تتناول الوثيقة الرقية الشرعية كوسيلة للعلاج من الأمراض العضوية والنفسية، وتستعرض الأدوية الشرعية والوسائل المستخدمة في العلاج مثل الدعاء والتوبة والصدقة. كما تتضمن تفاصيل عن كيفية إجراء الرقية الشرعية وأنواعها، بالإضافة إلى الأدوية النبوية الشائعة وأهمية النظافة والحمية. تؤكد الوثيقة على أنه لا بأس بالرقى ما لم تتضمن شركًا، وتستشهد بآيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية لتعزيز محتواها.

2. الرقية الشرعية الواقية والشافية بإذن الله تعالى وتشمل على الآتي الأدوية الشرعية لعلاج الامراض العضوية والنفسية الوسائل الشرعية لعلاج الأمراض العضوية والنفسية أدوية نبوية صحيحة لأمراض معينة الـرقـيـــة الشــرعـيـــة مـن العــين الرقيـة الشرعيـة اليوميـة الوقـائيـة الـرقـيــة الشــرعـيـــة مــن المــس الـرقـيـــة الشــركـيـــة والمــحـــرمــة الـرقـيــة الشــرعـيـــة مـن السـحـــر الرقيــة الشـرعيــة مـن الوســوســة الرقـيـــة الشــرعــيــــة الـعــــامـــــة

3. قال سبحانة و تعالى : ( أمــن يجـيـــب المضــطــر إذا دعـــاه ويكشـف الســـــوء ) . الوسائل العامة الشرعية للعلاج من الامراض العضوية والنفسية الدعـــاء التـوبــة التـوكـل التقــوى النظافــة الــدواء الصدقة والاحسان الرقيـة الشرعيـة الصــبـر الحـمـيـة قال سبحانة وتعالى : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) . قال سبحانه وتعالى : ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) . وقال تعالى : ( وإذا مرضت فهو يشفين ) . بفعل الواجبــات وتــرك المحـرمــات قال الله تعالى : ( ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ً ) . كالاغتســال اسبــوعـيـــاً . إزالة شعر العانة والإبط وقص الاظافـــر . قال الرسول صلى الله علية وسلم : ( ما انزل الله داء إلا انزل له شفاء ) . البخاري و مسلم قال الله تعالى : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم ) . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن صدقة السر لتطفئ غضب الرب ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( والصدقة تطفئ الخطيئة ) . وهي مشــــروعــة لكل أنــواع الامـــراض قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس بالرقى مالم يكن فيها شرك ) مسلم قال الله تعالى : ( والصـابرين فـي البأساء والضراء ) . وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلم يصيبــه أذى إلا حــاتت عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر ) . البخاري قال سبحانة وتعالى : ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) . وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما ملأ آدمي وعــاء شــر مـن بطــن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محــالــة فثلث لطعـامــه وثلـث لشرابه وثلث لنفسه ) . الترمذي

4. قال سبحانة و تعالى : ( يخـرج مـن بطــونها شــراب مختلف ألوانه فـيـه شفــاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ) . الأدوية الشرعية العامة للأمراض العضوية والنفسية الـعـسـل التـلبينــة الكـي بالنـار مـاء زمـزم الحبة السوداء زيت الزيتون العود ( القسط ) الهندي القسط البحري الحجـامة مـاء المطـر وهي حساء الشعير المطحون قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن ) البخاري و مسلم . قال صلى الله علية وسلم : ( الشفاء في ثلاثة : في شرطة محـجـم أو شربة عسل او كية بنار وانا انهى امتي عن الكي ) البخاري و مسلم وقد كــوى صلـى الله عليـه وسـلم بعض الصحابه كما عن مسلم فهو جائز للحاجة . قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إنها مباركة إنها طعام طعم ) مسلم وزاد الطبراني والبزار والبيهقي ( وشفاء سقم ). وقال صلى الله عليه وسلم : ( ماء زمزم لما شرب له ). قال صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من الموت ) البخاري ومسلم ومـن ذلك : اخــذ سبـع حـبــــات علـى الــريـق . قال تعالى : ( من شجرة مباركة زيتونة ) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كـلوا الزيت وادهنـوا به فإنه يخــرج من شجرة مباركة ). قال الرسول صلى الله علية وسلم : ( عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ) البخاري و مسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) البخاري ومسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) البخاري ومسلم قال سبحانة وتعالى : ( ونزلنا من السماء ماء مباركاً ) ( ق ,9). وقال تعالى : ( ماء طهوراً ) ( الفرقان , 48) .

5. قال صلى الله عليه وسلم : ( يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد : 1- فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة 2- فإن توضأ انحلت عقدة 3- فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيط طيب النفس , والا أصبح خبيث النفس كسلان ) . البخاري أدوية نبوية صحيحة لأمراض معينة دواء البطـن الـســم أمراض العين الـحـمـى اللـدغــة الجروح والقروح الأوجاع والآلام ذات الجنب والعذرة الحــزن والهــم الكسل وخبث النفس عن ابي سعيد :( أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخي يشتكي بطنه فقال : اسقه عسلاً .. صدق الله فسقاه ثلاثاً فبرأ ) البخاري ومسلم قال صلى الله علية وسلم : ( العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم ). الترمذي قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الكمــأة مـن المـن ومــاؤهـا شفــاء للعــين ) . الترمذي قال صلى الله عليه وسلم : ( الحمـى من فيـح جهنـم فأطفئـوهــــا بالمـــاء ) . البخاري تقرأ سورة الفاتحة لقوله صلى الله علية وسلم : ( وما يدريك أنها رقية ). البخاري ومسلم ( يضع شيئاً من ريقة على اصبعة ثم يضعها على الارض ثم يقول : باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا , وهو يمسح على الجرح أو القرحة ) . البخاري و مسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : باسم الله ثلاثاً وقل سبع مرات : أعـوذ بالله وقدرته من شـر ما أجــــد وأحـــاذر ) . البخاري ومسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ) البخاري ومسلم الوحشة والفزع والخوف في النوم قال صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ) . ابو داوود والترمذي قال صلى الله عليه وسلم : ( التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن ). البخاري ومسلم

6. كيفية الرقيـة الشــرعيـة العامـــة كيـفـيـة الـرقـيــة تقـرأ الآيات القرانية التالية في اذن المريض بترتيل وتدبر وخشــوع ثلاث أو خمـس أو سبـع مــرات حسـب الحاجـة فـي الجلسـة الواحـدة مع النفـث فـي كـل مـره أثناء القــراءة علـى المـريض وعـلـى مـا يؤلمة بعد وضـع اليـد اليمنـى علـى رأس المـريض أو المســح بها علـى ما يؤلمـة وتكون القراءة بنيــة الشفاء والهداية للمريض وبنية الدعوة للمتلبس من الجن مع استحضـــار عظمـة وجـلال الله وقـدرتة ويمكن قـراءة الرقـيـة على المــاء أو زيت الزيتـون مـع النفث فيـة فيشرب المـريض من الماء ويغتسل به ويدهن بالزيت . ( سورة الفاتحة – المعوذات الثلاث – آية الكرسي (155 البقرة ) آخـــــــر آيتــيـن مـــن ســــورة الـبـقــــرة (285-286) آخر ســــورة الحشـــر (21-24) ) . رقـيــة الـرســول قال صلى الله علية وسلم : ( اللهم رب الناس أذهب البأس , وأشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما ) . البخاري ومسلم رقـيــة جـبـريـل قال صلى الله علية وسلم : ( بأسم الله أرقيك – أو ارقي نفسي – من كل شئ يؤذيك , من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بأسم الله أرقيك ) . البخاري ومسلم الإستـعـاذة بكلمـات الله ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) مسلم ( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامـــة ومن كل عين لامة ) . ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبة وعقابة وشـر عبادة ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ). الـدعـــاء ( أســـال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) . يكرر سبع مرات . الاستـعـاذة بالله وقـدرتـة ضــــع يــدك علــى الــذي تألــم مــن جســدك وقــل ( باســم الله ) ثلاثـاً . وقل سبع مرات ( أعوذ بالله وقدرتة من شر ما أجـــد و أحـــاذر ) مسلم .

7. أذكــار الصبــاح والمســاء والنــوم راجع ( الاذكار اليومية الصحيحة ) . الرقيـة الشــرعيـة اليومية الوقائية الأذكـــار اليـومـيـة التسميـة عنـد كـل عمـل قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الـشيـطـــان يحـضـــر احــدكــم فـي كـل شـيء مــن شــأنـة ) . مسلم قـــراءة الـقـــرآن بـقــراءة ورد يــومــي من القــرآن الكــريـم قال الله تعالى : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة ) . وقال صلى الله علية وسلم : ( إن الشيطـــان ينفــر مــن البيت الـذي تقــرأ فيــه سورة البقرة ) . مسلم أكــل تمــرة العجــوة قال صلى الله علية وسلم : ( مـن تصبـح كل يـوم سبع تمـرات عجـوة لم يضــره فــي ذلك اليــوم ســم ولا سحــر ) . مسلم

8. 1- يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثاً مع النفث عن يسارة . 2- لا يسترسل مع هذه الافكار . 3- يقول آمنت بالله ورسله لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فليقل : آمنت بالله ورسله ) . مسلم الرقيـة الشــرعيـة مـن الـوسـوسـة الـوسـوسـة في الإيـمـان الـوسـوسـة بإنتـقـاض الـوضـوء فقد شكـى إلـى النبي صلى الله عليه وسلم الرجــل يخيل إليه أنه يجد الشئ في الصلاة قال :( لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ) . مسلم الـوسـوسـة في الصـلاة والقـراءة 1- يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثاً . 2- يتفل عن يسارة في كل مره . 3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا لبس عليـه حتى لا يدري كـم صلـى : فليسجــد سجــدتـين للسهــو ) . البخاري الـوسـوسـة المستـمــرة 1- قراءة سورة الناس 2- أن يقول أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين وأن يحضرون . و الوسـوسـة لا يحاســب عليهــا المسلم بشـــرط لقـولــه صلى الله علية وسلم : ( إن الله تـجــــاوز لأمتـي عـمـا حـدثـت بـه أنفـسهـا مـا لـم تعـمـل بــه أو تكـلـم ) . البخاري

9. الرقيـــة الشــرعيـــة مــن العــيـن الطـريـقـة الأولــى إذا عــرف العــائن أمــر ان يغســل وجهــه وكفيـة ومرفقية وأطراف قدمية في قدح وكذا يدخل ويغمس في القــدح شيئــاً من ملابسة التي تلامس جسده ولا يوضع القدح على الارض بل يمسك باليد ثم يصب على رأس المصاب بالعين من خلفــه صبة واحدة تعم جسدة ثم يشرب منه المعيون شربات . لقــولــه صلى الله عليـة وسلـم : ( العــين حـــق ولـــو كــــان شـــئ ســـابــق القـــدر سبقـتـــه العــين وإذا استغــسـلتـم فأغـســلـوا ) . مسلم الطـريـقـة الثـانـيـة الطـريـقـة الثـالـثــة تقرأ الرقية الشرعية العامة السابقة ثلاث او خمس او سبع مرات حسب الحاجة وتنفث على المريض . أو تقرأ على مــاء مع النفث فيه ثم يصب على رأس المصاب بالعين من خلفه صبة واحدة بحيث يعم الماء جميع جسـده تقرأ الرقية الشرعية العامة السابقة ثلاث مرات على مــاء مع النفث فيه ويشرب المريض منه ويغتسل لمدة سبعة أيام ويفضل الجمع بين الطريقة الثانية والثالثة .

10. الرقيــة الشــرعيــة مــن السـحـــــر الطـريـقـة الأولــى إذا عـــــرف مكــان السـحــــر فيستخــرج ثم تقـــرأ عـليـــة الرقية ثم يحرق فيبطل بإذن الله . الطـريـقـة الثـانـيـة الطـريـقـة الثـالـثــة تقــرأ علــى المـريض الرقيــة الشـرعيـة العامـة السابقـة ثم تقرأ آيات السحــــر وهـــي : من سورة الاعراف (117-122) من سورة يــونــس (79-82) من سورة طــــه (65-70) يؤخـذ سبع ورقات من سـدر أخضــر فتـدق بين حجــرين أو نحوهما ثم يصب عليه الماء ما يكفية ويقرأ عليها : آية الكرسي و المعوذتين والاخلاص وآيات السحـــر السابقة ثم يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل ويكرر ذلك حسـب الحاجة

11. الرقيـة الشـرعيـة مـن المس وتسلط الجن والشياطين يقـــرأ علـــى المـريـض الرقيـــة الشرعــيــــة العــــامــة الســـابقــــة . ثم تقرأ علية الآيــات التاليــــة : ســــــورة الـجــــــــــــــن . من سورة الصافات (1-10) . من سورة الأعــراف (54-56) . من سورة المؤمنون (115-118) . من سورة الأحــقــــــــــاف (29-32) . من سورة غــــافـــــــــــــــــــر (1-20) .

12. الـرقـيــــة الشــركيــــة المحــرمــــة مـن الرقيـة الشركية المحرمة : تعليق التمائم والحجب والودعة والقــلائـد والحدائـد أو أي شئ آخـــر على الأنســان أو الحيوان أو المنزل وغـيرهــا لكـي تـرد العين والجن ولدفع الشر والضرر وكذا لبس الحلق والخواتم والخيط لهذا الغرض وكذا اعتقاد ذلك في شئ من الجمادات , وهذا كلـه مـن الشـرك وخاصة إذا اشتمل على كلام غير شرعي ولا مفهوم , أو فيه استغاثة بغير الله . لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من علق تميمــة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له ) أحمد وابن حبان والحاكم وغيرهم لقوله صلى الله عليه وسلم :( من علق تميمة فقد أشرك ) أحمد والحاكم وأما ما يعـلق مما يشتمـل على آيـات قـرآنيـة وأدعـيــة شــرعـيــة فالصحيح أنه يحرم لأنه بدعــة لا أساس لها في الدين وفي الاذكـار مع التوكل كفاية .

13. الخـاتـمـــــــة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله اقــدم لكم هــذا العمل وهو منقول بتصرف قليل واعتذر إن كان هناك اخطاء في النقل او اخطاء إملائيه . ونسأل الله العظيــم رب العــرش العظيم أن ينفع به كل من قرائه او عمل به او اطلع عليه وأن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين . إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير . وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين . ولا تنسونا من صالح دعائكم