کچھ ادبی اور کچھ بےادبی تحریریں
•
0 likes•286 views
abk_ksr_mh.715/2016 کچھ ادبی اور کچھ بےادبی تحریریں مقصود حسنی ابوزر برقی کتب خانہ مئی ٢٠١٦
Recommended
More Related Content
Viewers also liked
Viewers also liked (11)
Similar to کچھ ادبی اور کچھ بےادبی تحریریں
More from maqsood hasni
More from maqsood hasni (20)
کچھ ادبی اور کچھ بےادبی تحریریں
- 1. فہرست
- 2. ونڈو اسالمی اور نظریہ لومی دو گا پڑے ہونا کھڑا پر لدموں اپنے سکتا ہو ثابت وسیلہ کا ترلی استفادہ سے تجربے اور ہنر ہے گا؟ جائے رکھا پر گردن کی کس ظم یہ آزادی؟ ہے کہاں آزادی کیسی نہیں مکوڑے کیڑے انسان نہیں کچھ سوا کے میں میں زندگی کلیان کل اور چوہا کا من ونڈو اسالمی اور نظریہ لومی دو گے ہوں آگاہ خوب سے امر اس لوگ وابستہ سے کمپیوٹر کمپیوٹر وہ تو ہے جاتا ہو داخل وائرس میں سسٹم جب کہ زدہ آسیب کمپیوٹر چلتا چلتا خاصا ہے۔اچھا دیتا مار مت کی
- 3. طبعی ؼیر کی کمپیوٹر وائرس بعض ہے۔ جاتا رہ کر ہو نہیں گھاٹ کے موت اسے کچھ ہیں۔ جاتے بن سبب کا موت خاصا اچھا ہیں۔ جاتے بن موجب کا فالج دائمی لیکن اتارتے ریاضی کا جماعت دسویں کو مواد ہیں۔ جاتے پی کھا مواد بھی الجبرا میں ریاضی کے جماعت دسویں ہیں۔ دیتے بنا رجحانات اور رویوں تمام کے جبر الجبرا یہ اور ہے شامل کمپیوٹر کودتا کھیلتا مسکراتا ہنستا ہے۔ ہوتا استوار پر وائرس گویا جاتاہے۔ آ میں سکتے باعت کے وائرس نامراد یوں یا ہے۔ سکتی کھال گل بھی کچھ مہمانی باالئی بن کی گیا دیکھا نہیں بھی خواب کا جس ہے سکتا ہو کچھ وہ کہہ ہوتا۔ اصولی اپنی میں حالت ہر ہےاور مارتا نہیں مرتا وائرس دوا کوئی ہے۔ کرتا پوری سے بھار پورے اور دبدبے عمر لوت کی متاثرہ ہاں پاتا کر نہیں بیکا بال کا اس ٹیکہ دارو لوگ کچھ ہے۔ جاتی کی سعی کی کرنے اضافہ میں مدافعت وائرس انٹی کہ ہیں نہیں آگاہ سے امر اس‘کو وائرس پاک سے وائرس یہ جاتے۔ کیے نہیں فیڈ لیے مارنےکے میں سسٹم کہ ہیں جاتے کیے فیڈ لیے اس میں سسٹم
- 4. آخر تا اول کا وائرس انٹی گویا پائے۔ ہونے نہ داخل وائرس رکھا دور سے سسٹم کو وائرس کہ ہے ہوتا یہ ممصد کرتا حفاظت کی مدافعت لوت کی سسٹم یہ دوسرا جائے۔ زبان عمومی ہے۔ ہوتی سی کی ویکسین مثل کی اس ہے۔ ہے۔ جاتا دیا بھی نام کا ٹیکے حفاظتی اسے میں ویکسین یا وائرس انٹی‘کی پہلے سے دخول کے وائرس یا واءرس انٹی لیں کہہ یوں مختصر مختصر ہیں۔ چیزیں ہیں۔ چیزیں متعلك سے حفاظت کی سسٹم دراصل ویکسین جیسے ہے۔ سکتا جا کہا عمل کا بچاؤ سے خطرے انھیں کیا استعمال کا دانی مچھر لیے کے بچنے سے مچھر کی اختیار تدابیر حفاظتی لیے کے بچنے سے ڈینگی جائے۔ نہیں والع موت فوری میں صورت کی حملے ڈینگی جائیں۔ کسی جائے۔ دی توجہ طرؾ کی نظام مدافعتی تو ہوتی کی پانی کو متاثرہ گا۔ مرے نہیں وائرس سے وؼیرہ دوائی پالئیں۔شہتوت کر نکال جوس خود کا سیب رکھیں۔ بھرتی پالئیں۔ کرکے ٹھنڈا کر ابال میں پانی کو پتوں کے ہے۔ میں زد کی وائرس خارجی سے دراز عرصہ برصؽیر
- 5. اور جاتے لے کر پکڑ بچے سے یہاں یہ پہلے سے سکندر اس تھے۔ دیتے کر نذ حضور کے دیوتاؤں لربانی کی ان کچھ کیا تھے۔ خطرناک بڑے وائرس کے بعد یا پہلے سے تو یہ بہرطور ہیں۔ نہیں موجود معلومات زیادہ تھے کرتے ہے۔ بنتا سبب کا تباہی کی سسٹم وائرس کہ ہے طے ہوتے مند صحت کامل کے لوت مدافعتی اور عمل حفاظتی پیدا جعفر میر کوئی سے اندر کے سسٹم یعنی جسم ہوئے بستے ہنستے کر بتا رستہ کا داخلے جو ہے جاتا ہو مت کی اس ہے۔ دیتا مال میں مٹی کو نظام کودتے کھیلتے سسٹم اسی وہ کہ پاتا سمجھ نہیں یہ وہ اور ہے جاتی ماری بھی کام کے اس ہے وائرس بھی وہ تو ہوتا ہے۔ حصہ کا کے اس اسے سسٹم ممامی لیکن ہیں ہوتے والے وائرسوں کی وائرس اس سسٹم گویا ہے۔ ہوتا چکا لبول سمیت کاموں ہوئے ہوتے نہ حصہ کا سسٹم اس باوجود کے فطرت منفی باعث کے اس ہے۔ سمجھتا حصہ اپنا اسے سسٹم بھی سسٹم لیکن ہیں رہتی آتی خرابیاں کی طرح سو میں سسٹم میں سسٹم کا اس حاالنکہ ہے۔ رہتا چلتا نظام مدافعتی کا ہوتا۔ نہیں ٹھیک سے حوالہ بھی کسی رہنا
- 6. خارجی یا ہو داخلی وائرس جائے کیا کیا‘کی اس کا اس اس کو سسٹم سکتا۔ جا کیا نہیں کچھ پہلے سے عمر طبعی بس ہے۔ پڑتا لینا کام سے برداشت تک عمر طبعی کی ڈولنے کو نظام مدافعتی کے سسٹم کہ ہے یہ کام کا کرنے جائے۔ دیا نہ ہے رکھتا تعلك سے پرسوں کل تو وائرس واال چمڑی چٹی رہے جی جیون بیمار باعث کے کاری تباہ کی اس ہم اور بہت کے تمسیم سے ہوشیاری کمال نے وائرس اس ہیں۔ کرکے تمسیم کو زبان کبھی دئیے۔ کھول دروازے سارے بنایا۔ حصہ کا سسٹم کو نفرتوں باہمی١٩٠٥لومی دو میں اس پھر اور کیا عام ذریعے کے وائرس کوداخلی نظریے نظریہ نیا ایسا سا کون یہ اٹھایا۔ البھ خوب سے تماشے اصل نے لوگوں ہے۔ محیط پر سال ہزاروں نظریہ یہ تھا۔ مملکت الگ کہ رہے سمجھتے یہ لوگ سمجھا۔ نہ مطب اورآئینی لانونی اصولی تحت کے نظام نظریاتی اپنے میں مٹھی میں ذیل اس نے وائرس داخلی گے۔ کریں بسر زندگی کی نہ منظور بھی لرارداد کوئی میں ذیل اس تاہم رکھی بند
- 7. ہوئی۔ پیش لرارداد کوئی ناہی اور گئی۔ دی نہیں ونڈو اسالمی بھی کبھی کو سسٹم اس ضرورت کی کرنے ونڈو اسالمی سے حوالہ کے جمہوریت اسے ہے رہا ڈومینٹ پر سسٹم جو وائرس داخلی تھی۔ آسکتی خوش یا تھی آسکتی خوش طرح کس ونڈو اسالمی اور کیسے یہ سوچے بہتری لیے کے سسٹم وائرس ہے۔ ہے۔ ممکن کیونکر تھےیعنی رہے کھا روٹی ساتھ کے مرؼے صاحب ایک پھینک کو مرؼے اپنے لممہ دوسرا لیتے خود لممہ ایک تھا۔ ہوتا چھوٹا میں حجم اور سائز وہ کہ گو تھے رہے خاندانی ہم بولے ہو رہے ر کیا یہ میاں پوچھا نے کسی چٹی ہیں۔ کھاتے روٹی ساتھ کے مرؼے ہمیشہ ہیں لوگ روٹی ساتھ کے مرؼے ہے خاندانی بڑا وائرس واال چمڑی صحت کی مرؼے اپنے وہ ہیں باز مرغ لوگ جو ہے۔ کھاتا ہیں۔ رکھتے خیال کا جوانی اور توانائی
- 8. ہے ضرورت اشد کی کرنے واضع یہ پر پرزے ہر کے سٹم کبھی سے حوالہ کے شہوت اور دسترخوان وائرس کہ ہوئے رہتے پر زمین مرؼا رہا۔ نہیں لائل کا نظریے کسی اس وہ ہے۔ رہتا معتبر اور محترم لیے کے وائرس خارجی رہتا۔ نہیں کا میدان مرؼا جب ہے کرتا ولت اس جٹھکا کا کرتا پانی ناشتہ ہی ساتھ کے لوگوں خاندانی مرؼا کا میدان ہے۔ آیا بچ کے ماسٹر تو رونا اصل نہیں کا گرنے کے سکول رونا وائرس داخلی پہلے سے وائرس مائنڈ ماسٹر ہے۔ کا جانے وائر سافٹ موثر ہی بڑا لیے کے کرنے باہر نکال کو سے اس کو نسلوں آتی ہے۔ ضرورت کی کرنے دریافت کر جوڑ سر لدیر ڈاکٹر کے سماجیات لیے کے بچانے کی کرنے دریافت وئر سوفٹ کے نوع اس اور سوچیں دیں نہ لگنے تک ہوا کو کسی کی اس ہاں کریں۔ کوشش کردیں۔ دھماکہ اچانک اور سے وائرس داخلی جب سسٹم لیے کے بچنے سے وائرس خارجی تو گیا ہو آزاد‘ایک کیا‘گے۔ جائیں ہو دریافت وائرس انٹی ایک سو ایک
- 9. اکتوبر٢٠١٢کرنے حاصل بیج کا تحریر ماہانہ بہترین کی تحریر والی http://www.friendskorner.com/forum/showt hread.php/295225-%D8%AF%D9%88-%D9%82 %D9%88%D9%85%DB%8C-%D9%86%D8%B8% D8%B1%DB%8C%DB%81-%D8%A7%D9%88%D 8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9 %85%DB%8C-%D9%88%D9%86%DA%88%D9% 88 گا پڑے ہونا کھڑا پر لدموں اپنے حیثیت کمتر بھی سے بیز ورکنگ سے ہمیشہ طبمے کمزور لیڈر لیکن ہیں کرتے مہیا وہ شہد ہیں۔ رہے حامل کے ہے۔ رہتا لگا موجو کا بی پھنڈر کوئین اور بیز پھنڈر سرتوڑ لیے کے کرنے پیدا توازن کرام انبیاء اور مصلحین لیں دیکھ کرکے مطالعہ کا تاریخ ہیں۔ رہے کرتے کوششیں
- 10. لیڈر جبکہ ہوئے حامی کے ان ہی طبمے کمزور تر زیادہ ان کی۔ مخالفت کی ان نے بی پھنڈر کوئین اور بیز پھنڈر پاس کے کرام انبیاء اور مصلیحین لیں۔ لے تک جانیں کی کبھی میں حملہ نے انھوں ناہی اور تھی نہیں فوج کوئی کی۔ پہل گلیوں تھا۔ پھرتا لیے ساتھ فوجیں سا کون کوئی سمراط لیڈر تھا۔ کرتا باتیں کی راستی پھرتا چلتا پاؤں ننگے میں دے شہد کہ تھا یہ مسلہ کا بی پھنڈر کوئین اور بیز پھنڈر انہیں تھے۔ نکلتے سے ہاتھ والے کرنے صاؾ جوتے کر کی اس یا ہے کیا راستی تھا۔ آتا نظر ہوتا ختم ٹپا ٹہر اپنا خوب وہ ہوتی۔ نہیں ؼرض کوئی کو کنٹھ نیل سے افادیت ٹہکا کا ان اور ہیں پھنڈر وہ کہ تھے جانتے خوب وہ گویا ہیں رہے ڈال کھاتے کھوہ کرام انبیاء اور مصلیحین بالی کا اصلیت کی ان گے۔ جائیں آ پر زمین سے آسمان حد آخری وہ میں ذیل اس گا۔ جائے ہو علم بھی کو ماندہ جدا سے تن سر کے بےگناہوں بےشمار ہیں۔ گیے تک تک کب سلسلہ یہ معلوم خدا اور ہیں رہے ہو رہے ہوتے گا۔ رہے جاری
- 11. ہے۔ جاتا طرؾ کی موت رستہ یہ کہ بھی ہوئے جانتے یہ زہر ہیں آئے چلتے پر راہ اس انبیاء اور مصلحین مخلصین زیادہ سے صفر میں معنویت اپنی آگ پھر یا صلیب کہ ہو برابر انگلیاں پانچوں البتہ ہاں رہی۔ نہیں حامل کی اہمیت برپا لیامت روز اس گئیں ہو برابر یہ دن جس ہوتیں نہیں بہکاوے وہ ہیں۔ اگلتی شہد کچھ میں بیز لیڈر گی۔ جائے ہو هللا ہیں۔ کرتی جرم کا پھاڑنے خط ناہی اور آتیں نہیں میں گن کے بیز پھنڈر لیڈر ہے۔ نوازتا سے شان اور عزت انہیں اس هللا پاتا۔ کر نہیں انداز نظر انہیں بھی مورکھ واال گانے دنیا گویا ہے۔ فرماتا سرفراز سے امرتا کو بیز لیڈر کی نوع ہے۔ آتی میں حصہ کے ان سرفرازی کی آخرت اور بلور ؼالم سرفرازی یہ سے میں سووں بہت ہاں ہمارے مملکت وزیر حیدر سلیم سردار اب بنی۔ حصہ کا ممدر کے پھنڈر کوئین نے انہوں ہے۔ آئی ٹرافی یہ میں نصیب کے میں پاداش کی جرم کے بازی نعرہ اور جالنے پتال کا بی گئی سنائی خبر کی کاروائی تادیبی سے طرؾ کی پارٹی مالتے نظریں سے موت بھی نے حیدر سلیم سردار ہے۔ موت ہے۔ دیا لرار درست کو کئے اور مولؾ اپنے ہوئے
- 12. کریم آلا(سالم و درود حد ان میں خدمت کی آپ)حرمت کی ایسی میں محبت کی ہے۔ان رکھتی معنویت کیا سامنے کے طرح کسی سے اعزاز بےبدل کرنا لربان زندگیاں الکھوں کرنے اختیار رستہ کا راستی پاس کے هللا بےشک نہیں۔ کم فورم نہاد نام پر انٹرنیٹ ہے۔ اجر ہی بڑا لیے کے والوں تو دکھالوا جو ہیں موجود گماشتے کے بیز پھنڈر لیڈر کلمہ ایک میں شان کی بی پھنڈر کوئین لیکن ہیں کرتے کرنے لربان جان زبانی منہ البتہ ہاں کرتے۔ نہیں برداشت ہیں۔ مارتے بڑکیں کی حضرت کام لیکن ہے بتاتا مسیح صادق نام اپنا شخص ایک اور ہے کرتا برعکس کے تعلیمات محترم کی مسیح عیسی لیں مان عیسائی اسے ہے۔ بندھتا دعوی کا ہونے عیسائی دمحم نور نام اپنا شخص ایک پر۔ بنیاد کس اور کیوں مگر دمحم کھڑا لیکن ہے بتاتا(و درود حد ان میں خدمت کی آپ سالم)کس اور کیوں کو اس ہے ہوتا میں صؾ کی دشمنوں تین لیے کے ایمان جائے۔ لیا کر تسلیم مسلمان پر بنیاد اس اور کرنا تسلیم سے دل کرنا الرار سے زبان ہیں شرائط کسی سوا کے هللا کار پیرو کا کریم آلا کرنا۔ عمل کےمطابك
- 13. نشانی کی ھونے دمحمن کے اس یہی سکتا۔ مان نہیں هللا کو شرط اورآخری پہلی یہ لیے کے ہونے مسلمان ہے۔ ہوتی ہے۔ دعوے سے زبان بیز پھنڈر لیڈر معاون اور بیز پھنڈر لیڈر وہ ہے۔ ہوتا برعکس کے اس عمل کا ان لیکن ہیں باندھتے ان ہیں کرتے لیے کے بی پھنڈر کوئین ہیں کرتے کچھ جو ہوتا مطابك عین کے شرع کی بی پھنڈر کوئین کرنا ہر کا عمل جو ہے۔‘لیے کے ان ہیں کرتے مطابك کے کہے ہے۔ جاتا کھل دفتر کا کاروائی تادیبی کے لوتوں گماشتہ معاون اور گماشتہ کی بی پھنڈر کوئین حیدر سلیم سردار اور بلور ؼالم کر تان سینہ سامنے کرتے اعتراؾ کا کیے اپنے ناصرؾ وہ ہیں۔ گئے ہو کھڑے لربانی ہر لیے کے کیے اور کہے اس اور لائم بلکہ ہیں کی کردار ایمانی پختہ اس کے ان ہیں۔ تیار لیے کے دینے حك ہونا کھڑے شانہ بہ شانہ کے ان اور کرنا تحسین پر مولع اس اگر ہے۔ ٹھہرتا عین فرض کا طبموں پرست یاد تو دکھائی پیٹھ نے طبموں کمزور مگر ایمان صاحب
- 14. آج نہیں۔ کے اترنے هللا کلیم موسی سے آسمان اب رکھیں اس گا۔ پڑے ہونا کھڑا صورت پربہر لدموں اپنے کو لوگوں صاصل نجات سے بی پھنڈر کوئین میں باطل و حك معرکہ اس اور بی پھنڈر کوئین دیگر بصورت ہے۔ مولع کا کرنے جائیں چبا بھی ہڈیاں کیا گوشت کا ان بیز پھنڈر معاون کی گا۔ ہو بدتر سے آج حشر کا نسل آتی جبکہ گی سکتا ہو ثابت وسیلہ کا ترلی استفادہ سے تجربے اور ہنر ہے سے بہت دیکھیں کر جا میں مارکیٹ کی شعبے بھی کسی کبھی سے سرے یا پڑھے کم جو گے ملیں لوگ ایسے ہوتے گئے نہیں ہی اسکول‘سے ہنر کے پڑھنے لکھنے نہیں کم کچھ بھی میں کرنے چیت بات ہیں۔ ہوتے ور بہرہ ان کیونکہ ہے جاتا سمجھا ہی پڑھ ان انھیں لیکن ہوتے نہیں پروانہ گیڈر کردہ جاری کا یونیورسٹی کسی پاس کے اس پر پروانے گیڈر اس نہیں محدود ہی تک یہاں بات ہوتا۔
- 15. ہے۔ پاس میں انگریزی وہ کہ ہے ہوتی الزم تصدیك کی امر جو گے ملیں کو دیکھنے بھی پڑھ ان ایسے سے بہت ماسی لیکن گے ہوں کامیاب میں مضامین تمام کے میٹرک گے۔ ہوں گئے ہو ناکام میں کرنے سر کو مصیبتے اور ناکوئی کوئی پاس کے حضرات پڑھ ان رجسٹرڈ ان کوئی یہ اور ہے ہوتا ہنر کا کمال میں فیلڈ ناکسی کسی سے داری دیانت پوری نے میں نہیں بات کی کالمی زبانی وہ وہ متعلك سے فیلڈ اپنی وہ ہے۔ کیا سروے کا اس بد کی ان ہے۔ جاتی رہ دھنگ عمل کہ ہیں جانتے باریکیاں کے مصیبتے ماسی اور بالسند وہ کہ ہے ہوتی یہ لسمتی ہیں۔ ہوتے محروم سے اشیرباد لرار مند فائدہ ؼیر پر بنیاد کس اور کیوں کو لوگوں ایسے انہیں یا جائے سمجھا تر کم سے ہولڈرز ڈگری یا جائے دیا اس جائے۔ دی نہ پرتنخواہ بنیاد کی تجربے اور ہنر کے ان سے تجربے اور ہنر کے ان ناصرؾ رویہ سوتیال کا لسم سے تجربے اور ہنر کے ان کہ بل ہے مترادؾ کے انحراؾ ہے۔ بات والی اٹھانے نہ فائدہ پورا پورا
- 16. گیا دیا کر محدود کو کرنے تسلیم کے تجربے ہاں ہمارے یہ تاہم نہیں۔ مناسب اور درست طرح کسی رویہ یہ اور ہے کے تجربے ہے۔ جاتا کیا تسلیم تجربہ کہ ہے جاتا ہو طے یہ اور ہے ادھوری اور نامناسب لطعی صورت یہ کی تسلیم تسلیم کو تجربے ہے۔ چٹان بڑی بہت میں راہ کی ترلی ہوں رہا کر درج صورتیں چند کی کرنے: ١کیوں ہے لگتی انکریمنٹ ساالنہ کو مالزمین سرکاری ۔‘ ہے۔ کرنا تسلیم کو تجربے کے سال ایک یہ ٢کے مالزم ترلی میں اسکیل اگلے سے اسکیل ایک ۔ ہے۔ کرنا لبول کو تجربے ٣ساتھ کے تعلیم لیے کے سلیکشن پر پوسٹ بڑی کسی ۔ ہے۔ ہوتی شرط پہلی تجربہ ٤اور تجربہ سند تعلیمی لیے کے چناؤ میں تعلیم شعبہ ۔ اس ہے کیا پبلیکیشنز یہ ہے۔ ہوتی ضرورت کی پبلیکیشنز ہے۔ تو ہی کھوج اور تجربہ کا شخص ٥ہے ممولہ سا عام بڑا ۔“دن سو پرانا دن نو نواں“کیا
- 17. اور کار تجربہ پرانا کہ بنتا نہیں مطلب یہ کا ممولے اس ہے۔ ہوتا چکا گزر سے موسموں سے بہت کے ولت ٧ورک الئؾ ادارے تعلیمی شدہ منظور سے بہت کے دنیا ۔ ہیں۔ دیتے کریڈیسز کے تجربے متعلك سے وؼیرہ ریسرچ ٧حفظ لیے کے داخلے میں ادارے تعلیمی کسی ہا ہمارے ۔‘ سی سی این‘سنز ٹیچر‘فوجی موجودہ یا سابمہ پسر‘ ہے۔ جاتا دیا فائدہ میں داخلے کا وؼیرہ سکاؤٹ ٨کا ہونے مین ملٹری لیے کے حصول کے مالزمت کسی ۔ ہے۔ جاتا دیا فائدہ نے میں سے حوالہ کے معروضات ایک چند باال درج نان ہے۔ کی کوشش کی کرنے واضع کو اہمیت کی تجربے فائدہ ترین معمول سے ہنر اور تجربے کے ہولڈر ڈگری ذریعہ اور ایک کا ترلی لومی طرح اس ہے۔ سکتا جا اٹھایا ہے۔ سکتا جا تالشا انگریزی کہ نہیں مند فائدہ اور درست طرح کسی اصول یہ باہر کوئی ہر یافتہ۔ تعلیم تو گیا ہو پاس پڑھ ان تو فیل میں
- 18. دن کے زندگی ہی یہاں نے اس جاتا نہیں کر بن سفیر سے ہی لوگوں ممامی واسطہ کا اس ہیں۔ ہوتے کرنا پورے گا پڑے لینا سے طرح تین کو معاملے ہے۔ رہتا ١پاس میں مضامین دوسرے مگر ناکام میں انگریزی ۔ سمجھائے۔ پاس بھی کو والے ہونے ٢کسی اب اور تھے گئے ہو ناکام میں انگریزی پہلے بہت ۔ اور مہارت کی ان ہیں۔ رکھتے مہارت میں میدان ناکسی جاری اسناد کی یونیورسٹی بورڈ بعد کے جانچ کی تجربے فائدہ سال چند محض انہیں پروانہ گیڈر یہ جائیں۔ دی کر لیکن گا دے بہت جو گا سکے آ میں استعمال پر طور بہتر ہنر کا ان ا۔ گا۔ رہے دیکھتا جوہر اپنے تک سالوں آتے سے رہے آتی کام تک صدیوں تحریر متعلك سے ہنر کے ان ب۔ گی۔ سکتا جا بنایا معیار ایک کا اجرا کے اسناد ان البتہ ہاں ج۔ مثال ہے۔
- 19. تجربہ سالہ دو کا ہنر متعلمہ لیے کے میٹرک+ہزار دو تحریر میں زبان اپنی کی ان کی الفاظ میٹرک لیے کے انٹرمیڈیٹ‘تجربہ سالہ چار کا ہنر متعلمہ+ تحریر میں زبان اپنی کی ان مبنی پر الفاظ ہزار پانچ میٹرک لیے کے اے بی+چھے کا ہنر متعلمہ انٹرمیڈیٹ تجربہ سالہ+زبان اپنی کی ان مبنی پر الفاظ ہزار سات تحریر میں میٹرک لیے کے ماسٹرز+انٹرمیڈیٹ+کا ہنر متعلمہ اے بی تجربہ سالہ آٹھ+زبان اپنی کی ان مبنی پر الفاظ ہزار دس تحریر میں میٹرک لیے کے فل ایم+انٹرمیڈیٹ+اے بی+ماسٹرز تجرہ سالہ دس کا ہنر متعلمہ+ان مبنی پر الفاظ ہزار پندرہ پبلیکیشز تین اور تحریر میں زبان اپنی کی میٹرک لیے کے ڈاکٹریٹ+انٹرمیڈیٹ+اے بی+ماسٹرز+ تجربہ سالہ بارہ کا ہنر متعلمہ فل ایم+پر الفاظ ہزار بیس پبلیکیشز پانچ اور تحریر میں زبان اپنی کی ان مبنی میٹرک لیے کے ڈاکٹریٹ پوسٹ+انٹرمیڈیٹ+اے بی+
- 20. ماسٹرز+فل ایم+تجربہ سالہ پندرہ کا ہنر متعلمہ ڈاکٹریٹ +اور تحریر میں زبان اپنی کی ان مبنی پر الفاظ ہزار تیس پبلیکیشز سات دشمن ہنر اور فمیروں کے لکیر اوالد روحانی کی انگریز ان دانش اہل لیکن گی آئے نہیں خوش تحریر یہ کو لوگوں ملک اور گے کریں تسلیم ضرور کو افادیت کی معروضات کا استفادے سے تجربے اور مندی ہنر پڑی بےولار میں اور ہنر ملکی طرح اس گے۔ دیں مشورہ کو التدار اہل کام کے نسلوں آتی تردد یہ اور گا سکے آ پر کاؼذ تجربہ گا۔ آسکے گا؟ جائے رکھا پر گردن کی کس ظم یہ تھیں نہیں پر گھر بیؽم کل‘حجام لیے کے حجامت لیے اس پھٹھ پڑا۔ جانا پاس کے‘تنور‘گاہ حجامت‘وؼیرہ ہوٹل ہیں جگہ ایسی‘ؼرض ثمافتی معاشی سماجی سیاسی جہاں ملتی کو سننے خبریں اور باتیں متعلك سے موضوع ہر
- 21. ہے۔ آتی نظر چھوتی کو کمال اپنے بھی بازی جگت ہیں۔ کے آگہی متعلك کے اثرات کے ان اور نسخے کے حکیموں ہیں۔ جاتے چلے کھلتے در بند گاہ حجامت باوجود کے گرمی کی لیامت اور ہونے نہ بجلی کوئی سوا میرے تھے۔ موجود لوگ سات چھے میں سے میں ان بعد منٹ سات پان تھا۔ نہ واال بنوانے حجامت ایک سے میں ان ہے۔ بہت گرمی کہ دیتا دال یاد ایک کوئی نے افسر بڑے ایک میں دفتر کے بجلی کہ سنائی خبر نے ولت کے نماز ہر اور افطاری سحری کہ ہے رکھا دے حکم نے اس تو کیا احتجاج نے ورکروں ہے۔ کرنی بند بجی گھر اور چھوڑے نوکری وہ سکتا کر نہیں یہ جو کہا جوابا انتہائی کے افسر انھیں لیے کے بچانے عزت لے۔ راہ کی پڑے۔ کرنا ہضم کلمات آمیز ہتک پر صورتحال عملی لگی۔ افواہ سے حوالہ ہر خبر یہ مجھے اگر آئی۔ نہ نظر کھوٹ کوئی میں خبر اس تو کیا ؼور کی جھوٹ میں اس بھی تو جائے دیکھا سے حوالہ تاریخی نہیں کر لے ؼدار ساتھ اپنے انگریز آتی۔ نہیں نظر آمیزش
- 22. ہیں۔ رکھتے تعاق سے ہی یہاں صادق اور جعفر تھا۔ آیا بھگت دیس‘آزاد سنگھ بھگت(کو آتما کی اس بھگوان دے جگہ میں سورگ اور شناتی)یہاں پر ورنٹ ڈیتھ کے تھے۔ کیے ثبت دستخط نے ابئی ابن کے ہی کے ومال جاہ یہ ہوتا۔ نہیں مذہب دین کوئی کا راکششوں ان کر دکھا جھلک کی مال اگر ہیں۔ سکتے کر بھی کچھ لیے گے۔ دیں دے تو لے مانگ بھی ماں کی ان سے ان کوئی واال مانگنے سکا بگاڑ نہیں کچھ کا اس ابا عمر ساری ہے ہی سا انسان‘ٹکے چند ہے کیا کا ابے گا۔ لے بگاڑ کیا محلہ خوش ابا گے۔ دیں ال عورت ون اے کرکے خرچ گا۔ ہی اضافہ چند ہر بھی میں والفیت اور خوش پہلے جو خبر یہ اور گیے پھیلتے دائرے کے سوچ میری پر سطع ناکسی کسی میں اس میں بعد تھی لگی افواہ نماز اورہر افطاری اور سحری لگی۔ ہونے محسوس سچائی ہے۔ جاتی بجلی سے بالاعدگی بڑی پر مولع کے
- 23. گی جائے نہیں بجلی پر مولعوں ان کہ کہا اعالن یہ گیا رہ کے مصادر اردو لوگ متعلك سے اردو تھے۔ مفاہیم کیا کے میں دعوی یا اعالن اس ہیں۔ نہیں آگاہ سے استعماالت استعمال تین صرؾ یہاں ہے۔ ہوا استعمال کا جانا مصدر ہوں رہا کر پیش گیا۔ سے کام وہ گیا۔ سے جان وہ گیا۔ نہیں اسکول حامد باوجود کے کہنے ہے۔ ہوا استعمال لیے کے آنا جانا مصدر مطابك کے اعالن کہ ہے یہ مراد یہاں گی۔ آئے بجلی پر مولعوں ان یعنی کہتا کون سے حوالہ اس گی۔ جائے نہیں میں گھروں بجلی ہے۔ ہوئی خالفی وعدہ ہے یار خلیفہ کہا نے ایک میں لوگوں موجود وہاں(ہاں ہمارے ہے مستعمل خلیفہ لفظ لیے کے نائی)ہے۔ ڈوبتا دل میرا نے اس ہے؟ پایا سے کہاں نے تم فیض یہ کہا نے خلیفے
- 24. شام روٹیاں دو اور دوپہر دو صبح دو پہلے میں کہا جوابا شام روٹی آدھی اور صبح روٹی آدھی اب اور تھا تا کھا کو پانچ چار تھا گیا لے انھیں ماموں کا بچوں ہوں۔ کھاتا کو ہے۔ کھالتا کو کسی تک کب بھال گیا۔کوئی چھوڑ ہی بعد دن دوکان کی والے آٹے حاجی سامنے بالکل کے کدے زلؾ دو سے آدھ دن سارا ہے۔ ٹھنڈا مندا بڑا بتایا نے اس ہے۔ کی دو جب ہے۔ آتا ہی آدھ ایک گاہک کے زیادہ سے کلو کے مرچوں سبز رگڑی میں کونڈی روٹی آدھی بجائے ہونا حیرانی پر فیض کے ڈوبنے دل تو گی آئے میسر ساتھ پیاس بھوک یہ ہوں سوچتا ہے۔ بات کی حیرانی خود بذات اور ظلم کا برسات کی پسینے پر نمازیوں اور داروں روزہ گا؟ جائے رکھا پر گردن کی کس جبر آزادی؟ ہے کہاں آزادی کیسی کا دنیا برصؽیر کہ ہوں چکا کر باراظہار متعدد کا امر اس محنتی ہی بڑے وسنیک کے یہاں ہے۔ ارض خطہء بہترین
- 25. کارنامے یمین نالابل بھی میں زار کار میدان ہیں۔ ذہین اور لیکن تھا چال کرنے فتح دنیا سکندر ہیں۔ آئے دیتے انجام نام کا ٹیپو گئی۔ آ یاد نانی اسے تو پڑا پاال سے پورس راجہ تھیں۔ ڈراتی کو بچوں اپنے مائیں انگریز کر لے شاعر ہیں۔ رہے باک بے اور ذہین کے بال بھی للم اہل پر بدن کے کاؼذ کو حمیمتوں تلخ میں اشاروں عالمتوں برصؽیر جو زیب اورنگ نے مورخ پیٹو ہیں۔ آئے اتراتے ہے موڈھی کا دھکیلنے میں جہنم کو‘پنچا لریب کے نبی کی اس میں الفاظ واضع نے صاحب بابا رحمان ہے۔ دیا ظفر شاہ بہادر ہے۔ دی رکھ کر کھول للعی کی کرتوتوں بیان کو کرب کے عہد اپنے میں الفاظ رومانوی ہی نےبڑے پوشیدہ کرب کتنا فرمائیں شعرمالحظہ یہ ذرا ہے۔ دیا کر ہے۔ ہمیشہ دشمن میری تھی لاتل چشم‘لیکن تھی نہ تو ایسی کبھی لاتل گئی ہو اب جیسی بات کی دور بڑی تو پذیرائی کی ذہانت‘کو ذہانت کی ان کی ہی تذلیل کی ذہانت بلکہ گیا کیا نہیں تک تسلیم کبھی
- 26. جان تو بعض ہیں۔ گئے کاٹے ہاتھ کے مندوں ہنر ہے۔ گئی گماشتوں لریب کرسی برعکس کے اس ہیں۔ گئے بھی سے جھولی یہی ہے۔ گیا نوازا کو چکوں جھولی کنمریب اور آئے مارتے خون شب پر کرسی پر بل کے عیاری اپنی چک ہیں۔ نمک کے دھرتی اور ؼداروں دیکھیں کر مطالعہ کا تاریخ دھرتی یہ سبب کے آزماؤں طالع بیرونی سبب کے حراموں کےوسائل اس نے ؼیروں ہے۔ رہی ؼالم کی ؼیروں رہے اوراڑا ہیں اڑائے پچرے خوب ہیں کی سےموجیں ؼدار یہ گا۔ رہے چلتا سلسلہ یہ کہ ہیں بتاتے حاالت ہیں۔ طرح اسی کا ذہانت کی لوگوں حرام نمک کے دھرتی اور بات کی خوؾ کے خدا میں ذیل اس گے۔ رہیں کرتے لیمہ نہیں۔ کم سے حمالت کرنا خدا‘کھائیں؟ خوؾ کا خدا ہے۔ رہا وتیرا اور طور یہی سے شروع کا لوگوں بادشاہ لیں دیکھ ہی کو بادشاہوں نما خدا کے آج ہے جانا کیا دور سے مکوڑے کیڑے لیے کے ان شخص ہیں۔ رہے کر کیا انہیں سے پیاس بھوک کی اس رکھتا۔ نہیں حیثیت زیادہ
- 27. کے دعوں جھوٹے اور باتوں تو انھیں نہیں۔ ؼرض کوئی افسر دالل کی ان ہے۔ رہا مل کھانا مفتی اور جنتی عوض وہ تو ہیں میں اندھیروں لوگ ہے۔ رہی اڑا گلچرے تو شاہی ہے۔ چانن تو ہاں کے ان کریں کیا پر سطع نجی اور سرکاری ہے۔ آتا سال ہر اگست چودہ میں ہے۔ ہوتی بھی چھٹی سرکاری ہیں۔ جاتے منائے جشن حوالہ کے دن اس تھا رہا کر بات کی لوگوں ذہین کے یہاں جس ہوں کرتا سالم کو شخص فطین و ذہین اس میں سے کیا ایجاد نعرہ یہ نے -----ہو مبارک آزادی جشن------ کمال نے نعرہ نہیں۔ کی آزادی ہے مبارک کی آزادی جشن نہیں آزاد ہم تھا جانتا وہ ہے۔ یا دکھا ہاتھ کا‘کا آزادی خوش اور دیکھنے خواب ہیں۔ رہے دیکھ خواب سہانا لوم ورنہ نہیں تو پابندی کوئی پر رہنے مبتال میں فہمی اور خادم یہ ہے۔ ؼالم کی گماشتوں حکومتی اور خادم ہیں۔ ؼالم کے پیٹھوں کے امریکہ گماشتے حکومتی آزادی؟ ہے کہاں آزادی کیسی
- 28. ہیں جاتے ہو درپے کے منصؾ لوگ جو‘نیچا اسے ہی هللا انھیں ہیں آتے اتر پر بنانے دالل اپنا اور دکھانے ال فاھم عم بکم صم وہ ہے۔ سکتا لے میں گرفت اپنی حصہ کے لوم ہیں۔ جاتے ہو فائز پر درجے کے یرجعون هللا ہے۔ رہی منا سے دھوم وہ سو ہے آیا جشن فمط میں کرے۔ اکتفا ہی پر جشن صرؾ بھی میں سالوں آتے ناکرے آئین کا ملک کہ تھا کیا عرض میں کالم ایک اپنے نے میں ایک کسی کو تحریر اس میری ہے۔ چکا ہو چیلنج یا معطل کی آزادی جشن نہاد نام اس کیا۔ نہیں چیلنج بھی نے سے حوالہ کے آئین معطل یا چیلنج ملک کہ ہے یہ کرتوت جشن تحت کے آئین اور لانون کس آخر ہے۔عوام رہا چل تو کو عوام ہے۔ آئینی ؼیر بھی جشن یہ ہیں۔ رہے منا نہیں۔ حاصل حك بھی کا منانے خوشی کی موٹھ جھوٹ دمحم مجھے پر مولع کے جشن روائیتی اس کے رواں سال میسج موبائل ایک کا لصور اے پی ایم انصاری صفدر نعیم مال
- 29. کی ؼالمی زنجیریں ۔۔۔۔۔۔۔‘نہیں آزادی کا آزادی ہے آتا دن ڈے انڈیپنڈنس ہپی اگست چودہ ۔ آتی کا اس ہے۔ دان سیاست نوجوان انصاری صفدر نعیم دمحم جیتا اور زندہ کا مولؾ باال مندرجہ میرے میسج موبائل منہ کے موبائل کے ممبر کے ایوان ایک ہے۔ ثبوت جاگتا اور ملک کہ ہے ثبوت واضع کا امر اس بات یہ نکلی سے ؼبن اور ؼالم اس بھی نوجوان والے رکھنے درد کا لوم ہیں۔ کرتے محسوس گھٹن میں فضا آلودہ کرپشن اور ون یہ ہےگویا نمائندہ کا کلچر ایوان انصاری صفدر نعیم دمحم مثل تو ہے۔یہ گھٹن کی ایوان پورے ہے نہیں گھٹن مین ہے تمہارا کچھ سب بیٹا جائے کہا کو بہو کہ ہے ایسی اور نمائندگی کیسی یہ لگانا۔ مت ہاتھ کو چیز کسی لیکن دیا لیکن جایے کچھ سب لیا کہ ہے سربراہی عاللائی لکھو جایے کہا سے مورخ بھی پھر اور جایے اندھیرا تھا۔ بھگت دیس اور کرپالو دیالو بڑا بادشاہ دمحم میں ایوانوں ہمارے کہ ہوئی خوشی مجھے طور بہر
- 30. امر اس جو ہیں موجود نمائندے جیسے انصاری صفدر نعیم جشن صرؾ ہاتھ کے لوم پاکستانی کہ ہیں رکھتے شعور کا ہے لگا آزادی‘نسل پرانی ہے۔ دور کوسوں ابھی آزادی تھا۔ خون وافر میں جسم کے اس تھی کھاتی گھی دیسی روٹی سوکھی تو پاس کے اس بات کی دور تو گھی دیسی ہے مانگتی خون آزادی گا۔ آئے سے کہاں خون نہیں۔ بھی ہی پر باد مبارک کی آزادی جشن تک بھرنے پیٹ لیے اس گا۔ رہے کافی کرنا گزارا نہیں مکوڑے کیڑے انسان نظریاتی اور فکری معاملے والعے حادثے کسی انسان یہ اور ہے جاتا ہو جذباتی سے حوالہ کے وؼیرہ اختالؾ ردعمل تو ہو صورت ناگہانی نہیں۔ بات فطری ؼیر کوئی سوچ میں حاالت عمومی ہے۔ گزرتا کر بھی کچھ میں سوچتا بھی میں حالت جذباتی ہے۔ لیتا کام سے سمجھ ہوتی مختلؾ سے حالت عمومی سطع کی سوچ ہےلیکن
- 31. معاملے کا شخص کہ ہے ہوتی بھی یہ صورت دوسری ہے۔ ہے۔ کا سطع کس واسطہ اور تعلك سے انسان اگر سکتا۔ جا کیا نہیں الگ سے انسان کو جذبات کوئی میں مشین اور میں اس تو گیا ہو عاری سے جذبات انگلی کی جذبات پر طور مکمل تاہم گا۔ جائے رہ نہیں فرق نہیں۔ درست پکڑنا سرخی سہ کی بیان کے ہلیری اور اوباما میں اخبار آج سے دوسرے ایک بیانات کے دونوں ہوا۔ اتفاق کا پڑھنے شہریوں امریکی ہے کہنا کا اوباما ہیں۔ رکھتے رشتہ اٹوٹ ہلیری جبکہ گے کریں پیچھا کا والوں پہنچانے نمصان کو بنتا۔ نہیں جواز کوئی کا مظاہروں پرتشدد کہ ہے کہنا کا اور تحمل دنیا اسالمی جاتا کہا کہ تھی یہ ضرورت اصل نوٹس سے سختی کا والعے اس ہم لے کام سے برداشت کہ سمجھتے لوگ ہوتا۔ بیان محض یہ چاہے گے۔ لیں اس ہے۔ پسند جمہوریت اور دوست انسان لیادت امریکی کہیں یا کریں چاہیں بھی جو ہم کہ ہیں بنتے یہ معنی کے حك کا کہنے یا کرنے کچھ کو کسی میں ردعمل کے اس
- 32. جو نہیں ہی بات کوئی یہ مطابك کے ہلیری نہیں۔ حاصل کرختگی میں بیانوں کے دونوں جائے۔ کیا یا کہا مرضی نہیں۔ تعلك کوئی سے نظریات سکھ دکھ کے اوروں میں معامالت اپنے وہ کہ ہے ہوتا واضح سے بیانات ان جذبات کے دوسروں برعکس کے اس ہیں۔ جذباتی لدر کس کے ان وہ نہیں۔ احترام اور احساس بھر رائی میں دل ان کا نہیں۔ سردردی کی ان یہ جیئیں یا مریں سے زبان اور ہاتھ کوئی نزدیک کے ان اور ہیں مکوڑے کیڑے سارے یہ گویا بات کی دور بڑی کی ہلیری یا اوباما رکھتے۔ نہیں حیثیث دنیا اسالمی پر گیےخنزیر چھوڑے پر دنیا اسالمی ہے گرفت جو پر خنزیر اس رکھتی۔ نہیں حك کا کرنے گرفت انسان گا۔ جائے کیا پیچھا کا اس گا کرئے کوشش کی کرنے کے اوباما ہے جذباتی کتنا لیے کے اپنوں امریکہ دوست ہے بیان جذباتی کھال یہ ہے۔ سکتا جا لگایا اندازہ سے بیان کریں تفہیم و تشریح سے طرح سو کی اس چمچے لیکن نہیں۔ ابہام بھر رائی میں بیانات کے دونوں ان حاالنکہ گے
- 33. تحریر میری“ہے گیا آ ولت کا فیصلے“تحریر جذباتی کو و ہوش پورے کو تحریر اس نے میں ہے۔ گیا دیا نام کا میں حصہ جس کے عمر میں ہے۔ کیا بند للم سے حواس کے ؼلطی تاہم ہے ہوتا دخل زیادہ کو مندی ہوش وہاں ہوں دالئل تجزیہ کا معاملے نے میں سکتا۔ کر نہیں رد کو امکان تھا حك احتجاج ہیں۔ نہیں باتیں سچی یہ کیا ہے۔ کیا سے سے بیانات کے ہلیری اور اوباما ہوا اثر کیا کا اس ۔ گیا کیا لیے کے ان احتجاج یہ گویا ہے سکتا جا لگایا بخوبی واضح یہ تو سے بیان کے اوباما ہے۔ تہی سے معنویت نمصان کو مجرم کے برادری اسالمی کہ ہے ہوتا نہیں۔ ؼلط کیا اس یعنی گی۔ ہو گرفت بھی پر دینےوالے رکھتیں۔ نہیں معنویت باتیں کی لسم اس کہ تھا جانتا میں حاالت ولت تھیں۔ کی پیش تجاویز میں تناظر اسی نے میں سمجھنے سے باتوں یہ کہ ہے دیا کر واضح نے معامالت لین سے ان بتایے کر رکھ ہاتھ پر دل ہیں۔ کب جنسں والی واال کرنے جرم ۔ نہیں سودا کا خسارے انتہائی رکھنا دین مدد کی مجرم واال دینے صالح کی جرم واال کرانے جرم خود بذات والے مالنے ہاں میں ہاں کی مجرم واال کرنے
- 34. پر ان ہیں مجرم خود بذت ہلیری اور اوباما ہیں۔ نہیں مجرم بھی‘بنانے فلم جو ہے بنتی تعزیر وہی‘کرنےاور ادا کردار ہے۔ بنتی پر والے کرنے تخلیك مواد کا فلم جب ہے سکتا جا دبایا تک حد ایک سے جبر کو نفرت ہے۔ جاتا بن سونامی تو ہے جاتا کر تجاوز حد معاملہ امریکہ ہوتا۔ نہیں ممکن رکھنا دیوار میں راہ کی سونامی یہ کہ ہے سمجھتا وہ ہے۔ سرشار میں نشہ کے طالت آج آج آمر گے۔ لیں بگاڑ کیا ہمارا مکوڑے کیڑے اور چونٹیاں نے سوچ اس کی ان ہیں آئے سوچتے یہی بھی پہلے سے ہی تو رہے میں لگام طالت دیا۔ مٹا تک نشان و نام کا ان نہ کیوں کا کتنے میں مول ہاتھی مست ہے۔ رہتی کامیاب سیاست اہل دانشور امریکی ہے۔ بنتا لممہ کا موت ہو رہا اور کریں ؼور سے سنجیدگی پر مدے اس طبمے بااثر اور نہ تجاوز حد وہ کہ دیں مشورہ کو مکینوں ہاؤس گورا انسان بجائے کی سمجھنے مکوڑا کیڑا کو انسانوں کریں۔ ہے۔ بھالئی دوسروں اور کی ان میں اس سمجھیں
- 35. نہیں کچھ سوا کے میں میں زندگی میں شہروں مختلؾ باوجود کے اعالن کے برلیات وزیر شیڈنگ لوڈ میں جس ہوئی شائع بعد کے تحریر اس میری خبر یہ‘میں تحریر اس ہیں۔ چیزیں الگ دو کرنا اور کہنا کہ تھا کہا نے اشارہ طرؾ کی امر اس ہونا شائع کا خبر اس باوجود کے وہ پھر یا ہے بےخبر سے حمیمت اس نویس خبر کہ ہے دیس کے خوابوں سہانے اور رکھتا نہیں بسیرا پر پرتھوی ناچیز میری تک اس کہ ہے ممکن بھی ایسا ہے۔ الامتی کا میں پھر یا ہو۔ رہی ناکام میں کرنے حاصل رسائی تحریر بھی جو ہوں۔ رہا ناکام میں کرنے بیان الضمیر مافی اپنا اب شائد ہوں کرتا کوشش سے دوبارہ ہے۔ نہیں صحیح ہے جاؤں۔ ہو کامیاب میں سمجھانے کہ کے ان ہیں۔ چیزیں الگ دو میں حیثیت اپنی کرنا اور کہنا میں دیکھنے بجلی خود بذات ہیں۔ فاصلے المحدود مابین کے پہنچنے تک پوائنٹ متعلمہ نہیں۔ ایک بھی کر ہو ایک
- 36. تار ٹھنڈی ایک ہے۔ جاتا کیا استعمال کا تاروں دو لیے ہی میں رہنے الگ کےالگ تاروں دونوں تار۔ گرم دوسری کے دونوں ان میں سوئچ ہر ہے۔ ہوتی سالمتی اور عافیت باہمی تاریں دونوں یہ اگر ہیں۔ ہوتے پوائنٹ الگ الگ لیے ٹھاہ اس ہے۔ سکتا ہو کھڑاک بڑا بہت تو لیں کر اختالط اسی بالکل ہیں۔ سکتی جا جانیں بلکہ جان میں نتیجہ کے پر وٹ نمصان مالی تو جائیں مل گلے کرنا اور کہنا طرح مالی یا ہو جانی نمصان ہے۔ ہوتا‘اور ہے ہوتا ہی نمصان سکتی۔ جا کی نہیں حمایت پر سطع بھی کسی کی نمصان دی تعلیم کتابی میں یونیورسٹی کہ تک یہاں کالج سکول ڈگری یا سند کی علم متعلمہ کو علم طالب کامیاب ہے۔ جاتی اس ہولڈر ڈگری کہ ہے ہوتا یہ مطلب کا اس ہے۔ جاتی دی ڈگری یا سند اس ہے۔ چکا کر حاصل جانکاری کامل کی علم اس ہے۔ ہوتا صفر پر طور عملی یافتہ ڈگری باوجود کے سے یافتہ ڈگری واال رکھنے تجربہ عملی برعکس کے ڈگری حاالنکہ ہے ہوتا فائز پر درجے کے کمال میں کرنے سے توتے بلکہ پڑھ بار بار باتیں متعلك سے کرنے یافتہ ہوتے سے الگ نام کے دونوں ہے۔ ہوتا چکا رٹ کر بڑھ
- 37. ہیں۔ جاتا دیا نام کا پریکٹیکل کو کرنے کہ جب تھیوری کو کہنے یہ ہیں۔ الگ طور لطعی سے دوسرے ایک یہ اور ہے پڑھنا گویا ہے۔ جاتا آزمایا عملی کو پڑھے سہی درست ہے پہلے کرنا ہوں کہتا میں ہے۔ میں بعد آزمانا اور پہلے پڑھ ان ایک ہاں ہمارے ہے۔ میں بعد آزمانا یا کہنا اور آتا یمین نہیں ہے۔ رہا دے انجام کام کے کمال بڑے آدمی کا یونیورسٹی شکاگو لیں۔ دیکھ کر جا میں گنج بالل تو بالل کام جو سکتا کر نہیں کام وہ پروفیسر کا سائنس ایک یہ کہیں اسے ہے۔ سکتا انجام دے خرادیا پڑھ ان کا گنج دو بنا بہتر سے اس ذرا سولہ ایؾ ہے‘ڈالرز گا۔ دے بنا ڈی سی کی ان سے بازار یہاں ویئر سوفٹ والے ملنے میں ایک کہنا اور کرنا نا ہے ہے۔ جاتی مل میں رویے بیس تر؟ الگ سے دوسرے کرتے وہ ہیں بولتے جو نہیں۔ بولتے وہ ہیں کرتے جو پر سر کر بن بوجھ کہنا اور کرنا یعنی دوہرا طرح اس نہیں۔ کیا سکتا۔ نہیں اٹھا بوجھ دوہرا بھی کوئی ہے۔ جاتا آ‘بملم
- 38. کا بھیکا شعر یہ ؼالبا ہوا۔ کیا ہوں میں کہ ہے بولتا خود :ہے ناں میں سنن کہن کی کہن ہے بات بھیکا ناں جانے سو کہے نہ کہے سو جانے جو جائے۔ نہ کہا جو ہے اچھا وہی کیا کیا۔ کیا تو کیا کر کہہ جتانا احسان ہے۔ بات والی جتانے احسان تو کہنا کرکے بھی اتنے لیڈر ہمارے نہیں۔ ہی بات آمیز توہین کر بڑھ سے ہی پر بنیاد اسی جتائیں۔ احسان جو ہیں نہیں گزرے گئے ہیں کہتے صرؾ وہ‘ہیں جانتے خوب خوب وہ نہیں۔ کرتے ان کیونکہ ہوتی نہیں ضرورت کی کہنے لیے کے کرنے کہ ہونی نہیں کو تک ہاتھ دوسرے خبر کی کیے نزدیک کے پاتی۔ ہو نہیں تک خبر کو لوگوں ہیں کرتے وہ جو چاہیے۔ ہوتا گیا نکل آگے بہت ولت ہے ہوتی خبر کو لوگوں جب ہے۔ کہیں جہاں ساتھ کے سفارش بڑی کسی کام بےبابائی کوئی سہی کالمی زبانی کی اس ہے ہوتا نازل‘ہوتی تو پذیرائی ہے۔ جاتی کرائی بھی دہانی یمین کی ہونے کے اس ہے۔
- 39. بعض ہیں۔ جاتے جالئے بھی چراغ کے یمین بلکہ امید پاداش کی ہونے بےبابائی ہیں۔ جاتے بانٹے بھی لڈو اولات مایوس یا ہونا ناراض پر ممام اس پاتا۔ ہو نہیں کام وہ میں ہیں۔ باتیں الگ دو کہنا اور کرنا کیونکہ بنتا نہیں ہونا درخواستوں کی لوگوں منسٹرز یا ایز پی ایم یا ایز این ایم کی فریموں دونوں وہ یہاں ہیں۔ لکھتے کلمات سفارشی پر ثبت سے طرح ہی ایک کلمات سفارشی پر درخواستوں وہ ہیں۔ ہوتے مخلوق کرپالو اور دیالو تو وہ ہیں۔ کرتے سے حوالہ اس ہیں۔ سکتے کر مایوس کیسے کو کسی نہیں مطلب کوئی انھیں سے اس ہو نہ یا ہو کام کا کسی کا کام اور سفارش کہ ہیں جانتے خوب وہ کیونکہ ہوتا ہونا کا کام اور سفارش ہیں۔ باتیں سے الگ دو پانا انجام اہمیت الگ الگ کی ان ۔ والے ہونے نہیں پذیر اختالط ہے۔ ضرورت اور حیثیت ہیں۔ پکاتے روٹی اپنی اپنی اوالد کی باپ ایک اور ماں ایک روپ رنگ ایک سالن روٹی ہیں۔ ہوتے بھائی سگے وہ سگا ہے۔ ہوتا گیا کیا بھی وعدہ کا نبھانے ساتھ ہے۔ رکھتا
- 40. ایک روپ رنگ کا روٹی یا ہونا بندھے میں وعدے یا ہونا ایک انھیں ہیں۔ باتیں الگ دو نبھانا لیکن جگہ اپنی ہونا جانا کیا ناہی اور سکتا جا کیا نہیں نتھی سے دوسرے ہے۔ رکھتا تعلك سے حمیمت سب شاہی منشی کی ہے صوبہ بڑا سے سب جو پنجاب شریؾ زیادہ سے‘مزاج تحمل‘ہے رفتار زیرو اور بردبار راہ کی کام ہر کے ہونے یہ ہے۔ کرتی نہ کہتی کچھ یہ نہ پیچ و داؤ اور اٹکل ،للم چونکہ ہے۔ جاتی بن دیوار میں بھی ہوتے لیے اس ہیں ہوتے گزیں پناہ میں زنبیل کی اس وہ ہی رفتاری زیرو اور مزاجی تحمل کی اس ہوتے۔ نہیں پیچھے لدم بہت بھی سے روزاول ہم کہ ہے کارنامہ بڑا اور بےبسی بڑی ہولی کی موت اور پیاس بھوک کھڑے ہمارا دیکھنا ہے لگتا یوں ہیں۔ رہے دیکھ سے بےکسی ہے۔ حیات ممصد ان بہبود کی عوام لیے اس ہیں ہوتے لوگ عوامی وزیر ختم شیڈنگ لوڈ چاہتے نہیں وہ ہے۔ رہتی نظر پیش کے جائیں کر تجاوز سے جیب کی لوگوں بل کے بجلی کرکے
- 41. کر آ پر سڑکوں لیے کے کرنے شیڈنگ لوڈ پھرلوگ اور اور بل کے بجلی وہ دیکھیں۔ منہ کا خواری و ذلت برعکس کے بہبود عوامی کو جدائی کی لوڈشیڈنگ ہیں۔ سمجھتے یہ ہے ممکن عین ہے۔ عہد کا کرنے زندگی میں مفروضوں فنی کسی اتفالا جہاں ہو متعلك سے ہاوسز خبر اخباری کبھار کبھی لیے کے لمحوں چار دو بجلی سبب کے خرابی مخاطب وہ کام۔ بڑے کے لوگوں بڑے ہے۔ جاتی چلی لوگوں بڑے وعدے لیکن ہیں ہوتے سے لوگوں چھوٹے مختلؾ کیفیت پر سطع بلند ہیں۔ ہوتے رہے کر ساتھ کے بالی روال کا تاروں تتی اور ٹھنڈی وہاں لیے اس ہے۔ ہوتی درویشی سچی رہتے۔ نہیں دو ہونا اور کرنا وہاں رہتا۔ نہیں ہے جاتی بن میں کر ہو مدؼم میں تو میں کہ ہے یہی رہتی۔ نہیں کچھ سوا کے میں میں زندگی اورپھر کلیان کل اور چوہا کا من
- 42. کہ ہے بات محیط پر تجربے کے صدیوں اور سی اصولی بھی کوڑا روڑا ؼیرتی بے ہے۔ پہناتی تاج کو لوموں ؼیرت تالش کہ ہے معتبر لیے اس کوڑا روڑا دیتی۔ نہیں رہنے بھی جب ہے۔ جاتا مل رزق بھی میں اس کو والوں کرنے کا تولیر ہیں رکھتے لدم باہر سے دہلیز کی گھر معامالت کر مل میں خاک بھرم سارا کا سارا ہے۔ جاتا نکل جنازہ ہوتی گئی دی نہیں حیثیت کوئی کو جس ہے۔ جاتا ہو خاک کے جس ہے۔ جاتا بن نمبردار ہے۔ اٹھاتا انگلی بھی وہ بنانے باتیں بھی اسے ہیں ہوتے چھید سو میں دامن اپنے اٹھانے انگلی یا بنانے باتیں لصور یہ ہے۔ جاتا آ ڈھنگ کا ہے۔ ہوتا کا والوں دینے مولع بلکہ ہوتا نہیں کا والوں رہی عیاں اور واضح طرح کی روشن روز بھی حمیمیت یہ خم بھی سر والے شملے اونچے سامنے کے طالت کہ ہے ہی تو ہے ہوتا سنگم کا ؼیرت اور طالت گویا ہیں۔ رہے اس ہے۔ جاتا ٹھہرایا ؼلط بھی صحیح کمزور ہے۔ بنتی بات لرار سچا اسے بھی دلیل کی پائے اعلی اور صفائی ہر کی لیے کے پھاڑنے چیرنے اسے بہانہ کا بھیڑیے دیتی۔ نہیں
- 43. لیے اس ہے المخلولات اشرؾ چونکہ انسان ہے۔ ہوتا کافی انسان ہیں۔ ہوتے کے کمال بھی دالئل اور بہانے کے اس کرتا نہیں تسلیم ؼلطی اپنی وہ کہ ہے صفت بھی یہ کی ایسی ہے۔ دیتا رکھ پر سر کے اوروں ؼلطی اپنی بلکہ کرنے تسلیم اسے زمانہ پورا کہ ہے رکھتا سے صفائی کرتا۔ نہیں دیر میں سوال نہیں۔ کھوٹ کوئی میں اس گری عمارت کی امریکہ پر امریکہ افؽانستان پورا گرانے عمارت یہ کہ ہے ہوتا پیدا بیمار الؼر عورتیں بوڑھے بچے میں اس تھا۔ دوڑا چڑھ وؼیرہ‘تھے؟ شامل بھی نہیں بندوق کو سب ان پھر تو گا۔ ہو میں نفی یمینا جواب گیا؟ دیا رکھ کیوں پر منہ کے توپ جائے۔ بتایا تو جرم کا ان حل کا مسائل سے حوالہ سفارتی اور مذکرات تو کو لوگوں
- 44. کرنے حل مسائل سے گولے خود اور مشورے کے تالشنے جائے۔ دیا نام کیا کو کوشش کتا سے کتے بلی سے بلی چوہا کہ ہے بات پیڈی پکی ایک ہاتھی شیر سے شیر چیتا سے چیتے بھیڑیا سے بھڑیے سے چوہے سےاورعورت عورت مرد سے مرد ہاتھی سے پاس میرے ہے۔ ہی چوہا انتہا اور ابتدا کی ڈر ہے۔ ڈرتی میں ہے۔ شامل تجربہ ذاتی میرا میں دلیل کی مولؾ اپنے دھار دھواں پہلے نیچے تھا۔ رہا کر کام کوئی بیھٹا پر چھت سے پھرتی پوری میں گیا۔ پکارا مجھے پھر ہوا شور میں صندوق کہ گیا بتایا پوچھا۔ ماجرا آیا۔ کر بھاگ نیچے ڈرتا سے کلیان کل لیکن آیا تاؤ بڑا ہے۔ گیا گھس چوہا‘پی یا بلی مجھے نے تم کہ گیا چال واپس کر کہہ اتنا بس گیا۔ چوہا دانستہ نے میں تاہم ہے۔ کیا طلب کر سمجھ کڑکی دیا۔ رہنے ہی اندر کے صندوق میں اصل اپنی ڈر ہے۔ عالمت کی ڈر لیکن ہے کمزور چوہا ڈرنا سے کمزوری ہے۔ چیز کمزور انتہائی‘خصلت زنانہ کمزوری کیا ہے۔ کمزور انتہائی میں اصل اپنی امریکہ ہے۔