Ancient Egyptian religion (Greek) - Αρχαία Αιγυπτιακή θρησκείαalexia_ioanna
A PowerPoint Presentation from Alexia Karatsioli, a student from the 5th High School of Thessaloniki,Greece. In this assignment, the importance of religion to the ancient egyptians is explained and the story of the creation of the world is told. We also take a peek at how mummification is performed as well as the proceedure of entering the realm of the dead. Gods and Demons are also depicted and analyzed.
ATTENTION !!!
The rights to this assignment and its contents are reserved. All those who wish to use this material, should contact me at the email address below.
Mία Παρουσίαση PowerPoint της μαθήτριας Αλεξία Καρατσιώλη, του 5ου ΓΕΛ Θεσσαλονίκης. Σε αυτήν την εργασία, εξηγήται η σημαντικότητα της θρησκείας για τους Αρχαιους Αιγυπτίους και εξιστορείται η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου. Επίσης, παίρνουμε μια ματιά από τη διαδικασία της μουμιοποίησης και της εισόδου πεθαμένων στο βασίλειο των νεκρών. Επιπροσθέτως, κάποιοι δαίμονες και θεοί απεικονίζονται και αναλύονται.
email: alexiakaratsioli@gmail.com
Ancient Egyptian religion (Greek) - Αρχαία Αιγυπτιακή θρησκείαalexia_ioanna
A PowerPoint Presentation from Alexia Karatsioli, a student from the 5th High School of Thessaloniki,Greece. In this assignment, the importance of religion to the ancient egyptians is explained and the story of the creation of the world is told. We also take a peek at how mummification is performed as well as the proceedure of entering the realm of the dead. Gods and Demons are also depicted and analyzed.
ATTENTION !!!
The rights to this assignment and its contents are reserved. All those who wish to use this material, should contact me at the email address below.
Mία Παρουσίαση PowerPoint της μαθήτριας Αλεξία Καρατσιώλη, του 5ου ΓΕΛ Θεσσαλονίκης. Σε αυτήν την εργασία, εξηγήται η σημαντικότητα της θρησκείας για τους Αρχαιους Αιγυπτίους και εξιστορείται η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου. Επίσης, παίρνουμε μια ματιά από τη διαδικασία της μουμιοποίησης και της εισόδου πεθαμένων στο βασίλειο των νεκρών. Επιπροσθέτως, κάποιοι δαίμονες και θεοί απεικονίζονται και αναλύονται.
email: alexiakaratsioli@gmail.com
Θεματική Ενότητα 4: Εμείς και οι "άλλοι" από τη Β' Γυμνασίου του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου.Παρουσιάστηκε στη διακρατική συνάντηση που έγινε στην Αθήνα το Μάιο του 2018 στα πλαίσια του Erasmus+
Το όνομα και η προέλευση τους από το Mutlan του σημερινού Pakistan και την επαρχία Punjap της ΒΔ Ινδίας. Τα τρία κύμματα της μαζικής μετανάστευσης τους. Τα σοβαρά κοινωνικά προβλήματα πουαρες διακρίσεις εναντίο τους. αντιμετωπίζουν και οι βάρβ
Στο πλαίσιο των μαθημάτων μας στη Νεοελληνική Γλώσσα και τη Λογοτεχνία, επεξεργαστήκαμε την έννοια του ρατσισμού συνομιλώντας με τα κείμενα , αξιοποιώντας τις προσωπικές μας εμπειρίες , καταθέτοντας τους προβληματισμούς μας στην τάξη.
Μαθητές των τμημάτων Γ1 και Γ2 συνεργάστηκαν σε ομάδες για τη δημιουργία μιας ψηφιακής εργασίας με θέμα το δικαίωμα στην ισότητα και τον σεβασμό στη διαφορετικότητα.
Με αφορμή την Πανελλήνια Σχολική Ημέρα κατά της Βίας στο Σχολείο στις 6 Μαρτίου, μοιράζονται το αποτέλεσμα της εργασίας τους με την μαθητική κοινότητα, με στόχο την ευαισθητοποίηση όλων μας για την υπεράσπιση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.
Recycling is an important process in Greece for protecting the environment. Most Greek households regularly separate materials like paper, glass, cans, and plastics for recycling. Schools also participate through separate bins for paper, garbage, and other waste. Thessaloniki and other cities have numerous recycling bins located every few meters. Common recycled items include paper, cartons, bottles, cans, and various plastics. There are over 140,000 blue bins for recycling and 280,000 green bins for other waste. Residents and businesses place waste in these containers for collection and transport to recycling centers run by private companies. More education and encouragement of youth is needed to improve recycling participation.
Θεματική Ενότητα 4: Εμείς και οι "άλλοι" από τη Β' Γυμνασίου του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου.Παρουσιάστηκε στη διακρατική συνάντηση που έγινε στην Αθήνα το Μάιο του 2018 στα πλαίσια του Erasmus+
Το όνομα και η προέλευση τους από το Mutlan του σημερινού Pakistan και την επαρχία Punjap της ΒΔ Ινδίας. Τα τρία κύμματα της μαζικής μετανάστευσης τους. Τα σοβαρά κοινωνικά προβλήματα πουαρες διακρίσεις εναντίο τους. αντιμετωπίζουν και οι βάρβ
Στο πλαίσιο των μαθημάτων μας στη Νεοελληνική Γλώσσα και τη Λογοτεχνία, επεξεργαστήκαμε την έννοια του ρατσισμού συνομιλώντας με τα κείμενα , αξιοποιώντας τις προσωπικές μας εμπειρίες , καταθέτοντας τους προβληματισμούς μας στην τάξη.
Μαθητές των τμημάτων Γ1 και Γ2 συνεργάστηκαν σε ομάδες για τη δημιουργία μιας ψηφιακής εργασίας με θέμα το δικαίωμα στην ισότητα και τον σεβασμό στη διαφορετικότητα.
Με αφορμή την Πανελλήνια Σχολική Ημέρα κατά της Βίας στο Σχολείο στις 6 Μαρτίου, μοιράζονται το αποτέλεσμα της εργασίας τους με την μαθητική κοινότητα, με στόχο την ευαισθητοποίηση όλων μας για την υπεράσπιση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.
Recycling is an important process in Greece for protecting the environment. Most Greek households regularly separate materials like paper, glass, cans, and plastics for recycling. Schools also participate through separate bins for paper, garbage, and other waste. Thessaloniki and other cities have numerous recycling bins located every few meters. Common recycled items include paper, cartons, bottles, cans, and various plastics. There are over 140,000 blue bins for recycling and 280,000 green bins for other waste. Residents and businesses place waste in these containers for collection and transport to recycling centers run by private companies. More education and encouragement of youth is needed to improve recycling participation.
Μαθαίνοντας την Επιστήμη μέσα από το Θέατροpanat5lthes
Την Κυριακή 29 Απριλίου 2018 το σχολείο μας συμμετείχε στη διοργάνωση «Μαθαίνοντας Επιστήμη μέσα από το Θέατρο» με το θεατρικό δρώμενο «Η Ηλέκτρα στη χώρα των κβάντα». Η διοργάνωση αποτελεί πια θεσμό και το σχολείο μας συμμετέχει για δεύτερη φορά με επιτυχία.
2. Τι ΔΕΝ είναι πολιτιστικός σφετερισμός :
• Να μαγειρεύεις και να τρως φαγητό που ανήκει σε ξένο πολιτισμό
• Να ακούς μουσική που ανήκει σε αυτόν τον πολιτισμό
• Να βλέπεις ταινίες που ανήκουν σε αυτόν τον πολιτισμό
• Να διαβάζεις βιβλία που ανήκουν σε αυτόν τον πολιτισμό
• Να φοράς ρούχα που ανήκουν σε αυτόν τον πολιτισμό, μόνο στην
περίπτωση που αυτός ο πολιτισμός βρίσκεται σε κυρίαρχη θέση
απέναντι στον δικό σας ( για παράδειγμα στο γάμο ή στην χώρα του
πολιτισμού),- αλλά και αν οι γύρω άνθρωποι δεν έχουν πρόβλημα ή
σύμφωνα με τους κανόνες είναι θεμιτό να τους ακολουθήσετε. Έτσι ,
αν ήρθατε στο Πακιστάν, μπορείτε να φορέσετε salwar kameez , για
μην διαφέρετε από το πλήθος ως τουρίστρια από τη Δύση. Αν
επισκέπτεστε ή κάποιο άλλο θρησκευτικό μέρος, πιθανώς να
χρειαστείτε συγκεκριμένη ενδυμασία. 'Η αν είστε καλεσμένοι σε
κάποια γιορτή και αυτοί που σας κάλεσαν επιτρέπουν στους
καλεσμένους να φορέσουν παραδοσιακά ρούχα ,για να συμμετέχουν
στη δράση.
• Πραγματοποίηση τελετουργιών / χορών αυτού του πολιτισμού σε
ορισμένες περιπτώσεις ( 'όπως στην τάξη του χορού της κοιλίας ή στον
ινδικό γάμο, όπου θα χορεύετε με άλλους καλεσμένους ).
3. • Φορώντας αντικείμενα ρουχισμού / μακιγιάζ που
έχουν βαθιά ιερή σημασία για κάθε ξένο πολιτισμό
(για παράδειγμα, make-up στο ύφος του El Dia de
los Muertos στις Απόκριες ή για "πρωτότυπη"
φωτογράφηση)
• Φορώντας αλόγιστα την ενδυμασία των
περιθωριοποιημένων πολιτισμών προκειμένου να
δείχνουν πρωτότυποι και μοδάτοι.
• Μίμηση των προτύπων ομορφιάς και μακιγιάζ του
περιθωριοποιημένου πολιτισμού ( για παράδειγμα
dreadlocks, bindi, παραδοσιακά σε πολλούς
πολιτισμούς μοτίβα με χέννα στο σώμα).
Τι ΑΠΟΤΕΛΕΙ πολιτιστικό σφετερισμό :
4. • Προσπάθειες υιοθέτησης των τελετουργιών και
αρχαίες παραδόσεις , για να τις μετατρέψουν σε
άγευστο κομμάτι της ψυχαγωγίας αποκλειστικά
για ευχαρίστηση
• Μεταμόρφωση των πνευματικών και
θρησκευτικών αντικειμένων / παραδόσεων σε
απλή τάση μόδας
• Προσπάθεια συμπεριφοράς απέναντι στους
εκπρόσωπους του περιθωριοποιημένου
πολιτισμού ως εμπειρογνώμονας στο φαγητό/
μουσική/ τέχνες/ παραδόσεις του πολιτισμού τους ,
και ισχυρισμοί του τύπου '' Κατανοώ καλυτέρα από
εσάς τα στοιχεία του πολιτισμού σας''.
• Οποιαδήποτε προσπάθεια να μπείτε μέσα στο
''δέρμα'' του ξένου για σας πολιτισμού ως
μοντέρνο κοστούμι - προκειμένου να
''εκφραστείτε'' ή να φανείτε πρωτότυποι.
Μεταμόρφωσή των ξένων παραδόσεων σε φθηνά
σκουπίδια.
5. Και γιατί είναι λάθος όλα αυτά;
Διότι στις δυτικές ομοιογενείς κοινωνίες τα λευκά άτομα της
πλειοψηφίας μπορούν να φορέσουν τα ρούχα και την ταυτότητα
μιας άλλης κουλτούρας και να θεωρηθεί ''γλυκούλι'', ''μοδάτο'' ή
''εξωτικό''. Όμως όταν ένα άτομο μειονότητας που ανήκει
πραγματικά στην εν λόγω κουλτούρα φοράει τα ρούχα, τα στυλ
ομορφιάς η κάνει πράξεις που ακλουθούν τα έθιμα της
κουλτούρας του, δέχεται κοροϊδία και ξενοφοβικά σχόλια όπως
''πήγαινε σπίτι σου'', ''δεν τα κάνουμε αυτά εμείς εδώ’'' Τις λίγες
φόρες, όντας Πακιστανή στην καταγωγή, που τόλμησα να
φορέσω ένα salwar kameez , ο κόσμος με κοιτούσε σαν να ήμουν
μολυσμένη με κάποια αρρώστια. Όμως αν μια λευκή φορέσει
ένα salwar kameez θα την αποκαλέσουν εξωτική και γλυκούλα.
Σοβαρά; Βλέπετε το πρόβλημα; Εγώ το βλέπω.
6. Ιδού και μερικές αποδείξεις: Όταν η Selena Gomez και η Katy
Perry χρησιμοποιούν ενδύματα από άλλες κουλτούρες στα
μουσικά τους βίντεο, θεωρήθηκε δημιουργικό και
διασκεδαστικό. Όταν όμως μια ινδικής καταγωγής Αμερικανίδα
νίκησε τον διαγωνισμό ομορφιάς ‘Miss America’, υπήρξε μια
τεράστια ρατσιστική αντίδραση. Ο κόσμος έλεγε ''δεν είμαστε
έτσι εμείς , δεν χρειαζόμαστε μια τύπισσα με κάρυ στο στόμα,
φύγε από αυτή τη χώρα''. Άρα να φανταστώ πως η ινδική
κουλτούρα είναι μια χαρά μόνο όταν τη μιμείται η Selena
Gomez. αλλά όχι όταν μια πραγματική Ινδικής Καταγωγής
γυναίκα με σκούρο δέρμα την παρουσιάζει, έτσι; Ένα άλλο
παράδειγμα: όταν ένας λευκός έχει τα μαλλιά του ραστα τον
βλέπουν ως ‘Χίπη’ η ‘Ελαφρό Ροκά’ όμως οι μαύροι με ράστα
δέχονται υποτιμητικά βλέμματα και αντιμετωπίζονται ως
βρόμικοι και τεμπέληδες παρότι ξέρουν να φροντίζουν τα ράστα
τους καλύτερα.
7. Έχετε σεβασμό για το γεγονός πως είμαστε όλοι διαφορετικοί. Δεν
χρειάζεται να είναι κάνεις πολιτιστικά τυφλός γιατί αυτό είναι απλά
σκέτη αγνοία. Το να προσπαθείς να αγνοείς τις κουλτούρες του
κόσμου σημαίνει πως προσπαθείς να διαγράψεις τις ταυτότητες
τους. Μπορείς να εκτιμήσεις και να θαυμάσεις άλλες κουλτούρες
χωρίς να προσπαθείς να τις κλέψεις η να τις φορέσεις ως κουστούμι.
Δεν γεννήθηκες εκεί, όποτε ξέρε τα όρια σου. Και ναι, θα υπάρχουν
πάντα όσοι λένε ‘μα δεν νοιάζει τους κινέζους φίλους μου αν…’ και
‘εγώ είμαι Μεξικανός και δε με νοιάζει αν ο κόσμος…’ αλλά δεν
μιλούν για όλα τα μέλη της κουλτούρας τους και το ότι δεν πειράζει
αυτούς δεν σημαίνει πως δεν πειράζει μπόλικους άλλους. Πολλά
άτομα μειονοτήτων δέχονται κοροϊδία και φτωχοποίηση της
κουλτούρας τους ενώ άτομα που δεν ανήκουν στην κουλτούρα αυτή
χαρακτηρίζονται ως ''τρέντυ'' όταν μιμούνται την ίδια ακριβώς
κουλτούρα. Οπότε, ναι, όσοι αντιτίθενται στον πολιτιστικό
σφετερισμό το κάνουν με βάση μικροπροσβολές και προκαταλήψεις
που έχουν δεχτεί και δεν είναι δική σου δουλειά να τους πείσεις πως
δεν έχουν το δικαίωμα στην δική τους κουλτούρα η πως η καταπίεση
τους δεν σημαίνει τίποτα.
8. Σκεφτείτε αυτό: κάποιες γυναίκες δεν έχουν
πρόβλημα με τον σεξισμό, υπάρχουν εβραίοι που
δεν τους πειράζουν τα αντισημιτικά αστεία ίσως ο
φίλος σας να είναι ένας από αυτούς. Αλλά αυτό
σημαίνει πως ξαφνικά μπορείς να φέρεσαι με
ανωριμότητα και αγνοία. σαν βλάκας;
Ωριμάστε. Έχουμε 2016. Δεν
υπάρχει δικαιολογία για την
άγνοια.
9. Μετάφραση του κείμενου :
http://alwayslabellavita.tumblr.com/post/79704248720/a-handy-guide-to-
what-is-and-isnt-cultural