Тема 6.
ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ТИП И
ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ СУБЪЕКТ.
«Человек» есть родовое понятие,
выделяющее его в качестве высшей
ступени среди живых организмов на
земле, это субъект общественно-
исторической деятельности и
культуры.
«Индивид» соответственно, - это
единичный человек как
биосоциальное существо, особь.
«Личность» - это конкретный, единичный
человек как система устойчивых
качеств, свойств, реализуемых в
социальных связях, социальных
институтах, культуре и в социальной
жизни в целом.
«Индивидуальность» - это
характеристика уникальности,
неповторимости, присущей данной
личности.
Для социологии личность - это
любой человек, рассмотренный как
субъект (деятель) социальной жизни,
а индивидуальность может быть
присуща каждой личности, а не
только талантливым людям.
Проблема взаимодействия личности
и общества в социологии рас-
сматривается в 2-х аспектах.
Во-первых, в осмыслении того, как
устроена социальная жизнь, как
социальные институты, общности,
общество в целом соотносятся с
потребностями единичной личности,
насколько первые должны и могут
выражать ее интересы или они
независимы от нее.
Второй аспект проблемы «личность и
общество» связан с вопросом
взаимодействия личности с другими
индивидами в конкретном социуме,
насколько она способна проявить свою
независимость, автономность; или
общество, общественные связи,
институты достаточно жестко про-
граммируют ценности, их иерархию,
жизненный путь личности, ее взлеты и
падения.
Взаимоотношения личности и
социальной среды вполне
вписываются в формулу: поиск
(личности) – предложения
(общества) - выбор (личностью из
предложенного обществом).
Преднамеренные и
непреднамеренные функции индиви-
да.
В случае, когда мы имеем дело со
следствием действий, которые
совпадают с намерениями, мотивами
деятеля, мы говорим о явной функции.
Скрытая (латентная) функция - это
незапланированный и, может быть,
неосознанный результат действия.
Для выполнения конкретных функций
в ходе социального взаимодействия
на человека налагаются
определенные функциональные
обязанности. И вместе с тем, он
наделяется определенными
правами, что является своеобразной
формой фиксации принципа
"платы" и "вознаграждения",
лежащего в основе социальных
связей.
Функции индивида и вытекающие из них
обязательства и права по отношению к
другим участникам социального
взаимодействия определяют
социальный статус человека.
Иначе говоря, в статусе фиксируется
тот набор конкретных действий,
которые должен выполнять человек в
данном социальном институте, и тех
условий, действий, которые должны
быть ему предоставлены для
осуществления своей деятельности.
Каждый человек осуществляет на
протяжении жизни множество со-
циальных связей, выполняет массу
социальных функций и,
соответственно, имеет множество
статусов.
Особую роль среди них играют
всеобщие или генеральные статусы.
Первый - статус человека, его права и
обязанности. Другой генеральный
статус - статус гражданина данного
общества, государства.
Статусы, обретенные от рождения,
называются предписанными. К ним
относятся: расовая, национальная,
половая принадлежность, социальное
происхождение, место рождения.
Приобретенные статусы, например,
инженера, врача, артиста, отца, жены...
достигаются усилиями и деятельностью
самого человека в процессе учебы,
работы и т.д.
Статусы могут быть
формализованными (начальник цеха,
министр) или неформализованными
(лидер в компании товарищей, вратарь
дворовой команды футболистов).
Особое значение имеют статусы
личности, связанные с профессией,
имущественным положением.
Помимо социальных функций и
статуса социальная система лич-
ности включает социальные роли.
Социальные роли служат
механизмом взаимодействия
личности и общества. Зная
социальный статус конкретного
человека, его социальные функции,
мы ожидаем, что он будет
осуществлять тот типичный набор
действий, обладать тем типичным
набором качеств, которые необ-
ходимы для исполнения этих функций.
Социальная роль - это образец
поведения. В процессе
жизнедеятельности время и культура
произвели отбор наиболее
целесообразных для данного статуса
типичных черт личности и закрепили их в
виде образца, стандарта, нормы. Тем
самым гарантируется нужный уровень
деятельности социального института, его
устойчивость, самовозобновляемость,
безболезненность для института заме-
щения одного участника связей другими.
Таким образом, социальная роль
как обобщенное описание черт
личности, выполняющей
определенные функции в системе
социальных связей, позволяет
конкретно увидеть стыковку личности
со сложными социальными
образованиями.
Каждая личность обладает лишь ей
присущим набором ролей,
функций. Уникальность сочетания
социальных функций, ролей
выступает как один из аспектов
индивидуальности личности, ее
духовных свойств и качеств.
Социализация личности является одной
из сложнейших обществоведческих
проблем, поскольку она связана с
формированием человека. Этот
процесс чрезвычайно многосложен как
из-за большого количества движущих
сил и факторов, его определяющих,
так и из-за отсутствия единой модели,
способной объяснить духовный мир и
пути становления каждого человека.
тема 6

тема 6

  • 1.
    Тема 6. ЛИЧНОСТЬ КАКСОЦИАЛЬНЫЙ ТИП И ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ СУБЪЕКТ.
  • 2.
    «Человек» есть родовоепонятие, выделяющее его в качестве высшей ступени среди живых организмов на земле, это субъект общественно- исторической деятельности и культуры. «Индивид» соответственно, - это единичный человек как биосоциальное существо, особь.
  • 3.
    «Личность» - этоконкретный, единичный человек как система устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальных связях, социальных институтах, культуре и в социальной жизни в целом. «Индивидуальность» - это характеристика уникальности, неповторимости, присущей данной личности.
  • 4.
    Для социологии личность- это любой человек, рассмотренный как субъект (деятель) социальной жизни, а индивидуальность может быть присуща каждой личности, а не только талантливым людям.
  • 5.
    Проблема взаимодействия личности иобщества в социологии рас- сматривается в 2-х аспектах. Во-первых, в осмыслении того, как устроена социальная жизнь, как социальные институты, общности, общество в целом соотносятся с потребностями единичной личности, насколько первые должны и могут выражать ее интересы или они независимы от нее.
  • 6.
    Второй аспект проблемы«личность и общество» связан с вопросом взаимодействия личности с другими индивидами в конкретном социуме, насколько она способна проявить свою независимость, автономность; или общество, общественные связи, институты достаточно жестко про- граммируют ценности, их иерархию, жизненный путь личности, ее взлеты и падения.
  • 7.
    Взаимоотношения личности и социальнойсреды вполне вписываются в формулу: поиск (личности) – предложения (общества) - выбор (личностью из предложенного обществом).
  • 8.
    Преднамеренные и непреднамеренные функциииндиви- да. В случае, когда мы имеем дело со следствием действий, которые совпадают с намерениями, мотивами деятеля, мы говорим о явной функции. Скрытая (латентная) функция - это незапланированный и, может быть, неосознанный результат действия.
  • 9.
    Для выполнения конкретныхфункций в ходе социального взаимодействия на человека налагаются определенные функциональные обязанности. И вместе с тем, он наделяется определенными правами, что является своеобразной формой фиксации принципа "платы" и "вознаграждения", лежащего в основе социальных связей.
  • 10.
    Функции индивида ивытекающие из них обязательства и права по отношению к другим участникам социального взаимодействия определяют социальный статус человека. Иначе говоря, в статусе фиксируется тот набор конкретных действий, которые должен выполнять человек в данном социальном институте, и тех условий, действий, которые должны быть ему предоставлены для осуществления своей деятельности.
  • 11.
    Каждый человек осуществляетна протяжении жизни множество со- циальных связей, выполняет массу социальных функций и, соответственно, имеет множество статусов.
  • 12.
    Особую роль срединих играют всеобщие или генеральные статусы. Первый - статус человека, его права и обязанности. Другой генеральный статус - статус гражданина данного общества, государства. Статусы, обретенные от рождения, называются предписанными. К ним относятся: расовая, национальная, половая принадлежность, социальное происхождение, место рождения.
  • 13.
    Приобретенные статусы, например, инженера,врача, артиста, отца, жены... достигаются усилиями и деятельностью самого человека в процессе учебы, работы и т.д. Статусы могут быть формализованными (начальник цеха, министр) или неформализованными (лидер в компании товарищей, вратарь дворовой команды футболистов). Особое значение имеют статусы личности, связанные с профессией, имущественным положением.
  • 14.
    Помимо социальных функцийи статуса социальная система лич- ности включает социальные роли. Социальные роли служат механизмом взаимодействия личности и общества. Зная социальный статус конкретного человека, его социальные функции, мы ожидаем, что он будет осуществлять тот типичный набор действий, обладать тем типичным набором качеств, которые необ- ходимы для исполнения этих функций.
  • 15.
    Социальная роль -это образец поведения. В процессе жизнедеятельности время и культура произвели отбор наиболее целесообразных для данного статуса типичных черт личности и закрепили их в виде образца, стандарта, нормы. Тем самым гарантируется нужный уровень деятельности социального института, его устойчивость, самовозобновляемость, безболезненность для института заме- щения одного участника связей другими.
  • 16.
    Таким образом, социальнаяроль как обобщенное описание черт личности, выполняющей определенные функции в системе социальных связей, позволяет конкретно увидеть стыковку личности со сложными социальными образованиями.
  • 17.
    Каждая личность обладаетлишь ей присущим набором ролей, функций. Уникальность сочетания социальных функций, ролей выступает как один из аспектов индивидуальности личности, ее духовных свойств и качеств.
  • 18.
    Социализация личности являетсяодной из сложнейших обществоведческих проблем, поскольку она связана с формированием человека. Этот процесс чрезвычайно многосложен как из-за большого количества движущих сил и факторов, его определяющих, так и из-за отсутствия единой модели, способной объяснить духовный мир и пути становления каждого человека.