1. 5. OI TYXE΢ ΣΗ΢ ΚΤΠΡΟΤ
MAKΡΗ΢ ΢. ΠΕ02
somakris.blogspot.com

2. ΓΕΩΓΡΑΥΙΚΗ ΘΕ΢Η
 Απομακρυςμένη από την υπόλοιπη Ελλάδα και
τριγυριςμένη από ιςχυρούσ εχθρούσ , αποτέλεςε
ςτόχο διαφόρων λαών και δέχτηκε τισ επιθέςεισ
τουσ

3. ΔΙΟΙΚΗ΢Η ΚΑΙ ΕΙ΢ΒΟΛΕΙ΢
 Ήταν χωριςμένη ςε εννέα βαςίλεια
 Αντιμετώπιζε ενωμένη τουσ εξωτερικούσ εχθρούσ
 Πλήρωνε ένα είδοσ φόρου ςτουσ επιδρομείσ για να
μη χάνει τη διοικητική τησ αυτονομία

4. ΕΙ΢ΒΟΛΕΙ΢
 Σο 721π.Χ περιήλθε ςτην εξουςία των Αςςυρίων ,
πληρώνοντασ φόρο ςτου βαςιλείσ τησ Αςςυρίασ ,
αλλά διατήρηςε την ανεξαρτηςία τησ
 550-525 π.Χ: η Κύπροσ βρίςκεται κάτω από την
κηδεμονία τησ Αιγύπτου.
 450 π.Χ: κατά την Ιωνική επανάςταςη η Κύπροσ
προςπάθηςε να αποτινάξει τον περςικό ζυγό, αλλά
απέτυχε. Μετά το θάνατο του Κίμωνα , οι Πέρςεσ
επανέρχονται ςτην Κύπρο , η οποία όμωσ
διατήρηςε την αυτονομία τησ .

5. ΕΤΑΓΟΡΑ΢
 410 π.Χ :βαςιλιάσ του βαςιλείου τησ ΢αλαμίνασ γίνεται
ο Ευαγόρασ και το βαςίλειο του γνωρίζει ένδοξεσ
ημέρεσ.
 Δημιουργείται ένασ από
τουσ πρώτουσ λαΰκούσ ςτρατούσ
 Ο Ευαγόρασ έγινε ςταδιακά
ο κύριοσ όλου του νηςιού και
επανέφερε την ελληνική παιδεία ,
τα ελληνικά θρηςκευτικά ήθη που
είχαν αποδυναμωθεί

6. ΝΕΟΚΛΗ΢
 394 π.Χ: ο Ευαγόρασ βοήθηςε με 100 πλοία τουσ
Αθηναίουσ ςτη ναυμαχία τησ Κνίδου
 Μετά την «Ειρήνη του βαςιλέωσ» οι Πέρςεσ
εκςτρατεύουν ςτην Κύπρο.
 376 π.Χ : ο Ευαγόρασ ςυνάπτει ειρήνη με τουσ Πέρςεσ ,
πληρώνοντασ φόρο και διατηρώντασ έτςι την εξουςία
του.
 374 π.Χ: ο Ευαγόρασ δολοφονείται και τον διαδέχεται ο
γιόσ του Νεοκλήσ , ο οποίοσ κατά τον Ιςοκράτη
αποτέλεςε πρότυπο βαςιλιά μαζί με τον πατέρα του
Ευαγόρα.
 332 π.Χ: απελευθέρωςη του νηςιού από τον Αλέξανδρο.

7. ΢ΑΛΑΜΙΝΑ

8. Αρχαίο Θέατρο Κουρίου. Λεμεσός Κύπρου. Κατασκευάστηκε στον ύστερο 2ο αι.
π.Χ με 3000 θέσεις. Επισκευάστηκε το 2ο και 3ο αι. και προστέθηκαν 500 θέσεις.

9. ΑΡΦΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΤΡΗΜΑΣΑ

10. •Μελετήστε το παράθεμα του Ισοκράτη για τον Ευαγόρα και καταγράψτε τα στοιχεία τα οποία δείχνουν
ότι ήταν ένας αγαθός ηγεμόνας.
Ο ΕΤΑΓΟΡΑ΢, ΕΝΑ΢ ΑΓΑΘΟ΢ ΗΓΕΜΟΝΑ΢
 Ο Ευαγόρασ εύχε αςκόςει τόςο τον εαυτό του, ώςτε δεν ϋπαιρνε ποτϋ
λανθαςμϋνεσ αποφϊςεισ ούτε για ϋνα από αυτϊ που καθημερινώσ
ςυμβαύνουν ςτη ζωό. Αλλϊ με τόςο θεοςεβό και φιλϊνθρωπο τρόπο
κυβερνούςε το κρϊτοσ του, ώςτε οι επιςκϋπτεσ του δεν ζόλευαν τον
Ευαγόρα για τη δύναμη τησ εξουςύασ του, όςο τουσ υπηκόουσ του
που εύχαν την τύχη να κυβερνώνται από ϋνα τϋτοιο ϊρχοντα. Όλη
του τη ζωό την πϋραςε χωρύσ να αδικόςει κανϋνα και κυβϋρνηςε
τιμώντασ τουσ αγαθούσ, τιμωρώντασ τουσ ενόχουσ ςύμφωνα με το
νόμο και ϋχοντασ το ςεβαςμό όλων. Δεν εύχε ανϊγκη από
ςυμβούλουσ, αλλϊ ςυζητούςε τισ υποθϋςεισ με τουσ φύλουσ του… Η
ςοβαρότητϊ του δεν εκδηλωνόταν με ςκυθρωπότητα, αλλϊ κυρύωσ
με τη ςυμπεριφορϊ του. Αταξύα και ανωμαλύα δεν υπόρχαν ςτη
διαγωγό του και τηρούςε με ευλϊβεια τόςο τισ γραπτϋσ όςο και τισ
προφορικϋσ ςυμφωνύεσ. Yπερηφανευόνταν όχι για την εύνοια τησ
τύχησ, αλλϊ για όςα εύχε κατορθώςει με τον ενϊρετο βύο του.
Ιςοκράτησ, Ευαγόρασ, 43-45 (Μετ. Β.΢.)

11. •Από ποια στοιχεία διαφαίνεται ότι η Κύπρος
ήταν ένα ελληνικό νησί;
ΣΟΝ Ε' Π.Χ. ΑΙΩΝΑ Η ΚΤΠΡΟ΢ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΝΗ΢Ι
Στην καθημερινό ζωό επικρατεύ ο ελληνικόσ τρόποσ ζωόσ: ςτη
φορεςιϊ, ςτα εύδη καθημερινόσ χρόςησ, παντού κυριαρχεύ
καθετύ ελληνικό. Οι παραςτϊςεισ πϊνω ςτα νομύςματα των
κυπριακών πόλεων απεικονύζουν Έλληνεσ θεούσ και όρωεσ:
την Αθηνϊ, τον Ηρακλό, τον Απόλλωνα, την Αφροδύτη, το Δύα.
Πολλϋσ φορϋσ αντιγρϊφονται ςύμβολα ϊλλων ελληνικών
πόλεων. Τα ονόματα των βαςιλϋων των πόλεων εύναι
ελληνικϊ. Ακόμη επικρατούν ελληνικϋσ πολιτικϋσ αντιλόψεισ,
ςύμφωνα με τισ οπούεσ εκφρϊζεται η ϋννοια του κρϊτουσ-
πόλησ όχι μονϊχα από το βαςιλϋα, αλλϊ και από τουσ πολύτεσ.
Β. Καραγιώργησ, Αρχαία Κύπροσ (Αθήνα 1978), ς. 105-106