[This paper is in Hebrew] An analysis of Isaiah Berlin terms of "Positive" and "Negative" Freedom

1. ‫תל‬ ‫אוניברסיטת‬-‫אביב‬
‫אנטין‬ ‫וסאלי‬ ‫לסטר‬ ‫ע"ש‬ ‫הרוח‬ ‫למדעי‬ ‫הפקולטה‬
‫לפילוסופיה‬ ‫החוג‬
‫סיום‬ ‫עבודת‬-‫ה‬ ‫מושגי‬‫חירות‬‫ה‬‫של‬ ‫בהגותו‬ ‫ושלילית‬ ‫חיובית‬
‫ברלין‬ ‫ישעיהו‬
:‫ידי‬ ‫על‬ ‫מוגש‬
‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
:‫הקורס‬ ‫במסגרת‬"‫הנאורות‬ ‫על‬ ‫מחשבות‬"
‫בהנחיית‬:‫המרצה‬‫ד"ר‬‫ארבל‬ ‫אילנה‬
17/8/2015

2. ‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
17/8/2015
‫ב‬ ‫אעסוק‬ ‫זו‬ ‫בעבודה‬‫החירות‬ ‫מושג‬‫ב‬) ‫ברלין‬ ‫ישעיהו‬ ‫של‬ ‫הגותו‬1909-1997,(‫א‬‫חד‬
‫על‬ ‫ביותר‬ ‫המשפיעים‬ ‫ההוגים‬‫מושג‬‫ה‬‫אעסוק‬ ‫בפרט‬ .‫חירות‬‫החירות‬ ‫במושגי‬‫החיובית‬
‫והשלילית‬.‫לחירות‬ ‫אפשריות‬ ‫פוליטיות‬ ‫משמעויות‬ ‫כשתי‬‫ב‬ ‫אדון‬ ,‫ראשית‬‫מוטיבציות‬
‫לדיון‬ ‫ברלין‬ ‫של‬,‫ב‬ ‫מכן‬ ‫לאחר‬‫מוש‬‫עצמם‬ ‫והחיובית‬ ‫השלילית‬ ‫החירות‬ ‫גי‬‫וב‬‫בעיות‬
‫ברלין‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫כל‬ ‫עם‬ ‫שעולות‬,‫וכן‬‫ביניהם‬ ‫קצרה‬ ‫השוואה‬ ‫אערוך‬.‫אמשיך‬
‫ו‬ ‫לחירות‬ ‫ברלין‬ ‫של‬ ‫הגדרותיו‬ ‫כלפי‬ ‫שהועלו‬ ‫בביקורות‬‫בה‬ ‫אסיים‬‫עלאת‬‫המשך‬ ‫שאלת‬
.‫השלילי‬ ‫במובנה‬ ‫בחירות‬ ‫הגלומה‬ ‫הסכנה‬ ‫על‬ ,‫לדיון‬
‫לחירות‬ ‫ברלין‬ ‫ישעיהו‬ ‫של‬ ‫הגדרותיו‬‫לראשונה‬ ‫הופיעו‬ ‫ושלילית‬ ‫חיובית‬
‫בשנת‬ ‫באוקספורד‬ ‫נשא‬ ‫אשר‬ ‫בהרצאה‬1958–) "‫חירות‬ ‫על‬ ‫מסות‬ ‫"שתי‬‫ברלין‬,1987,
'‫עמ‬170-220.(‫ברלין‬ ‫ביקש‬ ‫זו‬ ‫בהרצאה‬‫ל"שאלה‬ ‫אפשריות‬ ‫תשובות‬ ‫שתי‬ ‫לתת‬
‫בפוליטיקה‬ ‫המרכזית‬–‫לציית‬ (‫כלשהו‬ ‫אדם‬ ‫)או‬ ‫עלי‬ ‫'מדוע‬ .‫והכפייה‬ ‫הציות‬ ‫שאלת‬
?‫זולתי‬ ‫למישהו‬'...,")‫שם‬'‫עמ‬ ,173(.‫עולה‬ ‫בשאלה‬ ‫הדיון‬‫על‬ ‫כי‬ ‫טוען‬ ‫וברלין‬ ‫מאחר‬
‫של‬ ‫המכריעות‬ ‫"הסוגיות‬ ‫את‬ ‫ראשית‬ ‫להבין‬ ‫עלינו‬ ,‫פוליטיים‬ ‫רעיונות‬ ‫להבין‬ ‫מנת‬
"‫שלנו‬ ‫עולמנו‬–‫שבהן‬ ‫המרכזית‬ ‫היא‬ ‫והחירות‬ ‫הציות‬ ‫ושאלת‬(‫)שם‬.‫של‬ ‫"כפייתו‬
‫ממנו‬ ‫החופש‬ ‫שלילת‬ ‫הריהי‬ ‫אדם‬–‫ממה‬ ‫חופש‬(‫)שם‬ "?-‫ברל‬‫ל‬ ‫מבקש‬ ‫ין‬‫מתוך‬ ,‫דון‬
‫שאלת‬‫ב‬ ,‫הכפייה‬.(‫)שם‬ ‫חירות‬ ‫או‬ ‫חופש‬ ‫של‬ ‫אפשריות‬ ‫פוליטיות‬ ‫משמעויות‬ ‫שתי‬
‫נדו‬‫ן‬.‫השלילית‬ ‫החירות‬ ‫במושג‬ ‫תחילה‬‫הגדרת‬‫מושג‬‫החירות‬‫בהקשר‬‫ה‬
‫השלילי‬‫הופיע‬‫ה‬‫הובס‬ ‫תומס‬ ‫של‬ "‫"לויתן‬ ‫בספר‬ ‫לראשונה‬,‫)הובס‬2009(–‫"חירות‬
.‫מהי‬-‫על‬ ‫אלו‬ ‫מעצורים‬ .‫חיצוניים‬ ‫מעצורים‬ ‫העדר‬ ...‫להשבית‬ ‫קרובות‬ ‫לעתים‬ ‫ולים‬
..‫לעשותו‬ ‫רוצה‬ ‫שהיה‬ ‫מה‬ ‫דבר‬ ‫לעשות‬ ‫אדם‬ ‫של‬ ‫מכוחו‬ ‫חלק‬"),‫שם‬'‫עמ‬120(.‫ברלין‬
,‫)ברלין‬ ‫הובס‬ ‫של‬ ‫בהגדרתו‬ ‫מכיר‬1987'‫עמ‬ ,175(‫ו‬‫שלילית‬ ‫חירות‬ ‫מגדיר‬‫בתור‬
"‫אחרים‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫שיופרע‬ ‫מבלי‬ ‫לפעול‬ ‫אדם‬ ‫יכול‬ ‫במסגרתו‬ ‫אשר‬ ‫התחום‬".)‫שם‬'‫עמ‬ ,
174(–‫ש‬ ‫כמה‬ ‫עד‬ ,‫קרי‬‫יוגדר‬ ‫אדם‬ ,‫זו‬ ‫הגדרה‬ ‫פי‬ ‫על‬ .‫אדם‬ ‫של‬ ‫בחייו‬ ‫מתערב‬ ‫לא‬ ‫הזולת‬
‫יצורי‬ ‫בעדך‬ ‫מנעו‬ ‫אם‬ ‫"רק‬ ‫פוליטית‬ ‫חירות‬ ‫כחסר‬-‫בלבד‬ ‫יכולת‬ ‫אי‬ .‫מטרה‬ ‫השגת‬ ‫אנוש‬
"‫פוליטי‬ ‫חירות‬ ‫היעדר‬ ‫אינה‬ ‫מטרה‬ ‫להשיג‬(‫)שם‬–‫ל‬ ‫מגבלה‬ ‫מציב‬ ‫ברלין‬‫הגדרת‬‫חירות‬
‫הפיזיביליות‬ ‫המטרות‬ ‫בתחום‬ ‫אותה‬ ‫ושם‬ ‫השלילית‬‫ו‬‫כן‬‫רק‬‫שא‬ ‫כאלה‬‫יכול‬ ‫אחר‬ ‫דם‬
‫מלהשיגן‬ ‫בעדך‬ ‫למנוע‬.
‫הפוליטיים‬ ‫והפילוסופים‬ ‫הובס‬ ‫של‬ ‫גישתם‬ ‫את‬ ‫ברלין‬ ‫של‬ ‫הניתוח‬ ‫בהקשר‬ ‫עוד‬
‫ברלין‬ ‫טוען‬ ,‫תקופתו‬ ‫של‬ ‫האנגלים‬‫כי‬‫החוק‬ ‫שלטון‬ ‫ללא‬ ‫לדידם‬‫בחירות‬ ‫הפגיעה‬
(‫יותר‬ ‫נפגע‬ ‫היה‬ ‫הפרט‬ ‫חופש‬ ‫)בלעדיה‬ ‫יותר‬ ‫גדולה‬ ‫הייתה‬ ‫השלילית‬'‫עמ‬ ,‫)שם‬175,(
‫מוכ‬ ‫"היו‬ ‫הם‬ ‫כי‬ ‫וכן‬‫של‬ ,‫ובעצם‬ ,‫אחרים‬ ‫ערכים‬ ‫של‬ ‫אינטרסים‬ ‫למען‬ ‫בחופש‬ ‫לקצץ‬ ‫נים‬
1

3. ‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
17/8/2015
(‫)שם‬ "‫עצמו‬ ‫החופש‬–(‫הריבון‬ ‫על‬ ‫)ומסכימים‬ ‫מסוים‬ ‫חופש‬ ‫מקריבים‬ ‫אנו‬ ‫כן‬ ‫אם‬
.‫יותר‬ ‫גדול‬ ‫חופש‬ ‫בתמורה‬ ‫ומקבלים‬
‫קו‬ ‫להתוות‬ ‫"יש‬ ‫כי‬ ‫ברלין‬ ‫טוען‬ ,‫הריבון‬ ‫וסמכויות‬ ‫השלילית‬ ‫החירות‬ ‫על‬ ‫בדיון‬-
‫לבי‬ ‫הפרטיים‬ ‫החיים‬ ‫תחום‬ ‫בין‬ ‫גבול‬'‫עמ‬ ,‫)שם‬ "‫הציבורית‬ ‫הסמכות‬ ‫של‬ ‫זה‬ ‫ן‬176(.
‫להישאר‬ ‫יכולים‬ ‫אנו‬ ‫אין‬ ,...,‫אישי‬ ‫חופש‬ ‫של‬ ‫מיזערי‬ ‫תחום‬ ‫לקיים‬ ‫חייבים‬ ‫"אנו‬
'‫עמ‬ ,‫)שם‬ "‫יתרה‬ ‫את‬ ‫לקיים‬ ‫כדי‬ ‫מחירותנו‬ ‫חלק‬ ‫על‬ ‫לוותר‬ ‫ועלינו‬ ,‫לחלוטין‬ ‫חופשיים‬
178(–‫מציע‬ ‫ברלין‬‫כן‬ ‫אם‬‫של‬ "‫המוגבל‬ ‫ה"ממשל‬ ‫וגישת‬ ‫הובס‬ ‫של‬ ‫גישתם‬ ‫בין‬ ‫שילוב‬
'‫עמ‬ ,‫)שם‬ ‫לוק‬177(‫הפרט‬ ‫של‬ ‫השלילית‬ ‫החירות‬ ‫את‬ ‫מגבילה‬ ‫בהכרח‬ ‫המדינה‬ .‫במידת‬
‫מה‬‫בהיעד‬ ‫אולם‬ ,‫הריבון‬ ‫ר‬–‫יהיו‬ ‫הפרט‬ ‫בחיי‬ ‫וההתערבויות‬ ‫השלילי‬ ‫בחופש‬ ‫הפגיעה‬
‫על‬ .‫יותר‬ ‫הרבה‬ ‫גבוהות‬‫שקיום‬ ‫מנת‬‫המדינה‬‫הריבון‬ ‫על‬ ,‫החירות‬ ‫לסוגיית‬ "‫"ישתלם‬
‫ביותר‬ ‫המועטה‬ ‫במידה‬ ‫להתערב‬–‫התערבו‬ ‫"היעדר‬‫אבל‬ ,‫משתנה‬ ‫לגבול‬ ‫מעבר‬ ‫ת‬
‫בר‬ ‫תמיד‬-(‫)שם‬ "‫הבחנה‬-‫הדהוד‬‫ל‬‫ה‬ ‫רעיון‬.‫לוק‬ ‫של‬ ‫המוגבל‬ ‫ממשל‬‫ש‬ ‫גרעין‬ ‫ישנו‬‫ל‬
‫והוא‬ ‫להפר‬ ‫אסור‬ ‫אותו‬ ‫טבעיות‬ ‫זכויות‬.‫מוסרי‬ ‫סף‬ ‫מהווה‬
‫שכזאת‬ ‫בגישה‬ ‫לבעיה‬ ‫ברלין‬ ‫ער‬ ‫בהמשך‬ ‫מיד‬ ‫אולם‬-‫"כמה‬ ‫על‬ ‫בשאלה‬
"‫הנדרשת‬ ‫המינימלית‬ ‫ה"התערבות‬ ‫ומהי‬ "‫להתערב‬-‫נתק‬ ‫לא‬ ‫אנו‬‫חד‬ ‫בתשובה‬ ‫לים‬-
‫ליברטריאנית‬ ‫גישה‬ ‫של‬ ‫לבעייתיות‬ ‫מודע‬ ‫ברלין‬ .‫משמעית‬‫מזוהה‬ ‫השלילית‬ ‫)החירות‬
‫בדרך‬ ‫הליברליזם‬ ‫עם‬-(‫כלל‬‫אשר‬‫נדרשת‬ ‫מינימלית‬ ‫להתערבות‬ ‫קוראת‬-‫החופש‬ ‫"מהו‬
‫י‬ ‫שאינם‬ ‫אלה‬ ‫לגבי‬'‫עמ‬ ,‫)שם‬ "?‫בו‬ ‫להשתמש‬ ‫כולים‬176(–‫כל‬ ‫שלילית‬ ‫לחירות‬ ‫אין‬
‫בג‬ ‫לממשה‬ ‫יכול‬ ‫לא‬ ‫אדם‬ ‫אם‬ ‫משמעות‬‫פנימיות‬ ‫בעיות‬ ‫לל‬.‫אינו‬ ‫ברלין‬‫לחלוטין‬ ‫נותן‬
‫לשאלה‬ ‫תשובה‬‫היא‬ ‫התערבות‬ ‫מתי‬‫אכן‬‫של‬ ‫סוג‬ ‫איזה‬ ‫על‬ ‫רק‬ ‫אלא‬ ,‫לגיטימית‬
‫פוגע‬ ‫התערבות‬‫ת‬.‫הפרט‬ ‫בחירות‬
‫בעיה‬‫על‬ ‫בדיונו‬ ‫ברלין‬ ‫שמעלה‬ ‫נוספת‬‫היא‬ ,‫השלילית‬ ‫החירות‬‫ש‬‫להיות‬ ‫עלול‬
‫אחרים‬ ‫לערכים‬ ‫חירות‬ ‫בין‬ ‫ניגוד‬–‫יאלץ‬ ‫אדם‬ ‫בהם‬ ‫מצבים‬ ‫יתכנו‬‫כדי‬ ‫חירות‬ ‫להקריב‬
‫של‬ ‫ערכים‬ ‫לממש‬‫וצדק‬ ‫שוויון‬‫הוא‬ ‫חירות‬ ‫)"אולם‬-‫למען‬ ‫עליו‬ ‫מוותר‬ ‫שאני‬ ‫הדבר‬ ‫הוא‬
(‫)שם‬ "...‫שוויון‬ ‫או‬ ‫צדק‬‫טוען‬ ‫ברלין‬ .‫ב‬‫כי‬ ‫עניין‬‫ו‬ ‫חירות‬‫בהכרח‬ ‫לא‬ ‫הללו‬ ‫הערכים‬
‫יד‬ ‫הולכים‬-‫ביד‬‫ו‬‫בהכרח‬ ‫לא‬‫יחדיו‬ ‫מלא‬ ‫למימוש‬ ‫להגיע‬ ‫יכולים‬–‫חירות‬ ‫היא‬ ‫"חירות‬
‫הגינות‬ ‫או‬ ‫שוויון‬ ‫ולא‬(‫)שם‬ "...‫צדק‬ ‫או‬‫ש‬ ‫וכן‬ ,-‫אחדים‬ ‫של‬ ‫החופש‬ ‫חייב‬ ‫"לעתים‬
‫אחרים‬ ‫של‬ ‫החופש‬ ‫הבטחת‬ ‫לשם‬ ‫בקיצוץ‬‫חייב‬ ‫המתנגשים‬ ‫העקרונות‬ ‫משני‬ ‫אחד‬ ...
‫לוותר‬(‫)שם‬ "‫חייבת‬ ‫מעשית‬ ‫"פשרה‬ ‫כי‬ ‫טוען‬ ‫אך‬ ,‫לפשרה‬ ‫פתרון‬ ‫נותן‬ ‫אינו‬ ‫ברלין‬ .
"‫להימצא‬.(‫)שם‬
‫כי‬ ‫גורס‬ ‫ברלין‬ ‫כי‬ ‫להדגיש‬ ‫יש‬‫חירות‬‫שלילית‬‫ס‬ ‫מחייבת‬ ‫אינה‬‫מסוים‬ ‫משטר‬ ‫וג‬
-'‫עמ‬ ,‫)שם‬ "‫דמוקרטי‬ ‫לשלטון‬ ‫פרט‬ ‫חירות‬ ‫בין‬ ‫הכרחי‬ ‫קשר‬ ‫"אין‬181(–‫חירות‬
2

4. ‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
17/8/2015
‫בשאלה‬ ‫עוסקת‬ ‫לא‬ ‫שלילית‬‫השליטה‬ ‫מקור‬‫ו‬‫בפרט‬ ‫שולט‬ ‫מי‬)‫בדיון‬ ‫עולה‬ ‫אשר‬ ‫שאלה‬
‫החירות‬ ‫על‬‫החיובית‬(‫ששולט‬ ‫מי‬ ‫כמה‬ ‫עד‬ ‫אלא‬ ,‫בענייניו‬ ‫מתערב‬ ‫בפרט‬.(‫)שם‬
‫זו‬ ‫הבחנה‬ ‫מתוך‬‫נ‬ ‫אני‬ ‫מי‬ ‫ידי‬ ‫"על‬ ‫והשאלה‬,"?‫שלט‬‫במושג‬ ‫לדון‬ ‫עתה‬ ‫ניגש‬
.‫החיובית‬ ‫החירות‬‫חירות‬‫חיובית‬" ‫היא‬ ,‫ברלין‬ ‫פי‬ ‫על‬ ,‫אדון‬ ‫להיות‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫משאלתו‬
‫מכוון‬ ,‫בשבילו‬ ‫שמחליטים‬ ‫מי‬ ‫"לא‬ ,"‫לעצמו‬-‫על‬ ‫מופעל‬ ‫ולא‬ ‫עצמי‬-‫החיצון‬ ‫הטבע‬ ‫ידי‬
‫על‬ ‫או‬-‫בני‬ ‫ידי‬-,‫)שם‬ "...‫אחרים‬ ‫אדם‬182‫החיובית‬ ‫החירות‬ ‫כי‬ ‫ניכר‬ ‫כן‬ ‫אם‬ .(
‫בהיותי‬ ‫מתמקדת‬,‫)שם‬ ‫לעצמי‬ ‫אדון‬183‫אשר‬ ,‫השלילית‬ ‫במובנה‬ ‫החירות‬ ‫מול‬ ‫אל‬ (
‫היותך‬ ‫ב"אי‬ ‫מתמצה‬‫מנוע‬‫על‬-‫בני‬ ‫ידי‬-‫אדם‬"‫בוחר‬ ‫שאתה‬ ‫כפי‬ ‫מבחור‬ ‫אחרים‬.‫בעוד‬
‫ש‬‫עושה‬ ‫כן‬ ‫החיובית‬ ‫החירות‬ ,‫לחירות‬ ‫מסוים‬ ‫תוכן‬ ‫העניקה‬ ‫לא‬ ‫השלילית‬ ‫החירות‬
‫זאת‬–"‫לעצמך‬ ‫אדון‬ ‫להיות‬ ‫פירושו‬ ‫חופשי‬ ‫"להיות‬.‫א‬ ‫החיובית‬ ‫החירות‬‫הולכת‬ ‫כן‬ ‫ם‬
‫בד‬-‫הם‬ ‫)כאשר‬ ‫רצונותיו‬ ‫את‬ ‫להגשים‬ ‫אדם‬ ‫של‬ ‫הפעולה‬ ‫חופש‬ ‫עם‬ ‫בבד‬‫ברי‬-‫השגה‬(.
‫זו‬ ‫חירות‬ ‫תפיסת‬ ‫עם‬ ‫בעייתיות‬ ‫מזהה‬ ‫ברלין‬–"‫לעצמי‬ ‫אדון‬ ‫היות‬"‫את‬ ‫מעלה‬
‫פיצול‬ ‫קיים‬ ‫כי‬ ‫גורס‬ ‫ברלין‬ .‫הזה‬ "‫ה"אני‬ ‫מיהו‬ ‫השאלה‬–‫ה‬ ‫בין‬-'"..,'‫ה'אמפירי‬ ‫אני‬
‫אנה‬ ‫הנישא‬-‫יצר‬ ‫של‬ ‫פרץ‬ ‫כל‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫ואנה‬‫בין‬ ‫אל‬ (‫)שם‬ "...‫ותאווה‬‫ה‬-‫"אני‬-..,‫זה‬ ‫שליט‬
'‫האמיתי‬ ‫ה'אני‬ ‫עם‬ ,‫התבונה‬ ‫עם‬."–"‫"אני‬ ‫של‬ ‫סוגים‬ ‫שני‬ ‫בין‬ ‫מפריד‬ ‫ברלין‬–‫"אני‬
‫אמיתי‬"‫הומניסטית‬ ‫תפיסה‬ ‫עם‬ ‫מזוהה‬ ‫אשר‬–‫מושג‬ ‫היא‬ ,‫מהות‬ ‫יש‬ ‫לאדם‬ ‫פיה‬ ‫על‬
‫מופשט‬‫"אני‬ ‫מול‬ ‫אל‬ ,‫זו‬ ‫מהות‬ ‫של‬ ‫מימושה‬ ‫היא‬ ‫והחירות‬ (‫)תבוניות‬‫אמפירי‬"‫אשר‬
‫מ‬.‫והרגשות‬ ‫היצרים‬ ‫עם‬ ‫זוהה‬
‫ה"אני‬‫האמיתי‬""‫יותר‬ ‫"ראוי‬ ,‫כאוניברסלי‬ ‫נתפס‬‫אחד‬ ‫לכל‬ ‫איך‬ ‫לראות‬ ‫וקשה‬
‫"אני‬ ‫יהיה‬‫אמיתי‬‫אחר‬ ""‫הפרט‬ ‫מן‬ ‫נרחב‬ ‫כמשהו‬ ‫להיתפש‬ ‫עשוי‬ ‫האמיתי‬ ‫)"האני‬
((‫)שם‬‫הוא‬ .,‫כנסיה‬ ,‫גזע‬ ,‫)"שבט‬ ‫שונות‬ ‫חברתיות‬ ‫במסגרות‬ ‫ביטוי‬ ‫לידי‬ ‫לבוא‬ ‫יכול‬
((‫)שם‬ "‫מדינה‬.‫תפיסת‬‫ה"אני‬‫המפוצל‬""‫"אני‬ ‫שיש‬ ‫לרעיון‬ ‫מביא‬ ‫אשר‬‫אמיתי‬ ‫שהוא‬
‫על‬ ‫)ונסמך‬ ‫יותר‬(‫מהות‬ ‫יש‬ ‫לאדם‬ ‫בה‬ ‫תפיסה‬‫לשמש‬ ‫בעצם‬ ‫עלול‬‫המסגרת‬ ‫בידי‬
‫החברתית‬‫לכפייה‬ ‫כצידוק‬–‫האני‬ ‫שהיא‬ ‫כמי‬ ‫מכן‬ ‫לאחר‬ ‫מזוהה‬ ‫זאת‬ ‫"ישות‬
‫על‬ ‫אשר‬ ,'‫ה'אמיתי‬-‫את‬ ‫משיג‬ ‫הוא‬ ,‫הסרבניים‬ '‫'חבריו‬ ‫על‬ ..‫האחד‬ ‫הרצון‬ ‫כפיית‬ ‫ידי‬
‫ה'על‬ ‫החופש‬".‫שלהם‬ '‫ה'עליון‬ ‫החופש‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫כך‬ ‫ומשום‬ ,‫שלו‬ '‫יון‬(‫)שם‬–‫קיימת‬
‫בכך‬ ‫ממש‬ ‫של‬ ‫סכנה‬‫שזה‬ ‫באמתלה‬ ‫ידוכא‬ ‫בעצם‬ ‫אדם‬ ,‫פטרנליסטי‬ ‫שבמסווה‬
"‫ו"לטובתו‬ "‫"למענו‬–‫אשר‬ ‫דבר‬‫ניכר‬‫אחת‬ ‫לא‬‫במרוצת‬‫ה‬ ‫המאה‬-20‫למשל‬ ,‫בפשיזם‬
‫וסטליניזם‬.
‫אד‬ ‫בהם‬ ‫מקרים‬ ‫של‬ ‫לקיומם‬ ‫ער‬ ‫ברלין‬‫האינט‬ ‫כנגד‬ ‫לנהוג‬ ‫עלול‬ ‫ם‬‫האמיתי‬ ‫רס‬
‫מבערות‬ ‫כתוצאה‬ ‫שלו‬–"‫...ו‬‫בני‬ ‫לאלץ‬ ,‫מוצדק‬ ‫לעתים‬-‫מטרה‬ ‫של‬ ‫בשמה‬ ‫אדם‬
‫אין‬ ‫אולם‬ ,‫בעצמם‬ ‫עליה‬ ‫שוקדים‬ ‫היו‬ ,‫יותר‬ ‫נאורים‬ ‫היו‬ ‫אילו‬ ,‫עצמם‬ ‫שהם‬ ...‫כלשהי‬
3

5. ‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
17/8/2015
'‫עמ‬ ,‫)שם‬ "‫מושחתים‬ ‫או‬ ‫נבערים‬ ‫או‬ ‫עיוורים‬ ‫הם‬ ‫שכן‬ ‫זאת‬ ‫עושים‬ ‫הם‬184(‫גורס‬ ‫אך‬ ,
‫רצ‬ ‫את‬ ‫נוגדת‬ "‫"לטובתם‬ ‫פעולה‬ ‫עוד‬ ‫כל‬ ‫כי‬‫ל"אני‬ ‫שייך‬ ‫הוא‬ ‫אם‬ ‫)גם‬ ‫הסובייקטי‬ ‫ונם‬
("‫האמפירי‬‫בכפיי‬ ‫מדובר‬ ‫עדיין‬ ,‫ה‬-‫אני‬ ‫יכול‬ ,‫זאת‬ ‫השקפה‬ ‫נוקט‬ ‫שאני‬ ‫"מרגע‬
‫בני‬ ‫של‬ ‫המאווים‬ ‫מן‬ ‫להתעלם‬-,‫אותם‬ ‫ולענות‬ ‫לדכא‬ ,‫בהם‬ ‫להתעמר‬ ,‫חברות‬ ‫או‬ ‫אדם‬
‫תהא‬ ‫אשר‬ ‫תהא‬ ‫כי‬ ‫בטוחה‬ ‫ידיעה‬ ‫מתוך‬ ,‫ולמענם‬ ‫שלהם‬ '‫ה'אמיתיים‬ ‫האני‬ ‫בשם‬
‫ה‬ ‫של‬ ‫האמיתית‬ ‫מטרתו‬‫שלו‬ ‫החופש‬ ‫עם‬ ‫זהה‬ ‫להיות‬ ‫עליו‬ ...‫אדם‬–‫החופשית‬ ‫הבחירה‬
'‫ה‬ ‫האני‬ ‫של‬‫אמיתי‬'"‫שלו‬‫)שם‬.(‫של‬ "‫"השתקה‬ ‫בחובה‬ ‫טומנת‬ ‫חיובית‬ ‫חירות‬ ‫תפיסת‬
"‫האמפירי‬ ‫ה"אני‬ ‫מאווי‬-‫הא‬ ‫על‬ ‫נכפה‬ ‫שלא‬ ‫לכך‬ ‫קורא‬ ‫ברלין‬‫משהו‬ ‫הפרטי‬ ‫ינטרס‬
.‫מבקש‬ ‫הוא‬ ‫שאין‬
‫לחיר‬ ‫ברלין‬ ‫של‬ ‫הגדרותיו‬‫לא‬ ‫מספר‬ ‫העלו‬ ‫ות‬-‫ביקור‬ ‫של‬ ‫מועט‬‫ביקורת‬ .‫ות‬
‫היא‬ ,‫מקלום‬ ‫ג'רלד‬ ‫הפוליטי‬ ‫הפילוסוף‬ ‫העלה‬ ‫אשר‬ ,‫אחת‬‫החיובית‬ ‫שהחירות‬
‫יחדיו‬ ‫מתמזגות‬ ‫והשלילית‬–‫ממגבלות‬ ‫חופשי‬ ‫סובייקט‬ ‫כאשר‬ ‫מוגדר‬ ‫בעצם‬ ‫וחופש‬
) ‫מסוימים‬ ‫דברים‬ ‫להשיג‬ ‫או‬ ‫מסוים‬ ‫דבר‬ ‫להיות‬ ‫להפוך‬ ‫מנת‬ ‫על‬Carter, 2012.(‫נגד‬
,‫האחרון‬ ‫במאמרו‬ ‫ברלין‬ ‫מגיב‬ ‫זו‬ ‫ביקורת‬“My Intellectual Path”)Berlin, 2002,(
‫כי‬ ‫וגורס‬“All that such a man seeks ... Escape from his the cell, without
necessarily aiming at a particular activity once he is liberated.”),‫שם‬
'‫עמ‬326.((‫ו‬ ,‫לחופש‬ ‫מטרה‬ ‫להיות‬ ‫חייבת‬ ‫לא‬ ‫כי‬ ‫מקלום‬ ‫כנגד‬ ‫טוען‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫ברלין‬‫אדם‬
.‫עצמו‬ ‫החופש‬ ‫לשם‬ ‫חופשי‬ ‫להיות‬ ‫ירצה‬
‫נוספת‬ ‫ביקורת‬‫ברלין‬ ‫של‬ ‫הגדרותיו‬ ‫כנגד‬‫מארק‬ ‫הפילוסוף‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫הועלתה‬
‫טיילור‬‫לדידו‬ .‫אופורטוניסטית‬ ‫היא‬ ‫השלילי‬ ‫במובנה‬ ‫חירות‬–‫חירות‬ ‫תהיה‬ ‫לאדם‬
‫שווה‬ ‫נגישות‬ ‫לו‬ ‫תהיה‬ ‫ואם‬ ‫חיצוניים‬ ‫כוחות‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫נשלט‬ ‫יהיה‬ ‫לא‬ ‫אם‬ ‫שלילית‬
‫החברה‬ ‫למשאבי‬–‫ו‬‫יוכל‬‫מגבלה‬ ‫ללא‬ ‫פעולות‬ ‫לעשות‬)Carter, 2012(.‫טוען‬ ‫מנגד‬
‫דורשת‬ ‫חיובית‬ ‫חירות‬ ‫כי‬ ‫קרטר‬‫פעילות‬‫ב‬‫מסוימים‬ ‫אופנים‬(‫)שם‬–‫חירות‬ ‫בעל‬ ‫להיות‬
‫חיובית‬.(‫והתבונה‬ "‫האמיתי‬ ‫ה"אני‬ ‫פי‬ ‫)על‬ ‫לפעול‬ ‫משמעו‬‫בין‬ ‫מבדיל‬ ‫טיילור‬ ‫כן‬ ‫אם‬
‫דורשת‬ ‫אשר‬ ‫חירות‬ ‫בין‬ ‫מבדיל‬ ‫שהוא‬ ‫כשם‬ ‫ושלילית‬ ‫חיובית‬ ‫חירות‬‫לחירות‬ ‫פעילות‬
‫היא‬ ‫אשר‬‫אופורטוניסטית‬‫גרידא‬‫לעשות‬ ‫האפשרות‬ ‫תנאי‬ ‫את‬ ‫לאדם‬ ‫מאפשרת‬ ‫ורק‬
‫פעולות‬.
‫שמושג‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫ראינו‬ ,‫לסיכום‬‫י‬‫השלילית‬ ‫החירות‬‫בחובם‬ ‫טומנים‬ ‫והחיובית‬
.‫המאוחרים‬ ‫בכתביו‬ ‫התייחס‬ ‫ולחלקן‬ ,‫מודע‬ ‫היה‬ ‫ברלין‬ ‫לחלקן‬ .‫שונות‬ ‫בעיות‬ ‫אחד‬ ‫כל‬
‫ולסכנ‬ ‫לבעיות‬ ‫בעיקר‬ ‫מתייחס‬ ‫ברלין‬‫בבסיס‬ ‫עומדת‬ ‫שהיא‬ ‫ולכך‬ ,‫חיובית‬ ‫שבחירות‬ ‫ות‬
‫טוטליטריים‬ ‫משטרים‬)Berlin, 2002, p. 327(-‫בהעדפת‬ ‫בעייתיות‬ ‫ישנה‬ ‫אולם‬
4

6. ‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
17/8/2015
‫האחרון‬ ‫במאמרו‬ ‫אליה‬ ‫מתייחס‬ ‫שברלין‬ ,‫חיובית‬ ‫על‬ ‫שלילית‬ ‫חירות‬–‫נ‬ ‫לא‬ ‫אולם‬‫ות‬‫ן‬
‫הולם‬ ‫פתרון‬‫זאת‬ ‫בעיה‬ .‫דעתי‬ ‫לעניות‬–‫כ‬ ‫להתפרש‬ ‫יכולה‬ ‫שלילית‬ ‫שחירות‬ ‫היא‬-
laissez-faire-‫לחלוטין‬ ‫חופשי‬ ‫שוק‬ ‫שהיא‬ ‫כלכלית‬ ‫מערכת‬‫התערבות‬ ‫ללא‬
‫ממשלתית‬‫ובה‬ ,–“in the name of freedom owners are allowed to destroy
the lives of children.."(‫)שם‬‫מוחלט‬ ‫באופן‬ ‫בשוק‬ ‫ממשלתית‬ ‫התערבות‬ ‫היעדר‬ .
‫ליברטריאנית‬ ‫במשנה‬ ‫עיקרי‬ ‫מחלוקת‬ ‫סלע‬ ‫הוא‬–‫מלה‬ ‫היריעה‬ ‫וקצרה‬‫בדיון‬ ‫בו‬ ‫עמיק‬
‫זו‬‫לא‬ ‫שהינו‬ ‫חופשי‬ ‫שוק‬ ‫גם‬ ,‫לעיל‬ ‫בציטוט‬ ‫שמופיע‬ ‫)כפי‬-‫להוביל‬ ‫עלול‬ ‫לחלוטין‬ ‫מבוקר‬
(‫וכפייה‬ ‫לפגיעה‬,‫לדבר‬ ‫השלילית‬ ‫החירות‬ ‫של‬ ‫בהקשר‬ ‫אולם‬ ." ‫כי‬ ‫ברלין‬ ‫טוען‬Not
what the concept basically means to human beings, in my opinion.(‫)שם‬ "
‫נו‬ ‫לא‬ ‫ברלין‬ ‫כי‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫ניכר‬‫זו‬ ‫לפרשנות‬ ‫מספק‬ ‫מענה‬ ‫תן‬‫כלל‬–‫החירות‬ ‫גם‬ ‫וכי‬
‫החי‬ ‫החירות‬ ‫של‬ ‫סכנותיה‬ ‫את‬ ‫שמעלימה‬ ‫אף‬ ‫על‬ ,‫השלילית‬‫גם‬ ‫בחובה‬ ‫טומנת‬ ,‫ובית‬
‫משלה‬ ‫סכנות‬.‫הדין‬ ‫את‬ ‫עליהן‬ ‫לתת‬ ‫הראוי‬ ‫שמן‬ ,
5

7. ‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬‫ס‬
17/8/2015
‫ביבליוגרפיה‬
‫ברלין‬,‫י‬) .1987,(‫חירות‬ ‫על‬ ‫מסות‬ ‫ארבע‬.)‫י‬.‫שרת‬((‫)מתרגם‬.‫אביב‬ ‫תל‬:‫רשפים‬
,‫הובס‬) .‫ת‬2009.(‫לויתן‬:‫ירושלים‬ .((‫)עורך‬ ‫לורברבוים‬ .‫ומ‬ (‫)מתרגם‬ ‫אמיר‬ .‫)א‬ .
‫שלם‬ ‫הוצאת‬
Berlin, I. (2002). Liberty. H. Hardy (Ed.). Oxford: Oxford University
Press
Carter, I. (2012). "Positive and Negative Liberty". The Stanford
Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). Retrieved
from: http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/liberty-
positive-negative/
6