Nabi Muhammad menerima wahyu pertama di gua Hira'. Ajaran awal Islam menekankan tauhid dan hari akhirat. Beliau menggunakan pelbagai cara dakwah di Makkah tetapi dihadapi tentangan hebat daripada Quraisyh seperti ancaman dan penderaan fizikal.

1. KEHIDUPAN NABI SELEPAS DIANGKAT MENJADI
NABI DAN RASUL...............
1: WAHYU
2: DAKWAH
1 :MOHAMAD FARIS BIN ZAHARI (2190879)
2-MUHAMMAD FADHIL BIN ROSLI (2190883)
3-MOHAMAD NAFIS JUFRI BIN RUSLAN (2190881)
4-NIK MOHAMAD SHARIF HELMI BIN NIK AZEMI (2190880)
5-MUHAMMAD ASYRAF BIN MUHAMAD (2190872)
1-

2. PENGENALAN
• . Memahami konsep al-ta annuth dan kaitannya dengan penurunan wahyu.
• . Mendalami maksud ayat-ayat al-Qur'an yang diturunkan di peringkat awal.
• . Membezakan strategi dakwah Nabi Muhammad (s.a.w.) di peringkat awal.
• . Memahami bentuk cabaran yang dialami Baginda ketika berdakwah' di Makkah.
• . Mendalami reaksi Nabi Muhammad (s.a.w.) terhadap cabaran dakwah di Makkah.

3. #WAHYU
• Nabi Muhammad (s.a.w.) gemar bertahannuth di gua Hira'.
• Bertahannut merupakan kebiasaan bagi orang Arab; mengasingkan diri.
• Proses tahannuth (menurut Ibn 'Abbas) .
1-Dilakukan sekali dalam setahun.
2-Tinggal selama sebulan di gua Hira'.
3-Memberi makan kepada orang miskin. .
4-Tawaf di Ka'bah sebanyak 7 kali. .
5- Pulang ke rumah.

4. WAHYU
• Terdapat perbezaan antara tahannuth yang dilakukan oleh Nabi Muhammad dengan
Quraysh lain.
• Nabi lakukan dengan tujuan untuk mencari ketenangan, bertafakur dan memikirkan
keagungan Allah (s.w.t.). Baginda amat membenci kekufuran dan kemusyrikan yang
dilakukan kaumnya. Baginda lakukannya mengikut syariat Nabi Ibrahim (a.s.).
• Al-Tahannuth merupakan satu jalan untuk mencintai Allah (s.w.t.).
• Ia menjadi ketentuan Ilahi bagi diri Baginda untuk melaksanakannya.
• Proses selama 3 tahun ini adalah semata -mata untuk Baginda mempersiapkan diri bagi
menjalankan usaha dakwah. Setelah bertahannuth, Allah muliakan Baginda dengan
menurunkan Jibril membawa wahyu Ilahi.

5. WAHYU AWAL
• * Dari "A'ishah: Jibril datang pada malam Sabtu & malam Ahad. Jibril datang sekali lagi
pada malam lsnin, iaitu 17 Ramadan, membawa risalah nubuwwah. Nabi Muhammad
berusia 40 tahun. Jibril mendekati Nabi Muhammad dan menyuruh Baginda membaca
(Iqra'). Surah al-‘Alaq, ayat 1-5, ayat pertama. Ia memaparkan keagungan Allah sebagai
Pencipta manusia
.
• * Ayat ini turut membuktikan bahawa Nabi Muhammad (s.a.w.) sebagai utusan Allah
walaupun Baginda ialah ummi.
* Setelah menerima ayat-ayat ini, Nabi berhadapan dengan
fatrat al-wahy (penurunan wahyu terhenti seketika).

6. AJARAN AWAL ISLAM
• Pada peringkat awal, penekanan diberikan kepada aspek tauhid (mengesakan Allah,
beriman dengan hari Akhirat dan pengadilan Ilahi serta bersyukur).
• Aspek tauhid (mengesakan Allah) amat penting kerana ia menentukan akidah hamba-Nya.
• Ia menjadi tonggak kekuatan Islam.
• Ia memaparkan hubungan hamba dengan Penciptanya.
 Kalimah La ilah illa Allah, mengarahkan kepada pengesaan Allah dan membebaskan diri
daripada perhambaan sesama manusia.
 Keyakinan ini perlu kepada susulan dengan amalan tidak menyekutukan Allah.

7. AJARAN AWAL
• Tidak seperti Quraisyh, mereka yakin akan Allah sebagai pencipta, tetapi pada masa yang
sama mereka sembah berhala
• Ini kerana mereka sebenarnya tidak yakin dengan keesaan Allah (s.w.t.).
• Malah mereka jadikan jalan penyekutuan itu sebagai jalan mendekatkan diri kepada Allah
(s.w.t.).
• Menjadikan berhala sebagai perantaraan antara mereka dengan Tuhan Pencipta Alam.
• Tugas Nabi Muhammad (s.a.w.) adalah untuk mengembalikan umat manusia agar
mengesakan Allah (s.w.t.).

8. AJARAN KE-2 ISLAM
 Ajaran kedua ialah beriman dengan hari akhirat
 Amalan yang baik akan dibalas baik dan begitu juga sebaliknya.
 Pengadilan Ilahi amat penting kerana ia boleh memberi kesedaran bahawa apa sahaja yang
dilakukan di dunia, ada ganjarannya.
 lni menjadikan manusia berhati-hati dalam bertindak.
 Manusia sama sekali tidak akan leka.
 Quraysh menganggap balasan ini hanya untuk orang Islam sahaja.
 Jika mereka menolak Islam, mereka akan terlepas daripada seksaan ini.
 Ini tidak benar kerana ia meliputi seluruh generasi manusia dari Adam hingga akhir zaman kelak.

9. AJARAN KE-3 ISLAM
 Ajaran ketiga ialah agar manusia menjadi hamba yang sentiasa bersyukur.
• Manusia perlu banyak bersyukur atas segala nikmat yang diterima.
• Ini menggambarkan satu bentuk pengiktirafan bahawa manusia amat bergantung kepada
yang lebih berkuasa.
• Orang yang tidak bersyukur akan dicela Allah dan menerima balasannya
• Cara bersyukur ialah menerusi ibadat
.
• seperti solat dan bertahannuth.

10. #DAKWAH
• CARA PENYEBARAN DAKWAH Dl MAKKAH
• Dakwah secara sulit.
• Dakwah secara terbuka kepada kaum kerabat.
• Dakwah secara terbuka kepada seluruh penduduh Makkah.
• Dakwah sebagai tanggungjawab bersama
.
• Dakwah kepada pemerintah yang dihormati dalam sesebuah masyarakat seerti di Ta’if.

11. BENTUK DAKWAH RASULULLAH
# Berdakwah secara rahsia
• Disebarkan secara bersendirian.
• Selama tiga tahun.
• Kalangan keluarga Baginda dahulu.
• Quraysh tidak rasa terancam dengan agama baru ini.
• Mereka samakan dengan agama lain di kalangan mereka seperti Hanif.

12. BENTUK DAKWAH RASULULLAH
# Dakwah secara terbuka.
• Nabi menyerang pelbagai bentuk khurafat dan kekufuran.
• 10 tahun di Mekah 10 tahun di Madinah.
• Quraisyh mula rasa terhina dan terancam dengan usaha dakwah Nabi Muhammad S.A.W.
• Penentangan mereka bermula terhadap Nabi dan umat Islam.
• . Penyiksaan, penghinaan dan pemulauan terhadap umat Islam dilaksanakan secara giat.
• . Baginda berdakwah kepada Banu Hashim, ada yang sokong, ada juga yang protes.
• . Nabi berhadapan pelbagai kesukaran.

13. CABARAN
 CABARAN AWAL DAKWAH NABI MUHAMMAD DI MAKKAH
• Peringkat awal, orang Quraisyh tidak mengendahkan usaha dakwah Nabi Muhammad
S.A.W di Makkah.
• Mereka menganggap:Nabi seorang yang suka bicara tentang agama dan ketuhanan.
• Mereka tidak terfikir Islam akan berkembang dengan pesat.
• Sikap ini mula berubah bila Nabi mula sebar dakwah secara terbuka.

14. CABARAN
 CABARAN AWAL (REAKSI) DAKWAH DI MAKKAH
• Laporan al-Baladhuri: Baginda berdakwah kepada kaum kerabat di Bukit Safa.
• Usaha Baginda diprotes oleh pakciknya Abu Lahab.
• Kemunculan babak baru dalam usaha penyebaran Islam di Makkah.
• Penentangan hebat puak Quraisyh.

15. AL-SABIQUN AL-AWWALUN
• Khadijah bt. Khuwaylid (r.a.).
• . 'Ali b. Abi Talib (r.a.).
• . 'Abd Allah b. 'Uthman (Abu Bakr r.a.).
• Zayd b. Harithah (r.a.).
• . Anak-anak perempuan Nabi (r.a.).
• . Abu Bakr juga berdakwah, ramai yang peluk Islam ('Uthman, al-Zubayr, 'Abd alRahman,
Sa'd dan Talhah).

16. TAHAP PENENTANGAN
• Mempengaruhi Abu Talib untuk memujuk Nabi berhenti berdakwah.
• Mereka maklum pada Abu Talib: mereka tidak boleh bersabar dgn tindakan Nabi.
• Mempunyai unsur diplomasi pihak Quraisyh
• 9 pembesar Quraisyh mengadap Abu Talib.
• Sebanyak tiga kali percubaan tetapi semuanya gagal
• Usaha ketiga dibuat, membawa ‘Umarah b. al-Walid sebagai ganti dengan Nabi, gagal.

17. TAHAP PENENTANGAN
 Melemparkan tohmahan palsu terhadap Nabi Muhammad.
• Baginda disifatkan sebagai seorang ahli sihir dan banyak berdusta.
• Dilakukan oleh al-Walid b. al Mughirah, pada musim haji.
• Baginda dituduh gila.

18. TAHAP PENENTANGAN
 Al-Qur'an itu satu pembohongan yang diada-adakan Nabi Muhammad.
• Al-Qur'an dicipta Baginda dengan bantuan beberapa individu lain.
• Tetapi hakikatnya mereka sebenarnya kagum dengan ayat al-Qur'an.
• Mereka telah lakukan intipan pada waktu malam, semata-mata untuk mendengar bacaan
ayat-ayat al-Qur'an.
• Pada waktu ini, Nabi Muhammad S.A.W sedang tunaikan solat di rumah Badginda.

19. TAHAP PENENTANGAN
# Menganianya umat Islam.
• Pelbagai penganiayaan dilakukan terhadap mereka yang memeluk Islam.
• Khususnya, perancangan Abu Jahl.
• Umat Islam dimalukan di khalayak ramai.
• Mereka dipukul dan dipulau oleh masyarakat sekeliling.
• .Penganiayaan fizikal turut dilakukan.
• Isu Bilal bin Rabah, Amir b Fuhayrah, Ammar bin Yasir dan banyak lagi.
• Baginda turut disiksa

20. TAHAP PENENTANGAN
# Memberi tekanan pada Bani Hashim dan Bani al-Muttalib.
• Hal ini dilakukan kerana kedua-dua Bani ini memberi perlindungan kepada Nabi.
• Padahal, pada masa yang sama puak Quraiysh Makkah sedang menentang hebat usaha
dakwah Baginda ini.
• Ia merangkumi larangan perniagaan, hal perkahwinan dan banyak lagi.
• . Larangan ini tidak dipatuhi oleh sebahagiannya.

21. TAHAP PENENTANGAN
# Memberi tawaran menarik kepada Nabi Muhammad S.A.W. Baginda ditawarkan pelbagai
tawaran menarik untuk berhenti berdakwah.
• .Antaranya Baginda ditawarkan kekayaan, kemuliaan dan jawatan penting.
• Beriman secara bergilir-gilir
• .Semua tawaran ini ditolak.
• Allah S.W.T membantah dalam surah al kafirun

22. FAKTOR PENENTANGAN
• Dakwaan Nabi Muhammad S.A.W. sebagai seorang Nabi memberi kesan politik kepada
pentadbiran Makkah.
• Kepimpinan mereka berkurangan.
• Aktiviti ekonomi di Makkah yang memberi keuntungan akan terjejas.
• Jualan berhala merosot.
•
• Sumber ekonomi terganggu.
• Mereka amat kuat dengan fahaman Jahiliah,

23. FAKTOR PENENTANGAN
• lsu perhambaan
• Gemar bertelagah
• Persaingan dan perebutan kuasa
• Hak persamaan (tuan-hamba)
• Takut pada Hari Kebangkitan
• Tradisi nenek moyang
• . Faktor ekonomi
• Antara penentang: Abu Lahb, Abu Jahl, al-Nadl ‘Uqbah, al-Walid, ‘Utbah, al-Aswad, al-
Harith, Umayyah, Ubayy, aI-‘As, Nubayh, Tu‘aymah, Rukanah dan Arwa.

24. # REAKSI NABI MUHAMMAD TERHADAP
PENENTANGAN
• Baginda bebaskan hamba daripada siksaan Quraisyh.
• Hijrah pertama dalam Islam: 10 lelaki dan 4 wanita.
• Hijrah kedua ke Habashah: 83 lelaki dan 18 wanita.

25. RUMUSAN
• *Nabi Muhammad lakukan ibadat tahannuth di gua Hira'.
• *Ayat pertama ialah dari surah al-Alaq.
• * Ajaran awal Islam ialah mengesakan Allah, beriman dengan hari Akhirat dan pengadilan
Ilahi serta bersyukur.
• *Bentuk dakwah: rahsia & terbuka.
• * Golongan awal yang memeluk Islam terdiri daripada pelbagai lapisan masyarakat.
Daripada golongan hamba hingga kepada golongan bangsawan.

26. RUMUSAN
• *Nabi Muhammad (s.a.w.) berhadapan dengan pelbagai penentangan Quraisyh ketika
berdakwah di Makkah.
• *Cabaran ini sama sekali tidak mematahkan semangat Baginda.
• * Baginda telah mengambil beberapa langkah sebagai reaksi terhadap penentangan
tersebut.