1. Социальные метавекторы (c) Antoncho

3. Всё началось с того, что меня озарила Истина. Однажды я окончательно и бесповоротно осознал, что человеческая масса выглядит однородной лишь внешне. На самом же деле внутри вида Homo Sapiensсуществует несколько вполне конкретных модификаций человека, в точности как внутри муравейника существуют разные модификации муравьёв. И каждая из этих модификаций необходима человеческому муравейнику, чтобы связно существовать.Мысль достаточно неплохая уже сама по себе. Она даёт понять, что так называемое "быдло" суть не человеческий мусор, но напротив — жизненно необходимая составляющая твоего, да–да, лично твоего, %username%, существования. Ведь ты не только никогда не захочешь, но и — пощупай правду за яйца! — никогда не сможешь зарабатывать себе на жизнь в автослесарке или на птицефабрике. Кушать же куру в то время будешь ты.Но самое интереснее было дальше. Через какое–то время меня в результате умственной деятельности осенило ответами и на другие, более конкретные вопросы. Вот такие: 1) сколько именно существует модификаций Homo Sapiens; 2) какие именно они есть, и почему это так; 3) что каждая из них доставляет социуму и 4) кого именно нужно замочить, чтобы снизились цены на бензин…

4. Социальные метавекторы.Под социальным метавектором ним мы будем понимать некоторые аспекты личных склонностей человека, которые определяют характер и направление его полезного вклада в общество. Принципиальный момент концепции социальных метавекторов состоит в том, что они происходят от и служат целям мета–личности — то есть, социума. Для самого же индивида социальные метавекторы, которые он носит в своей черепушке, могут быть полезными, могут быть бесполезными, а могут быть запросто и вредными.И вот какие они у нас будут:1. «Выживание». Цвет: коричневый. Индивидные ценности: материальные.Это еда, одежда, и тому подобные хорошие вещи — в общем, всё, что необходимо для существования человека как биологического объекта. Социальная функция: витальная.2. «Культура». Цвет: синий.Индивидные ценности: культурные. Культура — это всяческие наука, искусство, технология, этические и правовые нормы — всё, что характеризует человека как существо, простите за мат, духовное. Социальная функция: информационная.3. «Статус». Цвет: жёлтый. Индивидные ценности: имиджевые. Представляет стремление индивида занять на социальной лестнице как можно более высокое положение в соответствии с общепринятыми нормами. Социальная функция: структурная.4. «Свобода». Цвет: красный. Индивидные ценности: прогрессивные.Представляет стремление индивида нарушать общепринятые нормы.Социальная функция: развивающая.нзин…

5. Социальные классы и их функции.Немного растечёмся мыслию по древу этой социочебурашки:1. Обыватели или "рабочий класс". Цвет: коричневый («выживание»). Социальные маркеры: человек без высшего образования, работает руками (непосредственно производит товары и услуги). Доволен своей жизнью, если удаётся заработать себе и своей семье на кусок хлеба, лучше — с маслом, но никогда — с икрой.Социальная функция: создание физических условий для существования общества.2. Интеллигенция. Цвет: синий («культура»)Социальные маркеры: человек с высшим образованием, работает с информацией. Читает, ходит в Интернет, считает себя культурным человеком. Как и предыдущий класс, характерен отсутствием амбиций.Социальная функция: сохранение и поддержка информационного и культурного пространства цивилизации.3. Бизнес–класс. Цвет: охра («выживание» + «статус»).Социальные маркеры: активный человек, чья жизнь построена вокруг зарабатывания как можно большего количества денег. Часто — дорогие шмотки, машина и другие элементы материального благосостояния, подчёркивающие статус владельца.Социальная функция: создание и поддержка материальной инфраструктуры общества: промышленность, транспорт, связь и прочие экономические структуры. 4. Бомонд. Цвет: зелёный («культура» + «статус»).Социальные маркеры: характерная особенность — следование жёсткому коду поведения, как правило полностью маскирующему их истинную эмоциональную жизнь и внутренний мир. Светский лоск, " comme il faut". В речи часто употребляют слово «достойный». Центральной ценностью бомонда является общественное положение как нечто, связанное со славой, престижем, и общественным влиянием. Они сосредотачиваются на самых разных узлах, связанных с общественным управлением, от директора школы до политика. К ним часто относятся популярные публичные фигуры и деятели масс–медиа.Социальная функция: создание и поддержание информационной инфраструктуры общества. С одной стороны, это правовая инфраструктура. С другой стороны — это инфраструктура культурная:именно бомонд генерирует массовую культуру.

6. Социальные классы и их функции.5. Пацаны. Цвет: бордовый («выживание» + «свобода»).Социальные маркеры: человек без высшего образования. Не приемлет власти над собой и, как следствие, имеет склонность к нарушению общественных порядков. Обладает развитым коллективным инстинктом, чётко различает «чужих» и «своих» по деталям одежды, особенностям речи и т.п. Активно употребляет запрещённые законом вещества.Социальная функция: защита социума и захват новых материальных ресурсов — в общем, солдат. К сожалению, в соверменной жизни работы для солдата не так много, поэтому свои бойцовские качества пацанам приходится оттачивать друг на друге (если, конечно, под рукой не окажешься ты, %username:.6. Контркультура. Цвет: фиолетовый («культура» + «свобода»).Социальные маркеры: человек с высшим (часто — неоконченным) образованием. Основная жизненная ценность — свобода самовыражения, креативность, уход от общественных стереотипов. Чётко различает «чужих» и «своих» по деталям одежды, особенностям речи и т.п. Активно употребляет запрещённые законом вещества.Социальная функция: генерация новых форм поведения, общественных тенденций и других культурных факторов социального прогресса.Про этот класс даже как–то не хочется особо много говорить по той простой причине, что ты, %username%, всё прекрасно знаешь о нём и сам.

7. Вырожденные социальные классы.Левый и правый кончики чебурашьих ушей — это два класса, не имеющих социальной функции (назовём их поэтому вырожденными).7. Маргиналы. Цвет: красный («свобода»). Социальные маркеры: неопрятный внешний вид, девиантное поведение, низкий общественный статус.Со стороны пацанов — криминал, бомжи.Со стороны контркультуры — панки, говнари и спившиеся артисты.8. Мажоры. Цвет: жёлтый («статус»)Социальные маркеры: гипертрофированное ЧСВ, не подкреплённое реальными заслугами. Презрение к стоящим ниже на социальной лестнице.Со стороны бизнесс–класса: дети богатых родителей, не получившие правильного воспитания. Со стороны бомонда: коррумпированные должностные лица.

8. Ответы На Вопросы.В завершение позвольте мне ответить на три (совершенно очевидных же!) вопроса:Вопрос 1. Почему не пересекаются красный и жёлтый круги? Ответ: статус и свобода — взаимно антагонистичные понятия. Статус по своей природе неотъемлем от общепринятой социальной лестницы — то есть, статус нуждается в общепринятых ценностях и сам поддерживает их. Свобода же, напротив, базируется на отрицании общепринятого.Статус и Свобода таким образом предстают перед нами как взаимодополняющие силы. Статус укрепеляет и поддерживает существующие социальные стуктуры, а Свобода — генерирует потенциал для движения вперёд.То есть, Статус и Свобода — это вроде как Логос и Хаос человеческого социума.Вопрос 2. Почему не пересекаются синий и коричневый круги? На самом деле они не столько пересекаются, сколько смешиваются. С одной стороны, между ними нет чёткой границы. Столичная медсестра может быть более интеллигентной, чем сельский ветеринар. С другой стороны, в обществе постоянно присутствует миграция между коричневым и синим: рабочие окультуриваются, интеллигенты спиваются и нищают. В хорошо работающим социуме процесс "от коричневого к синему" преобладает над обратным. Растущий культурный уровень людей–рабочих, в частности, позволяет обществу осваивать всё более информационноёмкие технологии, параллельно с этим происходит культурный прогресс общества в целом.Преобладание "от коричневого к синему" и низкая численность вырожденных классов — это два маркера правильного, хорошо работающего человеческого социума.