнообразны.
Зоология. Аристотель является основоположником зоологии.
Он изучал строение и образ жизни животных и сделал попытку
классификации животных по комплексу признаков, разделив их на
четвероногих, летающих и рыб. Всех животных он разделил на жи
вотных с кровью (энайма) и без крови (анайма). Далее животных с
кровью он разделил на живородящих и яйцеродных, а животных без
крови - на размножающихся яйцами и возникающих самопроиз
вольно. Млекопитающие были разделены на парно- и непарноко
пытные, рыбы - на хрящевые и костистые.
Аристотель также является основоположником сравнительной
анатомии. В работе «История животных» он сравнивает строение
животных и человека. В трудах «О частях животных», «О возник
новении животных» он отмечает связь формы и функции органов.
Как исследователь, он ставит вопрос «Для чего существует орган?»
и дает ответ - для выполнения предначертанной цели. Например,
язык - речь и вкусовые ощущения, а тело - для души. Изучение
связи души и тела, развитие ощущений и умственной деятельности
нашли отражение в работе «О душе».
Объяснение существования органов для выполнения предна
чертанной цели стало основой учения «о конечных причинах и це
лях природы» (телеологическое учение).
При изучении органов животных он также отмечает, что одни
«органы сходны по положению и функциям, другие - одной и той
же природы, но различны по форме», это явление аналогии и гомо
логии органов. Итогом этих исследований стала формулировка «за
кона корреляции органов».
В целом реализацию цели природы Аристотель изобразил в
виде лестницы веществ и существ с усложнением ее ступеней,
включая человека. Она основана на принципе «природа без переры
15
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
18. вов идет от тел неодушевленных к животным через живые, но не
заслуживающие названия животных, поэтому «трудно вскрыть, где
собственно границы и где середина этого последовательного ряда...
за телами неодушевленными идут сперва растения».
Лестница существ (по Аристотелю)
Ступени лестницы Характеристика
Человек Душа питающая, чувствующая, движущая и ра
зумная
Животные с кровью Душа питающая, чувствующая, движущая
Переходные формы
(«зоофиты»)
Душа питающая и чувствующая
Растения Душа питающая
Минералы Без души
Земля, воздух, вода,
огонь
Основа всего
В работах Аристотеля прослеживается идея борьбы за сущест
вование в природе. Он отмечал, что животные, обитающие вместе и
употребляющие сходную пищу, вступают между собой в борьбу
при нехватке последней, и допускал напряженность борьбы между
одинаковыми животными.
Аристотель ввел понятие «вид» для отражения одинаковой
сущности группы животных, которое стало одним из важных поня
тий в биологии.
В работе «История животных» Аристотель упоминает об «уче
нии о растениях» и обращает внимание на сходство растений и жи
вотных. В частности, он считал, что растения и животные состоят
из сходных элементов. У растений есть сравнимые части (кожица и
волокна) и несравнимые (корень и лист). Строение органов у расте
ний проще, чем у животных. Питательные вещества земли образуют
тело растений. Возобновление и воспроизведение являются харак
терными чертами растения. При этом он выделяет разнообразные
формы размножения у растений. Им было прослежено сходство
между яйцом животных и семенем растений в образовании заро
дыша из части плода, другая часть которого служит ему пищей. При
этом и у растений, и у животных он отмечал участие женского и
16
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
19. мужского начал в образовании зародыша, однако более активной
считал форму, заключенную в мужском начале в виде души.
Идеи Аристотеля применительно к растениям получили разви
тие в работах ученика Аристотеля Теофраста.
Ботаника
Теофраст (371-286 гг. до н.э.) выделил ботанику в самостоя
тельную науку.
Он стал первым ученым, который изучал строение, жизнедея
тельность растений, географическое распространение, влияние на
растение климата и почвы.
В своих трудах он обобщил все известные ему сведения о рас
тениях и дополнил их многочисленными результатами собственных
исследований. Он написал 10-томную «Естественную историю рас
тений», 8-томную «О причинах растений», а также работу «Иссле
дования о растениях».
Теофраст описал и систематизировал 500 видов растений. В
работе Теофраста «Исследования о растениях» содержатся сведения
о классификации растений, использовании, строении, способах раз
множения и прорастания семян. При описании растений были даны
сведения морфологии растений об их использовании и распростра
нении. В частности, были выделены части растения (простые и
сложные листья, в стебле выделены кора, древесина и сердцевина),
а также введены такие ботанические понятия, как плод, околоплод
ник, сердцевина.
До Теофраста было известно существование пола у растений,
но он дал характеристику одно- и двудомным растениям на примере
финиковой пальмы, у которой выделил мужские и женские расте
ния.
Многие названия, которые использовал Теофраст при описании
растений, впоследствии прочно вошли в ботаническую номенклату
ру.
Теофрасту принадлежит первая классификация растительного
мира. Все растения он разделил на 4 основные группы: деревья,
кустарники, полукустарники и травы. Она стала основой для совре
менной классификации жизненных форм растений. В 4 группах вы
делены соподчиненные группы: культурные и дикорастущие расте
ния, наземные и водные растения, растения вечнозеленые и расте
ния с опадающей листвой, цветущие и нецветущие растения, мор
17
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
20. ские и пресноводные растения. А такие растения, как злаки и бобо
вые, он выделил в отдельные группы по особенностям строения
корней, стебля и семядолей у семян.
Теофраст также изучал проблемы роста и размножения расте
ний, описал явление геотропизма, движение листьев, явление лис
товой мозаики, роль листьев в питании растений. Как практический
ботаник разработал приемы прививок плодовых деревьев, основы
черенкования растений.
Анатомия и физиология человека
Работы по вскрытию трупов, которые проводили Герофил и
Эразистрат, позволили получить данные по анатомии животных и
человека. Были выделены и изучены нервы, которые разделили на
группы. Центром нервной системы считали головной мозг, который
состоял, по их мнению, из малого и большого мозжечка, а Эразист-
рат выделил в нервах спинного мозга передние и задние корешки.
Наличие извилин было ими связано с развитием интеллекта. Каж
дый орган, по их воззрениям, представлял собой комплекс вен, ар
терий и нервов.
Аристотель изучает особенности зародышевого развития и на
следования признаков у человека.
Гиппократ продолжил развитие идей Демокрита и на основе
своих наблюдений заложил основы учения о 4 жидкостях тела
(кровь, слизь, черная и желтая желчь), от соотношения которых и
появляются все животные. Анатомируя животных, изучал их орга
ны. Головной мозг считал органом умственной деятельности и опи
сал нервы, которые входят в мозг от органов чувств. Гиппократ за
ложил основы теоретической медицины.
Таким образом, древнегреческие философы и ученые пытались
получить истинные знания о состоянии природы в целом. Методо
логической основой получения этих знаний стали происхождение
жизни, классификация и иерархичность в организации природы,
связь строения и функций органов, пол и наследственность.
Изучение живой природы в Древнем Риме
Покорение Римом на заре новой эры Ближнего Востока позво
лило римским ученым и философам получить доступ к центрам, где
хранилось огромное количество рукописей, в частности к Алексан
дрийской библиотеке. Работы греческих философов и ученых стали
основой для трудов римских ученых, поскольку своих философских
18
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
21. идей у них не было. В отличие от древних греков наблюдалось па
дение интереса к теории, преобладали эмпиризм и практицизм, ко
торые нашли свое отражение в практических исследованиях.
Диоскорид развивает прикладную ботанику и изучает действие
лекарственных форм и физиологию растений.
Практические вопросы сельского хозяйства отражены в работе
Катона Цензора «О делах деревенских», где описывается возделы
вание злаков, овощей, плодовых культур, а также подбор домашних
животных.
В знаменитой поэме Вергилия «Георгики» содержится много
сведений о выращивании культурных растений и даются рекомен
дации о прививках плодовых культур.
В то же время в ряде работ отражается философский и естест
венно-научный взгляд на живую природу. Лукреций Кар (1 в. н. э.)
в своей философской поэме «О природе вещей» признавал матери
альность и бесконечность развития Вселенной, возможность суще
ствования жизни на других планетах. Он рассматривал растения как
предшественников животных, участие мужского и женского начал в
воспроизведении и передаче признаков потомству, а также возмож
ность появления признаков далеких предков у потомства. Основа
природы - это беспрерывное созидание и разрушение, в результате
противоборствующих начал «любви и смерти». Все многообразие
живой природы проистекает в бесконечности и многообразии «пер
вичных телец» - атомов, как у Демокрита.
Как и Аристотель, высказывал свои мысли о существующей в
природе борьбе за существование.
В этот период также появляются работы энциклопедического
характера. Плиний Старший в обширном энциклопедическом труде
«Естественная история» изложил обобщенные сведения по анато
мии, физиологии, ботанике, медицине, земледелию, садоводству на
уровне развития этих наук того времени.
В этом труде также перечислено 1000 видов растений с указа
нием их произвольной классификации использования. Также есть
данные о влиянии на растения почвы, участие насекомых в опыле
нии растений, конкурентных отношениях между растениями за
свет.
19
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
22. * * *
Античный период развития естественных наук в целом харак
теризуется материалистическим подходом к познанию природы.
В общефилософских воззрениях стихийных философов-матери-
алистов древности зарождаются и развиваются такие ведущие идеи,
как:
1. Идея о материальности мира.
2. Идея развития всеобщности движения.
3. Идея естественного возникновения живого.
4. Идея причинности развития.
Философы древности пришли к ряду важных положений, кото
рые определили дальнейшее развитие научной мысли. К этим по
ложениям относятся:
1. Представления об единстве живой и неживой материи и вы
текающие отсюда представления о естественном возникновении
живых существ.
2. Единство и многообразие живых форм, воплощенных в «ле
стнице существ».
3. Представление о всеобщей изменчивости и превращении
одних живых форм в другие.
4. Начальные представления о борьбе живых существ за жизнь
и выживание наиболее гармоничных и приспособленных форм.
Наиболее важным является то, что идеи древних мыслителей
содержали предпосылки основных положений эволюционной тео
рии.
20
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
23. Тема II
СОСТОЯНИЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (IV-XIV вв.)
В IV в. на смену античному периоду и рабовладельческому
строю пришел феодальный строй средневекового периода, который
длился несколько столетий. Он характеризуется следующими осо
бенностями социально-экономических и общественных отношений:
1. В хозяйственной деятельности господствуют натуральное
разрозненное хозяйство и, медленно развивающаяся техника, а так
же отсутствует развитая торговля.
2. Основой господствующей идеологии становится христиан
ская религия. Это приводит к вытеснению античной культуры, фи
лософии, науки, как «языческой» культуры. При этом уничтожают
ся как античные храмы, так и центры культуры и науки (например,
знаменитая Александрийская библиотека).
3. В раннем средневековье закладываются основы христиан
ской теологии и философии. Это приводит к тому, что церковная
христианская идеология становится господствующей. За всю исто
рию человечества не было времени, когда значение церкви было бы
столь велико. В этот период церковь становится не только круп
нейшим землевладельцем, потому что многочисленным монасты
рям принадлежали обширные земли, но вместе с дворянством духо
венство составляет господствующий класс. Религия занимает при
вилегированное положение в сфере духовной жизни, в идеологии.
Теологическому мировоззрению подчиняются мораль, философия,
искусство. Поэтому в период средневековья религия играет универ
сальную роль. Она становится системой права, политической док
триной, моральным учением и методологией познания. Все, что от
личалось от религиозных воззрений, объявляется ересью. Поэтому
церковью было образовано такое учреждение, как инквизиция (от
лат. inquisitio - розыск), назначением которой было искоренение
ереси; при этом осужденные публично сжигались на костре.
4. Доминирующим философским мировоззрением в Средние
века становится схоластика (от геч. Sholastikos) - европейская сред
невековая философия, которая представляет собой син
21
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
24. тез христианского (католического) богословия и логики Аристоте
ля.
5. Упадок городской культуры и низкий уровень образованно
сти населения. Образование в тот период было малодоступным для
большей части населения. Это было связано с тем, что обучение и
воспитание носило сословный и религиозный характер, осуществ
лялось в церковных школах - соборных и монастырских. Соборные
школы давали религиозное и светское образование. В позднее сред
невековье соборные школы, которые давали более широкое образо
вание, чем монастырское, были преобразованы в общие школы, а
затем и в университеты. Монастырские школы существовали при
монастырях, которых в Западной Европе было очень много, готови
ли в основном служителей культа (священников и монахов).
Развитие научных знаний
Господство христианской церкви в Западной Европе привело к
тому, что прогрессивное в научном плане развитие естественных
наук в античный период сменяется периодом застоя развития науч
ных знаний в эпоху средневековья.
Креационизм и господство схоластики определили развитие
науки в период средневековья.
Развитие науки в раннем средневековье.
Первые христианские теологи - отцы церкви - создавали цер
ковные догматы, используя при этом науку и философию античного
периода, с которой они были хорошо знакомы, так как получили
классическое образование. Однако основной целью первых христи
анских теологов стало опровержение античного научного наследия
и утверждение нового теологического мировоззрения.
Авторитетом в вопросах религии и философии средневековья
был Блаженный Августин (354-430). Он является автором догматов
церкви, при создании которых использовал науку и философию ан
тичности. В трудах Блаженного Августина была сформулирована
концепция креационизма (от лат. creation - создание, творение), со
гласно которой все многообразие органического мира является ре
зультатом сотворения их Богом. Целесообразность живых организ
мов рассматривалось им как доказательство всемогущества Творца.
Блаженный Августин считал, что законы природы должны служить
для вечного благословления творца. С этой позиции все известные
данные наук о природе Аристотеля, Теофраста, Галена, которые он
22
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
25. использовал в своих трудах, имели, по его мнению, ценность, если
они не противоречили религии и свидетельствовали о мудрости и
всемогуществе Бога.
Кроме Августина Блаженного к отцам церкви относится епи
скоп Кесарии (Малая Азия) Василий Великий (329-379). Он считал,
что достижения античной культуры можно использовать в интере
сах христианства, если они не противоречат догмам религии.
При этом отцы церкви не только отрицали те научные знания,
которые были изложены в трудах античных ученых и философов,
но и «исправляли» их в интересах церкви. Блаженный Августин в
своих трудах опровергает тезис Аристотеля о вечности материи,
делает вывод о том, что материя была создана Творцом, который
«сотворил небо и землю из ничего». Лестница существ Аристотеля
была дополнена новыми ступенями, на которых были расположены
ангелы и архангелы, выполняющие волю творца. А Василий Вели
кий в своем труде «Книга бытия», отрицал влияние на растения
факторов внешней среды, а во всех проявлениях строения и жиз
ненных процессов растений усматривал мудрость творца. В книге
«Шестиднев», которая содержала географические и зоологические
сведения о живой природе, он отрицал взаимосвязь растений и сол
нечного света на основании того, что Бог создал растения на третий
день творения, а солнце и луну - на четвертый.
В этот период в научном мире появляются труды о природе,
которые часто носят мифологический характер. Это сборники бе
зымянных авторов «Бестиарий» и «Травники». Они содержали све
дения о животных и растениях, упоминаемых в библии. Бестиарий
(от лат. bestia,«зверь») - средневековый сборник зоологических
статей (с иллюстрациями), в которых подробно описывались раз
личные животные в прозе и стихах, главным образом
с аллегорическими и нравоучительными целями. Кроме сущест
вующих животных в ней описывались и мифологические животные
(например, единорог и грифон). В «Травниках», сборниках с описа
нием лекарственных растений, наряду с нормальными рецептами
приводились фантастические рецепты о применении трав. Напри
мер, если взять корень тростника в руку, то с них спадут любые це
пи.
Таким образом, научные знания в этот период носили разроз
ненный, часто мифологический характер. Наука полностью отрица
23
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
26. лась и считалась большим грехом. Распространению таких знаний
способствовало то, что центрами образования были монастыри, в
которых преобладало телеологическое образование.
Труды византийского богослова и философа Иоанна Дамаски-
на (675-753) способствовали упорядочению наук под эгидой цер
ковных догм и на основе аристотелевской логики. Он заложил ос
новы схоластики, которая развивалась теологами среднего и позд
него средневековья.
Схоласты активно использовали как Священное Писание, так и
наследие античной философии. Они считали, что всякое знание
имеет два уровня. Один уровень - это «сверхъестественное» знание,
которое дается в «откровениях» свыше. Другой уровень - это зна
ние, которое познается разумом человека.
Развитие науки в позднем средневековье
В X-XI вв., несмотря на то, что наука испытывала сильное
давление со стороны церкви, продолжалось накопление знаний о
живой природе. Это было связано с тем, что культурная обстановка
в средневековой Европе стала меняться. Большую роль в этом про
цессе сыграли следующие факторы:
1. Развитие торговли и расширение связей между странами.
2. Крестовые походы. Они проводились под эгидой церкви в
XI-XV вв. с целью освобождения Палестины, в первую оче
редь Иерусалима (с Гробом Господним), от мусульман, однако
позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство
язычников. Во время этих походов европейцы познакомились с
культурой других стран и привозили в Европу не только матери
альные и культурные ценности, но также растения и животных.
Эти факторы привели к тому, что в городах и монастырях ста
ли скапливаться большие богатства, в результате развития хозяйст
ва возникла потребность в увеличении числа образованных людей.
С IV века в церковных школах, которые существовали в европей
ских городах, давалось только начальное образование, там готовили
священников, переписчиков рукописей, учителей. Преподавание
велось на латинском языке. Главным предметом считалась логика,
которая способствует развитию мысли. Кроме этого, ученики изу
чали грамматику, риторику, музыку, арифметику, геометрию и ас
трономию. С XI в. уровень образования стал отставать от уровня
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
27. развития городской экономики и культуры, поэтому в городах воз
никают университеты, в которые преобразуются соборные школы.
Роль университетов в развитии науки в эпоху средневековья
В крупных городах появляются первые университеты, которые
принято называть материнскими. Университеты представляли со
бой свободные корпорации учеников и преподавателей, которые
имели привилегии, установленные программами, дипломами, зва
ниями.
Первые университеты появились в Болонье (1088 г.), Париже
(1200 г.), Оксфорде (начало XIII в.) и Саламанке (1227 г.). Затем
были основаны и другие университеты: 1220 г. - университет в
Монпелье, 1222 г. - Падуанский, 1224 г. - Неаполитанский, 1229 г.,
Орлеанский, Тулузский, 1347 г. - Пражский, 1364 г. - Краковский,
1365 г. - Венский, 1386 г. - Гейдельбергский, 1409 г. - Лейпциг
ский. К 1500 г. в Европе существовало 80 университетов. В них
обучались тысячи школяров и студентов. Например, в Болонском
университете обучалось около 10 тысяч студентов, а в Парижском
университете в середине XIV в. - около трех тысяч человек.
Хотя университеты по-прежнему удовлетворяли нужды госу
дарства и церкви, однако они были относительно автономны от ме
стных (в том числе и городских) властей, имели свой устав, кото
рый регламентировал университетскую жизнь. Обычный средневе
ковый университет состоял из 4 факультетов, подготовительного
факультета «свободных искусств» и трех высших - богословия,
юридического и медицинского.
Университеты отличал и особый дух свободного братства, в
котором не было сословных различий, потому что студентами ста
новились дети не только дворянского сословия, но и крестьян и ре
месленников.
С течением времени в университетах начала складываться своя
специализация. Так, в Болонье обучались юристы, в Саламанке,
Монпелье, Солерно - медики.
В результате деятельности университетов появилось новое
профессиональное сословие ученых, наряду с церковной и светской
властью появляется власть интеллектуалов, которые оказали боль
шое воздействие на духовную культуру общества и ее социальное
развитие.
25
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
28. В университетах начинался процесс формирования и система
тического изучения гуманитарных и естественных наук. При этом
все науки были еще долгое время подчинены теологии. В то же
время изучение в университетах грамматики, логики, математики,
медицины, физики, этики, т.е. наук, опирающихся только на разум,
способствовало в рамках университетского обучения соединения
разума и веры, как и изучение студентами работ античных ученых
Аристотеля, Платона, Евклида, Архимеда, Птолемея, Гиппократа и
др. А новые формы преподавания: лекции и семинары, где постоян
но шли дискуссии, развивали у студентов способность к критиче
скому осмыслению событий и установлению истины.
В университетах работали выдающиеся ученые того времени.
Их взгляды оказали большое влияние на развитие науки в средневе
ковье.
Схоластические воззрения Альберта Великого и Фомы Ак
винского и их влияние на развитие науки
Выдающимся ученым был Альберт Больштадский (1193-1280),
философ и богослов, который вошел в историю науки как Альберт
Великий. Он преподавал в Кельне и парижском университете. Аль
берт Великий обладал многочисленными познаниями в разных об
ластях, в том числе и в естествознании. Он был последователем
Аристотеля и хорошо знал не только его труды, но и Теофраста,
Плиния, Дамаскина, Галена, Ибн-Сины. Его труды представляли
собой компиляции из работ этих ученых и собственных суждений.
Работы Альберта Великого «О растениях» и «О животных»
можно считать естественно-научными энциклопедиями, где обоб
щены разрозненные данные из трудов древних авторов.
По словам известного биолога Э. Майера, по обширности зна
ний Альберт Великий является выдающимся ботаником после Тео
фраста. Содержание 7 томов книги «О растениях» включало:
- морфологию растений (строение стволов, форма и величина
листьев, окраска плодов и др.),
- жизненные формы растений (деревья, кустарники, полукус
тарнички, травы),
- функции растений (питание, размножение, зимний покой),
- практические советы о способах обработки земли, посевах и
прививках растений.
26
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
29. В то же время обсуждались такие вопросы, как наличие души у
растений и одомашнивание диких растений в культурные путем
изменения условий выращивания. Последние тома содержали опи
сание различных растений и их использование, приведенные в ал
фавитном порядке.
В области зоологии он создал 22-томный труд «О животных»,
который представлял собой компиляцию из работ древних авторов.
В то же время он дает описание животных, неизвестных древним
авторам (например, кашалот, рыба-меч) и приводит новые данные о
жизни некоторых животных.
Как и ученые древности, Альберт Великий проводит аналогии
между растениями и животными и указывает на наличие различий
между ними, а также черты сходства. Например, сходство между
функциями корня и рта животных в питании. Грибы он считал ор
ганизмами, промежуточными между растениями и животными.
В своих трудах Альберт Великий пытался соединить филосо
фию и богословие, поэтому он признавал наличие души у растений,
которая выполняла функции роста, питания и размножения.
Кроме того, благодаря комментариям к трудам Аристотеля он
положил начало перестройке и систематизации католического бого
словия на основе логики Аристотеля. Альберт Великий стал приме
нять дедуктивную логику в теологии как инструмент для доказа
тельств догматов церкви. В дедуктивной логике доказательства
идут от общего к частному, и в качестве «общего» он поставил дог
маты церкви.
Эти идеи Альберта Великого были продолжены его учеником
Фомой Аквинским (1225-1274), авторитетным католическим фило
софом и теологом, который соединил христианское вероучение с
философией Аристотеля. Его желание окончательно связать веру и
знания привело к тому, что как теолог он считал, что природа соз
дана и управляется Богом, а созерцание творений природы должно
приближать человека к «бессмертному и вечному», и утверждал,
что природа завершается в благодати, разум - в вере. А как фило
соф он вводит категории материя и форма. При этом материя рас
сматривается им как возможность, а форма - как действительность.
Используя основные идеи Аристотеля о форме и материи, Фома
Аквинский всецело подчиняет им учение религии. Ничто матери
альное без формы не существует, а форма зависит от высшей фор
27
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
