ربط اللغة العربية بالدين و الرياضيات

1. ‫األمة‬ ‫لغة‬

2. ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬

3. ‫اللغة‬ ‫أدباء‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫العربية‬

4. ‫املسلم‬ ‫الرياضيات‬ ‫علماء‬‫من‬ ‫بعض‬‫ين‬

5. ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫فمن‬ ،‫ض‬‫ر‬‫األ‬ ‫إلى‬ ‫السماء‬ ‫سالة‬‫ر‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬
‫أن‬‫ع‬ ‫بنفسه‬ ‫وقف‬ ‫فقد‬ ‫النهج‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يفهمه‬‫لى‬
‫مواطن‬‫ف‬ ‫اإلعجاز‬‫ومواضع‬ ،‫العظمة‬‫ومن‬ ‫يه‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫فلينظ‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫أثره‬ ‫يعرف‬‫أن‬‫ذلك‬ ‫ر‬
‫األثر‬‫ل‬ ،
ً
‫وسلوكا‬ ‫عقيدة‬ ‫املسلمين‬ ‫حياة‬ ‫في‬‫ى‬‫ير‬
‫ذلك‬‫ا‬ًّ‫وجلي‬
ً
‫واضحا‬

6. ‫العربية‬ ‫ن‬‫يتكلمو‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫ل‬‫و‬‫نز‬‫قبل‬‫العرب‬ ‫كان‬
‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫وكان‬ ،‫واالختالل‬ ‫اللحن‬ ‫من‬ ‫سليمة‬،‫فصيحة‬‫من‬ ‫ا‬
‫بوعهم‬‫ر‬ ‫في‬‫واستقر‬ ‫بينهم‬‫عاش‬
‫قلب‬ ‫على‬ ‫مبين‬‫عربي‬ ‫بلسان‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ل‬‫ونز‬
‫ه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫فكان‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬‫ذه‬
‫البالغة‬ ‫نهاية‬ ‫بها‬ ‫بلغ‬ ‫التي‬ ‫اللغوية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫اللغة‬

7. ،‫سمعوه‬ ‫حينما‬ ‫العرب‬‫في‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫أثر‬ ‫ولقد‬
‫كان‬ ‫فكلما‬ ،‫سجاياهم‬ ‫من‬ ‫سجية‬ ‫العربية‬ ‫ن‬‫لكو‬
‫فهم‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬‫في‬ ‫وعلم‬ ‫بصيرة‬ ‫ذا‬ ‫اإلنسان‬‫ا‬
‫مز‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫بضاعته‬ ‫كانت‬ ‫ومن‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫للق‬‫جاة‬
‫ع‬‫األقوال‬ ‫ونقل‬ ‫ايات‬‫و‬‫الر‬‫حفظ‬ ‫إال‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فليس‬‫ن‬
‫أصحابها‬.

8. ‫وس‬
ً
‫عنيفة‬‫ا‬ً‫حرب‬‫اليوم‬‫ة‬ّ‫البشري‬ ُ‫تشهد‬‫ا‬ ً‫محتدم‬
ً
‫جاال‬
‫بين‬
‫تبذ‬‫مة‬ ّ‫واملتقد‬‫ى‬‫الكبر‬‫ل‬‫و‬ ّ‫فالد‬،‫لغات‬
ّ
‫ال‬ٍ‫غال‬ ّ‫كل‬‫ل‬
‫أكث‬‫في‬‫وثقافتها‬ ‫لغتها‬‫لتعميم‬ ٍ‫خيص‬‫ر‬‫و‬،‫البلدان‬ ‫ر‬
‫وقد‬
‫العر‬‫لغة‬
ّ
‫ال‬‫على‬‫ا‬ً‫سلب‬‫اهرة‬
ّ
‫الظ‬‫هذه‬‫رت‬
ّ
‫أث‬ّ‫قل‬ ‫إذ‬‫ة؛‬ّ‫بي‬
‫ائعات‬
ّ
‫الش‬‫رت‬
ُ
‫وكث‬،‫مها‬
ّ
‫تعل‬ ‫في‬‫ن‬‫اغبو‬ّ‫الر‬‫من‬ ‫حولها‬
‫الفهم‬‫على‬
ُ
‫ة‬ّ‫وعصي‬
ٌ
‫دة‬ ّ‫معق‬
ٌ
‫لغة‬ ‫ها‬ّ‫أن‬

9. ‫ل‬ ‫الدافع‬ ‫هو‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫بأهمية‬‫العميق‬ ‫الوعي‬ ّ‫إن‬‫بيان‬
‫بال‬
ُ
‫والعناية‬ ،‫لسانهم‬ ‫لغة‬ ُ‫وكمال‬،‫العرب‬ ‫فضل‬‫لسان‬
‫انتشار‬ ُّ‫وسر‬،‫نا‬ّ‫قي‬‫ر‬‫و‬ ‫بقائنا‬ ّ‫سر‬ ‫هو‬ ‫العربي‬‫في‬ ‫اإلسالم‬
‫ة‬‫ر‬‫الحضا‬
ُ
‫باعثة‬‫العربية‬
ُ
‫واللغة‬ ،‫ة‬‫ر‬‫املعمو‬ ‫بوع‬‫ر‬،‫العربية‬
‫اللغ‬ ‫أصلح‬ ‫ألنها‬
ّ
‫إال‬ ‫العرب؛‬ ‫بلغة‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫ل‬‫أنز‬ ‫وما‬،‫ات‬
‫ي‬‫جر‬ ‫سهولة‬ ‫لها‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫وإيجاز‬ ، ٍ‫معان‬‫جمع‬ ‫ففيها‬‫على‬
‫حفظ‬‫وسرعة‬ ،‫األسماع‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫وجمال‬ ،‫اللسان‬

10. ‫إل‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫نعيد‬
ً
‫معا‬‫ى‬
‫الحياة‬

11. ‫بنا‬ ‫هيا‬

12. ‫األملاني‬ ‫قال‬"‫فريتاج‬"
‫أغنى‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬‫لغات‬‫العالم‬.

13. ‫األملانية‬‫قالت‬"‫سيجريد‬‫هونكه‬"
‫على‬ ‫كيف‬‫يقاوم‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫جمال‬‫ومنطقها‬‫الفريد‬ ‫وسحرها‬ ‫السليم‬
‫أنفسهم‬ ‫العرب‬ ‫ان‬‫ر‬‫فجي‬‫البلدان‬ ‫في‬‫سقطوا‬ ‫فتحوها‬ ‫التي‬‫تلك‬ ‫سحر‬ ‫تحت‬ ‫صرعى‬
‫اللغة‬

14. ‫قال‬‫األملاني‬"‫ل‬‫كار‬‫كلمان‬‫و‬‫بر‬“
-‫من‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫بفضل‬ ‫العربية‬ ‫بلغت‬‫االتساع‬
-‫من‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫لغة‬ ‫أي‬ ‫تعرفه‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫مدى‬‫لغات‬‫الدنيا‬.

15. ‫قال‬‫ي‬ ‫الفرنس‬:‫نست‬‫ر‬‫إ‬‫ينان‬‫ر‬
‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫أغرب‬ ‫من‬‫اللغة‬ ‫انتشار‬ ‫البشر‬‫العربية‬,‫غير‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬
‫في‬ ‫فجأة‬ ‫فبدأت‬ ‫فة‬‫و‬‫معر‬،‫كاملة‬ ‫غنية‬ ‫سلسة‬ ‫الكمال‬ ‫غاية‬‫طفولة‬ ‫لها‬ ‫فليس‬
‫وال‬‫ودقة‬ ‫مفرداتها‬‫بكثرة‬ ‫أخواتها‬‫فاقت‬ ‫التي‬ ‫اللغة‬ ‫تلك‬ ،‫شيخوخة‬‫معانيها‬
‫مبانيها‬ ‫نظام‬ ‫وحسن‬

16. ‫ي‬ ‫الفرنس‬ ‫قال‬"‫مرسيه‬ ‫وليم‬"
‫ة‬‫ر‬‫العبا‬‫العربية‬‫لديك‬ ‫نت‬‫ر‬ ‫ه‬‫ر‬‫أوتا‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫نقرت‬ ‫إذا‬ ‫كالعود‬‫وخفقت‬ ‫األوتار‬ ‫جميع‬
‫في‬ ‫اللغة‬ ‫تحرك‬ ‫ثم‬‫أعماق‬‫النفس‬

17. ‫محفوظ‬‫نجيب‬
‫ي‬‫مصر‬ ‫ائي‬‫و‬‫ر‬,‫اال‬‫في‬ ‫نوبل‬‫جائزة‬‫على‬‫حائز‬‫بي‬‫ر‬‫ع‬ ‫ل‬‫أو‬‫هو‬‫دب‬
‫واستمر‬‫بعينيات‬‫ر‬‫األ‬ ‫بداية‬‫منذ‬‫محفوظ‬‫نجيب‬‫كتب‬‫حتى‬
2004‫مصر‬‫في‬ ‫اياته‬‫و‬‫ر‬‫جميع‬‫أحداث‬ ‫ر‬‫تدو‬.

18. ‫شوقي‬‫أحمد‬
‫سنة‬‫القاهرة‬‫في‬ ‫ولد‬1868,‫نسا‬‫ر‬‫ف‬‫في‬‫العليا‬‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫تابع‬,‫و‬ ‫ق‬‫الحقو‬‫س‬‫ر‬‫فد‬‫اطلع‬
‫ديوان‬‫له‬‫األجنبية‬‫اآلداب‬‫على‬(‫الشوقيات‬)‫من‬‫عدد‬ ‫وله‬‫اء‬‫ز‬‫أج‬‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫في‬
‫الشعرية‬‫املسرحيات‬

19. ‫الجاحظ‬
‫سنة‬‫البصرة‬‫في‬‫الجاحظ‬ ‫ولد‬775‫م‬.‫والعلم‬‫لألدب‬‫محبا‬‫ونشا‬
.‫ويكتب‬‫ا‬‫ر‬‫يق‬‫حياته‬‫ى‬ ‫امض‬‫وقد‬,‫سقط‬‫حتى‬‫حالة‬‫على‬‫وظل‬‫ت‬
‫عام‬‫بحياته‬‫فأودت‬‫مكتبته‬‫كتب‬‫علية‬868‫ه‬.

20. ‫حسين‬‫طه‬
‫العر‬‫األدب‬ ‫بعميد‬‫ب‬ ّ‫ق‬
ُ
‫ل‬،‫ي‬‫مصر‬‫وناقد‬‫أديب‬‫ر‬ ّ‫غي‬‫بي‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬

21. ‫نعيمة‬‫ميخائيل‬
‫النهض‬‫قاد‬‫الذي‬‫الجيل‬‫من‬ ‫واحد‬‫وهو‬ ‫لبناني‬‫مفكر‬‫ة‬
‫الت‬‫إلى‬‫وقاد‬‫اليقظة‬ ‫وأحدث‬،‫والثقافية‬‫الفكرية‬،‫جديد‬
‫ملا‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫كبي‬
ً
‫مكانا‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫املكتبة‬‫له‬‫وأفردت‬‫تب‬
ُ
‫ك‬‫وما‬‫كتبه‬
‫حوله‬.

22. ‫الخــــــــوارزمي‬
‫الخوارزمي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫أبو‬ ‫هو‬,‫وصف‬ ‫قد‬ ‫و‬
‫لدر‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫الرياضيين‬ ‫أكبر‬ ‫بأنه‬ ‫الخوارزمي‬‫جة‬
‫الخوارزم‬ ‫بعصر‬ ‫سمي‬ ‫قد‬ ‫فيه‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫العصر‬ ‫أن‬‫ي‬

23. ‫الياسمين‬ ‫ابن‬
‫من‬ ‫األدريني‬ ‫الحاج‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫هو‬
‫أهل‬‫القواعد‬ ‫بصياغة‬ ‫واشتهر‬ ‫بالمغرب‬ ‫فاس‬ ‫مدينة‬
‫في‬ ‫الرياضية‬
‫ال‬ ‫قام‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫بليغ‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫أديب‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫قصائد‬ ‫صورة‬‫ممن‬ ‫كثير‬
‫جاءوا‬
‫بن‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ‫الرياضيات‬ ‫في‬ ‫قصائده‬ ‫بشرح‬ ‫بعده‬‫الهائم‬

24. ‫القلصادي‬
،‫القرشي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫هو‬
‫وهو‬‫الحس‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫اشتهر‬ ‫قد‬ ‫أندلسي‬ ‫رياضي‬‫اب‬
‫الرموز‬ ‫استخدموا‬ ‫الذين‬ ‫أوائل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫الجبر‬ ‫و‬
‫الجبر‬ ‫في‬
‫الجبرية‬ ‫للكميات‬ ‫القيم‬ ‫و‬.