ILMU CORO Manusia memiliki naluri atau menjadi krodratnya yaitu adanya rasa kasih sayang. mengenai rasa kasih yang merupakan di berikan oleh ALLAH SWT terutama manusia, serta ALLAH SWT pada hakekatnya juga maha kasih sayang terhadap semua makhluk ciptaanya terlebih kepada manusia, bahkan kasih sayang yang ada pada ALLAH SWT tanpa pamrih, tanpa mengharap imbalan dalam arti kasih sayang yang benar tulus dan melebihi dari segalanya ke pada semua makhluk yang telah di ciptakanya terutama terhadap makhluk yang bernama manusia. Mengenai kasih sayang ALLAH SWT terhadap makhluknya hal ini terbukti banyak hampir semua pada makhluk hidup walaupun dia tidak meminta rezeki namun tetap bisa makan untuk bertahan hidup dan itu juga berlaku pada manusia banyak manusia yang lupa serta tidak bersyukur akan tetapi malah banyak rezeki hidup enak dan berfoya foya. Dari adanya itu semua dan itu merupakan contoh atau sebagian kecil dan masih banyak lagi bahkan sangatlah berlimpah yang menunjukan sebagai bukti kasih sayang ALLAH SWT yang tulus dan tanpa pamrih. Sehingga bagi kita sebagai manusia yang paling sempurna paling mulia melebihi makhluk hidup lainya, sangat di anjurkan serta di wajibkan untuk dapat memiliki rasa kasih sayang yang tulus tanpa pamrih dari hati terhadap sesama bahkan semua makhluk hidup yang terdapat di alam semesta ini, dengan harapan menggapai kasih sayang ALLAH SWT.
Mengenai kasih sayang di amanahkan atau di amanatkan dan menjadi naluri tertanam di dalam hati pada manusia sehingga dari itu semua adanya kasih sayang dalam implementasi mengarah cenderung wajib hukumnya bahkan untuk kasih sayang bersifat tulus, murni, ikhlas tanpa imbalan dan itu tertuju tidak sesama manusia melainkan ke semua makhluk hidup di alam semesta ini. Namun kalau melihat keadaan, kondisi yang terjadi pada saat sekarang ini untuk kasih sayang yang seperti di atas yang kami uraikan diatas kalau boleh kami mengatakan sangat miris dan memperihatinkan banyak orang atau manusia yang rasa kasih sayangnya sangat jauh atau sangat jarang yang memiliki kasih sayang benar benar yang murni, tanpa mengharap imbalan dan yang terjadi kasih sayangnya karena memiliki kepentingan karena terdapat maksud di balik kasih mereka. Adapun untuk saat ini hampir sebagian besar untuk kasih sayan yang di miliki pada manusia di penuhi modus di balik itu, ada kepentingan di dalamnya tidak hanya sesama manusia, juga terhadap mankhluk hidup lainya bahkan terhadap ALLAH SWT banyak pamrih yang mengharap imbalan darinya. adanya kasih sayang tulus pada manusia yang sekarang ini sudah mulai menghilang dan untuk mengingatkan kita sebagai manusia agar dapat memperoleh kasih sayang yang tulus tanpa sarat, untuk dapat dikembangkan sesuai dengan pengembangan karen amstrong dalam bukunya di bagi menjadi 12 langkah kasih sayang manusia menurut karen amstrong.
Untuk lebih jelasnya di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/06/theori-langkah-kebertuhanan-manusia.html
ILMU CORO Bagi orang orang yang berkenyakinan atau percaya adanya kebertuhanan dalam hidup di dunia ini, adanya paham atheisme sangat bertentangan atau kontroversi dengan mereka karena tidak sejalan atau searah tentang pola pikir serta sudut pandang, sisi pandang dan cara pandang dalam hidup mereka. Dengan adanya perbedaan tersebut tidak sedikit dari mereka orang orang yang nota bene intelek dari kalangan manusia yang bertuhan mau mengkaji dan membahasnya di muka umum dengan berbagai sebab dan alasan. memang mengenai membahas atau mengkaji adanya paham atheisme terlebih di muka umum sangatlah besar konsokuensi atau tanggung jawab yang nantinya di tanggung terutama terhadap tingkat keimanan seseorang karena dapat menggoyahkan iman untuk seseorang yang belum mampu untuk menerima atau menampung adanya paham atheisme tersebut. Mengenai paham atheisme memang merupakan paham yang apabila di kaji atau di pahami yang rentan atau sangat mudah menyebabkan dengan segala sesuatu di dalam memporak porandakan, membuat bingung atau merapuhkahkan tingkat keimanan seseorang terlebih untuk seseorang yang masih labil belum stabil kekuatan imanya. padahal tanpa mengenal atau mengetahui tentang paham atheisme tingkat keimanan seseorang untuk saat sekarang ini sudah sangat rapuh dengan segala kondisi keadaan hidup yang berliku liku atau beragam yang menuntut kekuatan keimanan seseorang.
Untuk lebih jelasnya di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/06/paham-atheisme-dengan-semua-theori.html?m=1
atas kerjasama yg baik dari kelompok <martiana> tugas dikumpulkan melalui inbox fb kmudian baru di edit dan mendadak mau presentasi..... deg... deg.... dan akhirnya presentasi berjalan lancar.... dan lumayanlah... :P
ILMU CORO Bagi orang orang yang berkenyakinan atau percaya adanya kebertuhanan dalam hidup di dunia ini, adanya paham atheisme sangat bertentangan atau kontroversi dengan mereka karena tidak sejalan atau searah tentang pola pikir serta sudut pandang, sisi pandang dan cara pandang dalam hidup mereka. Dengan adanya perbedaan tersebut tidak sedikit dari mereka orang orang yang nota bene intelek dari kalangan manusia yang bertuhan mau mengkaji dan membahasnya di muka umum dengan berbagai sebab dan alasan. memang mengenai membahas atau mengkaji adanya paham atheisme terlebih di muka umum sangatlah besar konsokuensi atau tanggung jawab yang nantinya di tanggung terutama terhadap tingkat keimanan seseorang karena dapat menggoyahkan iman untuk seseorang yang belum mampu untuk menerima atau menampung adanya paham atheisme tersebut. Mengenai paham atheisme memang merupakan paham yang apabila di kaji atau di pahami yang rentan atau sangat mudah menyebabkan dengan segala sesuatu di dalam memporak porandakan, membuat bingung atau merapuhkahkan tingkat keimanan seseorang terlebih untuk seseorang yang masih labil belum stabil kekuatan imanya. padahal tanpa mengenal atau mengetahui tentang paham atheisme tingkat keimanan seseorang untuk saat sekarang ini sudah sangat rapuh dengan segala kondisi keadaan hidup yang berliku liku atau beragam yang menuntut kekuatan keimanan seseorang.
Untuk lebih jelasnya di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/06/paham-atheisme-dengan-semua-theori.html?m=1
atas kerjasama yg baik dari kelompok <martiana> tugas dikumpulkan melalui inbox fb kmudian baru di edit dan mendadak mau presentasi..... deg... deg.... dan akhirnya presentasi berjalan lancar.... dan lumayanlah... :P
Sejarah indonesia melalui konsep ajaran kejawenKiwSukrawCenel
Kejawen merupakan kepercayaan dari sebuah etnis yang berada di Pulau Jawa. Filsafat Kejawen didasari pada ajaran agama yang dianut oleh filsuf dari Jawa. ... Pada dasarnya, ajaran filsafat Kejawen memang mendorong manusia untuk tetap taat dengan Tuhannya. Sejak dahulu kala, orang Jawa memang dikenal mengakui keesaan Tuhan
Banyak pertanyaan-pertanyaan yang sering muncul jikalau membahsa yang berkaitan dengan manusia. pertanyaan yang sering muncul ialah siapakah manusia itu?, apakah pengertian Tubuh, jiwa dan roh itu?, apakah manusia berasal dari kera? Inilah pertanyaan-pertanyaan mendasar yang sering kali terdengar dalam sejarah hidup manusia. banyak pemikir dari zaman klasik hingga sampai ke zaman yang modrern berusaha untuk menjelaskan tentang beberapa pertanyaan di atas. Namun ada pertanyaan yang dapat di jelaskan dan ada juga pertanyaan yang tidak pernah berhasil di kupas secara tuntas. Namun disini saya akan menjelaskan pengertian manusia itu secara sederhana.
Berbicara mengenai manusia, manusia adalah golongan makhluk hidup yang mempunyai ciri khas/keunikan tersendiri. Mengapa demikian? Yaitu karena manusia terdiri dari beberapa unsur dan sistem yang membentuk suatu totalitas(keutuhan, dan keseluruhan, dari manusia itu sendiri). tidak hanya di lihat dari segi Fisik saja, akan tetapi manusia juga di lihat dari segi psikisnya (sistem adaptasi). Manusia sendiri tidak bisa hidup tanpa bersosialaisasai (yaitu makhluk hidup yang tidak dapat hidup sendiri).
ada beberapa faktor yang terdapat di dalam makhluk ciptaan Tuhan yang lainnya, contohnya seperti Hewan dan Tumbuhan. Meskipun dikatakan sebagai makhluk hidup tetapi banyak perbedaan yang terdapat antara makhluk-makhluk itu. Antara lain perbedaan manusia dengan yang lainnya ialah manusia di bekali dengan akal budi sedangkan makhluk hidup lainnya hanya sekedar hidup saja tidak ada masa depan di dalamnya. Manusia menurut para ahli, Menurut Paula J. C. & Janet W. K. Manusia merupakan makhluk yang terbuka, bebas memilih makna di dalam setiap situasi, mengemban tanggung jawab atas setiap keputusan, yang hidup secara berkelanjutan, serta turut menyusun pola hubungan antar sesama dan unggul multidimensional dengan berbagai kemungkinan.
Perbedaan jenis busi motor mio
ILMU CORO. Salah satu pabrik raksasa sebuah sepeda motor di Indonesia adalah bernama PT yamaha Indonesia motor manufacturing dan itu sudah banyak di pahami bersama oleh seluruh masyarakat Indonesia. Dari PT yamaha Indonesia motor manufacturing ini menjadi pelopor pertama yang memproduksi serta membuat untuk pertama kalinya sebuah sepeda motor jenis matic yang bernama Yamaha Mio. Jauh sebelum banyaknya Sepeda motor jenis matic seperti pada saat sekarang ini hanya terdapat satu jenis sepeda motor jenis matic, yakni sepeda motor Yamaha Mio. Maka dari itulah karena menjadi yang pertama membuat pengguna sepeda motor Yamaha Mio hingga saat ini masih banyak dan populer memiliki pecinta tersendiri di tengah tengah beragam sekali jenis jenis sepeda motor matic.
Seiring perkembangan zaman serta majunya teknologi keadaan ini menjadikan pada sepeda motor Yamaha Mio tidak mau kalah hal ini terbukti meskipun berbalut Yamaha Mio namun untuk jenis jenisnya sangat banyak dari mulai jenis Mio biasa, Mio sporty, Mio soul, Mio M3, Mio j serta masih banyak lagi dan masih hasil produksi oleh PT yamaha Indonesia motor manufacturing. Dari banyak jenis sepeda motor Yamaha Mio dengan semua teknologi di dalamnya sehingga menimbulkan berbeda pula dalam penggunaan komponen disetiap jenis sepeda motor Yamaha Mio tersebut. Salah satu komponen dari Sepeda motor Yamaha Mio yang tidak sama atau memiliki adalah bagian yang bernama Busi motor.
Dari Adanya pada sebuah sepeda motor Yamaha jenis yang banyak sekali macam sebagai akibat sentuhan teknologi di dalamnya sehingga menimbulkan terdapat perbedaan dalam pemakaian atau penggunaan dari sebuah komponen di dalamnya, salah satunya dari bagian busi. Untuk pemakaian busi pada motor Yamaha Mio terdapat beberapa jenis yaitu :
A. Jenis busi dengan jenis atau kode C7HSA adalah jenis busi yang di gunakan pada sebuah sepeda motor Yamaha Mio yang pertama kali kemunculan adalah Mio jenis karburator juga jenis Mio lainya seperti Mio, Mio sporty dan Mio soul.
Pada jenis busi motor dengan kode C7HSA adalah jenis busi yang di pakai di gunakan terhadap sepeda motor Mio yang pertama kali di buat dan dipersiapkan seperti Mio, Mio sporty Serta Mio soul. Adanya merupakan busi yang sering ditemukan pada sepeda motor berkarbulaor dan jenis bebek.
B. Kode atau jenis busi CPR9EA merupakan jenis busi dari sepeda motor Yamaha Mio yang bersistem injeksi namun tidak semua karena masih banyak jenis Mio yang tetap memakai busi jenis berkode C7HSA.
Untuk jenis busi berkode CPR9EA di peruntukan terhadap sepeda motor Yamaha Mio yang bersistem injeksi seperti Mio M3, namun ada juga sepeda motor matik dari yamaha jenis Mio yang tetap bertahan memakai busi motor berkode C7HSA antaranya motor Mio soul dan lainya.
Pasang kabel ties dan jenis, untung ruginya
ILMU CORO. Dalam pemasangan atau pemakaian sebuah asesoris yang banyak di sebut kabel ties untuk mengatasi masalah masalah seperti body motor pecah, urusan ikat mengikat, menyatukan atau menggabungkan dua bagian serta masih banyak lagi adalah merupakan kegunaan kabel ties. Sebenarnya jauh sebelum di kenal dan populer nya kabel ties untuk mengatasi masalah seperti ini adalah dengan memanfaatkan sebuah kawat, bendrat serta lainya yang mudah di kencangkan. Setelah munculnya sebuah media dari hasil perkembangan majunya teknologi dimiliki pada sebuah kabel ties ini yang mana dari teknologi tersebut mampu memudahkan dan mempercepat dalam mengatasi masalah seperti ini sehingga banyak masyarakat yang berbondong bondong menggunakan kabel ties sebagai pengganti kawat atau bendrat yang cenderung lebih sulit dan memakan banyak waktu.
Dari sebuah kabel ties dengan kemampuan yang terdapat padanya dalam memudahkan untuk urusan sambung menyambung atau ikat mengikat di bandingkan penggunaan alat lainnya dengan hasil yang lebih kencang dengan begitu oleh masyarakat sekarang ini sebuah kabel ties menjadi pilihan utama serta menggantikan metode terdahulu sebelum adanya sebuah kabel ties. Untuk kabel ties sendiri cara pemakainya atau cara kerjanya relatif gampang yaitu dengan hanya menekuk menggabungkan ujung kabel ties yang lancip terhadap luban atau bolongan kepala kabel ties sambil menyamakan permukaan kabel teis yang berdrat tidak halus dan kasar kemudian menarik ujung kabel ties pada lubang sampai berbunyi treet sampai terlihat kencang mengencang. Di dalam penggunaan sebuah kabel ties selain sangat mudah serta gampang juga terdapat berbagai macam ukuran yang di sediakan sesuai kebutuhan atau keinginan.
Beberapa jenis dan ukuran dari sebuah asesoris bernama kabel ties dalam memenuhi kebutuhan yang diinginkan diantara adalah sebagai berikut :
A. Jenis kabel ties kecil dan pendek dengan ukuran lebar 2 mm dan panjang 15cm.
Kabel ties ini merupakan kabel ties jenis terkecil dengan ukuran yang di miliki untuk lebar sekitar 2 mm serta panjang 15 cm. Kabel ties ini di peruntukan terhadap lubang kecil kecil saja.
B. Kabel ties jenis sedikit lebih besar yang berukuran lebar 3 mm dan panjang 25 cm.
Sedikit lebih besar atau lebih lebar dari jenis kabel ties di atas yang berukuran lebar 3 mm dan panjang 25 cm, sehingga sangat cocok terhadap media yang sedikit besar dan lubang agak besar.
C. Kabel ties jenis besar dengan lebar 3mm dan panjang 35 cm.
Untuk kabel ties jenis besar dengan ukuran lebar kabel ties 3mm serta panjang 35 cm. Dengan ukuran tersebut akan membuat media jauh lebih kuat dan tahan lama.
D. Kabel ties jenis jumbo atau paling besar yaitu ukuranya lebar 5 mm serta panjang 45 cm.
Pada kabel ties jenis paling besar memiliki ukuran lebar 5 mm serta panjang 45 cm adalah merupakan kabel ties spesial khusus media besar besar seper mengikat sambungan filter mobil dan sejenisnya.
More Related Content
Similar to Theory Kebertuhanan Manusia dari Karen Armstrong
Sejarah indonesia melalui konsep ajaran kejawenKiwSukrawCenel
Kejawen merupakan kepercayaan dari sebuah etnis yang berada di Pulau Jawa. Filsafat Kejawen didasari pada ajaran agama yang dianut oleh filsuf dari Jawa. ... Pada dasarnya, ajaran filsafat Kejawen memang mendorong manusia untuk tetap taat dengan Tuhannya. Sejak dahulu kala, orang Jawa memang dikenal mengakui keesaan Tuhan
Banyak pertanyaan-pertanyaan yang sering muncul jikalau membahsa yang berkaitan dengan manusia. pertanyaan yang sering muncul ialah siapakah manusia itu?, apakah pengertian Tubuh, jiwa dan roh itu?, apakah manusia berasal dari kera? Inilah pertanyaan-pertanyaan mendasar yang sering kali terdengar dalam sejarah hidup manusia. banyak pemikir dari zaman klasik hingga sampai ke zaman yang modrern berusaha untuk menjelaskan tentang beberapa pertanyaan di atas. Namun ada pertanyaan yang dapat di jelaskan dan ada juga pertanyaan yang tidak pernah berhasil di kupas secara tuntas. Namun disini saya akan menjelaskan pengertian manusia itu secara sederhana.
Berbicara mengenai manusia, manusia adalah golongan makhluk hidup yang mempunyai ciri khas/keunikan tersendiri. Mengapa demikian? Yaitu karena manusia terdiri dari beberapa unsur dan sistem yang membentuk suatu totalitas(keutuhan, dan keseluruhan, dari manusia itu sendiri). tidak hanya di lihat dari segi Fisik saja, akan tetapi manusia juga di lihat dari segi psikisnya (sistem adaptasi). Manusia sendiri tidak bisa hidup tanpa bersosialaisasai (yaitu makhluk hidup yang tidak dapat hidup sendiri).
ada beberapa faktor yang terdapat di dalam makhluk ciptaan Tuhan yang lainnya, contohnya seperti Hewan dan Tumbuhan. Meskipun dikatakan sebagai makhluk hidup tetapi banyak perbedaan yang terdapat antara makhluk-makhluk itu. Antara lain perbedaan manusia dengan yang lainnya ialah manusia di bekali dengan akal budi sedangkan makhluk hidup lainnya hanya sekedar hidup saja tidak ada masa depan di dalamnya. Manusia menurut para ahli, Menurut Paula J. C. & Janet W. K. Manusia merupakan makhluk yang terbuka, bebas memilih makna di dalam setiap situasi, mengemban tanggung jawab atas setiap keputusan, yang hidup secara berkelanjutan, serta turut menyusun pola hubungan antar sesama dan unggul multidimensional dengan berbagai kemungkinan.
Perbedaan jenis busi motor mio
ILMU CORO. Salah satu pabrik raksasa sebuah sepeda motor di Indonesia adalah bernama PT yamaha Indonesia motor manufacturing dan itu sudah banyak di pahami bersama oleh seluruh masyarakat Indonesia. Dari PT yamaha Indonesia motor manufacturing ini menjadi pelopor pertama yang memproduksi serta membuat untuk pertama kalinya sebuah sepeda motor jenis matic yang bernama Yamaha Mio. Jauh sebelum banyaknya Sepeda motor jenis matic seperti pada saat sekarang ini hanya terdapat satu jenis sepeda motor jenis matic, yakni sepeda motor Yamaha Mio. Maka dari itulah karena menjadi yang pertama membuat pengguna sepeda motor Yamaha Mio hingga saat ini masih banyak dan populer memiliki pecinta tersendiri di tengah tengah beragam sekali jenis jenis sepeda motor matic.
Seiring perkembangan zaman serta majunya teknologi keadaan ini menjadikan pada sepeda motor Yamaha Mio tidak mau kalah hal ini terbukti meskipun berbalut Yamaha Mio namun untuk jenis jenisnya sangat banyak dari mulai jenis Mio biasa, Mio sporty, Mio soul, Mio M3, Mio j serta masih banyak lagi dan masih hasil produksi oleh PT yamaha Indonesia motor manufacturing. Dari banyak jenis sepeda motor Yamaha Mio dengan semua teknologi di dalamnya sehingga menimbulkan berbeda pula dalam penggunaan komponen disetiap jenis sepeda motor Yamaha Mio tersebut. Salah satu komponen dari Sepeda motor Yamaha Mio yang tidak sama atau memiliki adalah bagian yang bernama Busi motor.
Dari Adanya pada sebuah sepeda motor Yamaha jenis yang banyak sekali macam sebagai akibat sentuhan teknologi di dalamnya sehingga menimbulkan terdapat perbedaan dalam pemakaian atau penggunaan dari sebuah komponen di dalamnya, salah satunya dari bagian busi. Untuk pemakaian busi pada motor Yamaha Mio terdapat beberapa jenis yaitu :
A. Jenis busi dengan jenis atau kode C7HSA adalah jenis busi yang di gunakan pada sebuah sepeda motor Yamaha Mio yang pertama kali kemunculan adalah Mio jenis karburator juga jenis Mio lainya seperti Mio, Mio sporty dan Mio soul.
Pada jenis busi motor dengan kode C7HSA adalah jenis busi yang di pakai di gunakan terhadap sepeda motor Mio yang pertama kali di buat dan dipersiapkan seperti Mio, Mio sporty Serta Mio soul. Adanya merupakan busi yang sering ditemukan pada sepeda motor berkarbulaor dan jenis bebek.
B. Kode atau jenis busi CPR9EA merupakan jenis busi dari sepeda motor Yamaha Mio yang bersistem injeksi namun tidak semua karena masih banyak jenis Mio yang tetap memakai busi jenis berkode C7HSA.
Untuk jenis busi berkode CPR9EA di peruntukan terhadap sepeda motor Yamaha Mio yang bersistem injeksi seperti Mio M3, namun ada juga sepeda motor matik dari yamaha jenis Mio yang tetap bertahan memakai busi motor berkode C7HSA antaranya motor Mio soul dan lainya.
Pasang kabel ties dan jenis, untung ruginya
ILMU CORO. Dalam pemasangan atau pemakaian sebuah asesoris yang banyak di sebut kabel ties untuk mengatasi masalah masalah seperti body motor pecah, urusan ikat mengikat, menyatukan atau menggabungkan dua bagian serta masih banyak lagi adalah merupakan kegunaan kabel ties. Sebenarnya jauh sebelum di kenal dan populer nya kabel ties untuk mengatasi masalah seperti ini adalah dengan memanfaatkan sebuah kawat, bendrat serta lainya yang mudah di kencangkan. Setelah munculnya sebuah media dari hasil perkembangan majunya teknologi dimiliki pada sebuah kabel ties ini yang mana dari teknologi tersebut mampu memudahkan dan mempercepat dalam mengatasi masalah seperti ini sehingga banyak masyarakat yang berbondong bondong menggunakan kabel ties sebagai pengganti kawat atau bendrat yang cenderung lebih sulit dan memakan banyak waktu.
Dari sebuah kabel ties dengan kemampuan yang terdapat padanya dalam memudahkan untuk urusan sambung menyambung atau ikat mengikat di bandingkan penggunaan alat lainnya dengan hasil yang lebih kencang dengan begitu oleh masyarakat sekarang ini sebuah kabel ties menjadi pilihan utama serta menggantikan metode terdahulu sebelum adanya sebuah kabel ties. Untuk kabel ties sendiri cara pemakainya atau cara kerjanya relatif gampang yaitu dengan hanya menekuk menggabungkan ujung kabel ties yang lancip terhadap luban atau bolongan kepala kabel ties sambil menyamakan permukaan kabel teis yang berdrat tidak halus dan kasar kemudian menarik ujung kabel ties pada lubang sampai berbunyi treet sampai terlihat kencang mengencang. Di dalam penggunaan sebuah kabel ties selain sangat mudah serta gampang juga terdapat berbagai macam ukuran yang di sediakan sesuai kebutuhan atau keinginan.
Beberapa jenis dan ukuran dari sebuah asesoris bernama kabel ties dalam memenuhi kebutuhan yang diinginkan diantara adalah sebagai berikut :
A. Jenis kabel ties kecil dan pendek dengan ukuran lebar 2 mm dan panjang 15cm.
Kabel ties ini merupakan kabel ties jenis terkecil dengan ukuran yang di miliki untuk lebar sekitar 2 mm serta panjang 15 cm. Kabel ties ini di peruntukan terhadap lubang kecil kecil saja.
B. Kabel ties jenis sedikit lebih besar yang berukuran lebar 3 mm dan panjang 25 cm.
Sedikit lebih besar atau lebih lebar dari jenis kabel ties di atas yang berukuran lebar 3 mm dan panjang 25 cm, sehingga sangat cocok terhadap media yang sedikit besar dan lubang agak besar.
C. Kabel ties jenis besar dengan lebar 3mm dan panjang 35 cm.
Untuk kabel ties jenis besar dengan ukuran lebar kabel ties 3mm serta panjang 35 cm. Dengan ukuran tersebut akan membuat media jauh lebih kuat dan tahan lama.
D. Kabel ties jenis jumbo atau paling besar yaitu ukuranya lebar 5 mm serta panjang 45 cm.
Pada kabel ties jenis paling besar memiliki ukuran lebar 5 mm serta panjang 45 cm adalah merupakan kabel ties spesial khusus media besar besar seper mengikat sambungan filter mobil dan sejenisnya.
Ganti lampu belakang Motor mati tanpa bongkar
ILMU CORO. Komponen lampu pada sebuah sepeda motor sangat berguna dan bermanfaat sekali dalam memudahkan penggunaan atau pemakain dari sebuah sepeda motor tersebut terlebih di malam karena dapat memberikan penerangan jalan di kegelapan malam, dengan adanya lampu yang dimiliki pada sebuah sepeda motor ikut berkontribusi terhadap menjaga keamanan atau keselamatan berkendara baik terhadap pengendara itu sendiri serta bagi pengendara lain di jalan raya. Sebagai banyak di ketahui dan di pahami untuk komponen lampu pada sebuah sepeda motor memiliki dua jenis lampu yaitu bagian lampu depan serta lampu bagian belakang. Dari kedua bagian lampu tersebut secara umum mempunyai manfaat yang sama untuk memudahkan, menjaga keamanan serta keselamatan berkendara namun secara khusus antara lampu depan dan lampu belakang berbeda dalam kegunaan atau dalam memberikan fungsi sendiri-sendiri pada waktu sepeda motor dikendarai.
Perbedaan khusus dari lampu bagian depan dengan belakang untuk lampu depan sebagai penerang serta tanda terhadap bagian depan yaitu adanya lampu dekat dan lampu jauh sedang untuk lampu belakang memberikan sinyal atau isyarat terhadap bagian belakang di tambah lagi memiliki penanda atau kode pada saat pengereman bagi pengendara lain yang berada di belakang, oleh karena itulah kedua jenis lampu tersebut sangat penting sekali sehingga apabila ada masalah masalah sebaiknya tidak memberikan berlarut larut dengan tidak mengutamakan salah satu bagian saja sebagaima sering terlihat tidak sedikit pemilik sepeda motor yang cenderung mengabaikan masalah pada bagian lampu belakang lebih mementingkan lampu depan saja padahal kedua bagian lampu itu tidak bisa di pisahkan dan saling melengkapi. Padahal dalam mengatasi masalah lampu belakang mati untuk menggantinya jauh lebih mudah di banding lampu depan lebih ribet atau memakan banyak waktu, terlebih lagi terdapat metode yang simpel tanpa bongkar dalam mengganti bohlam lampu belakang.
Mengganti bohlam lampu belakang yang mati dengan cara khusus tanpa harus membuka atau membongkar untuk mengetahuinya berikut informasinya :
A. Mengganti bohlam lampu belakang tanpa bongkar hanya membutuh obeng plus.
Hanya dengan memakai obeng plus bagian lampu belakang sudah dapat di ambil untuk di ganti dengan bohlam yang baru adapun Teknik metodenya adalah sebagai berikut :
B. Metode simple tanpa ribet tidak harus membongkar kaca lampu belakang melainkan dari bagian atas di tengah begel motor.
Dalam mengganti lampu bagian belakang sebuah sepeda motor sebagai mana biasa di lakukan adalah melalui membuka mencopot bagian kaca lampu mungkin untuk kaca lampu yang berkarakter diluar body atau tidak didalam body juga bisa cepat akan tetapi pada sepeda motor sekarang yang desain bentuk agak ribet sehingga membuat kaca lampu belakang bagian ujungnya serta sampingnya berada didalam di kancing oleh bagaian body sehingga untuk mengganti bohlamnya harus membongkar banyak body.
Pasang stop kran air manfaat dan jenisnya
ILMU CORO. Dalam urusan sambung menyambung pipa air pasti tidak lepas dengan sebuah alat atau barang benda yang bernama stop kran. Untuk stop kran sendiri sesuai dengan kapasitas yang di miliki atau terdapat padanya yaitu dapat membuka dan menahan air yang mengalir sesuai dengan yang di kehendaki. Dalam pemakaian pada stop kran yang sering terlihat serta di jumpai adalah berada di sambungan dari sebuah penampung air atau torn yang memiliki beberapa cabang atau jaringan. Dari adanya pemasangan stop kran di sebuah jaringan tersebut maka arus air tidak sembarangan semaunya pada saat air mengalir melainkan kontrol penuh ada pada kita selaku pemilik stop kran, bahkan adanya pemasangan stop kran terdapat banyak manfaat yang dimiliki.
Dengan memasang stop kran pada sebuah pipa jaringan air selain arus air dapat terkontrol sesuai dengan keinginan juga dapat memberikan manfaat yang lainya seperti sambungan keni tidak mudah bocor sehingga lebih kuat dan stop kran juga alternatif darurat dalam mengatasi kran air yang bocor. Adapun pada masyarakat kita pada umumnya pada sebuah stop kran memiliki jenis dan ukuran yang bermacam macam yang banyak di pakai atau di gunakan dan untuk mengetahuinya antaranya sebagai berikut :
Di dalam sebuah stop kran air pada masyarakat kita dan itu sering di pakai atau digunakan memiliki bermacam macam jenis dan ukuran nya yaitu :
A. Stop kran air jenis bahan plastik atau atom.
Pada umumnya masyarakat kita banyak memakai stop kran jenis ini yaitu berbahan atom terutama untuk ukuran 1/2 dan 3/4 karena pada ukuran ini memang ukuran yang umum serta favorit terdapat pada rumah dan gedung gedung. Selain itu juga proses pemasangan yang relatif mudah dan gampang. Adapun untuk karakter jenis stop kran ini memiliki bentuk Antara permukaan luar dan dalam halus serta rata.
B. Stop kran air jenis bahan besi atau Kuningan.
Untuk stop kran jenis bahan dari besi atau Kuningan sangat jarang di pakai dan di gunakan selain ukuran yang kecil yaitu antara 1/2 sampai 1 inc dan juga pemasangannya yang lebih rumit dan di perlukan alat bantu berupa benda bernama sok drat hal di sebabkan karakteristik sok kran jenis memiliki drat di dalamnya.
C. Stop kran air jenis PVC.
Sedang untuk stop kran jenis PVC memiliki karakter yang kuat, tebal dan bagus kualitasnya dengan adanya kapasitas yang seperti sehingga memiliki harga lebih mahal di banding jenis lainnya.
Selain itu dalam pemasanga stop kran air memiliki metode yang tidak sama terutama stop kran air jenis atom dengan stop kran air jenis besi atau Kuningan berikut kami akan informasikan ya :
A. Metode memasang stop kran air berbahan plastik atau atom.
Dalam pemasangan terhadap stop kran air berbahan plastik atau atom memiliki metode yang tidak terlalu sulit yaitu hanya mengoleskan lem paralon atau pipa terhadap permukaan luar pipa secara rata dengan mengoleskan lem paralon terhadap bagian dalam stop kran lalu tunggu sampai terlihat kering.
Perbedaan air aki dan manfaatnya
ILMU CORO. Air aki yang di peruntukan dalam menjaga performa aki jenis basah agar selalu prima dan bagus mungkin sudah banyak di pahami oleh sebagian besar pemilik kendaraan bermotor. Untuk air aki basah tersebut terdiri dari dua jenis yaitu air jenis basah atau air accu dengan jenis air aki bernama zuur, dari kedua jenis air yang di tawarkan di pasaran sesuai dengan namanya juga memiliki perbedaan isi kandunganya. Dengan adanya isi kandungan pada sebuah air aki antara jenis basah atau air accu dengan air aki jenis zuur yang berbeda sehingga menimbulkan efek pula apabila sampai mengenai kulit secara langsung. Di antara jenis air basah atau air accu dan air aki jenis zuur memiliki perbedaan apabila mengenai kulit secara langsung seperti untuk air accu basah atau biasa pada umumnya tidak berefek tidak jauh beda dari terkena air biasa akan tetapi pada jenis air aki zuur dapat menimbulkan rasa gatal gatal atau rumam memerah sehingga dalam pemakaiannya di sarankan untuk menggunakan pengaman tangan antaranya sarung tangan, kantong plastik dan sebagainya agar terhindar dari dampak yang di timbulkan.
Dari Adanya perbedaan efek yang di timbulkan di dalam penggunaan atau pemakainnya dua jenis air aki motor terlebih untuk air aki jenis zuur hal ini di karenakan dari keduanya terdapat kandungan yang tidak sama. Untuk kandungan air aki terutama jenis zuur dan itu dapat membuat kulit gatal gatal memerah di akibatkan mempunyai kandungan asam sulfat atau H2so4 yang lebih cenderung bersifat korosif dengan begitu dampak yang di timbulkan membuat iritasi kulit bahkan kandungan tersebut berpotensi menjadikan bahan logam mudah karat, neyeng, rusty. Sedang untuk air aki basah meskipun sama kandungan seperti jenis air aki zuur namun kandungan lebih sedikit atau lebih ringan sehingga efeknya tidak terlalu terasa apabila mengenai kulit secara langsung. Dengan kandungan serta efek yang di timbulkan pada sebuah jenis air aki juga sampai nanti dalam hal manfaat atau kegunaannya masing masing berbeda, untuk itu berikut manfaat serta kegunaan dari jenis air aki diantaranya adalah sebagai berikut :
Air aki yang banyak dan biasa di gunakan oleh para pemilik kendaraan bermotor terdiri dari jenis air aki basah atau air accu dengan air aki zuur dari mereka air aki memiliki manfaat atau kegunaan yang berbeda di antaranya meliputi :
A. Jenis air aki basah atau air accu manfaat dan kegunaannya.
Pada jenis air aki ini untuk manfaat atau kegunaannya hanya di peruntukan terhadap aki yang berjenis basah dalam menjaga performa aki agar tetap bagus dan prima dengan cara menjadikan air aki ini sebagai isi ulang apabila air aki terlihat berkurang atau mulai habis dengan tanda tanda lainya aki mulai melemah dan meredup. Sehingga dari jenis air aki basah atau air accu tidak di rekomendasikan terhadap air untuk pertama kali atau air aki awal apabila aki mengalami kehabisan airnya seperti halnya pada aki jenis kering yang bagian air aki tidak bisa di isi
Modern life concept
ILMU CORO. For people who live in the current era, which is called the modern era, most of the people have the concept of thinking and lifestyle by adopting the inspiration of the western lifestyle. And for the western way of life itself is to have a way of thinking that prioritizes or maximizes using reason or ratio with empirical something in the shape of tangible or tangible things that can be seen by the eye, so humans now have a perspective in dealing with life in the world This is, of course, very diverse and much of it is by reason or something that can be seen by the senses, especially the eyes. With that, what happens is what is experienced by the current state of life and we feel it together. As for now, many people think that looking at all aspects of life, such as social, cultural, political, and even religious and spiritual aspects, has focused or oriented to things that are rational and materialistic, tangible, shaped, and visible to the senses and even towards the economic side. so that due to the concept of positive thinking at all ratios and materials that lead to the economic aspect of the fulfillment of human needs, there has been added economic progress and extraordinary science from modern civilization, so that with the current situation like this makes modern people fragile towards things that are irrational, metaphysical, unreal or invisible, including the aspects of divinity, they do not know deeply, so in this aspect, they do not reach the level of experiencing the consequences, they are only limited to believing in the level of belief.
From the existence of a lifestyle or concept of thinking in a modern society like this, which prioritizes reason, plus more belief in something tangible that is material, life in modern times is very far from a sense of calm peace, or peace of mind because all things are valued with material things. or real money. This is proven by everyone in modern times competing in various ways, the worst way is to justify all means to get as much material as possible so that the material is seen even above others but is fragile or has weak religious values. Whereas in this life there are many mysteries or invisible that cannot be caught and predicted by the ratio of the mind. Therefore, not a few modern people are unable to respond when experiencing the twists and turns of life that are mysterious, invisible, and cannot be seen with the eyes due to fragile religious aspects. Finally, many modern people experience stress, and depression, severe to the point of suicide.
Ancient life concept
ILMU CORO. Ancient society did have a civilization of noble or noble cultural values in interpreting and living this life for everything in nature such as fellow humans, nature, water, rain, and animals as well as others. Ancient people were able to create the concept of thinking or also called philosophy which until now in modern society is still popular or widely understood but unfortunately, very few can apply it to real life, one of the reasons is the inclusion of various kinds of foreign cultures that enter and are very easily accessible through advances in modern technology so that they unconsciously have eroded the local wisdom of a culture that has existed for generations as a result, making culture or local wisdom increasingly eroded, continues to erode leaving only a history and only words. , far from being implemented in people's lives today, let alone knowing the significance or noble values in it.
both between fellow humans and the natural surroundings which are part of life in this universe. One of the cultures of the ancients had a very noble meaning, especially if it could be applied to living with nature, namely:
1. Clothing or the term clothing.
In the past, most people in their lives had the concept of clothes being more important or above food, although in general food was more important than clothes. Their philosophy was that the ancient people wore clothes that made people's self-respect and dignity be protected, because, from these clothes, the human genitalia was covered to even the most sensitive organs. For them, dignity, self-respect, and honor are the main or fundamental things, that's why people in ancient times were able to maintain their honor and were also able to maintain the honor of all that exists in this universe so that harmony in sustainability was always maintained. As for food matters, they take just enough, not excessive or extravagant, even their habit is that many fast both physically and spiritually.
2. Food and drink or food.
As we mentioned above Regarding food, drink or food is placed after clothing or clothing. It can't be separated from the habits of the people of the era who often fast or eat something in moderation, not excessive, and even then it is not far from their philosophy of living with the term manganese go trip Dudu trip go eat or other terms eat just to survive, not even live just to eat. The existence of such a lifestyle is why people in the past had healthy, strong, and long-lived physiques.
3. Residence, house, or called the Board.
As for the latter, a board or a place to live is something that is considered by many to be put aside or only limited to a place so that it is not exposed to heat and rain so that their house is very much different from people today who are big, big and luxurious. Although the houses of the ancient people did not look luxurious and large, in terms of architecture, it was much more attractive, beautiful to look at
the life concept of memayu hayuning Bawono from Java
ILMU CORO. Memayu bawono is one of the many concepts of thinking in Javanese society. Indeed, society since ancient times until now has been famous for their works, both in terms of ways of thinking, culture, and harmony in their lives between human beings or with the universe. Among the various Javanese philosophies that are very noble and able to maintain harmony in this life if they can be implemented in this life, for that philosophy is MEMAYU HAYUNING BAWONO. The term may Hayuning Bawono itself has the meaning of adding to the beauty, improving from what is already beautiful or already good to everything or everything in life in this world. At first glance, the term looks very simple, but when explored or explored, it has meaning and contains a very broad and deep message. The term Memayu Hayuning Bawono means to beautify all that is beautiful in this world, as we all know that in life in this world, we live not alone, but there are many, even thousands, to support or help maintain our survival. Of all the components that exist in the world are creations of ALLAH SWT and course, all of God's creations are good and beautiful and they were created to facilitate access to all of our lives. Among the many creations of ALLAH SWT are components in this world including There are humans themselves, plants, animals, nature, rocks, water, stars, the moon, and the sun even so many that it is impossible to mention all of them. For that, we as humans are the most perfect and noble creatures so they belong to the perfect or noble category to be trusted in maintaining the deposit of all components that exist in this universe as a form of gratitude to ALLAH SWT, namely by realizing the term from the Javanese philosophy called MEMAYU HAYUNING BAWONO.
Among the forms of implementation of measuring Hayuning Bawono in the life of the Javanese community that can inspire us all are as follows:
A. Memayu Hayuning Bawono or beautifying the beautiful in terms of food processing. In terms of food, Javanese people are given the gift of nature which is fertile and very rich in agricultural products. one of the applications of my Hayuning Bawono to food is the processing or development of food which can be consumed and then used to be mixed with other food ingredients so that it becomes more delicious and delicious including the presence of ginger, kencur, or other spices ingredients mixed into the manufacture of vegetables or other food.
B. Memayu Hayuning Bawono or beautifying the beautiful Animals. In terms of animals or animals in Javanese society, there are also very many forms of implementation of the Hayuning Bawono menu, namely processing livestock into meat so that they can be eaten later on certain types of animals such as cows, buffaloes, and horses are developed as a means of transportation and for plowing in the fields. also the use of animal skins as musical.
Types of basic and important life insurance from the governmentIlmu coro Lilies toro
Types of basic and important life insurance from the government
ILMU CORO. As we all understand at this time, the economic condition of our society is still stumbling or the stage of recovery after being hit by a very big storm, namely the existence of covid 19. For this reason, from the economic situation that has not fully recovered, our society has not been able to be independent, and we still need help. the government is always in charge of controlling the condition of the community, of course through the related parties. As for the government itself through the ranks, so far, it has not been hands-off with various kinds of life insurance-based assistance, which is expected to be able to ease the burden on all levels of our society. Various forms of assistance from the government, which are still running even long before the arrival of covid 19, which is based on life insurance or life insurance, is a type of health type of life insurance, and from the existence of covid 19, it has been developed into various kinds make it more optimal according to needs. the current state of society.
The following types of life insurance-based assistance from the government and the private sector that takes part in contributing to lightening the burden on our society include:
A. Life insurance for food or staple foods.
The current condition of society which incidentally has not been stable due to covid 19, especially for the lower middle class is very pronounced so the existence of guarantees or life insurance for basic foodstuffs from the government is very helpful for their survival.
B. Life insurance for this type of health.
Regarding the type of health life insurance from the government for the community, it is also very much needed, especially in the current conditions which are still difficult to fulfill basic needs so the health aspect tends to be neglected.
C. Life insurance or life insurance from the type of education.
In addition to life insurance or life insurance above, which is then no less important is the type of education, especially one of the determining factors in improving living standards, namely the education sector.
ILMU CORO. Living in today's modern era, one of the characteristics of the modern concept of life is to prioritize reason and material things or something tangible that can be seen clearly so that it leads to materialism. Living in today's modern era, one of the characteristics of modern people's concept of life is to prioritize ratios or reason and material things or something that can be seen with the eyes of all that leads to a materialistic lifestyle. For this reason, modern people who are like that result in something that is not real, mysterious, supernatural, or invisible to the senses of the eye, they become very weak, lack belief, or even do not believe at all. In fact, if you observe in this life of various kinds, we often encounter and experience, apart from what can be seen or seen by the eye, many things that are not real, are mysterious, which cannot be reached by our minds, we experience them even more often. As a small example of something mysterious that cannot be accepted by common sense, that is when healthy people suddenly die, rich people suddenly become poor, or suddenly there is the Covid 19 virus and many more. Therefore, it is not appropriate or not appropriate if in dealing with many things in life if we only rely on reason or if our minds are not capable or very limited and believe it or not believe it is undeniable.
The existence of lifestyle of most modern postal society focuses more on reason and everything that can be seen with the eye is real or materialistic in responding to solving all things in living life in this world, including matters of romance, love, relationships of the opposite sex or looking for a life partner. also inseparable from such a concept. In matters of romance or looking for a life partner, modern society is oriented towards materialism and is limited to the eyes of each other, causing not a few couples to end up in the middle and far away from the words of harmony, eternity and tranquility in a romantic relationship or family.
To be able to have harmony, peace, tranquility, and eternity in a married relationship is not only limited to abundant material and having a beautiful and handsome partner and so on, but the most important are factors that cannot be seen or are supernatural such as sincerity, and love. dear and most fundamentally more to the religion of divinity, namely to follow the commands of ALLAH SWT to worship God Almighty. for more depth about the main key to having a harmonious, calm, peaceful, and lasting family until the end of the day, here are the tips:
Tips on longevity and harmony in a family relationship include:
A.A clean, sincere heart and the intention to worship Allah SWT in a relationship with a partner.
So that the heart can always be clean, sincere, and sincere by always being close, obedient, or diligent in worshiping Allah SWT and the media in worshiping Allah SWT is wrong by having a marriage relationship so that you can obtain a harmonious.
ILMU CORO. Bicara soal lem yang multi yang serba guna terhadap media apa saja, pasti banyak yang mengatakan lem tersebut adalah lem aibon. Mengenai lem Aibon memang saat sekarang ini sedang populer dan banyak masyarakat kita yang menggunakan atau memanfaatkan keistimewaan dari lem jenis ini. Dari begitu tersohornya pada lem Aibon bukan tanpa sebab atau tanpa alasan, diantara manfaat yang dimiliki pada sebuah lem Aibon sehingga keberadaan dapat di terima oleh sebagian besar masyarakat kita yaitu pada lem Aibon termasuk kategori lem yang multi guna karena dapat di pakai untuk semua media baik berpermukaan rata atau halus,terlebih lagi media yang bersifat kasar atau tidak rata. Dan untuk mengetahui jenis jenis bahan yang cocok memakai lem Aibon serta kuat rekatnya bertahan lama seperti bahan dari kayu furniture contohnya lemari, meja, kursi dan sejenisnya lalu bahan alat alat kamar mandi dari mulai paralon, kran, keni, ember dan lainya kemudian bahan jenis karet seperti sendal, sepatu serta jenis lainnya. Diantara semua barang yang kami sebutkan di atas termasuk barang pokok sering bersentuhan langsung dengan kita maka dari itulah sebabnya lem Aibon kian kian hari kian meningkat jumlah peminatnya bahkan kitapun termasuk juga.
Di sisi lain dengan adanya pada sebuah lem Aibon yang cocok atau bagus apabila di gunakan untuk pengeleman terhadap bahan bahan berasal dari karet sehingga dalam prakteknya banyak di kembangkan oleh mereka para pemilik usaha atau jasa tambal ban khususnya jasa tambal ban sepeda karena memang terbukti sangat kuat dan kokoh serta tahan lama. Hal ini kita dapat buktikan kita sering menjumpai hampir sebagian besar pemilik jasa tambal ban sepeda di dalam proses menambal banyak yang memakai memanfaatkan sebuah lem Aibon bahkan jauh sebelum lem aibon populer di masyarakat seperti saat ini mereka tukang tambal ban sepeda sudah mengenal mengetahui lebih dulu.
ILMU CORO. Tampil bersih, mengkilap dan seperti baru dari bagian luar sebuah sepeda motor adalah impian atau idaman hampir semua pemilik sepeda motor. Dari bagian bagian luar sepeda motor yang di inginkan selalu terlihat bersih mengkilap di antaranya seperti bagian terbuat dari bahan metal yang di cat atau di chrome, bahan plastik, bahan karet, fiber serta bahan vinyl atau lebih spesifik lagi dari bagian luar sepeda motor antaranya stang, tangky, knalpot, sayap, spatbor, panel, lampu, pelek sokbreker dan ban atau masih banyak lagi. Di antara semua bagian tersebut yang kami telah sebutkan merupakan bagian paling penting serta pokok dalam menunjang segi tampilan sepeda motor agar terlihat menarik, keren indah di pandang mata. untuk dapat merealisasikan dalam mendapatkan penampilan bagian sepeda motor bersih mengkilap banyak pemilik atau pengguna sepeda motor dengan memanfaatkan sebuah bahan yang bernama sanpoly dan kit motor.
Dari sebuah bahan ini yaitu sanpoly dengan kit motor memang banyak sekali pemilik sepeda motor yang menggunakan, memakai serta memanfaatkan hal ini disebabkan antara sanpoly dengan kit motor sama sama memiliki kandungan yang bermanfaat dalam membuat bagian luar sepeda motor agar lebih bersih dan mengkilap selalu terlihat baru. Adapun untuk kandungan yang dimiliki pada sanpoly dengan kit motor yakni sama sama mengandung cairan silicone, premium grade wax dan UV Guard oleh karena itulah sangat efektif, ampuh dan terbukti khasiatnya yang nyata terlihat sehingga banyak di sukai oleh pemilik sepeda motor. Di dalam sebuah sanpoly dengan kit motor meskipun sama-sama efektif membuat tampilan bagian luar sepeda motor terlihat bersih mengkilap akan tetapi memiliki perbedaan dalam bekerja dan pemakaiannya bahkan dari segi karakteristiknya bahanya. Untuk lebih jelasnya berikut ini informasinya :
Di balik kesamaan manfaat serta khasiat antara sanpoly dengan kit motor kedua bahan tersebut mempunyai beberapa perbedaan di antaranya adalah :
A. Spesifikasi kandungan berbeda antara kit motor dengan sanpoly.
Sedikit perbedaan kandungan dari sebuah sanpoly dengan kit. Untuk kandungan sanpoly meliputi cairan silicone dan premium grade wax sedangkan sebuah kit motor mengandung cairan silicone dengan cairan UV GUARD.
B. Perbedaan karakteristik bahan yang di miliki.
Dari adanya kandungan yang tidak sama menjadikan kedua bahan tersebut mempunyai karakteristik yang berbeda. Dari sebuah sanpoly cepat mengering atau mengeras
C. Tidak sama cara penggunaannya atau cara memakainya.
Dengan ketidaksamaan kandungan serta karakteristik bahan antara sanpoly dengan kit motor sehingga dalam menggunakannya sedikit berbeda. Dalam menggunakannya kit motor bisa di semprotkan ke kain maupun langsung kepermukaan body motor tetapi untuk sanpoly harus di oleskan ke permukaan body lalu biarkan sampai mengering sendiri setelah terlihat mengering baru di lap atau di gosok dengan tangan.
ILMU CORO Orang orang jawa sejak dulu kala memang memiliki peradaban peradaban yang sangat bagus dan luhur sekali di dalam tatanan kehidupan di alam semesta ini mencakup semua aspek baik hubungan dengan sang pencipta yaitu ALLAH SWT, terhadap semua ciptaanya seperti dengan manusia, dengan udara, dengan tumbuhan serta binatang dan sebagainya. dari adanya nilai luhur yang sangat erat , penghormatan dan roso, rumangso, iso rumangso dari orang jawa menjadikan mereka dalam jiwanya selalu merendah meletakan dirinya di bawah mahluk yang lainya semua ciptaan ALLAH SWT, atau dalam jawa istilahnya andap asor menghargai menghormati. Pada dasarnya hakekat manusia berasal dari tanah kembali ketanah oleh sebab itulah mereka mengistilahkan cinta tanah air dengan nama ibu pertiwi dan kaum perempuan di naikan derajatnya seperti hanya dalam islam juga sama derajat wanita lebih mulya dari laki laki. Padahal orang jawa dulu belum mengenal islam akan tetapi sudah memiliki menemukan pemikiran yang seperti itu, hanya saja orang jawa dulu sebelum datangnya islam tuhannya belum ALLAH SWT. Sebenarnya orang jawa dulu banyak sekali filosovi atau kebudayaan yang sama dengan kebudayaan islam, salah satu filosovi tersebut yakni Memayu hayuning bawono yang memuai kesamaan atau keterkaiatan dengan budaya islam yaitu islam adalah agama rahmatan lil alamin.
Mengenai istilah budaya jawa filosovi masyarakat jawa dulu untuk memayu hayuning bawono mengandung pengertian memperindah atau memperbagus dari yang sudah indah, bagus dari semua yang ada di alam semesta ini lalu di tembah lagi dengan kebudayaan islam yaitu fastakhbihukhoiron rahmatan lil allamin yang artinya dengan perilaku bagus, indah memberikan kedamaian terhadap semua ciptaan ALLAH SWT untuk bekal di akhirat menghadap ALLAH SWT. Dan kalo di gabungkan memayu hayuning bawono fastakhbikhu khoeron rahmatan lill allamin yang artinya memperindah yang sudah indah diciptakan dengan berperilaku baik dan membawa kedamaian di alam semesta ini. Dengan begitu islam berfungsi untuk menyempurkan kebudayaan jawa sehingga saling keterkaitan dan saling melengkapi menyempurkan antara kebudayaan jawa dan kebudayaan islam tidak ada yang saling berebut kebenaran karena kebenaran hakiki hanya milik ALLAH SWT. Apalagi kami selaku orang jawa tidak bisa hilang jawanya karena kami hidup, di tanah, minum air dari, makanan kami di jawa bahkan kebiasaan atau budaya pun jawa. jadi kalo harus melupakan jawanya ga bisa serta jangan paksa kami untuk melupakanya. karena hidup juga harus nduwe rasa, rumangsa serta rasa rumangsa atau tahu diri terhadap ALLAH SWT serta tanah air ibu pertiwi.
Untuk informasi lebih lengkap di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/04/hidup-dengan-memayu-hayuning-bawono.html?m=1
ILMU CORO. Adanya julukan bapak atau pelopor filsafat dunia yang di tujukan kepada beliau tokoh yang dikenal dengan nama PLATO. sebenarnya beliau sendiri memiliki nama asli yaitu Aristokles, untuk julukan plato adalah merupakan berasal dari bahasa yunani yang berarti memiliki bahu yang lebar atau besar. Dan anak untuk silsilah atau garis keturunan beliau berasal dari keluarga bangsawan, akan tetapi tetapi meskipun dari keluarga bangsawan beliau plato pernah mengalami menjadi budak yang kemudian di tebus oleh keluarganya. Dari kehidupan beliau plato mempunyai momentum bersejarah yang sangat berharga serta mampu merubah hidupnya antaranya yaitu pada saat plato bertemu dengan socrates dari pertemuan ini nantilah membuat beliau menjadi muridnya socrates serta mengarahkan beliau menjadi tokoh besar di dunia filsafat atau seorang tokoh filisof besar, bahkan dari beliaulah plato membuat seorang socrates populer dan terkenal pada banyak masyarakat luas. Dalam kehidupan beliau plato yang paling bersejarah selain pertemuanya dengan socrates juga adanya sebuah kejadian besar di dunia politik yaitu kalahnya ATHENA melawan SPARTA. adapun mengenai peristiwa politik tersebut menjadi besar hal itu di sebabkan di balik peristiwa itu terdapat peralihan sistem politik dari awal demokrasi, lalu jadi oligarki, kemudia kembali lagi ke sistem demokrasi akan tetapi sistem yang tidak sempurna.
Untuk lebih jelasnya di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/07/bapak-filsafat-peradaban-dunia-yaitu.html
ILMU CORO. Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa sebelum lahirnya bangsa indonesia, kita memiliki tokoh tokoh atau aktor aktor besar yang memiliki kecintaan tulus dan murni tidak diragukan lagi terhadap indonesia meskipun indonesia belum lahir, masih sebatas inspirasi atau masih angan angan. Padahal kalau mau memahami untuk dapat mencintai sesuatu yang belum ada, belum terwujud sangatlah sulit serta banyak rintangan juga rela berkorban dengan apapun. walaupun begitu mencintai sesuatu yang belum riil masih di godok akan tetapi para tokoh besar dengan semangat atau kenyakinan yang tinggi dalam mewujudkan kecintaan terhadap indonesia nyata. Dan dari adanya itu semua adalah bentuk yang sangat luar biasa hanya orang orang khusus dapat melakukanya dalam perjuangan serta pengorbananya. berbeda dengan kecintaan pada indonesia yang di lakukan orang orang saat ini, dima a kecintaan sudah berupa berwujud atau yang sudah ada, berbentuk yang terlihat dan cenderung lebih muda, lebih gampang dan lebih enak karena sudah dapat dilihat dipandang dan dirasakan nyata. Mengenai tokoh tokoh besar yang menjadi pendiri bangsa di balik nasionalisme yang tidak di ragukan lagi serta memiliki kerdasan atau kepintaran yang luar biasa, itu tidak serta merta berjalan atau timbul dengan sendiri akan tetapi memiliki seorang guru atau sosok yang menjadi atau di jadikan bahan inspirasi atau rujukan. mengenai sosok yang menjadi sosok besar di balik tokoh tokoh besar pendiri bangsa indonesia yaitu beliau H.OEMAR SAID TJOKRO AMINOTO.
Untuk lebih jelasnya di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/06/mengenal-sang-guru-besar-terlahirnya.html
ILMU CORO Bangsa indonesia berdiri atau terbentuk salah satu tokoh pelopor dan tokoh utamanya adakah beliau bapak ir soekarno. beliau ir soekarno adalah tokoh besar yang tidak hanya di akui di indonesia bahkan di akui di dunia internasional, namun sayangnya ir sorkarno walaupun terkenal dan tokoh besar di indonesia sebenarnya dia bukan asli indonesia karena beliau lahirnya sebelum lahirnya indonesia atau sebelum indonesia terbentuk berdiri, dan kalau kita jeli dalam melihat sejarah banyak tokoh tokoh besar di indonesia yang bukan asli indonesia karena lahir sebelum indonesia terbentuk atau berdiri. memang indonesia merupakan negara yang relatif masih muda belum tua walaupun sebagai bangsa kita sudah masuk kategori yang sangat tua, makanya ada yang bilang bangsa kita adalah merupakan pusatnya peradaban namun hancur oleh adanya bencana alam, lalu ada yang bilang bangsa kita atlantis bahkan ada yang bilang kalau nabi adam tanah liat buat bikin adam diambilnya dari sini dan banyak lagi berbagi macam konotasi konotasi atau tafsir tafsirnya tentang bangsa kita. Adapun untuk tokoh ini yaitu ir sukarno ini, bukan tokoh tafsir melaikan tokoh riil dan tokoh nyata. meskipun banyak pandangan tentang beliau dengan segala kekurangan serta kelebihanya dan juga kisah kisah tentang beliau juga banyak dan beragam. terlepas dari itu yang jelas sumbangsih atau jasa beliau terhadap indonesia sangatlah banyak serta luar biasa.
Dan untuk beliau ir sukarno dilahirkan pada tanggal 06 juni dan untuk tahunya ada 2 versi ada yang bilang 1901 dan juga yang mengatakan 1902 masing masing memiliki riwayat masing masing, lalu silsilah orang tuanya untuk bapaknya dari jawa beragama islam beraliran kejawen bernama sukemi sastrodiharjo sedang ibunya dari bali beragama hindu dan sukarno nama kecilnya kusno sastro diharjo karena sering sakit sakitan sehingga umur 11 tahun di ganti karena anggapan dari orang kejawen akibat keberatan atau kaboten nama sukarno namun beliau tidak suka tulisanya soe tapi lebih suka sukarno karena menurut beliau kalau soe merupakan bentuk ejaan dari orang orang belanda walaupun dalam teks proklamasi penulisanya memakai soekarno dan beliau tidak mempermasalah apalah arti sebuah penulisan dan lebih fokus terhadap kemerdekaan. soekarno dapat gelar akhmad setelah naik haji dan itu gelar yang biasa di berikan orang jawa terhadap orang yang naik haji serta lebih memudahkan di imigrasi karena nama yang satu kata biasanya lebih sulit. semasa kecil soekarno hidup bersama kakek di tulungagung kemudian ikut bapaknya pindah di mojokerto dan setelah lulus soekarno dititipkan temah ayahnya yaitu H. umar said cokro aminoto dan di tempat itu beliau soekarno mulai mengenal tokoh pergerakan di kala itu seperti tokoh sarikat islam bapak agus salim, tokoh tokoh kemerdekaan termasuk juga tokoh pki dan tokoh islam. dari semua tokoh itu yang menjadi guru adalah H. cokro aminoto.
Untuk lebih jelasnya di https://ilmucoro.blogspot.com/2021/06/soekarno-dengan-marhaenisme-yang.html
ILMU CORO. Sebagai manusia yang merupakan makhluk yang di beri kelebihan oleh ALLAH SWT dalam hidup di alam semesta ini, dimana dari semua kelebihan itu tidak di berikan kepada makhluk lainya dimana dari kelebihan itu salah satunya manusia dapat mengidentifikasi, memotret terhadap sesuatu atau objek yang terdapat di dalam kehidupan di dunia ini, baik terhadap diri sendiri, orang lain, alam sekitar dan sebagainya. adapun proses identifikasi terhadap objektifitas yang hanya dapat di lakukan, diluhat oleh diri sendiri dan tidak dapat di lakukan oleh orang lain adalah terhadap sesuatu yang berkaitan dengan perkembangan spiritual, sufisme, tasawuf atau perkembangan kedewasaan seseorang bahkan untuk mengenai sesuatu ini kita sendiri walaupun kita tahu, dapat melihat tidak bisa mengklaim atau mengaku proses tersebut sehingga ALLAH SWT yang akan menghakimi atau mengklaimnya. maka dari itulah semua ini menunjukan bahwa dalam proses identifikasi terhadap sesuatu yang dapat di lakukan manusia namun ada juga objektifitas yang tidak dapat di identifikasi dipotret oleh pengetahuan atau potensi pada diri manusia itu sendiri. Sebenarnya mengenai proses perjalanan spiritual, sufisme atau proses perkembangan spritual manusia adalah sesuatu yang sifatnya biasa atau lumrah di lakukan manusia sebagai tawadu atau kerendahan hati, bukan sesuatu yang tingkat pencapaian tinggi yang hanya orang orang tertentu yang dapat mencapainya.
ILMU CORO. Pada saat sekarang dengan kemajuan yang sangat luar biasa, sangat maju dan begitu pesatnya perkembanganya yang mencakup semua aspek kehidupan yang meliputi aspek sosial, politik, budaya, ekonomi, tekhnologi dan sebagainya, sehingga dengan majunya banyak aspek kehidupan itu menjadikan atau membuat kualitas sumber daya manusia menyesuaikan dengan makin cerdas, makin pinter serta makin meningkat kulitas manusianya. Dengan begitu dapat kita lihat bersama banyak sekali orang orang berilmu, para intelektual dan orang orang cendekiawan cendekiawan yang mampu memahami dan mengartikan arti kehidupan di dunia ini. Dari makin banyaknya orang pinter dan berilmu untuk jaman sekarang sehingga menjadikan situasi atau keadaan yang merasa paling bener dan pintar endingnya tidak ada orang yang merasa atau mengakui keburukan, kekuranganya pada dirinya dan cenderung menganggap orang lain di bawahnya dengan mengacu dari segi ilmu pengetahuan, kekayaan, pangkat dan jabatan yang nampak atau dari segi matialistik terlihat dari luar dan mengabaikan sesuatu dari kehidupan ini yang bersifat rahasia atau misteri. Padahal sebenarnya dalam pandangan kami di alam semesta ini kalau mau memaham serta menelusuri antara sesuatu yang dapat terlihat nyata, atau material justru banyak yang menjadi misteri atau tidak dapat dilihat dipahami, serta di mengerti. Dari adanya pehaman yang serba mengutamakan materalistik pada sebagian besar masyarakat akhirnya malah mempersempit pemikiran atau pemaham karena yang terpikir hanya serba materalistik saja dan kurang menggunakan akal sehat.
9 jenis gerobak sorong rekomendasi memiliki kualitas bagus dan kuat tahan lama. Di antaranya sebagai berikut :
1. Gerobak sorong jenis artco berwarna merah
Untuk jenis gerobak sorong artco memiliki ciri khas berwarna merah adalah merupakan jenis gerobak sorong yang sudah terkenal dan banyak di pakai oleh masyarakat kita keistimewaannys berkualitas internasional, kuat dan tahan lama, adapun karakteristiknya mampu memuat dengan kapasitas 4.0 kubik atau setara 5 kg, berukuran 43 inchi × 3 inchi dan untuk harga sekitar Rp 500 ribu hingga Rp 700 ribuan.
2. Jenis gerobak sorong Hercules.
Pada jenis gerobak sorong Hercules memiliki kelebihan yang kuat dan kokoh hal berdasarkan bahan dengan kualitas bagus seperti material panel tebal, desain terbaik serta ringan di dalam pemakainya. Gerobak sorong di memiliki harga sekitar Rp 400 ribuan.
3. Gerobak sorong jenis ALPHA TERMINATOR.
Gerobak sorong alpha Terminator kelebihannya rangka terbuat dari besi tebal dan kokoh lalu rodanya dapat bergerak hidup serta pada penggunaannya dapat meringankan beban 35 % sehingga sangat cocok untuk mengangkut beban berat seperti pasir, adonan semen cor serta tanah dan sejenisnya untuk harga yang ditawarkan kurang lebih Rp 500 ribuan.
4. Gerobak sorong jenis KING KONG CAP MERAH.
Jenis gerobak sorong ini berwarna merah serta termasuk hasil produksi lokal atau dalam negeri meskipun produk Indonesia tapi kualitas tak kalah bagus dengan produk impor hal berkat bahan berasal dari metal besi tebal dan untuk netonya sekitar 12000 gram serta harganya juga ekonomis yaitu Rp 400 ribuan pas di kantong kita.
5. Kiu kiu gerobak sorong.
Gerobak sorong jenis ini desain roda sangat persisi, memiliki ban dalam serta identik dengan warna cat bagus tahan lama an mengkilap glossy sehingga tidak mudah berkarat meskipun sering terkena air hujan. Adapun harganya Rp 500 ribuan bahkan tidak sampai segitu sedang beratnya juga ringan 200 kg.
6. Gerobak sorong jenis DAS GLUCK berjuluk singa biru.
Identik warna biru sehingga berjuluk singa biru karena gerobak sorong ini kuat dan tahan lama berasal dari bahan besi tebal dan tak kalah penting berstandar internasional serta penggunaan sangat nyaman untuk harga di pasaran adalah Sedikit lebih mahal kisaran Rp 600 ribuan.
7. Gerobak sorong jenis LOMAX RED HAMERTON.
Sedikit berbeda gerobak sorong LOMAX RED HAMERTON yaitu bentuk lebih besar untuk muatan lebih banyak, bahan dari besi tebal untuk lebih kuat dan tahan lama namun harga yang sangat murah yaitu Rp 400 ribuan sampai Rp 450 ribuan saja.
8. Gerobak sorong jenis AMCO NANKAI.
Bagi masyarakat yang memiliki lahan perkebunan luas maka gerakan sorong pas sekali dari bentuknya, bahannya serta kenyamanannya bahkan untuk bangunan juga cocok sekali pada gerobak sorong jenis AMCO NANKAI di tambah lagi harganya yang bersahabat RP 425ribu saja.
9. Gerobak sorong jenis MANCHINI.
Membahas jenis gerobak sorong yang murah tapi tidak murahan adalah MANCHINI jawabannya.
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
1. THEORI KEBERTUHANAN MANUSIA DARI KAREN AMSTRONG
ILMU CORO Manusia memiliki naluri atau menjadi krodratnya yaitu adanya rasa kasih
sayang. mengenai rasa kasih yang merupakan di berikan oleh ALLAH SWT terutama
manusia, serta ALLAH SWT pada hakekatnya juga maha kasih sayang terhadap semua
makhluk ciptaanya terlebih kepada manusia, bahkan kasih sayang yang ada pada ALLAH
SWT tanpa pamrih, tanpa mengharap imbalan dalam arti kasih sayang yang benar tulus dan
melebihi dari segalanya ke pada semua makhluk yang telah di ciptakanya terutama
terhadap makhluk yang bernama manusia. Mengenai kasih sayang ALLAH SWT terhadap
makhluknya hal ini terbukti banyak hampir semua pada makhluk hidup walaupun dia tidak
meminta rezeki namun tetap bisa makan untuk bertahan hidup dan itu juga berlaku pada
manusia banyak manusia yang lupa serta tidak bersyukur akan tetapi malah banyak rezeki
hidup enak dan berfoya foya. Dari adanya itu semua dan itu merupakan contoh atau
sebagian kecil dan masih banyak lagi bahkan sangatlah berlimpah yang menunjukan
sebagai bukti kasih sayang ALLAH SWT yang tulus dan tanpa pamrih. Sehingga bagi kita
sebagai manusia yang paling sempurna paling mulia melebihi makhluk hidup lainya, sangat
di anjurkan serta di wajibkan untuk dapat memiliki rasa kasih sayang yang tulus tanpa
pamrih dari hati terhadap sesama bahkan semua makhluk hidup yang terdapat di alam
semesta ini, dengan harapan menggapai kasih sayang ALLAH SWT.
Mengenai kasih sayang di amanahkan atau di amanatkan dan menjadi naluri tertanam di
dalam hati pada manusia sehingga dari itu semua adanya kasih sayang dalam implementasi
mengarah cenderung wajib hukumnya bahkan untuk kasih sayang bersifat tulus, murni,
ikhlas tanpa imbalan dan itu tertuju tidak sesama manusia melainkan ke semua makhluk
hidup di alam semesta ini. Namun kalau melihat keadaan, kondisi yang terjadi pada saat
sekarang ini untuk kasih sayang yang seperti di atas yang kami uraikan diatas kalau boleh
kami mengatakan sangat miris dan memperihatinkan banyak orang atau manusia yang rasa
kasih sayangnya sangat jauh atau sangat jarang yang memiliki kasih sayang benar benar
yang murni, tanpa mengharap imbalan dan yang terjadi kasih sayangnya karena memiliki
kepentingan karena terdapat maksud di balik kasih mereka. Adapun untuk saat ini hampir
sebagian besar untuk kasih sayan yang di miliki pada manusia di penuhi modus di balik itu,
ada kepentingan di dalamnya tidak hanya sesama manusia, juga terhadap mankhluk hidup
lainya bahkan terhadap ALLAH SWT banyak pamrih yang mengharap imbalan darinya.
adanya kasih sayang tulus pada manusia yang sekarang ini sudah mulai menghilang dan
untuk mengingatkan kita sebagai manusia agar dapat memperoleh kasih sayang yang tulus
tanpa sarat, untuk dapat dikembangkan sesuai dengan pengembangan karen amstrong
dalam bukunya di bagi menjadi 12 langkah kasih sayang manusia menurut karen amstrong
dalam bukunya di antaranya adalah :
Manusia untuk dapat memiliki kasih sayang yang tulus tanpa sarat atau tidak bermodus
dapat di kembangkan menjadi 12 langkah seperti dalam bukunya karen amstrong yaitu :
2. A. Manusia tidak dapat menanggung beban kehampaan dan kenastapaan; mereka akan
mengisi kekosongan itu dengan menciptakaan fokus baru untuk memperoleh hidup yang
bermakna.
adapun maksud dari kalimat tersebut adalah sebenarnya kebertuhanan manusia itu fitroh
dan ketika fitroh itu di ingkari manusia akan merasa hampa atau merasa kebingungan dan
dari kehampaan atau kebingungan tersebut manusia akan menciptakaan sesuatu yang baru
karena semua manusia baik yang tidak punya tuhan atau ateis pasti dia memiliki sesuatu
yang di anggap menjadi tuhan walaupun jenis yang berbeda di sebabkan dia tidak mampu
atau tidak kuat untuk mendapatkan hidup yang bermakna.
B. Dalam menulis secara INSTIKNTIF.
Dalam menulis dia merasakan ketenangan dan kejernihan. atau dia menulis dan menulis
seperti air yang mengalir tanpa beban dan tidak berhenti berhenti dengan menonjolkan
insting pada diri.
C. Psiko teologis.
Menurut dia dalam perjalan manusia dalam memahami dan menyakini adanya tuhanya baik
untuk yahudi, nasrani, muslim atau islam bahkan untuk atheis dia berusaha pendekatanya
secara empatik sehingga dia kalau sedang ngomong islam dia seperti orang islam juga
ketika karen membahas yahudi seperti orang yahudi karena gaya psiko teologis yang
empatik di tonjolkan dapat merasakan seperti yang dia sedang membahas serta cara
mendiskripsikan secara historis atau dapat memposisikan dirinya terhadap objek yang akan
di kaji.
D. Mengenai asumsi asumsi dari karen amstrong.
Menurut karen amstrong dalam pengembangan teologi tentang kepercayaan adanya tuhan
yaitu sejenis terenealisme adalah merupakan yang disebut hikmah abadi serta di setujui
oleh semua manusia yang waras akal dan pikiran. hal ini memang sesuai dengan apa yang
di amamah oleh ALLAH SWT terhadap para nabi atau rosulnya tentang adanya bibit bibit
pengetahuan untuk menjadi bekal pada manusia saat menjadi khalifah hidup di bumi atau
alam semesta.
Serta di dalam bukunya karen amstrong berasumsi bahwa :
- setiap teologi atau pemahaman kepercayaan mengenai tuhan bersifat histori berubah
rubah, menurut dia tidak ada agama satupun di dunia yang sifatnya utuh pada saat di
hadapkan dengan waktu termasuk untuk agama islam. pada agama islam saat di hadapkan
dengan ruang dan waktu itu dinamis antara islam di arab dengan di indonesia serta di
indonesia pun dinamis antara nu dengan muhamamadiyah dan sebagainya. bahkan dengan
di hadapkan dengan pikiran di dalam diri kita pun dinamis. pada saat islam pada diri kita
waktu kecil dan ketika islam pada diri kita dewasa.
3. - konsep manusia itu terletak di kepalanya selalu berubah ubah. dan itu benar adanya
bahkan menjadi fitrahnya manusia yaitu konsep pada manusia biasanya akan di tentang
baik secara pelan, lambat serta drastis sehingga akan di gantikan konsep atau kenyakinan
baru yang di anggap lebih relevan, cocok atau sesuai dengan keadaan saat ini kondisi
masyarakat. dan itu juga termasuk konsep atau teologi pemahaman adanya tuhan apabila
konsep lama di anggap tidak sesuai maka akan di tinggalkan dengan konsep yang pas
cocok pada saat ini. Mengenai konsep atau teoligi semacam ini dalam menghadapinya
sebagai solusinya adalah dengan otoriter atau harus ada yang di korbankan serta adaptif
atau selalu mekakukan penyesuaian penyesuaian dalam menghadapi semua keadaan ini.
- Manusia menurut karen amstrong manusia religius.
Manusia merupakan makhluk yang butuh relegius butuh keterikatan dengan tuhan, dan
menurut dia tidak ada sejarahnya manusia yang tidak butuh tuhan. baik dari mulai dilahirkan
sampai terhadap manusia primitif hanya saja bentuk tuhanya berupa dewa dewa.
- Manusia menurut karen asmstrong begitu dia lahir sudah mulai bermain dengan seni
dalam menaklukan alam semesta.
- menurut karen amstrong antara agama dan seni merupakan sesuatu yang sejajar atau
sebanding karena keduanya memiliki makna sebagaimana pada saat kita hidup yang harus
di maknai tidak saja untuk yang kelihatan namun yang tidak kelihatan jauh lebih penting
untuk di maknai, seperti saat minum kopi atau teh bukan sekedar air akan tetapi makna
banyak di baliknya.
- menurut karen amstrong pada manusia pra modern memiliki 2 kebudayaan yaitu adanya
mitos bersifat ghaib dan logos atau bersifat akal dan pikiran dan untuk keadaan ini
merupakan kondusif hal ini sebabkan manusia dalam memaknai hidup tidak hanya butuh
sains melainkan dengan mitos atau logos. sebaigama mitos loro kidul di balik penghargaan
untuk memaknai hidup pada orang jawa akan tetapi di balik itu ada kearifan lokal yang luas
terhadap menyangi laut atau lainya.
E. Nestapa atau kehampaan yang menurut karen amstrong di alami oleh masyarakat barat.
Dalam pandangan karen amstrong pada masarakat barat atau masyarakat modern
mengalami kenastapaan atau kehampatan akibat ketidak percayaan terhadap mitos dan
lebih mempercayai atau condong mengensi logos atau lebih memakai akal, ilmu
pengetahuan serta empiris terlihat dalam menaklukan alam sekitar. termasuk mengenai
tentang pemahaman adanya tuhan yang besifat mitos atau tidak empiris sehingga yang
terjadi untuk masyarakat barat atau modern apabila titik dimana mengalami keadaan yang
melebihi kemampuanya akan mengalami kehampaan atau nestapa untuk sandaran seperti
yang dialami oleh orang orang memiliki tuhan. walaupun dengan manusia yang punya tuhan
memiliki sisi kebaikan lebih tenang pasrah serta menenerima kenyataan dan kelemahan
seperti lebih lemah lebih cengeng atau tidak tahan banting.
Adapun untuk kenestapaan pada masyarakat barat atau modern mengenai evolusi
kebertuhanan di bagi menjadi beberapa teori teori adalah :
4. 1. teori kebertuhanan dibagi 5 fase atau teori kultur kreisen.
- fase primitif.
manusia masih nomaden primitif dalam hidupnya seperti berburu dalam bertahan hidup dan
tentang tuhanya masih berupa kekuatan di balik benda, tombak, keris, pedang, pohon, batu
dan dinamisme.
- fase animisme.
pada saat manusia sudah mulai menetap atau berkelompok bertanam dan berkembang dari
adanya daya di balik sebuah benda di zaman ini adanya benda dianggap berdaya juga
terdapat sosoknya seperti adanya danyang, hantu jadi penunggu, yang mbaurekso dan ruh
di balik kebendaan tersebut atau animisme.
- fase pertanian.
kehidupan manusia di zaman ini semakin maju, semakin tertib dan tertata hidupnya. sudah
mulai mengenal istilah irigasi, yang tadi kelompok atau clan sudah menjadi suku suku serta
yang tadi di percaya sebagai hantu penunggu benda levelnya naik menjadi sebuah dewa
dewa
- fase kebudayaan.
Manusia kehidupanya diera ini ilmu pengetahuan naik levelnya menjadi munculah berupa
kebudayaan kebudayaan besar seperti mesir, babilonia, romawi, dan yunani bahkan
munculah senat dalam sistem pemerintahan seperti republik bahkan didalam dewa dewa
juga terdapat pemerintahan seperti raja dewa zeus di yunani juga untuk di masyarakat jawa
ada ratu kidul, panglima nyi blorong atau kerajaan merapi di samping pemerintahan di
masyarakat jawa ada majapahit, kediri, demak dan lainya. dan dari adanya sistem
pemerintahan ini memiliki kedudukan paling tinggi yaitu raja kemudian seiring
perkembangan zaman lama lama dari kedudukan paling tinggi ini yaitu raja berkembang
makin besar makin tinggi sehingga mengalahkan segalanya dan berubah menjadi suatu
pemahaman monoteis yaitu percaya dan yakin bahwa yang sejatinya yang paling tinggi
penguasa adalah satu tidak ada yang lain. termasuk munculnya gagasan adanya agama
besar yang orientasinya atau merujuk dari monoteisme tadi. yang termasuk di fase
peradaban.
- fase peradaban.
Dari adanya fase diatas adalah untuk menguatkan gagasan karen amstrong mengenai
ternyata adanya kebertuhanan manusia akan mengalami perkembangan seiring
berkembangnya zaman.
2. Teori Psychologis evolusionistis mengenai animis theori dari EB TAYILOR bukunya
primitive culture.
5. menurut di didalam buku ini adanya kebertuhanan manusia bukan karena budaya melainkan
karena keadaan psikologi manusia melalui pertama tama memahami fenomena manusia
saat mimpi, sakit atau mati sebagai contoh saat orang tidur tubuh tidur tetapi dapat
mengalami keadaan bermacam macam dan bahkan seperti orang mati, lalu saat manusia
sakit kenapa yang sakit hanya sebagian lainnya tidak sakit serta begitupun saat manusia
mati tunbuh kaku mati atau ada bagian lainya yang tidak ikut mati. dari adanya itu semua
kemudian munculah gagasan tentang roh roh berikutnya dari roh roh ini di kaitkan dengan
roh roh nek moyang kita betarti masih hidup dan mungkin masih dapat bertemu dengan kita
dan akhirnya di buatlah ritual atau acara pemujaan roh nenek moyang bahkan daru roh roh
nenek moyang ini semakin lama semakin banyak dan di khususkan menjadi sebuah dewa
dewa yang disebut politeisme.
3. Theori psychologis evolusionistis mengenai Perception theory atau pertumbuhan agama
karangan max moeller
Manusia semakin melihat keatas terhadap matahari, petir, meteor dan lainya akan merasa
bahwa manusia sebenarnya sangat kecil atau tidak berdaya sehingga dari adanya itu
munculah ide yang tidak terbatas dibalik itu semua atau the idea of the infinites yaitu sebuah
ide terhadap sesuatu yang berkekuatan besar, yang sangat luar biasa yang dapat mengatur
adanya matahari, petir, meteor dan pasti kekuatan besar itu bukan manusia dari sebuah
persepsi sehari hari.
4.Theori psychologis evolusionistis dalam bukunya Totem Theory oleh mc lenan.
Untuk hal atau mengenai agama paling tua adalah agama totem adapun untuk totem adalah
berupa bentuk binatang atau tumbuhan yang di sucikan atau disembah pada suatu suku.
dan untuk logika atau pemahaman totem di pakai di terapkan sebagian besar masyarakat
sekarang seperti adanya kenyakinan atau lambang sebuah negara, seperti indonesia ada
garuda, amerika elang, thailand gajah dan lainya. Adapun dari adanya totem ini lalu
munculah ide ketuhanan di sebabkan kenyakinan kalau pakai totem ini suku itu selalu
menang dan kuat sehingga lama kelamaan berkembang dari totem menjadi wujud agung
atau the supreme being dalam mewakili wujud tuhan.
5. Theori evolusionistis kebertuhanan mengenai theori Antropologis oer mohotheistis dan
didalam theori ini termasuk karen amstrong.
Dalam fitrah manusia adalah adanya kepercaya dan kenyakinan adanya tuhan itu satu atau
monotheisme asal atau murni oer monotheisme yaitu manusia yang paling prmitif
hakekatnya adalah monoteisme dan menurut karen amstrong yaitu :
- manusia itu cenderung pragmatis menurut dia tuhan dalam monotheis adalah berjarak
dengan manusia terletak disana sehingga pada saat berdoa biasanya akan mengadah
keatas, namun kalau dalam karen amstrong kalau manusia tuhanya jauh manusia tidak
puas sehingga penginya tuhan yang dekat denganya akrab dan dari adanya ketidak puasan
atau adanya tuhan yang jauh maka munculah gagasan adanya roh roh, dewa dewa hingga
membuat keruwetan atau ketidak karuan sampai melupakan yang jauh yang sejati. dari
adanya penyelewengan atau ketidak puasan itu menurut karen amstrong sehingga di kirim
nabi untuk mengendalikan, nyleweng lagi di kirim nabi lagi dan selalu begitu sifatnya
6. manusia dan kalau kita yakin bahwa nabi muhamad saw adalah nabi terkhir atau pungkasan
dan apabila banyak manusia yang nyleweng lagi berarti itu hak ALLAH SWT.
- Menurut karen amstrong manusia selama 4000 tahun adanya gagasan kebertuhanan
monoteisme sebenarnya mampu menjawab berbagai masalah yang terdapat pada manusia
hidup. akan tetapi pada manusia atau masyarakat pada sekarang ini kurang dapat
merasakan manfaatnya punya tuhan atau agama terlebih untuk kalangan orang orang pinter
baik yang tidak ngerti agama bahkan untuk orang yang mengerti agama sehingga agama
lama lama akan terjadi deviasi atau terlupakan karena di anggap mampu di jadikan solusi.
padahal kalau kita benar benar mau menggunakan tetap dapat di jadikan solusi hal ini
disebabkan pemakaian tentang kebertuhanan atau agama untuk hal hal lain. sebagai contoh
islam di pakai untuk bunuh orang, untuk ngebom orang padahal kalau di jadikan solusi
problem hidup islam bisa di gunakan.
Selain itu untuk karen amstrong dalam rujukan theori kebertuhanan pada manusia juga
mengadopsi beberapa pendapat para tokoh atau ilmuwan yang di anggap mumpuni di
antaranya adalah :
1. Peter L berger.
menurut peter L berger pada kalangan tokoh intelektual sekarang ini banyak yang memakai
standar ganda, sehingga kalau hanya berpedoman standar kebertuhanan masa lalu di
anggap ketinggalan atau ndeso dan apabila diterapkan pada saat sekarang sudah tidak
relevan atau cocok. sebenarnya untuk melihat keadaan saat ini dengan menganggap pikiran
masa lalu sudah tidak relatif atau relevan dan menganggap pikiran yang relevan untuk saat
ini adalah pikiran saat ini nanti suatu ketika pikiran saat ini yang dianggapa relevan akan
mengalami keadaan tidak relevan di masa mendatang, dan adanya pikiran yang dikritik oleh
peter L berger akan banyak ilmuwan tokoh intelektual barat yang egois dengan
memaksakan atau pikiran mereka yang paling benar serta paling relevan. dari angapan itu
yang disebut standar ganda.
Padahal yang disebut bebas sejati apabila kita ngomong yang sesuai dengan kepentingan
kita pada saat ini yang bebas hal ini juga disebut relatif dan itu tidak disadari maupun di
sadari dan yang terjadi banyak ilmuwan banyak yang menganggap bahwa pikiran mereka
yang paling benar paling relevan dan menganggap pikiran yang terdahulu relatif.
2. Menurut karen amstrong apabila kita memaksakan tuhan kedalam isolasi intelektual kita,
kedalam ruang suci milik kita sendiri merupakan perilaku yang tidak sehat dan tidak alamiah.
maksudnya yaitu apabila ada orang ngomong kalau urusan tuhan tidak ada hubunganya
dengan akal, untuk tuhan itu urusan sendiri tidak usah di pikir tuhan itu urusan sakral dan
untuk akal tidak sampai kearah itu. apabila seperti ini menurun karen amstrong tidak sehat
tidak alamiah inilah yang nantinya jadi sumber orang melakukan apapun atas nama tuhan
dan tidak mau di salahkan orang tidak sadat bahwa sebenarnya itu hanya pemahanmu
pemikiranmu tentang maunya keinginananya tuhan bukan maunya tuhan yang sebenarnya.
dan itu banyak kita jumpai untuk saat ini banyak yang seolah olah menjadi juru bicara atau
kaki tanganya ALLAH SWT tanpa menggunakan akal. namun menurut karen amstrong
keadaan tersebut tidak mungkin tidak alamiah karena pada saat manusia berinteraksi
dengan sesama manusia akal budinya akan main atau berperan jadi apabila maunya tuhan
7. menurutmu keinginanmu dan untuk mengerti maunya tuhan kita tidak tahu karena kita
belum ketemu. walaupun kita tidak tahu sebenarnya maunya tuhan yang seperti apa, namun
kita manusia yang beriman atau bertuhan kita harus dapat memahami mau tuhan yang
seperti apa dan kesimpulan mengenai pertanggung jawaban adanya maunya tuhan multlak
pada diri kita masing masing. sehingga mengenai tafsir kebertuhanan tidak dapat
dipaksakan tidak sehat dan tidak alami biarkan dia memahami masing masing semuanya
sah hanya saja pertanggung jawaban ada pada masing masing individu.
3. menurut karen amstrong kalau memahami kebertuhanan melalui akal memiliki kelemahan
dan kelemahanya yaitu katanya tuhan itu berbeda dengan yanga ada tidak seperti di pikiran
kita namun kok dijelaskan oleh filosof yang kemarin sebagai penggeraknya padahal katanya
berbeda bukan urusan dunia. serta untuk kelebihanya dengan menjelaskan tuhan dengan
cara filsafat atau filosof filosof terkesan tuhan lebih dekat dan akrab. dengan mempelajari
kebertuhanan dengan filosofis akan lebih dekat lebih dapat di pahami dengan lebih dekat
sesuai dengan penalaran penalaran yang terbatas menurut karen amstrong.
4. katanya karen amstrong apapun pehamanmu atau teori yang kita temukan yang dapat di
jangkau mengenai keberadaan atau gagasan tentang tuhan untuk sejarah gagasan tentang
tuhan ini memberitahu tentang satu pikiran manusia dan karakternya sehingga sejarah
tentang tuhan pada hakekatnya adalah sejarah tentang perkembangan manusia itu sendiri.
contoh kalau pengin ngerti sejarah perkembanganya orang indonesia maka pelajarilah
sejarah perkembangan evolusi gagasan islam di indonesia apakah tuhan di perspektifkan
dengan A atau B sehingga di balik itu tersimpan sejarah yang bisa di gali di mengerti atau di
bongkar.
4. Menurut karen amstrong satu satu jalan untuk menghargai keberadaan tuhan adalah
dengan berperilaku secara moral dan terlalu sibuk dengan eksitensinya tuhan biarlah tuhan
ada atau tiada sebaiknya tidak terlalu panjang untuk di bahas dan jadilah kita menjadi
manusia yang bermoral sehingga tuhan akan bangga terhadap manusia yang baik moralnya
bukan bangga dengan manusia yang sibuk membahas tuhan.