الباب الأول تاريخ ومصادر الموسيقى الفرعونية والسريانية والقبطية عبر العصور

1. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
1
‫تاريخ‬
‫اللحان‬
‫القبطية‬
‫تاريخ‬
‫اللحان‬
‫القبطية‬

2. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
2
‫تاريخ‬
‫الموسيقي‬
‫القبطية‬
‫تاريخ‬
‫الموسيقي‬
‫القبطية‬

3. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
1.‫يوجـــــد‬‫طريقتيـــــن‬‫للدراســـــة‬-:
‫طريقة‬Abbe Menard
)Abbe Rene Menard(
‫التقسيم‬‫الثلثي‬
‫طريقة‬‫الدكتورة‬‫نبيلة‬
‫التقسيم‬‫الخماسي‬"‫وهى‬"‫أدق‬
)‫تقسيم‬‫حسب‬‫البيئة‬‫سواء‬
‫المحلية‬‫أوالعالمية‬
‫أو‬‫ظروف‬(‫النقسام‬
‫الفترة‬‫اللولى‬-:
‫لوهى‬‫القرنين‬‫اللولين‬‫سجل‬ :‫هذا‬‫التاريخ‬
‫العلةمة‬‫فيلو‬‫اليهودي‬‫السكندرى‬
‫لوبلوتراش‬Plutrash،‫حيث‬‫كانت‬
‫الكنيسة‬‫في‬‫هذه‬‫الفترة‬‫تختلف‬‫ةمن‬‫ةمكان‬
‫إلى‬‫ةمكان‬‫لوكانوا‬‫يمتلكون‬‫ةمازالوا‬‫الال ت‬
‫المعابد‬‫الفرعونية‬.
‫الفترة‬‫اللولى‬-:
‫لوهى‬‫فترة‬‫التأثير‬‫المحلى‬‫على‬‫اللحان‬
‫ةمن‬‫الموسيقى‬‫الفرعونية‬‫ةمع‬‫اليهودية‬
‫المحلية‬‫لوهى‬‫فترة‬200‫عام‬‫سجلها‬
‫فيلو‬‫اليهودي‬‫السكندرى‬‫لونقلها‬‫عن‬‫كل‬
‫ةمن‬‫يوسابيوس‬‫القيصري‬‫لوالقديس‬
‫چيرلوم‬‫لوالقديس‬‫يوحنا‬‫كاسيان‬.
‫الفترة‬‫الثانية‬200‫م‬–300‫م‬-:
‫تميز ت‬‫بنمو‬‫المجتمع‬‫الكنسي‬
‫بالسكندرية‬‫لوالباء‬‫الكنسيين‬‫الكتابيين‬
‫ةمثل‬‫إكليمندس‬‫السكندرى‬‫ةمن‬
150‫م‬–215‫م‬‫لوقد‬‫أفاض‬‫عن‬
‫الموسيقى‬.‫الكنسية‬
‫الفترة‬‫الثانية‬-:
1(‫فترة‬‫االحتكاك‬‫العالمي‬‫بين‬‫الكنيسة‬
‫القبطية‬‫لواليونانية‬‫لوالبيزنطية‬
‫لوالسريانية‬‫خللها‬
‫ترتب‬‫الكنيسة‬‫ليتورجيتها‬‫استمر ت‬
‫بين‬200‫م‬–500‫م‬،‫أي‬‫القرن‬
‫الثاني‬‫إلى‬‫الخاةمس‬،‫كتب‬‫ةمنها‬‫آباء‬
‫الكنيسة‬‫في‬ (‫)السكندرية‬‫تعاليمهم‬.
‫الفترة‬‫الثالثة‬‫القرن‬4‫القرن‬ –7-:
‫كتب‬‫عنها‬‫سوزةمس‬ :‫ةمن‬‫بانا‬‫بوليس‬
300‫م‬–320‫م‬،‫لوال ب‬‫باةمبو‬‫ةمن‬
317‫م‬–367‫م‬‫الذى‬‫ذكر‬‫أن‬‫بعض‬
‫آباء‬‫الكنيسة‬‫ال‬‫يهتمون‬‫بالموسيقى‬-:
1(‫بين‬‫القرن‬‫الرابع‬‫لوالخاةمس‬‫نظمت‬
‫الكنيسة‬‫ليتورجيتها‬‫ةمع‬‫الكنيسة‬
‫البيزنطية‬.
2(‫ةمن‬451‫م‬–641‫م‬‫عزلة‬‫الكنيسة‬
‫عن‬‫المجتمع‬‫العالمي‬‫للكنائس‬.
3(‫لم‬‫يحدث‬‫أي‬‫تغير‬‫في‬‫الموسيقى‬
‫القبطية‬‫ةمنذ‬
‫عام‬1200‫م‬.
‫الفترة‬‫الثالثة‬-:
‫االنقسام‬‫لوالعزلة‬‫بسبب‬‫ةمجمع‬‫خلقدلونية‬
‫إلى‬‫دخول‬‫العر ب‬‫ةمصر‬‫سنة‬641‫م‬‫إلى‬
‫القرن‬‫التاسع‬‫في‬‫هذه‬‫الفترة‬‫اتحد ت‬
‫الكنيسة‬‫ةمع‬‫السريانية‬‫لكنها‬‫ا‬ً ‫تدريجي‬
‫انعزلت‬‫حتى‬‫أتمت‬‫في‬‫هذه‬‫الفترة‬‫كل‬
‫ألحانها‬.
3

4. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫الفترة‬‫الرابعة‬-:
‫الهبوط‬‫ةمن‬‫القرن‬9–19(‫)الضعف‬
1(‫ةمن‬‫القرن‬‫التاسع‬‫على‬‫الحادي‬‫عشر‬
‫بدء‬‫الضعف‬‫في‬‫الثقافة‬‫القبطية‬‫للجو‬
‫السلةمي‬.
2(‫لوةمن‬‫القرن‬‫الحادي‬‫عشر‬‫حتى‬‫القرن‬
‫التاسع‬‫عشر‬‫ةما‬‫عرف‬‫عن‬‫الكنيسة‬‫ألو‬
‫ألحانها‬‫ضعيف‬‫ا‬ً ‫جد‬.
‫الفترة‬‫الخاةمسة‬-:
‫)عودة‬‫الوعي‬،‫عودة‬‫بعد‬ (‫الحياة‬‫القرن‬
‫العشرين‬‫إلى‬‫اليوم‬‫حيث‬‫شمل‬‫هذا‬:
‫إعادة‬‫تعمير‬‫الكنائس‬‫لوالديرة‬.
1(‫االهتمام‬‫بمدارس‬‫الحد‬‫لوالموسوعا ت‬
‫القبطية‬‫لوالظهور‬‫في‬ (‫)الكنيسة‬
‫المجتمع‬‫العالمي‬‫في‬‫المجاةمع‬.
2(‫نقل‬‫تراث‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬‫لوجمعه‬
‫لوتسجيله‬‫لوظهور‬‫الترانيم‬‫الغير‬
‫ليتورجية‬.
4
‫المصادر‬
‫المحتملة‬
‫اللحان‬
‫الكنسيةالقبطية‬
‫المصادر‬
‫المحتملة‬
‫اللحان‬
‫الكنسيةالقبطية‬

5. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
1.‫قبـــــــل‬‫المسيحيــــــــة‬-:
‫الموسيقى‬‫الرلوحية‬‫تسمو‬‫بالنفس‬‫إلى‬‫حياة‬‫المثل‬‫العليا‬‫لوترتفع‬‫بها‬‫ةمن‬‫هذا‬‫العالم‬‫إلى‬
‫العالم‬‫الغير‬‫ةمنظور‬‫لوتوحى‬‫إليها‬‫بأحاسيس‬‫السماء‬،‫لوةما‬‫الفن‬‫إال‬‫كشف‬‫عن‬‫الرلوحيا ت‬
‫بواسطة‬‫الماديا ت‬‫أنه‬‫لوسط‬‫بين‬‫الرلوحيا ت‬‫لوهذه‬‫الحياة‬‫المادية‬‫لوكل‬‫ةما‬‫فى‬‫الطبيعة‬‫ةمن‬
‫جمال‬‫يوحى‬‫بالسمو‬‫لويلهم‬‫إلى‬‫الفن‬.
‫الموسيقى‬‫جزء‬‫ةمن‬‫الحياة‬‫لوةمن‬‫أهم‬‫عناصرها‬‫لوليست‬‫هى‬‫لهوا‬‫ألو‬‫ةمجرد‬‫تسلية‬‫فالمواهب‬
‫خلقت‬‫فى‬‫النفس‬‫البشرية‬‫كاةمنة‬‫فيها‬،‫لوةمن‬‫الناس‬‫ةمن‬‫له‬‫قوة‬‫التعبير‬‫عنها‬‫لوةمنهم‬‫ةمن‬‫له‬
‫قوة‬‫الحس‬‫بها‬‫أى‬‫تذلوقها‬‫لوالتأثر‬‫بها‬.
‫لواجمل‬‫آلة‬‫ةموسيقية‬‫خلقت‬‫فى‬‫النسان‬‫هى‬‫الحنجرة‬‫لولذلك‬‫استعمل‬‫النسان‬‫الموسيقى‬
‫الصوتية‬‫ةمنذ‬‫لوجوده‬‫على‬‫الرض‬‫لوال‬‫غنى‬‫له‬‫عنها‬‫ةمن‬‫ألول‬‫ةميلده‬،‫فكل‬‫أم‬‫ةمن‬‫أةمنا‬
‫حواء‬‫إلى‬‫أةمها ت‬‫اليوم‬‫يستعملن‬‫النغام‬‫ليرضين‬‫أطفالهن‬‫على‬‫ذراعهن‬‫لوقد‬‫تختلف‬
‫النغام‬‫لولكن‬‫ةمبعثها‬‫لواحد‬‫أحاسيس‬‫الةموةمة‬‫لوةمحبة‬‫الم‬.
‫استعمل‬‫النسان‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫عبادته‬‫ةمنذ‬‫فجر‬‫التاريخ‬‫فى‬‫تسبيح‬‫الخالق‬‫لوفى‬‫أعماله‬
‫اليوةمية‬‫فى‬‫الحقول‬‫لوالزرلوع‬‫فوق‬‫الجبال‬‫لوالتلل‬‫فى‬‫البناء‬‫لوالمسير‬‫لوالسفر‬‫فى‬‫النهار‬
‫لوالبحار‬،‫لوليست‬‫هى‬‫ةمجرد‬‫تعبيرا ت‬‫عن‬‫أصوا ت‬‫جميلة‬‫لولكنها‬‫كالكل‬‫للنسان‬‫قد‬‫يكون‬
‫حسن‬‫المذاق‬‫لولكن‬‫له‬‫غرض‬‫أساسى‬‫هو‬‫غذاء‬‫للحياة‬‫لوةما‬‫المذاق‬‫إال‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫عارض‬‫لوأنى‬
‫ال‬‫أبالغ‬‫إذ‬‫قلت‬‫إن‬‫الموسيقى‬‫غذاء‬‫الرلوح‬.
‫فكان‬‫ارتباط‬‫الموسيقى‬‫بالدين‬‫عند‬‫المصريين‬‫القداةمى‬‫ا‬ً ‫قوي‬‫فقد‬‫جعلوا‬‫ةمن‬‫ةمعبودهم‬
‫ألوزلوريس‬‫ا‬ً ‫إله‬‫للموسيقى‬‫لوله‬‫فرقة‬‫ةموسيقية‬‫ةمن‬‫أةمهر‬‫العازفا ت‬‫ألو‬‫المغنيا ت‬‫أطلق‬‫عليها‬
‫فيما‬‫بعد‬‫ألها ت‬‫الفنون‬‫ألو‬‫الموسا ت‬‫لوةمنها‬‫أصل‬‫اشتقاق‬‫ةمصطلح‬‫الموسيقى‬.
‫أةما‬‫ةمعبودهم‬‫هورس‬‫إله‬‫التوافق‬‫لوالنظام‬‫فقد‬‫كان‬‫ا‬ً ‫ةمدير‬‫للموسيقى‬‫لوالمشرف‬‫على‬‫العزف‬
‫بالال ت‬،‫أةما‬‫الله‬‫ةمايزلوس‬‫فهو‬‫ةمخترع‬‫الموسيقى‬‫لوحاةمى‬‫فنونها‬‫لواسمه‬‫يعنى‬‫ابن‬
‫البدية‬.
‫لوحين‬‫يصورلون‬‫إيزيس‬‫إلهة‬‫الخير‬‫ةمحاطة‬‫بالموسيقين‬‫فقد‬‫أرادلوا‬‫أن‬‫يقولوا‬‫أن‬
‫الموسيقى‬‫هبة‬‫سمائية‬‫يحكمها‬‫القانون‬‫لوالتناغم‬‫ألو‬‫التناسق‬‫فى‬‫كل‬‫جزء‬‫فيها‬‫لوأنها‬
‫تنسجم‬‫ةمع‬‫كل‬‫ةما‬‫يوجد‬‫ةمن‬‫خير‬‫ألو‬‫بالحرى‬‫أن‬‫كل‬‫خير‬‫يشكل‬‫فى‬‫حد‬‫ذاته‬‫ةموسيقى‬‫أى‬
‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫ةمتناسق‬.
‫لوتدل‬‫الرسوم‬‫الجدارية‬‫للحركا ت‬‫الجسمية‬‫الوقورة‬‫المصاحبة‬‫للداء‬‫الموسيقى‬‫على‬‫أن‬
‫الموسيقى‬‫المصرية‬‫رزينة‬‫لولوقورة‬‫فى‬‫طبعها‬‫ال‬‫تتمتع‬‫بقدر‬‫كبير‬‫ةمن‬‫الصخب‬،‫لوأنها‬
‫ةموسيقى‬‫لها‬‫طابع‬‫التقديس‬‫لوالجلل‬‫ال‬‫يمارسها‬‫سوى‬‫الكهنة‬‫لورجال‬‫الدين‬.
‫لويصاحب‬‫الموسيقى‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫كاهن‬‫يقدم‬‫القرابين‬‫لويحمل‬‫البخور‬‫حاةملو‬‫رةموز‬‫لوشعارا ت‬
‫الله‬‫لويلبس‬‫الموسيقيون‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫لباس‬‫الكهنة‬‫لوهذا‬‫لواضح‬‫فى‬‫الثار‬‫التالية‬‫)الجبانا ت‬ :
‫المجالورة‬‫لهراةما ت‬‫الجيزة‬،‫جدران‬‫ةمعبد‬‫فيلة‬‫بأسوان‬،‫ةمقابر‬‫لوادى‬‫الملوك‬‫بالقصر‬،
‫ةمقبرة‬‫أةمنحتب‬‫الثانى‬‫أسرة‬13،‫ةمقبرة‬‫رةمسيس‬‫الثانى‬‫أسرة‬19. (
5

6. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫أةما‬‫فى‬‫العبادة‬‫المسيحية‬‫فيذكر‬‫المزةمور‬‫المائة‬‫لوالخمسون‬‫ا‬ً ‫أنواع‬‫كثيرة‬‫ةمن‬‫المعازف‬
‫المصاحبة‬‫لتسبيح‬‫ال‬‫التى‬‫تعبر‬‫عن‬‫كل‬‫حواس‬‫لوأعضاء‬‫جسم‬‫النسان‬‫حسب‬‫تفسير‬
‫القديس‬‫أكليمندس‬‫السكندرى‬،‫لوهكذا‬‫نجد‬‫فى‬‫الكنيسة‬‫القبطية‬‫أنه‬‫ال‬‫يوجد‬‫لوقت‬‫ةمخصص‬
‫للتراتيل‬‫لواللحان‬‫بل‬ ...‫أن‬‫كل‬‫كلمة‬‫تقال‬‫فى‬‫العبادة‬‫ألو‬‫تقرأ‬‫على‬‫ةمدى‬‫ساعا ت‬‫الليل‬
‫لوالنهار‬‫لها‬‫لحنها‬‫لوةموسيقاها‬‫الرائعة‬،‫فاللحن‬‫فيها‬‫هو‬‫الجزء‬‫المخصص‬‫للرلوح‬‫فى‬
‫العبادة‬‫لتخدم‬‫به‬‫ال‬‫بكل‬‫ةمشاعرها‬‫لوأحاسيسها‬‫فالفن‬‫الموسيقى‬‫يدفع‬‫بالنسان‬‫إلى‬
‫رلوحانية‬‫عميقة‬‫كما‬ ...‫أنه‬‫يستحيل‬‫أن‬‫يقدم‬‫الكاهن‬‫إلى‬‫رتبة‬‫ألو‬‫الشماس‬‫إلى‬‫رتبة‬
‫الشموسية‬‫إذا‬‫لم‬‫يكن‬‫ا‬ً ‫ةمتقن‬‫فى‬‫كل‬‫ةما‬‫يخصه‬.
‫لويقول‬‫فيلو‬‫الفيلسوف‬‫اليهودى‬‫السكندرى‬‫الذى‬‫عاش‬‫فى‬‫الجيل‬‫اللول‬‫بالسكندرية‬‫)إن‬ :
‫جماعة‬‫المسيحين‬‫اللول‬‫أخذلوا‬‫ةمن‬‫ألحان‬‫ةمصر‬‫القديمة‬‫لوجعلوها‬‫لعبادتهم‬‫الجديدة‬‫لوسواء‬
‫أخذلوا‬‫ةمنها‬‫كما‬‫هى‬‫ألو‬‫أخذلوا‬‫ةمنها‬‫لوجعلوا‬‫فيها‬‫ا‬ً ‫عمق‬‫ا‬ً ‫رلوحي‬‫ألو‬‫لم‬‫يأخوذا‬‫فعند‬‫ابتداء‬
‫المسيحية‬‫كان‬‫الفن‬‫المصرى‬‫ا‬ً ‫ةمصري‬‫ا‬ً ‫لحم‬. (‫ا‬ً ‫لودةم‬
‫"كتاب‬‫مراد‬‫كامل‬‫عن‬‫حضارة‬‫مصر‬‫في‬‫العصر‬‫القبطي‬‫سنة‬
1977"‫م‬
‫لوأيضا‬‫نقل‬‫هذا‬‫يوسابيوس‬‫القيصري‬‫)التسبحة‬‫اليوةمية‬‫لوصلوا ت‬‫السواعى‬‫لل ب‬‫ةمتى‬
‫لمسكين‬،1979. (‫م‬
‫في‬‫كتا ب‬‫بلتو‬‫عن‬‫القوانين‬‫لوصف‬‫أن‬‫)اللحان‬ :‫الجميلة‬‫التي‬‫للهيكل‬‫الفراعنة‬‫تثبتت‬
‫لولم‬‫يسمح‬‫لي‬‫فنان‬‫ليدع‬‫ألو‬‫يؤلف‬‫عليها‬‫"على‬‫ألو‬ "‫اللحان‬‫يخترع‬‫ا‬ً ‫جديد‬‫إلى‬‫هذا‬(‫اليوم‬
.
‫ةما‬‫يؤيد‬‫هذا‬‫الرأي‬‫أسماء‬‫أتوان‬‫اللحان‬‫التي‬‫سميت‬‫بأسماء‬‫ةمدن‬‫ةمصرية‬‫قديمة‬‫ةمثل‬-:
1(‫اللحن‬‫االدريبى‬-:
‫حيث‬‫أتريب‬‫ةمدينة‬‫ةمصرية‬‫قديمة‬‫تقع‬‫بين‬‫سوهاج‬‫لوأسيوط‬‫كان‬‫لها‬‫هيكل‬‫ةمصري‬‫ةمشهور‬
‫حوله‬‫النبا‬‫شنودة‬‫رئيس‬‫المتوحدين‬‫إلى‬‫كنيسة‬‫لودير‬‫البيض‬‫في‬‫القرن‬‫الرابع‬‫الميلدي‬
‫)ةمينارد‬1977‫لوالتي‬ (‫م‬‫ظلت‬‫ةمكان‬‫أسقفية‬‫هاةمة‬ (‫)إيبارشية‬‫إلى‬‫القرن‬‫الثالث‬‫عشر‬‫)بور‬
‫يستر‬1938، (‫م‬‫ينسبون‬ ‫والبقباط‬. ‫المحزن‬ ‫إى‬ ‫أدرهيبى‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫اللحن‬ ‫هذا‬
2(‫اللحن‬‫السنجارى‬-:
‫الغربية‬ ‫مديرية‬ ‫شمال‬ ‫فى‬ ‫بلدة‬ ‫وهى‬ ‫لسنجار‬ ‫منسوب‬ ‫السنجارى‬ ‫واللحن‬‫في‬‫ةمصر‬‫السفلى‬
‫)الوجه‬(‫البحري‬‫الثانى‬ ‫رمسيس‬ ‫عهد‬ ‫من‬‫)ةمراد‬‫كميل‬1977‫لوكانت‬ (‫م‬‫ةمكان‬‫أسقفية‬‫هاةمة‬
‫ةمن‬‫القرن‬11–13‫لواختفت‬‫ةما‬‫بين‬‫القرن‬16–17‫نتيجة‬‫لعلو‬‫ةمياه‬‫بحيرة‬‫البرلس‬‫لنها‬
‫كانت‬‫بجانبها‬‫)ةمينارد‬1966. (‫م‬
‫بقولهم‬‫باللحن‬‫السنجارى‬‫ر‬ُ ‫يشا‬‫به‬‫إلى‬‫الطريقة‬‫الفرائحية‬‫التى‬‫تلحن‬‫بها‬‫مزامير‬‫أناجيل‬‫القداس‬
‫القبطى‬‫فى‬‫العياد‬‫السيدية‬‫الكبرى‬،‫وعرف‬‫بهذا‬‫السم‬‫نسبة‬‫إلى‬‫سنجار‬‫إحدى‬‫أسقفيات‬‫الوجه‬
6

7. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫البحرى‬‫ا‬ً ‫بقديم‬‫وتسمى‬‫ا‬ً ‫بقبطي‬`penker‫و‬`p]inzeri‫و‬`p]inza‫و‬`p]injwri
‫و‬consar‫وجاء‬‫فى‬‫سير‬‫الباء‬‫البطاركة‬‫أن‬‫النبا‬‫أخرسطوذولوس‬
‫البطريرك‬‫السادس‬‫والستون‬‫كان‬‫حبيسا‬‫بصومعه‬‫سنجار‬،‫وكذلك‬
‫أيضا‬‫النبا‬‫كيرلس‬‫السابع‬‫والستون‬‫والنبا‬‫ميخائيل‬‫الثامن‬‫والستون‬
‫كانا‬‫حبيسين‬‫بصومعة‬‫سنجار‬،‫فكلمة‬‫سنجارى‬‫أذن‬‫مأخوذة‬‫من‬
‫هذه‬‫البلدة‬‫أى‬‫أن‬‫اللحن‬‫المذكور‬‫كان‬‫ل‬ً ‫مستعم‬‫فى‬‫نواحى‬‫سنجار‬
‫وأخذ‬‫عنها‬،‫وسنجار‬‫هذه‬‫من‬‫النستراوية‬‫وذكر‬‫أنه‬‫جاء‬‫نيل‬‫غرق‬
‫سنجار‬‫وخلقا‬‫من‬‫أهلها‬‫وهدم‬‫المنازل‬‫فى‬‫سنة‬883‫ش‬–1113‫م‬–
511‫هـ‬،‫وقال‬‫أبو‬‫المكارم‬‫فى‬‫كتابه‬"‫تاريخ‬‫الكنائس‬: "‫والديارات‬
)‫سنجار‬‫والماء‬‫يحيط‬‫بها‬‫من‬‫النستراوية‬‫من‬‫كرسى‬‫البشرودين‬،‫بيعة‬‫السيدة‬‫الطاهرة‬‫بيعة‬
‫كبيرة‬‫ا‬ً ‫جد‬‫داخل‬‫الدير‬‫وكان‬‫فيها‬‫جسد‬‫الشهيد‬‫أبو‬‫إسحق‬‫الشهيد‬‫من‬‫دفرى‬‫وأعيد‬‫إلى‬‫دفرى‬
‫وفى‬‫صومعة‬‫الحبساء‬‫مجاورها‬‫جسد‬‫تكله‬‫القديسة‬‫من‬‫أهل‬‫إنطاكية‬‫تلميذة‬‫بولس‬‫الرسول‬
‫وجسد‬‫فيلاثاوس‬‫العابد‬‫الشهيد‬‫وجسد‬‫أنبا‬‫لوبقا‬‫السقف‬‫الشهيد‬،‫وكان‬‫بهذه‬‫الصومعة‬‫بطرس‬
‫الحبيس‬‫واصبعة‬‫ملفوف‬‫بخربقة‬‫وأستعلم‬‫منه‬‫السبب‬‫فيه‬‫فذكر‬‫أنه‬‫بقدس‬‫فى‬‫بيعة‬‫بدمرو‬
‫الخمارة‬‫بقبل‬‫صعوده‬‫إلى‬‫هذه‬‫الصومعة‬‫وأنه‬‫لما‬‫جعل‬‫أصبعه‬‫على‬‫الكأس‬‫وبقال‬‫هذا‬ :‫يصير‬‫دم‬
‫المسيح‬،‫فاض‬‫الكأس‬‫حتى‬‫أمتل‬‫إلى‬‫شفته‬‫وأنصبغ‬‫أصبعه‬‫منه‬‫ا‬ً ‫دم‬‫ا‬ً ‫غبيط‬‫وأنه‬‫خاف‬‫ولحقه‬
‫ا‬ً ‫رعب‬‫ا‬ً ‫شديد‬‫وأنه‬‫شدة‬‫من‬‫ذلك‬‫اليوم‬‫وكشف‬‫أصبعه‬‫فوجوده‬‫ا‬ً ‫أحمر‬‫كأنه‬‫فى‬‫تلك‬‫الساعة‬‫بقد‬
‫غمس‬‫فى‬‫دم‬‫وأنه‬‫لم‬‫يعد‬‫يقدس‬‫بعدها‬‫وأنه‬‫أبقام‬‫خمسة‬‫عشر‬‫سنة‬‫وأصبعه‬‫ملفوف‬‫لم‬‫يكشفه‬
‫لحد‬‫سوى‬‫دفعة‬‫واحدة‬،‫وبيعة‬‫للقديس‬. (‫مارجرجس‬
‫ونستراوة‬‫بلدة‬‫كان‬‫موقعها‬‫بين‬‫البحر‬‫الملح‬‫والبحيرة‬‫المعروفة‬‫بها‬
‫وقد‬‫غلب‬‫الرمل‬‫على‬‫هاتين‬‫البلدتين‬"‫سنجار‬"‫فمحيتا‬ ‫ونستراوة‬
‫وكانتا‬‫فى‬‫شمال‬‫الوجه‬‫البحرى‬‫بالقرب‬‫من‬‫البرلس‬.
‫حيث‬‫تقع‬‫جزيرة‬‫سنجار‬‫فى‬‫بحيرة‬‫البرلس‬‫على‬‫بعد‬10‫كم‬‫جنوب‬‫غرب‬‫البرج‬‫على‬‫مصب‬
‫بحيرة‬‫البرلس‬‫على‬‫البحر‬‫البيض‬‫بجوار‬‫بلطيم‬‫وبقد‬‫اشتهرت‬‫جزيرة‬‫سنجار‬‫بآاثارها‬‫القبطية‬
‫التى‬‫لم‬‫تظهر‬‫بعد‬‫والجزيرة‬‫يغطيها‬‫كمية‬‫كبيرة‬‫ا‬ً ‫جد‬‫من‬‫الفخار‬‫الاثرى‬‫أحمر‬‫اللون‬‫لذا‬‫سميت‬
‫بجزيرة‬‫الكوم‬‫الحمر‬.
3(‫لحن‬Golgoqa-:
‫ذكر‬‫عنه‬‫هيرلودتس‬‫المؤرخ‬‫أنه‬‫كان‬‫قصه‬‫اسمها‬Menaros‫حزينة‬‫ةمعدة‬‫للغناء‬‫الحزاينى‬
‫تم‬‫تثبيتها‬‫في‬‫جنازة‬‫ألول‬‫ابن‬‫لفرعون‬،‫كان‬‫يقولها‬‫في‬‫الصباح‬‫الكهنة‬‫لوالعاةمة‬‫في‬‫الشوارع‬
‫لوأصبحت‬‫تقال‬‫فى‬‫نفس‬‫الميعاد‬‫ةمرة‬‫كل‬‫سنة‬1958Farmer،‫لوقد‬‫ذكر‬‫هيرلودتس‬‫أنها‬
‫ألول‬‫لحن‬‫ألو‬‫قصة‬‫تلحن‬‫فى‬‫تاريخ‬‫ةمصر‬‫القديمة‬.
4(‫أسطورة‬‫نواح‬‫ألو‬‫ند ب‬‫إيزيس‬Laments of Isis-:
7

8. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫تدلور‬‫حول‬‫سؤال‬‫إيزيس‬‫لوبحثها‬‫فى‬‫كل‬‫العالم‬‫عن‬‫جسد‬‫زلوجها‬‫إيزلوريس‬‫أين‬‫ذهب؟‬،‫لوقد‬
‫تم‬‫ترجمة‬‫هذه‬‫السطورة‬‫إلى‬‫لغا ت‬‫كثيرة‬‫فى‬‫العالم‬‫ةمن‬‫ضمنها‬‫القبطية‬.
‫)أنطون‬‫زكى‬1923،‫الداب‬‫المصرية‬(‫القديمة‬
‫موسيقى‬‫قدماء‬‫المصريين‬
‫تـمـهـيـد‬
‫نشأة‬‫الموسيقى‬-:
‫تدرجت‬‫الموسيقى‬‫مع‬‫الزمن‬‫وماشت‬‫الحياة‬‫من‬‫القدم‬‫ولن‬‫اختلفت‬‫آراء‬‫العلماء‬‫وتباينت‬
‫نظرياتهم‬‫فى‬‫كيفية‬‫نشأتها‬‫الولى‬‫فإن‬‫الذى‬‫ل‬‫ريب‬‫فيه‬‫أن‬‫الطبيعة‬‫منذ‬‫خلق‬‫ال‬‫الكون‬‫دوت‬
‫بقصف‬‫الرعد‬‫ودلت‬‫بخرير‬‫المياه‬‫وحفيف‬‫الشجار‬‫وتغريد‬‫الطيور‬‫والنسان‬‫الول‬‫وابقف‬‫منها‬
‫موبقف‬‫الحاكى‬‫يقتبس‬.‫ويقلد‬
‫ولم‬‫تكن‬‫الموسيقى‬‫ا‬ً ‫فن‬‫استخدمه‬‫ذلك‬‫النسان‬‫فى‬‫السماع‬‫والتطريب‬‫وإنما‬‫كانت‬‫ل‬ً ‫عام‬‫يدفع‬‫به‬
‫عن‬‫نفسه‬‫ما‬‫تستشعره‬‫من‬‫رهبة‬‫الطبيعة‬‫ومخاوفها‬‫فاستخدمها‬‫فى‬‫السحر‬‫وفى‬‫إبعاد‬‫الشياطين‬
،‫والتطبيب‬‫كما‬‫استخدمها‬‫حركات‬‫إيقاعية‬‫ا‬ً ‫وأصوات‬‫ساذجة‬‫يؤدى‬‫بها‬‫أغراضه‬‫وإذن‬
‫فالموسيقى‬‫لديه‬‫أبقدم‬‫من‬‫الكلم‬‫ومثل‬‫النسان‬‫الول‬‫فى‬‫هذا‬‫مثل‬‫الطفل‬‫يقطع‬‫حلقات‬‫حياته‬
‫الولى‬‫ا‬ً ‫معبر‬‫عن‬‫أغراضه‬‫بالصوات‬‫بقبل‬‫أن‬‫يتمكن‬‫من‬.‫الكلم‬
‫أقدم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬-:
‫وتاريخ‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫بقديم‬‫كذلك‬‫فقد‬‫اهتدى‬‫النسان‬‫إلى‬‫كشف‬‫اللت‬‫التى‬‫خلقتها‬‫له‬
‫الطبيعة‬‫فاستعمل‬‫الفم‬‫فى‬‫الغناء‬‫واليد‬‫فى‬‫التصفيق‬‫والقدم‬‫فى‬‫الضرب‬‫على‬‫الرض‬‫فالفم‬‫واليد‬
‫والقدم‬‫أبقدم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫اثم‬‫اهتدى‬‫النسان‬‫بعدها‬‫إلى‬‫كشف‬‫بابقى‬‫اللت‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫فشيئ‬‫على‬
‫مر‬.‫اليام‬
‫أنواع‬‫اللت‬-:
‫وحصر‬‫علماء‬‫الموسيقى‬‫جميع‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫فى‬‫اثلاثة‬‫أنواع‬‫آلت‬ :‫ينقر‬‫عليها‬
‫كالطبول‬‫والدفوف‬‫والصنوج‬‫والصاجات‬‫وتسمى‬‫اللت‬‫اليقاعية‬‫أو‬‫آلت‬،‫النقر‬‫آلت‬‫ينفخ‬
‫فيها‬‫كالناى‬‫والمزمار‬‫والنفير‬‫والفلوت‬‫وتسمى‬‫آلت‬،‫النفخ‬‫آلت‬‫ذات‬‫أوتار‬‫كالعود‬‫والقانون‬
‫والكمنجة‬‫والبيانو‬‫وتسمى‬‫اللت‬.‫الوترية‬
‫نشأة‬‫اللت‬‫اليقاعية‬-:
‫والنوع‬‫الول‬‫وهو‬‫اللت‬‫اليقاعية‬‫)آلت‬‫أبقدم‬ (‫النقر‬‫هذه‬‫النواع‬‫الثلاثة‬‫ذلك‬‫أن‬‫النسان‬
‫الفطرى‬‫مدفوع‬‫بطبيعته‬‫إلى‬‫استخدام‬‫يديه‬‫فيما‬‫يحتاج‬‫إليه‬‫بقبل‬‫أن‬‫يفكر‬‫فى‬‫أداة‬‫أو‬‫وعاء‬
‫يستخدمه‬‫فى‬،‫غرضه‬‫فهو‬‫ول‬‫ريب‬‫بقد‬‫استعمل‬‫حفنة‬‫يديه‬‫للستسقاء‬‫بقبل‬‫أن‬‫يستخدم‬‫ا‬ً ‫كوب‬
8

9. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫للشرب‬‫ومن‬‫المؤكد‬‫إنه‬‫وجد‬‫فى‬‫جمع‬‫كفه‬‫أول‬‫ما‬‫يدافع‬‫به‬‫عن‬‫نفسه‬‫فاستخدمها‬‫بقبل‬‫أن‬‫يعمد‬
‫إلى‬‫استعمال‬‫عصا‬‫أو‬‫هراوة‬‫وهكذا‬‫يحاول‬‫النسان‬‫الفطرى‬‫استخدام‬‫أعضاء‬‫جسمه‬‫لتقوم‬‫له‬
‫بجميع‬‫حاجته‬‫ومرافقه‬‫ويحاول‬‫أن‬‫يجد‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫من‬‫هذه‬‫العضاء‬‫ما‬‫يقوم‬‫له‬‫مقام‬‫اللت‬
‫والدوات‬‫حتى‬‫أن‬‫لفظة‬‫عضو‬Organ‫عند‬‫بعض‬‫الممالك‬‫القديمة‬‫معناها‬،‫اللة‬‫فلما‬‫تهذب‬
‫النسان‬‫وارتقى‬‫سلم‬‫المدنية‬‫اتخذ‬‫من‬‫الطبيعة‬‫ما‬‫يقوم‬‫مقام‬‫العضاء‬‫فاستعاض‬‫المجداف‬‫من‬
‫ذراعه‬‫المنبسطة‬‫فى‬‫الماء‬‫وكذلك‬‫حاول‬‫النسان‬‫أن‬‫يجد‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫فتبين‬‫له‬‫أن‬‫اليدين‬
‫والرجلين‬‫يمكنها‬‫إحداث‬‫أصوات‬‫متوافقة‬‫فسخرها‬‫فى‬‫ضبط‬‫اليقاع‬‫وتقويته‬‫إذ‬‫أن‬‫حركات‬
‫اليدين‬‫والرجلين‬‫تميل‬‫بطبعها‬‫إلى‬‫النتظام‬‫وأن‬‫النسان‬‫ليسير‬‫بطبيعته‬‫ا‬ً ‫سير‬‫منتظم‬‫الحركات‬
‫ولذلك‬‫كان‬‫التصفيق‬‫باليد‬‫والضرب‬‫على‬‫الرض‬‫بالقدم‬‫أبقدم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫اثم‬‫ارتقى‬
‫النسان‬‫إلى‬‫محاكاة‬‫أعضاء‬‫جسمه‬‫فصنع‬‫المصفقات‬‫والمقارع‬‫وضرب‬‫على‬‫الرض‬‫بعصا‬
‫وبقصبة‬‫وهكذا‬‫تفنن‬‫فاهتدى‬‫إلى‬‫آلت‬‫النقر‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫فشيئ‬‫حتى‬‫كثرت‬.‫وتعددت‬
‫نواحى‬‫التاريخ‬‫الموسيقى‬-:
‫وكيف‬‫اهتدى‬‫النسان‬‫إلى‬‫آلت‬‫النفخ‬‫؟‬‫وكيف‬‫تطورت‬‫؟‬
‫وكيف‬‫نشأت‬‫اللت‬‫الوترية‬‫؟‬‫وكيف‬‫تطورت‬‫حتى‬‫وصلت‬‫إلى‬‫ما‬‫هى‬‫عليه‬‫الن‬‫؟‬
‫وكيف‬‫تباينت‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫مختلف‬‫الشعوب؟‬‫وما‬‫علبقة‬‫تلك‬‫الموسيقات‬‫بعضها‬‫ببعض؟‬
‫وكيف‬‫حاول‬‫النسان‬‫تدوين‬‫نغمات‬‫الموسيقى؟‬‫وما‬‫الطوار‬‫التى‬‫سار‬‫فيها‬‫هذا‬‫التدوين؟‬
‫وكيف‬‫نشأ‬‫السلم‬‫الموسيقى؟‬‫وكيف‬‫تطور‬‫وتنوع؟‬
‫وكيف‬‫ظهرت‬‫الموسيقى‬‫اللية‬‫"الصامتة"؟‬‫ومتى‬‫تألفت‬‫فربقها‬‫الكبيرة؟‬
‫ومتى‬‫ظهرت‬‫الموسيقى‬‫المسرحية؟‬‫وكيف‬‫تطورت؟‬
‫كل‬‫هذه‬‫المسائل‬‫يجيبنا‬‫عليها‬‫التاريخ‬،‫الموسيقى‬‫فالتاريخ‬‫الموسيقى‬‫يبحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬
‫ا‬ً ‫علم‬‫ا‬ً ‫وفن‬‫وصناعة‬‫ويتابع‬‫تطورها‬‫فى‬‫مختلف‬‫الشعوب‬‫والعصور‬‫ا‬ً ‫كاشف‬‫فى‬‫ذلك‬‫عن‬‫حياة‬
‫النسان‬‫ومبلغ‬.‫حضارته‬
‫أهمية‬‫دراسة‬‫التاريخ‬‫الموسيقى‬-:
‫لذلك‬‫لم‬‫يقتصر‬‫الهتمام‬‫بدراسة‬‫هذه‬‫المادة‬‫على‬‫الموسيقيين‬‫الذين‬‫يجب‬‫عليهم‬‫معرفة‬
‫أسرار‬‫صناعتهم‬‫والوبقوف‬‫على‬‫دبقائق‬‫تطوراتها‬‫بل‬‫التاريخ‬‫يهم‬‫العلماء‬،‫والفلسفة‬‫إذ‬
‫الموسيقى‬‫باعتبار‬‫كونها‬‫ا‬ً ‫فن‬‫تترجم‬‫عن‬‫نفسية‬‫الشعب‬‫وطبائعه‬‫وباعتبارها‬‫ا‬ً ‫علم‬‫دليل‬‫على‬‫حظ‬
‫المة‬‫من‬‫الرياضيات‬‫والفلك‬‫وغيرها‬‫من‬‫العلوم‬‫الفلسفية‬‫وباعتبارها‬‫آلت‬‫مقياس‬‫لدبقة‬
‫الصناعات‬‫ومقدار‬‫حذق‬‫صانعها‬.‫ومهارته‬
‫فالتاريخ‬‫الموسيقى‬‫مرآة‬‫تتجلى‬‫فيها‬‫مدنيات‬‫الشعوب‬‫وحضارتها‬‫وصور‬‫عقليتها‬‫وتلك‬
‫حقيقة‬‫فطن‬‫إليها‬‫أبقدم‬‫العلماء‬‫فقد‬‫بقال‬‫الحكيم‬‫كونفوشيوس‬‫الصينى‬‫الذى‬‫عاش‬‫فى‬‫القرن‬
9

10. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫الخامس‬‫بقبل‬‫الميلد‬‫إذا‬‫أردت‬‫أن‬‫تتعرف‬‫فى‬‫بلد‬‫نوع‬‫إدارته‬‫ومبلغ‬‫حظه‬‫من‬‫المدنية‬‫فاسمع‬
.‫موسيقاه‬
‫مراحل‬‫التاريخ‬‫الموسيقى‬-:
‫والتاريخ‬‫الموسيقى‬‫كالتاريخ‬‫العام‬‫ينقسم‬‫إلى‬‫اثلث‬‫مراحل‬-:
‫العصور‬.‫القديمة‬
‫العصور‬.‫الوسطى‬
‫العصور‬.‫الحديثة‬
‫وسنتناول‬‫كل‬‫عصر‬‫من‬‫هذه‬‫العصور‬‫الثلاثة‬‫ا‬ً ‫تباع‬‫فى‬‫مصنفات‬‫خاصة‬‫حتى‬‫يكون‬‫لدينا‬‫فى‬
‫تاريخ‬‫الموسيقى‬‫موسوعة‬‫مستوفاة‬.‫الحلقات‬
‫تاريخ‬‫قدماء‬‫المصريين‬-:
‫وإذ‬‫أن‬‫تاريخ‬‫موسيقى‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫هو‬‫نواة‬‫التاريخ‬‫فقد‬‫جعلناه‬‫أول‬‫حلقات‬‫هذه‬
.‫السلسلة‬
    
‫التاريخ‬‫المصرى‬‫القديم‬‫والمدنية‬‫الموسيقية‬
♫‫قبل‬‫السر‬-:
‫لئن‬‫دل‬‫التاريخ‬‫فى‬‫أبقصى‬‫ما‬‫يرجع‬‫بنا‬‫إليه‬‫أن‬‫القطر‬‫المصرى‬‫كان‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫ل‬ً ‫آه‬‫بالسكان‬
‫بفضل‬‫ما‬‫امتاز‬‫به‬‫من‬‫اعتدال‬‫مناخه‬‫وخصب‬‫تربته‬‫لقد‬‫ل‬‫يكون‬‫من‬‫الميسور‬‫أن‬‫نثبت‬‫بالتدبقيق‬
‫ا‬ً ‫تاريخ‬‫لبدء‬‫عمران‬‫هذه‬‫البلدان‬‫إنما‬‫غاية‬‫ما‬‫نعلم‬‫أن‬‫ا‬ً ‫آاثار‬‫عثر‬‫عليها‬‫الباحثون‬‫كشفت‬‫عن‬
‫حضارة‬‫وافرة‬‫كان‬‫يتمتع‬‫بها‬‫المصريون‬‫لـ‬8000‫سنة‬.‫م‬ .‫ق‬
‫ولقد‬‫انقسمت‬‫مصر‬‫ا‬ً ‫بقديم‬‫إلى‬‫بقسمين‬‫الوجه‬‫القبلى‬‫وكان‬‫تاج‬‫ملكه‬‫أبيض‬‫والوجه‬‫البحرى‬
‫وتاج‬‫ملكه‬،‫أحمر‬‫وطالما‬‫ظل‬‫هذان‬‫القسمان‬‫مملكتين‬‫مستقلتين‬‫إحداهما‬‫عن‬‫الخرى‬‫فإن‬
‫ضمهما‬‫سلطان‬‫ملك‬‫واحد‬‫كان‬‫تاجه‬‫يسمى‬‫بالتاج‬‫المزدوج‬‫وكان‬‫الملك‬‫مينا‬‫أول‬‫من‬‫دان‬‫له‬
‫حكم‬‫هذين‬‫البقليمين‬‫فجعل‬‫منهما‬‫مملكة‬‫واحدة‬‫تسلم‬‫عرشها‬‫ومن‬‫خلفه‬‫من‬‫ملوك‬.‫أسرته‬
♫‫السرات‬‫المصرية‬‫القديمة‬-:
‫ويقسم‬‫المؤرخون‬‫تاريخ‬‫مصر‬‫القديم‬‫إلى‬‫اثلاثين‬‫أسرة‬‫تبتدئ‬‫بالملك‬‫مينا‬‫مؤسس‬‫السرة‬
‫الولى‬‫حوالى‬‫سنة‬3400‫ق.م‬‫ولقد‬‫استمر‬‫حكم‬‫هذه‬‫السر‬‫الفرعونية‬‫نحو‬‫أربعة‬‫آلف‬‫عام‬
‫تنقسم‬‫إلى‬‫اثلث‬‫الدولة‬ :‫دول‬‫القديمة‬‫وتشتمل‬‫على‬‫إحدى‬‫عشرة‬‫أسرة‬‫من‬‫الولى‬‫إلى‬‫الحادية‬
،‫عشرة‬‫الدولة‬‫الوسطى‬‫وتشتمل‬‫على‬‫ست‬‫أسر‬‫من‬‫الثانية‬‫عشرة‬‫إلى‬‫السابعة‬،‫عشرة‬‫الدولة‬
10

11. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫الحديثة‬‫وتشتمل‬‫على‬‫أربعة‬‫عشرة‬‫من‬‫الثامنة‬‫عشرة‬‫إلى‬‫السرة‬‫الثلاثين‬‫المعروفة‬‫بالسرة‬
‫السمنودية‬‫وبقد‬‫انتهى‬‫حكمها‬‫عام‬340‫ق.م‬‫حيث‬‫استولى‬‫الفرس‬‫على‬‫مصر‬‫لثالث‬‫مرة‬‫وسقط‬
‫آخر‬‫ملك‬‫من‬‫ملوك‬.‫الفراعنة‬
♫‫غموض‬‫البحث‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫تلك‬‫العصور‬-:
‫ولقد‬‫عنى‬‫جميع‬‫الباحثين‬‫من‬‫أبقدم‬‫فلسفة‬‫اليونان‬‫إلى‬‫علماء‬‫العصر‬‫الحاضر‬‫عند‬‫تصديهم‬
‫للبحث‬‫فى‬‫المدنية‬‫المصرية‬‫القديمة‬‫عناية‬‫خاصة‬‫بالموسيقى‬‫وأغراضها‬‫ومنزلة‬‫الموسيقيين‬
‫وتطور‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫والسلم‬‫الموسيقى‬‫وغير‬‫ذلك‬‫من‬‫المسائل‬‫التى‬‫تتحدث‬‫بنفسها‬‫عن‬
‫تلك‬.‫المدنية‬
‫وعلى‬‫الرغم‬‫من‬‫أهمية‬‫هذا‬‫البحث‬‫وكثرة‬‫الذين‬‫عالجوا‬‫الكلم‬‫فيه‬‫ظلت‬‫تحيط‬‫به‬‫سحابة‬‫من‬
‫الغموض‬‫حتى‬‫السنوات‬‫الخيرة‬‫ذلك‬‫أنه‬‫كان‬‫ا‬ً ‫بحث‬‫يستند‬‫على‬‫الرواية‬‫المضطربة‬‫ا‬ً ‫بقائم‬‫على‬
‫غير‬‫دليل‬‫محسوس‬‫أو‬‫برهان‬‫علمى‬‫فلم‬‫يتصد‬‫له‬‫عالم‬‫إل‬‫زلت‬‫بقدمه‬‫بل‬‫ولم‬‫نصل‬‫من‬‫مجموع‬
‫تلك‬‫المباحث‬‫إل‬‫على‬‫أبقوال‬‫متضاربة‬‫ل‬‫تلبث‬‫أن‬‫تتفق‬‫حتى‬‫تختلف‬‫وينابقض‬‫بعضها‬‫ا‬ً ‫بعض‬‫حتى‬
‫وصفه‬‫العلمة‬‫اللمانى‬‫مندل‬Mendel‫فى‬‫دائرة‬‫معارفه‬‫الموسيقية‬‫أنه‬‫أظلم‬‫بحث‬‫فى‬‫التاريخ‬
‫كذلك‬‫وصفه‬‫العالم‬‫الفرنسى‬‫فيلوتو‬Villoteau‫بأنه‬‫بحث‬‫غير‬‫مثمر‬‫يضيع‬‫السعى‬‫فيه‬‫هباء‬
‫والكد‬‫فيه‬.‫ا‬ً ‫عبث‬
‫والحقيقة‬‫أنه‬‫كان‬‫ا‬ً ‫بحث‬‫ا‬ً ‫غامض‬‫غير‬‫مجد‬‫حتى‬‫تقدم‬‫على‬‫الاثار‬‫المصرية‬‫فى‬‫السنوات‬
‫الخيرة‬‫ا‬ً ‫تقدم‬‫ا‬ً ‫باهر‬‫ساعد‬‫علماء‬‫الموسيقى‬‫على‬‫معالجة‬‫الموضوع‬‫فى‬‫ضوء‬‫العلم‬‫الصحيح‬
‫مرجعهم‬‫فى‬‫ذلك‬‫تاريخ‬‫صححت‬‫وبقائعه‬‫ونقوش‬‫موسيقية‬‫حلت‬‫رموزها‬‫بل‬‫وآلت‬‫عثر‬‫عليها‬
‫أاثناء‬‫عمليات‬‫الحفر‬‫المختلفة‬‫التى‬‫أجريت‬‫وتجرى‬‫كل‬‫يوم‬‫فى‬‫المدافن‬.‫الاثرية‬
‫فإذا‬‫تحداثنا‬‫هنا‬‫عن‬‫هذا‬‫البحث‬‫فإنما‬‫نتحدث‬‫عن‬‫حقيقة‬‫اثابتة‬‫يؤيدها‬‫العلم‬‫والتاريخ‬‫وتنطق‬
‫بصحتها‬‫الصور‬.‫والنقوش‬
♫‫قدم‬‫عهد‬‫المدنية‬‫الموسيقية‬‫عند‬‫المصريين‬-:
‫وإذا‬‫ما‬‫عالجنا‬‫موضوع‬‫الموسيقى‬‫عند‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫فأننا‬‫نعالج‬‫موضوع‬‫الموسيقى‬
‫فى‬‫أبقدم‬‫أمم‬‫العالم‬‫حضارة‬‫موسيقية‬‫فلقد‬‫كنا‬‫ننتظر‬‫حيث‬‫يرجع‬‫بنا‬‫التاريخ‬‫إلى‬‫أبعد‬‫ما‬‫يمكن‬‫أن‬
‫يكشف‬‫لنا‬‫عنه‬‫فى‬‫أرض‬‫الفراعنة‬‫أن‬‫نرى‬‫فى‬‫مصر‬‫ا‬ً ‫شعب‬‫ا‬ً ‫فطري‬‫محدود‬‫الموسيقية‬‫بقد‬‫ل‬‫يعرف‬
‫آلة‬‫ما‬‫وتنحصر‬‫نغماته‬‫فى‬‫بقليل‬‫من‬‫أصوات‬‫السلم‬‫الموسيقى‬‫الطبيعى‬‫شأنه‬‫فى‬‫ذلك‬‫شأن‬‫جميع‬
‫الشعوب‬‫الفطرية‬‫التى‬‫نجد‬‫منها‬‫حتى‬‫فى‬‫الوبقت‬‫الحاضر‬‫أمثال‬‫بقبائل‬‫الفيدا‬Wedda‫فى‬‫جزيرة‬
‫سيلن‬‫وبقبائل‬‫الفانيجة‬Wanege‫فى‬‫شرق‬‫أفريقيا‬‫وبقبائل‬‫أورانج‬‫كوبو‬Orange – kubu
‫فى‬‫سومطرة‬‫تلك‬‫القبائل‬‫التى‬‫ل‬‫تعرف‬‫حتى‬‫الن‬‫أية‬‫آلة‬‫موسيقية‬‫ول‬‫تتعدى‬‫ألحان‬‫أنغامها‬
‫الصوتين‬‫أو‬.‫الثلاثة‬
11

12. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫ولكنا‬‫نجد‬‫المر‬‫فى‬‫مصر‬‫عكس‬‫ذلك‬‫ففيها‬‫حيث‬‫يبدأ‬‫علمنا‬‫بالتاريخ‬‫نرى‬‫مدنية‬‫موسيقية‬
‫نضجت‬‫وآلت‬‫موسيقية‬‫جاوزت‬‫دور‬‫النشوء‬‫وغدت‬‫تامة‬‫كاملة‬‫سواء‬‫أكان‬‫ذلك‬‫فى‬‫المصفقات‬
‫والطبول‬‫أم‬‫فى‬‫آلت‬‫النفخ‬‫أم‬‫فى‬‫اللت‬.‫الوترية‬
‫ونرى‬‫فى‬‫نقوش‬‫العصور‬‫الولى‬‫التى‬‫تقدمت‬‫تاريخ‬‫السر‬‫الملكية‬‫صور‬‫الناي‬‫الطويل‬‫ذى‬
‫الثقوب‬‫العديدة‬‫وهى‬‫تمثل‬‫ا‬ً ‫منظر‬‫للصيد‬‫يعزف‬‫فيه‬‫ابن‬‫آوى‬‫بآلة‬.‫الناى‬
‫كما‬‫نرى‬‫فى‬‫نقوش‬‫السر‬‫الرابعة‬‫آلة‬‫الصنج‬‫أو‬‫الجنك‬‫كاملة‬ "‫"الهارب‬‫التكوين‬‫بصندوبقها‬
‫المصوت‬‫وأوتارها‬.‫العديدة‬
‫وهنا‬‫نسائل‬‫أنفسنا‬‫ما‬‫هى‬‫الخطوات‬‫الولى‬‫التى‬‫ترسمتها‬‫هذه‬‫اللت‬‫حتى‬‫وصلت‬‫إلى‬‫ما‬
‫هى‬‫عليه؟‬‫ويستهل‬‫علينا‬‫علم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫الجابة‬‫على‬‫هذا‬‫السؤال‬-:
♫‫نشأة‬‫آلت‬‫النفخ‬-:
‫أما‬‫الناي‬‫وهو‬‫بقصبة‬‫جوفاء‬‫مفتوحة‬‫الطرفين‬‫بابخاش‬‫فى‬ (‫)اثقوب‬‫جانبها‬‫معدودة‬‫ينفخ‬
‫فيها‬‫فتصوت‬‫من‬‫جوفها‬‫ويقطع‬‫الصوت‬‫بوضع‬‫الصابع‬‫من‬‫اليدين‬‫على‬‫تلك‬‫البخاش‬‫ا‬ً ‫وضع‬
‫ا‬ً ‫متعارف‬‫حتى‬‫تصل‬‫النسب‬‫بين‬‫الصوات‬‫فيه‬‫فإن‬‫هذه‬‫اللة‬‫بقطعت‬‫من‬‫أسباب‬‫التهذيب‬‫والتطور‬
‫مراحل‬‫عدة‬‫حتى‬‫وصلت‬‫إلى‬‫ما‬‫وجدت‬‫عليه‬‫فى‬‫الدولة‬،‫القديمة‬‫وفيما‬‫عثر‬‫عليه‬‫من‬‫نقوش‬
‫سبقت‬‫تاريخ‬‫السر‬‫ذلك‬‫أن‬‫النسان‬‫بقبل‬‫أن‬‫يهتدى‬‫إلى‬‫اثقب‬‫جانب‬‫القصبة‬‫عمد‬‫ل‬ً ‫أو‬‫إلى‬
‫استعمال‬‫بقصبة‬‫أحد‬‫طرفيها‬‫مفتوح‬‫والخر‬‫مغلق‬‫والنفخ‬‫فى‬‫مثل‬‫هذه‬‫القصبة‬‫ا‬ً ‫نفخ‬‫ا‬ً ‫طبيعي‬
‫يخرج‬‫ا‬ً ‫صوت‬‫ا‬ً ‫خاص‬‫فإذا‬‫اشتد‬‫النفخ‬‫خرج‬‫من‬‫نفس‬‫هذه‬‫القصبة‬‫صوت‬‫آخر‬‫هو‬‫الخامس‬‫من‬
‫الديوان‬‫الثانى‬‫للصوت‬‫الول‬‫بمعنى‬‫أنه‬‫إذا‬‫خرج‬‫من‬‫النفخ‬‫فى‬‫الحالة‬‫الولى‬‫صوت‬‫دو‬‫)أو‬
‫ل‬ً ‫مث‬ (‫الراست‬‫فأنه‬‫بشدة‬‫النفخ‬‫يخرج‬‫من‬‫القصبة‬‫صوت‬‫صول‬‫من‬‫الديوان‬‫الثانى‬‫السهم‬‫أو‬
‫جواب‬.‫النواه‬
‫اثم‬‫عمد‬‫إلى‬‫صنع‬‫بقصبة‬‫اثانية‬‫يخرج‬‫النفخ‬‫الطبيعى‬‫فيها‬‫الصوت‬‫الذى‬‫كانت‬‫تخرجه‬‫القصبة‬
‫الولى‬‫فى‬‫حالة‬‫شدة‬‫النفخ‬‫وهكذا‬‫تدرج‬‫النسان‬‫حتى‬‫صنع‬‫ا‬ً ‫عدد‬‫من‬‫هذه‬‫القصبات‬‫المختلفة‬
‫الطوال‬‫بقدر‬‫عدد‬‫أصوات‬‫السلم‬‫الموسيقى‬‫الذى‬‫عرفه‬‫حينئذ‬‫اثم‬‫صنع‬‫من‬‫هذه‬‫القصبات‬‫آلة‬
‫واحدة‬‫بضمها‬‫بعضها‬‫إلى‬‫بعض‬‫مرتبة‬‫حسب‬‫درجاتها‬‫الصوتية‬‫بعد‬‫المناسبة‬‫بين‬‫أصواتها‬‫ول‬
‫تزال‬‫مستعملة‬‫فى‬‫كثير‬‫من‬‫الممالك‬‫حتى‬‫اليوم‬‫وتعرف‬‫بآلة‬‫الموسيقار‬‫أو‬،‫المثقال‬‫اثم‬‫اهتدى‬
‫النسان‬‫بعد‬‫ذلك‬‫إلى‬‫استبدال‬‫بقصبة‬‫واحدة‬‫بالقصبات‬‫العديدة‬‫يثقب‬‫فى‬‫جانبها‬‫ا‬ً ‫اثقب‬‫أو‬‫ااثنين‬‫أو‬
‫أكثر‬‫ا‬ً ‫تبع‬‫لتقدمه‬‫فى‬.‫الربقى‬
♫‫نشأة‬‫اللت‬‫الوترية‬-:
‫أما‬‫آلة‬‫الجنك‬‫فكانت‬‫أول‬‫نشأتها‬‫ا‬ً ‫عص‬‫بقابلة‬‫لللتواء‬‫ينزع‬‫عنها‬‫غلفها‬‫من‬‫الوسط‬‫ويظل‬
‫ا‬ً ‫مثبت‬‫فيها‬‫من‬‫الجانبين‬‫ويستعمل‬‫هذا‬‫الغلف‬‫كوتر‬‫اثم‬‫فكر‬‫النسان‬‫بعد‬‫ذلك‬‫فى‬‫أن‬‫يركب‬‫فى‬
12

13. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫العصا‬‫ا‬ً ‫وتر‬‫ا‬ً ‫أجنبي‬‫بدل‬‫هذا‬‫الغلف‬‫اثم‬‫فكر‬‫فيها‬‫بعد‬‫لجل‬‫أن‬‫يقوى‬‫الصوت‬‫فى‬‫وضع‬‫الوتر‬‫على‬
‫صندوق‬‫مصوت‬‫فوضع‬‫الوتر‬‫على‬‫بقرعة‬‫من‬‫بقرع‬‫العوم‬‫اثم‬‫فكر‬‫بعد‬‫ذلك‬‫فى‬‫أن‬‫يصنع‬‫الصندوق‬
‫المصوت‬‫من‬‫الخشب‬‫اثم‬‫جعل‬‫صندوق‬‫اللة‬‫وربقبتها‬‫ا‬ً ‫جسم‬‫ا‬ً ‫واحد‬‫غير‬‫بقابل‬‫لللتواء‬‫اثم‬‫فكر‬‫بعد‬
‫ذلك‬‫فى‬‫أن‬‫يزيد‬‫فى‬‫عدد‬‫الوتار‬‫فجعلها‬‫متعددة‬‫بعد‬‫أن‬‫كانت‬‫واحدة‬‫اثم‬‫اثبتت‬‫الوتار‬‫فى‬‫أوتاد‬
‫تقابل‬‫المفاتيح‬‫فى‬‫اللت‬‫الوترية‬.‫الحديثة‬
♫‫ابتداء‬‫العصر‬‫التاريخى‬‫فى‬‫مصر‬‫حوالى‬‫سنة‬3400.‫م‬ ‫ق‬-:
‫هذه‬‫هى‬‫الخطوات‬‫الولى‬‫التى‬‫خطتها‬‫هذه‬‫اللت‬‫المصرية‬‫بقبل‬‫أن‬‫يدلنا‬‫التاريخ‬‫عليها‬‫فإذا‬
‫عثرنا‬‫عليها‬‫فى‬‫أبقدم‬‫النقوش‬‫المصرية‬‫ناضجة‬‫بقد‬‫كملت‬‫صناعتها‬‫وتركت‬‫وراءها‬‫الخطوات‬
‫العديدة‬‫التى‬‫يستلزمها‬‫الرتقاء‬‫الموسيقى‬‫وكمال‬‫الصناعة‬‫وإذا‬‫علمنا‬‫أن‬‫آلة‬‫الجنك‬‫آلة‬‫وترية‬
‫وإن‬‫اللت‬‫الوترية‬‫هى‬‫أحدث‬‫أنواع‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫إذ‬‫المصفقات‬‫والطبول‬‫أسبق‬‫منها‬‫فى‬
‫الوجود‬‫بل‬‫وتسبقها‬‫كذلك‬‫آلت‬‫النفخ‬‫كما‬‫سبق‬‫أن‬‫ذكرنا‬‫لتضح‬‫لنا‬‫ا‬ً ‫جلي‬‫أنه‬‫إذا‬‫ما‬‫بدأنا‬‫بحثنا‬
‫الموسيقى‬‫فى‬‫مصر‬‫منذ‬‫حوالى‬‫سنة‬3400‫ق.م‬‫أى‬‫بابتداء‬‫السرة‬‫الملكية‬‫الولى‬‫فليس‬‫معنى‬
‫هذا‬‫تحديد‬‫مبدأ‬‫المدنية‬‫الموسيقية‬‫فى‬‫مصر‬‫أو‬‫أول‬‫ظهور‬‫آلتها‬‫بل‬‫لن‬‫ذلك‬‫هو‬‫ابتداء‬‫العصر‬
‫التاريخى‬.‫فيها‬
    
‫موسيقى‬‫الدولتين‬‫القديمة‬‫والوسطى‬
‫الفرق‬‫الموسيقية‬‫والعناصر‬‫التى‬‫تتألف‬‫منها‬-:
‫عندما‬‫نعرض‬‫الصور‬‫الموسيقية‬‫التى‬‫خلقتها‬‫لنا‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫فى‬‫نقوشها‬‫ل‬‫نرى‬‫معازف‬
‫مستوفاة‬‫فحسب‬‫تم‬‫بناؤها‬‫وتخطت‬‫أدوار‬‫نشأتها‬‫الولى‬‫بل‬‫نرى‬‫أبعد‬‫من‬‫ذلك‬‫نرى‬‫مدنية‬
‫موسيقية‬‫مهذبة‬‫غاية‬‫فى‬‫الربقى‬‫نرى‬‫ا‬ً ‫فربق‬‫موسيقية‬‫منظمة‬‫تقوم‬‫بالغناء‬‫والترتيل‬‫تؤلف‬‫عادة‬
‫من‬‫اثلاثة‬‫عناصر‬‫موسيقية‬‫وهي‬:
1‫المغنى‬ -2‫الضارب‬ -‫بالجنك‬‫أو‬‫الصنج‬3‫اللعب‬ -.‫بالناى‬
‫وبقد‬‫تتكرر‬‫أفراد‬‫كل‬‫نوع‬‫من‬‫هذه‬‫النواع‬‫الثلاثة‬‫حتى‬‫لنرى‬‫فى‬‫بعض‬‫الصور‬‫ما‬‫ل‬‫يقل‬‫عن‬
‫اثمانية‬‫من‬‫العازفين‬‫بالناى‬‫وحده‬‫يعزفون‬‫ا‬ً ‫مع‬‫فى‬‫فربقة‬‫واحدة‬‫وذلك‬‫رغم‬‫ما‬‫هو‬‫معلوم‬‫من‬‫أن‬
‫النقوش‬‫تمثل‬‫الحقيقة‬‫بشكل‬.‫مختصر‬
‫ونرى‬‫ولكن‬‫فى‬‫النادر‬‫النافخ‬‫فى‬‫الزمارة‬‫المزدوجة‬‫ا‬ً ‫مشترك‬‫فى‬‫تلك‬‫الفرق‬‫الموسيقية‬
‫وسنفصل‬‫فيما‬‫يلى‬‫بيان‬‫هذه‬‫العناصر‬‫وكذلك‬‫بيان‬‫اللت‬‫اليقاعية‬‫فنقول‬-:
1-‫المغنى‬-:
‫كان‬‫المغنى‬‫يجلس‬‫فى‬‫أاثناء‬‫غنائه‬‫ا‬ً ‫جااثي‬‫على‬‫إحدى‬‫ركبتيه‬‫ا‬ً ‫رافع‬‫ركبته‬‫الخرى‬‫يلوح‬‫بيده‬
‫فى‬‫الهواء‬‫ا‬ً ‫راسم‬‫حركات‬‫انتقال‬‫اللحن‬‫ا‬ً ‫ناظم‬‫ترتيب‬‫اليقاع‬‫وبهذه‬‫الحركات‬‫يقود‬‫المغنى‬
13

14. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫الضارب‬‫بالجنك‬‫واللعب‬،‫بالناى‬‫ولذا‬‫نجد‬‫العازف‬‫فى‬‫أغلب‬‫الحيان‬‫ا‬ً ‫جالس‬‫تجاه‬‫المغنى‬‫ا‬ً ‫متتبع‬
‫حركات‬‫يده‬‫ل‬ً ‫وفض‬‫عن‬‫ذلك‬‫فإن‬‫حركة‬‫يد‬‫المغنى‬‫بهذا‬‫الشكل‬‫المنتظم‬‫يظهر‬‫فيها‬‫التعبير‬‫عن‬
‫شعوره‬‫ومقدار‬‫تأاثره‬‫باللحن‬‫كما‬‫أنها‬‫تساعد‬‫ذاكرة‬‫المغنى‬‫على‬‫استعادة‬‫اللحان‬‫فهى‬‫له‬‫بمثابة‬
‫النوتة‬.‫الموسيقية‬
‫وفى‬‫الحقيقة‬‫كانت‬‫حركة‬‫يد‬‫المغنى‬‫عظيمة‬‫الهمية‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫المصرية‬‫القديمة‬‫حتى‬
‫أن‬‫الغناء‬‫باللغة‬‫الهيروغليفية‬‫كان‬‫يسمى‬‫"حسيت‬‫إن‬‫ومعناه‬ "‫جرت‬‫ا‬ً ‫حرفي‬‫"الموسيقى‬
‫بواسطة‬‫كما‬ "‫اليد‬‫كان‬‫يرمز‬‫للغناء‬‫فى‬‫النقوش‬‫برسم‬‫ساعد‬.‫اليد‬
‫ويعترف‬‫علماء‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫أوربا‬‫أن‬‫حركة‬‫اليد‬‫فى‬‫الغناء‬‫المصرى‬‫القديم‬‫ويسمونها‬‫لغة‬
‫اليد‬Cheironomie‫هى‬‫أصل‬‫التدوين‬‫الموسيقى‬‫)كتابة‬‫فأنه‬ (‫النوتة‬‫بعد‬‫مرور‬‫عدة‬‫بقرون‬
‫على‬‫ظهور‬‫المسيح‬‫أي‬‫بعد‬‫مرور‬‫أكثر‬‫من‬‫أربعة‬‫آلف‬‫عام‬‫على‬‫التاريخ‬‫الذى‬‫نحن‬‫بصدده‬‫الن‬
‫فكرت‬‫أوربا‬‫لول‬‫مرة‬‫فى‬‫تدوين‬‫الموسيقى‬‫فاستعملت‬‫الطريقة‬‫المسماه‬‫نويمن‬Neumen
‫وهى‬‫تدوين‬‫برموز‬‫ل‬‫تظهر‬‫مقدار‬‫حدة‬‫كل‬‫نغمة‬‫بمفردها‬‫أو‬‫مقدار‬‫زمنها‬‫بل‬‫تبين‬‫اتجاه‬‫اللحن‬
‫ومقدار‬‫ما‬‫بين‬‫النغمات‬‫من‬،‫المسافات‬‫ويقول‬‫الوربيون‬‫أنفسهم‬‫إن‬‫هذه‬‫هى‬‫الطريقة‬‫المصرية‬
‫ا‬ً ‫تمام‬‫مع‬‫الفارق‬‫أن‬‫مصر‬‫رسمت‬‫باليد‬‫فى‬‫الهواء‬‫وأوربا‬‫باليد‬‫فى‬‫الورق‬‫بل‬‫إن‬‫لغة‬‫اليد‬‫هى‬
‫أحدث‬‫طريقة‬‫تستعملها‬‫أوربا‬‫الن‬‫فى‬‫تدريس‬‫الموسيقى‬‫للطفال‬‫بعد‬‫أن‬‫نقحت‬‫وأصبحت‬
‫طريقة‬‫بقائمة‬‫بذاتها‬‫تعرف‬‫فى‬‫مصر‬‫بطريقة‬‫القراردو‬Tonic Solfa‫وتمتاز‬‫بسهولتها‬
‫وتناسبها‬‫لقوى‬‫المبتدئ‬‫ولذا‬‫تتبعها‬‫وزارة‬‫المعارف‬‫العمومية‬‫فى‬‫تعليم‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫رياض‬
،‫الطفال‬‫ويعبر‬‫فى‬‫هذه‬‫الطريقة‬‫عن‬‫النغمات‬‫باليد‬‫فى‬‫الهواء‬‫فلكل‬‫نغمة‬‫من‬‫النغمات‬‫السبع‬
‫الساسية‬‫التى‬‫يتكون‬‫منها‬‫السلم‬‫الموسيقى‬‫حركة‬‫خاصة‬‫تدل‬‫عليها‬.‫اليد‬
‫وكان‬‫الغناء‬‫عند‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫على‬‫النحو‬‫الذى‬‫ل‬‫يزال‬‫عليه‬‫إلى‬‫اليوم‬‫فى‬‫جميع‬‫البلد‬
‫الشربقية‬‫يغمض‬‫المغنى‬‫عينيه‬‫ل‬ً ‫بقلي‬‫ويقلص‬‫أنفه‬‫ويشد‬‫عضلت‬‫الفم‬‫مع‬‫مد‬‫ربقبته‬‫وغير‬‫ذلك‬
‫مما‬‫يجعل‬‫الغناء‬.‫ا‬ً ‫أنفي‬
‫وكان‬‫من‬‫عادة‬‫المغنى‬‫كما‬‫هو‬‫الحال‬‫كذلك‬‫فى‬‫البلد‬‫الشربقية‬‫إلى‬‫الن‬‫أن‬‫يضع‬‫كف‬‫يده‬
‫اليسرى‬‫تجاه‬‫أذنه‬‫وخده‬‫وربقبته‬‫بحيث‬‫يكون‬‫البهام‬‫من‬‫خلف‬‫الذن‬‫وذلك‬‫ليتمكن‬‫المغنى‬‫من‬
‫الضغط‬‫به‬‫على‬‫القناة‬‫الهوائية‬‫الموصلة‬‫بين‬‫الذن‬‫والنف‬‫)بقناة‬‫فتتغير‬ (‫استاخيو‬‫تموجات‬
‫الهواء‬‫الموجودة‬‫بالقناة‬‫فينجم‬‫عن‬‫ذلك‬‫ترعيدات‬‫فى‬.‫الصوت‬
2-‫الجنك‬‫أو‬‫الصنج‬-:
‫الجنك‬‫أو‬‫الصنج‬‫هى‬‫أهم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫عند‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫وأبقدم‬‫اللت‬‫الوترية‬
‫لديهم‬‫بل‬‫هى‬‫اللة‬‫الوترية‬‫الوحيدة‬‫التى‬‫عرفتها‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫وأحد‬‫العناصر‬‫الثلاثة‬‫التي‬
‫تتكون‬‫منها‬‫الفربقة‬‫الموسيقية‬‫وهي‬‫المغني‬‫وآلة‬‫الجنك‬.‫والناي‬
14

15. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
♪‫الجنك‬‫المنحنى‬‫)أو‬(‫المقوس‬‫وكانت‬ :‫تلك‬‫اللة‬‫فى‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫غاية‬‫فى‬‫التقان‬‫من‬
‫النوع‬‫المسمى‬‫الجنك‬‫المنحنى‬‫أو‬‫الجنك‬‫المقوس‬‫وذلك‬‫لن‬‫ربقبة‬‫اللة‬‫كانت‬.‫مقوسة‬
‫وآلة‬‫الجنك‬‫آلة‬‫وترية‬‫تختلف‬‫عن‬‫سواها‬‫بأن‬‫أوتارها‬‫تقع‬‫فى‬‫مستوى‬‫عمودى‬‫على‬
‫صندوبقها‬‫المصوت‬‫وليس‬‫موازيا‬‫له‬‫كما‬‫فى‬‫جميع‬‫اللت‬‫الوترية‬.‫الخرى‬
‫وأبقدم‬‫أنواع‬‫هذه‬‫اللة‬‫هو‬‫الجنك‬‫الكبير‬‫يضعه‬‫العازف‬‫أمامه‬‫عند‬‫الستعمال‬‫ويبلغ‬‫طوله‬
‫طول‬‫النسان‬‫أو‬‫أطول‬‫منه‬‫أحيانا‬‫وتره‬‫أبقصر‬‫منه‬‫بقليل‬‫فإن‬‫كانت‬‫الجنك‬‫كبيرة‬‫استعملها‬
‫العازف‬‫وهو‬‫وابقف‬‫وإن‬‫كانت‬‫صغيرة‬‫عزف‬‫بها‬‫وهو‬.‫ث‬ٍ. ‫جا‬
‫وكانت‬‫أوتارها‬‫تصنع‬‫عادة‬‫من‬‫ليف‬‫النخل‬‫ذات‬‫لون‬‫احمر‬‫يضرب‬‫إلى‬‫السمرة‬‫تثبت‬‫الوتار‬
‫من‬‫جهة‬‫فى‬‫حامل‬‫متصل‬‫بالصندوق‬‫المصوت‬‫ومن‬‫الجهة‬‫الخرى‬‫تلف‬‫على‬‫أوتار‬‫بقصيرة‬
‫تقابل‬‫المفاتيح‬‫فى‬‫آلت‬‫العصر‬،‫الحاضر‬‫وكان‬‫عدد‬‫أوتار‬‫الجنك‬‫فى‬‫الدولتين‬‫القديمة‬‫والوسطى‬
‫أربعة‬‫أو‬‫خمسة‬‫فقط‬‫ازداد‬‫بعدها‬‫فى‬‫الدولة‬‫الحديثة‬‫كما‬‫سنبينه‬‫فى‬‫حينه‬‫وندر‬‫ا‬ً ‫جد‬‫أن‬‫رأينا‬
‫أوتار‬‫الجنك‬‫تزيد‬‫فى‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫على‬‫هذا‬‫العدد‬‫من‬‫الوتار‬‫)ول‬‫تزال‬‫هذه‬‫اللة‬‫موجودة‬‫فى‬
‫غرب‬‫أفريقيا‬‫ويكسونها‬‫هناك‬‫ا‬ً ‫أحيان‬‫بجلد‬‫وأبقدم‬ .(‫الفهد‬‫صورة‬‫للة‬‫الجنك‬‫عثر‬‫عليها‬‫فى‬
‫النقوش‬‫المصرية‬‫كانت‬‫فى‬‫نقوش‬‫السرة‬.‫الرابعة‬
3-‫الناى‬-:
‫كان‬‫الناي‬‫أحد‬‫العناصر‬‫الثلاثة‬‫المهمة‬‫التى‬‫تتكون‬‫منها‬‫الفربقة‬
‫الموسيقية‬‫فى‬‫المملكة‬‫القديمة‬‫وتلك‬‫اللة‬‫عبارة‬‫عن‬‫بقصبة‬‫من‬‫الخشب‬‫ليس‬
‫لها‬‫بوق‬‫للفم‬‫مفتوحة‬.‫الطرفين‬
‫والناى‬‫نوعين‬‫نوع‬ :‫طويل‬‫يقرب‬‫طوله‬‫من‬‫بقامة‬‫الرجل‬‫يستعمله‬
‫العازف‬‫وهو‬‫وابقف‬‫وهذا‬‫النوع‬‫بقليل‬،‫الوجود‬‫أما‬‫النوع‬‫الثانى‬‫وهو‬‫أكثر‬
‫النوعين‬‫ا‬ً ‫شيوع‬‫فى‬‫الستعمال‬‫فيبلغ‬‫طوله‬‫ا‬ً ‫متر‬‫فى‬‫العادة‬‫وبقطاع‬‫القصبة‬
‫يتفاوت‬‫بين‬‫سنتيمتر‬‫واحد‬‫وااثنين‬‫وعلى‬‫جانبها‬‫عدة‬‫اثقوب‬‫تتراوح‬‫بين‬
‫الاثنين‬‫والستة‬‫تقع‬‫بعيدة‬‫عن‬‫الجهة‬‫التى‬‫ينفخ‬،‫فيها‬‫يستخدمها‬‫العازف‬‫وهو‬‫جاث‬‫على‬‫إحدى‬
‫ركبتيه‬‫ا‬ً ‫رافع‬‫ركبته‬‫الخرى‬‫ا‬ً ‫ممسك‬‫باللة‬‫مائلة‬‫من‬‫الفم‬‫إلى‬‫اليمين‬‫أو‬‫إلى‬‫الشمال‬‫متجهة‬‫إلى‬
‫أسفل‬‫بشكل‬‫يجعل‬‫من‬‫الصعب‬‫استعمال‬‫هذه‬‫اللة‬‫لتعسر‬‫النفخ‬،‫فيها‬‫وصوت‬‫هذه‬‫اللة‬.‫لين‬
‫وأبقدم‬‫صورة‬‫للناى‬‫عثر‬‫عليها‬‫هى‬‫تلك‬‫التى‬‫وجدت‬‫منقوشة‬‫على‬‫حجر‬‫من‬‫الردواز‬‫من‬
‫نقوش‬‫ما‬‫بقبل‬،‫السر‬‫وكان‬‫ل‬‫يعزف‬‫بالناى‬‫فى‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫إل‬‫الرجال‬‫أما‬‫فى‬‫الدولة‬‫الوسطى‬
‫فقد‬‫رأينا‬‫من‬‫النساء‬‫من‬‫يعزف‬‫بتلك‬.‫اللة‬
15

16. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫وكان‬‫العازف‬‫بالناى‬‫يستخدم‬‫عدة‬‫نايات‬‫تختلف‬‫ل‬ً ‫طو‬‫كما‬‫يختلف‬‫فيها‬‫عدد‬‫الثقوب‬‫وذلك‬
‫للوصول‬‫إلى‬‫تأدية‬‫ألحان‬‫مختلفة‬‫النواع‬‫وهو‬‫ما‬‫ل‬‫يزال‬‫يفعله‬‫العازف‬‫بالناى‬‫حتى‬.‫الن‬
‫الزمارة‬‫المزدوجة‬-:
‫كانت‬‫هذه‬‫اللة‬‫تستعمل‬‫ا‬ً ‫أحيان‬‫فى‬‫الفرق‬‫الموسيقية‬‫ولكنها‬‫لم‬‫تكن‬‫من‬‫العناصر‬‫المهمة‬‫فى‬
‫الفربقة‬‫يعنى‬‫أنه‬‫ا‬ً ‫كثير‬‫ما‬‫تستغنى‬‫الفرق‬.‫عنها‬
‫وتلك‬‫اللة‬‫عبارة‬‫عن‬‫بقصبة‬‫من‬‫الخشب‬‫ذات‬‫بوق‬‫للفم‬‫تستعمل‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫مزدوجة‬‫وطريقة‬
‫استعمالها‬‫أن‬‫يستخدم‬‫فى‬‫العزف‬‫بها‬‫السبابة‬‫والوسطى‬‫وأما‬‫الخنصر‬‫والبنصر‬‫فتسندان‬‫اللة‬
‫من‬‫الخلف‬‫والبهام‬‫تسندها‬‫من‬.‫المام‬
‫وكان‬‫فى‬‫كل‬‫زمارة‬‫أربعة‬‫اثقوب‬‫فى‬‫كل‬‫بقصبة‬‫تشهد‬‫بذلك‬‫آلة‬‫نادرة‬‫محفوظة‬‫بالمتحف‬
‫المصرى‬،‫ببرلين‬‫)وهذه‬‫الزمارة‬‫المزدوجة‬‫ل‬‫تزال‬‫تستعمل‬‫فى‬‫ريف‬‫مصر‬‫يسمونها‬‫ا‬ً ‫تبع‬‫لعدد‬
‫الثقوب‬‫الموجودة‬‫بها‬‫فيقال‬‫زمارة‬‫ستوية‬‫إذا‬‫كان‬‫عدد‬‫اثقوبها‬‫ستة‬‫أو‬‫ربعوية‬‫إذا‬‫كانت‬‫اثقوبها‬
.(‫أربعة‬
‫اللت‬‫اليقاعية‬-:
‫برغم‬‫أن‬‫اللت‬‫اليقاعية‬‫أبقدم‬‫النواع‬‫الثلاثة‬‫فهي‬‫أبقلها‬‫بقيمة‬‫فنية‬‫إذ‬‫ل‬‫تتصل‬‫آلته‬‫ل‬ً ‫اتصا‬
‫ا‬ً ‫مباشر‬‫بفن‬‫النغم‬‫إنما‬‫تقتصر‬‫فى‬‫وظيفتها‬‫على‬‫تقوية‬‫اليقاع‬‫وتنظيم‬‫حركته‬‫)كمهمة‬
.(‫التصفيق‬
‫وتلك‬‫اللت‬‫هى‬-:
‫المصفقات‬‫على‬‫اختلف‬‫أنواعها‬‫والنقارات‬‫والجراس‬‫والجلجل‬‫والشخاليل‬‫والطبول‬
‫وكانت‬‫تستعمل‬‫فى‬‫تنظيم‬‫حركة‬‫العمل‬‫أو‬‫حركات‬‫الربقص‬‫فى‬‫أعياد‬‫الحصاد‬‫أو‬‫تحضير‬.‫النبيذ‬
‫ولقد‬‫دللنا‬‫فيما‬‫سبق‬‫كيف‬‫حاول‬‫النسان‬‫الول‬‫ا‬ً ‫مدفوع‬‫بفطرته‬‫أن‬‫يجد‬‫اللت‬‫الموسيقية‬
‫فى‬‫جسمه‬‫فكانت‬‫اليدان‬‫والقدمان‬‫أبقدم‬‫تلك‬‫اللت‬‫وكيف‬‫أنه‬‫صنع‬‫بعدها‬‫المصفقات‬‫والمقارع‬
‫ا‬ً ‫مستعيض‬‫بها‬‫عن‬‫اليدين‬‫والقدمين‬‫اثم‬‫راح‬‫يتفنن‬‫فيها‬‫ا‬ً ‫شيئ‬‫ا‬ً ‫فشيئ‬‫ولقد‬‫مرت‬‫مصر‬‫ا‬ً ‫حتم‬‫بهذه‬
.‫الطوار‬
‫وإنا‬‫لنجد‬‫المصفقات‬‫فى‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫مختلفة‬‫النواع‬‫تصنع‬‫عادة‬‫من‬‫الخشب‬‫أو‬‫الحجر‬‫أو‬
‫العاج‬‫أو‬‫العظام‬‫أو‬‫المعادن‬‫فنرى‬‫ل‬ً ‫مث‬-:
1.‫القضبان‬‫المصفقة‬‫وهى‬ :‫عصى‬‫رفيعة‬‫يبلغ‬‫طول‬
‫الواحدة‬‫منها‬‫نصف‬‫متر‬‫ا‬ً ‫تقريب‬‫تصنع‬‫عادة‬‫من‬
.‫الخشب‬
16

17. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
2.‫الذرع‬‫المصفقة‬‫وهى‬ :‫نحت‬‫دبقيق‬‫من‬‫الخشب‬‫غاية‬‫فى‬
‫التقان‬‫مع‬‫الصابع‬‫وأعلى‬‫الساعد‬‫محفوظة‬‫فى‬‫المتحف‬
‫المصرى‬‫ببرلين‬‫وتختلف‬‫أحجام‬‫هذه‬‫الذرع‬‫ولذا‬‫فإن‬
‫الصوات‬‫الصادرة‬‫منها‬‫مختلفة‬‫اللوان‬‫وتصنع‬‫عادة‬‫من‬
‫العاج‬‫أو‬‫العظام‬‫أو‬.‫الخشب‬
3.‫الرجل‬‫المصفقة‬‫وهى‬ :‫نوع‬‫من‬‫الصاجات‬‫على‬‫شكل‬‫الرجل‬
‫تستعمل‬‫مزدوجة‬‫وتختلف‬‫أحجامها‬‫وهى‬‫صاجات‬‫من‬‫الخشب‬
‫على‬‫شكل‬‫الرجل‬‫محفوظة‬‫بالمتحف‬‫المصرى‬.‫ببرلين‬
4.‫اللواح‬‫المصفقة‬‫وهى‬ :‫إناء‬‫من‬‫الخزف‬‫من‬‫بقبل‬‫السر‬
‫منقوش‬‫عليه‬‫اللواح‬‫المصفقة‬‫وهى‬‫ألواح‬‫خشبية‬‫طول‬‫كل‬
‫منها‬40‫سم‬.‫ا‬ً ‫تقريب‬
5.‫الرءوس‬‫المصفقة‬‫وهى‬ :‫صورة‬‫ربقص‬‫من‬‫نقوش‬‫السرة‬
‫السادسة‬‫تستخدم‬‫فيه‬‫الرءوس‬‫المصفقة‬‫وهى‬‫نحت‬‫دبقيق‬‫ينتهى‬‫برأس‬‫غزال‬‫وبقد‬‫يكون‬
‫على‬‫شكل‬‫رأس‬‫إنسان‬‫أو‬‫رأس‬‫حيوان‬‫آخر‬
‫كرأس‬‫عجل‬‫ل‬ً ‫مث‬‫وتصنع‬‫عادة‬‫من‬‫المعدان‬‫أو‬
.‫العظام‬
6.‫الجراس‬‫والجلجل‬:‫وهى‬‫أجراس‬‫من‬‫البرنز‬
‫محفوظة‬‫بالمتحف‬‫المصرى‬‫ببرلين‬‫وأبقدم‬
‫أنواعها‬‫ما‬‫كان‬‫على‬‫شكل‬‫النصف‬‫المحدب‬‫للبيضة‬‫يختربقه‬‫سلك‬‫من‬‫الحديد‬‫يكون‬‫الحلقة‬
‫التى‬‫يعلق‬‫منها‬‫الجرس‬‫أو‬‫الجلجل‬‫من‬‫الخارج‬‫وينتهى‬‫السلك‬‫فى‬‫الداخل‬‫بالتواء‬‫كروى‬
‫يقرع‬‫الجدران‬‫وبقد‬‫ارتقت‬‫الجلجل‬‫فيما‬‫بعد‬‫فظهرت‬‫منها‬‫أنواع‬.‫متعددة‬
7.‫الشخاليل‬‫كان‬ :‫لدى‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫الكثير‬‫من‬‫أنواع‬‫الشخاليل‬
‫المختلفة‬‫وهى‬‫شخليلة‬‫محفوظة‬‫بالمتحف‬‫المصرى‬‫ببرلين‬‫ذات‬‫مقبض‬
‫لليد‬‫مصنوعة‬‫من‬‫نوع‬‫من‬‫الخيزران‬‫المجدول‬‫والشخليلة‬‫نفسها‬‫على‬
‫شكل‬‫كمثرى‬‫تحبس‬‫داخلها‬‫بقطعتان‬‫من‬‫الزجاج‬‫الصفر‬‫يحداثان‬‫الشخللة‬
‫وفى‬‫الغالب‬‫أن‬‫هذه‬‫لعبة‬‫من‬‫لعب‬‫الطفال‬‫وارتفاع‬‫الشخليلة‬‫نفسها‬8
‫سم‬‫ومقطعها‬6‫سم‬‫وارتفاع‬‫المقبض‬19.‫سم‬
8.‫الطبول‬‫وأما‬ :‫عن‬‫الطبول‬‫فأنه‬‫بالرغم‬‫مما‬‫هو‬‫اثابت‬‫فى‬‫علم‬‫اللت‬
‫الموسيقية‬‫من‬‫أن‬‫وجودها‬‫يسبق‬‫وجود‬‫آلت‬‫النفخ‬‫واللت‬،‫القديمة‬
‫وبقد‬‫وجدنا‬‫فى‬‫نقوش‬‫الدولتين‬‫القديمة‬‫والوسطى‬‫من‬‫صور‬‫آلت‬‫النوعين‬
17

18. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫الخيرين‬‫ما‬‫هو‬‫غاية‬‫فى‬‫التقان‬‫فأننا‬‫لم‬‫نعثر‬‫فى‬‫نقوش‬‫الدولتين‬‫المذكورتين‬‫ما‬‫يدلنا‬‫على‬
‫أنواع‬‫الطبول‬‫التى‬‫كانت‬،‫تستعملها‬‫وليس‬‫هذا‬‫ل‬ً ‫دلي‬‫على‬‫عدم‬‫وجود‬‫الطبول‬‫بل‬‫هو‬‫دليل‬
‫على‬‫أنه‬‫بقد‬‫طال‬‫الزمن‬‫على‬‫استعمالها‬‫حتى‬‫صارت‬‫مبتذلة‬‫مهملة‬‫أو‬‫على‬‫البقل‬‫انحطت‬‫إلى‬
‫الطبقات‬‫الدنيا‬‫من‬‫الشعب‬‫ولم‬‫تعد‬‫من‬‫اللت‬‫ذات‬‫القيمة‬‫الفنية‬‫التى‬‫تستحق‬‫أن‬‫تدون‬‫فى‬
‫نقوش‬‫هذا‬‫الوبقت‬‫وعلى‬‫كل‬‫حال‬‫فأننا‬‫لم‬‫نجد‬‫فى‬‫مخلفات‬‫هاتين‬‫الدولتين‬‫ما‬‫يمكننا‬‫أن‬‫نقطع‬
‫به‬‫فى‬‫أمر‬‫ما‬‫كان‬‫ل‬ً ‫مستعم‬‫فيهما‬‫من‬.‫الطبول‬
9.‫السستروم‬‫وبجانب‬ :‫ما‬‫سبق‬‫ذكره‬‫من‬‫اللت‬‫اليقاعية‬‫كان‬‫هناك‬‫آلت‬‫كالجراس‬‫خاصة‬
‫بالعبادة‬‫فقط‬‫يسمونها‬‫السستروم‬‫وأبقدم‬‫صورة‬‫عثر‬‫عليها‬‫لهذه‬‫اللة‬‫هى‬‫فى‬‫نقوش‬‫السرة‬
‫الثانية‬‫عشرة‬‫أى‬‫فى‬‫بدء‬‫الدولة‬.‫الوسطى‬
‫ويصنع‬‫السستروم‬‫عادة‬‫من‬‫البرنز‬‫ا‬ً ‫وأحيان‬‫من‬‫الذهب‬‫الخالص‬‫وطول‬‫بقبضته‬‫يختلف‬‫ما‬‫بين‬
10–12‫سم‬‫وهو‬‫نوعان‬-:
‫الول‬‫هو‬‫السستروم‬‫المنحنى‬‫وهو‬ :‫أكثر‬‫النوعين‬‫ل‬ً ‫استعما‬
‫وأعمها‬‫ا‬ً ‫انتشار‬‫وهو‬‫عبارة‬‫عن‬‫بقضيب‬‫منحن‬‫على‬‫شكل‬‫حدوة‬
‫حصان‬‫تختربقه‬‫اثلاثة‬‫أسلك‬‫أو‬‫أربعة‬‫ا‬ً ‫وأحيان‬‫سلكان‬‫فقط‬
‫نهاياتها‬‫ملتوية‬‫فى‬‫اتجاه‬‫عكسى‬‫بعضها‬‫لبعض‬‫سهلة‬‫الحركة‬
‫فى‬‫القضيب‬‫المنحنى‬‫حتى‬‫تصدم‬‫نهايات‬‫تلك‬‫السلك‬‫على‬
‫جدران‬‫القضيب‬‫كلما‬‫حرك‬‫النسان‬‫السستروم‬‫فى‬‫يده‬‫وتوضع‬
‫أحيانا‬‫داخل‬‫السلك‬‫حلقتان‬‫أو‬‫اثلاثة‬‫حلقات‬‫حتى‬‫تزيد‬‫فى‬
.‫التصويت‬
‫الثانى‬‫هو‬‫السستروم‬‫النابقوسى‬‫وهو‬ :‫نابقوس‬‫مستطيل‬‫صغير‬‫ذو‬
‫حائطين‬‫عموديين‬‫يختربقهما‬‫بقضيبان‬‫أو‬‫اثلاثة‬‫وبين‬‫المقبض‬
‫والنابقوس‬‫ترى‬‫فى‬‫الغالب‬‫رأس‬‫اللهة‬‫هاتور‬‫بوجه‬‫أمامى‬‫وآخر‬
‫خلفى‬‫ويخرج‬‫من‬‫أعلى‬‫الرأس‬‫فى‬‫كل‬‫من‬‫الجانبين‬‫سلك‬‫ملتو‬‫إلى‬
‫الداخل‬‫على‬‫شكل‬.‫بقرون‬
‫واستعمال‬‫آلة‬‫السستروم‬‫بنوعيها‬‫بقاصر‬‫على‬‫السيدات‬‫ا‬ً ‫وأحيان‬
‫الملوك‬‫وكان‬‫يطلق‬‫على‬‫هؤلء‬‫النسوة‬‫اسم‬‫كهنة‬،‫هاتور‬‫ولم‬‫يكن‬
‫روحانيات‬‫بل‬‫كن‬‫مخصصات‬‫فقط‬‫لستعمال‬.‫السستروم‬
‫وصورة‬‫السستروم‬‫تحداثنا‬‫عن‬‫نفسها‬‫من‬‫الوجهة‬‫الدينية‬‫فهى‬‫آلة‬
‫هاتور‬‫بها‬‫وجه‬‫تلك‬‫اللهة‬‫ولما‬‫كانت‬‫البقرة‬‫هى‬‫الحيوان‬‫المرموز‬‫به‬‫لهذه‬‫اللهة‬‫فإنا‬‫نرى‬‫فى‬
‫صورة‬‫السستروم‬‫آذان‬‫البقرة‬‫وبقرونها‬‫وفيما‬‫بعد‬‫جاءت‬‫اللهة‬‫بسطة‬‫وهى‬‫تمااثل‬‫هاتور‬
18

19. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫وحيوانها‬‫القطة‬‫ولذا‬‫نجد‬‫فى‬‫السستروم‬‫بدل‬‫البقرة‬،‫بقطة‬‫ولما‬‫أصبحت‬‫عبادة‬‫هاتور‬‫وإيزيس‬
‫عبادة‬‫واحدة‬‫انتقل‬‫السستروم‬‫إلى‬‫عبادة‬.‫إيزيس‬
‫وكان‬‫السستروم‬‫يستعمل‬‫عادة‬‫فى‬‫المسرات‬‫ا‬ً ‫وأحيان‬‫فى‬‫الحزن‬‫ولهذا‬‫سبب‬‫دينى‬‫أيضا‬‫كذلك‬
‫كان‬‫يستعمل‬‫لبعاد‬‫الشياطين‬‫والمخاوف‬‫والسستروم‬‫رمز‬‫الديانة‬‫المصرية‬‫القديمة‬‫بل‬‫إنه‬‫رمز‬
‫الموسيقى‬‫المصرية‬‫وإنا‬‫لنرى‬‫ا‬ً ‫صور‬‫للسستروم‬‫على‬‫العموم‬‫حيثما‬‫نجد‬‫المدنية‬‫المصرية‬‫ل‬
‫فى‬‫داخل‬‫مصر‬‫فقط‬‫بل‬‫فى‬‫جميع‬‫البلدان‬‫التى‬‫انتقلت‬‫إليها‬‫المدنية‬‫حتى‬‫نجد‬‫صور‬‫تلك‬‫اللة‬‫فى‬
‫بلد‬‫القوط‬.‫والقوبقاز‬
‫طابع‬‫الموسيقى‬-:
‫لقد‬‫عرضنا‬‫فيما‬‫تقدم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫بأنواعها‬‫الثلاثة‬‫اللت‬‫اليقاعية‬‫وآلت‬‫النفخ‬
‫واللت‬‫الوترية‬‫التى‬‫كانت‬‫مستعملة‬‫فى‬‫الدولتين‬‫القديمة‬،‫والوسطى‬‫وجميع‬‫تلك‬‫اللت‬‫التى‬
‫ذكرناها‬‫مصرية‬‫بحتة‬‫اهتدت‬‫إليها‬‫مصر‬‫بقبل‬‫أن‬‫تكون‬‫بقد‬‫تأاثرت‬‫بأية‬‫مدنية‬‫أجنبية‬‫وسنعالج‬‫هنا‬
‫بيان‬‫ما‬‫يمكن‬‫أن‬‫يكون‬‫عليه‬‫طابع‬‫موسيقى‬‫تلك‬.‫الدولتين‬
‫بقلنا‬‫إن‬‫الفرق‬‫الموسيقية‬‫كانت‬‫اثابتة‬‫التكوين‬‫تتألف‬‫ا‬ً ‫غالب‬‫كما‬‫يتبين‬‫لنا‬‫من‬‫نقوش‬‫ذلك‬
‫الوبقت‬‫من‬‫اثلاثة‬‫عناصر‬‫موسيقية‬‫هى‬‫المغنى‬ :‫والعازف‬‫بالصنج‬‫والعازف‬‫بالناى‬‫ولننظر‬‫الن‬
‫فى‬‫ماهية‬‫الموسيقى‬‫التى‬‫تنشأ‬‫عن‬‫هذه‬‫العناصر‬‫الرئيسية‬.‫الثلاثة‬
♪‫صوت‬‫الصنج‬‫إن‬ :‫آلة‬‫الصنج‬‫على‬‫الشكل‬‫الذى‬‫تقدم‬‫وصفه‬‫وبأوتارها‬‫المصنوعة‬‫من‬‫ليف‬
‫النخل‬‫ل‬‫يمكن‬‫أن‬‫تعطى‬‫ا‬ً ‫أصوات‬‫بقوية‬‫ويزيد‬‫استدللنا‬‫هذا‬‫ا‬ً ‫إاثبات‬‫مقارنة‬‫هذه‬‫اللة‬‫بمثيلتها‬
‫آلة‬‫الصنج‬‫الموجودة‬‫الن‬‫فى‬‫بلد‬‫برما‬‫والتى‬‫تشابه‬‫اللة‬‫المصرية‬‫القديمة‬‫تمام‬‫الشبه‬
‫ا‬ً ‫حجم‬‫ل‬ً ‫وشك‬‫فإن‬‫الصوات‬‫التى‬‫تصدر‬‫منها‬‫ضعيفة‬.‫خافتة‬
♪‫صوت‬‫الناي‬‫كذلك‬ :‫الناي‬‫فهو‬‫أبقل‬‫اللت‬‫بقوة‬‫صوتية‬‫سيما‬‫إذا‬‫نفخ‬‫فيه‬‫على‬‫النحو‬‫الذى‬
‫وصفناه‬‫فيما‬.‫سبق‬
♪‫صوت‬‫المغني‬‫والمغنى‬ :‫وهو‬‫العنصر‬‫الثالث‬‫بل‬‫والذى‬‫يعتبر‬‫ا‬ً ‫رئيس‬‫للفربقة‬‫كان‬‫ل‬‫يفتح‬‫فاه‬
‫إل‬‫ل‬ً ‫بقلي‬‫كما‬‫يتضح‬‫لنا‬‫من‬.‫النقوش‬
♪‫طابع‬‫اللحان‬‫وإذن‬ :‫فألحان‬‫تلك‬‫العصور‬‫كانت‬‫ول‬‫ريب‬‫ألحانا‬‫هادئة‬‫وفى‬‫حد‬‫العتدال‬
‫ويبرهن‬‫على‬‫تلك‬‫الحقيقة‬‫حركات‬‫الربقص‬‫فى‬‫معظم‬‫نقوش‬‫تلك‬‫العصور‬‫فهى‬‫حركات‬‫بطيئة‬
‫هادئة‬‫بقل‬‫أن‬‫تظهر‬‫فيها‬‫حركات‬‫سريعة‬‫بل‬‫إن‬‫أسلوب‬‫النقش‬‫فى‬‫تلك‬‫العصور‬‫ليجلى‬‫عما‬
‫كان‬‫فى‬‫خلق‬‫أصحابها‬‫من‬‫الطمأنينة‬‫والهدوء‬‫بل‬‫إن‬‫حركة‬‫السير‬‫نفسها‬‫كانت‬‫بطيئة‬.‫معتدلة‬
‫وهكذا‬‫كان‬‫طابع‬‫تلك‬‫الموسيقى‬‫ا‬ً ‫ملئم‬‫لشعب‬‫معتدل‬‫يقوم‬‫بقسطه‬‫من‬‫العمل‬‫ول‬‫ينسى‬
‫نصيبه‬‫من‬‫المسرات‬‫بل‬‫كانت‬‫تلك‬‫الموسيقى‬‫موسيقى‬‫عبادة‬‫تقتضى‬‫الخشوع‬‫والهدوء‬‫والجد‬
19

20. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫نائبة‬‫عن‬‫كل‬‫مغالة‬‫وإسراف‬‫بل‬‫بقل‬‫إنها‬‫موسيقى‬‫ملكية‬‫حيث‬‫كان‬‫نقيب‬‫المغنين‬‫يعتبر‬‫من‬
‫أبقرباء‬.‫الملك‬
♫‫السلم‬‫الموسيقى‬-:
‫أما‬‫عن‬‫السلم‬‫الموسيقى‬‫الذى‬‫كان‬‫ل‬ً ‫مستعم‬‫فى‬‫الدولتين‬‫القديمة‬‫والوسطى‬‫فهو‬‫السلم‬
‫الخماسى‬‫ذو‬‫الدرجات‬‫الكاملة‬‫وهو‬‫يمااثل‬‫نغمات‬‫المفاتيح‬‫الخمسة‬‫السوداء‬‫الموجودة‬‫فى‬
‫البيانو‬‫الحديث‬‫ول‬‫يزال‬‫هذا‬‫السلم‬‫ل‬ً ‫مستعم‬‫حتى‬‫اليوم‬‫فى‬‫موسيقى‬‫الهياكل‬‫فى‬‫الصين‬‫وفى‬
‫بعض‬‫الغانى‬‫القومية‬‫فى‬.‫اسكتلندا‬
‫ولهذا‬‫فإنا‬‫نرى‬‫آلت‬‫النفخ‬‫تتراوح‬‫اثقوبها‬‫فى‬‫الغالب‬‫بين‬‫اثقبين‬‫وأربعة‬‫اثقوب‬‫ويندر‬‫ا‬ً ‫جد‬‫أن‬
‫تزيد‬‫على‬‫ذلك‬‫وكذلك‬‫اللت‬‫الوترية‬‫فإن‬‫آلة‬‫الصنج‬‫القديمة‬‫ندر‬‫إن‬‫زادت‬‫أوتارها‬‫على‬‫الخمسة‬
‫وإن‬‫زادت‬‫كانت‬‫الزيادة‬‫ا‬ً ‫وتر‬‫أو‬‫وترين‬‫على‬‫سبيل‬.‫الحتياط‬
‫وبقد‬‫تغير‬‫كل‬‫هذا‬‫فى‬‫عهد‬‫الدولة‬.‫الحديثة‬
    
‫الدولة‬‫الوسطى‬‫وعصر‬‫الهكسوس‬
‫اتصال‬‫مصر‬‫بالمدنية‬‫السيوية‬-:
‫لم‬‫تكن‬‫الدولة‬‫القديمة‬‫تفسح‬‫ا‬ً ‫مكان‬‫للدولة‬‫الوسطى‬‫حتى‬‫نشطت‬‫مصر‬‫إلى‬‫استخراج‬‫المعادن‬
‫من‬‫المناجم‬‫الممتدة‬‫فى‬‫الصحراء‬‫إلى‬‫شبه‬‫جزيرة‬‫سيناء‬‫وأخذت‬‫العلبقات‬‫تتزايد‬‫بينها‬‫وبين‬
.‫سوريا‬
‫وعلى‬‫أاثر‬‫ذلك‬‫شوهد‬‫فى‬‫مدافن‬‫بنى‬‫حسن‬‫حوالى‬‫سنة‬2000‫ق.م‬‫ا‬ً ‫نقوش‬‫تمثل‬‫الرعاة‬
‫السوريين‬‫لول‬‫مرة‬‫يجوبون‬‫الراضى‬.‫المصرية‬
‫آلة‬‫الكنارة‬‫وفى‬ :‫هذا‬‫الوبقت‬‫ظهرت‬‫فى‬‫مصر‬‫لول‬‫مرة‬‫أيضا‬‫آلة‬‫الكنارة‬‫وهى‬‫آلة‬‫وترية‬
‫سنأتى‬‫على‬‫ذكرها‬‫ل‬ً ‫تفصي‬‫فى‬‫الكلم‬‫عن‬‫الدولة‬‫الحديثة‬‫حيث‬‫عم‬‫استعمالها‬‫هى‬‫وما‬‫وجد‬
‫عليها‬‫من‬‫اللت‬.‫الموسيقية‬
‫عصر‬‫الهكسوس‬‫وما‬ :‫انتهى‬‫الحكم‬‫إلى‬‫السرة‬‫الثالثة‬‫عشرة‬‫فالرابعة‬‫عشرة‬‫حتى‬‫تخاصم‬
‫أمراؤهما‬‫وتنازعوا‬‫الكل‬‫يجاهد‬‫للملك‬‫والستيلء‬‫على‬‫التاج‬‫فأدى‬‫تنازعهم‬‫إلى‬‫اضطراب‬
‫الحكم‬‫واختلل‬‫المن‬‫ومكن‬‫الهكسوس‬‫من‬‫احتلل‬.‫مصر‬
‫والهكسوس‬‫هم‬‫بقوم‬‫من‬‫آسيا‬‫يعرفون‬‫عند‬‫العرب‬‫بالعمالقة‬‫انتزعوا‬‫الملك‬‫وانتشر‬‫سلطانهم‬
‫إاثر‬‫سقوط‬‫السرة‬‫الرابعة‬‫عشرة‬‫وامتد‬‫حكمهم‬‫طوال‬‫أزمان‬‫السرات‬‫الخامسة‬‫عشرة‬
‫والسادسة‬‫عشرة‬‫والسابعة‬.‫عشرة‬
‫ظلمة‬‫عصر‬‫الهكسوس‬‫وكان‬ :‫عصر‬‫الهكسوس‬‫ا‬ً ‫عصر‬‫ا‬ً ‫مظلم‬‫فى‬‫التاريخ‬‫المصرى‬‫أسدل‬
‫فيه‬‫ستار‬‫كثيف‬‫غشى‬‫على‬‫حوادث‬‫مصر‬‫ولم‬‫يخلد‬‫لنا‬‫من‬‫أيام‬‫حكمهم‬‫ا‬ً ‫أاثر‬‫من‬‫كتابة‬‫أو‬‫نقش‬
20

21. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫على‬‫أنهم‬‫حكموا‬‫ا‬ً ‫بقرن‬‫ل‬ً ‫كام‬‫تمكن‬‫المصريون‬‫فى‬‫نهايته‬‫من‬‫طردهم‬‫بفضل‬‫ظهور‬‫السرة‬
‫الثامنة‬‫عشرة‬‫حوالى‬‫سنة‬1600‫ق.م‬‫فى‬‫بقوة‬‫وبأس‬‫وجهاد‬‫عنيف‬‫وأنشأت‬‫الدولة‬‫الحديثة‬
‫فارتفع‬‫ذلك‬‫الستار‬‫المظلم‬‫الذى‬‫حجب‬‫عصر‬‫الهكسوس‬‫وعاد‬‫التاريخ‬‫المصرى‬‫إلى‬‫جلئه‬
.‫ووضوحه‬
‫ولقد‬‫بقيل‬‫فى‬‫سبب‬‫غموض‬‫عصر‬‫الهكسوس‬‫وعدم‬‫عثورنا‬‫على‬‫أية‬‫كتابة‬‫أو‬‫نقش‬‫لهذا‬
‫العصر‬‫أن‬‫المصريين‬‫وكانوا‬‫شديدى‬‫الكراهية‬‫للهكسوس‬‫حتى‬‫كانوا‬‫يلقبونهم‬‫بالرعاة‬‫وبالكفرة‬
‫وبالطاعون‬‫ا‬ً ‫احتقار‬‫لشأنهم‬‫ا‬ً ‫وامتهان‬‫لهم‬‫وازدراء‬‫بأولئك‬‫الجانب‬‫الذين‬‫اغتصبوا‬‫ملك‬‫البلد‬
‫وبقيدوا‬‫حريتها‬‫نقول‬‫أن‬‫المصريين‬‫ما‬‫كادوا‬‫يستعيدون‬‫سلطانهم‬‫ويستردون‬‫ملكهم‬‫ويطهرون‬
‫بلدهم‬‫حتى‬‫أبادوا‬‫مخلفات‬‫ذلك‬‫العهد‬‫البغيض‬‫ومحوا‬‫كل‬‫أاثر‬‫يدل‬‫على‬.‫الهكسوس‬
    
‫موسيقى‬‫الدولة‬‫الحديثة‬
‫تأثر‬‫مصر‬‫بالمدنية‬‫السيوية‬
‫رفع‬‫الستار‬‫وأزيح‬‫ذلك‬‫الحجاب‬‫الكثيف‬‫فإذا‬‫مصر‬‫بقد‬‫اتصلت‬‫بالمدنية‬‫السيوية‬‫ل‬ً ‫اتصا‬
‫ا‬ً ‫واثيق‬‫نشأ‬‫عن‬‫فتوحات‬‫الفراعنة‬‫البقوياء‬‫ملوك‬‫السرة‬‫الــ‬18‫الذين‬‫توغلوا‬‫فى‬‫أرض‬‫الجزيرة‬
‫وامتدت‬‫أملكهم‬‫إلى‬‫بقلب‬‫آسيا‬‫الصغرى‬‫فانتقل‬‫الكثير‬‫من‬‫المدنية‬‫السيوية‬‫إلى‬‫مصر‬‫وتسابق‬
‫الملوك‬‫المغلوبون‬‫على‬‫أمرهم‬‫يقدمون‬‫إلى‬‫فراعنة‬‫مصر‬‫ما‬‫يتقربون‬‫به‬‫إليهم‬‫ويوالونهم‬
‫بنفائس‬‫الهدايا‬‫فأاثر‬‫ذلك‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫ا‬ً ‫تأاثير‬.‫ا‬ً ‫بقوي‬
‫وأصبحنا‬‫نرى‬‫فى‬‫بلط‬‫الملك‬‫فربقتين‬‫موسيقيتين‬‫إحداهما‬‫مصرية‬‫والثانية‬،‫آسيوية‬‫بل‬
‫ونرى‬‫الجواري‬‫ينزحن‬‫إلى‬‫بلط‬‫الملك‬‫بآلتهن‬‫الموسيقية‬،‫السيوية‬‫وفى‬‫وجودهن‬‫بالقصر‬
‫الملكى‬‫رمز‬‫إلى‬‫التطور‬‫الذى‬‫أصاب‬‫البلط‬‫والطبقات‬‫المصرية‬‫العليا‬‫وإلى‬‫مقدار‬‫تأاثر‬‫مصر‬
‫بالمدنية‬.‫السيوية‬
‫والموسيقى‬‫وهى‬‫مرآة‬‫تنعكس‬‫فيها‬‫نفسيات‬‫الشعوب‬‫وما‬‫يجرى‬‫عليها‬‫من‬‫التقلبات‬‫أصدق‬
‫محدث‬‫فى‬‫النقلب‬‫النفسى‬‫الذى‬‫حدث‬‫فى‬‫ذلك‬.‫العصر‬
‫وأمامنا‬‫رسم‬‫تخطيطى‬‫للتاريخ‬‫الموسيقى‬‫عند‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫رمزنا‬‫فيه‬‫باللون‬‫الزرق‬
‫إلى‬‫طابع‬‫موسيقى‬‫الدولتين‬‫القديمة‬‫والوسطى‬‫دللة‬‫على‬‫ما‬‫كانت‬‫عليه‬‫تلك‬‫الموسيقى‬‫من‬
‫هدوء‬‫واعتدال‬‫كما‬‫رمزنا‬‫باللون‬‫السود‬‫إلى‬‫عصر‬‫الهكسوس‬‫المظلم‬‫وباللون‬‫الحمر‬‫إلى‬
‫تطور‬‫طابع‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫الدولة‬.‫الحديثة‬
21

22. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫طابع‬‫الموسيقى‬‫فى‬‫الدولة‬‫الحديثة‬-:
‫بقامت‬‫الدولة‬‫الحديثة‬‫فتغيرت‬‫الموسيقى‬‫المصرية‬‫ا‬ً ‫تغير‬‫ا‬ً ‫تام‬‫عما‬‫كانت‬‫عليه‬‫فى‬‫عهد‬
‫الدولتين‬‫القديمة‬‫والوسطى‬‫فالهدوء‬‫والعتدال‬‫والبطء‬‫والبساطة‬‫وغيرها‬‫من‬‫صفات‬
‫الموسيقى‬‫القديمة‬‫كل‬‫ذلك‬‫بقد‬‫اختفى‬‫وحل‬‫محله‬‫موسيقى‬‫على‬‫نقيض‬‫تلك‬،‫الصفات‬‫كذلك‬‫تبدلت‬
‫اللت‬‫الموسيقية‬‫فى‬‫كثير‬‫من‬‫أنواعها‬‫وما‬‫تبقى‬‫من‬‫النواع‬‫القديمة‬‫دخل‬‫عليه‬‫كثير‬‫من‬‫التغيير‬
‫فتعددت‬‫أنواع‬‫آلة‬‫الصنج‬‫وكبر‬‫حجمها‬‫وزاد‬‫عدد‬‫أوتارها‬‫ا‬ً ‫كثير‬‫بالرغم‬‫من‬‫أن‬‫مركز‬‫هذه‬‫اللة‬
‫كان‬‫ا‬ً ‫اثابت‬‫ا‬ً ‫جد‬‫فى‬‫مصر‬‫لستعمالها‬‫فى‬‫العبادة‬‫وما‬‫أكسبها‬‫ذلك‬‫من‬‫الهمية‬‫الخاصة‬‫لحفظها‬
‫بعيدة‬‫عن‬‫المؤاثرات‬‫الخارجية‬‫وبرغم‬‫هذا‬‫التحفظ‬‫الشديد‬‫لم‬‫تستطع‬‫آلة‬‫الصنج‬‫العزلة‬‫وعدم‬
‫التأاثر‬‫بهذا‬‫التطور‬‫وعم‬‫انتشار‬‫آلة‬‫الكنارة‬‫وحل‬‫المزمار‬‫المزدوج‬‫الحاد‬‫الصوت‬‫محل‬‫الناي‬
22

23. ‫بحث‬‫فى‬‫الموسيقى‬‫القبطية‬
‫الطويل‬‫الهادئ‬‫بل‬‫وأصبحنا‬‫ل‬‫نرى‬‫لهذه‬‫الخيرة‬‫ا‬ً ‫رسم‬ "‫"الناى‬‫فى‬‫النقوش‬‫الفنية‬‫التى‬
‫خلفتها‬‫لنا‬‫الدولة‬‫الحديثة‬‫والصور‬‫التى‬‫تلتها‬‫وإن‬‫الناي‬‫وإن‬‫لم‬‫يختف‬‫ا‬ً ‫تمام‬‫إل‬‫أن‬‫بقيمته‬
‫ضؤلت‬‫وابقتصر‬‫استعماله‬‫على‬‫الطبقات‬‫الدنيا‬‫من‬‫الشعب‬‫كما‬‫هو‬‫الحال‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫فى‬‫اضمحلل‬
‫اللت‬‫الموسيقية‬‫كذلك‬‫كثرت‬‫أنواع‬‫الطبول‬‫والصنوج‬‫والصاجات‬.‫والدفوف‬
‫ولقد‬‫أصبحت‬‫الموسيقى‬‫التى‬‫تؤديها‬‫تلك‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫الجديدة‬‫فى‬‫ذلك‬‫العصر‬‫حادة‬
‫مبالغة‬‫فى‬‫الحدة‬‫كثيرة‬‫الضوضاء‬‫ويتجلى‬‫ذلك‬‫فى‬‫نقوش‬‫تلك‬‫العصور‬‫سواء‬‫فى‬‫موسيقى‬
‫الربقص‬‫أو‬‫موسيقى‬‫الولئم‬‫أو‬‫موسيقى‬‫البلط‬،‫الملكى‬‫ومما‬‫يلفت‬‫النظر‬‫فى‬‫ذلك‬‫العصر‬‫أيضا‬
‫السرعة‬‫الشديدة‬‫فى‬‫الحركة‬‫فالعازفات‬‫والرابقصات‬‫كانت‬‫حركاتهن‬‫أكثر‬‫ا‬ً ‫نشاط‬‫وأشد‬‫سرعة‬
‫من‬‫ذى‬‫بقبل‬‫ولقد‬‫صورت‬‫لنا‬‫بعض‬‫النقوش‬‫عازفات‬‫كأنهن‬‫مسابقات‬‫أو‬‫سكارى‬‫من‬‫نشوة‬
.‫الطرب‬
‫تغير‬‫السلم‬‫الموسيقى‬-:
‫وبقد‬‫تغير‬‫السلم‬‫الموسيقى‬‫كما‬‫سنبينه‬‫فى‬‫حينه‬‫فبعد‬‫أن‬‫كان‬‫القديم‬‫خماسيا‬
‫أى‬‫ا‬ً ‫مؤلف‬‫من‬‫خمس‬‫درجات‬‫أصبح‬‫السلم‬‫الجديد‬‫ا‬ً ‫سباعي‬‫وهو‬‫السلم‬‫الشائع‬
‫استعماله‬‫الن‬‫فى‬‫جميع‬‫ممالك‬‫العالم‬‫المتمدنة‬.‫ا‬ً ‫تقريب‬
‫أهم‬‫اللت‬‫الموسيقية‬‫التى‬‫كانت‬‫تستعملها‬
‫الدولة‬‫الحديثة‬-:
)1(‫اللت‬‫الوترية‬
1.‫العود‬:‫عرف‬‫بقدماء‬‫المصريين‬‫فى‬‫الدولة‬‫الحديثة‬‫آلة‬‫العود‬‫بفصيلتيها‬
‫وهما‬‫العود‬ :‫ذو‬‫الربقبة‬‫القصيرة‬‫والعود‬‫ذو‬‫الربقبة‬،‫الطويلة‬‫أما‬‫الولى‬‫فهى‬
‫فصيلة‬‫عود‬‫يشبه‬‫العود‬‫المستعمل‬‫فى‬‫مصر‬‫فى‬‫الوبقت‬‫الحاضر‬‫وكان‬‫ذلك‬
‫العود‬‫آلة‬‫ذات‬‫صندوق‬‫مصوت‬‫بيضاوى‬‫الشكل‬‫ا‬ً ‫غالب‬‫ربقيق‬،‫الجدران‬‫وأمامنا‬
‫صورة‬‫عود‬‫محفوظ‬‫بالمتحف‬‫المصرى‬‫ببرلين‬‫يرجع‬‫عهده‬‫إلى‬‫سنة‬700
‫ق.م‬‫ربقبته‬‫بقضيب‬‫طويل‬‫من‬‫الخشب‬‫مستدير‬‫سميك‬‫يخترق‬‫الصندوق‬
‫المصوت‬‫كالسهم‬‫من‬‫داخله‬‫ينفذ‬‫من‬‫جهته‬‫الخرى‬‫وبقد‬‫ل‬‫يصلها‬‫ا‬ً ‫أحيان‬‫يثبت‬
‫فيه‬‫بمسامير‬‫من‬‫الخشب‬‫وتركب‬‫فوبقه‬‫الوتار‬‫ويوجد‬‫وسط‬‫صندوق‬‫العود‬‫بقنطرتان‬
‫من‬‫الخشب‬‫موضوعتان‬‫بشكل‬‫أفقى‬‫بالنسبة‬‫لربقبة‬‫العود‬‫لترتكز‬،‫عليهما‬‫وبقد‬‫يظهر‬
‫جزء‬‫من‬‫هذا‬‫القضيب‬‫المخترق‬‫للصندوق‬‫مرة‬‫أو‬‫أكثر‬‫من‬‫مرة‬‫على‬‫وجه‬‫هذا‬
،‫الصندوق‬‫ويدق‬‫على‬‫الوتار‬‫بريشة‬‫من‬‫الخشب‬‫كانت‬‫تعلق‬‫بحبل‬‫فى‬‫العود‬‫وهنا‬
‫صورة‬‫ريشة‬‫العود‬‫السالف‬‫الذكر‬‫محفوظة‬‫بمتحف‬‫برلين‬‫ويرجع‬‫عهدها‬‫إلى‬‫سنة‬
23