חסידי אומות העולם הם "האנשים הטובים" של תקופת מלחמת העולם השנייה והשואה. מעשיהם בולטים במיוחד בשל העובדה שהיהודים נרדפו בשנים ההן בכל מקום, ולא נמצאו כמעט מדינות וחברות שהגנו עליהם.

1. ‫להיות‬ ‫השתדל‬ ‫אנשים‬ ‫שאין‬ ‫במקום‬‫איש‬
‫באתר‬ ‫החינוכי‬ ‫לדיון‬ ‫נלווית‬ ‫מצגת‬
‫ושם‬ ‫יד‬,
‫הבין‬ ‫הספר‬ ‫בית‬-‫לאומי‬
‫השואה‬ ‫להוראת‬
‫תקשוב‬ ‫מגמת‬
*‫אפרת‬ ‫של‬ ‫מאמרה‬ ‫על‬ ‫מבוססת‬ ‫זו‬ ‫לפעילות‬ ‫הצעה‬‫בלברג‬.
‫באינטרנט‬ ‫לשימוש‬ ‫להתאימו‬ ‫מנת‬ ‫על‬ ‫שינויים‬ ‫נעשו‬ ‫במאמר‬.
‫בלברג‬‫אפרת‬,‫הזיכרון‬ ‫בשביל‬,‫גיליון‬29,‫ביה‬"‫המרכזי‬ ‫ס‬
‫השואה‬ ‫להוראת‬,‫ושם‬ ‫יד‬,‫ירושלים‬1998,‫עמ‬'39-30.

2. ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסיד‬ ‫מוגדר‬ ‫כיצד‬?
•‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסיד‬ ‫המושג‬,‫לא‬ ‫לציין‬ ‫והמקובל‬ ‫הרווח‬ ‫המושג‬ ‫שהוא‬-‫יהודים‬
‫להיטיב‬ ‫הרבו‬ ‫או‬ ‫אנושי‬ ‫יחס‬ ‫מתוך‬ ‫ביהודים‬ ‫שנהגו‬‫עמם‬,‫בהקשר‬ ‫נוצר‬ ‫לא‬
‫חז‬ ‫במקורות‬ ‫כבר‬ ‫קיים‬ ‫אלא‬ ‫השואה‬ ‫תקופת‬ ‫של‬"‫ל‬.‫בתקופת‬‫קיבל‬ ‫השואה‬
‫ומשמעותי‬ ‫נוסף‬ ‫ממד‬ ‫המושג‬‫יותר‬.
‫ושם‬ ‫יד‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫לחסידי‬ ‫המוענקת‬ ‫הכבוד‬ ‫מדלית‬

3. ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסיד‬ ‫מוגדר‬ ‫כיצד‬?
•‫ב‬‫חוק‬‫בשנת‬ ‫הכנסת‬ ‫שחוקקה‬ ‫לשואה‬ ‫הזיכרון‬1953,‫המתייחס‬ ‫סעיף‬ ‫קיים‬
‫השואה‬ ‫בתקופת‬ ‫יהודים‬ ‫שהצילו‬ ‫מי‬ ‫של‬ ‫ההנצחה‬ ‫לחובת‬.‫מדגיש‬ ‫החוק‬
‫זאת‬ ‫עשו‬ ‫ולא‬ ‫היהודים‬ ‫הצלת‬ ‫למען‬ ‫עצמם‬ ‫שסיכנו‬ ‫למי‬ ‫יינתן‬ ‫הזה‬ ‫שהתואר‬
‫למשל‬ ‫כסף‬ ‫בצע‬ ‫בשביל‬.
‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬ ‫שדרת‬,‫ושם‬ ‫יד‬,‫ירושלים‬

4. ‫פתיחה‬
‫מדינות‬ ‫נחלקו‬ ‫השואה‬ ‫בתקופת‬‫אירופה‬‫לארבע‬‫עיקריות‬ ‫קבוצות‬:
•‫בריתה‬ ‫בעלות‬-‫שונות‬ ‫בדרגות‬-‫גרמניה‬ ‫של‬(‫הונגריה‬ ‫דוגמת‬,‫איטליה‬
‫וישי‬ ‫של‬ ‫וצרפת‬)
•‫כבושות‬ ‫מדינות‬(‫פולין‬ ‫דוגמת‬,‫ובלגיה‬ ‫הולנד‬)
•‫ניטרליות‬ ‫מדינות‬(‫ושוודיה‬ ‫שווייץ‬ ‫דוגמת‬)
•‫הברית‬ ‫בעלות‬‫בגרמניה‬ ‫הלוחמות‬(‫וברית‬ ‫בריטניה‬-‫המועצות‬)

5. ‫פתיחה‬
‫כולה‬ ‫אירופה‬ ‫שיהדות‬ ‫בעת‬ ‫אלה‬ ‫בנסיבות‬‫היתה‬‫השמדה‬ ‫בסכנת‬ ‫נתונה‬,‫קמו‬
‫אחרת‬ ‫שנהגו‬ ‫וקבוצות‬ ‫יחידים‬,‫שבחרו‬‫תוך‬ ‫להצילם‬ ‫ולנסות‬ ‫ליהודים‬ ‫לסייע‬
‫חייהם‬ ‫הקרבת‬ ‫כדי‬ ‫עד‬ ‫לעתים‬ ‫עצמי‬ ‫סיכון‬.
‫מטפלת‬‫עם‬‫ילדים‬‫קטנים‬‫בבית‬‫הילדים‬‫של‬‫ז‬'‫ולייט‬
‫ווידאל‬(Vidal)‫וגי‬‫מרינט‬(Marinette)‫שפעל‬‫בצרפת‬
‫מ‬-1942‫ובהמשך‬‫ארגון‬‫אוזה‬(Ose)‫הפעיל‬‫את‬‫המקום‬
‫ב‬-Hotel de la Paix.‫הוכרו‬‫כחסידות‬‫אומות‬‫העולם‬‫ב‬-
1969.

6. ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסיד‬ ‫מוגדר‬ ‫כיצד‬?
‫אופן‬ ‫ובין‬ ‫אירופה‬ ‫בארצות‬ ‫היהודים‬ ‫כלפי‬ ‫הכולל‬ ‫היחס‬ ‫בין‬ ‫קיצוני‬ ‫ניגוד‬ ‫ישנו‬
‫כלפיהם‬ ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬ ‫של‬ ‫התנהגותם‬.‫הזרם‬ ‫נגד‬ ‫החסידים‬ ‫של‬ ‫הליכתם‬,
‫ההצלה‬ ‫פעולת‬ ‫של‬ ‫והערכית‬ ‫האנושית‬ ‫משמעותה‬ ‫את‬ ‫מדגישה‬.
‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידת‬,‫סילביה‬‫אבל‬‫דודסי‬,‫ברלין‬,‫גרמניה‬

7. ‫להצלת‬ ‫לפעול‬ ‫ההכרעה‬ ‫מהות‬ ‫על‬‫יהודים‬
•‫השואה‬‫התרבות‬ ‫של‬ ‫השבר‬ ‫כקו‬ ‫לתארו‬ ‫שניתן‬ ‫היסטורי‬ ‫אירוע‬ ‫היא‬
‫המערבית‬,‫קיצוניים‬ ‫לממדים‬ ‫הגיעה‬ ‫האכזריות‬ ‫שבה‬ ‫כתקופה‬‫תקדים‬ ‫חסרי‬.
‫מרכיב‬ ‫להיות‬ ‫הפך‬ ‫אידאולוגיה‬ ‫מתוך‬ ‫אדם‬ ‫בני‬ ‫רצח‬ ‫שבה‬ ‫תקופה‬ ‫הייתה‬ ‫זו‬
‫לו‬ ‫שסייעו‬ ‫העמים‬ ‫מן‬ ‫רבים‬ ‫ושל‬ ‫שלם‬ ‫עם‬ ‫של‬ ‫בהוויה‬ ‫מרכזי‬.‫אומות‬ ‫חסידי‬
‫אז‬ ‫ששלטה‬ ‫לתמונה‬ ‫הפוכה‬ ‫תמונה‬ ‫מעין‬ ‫מהווים‬ ‫העולם‬.
•‫בני‬‫ערכית‬ ‫שמשמעותן‬ ‫החלטות‬ ‫להחליט‬ ‫צריכים‬ ‫זמן‬ ‫ובכל‬ ‫מקום‬ ‫בכל‬ ‫אדם‬,
‫כאלה‬ ‫החלטות‬ ‫בקבלת‬ ‫להסתכן‬ ‫אף‬ ‫הכרח‬ ‫יש‬ ‫ולפעמים‬.

8. ‫להצלת‬ ‫לפעול‬ ‫ההכרעה‬ ‫מהות‬ ‫על‬‫יהודים‬
•‫במקום‬‫בשאלה‬ ‫למעשה‬ ‫עוסקים‬ ‫ואינם‬ ‫הזרם‬ ‫עם‬ ‫הולכים‬ ‫האדם‬ ‫בני‬ ‫שרוב‬
‫עכור‬ ‫כשהזרם‬ ‫גם‬ ‫בכך‬ ‫הגלומה‬ ‫הערכית‬,‫האנשים‬ ‫הם‬ ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬
‫לשאול‬ ‫המתעכבים‬.
•‫שגם‬ ‫אלה‬ ‫הם‬ ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬‫אם‬‫לכלל‬ ‫השתייכו‬‫מסוים‬,‫ערכים‬ ‫בעל‬
‫וכופים‬ ‫טוטליטריים‬,‫את‬ ‫מחקו‬ ‫לא‬‫הפנימי‬ ‫עולמם‬.‫נראה‬ ‫מסוימים‬ ‫במקרים‬
‫הוא‬ ‫השואה‬ ‫של‬ ‫הקיצוני‬ ‫שהמצב‬‫שעורר‬‫פנימי‬ ‫עולם‬ ‫איזה‬ ‫אולי‬ ‫בתוכם‬
‫רדום‬,‫נסתר‬,‫הם‬ ‫זו‬ ‫התעוררות‬ ‫ובעקבות‬‫להצלת‬ ‫פעלו‬‫יהודים‬(‫למשל‬
‫שינדלר‬ ‫אוסקר‬.)

9. ‫להצלת‬ ‫לפעול‬ ‫ההכרעה‬ ‫מהות‬ ‫על‬‫יהודים‬
•‫מבחינה‬‫מהותית‬,‫מול‬ ‫בעמדו‬ ‫היחיד‬ ‫האדם‬ ‫מן‬ ‫הנדרשת‬ ‫המוסרית‬ ‫ההכרעה‬
‫היא‬ ‫כך‬ ‫האנושיות‬ ‫מן‬ ‫בו‬ ‫שיש‬ ‫שכפי‬ ‫ההכרה‬ ‫מן‬ ‫לנבוע‬ ‫צריכה‬ ‫הזולת‬ ‫מצוקת‬
‫בזולתו‬ ‫גם‬ ‫קיימת‬.‫של‬ ‫לזו‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫האנושיות‬ ‫בין‬ ‫הדדית‬ ‫תלות‬ ‫קיימת‬
‫הזולת‬.
'‫בחיים‬ ‫אמונתי‬ ‫את‬ ‫לי‬ ‫שהחזיר‬ ‫האדם‬'
‫גואש‬‫נייר‬ ‫על‬ ‫ופחם‬.
‫יהודה‬‫בקון‬,‫ניצול‬‫טרזיינשטט‬‫ואושוויץ‬.
(‫האמן‬ ‫השאלת‬)
‫ושם‬ ‫ביד‬ ‫האמנות‬ ‫מוזיאון‬

10. ‫להצלת‬ ‫לפעול‬ ‫ההכרעה‬ ‫מהות‬ ‫על‬‫יהודים‬
•‫מי‬ ‫כל‬ ‫שבו‬ ‫קיצוני‬ ‫במצב‬ ‫יהודים‬ ‫להציל‬ ‫החליטו‬ ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬
‫חייו‬ ‫את‬ ‫סיכן‬ ‫ליהודים‬ ‫שסייע‬.‫שפעלו‬ ‫כפי‬ ‫ופעלו‬ ‫קיים‬ ‫שהסיכון‬ ‫ידעו‬ ‫הם‬
‫זו‬ ‫ידיעה‬ ‫למרות‬.‫ושוב‬,‫מהותה‬ ‫את‬ ‫יותר‬ ‫עוד‬ ‫מדגישה‬ ‫שבנסיבות‬ ‫הקיצוניות‬
‫פעולתם‬ ‫של‬ ‫הערכי‬ ‫טיבה‬ ‫ואת‬.
‫יהודים‬ ‫הוחבאו‬ ‫בו‬ ‫בית‬,
‫בראט‬,‫אלבניה‬

11. ‫יחידים‬ ‫של‬ ‫אחדות‬ ‫דוגמאות‬ ‫של‬ ‫וניתוח‬ ‫הצגה‬
‫אומות‬ ‫חסידי‬ ‫מבין‬ ‫וקבוצות‬‫העולם‬
‫מקרים‬ ‫בשני‬ ‫נתמקד‬ ‫זו‬ ‫במצגת‬‫אומות‬ ‫חסידי‬ ‫של‬‫העולם‬(‫המלא‬ ‫במאמר‬
‫נוספות‬ ‫דוגמאות‬ ‫שלוש‬ ‫מופיעות‬:)
•‫שינדלר‬ ‫אוסקר‬ ‫של‬ ‫סיפורו‬
•‫של‬ ‫סיפורה‬‫אנטונינה‬‫שיבאק‬

12. ‫אוסקר‬‫שינדלר‬
‫תומס‬ ‫של‬ ‫ספרו‬‫קנילי‬"‫שינדלר‬ ‫רשימת‬",‫וסרטו‬‫משנת‬ ‫שפילברג‬ ‫סטיבן‬ ‫של‬
1993‫וצופים‬ ‫לקוראים‬ ‫זכו‬‫רבים‬.‫לענייננו‬‫של‬ ‫בדמותו‬ ‫לעסוק‬ ‫דווקא‬ ‫חשוב‬
‫יהודים‬ ‫מציל‬ ‫להיות‬ ‫הפך‬ ‫איך‬ ‫ולבדוק‬ ‫שינדלר‬,‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסיד‬.

13. ‫אוסקר‬‫שינדלר‬
‫צדיק‬ ‫איש‬ ‫של‬ ‫דמות‬ ‫אינה‬ ‫שינדלר‬ ‫של‬ ‫דמותו‬.‫הנאצית‬ ‫במפלגה‬ ‫חבר‬ ‫היה‬ ‫הוא‬,
‫ונהנתן‬ ‫שמלות‬ ‫רודף‬,‫מהמלחמה‬ ‫כספיים‬ ‫רווחים‬ ‫להפיק‬ ‫כדי‬ ‫הכבושה‬ ‫לפולין‬ ‫והגיע‬.
‫אישיות‬ ‫של‬ ‫האופייניות‬ ‫תכונותיה‬ ‫את‬ ‫לזהות‬ ‫מישהו‬ ‫נדרש‬ ‫שאילו‬ ‫לומר‬ ‫ניתן‬ ‫כמעט‬
‫בשינדלר‬ ‫אותן‬ ‫מוצא‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫מצילה‬.‫מעשה‬ ‫ובין‬ ‫ותכונותיו‬ ‫אישיותו‬ ‫שבין‬ ‫המתח‬
‫תית‬ ִ‫אמ‬ ‫דרמה‬ ‫מציג‬ ‫שעשה‬ ‫החשוב‬ ‫ההצלה‬,‫פופולרי‬ ‫לגיבור‬ ‫הפך‬ ‫כך‬ ‫שבשל‬ ‫ונראה‬
‫מוכר‬.‫לומר‬ ‫ניתן‬‫אדם‬ ‫כיצד‬ ‫מראה‬ ‫שינדלר‬ ‫אוסקר‬ ‫של‬ ‫שסיפורו‬‫כזה‬,‫בשעת‬ ‫הפך‬
‫מבחן‬,‫אחר‬ ‫לאדם‬.‫בשעה‬‫שינדלר‬ ‫קיבל‬ ‫במבחן‬ ‫אנושיותו‬ ‫את‬ ‫להעמיד‬ ‫שנדרש‬
‫זולתו‬ ‫של‬ ‫באנושיות‬ ‫ההכרה‬ ‫היא‬ ‫שמהותה‬ ‫החלטה‬,‫ב‬ ‫מדובר‬ ‫שלו‬ ‫ובמקרה‬-
1,200‫בזכותו‬ ‫שניצלו‬ ‫אנשים‬.

14. ‫אלמונית‬ ‫אישה‬ ‫של‬ ‫סיפורה‬:
‫אנטונינה‬‫שיבאק‬‫מפולין‬
‫אנטונינה‬‫שיבאק‬,‫כפר‬ ‫תושבת‬‫בפולין‬ ‫קטן‬.‫עבדה‬ ‫המלחמה‬ ‫בתקופת‬‫של‬ ‫בביתו‬
‫קצין‬‫גרמני‬‫בלבוב‬(‫לברית‬ ‫שסופח‬ ‫באזור‬ ‫שהייתה‬-‫המועצות‬),‫והכירה‬‫רבקה‬ ‫את‬
‫הולנדר‬,‫שעבדה‬‫בדירה‬‫הסמוכה‬‫עמה‬ ‫והתיידדה‬.‫אחרי‬‫הגרמנית‬ ‫הפלישה‬
‫לברה‬"‫ביוני‬ ‫מ‬1941‫הציעה‬ ‫בגטו‬ ‫לבוב‬ ‫יהודי‬ ‫את‬ ‫לרכז‬ ‫הפקודה‬ ‫ובעקבות‬
‫אנטונינה‬‫לרבקה‬‫שתסתתר‬‫אצלה‬,‫הגרמנים‬ ‫מעבידיה‬ ‫בדירת‬ ‫בחדרה‬.‫רבקה‬
‫של‬ ‫בחדרה‬ ‫להתגורר‬ ‫עברה‬‫אנטונינה‬,‫הארון‬ ‫מאחורי‬ ‫היה‬ ‫שלה‬ ‫המסתור‬ ‫ומקום‬
‫שבחדר‬.

15. ‫אלמונית‬ ‫אישה‬ ‫של‬ ‫סיפורה‬:
‫אנטונינה‬‫שיבאק‬‫מפולין‬
‫שלוש‬ ‫במהלך‬‫הסתירה‬ ‫שבהן‬ ‫השנים‬‫אנטונינה‬‫את‬‫חברתה‬,‫הייתה‬ ‫רבקה‬
‫בבית‬ ‫היו‬ ‫הבית‬ ‫שבעלי‬ ‫בשעה‬ ‫במחבואה‬ ‫מסתתרת‬,‫יכלה‬ ‫יצאו‬ ‫וכאשר‬
‫חופשי‬ ‫באופן‬ ‫בחדר‬ ‫להסתובב‬.‫התפירה‬ ‫במכונת‬ ‫ותפרה‬ ‫אחד‬ ‫יום‬ ‫כשישבה‬
‫במפתיע‬ ‫הבית‬ ‫בעלת‬ ‫נכנסה‬ ‫בחדר‬ ‫שהייתה‬.‫כאילו‬ ‫לתפור‬ ‫המשיכה‬ ‫רוח‬ ‫בקור‬
‫ביותר‬ ‫הטבעי‬ ‫הדבר‬ ‫זהו‬.‫שזו‬ ‫הבית‬ ‫בעלת‬ ‫הניחה‬ ‫וכנראה‬ ‫אותה‬ ‫חקר‬ ‫לא‬ ‫איש‬
‫של‬ ‫חברה‬‫אנטונינה‬.‫הבינה‬ ‫רבקה‬ ‫של‬ ‫לגילויה‬ ‫הסכנה‬ ‫משגברה‬‫אנטונינה‬‫כי‬
‫מקום‬ ‫את‬ ‫להחליף‬ ‫והכרחי‬ ‫הגרמני‬ ‫הקצין‬ ‫בדירת‬ ‫להסתירה‬ ‫להמשיך‬ ‫מסוכן‬
‫מגוריה‬.‫היא‬‫רבקה‬ ‫על‬ ‫ולשמור‬ ‫להמשיך‬ ‫שתוכל‬ ‫כדי‬ ‫זאת‬ ‫עשתה‬.

16. ‫אלמונית‬ ‫אישה‬ ‫של‬ ‫סיפורה‬:
‫אנטונינה‬‫שיבאק‬‫מפולין‬
‫ראוי‬‫לציין‬‫שאנטונינה‬‫לא‬‫מעשיה‬ ‫על‬ ‫גמול‬ ‫לשום‬ ‫ציפתה‬.‫אדרבא‬,‫במהלך‬
‫רבקה‬ ‫המלחמה‬‫נתנה‬‫לאנטונינה‬‫למחנה‬ ‫שתיסע‬ ‫ממנה‬ ‫וביקשה‬ ‫יהלום‬ ‫טבעת‬
‫שבו‬ ‫העבודה‬‫אחותה‬‫היתה‬‫ותנסה‬ ‫עצורה‬‫האחות‬ ‫את‬ ‫להביא‬ ‫כדי‬ ‫מישהו‬ ‫לשחד‬
‫ללבוב‬.‫אנטונינה‬‫שנתבקשה‬ ‫כפי‬ ‫לפעול‬ ‫וניסתה‬ ‫נסעה‬,‫נכשלה‬ ‫אך‬.‫שובה‬ ‫עם‬
‫לרבקה‬ ‫הטבעת‬ ‫את‬ ‫החזירה‬-‫למכרה‬ ‫או‬ ‫אותה‬ ‫להסתיר‬ ‫יכלה‬ ‫בקלות‬ ‫והרי‬
‫כשוחד‬ ‫אותה‬ ‫שנתנה‬ ‫ולטעון‬ ‫רב‬ ‫בכסף‬,‫בדיבורו‬ ‫עמד‬ ‫לא‬ ‫ושהמשוחד‬.
‫המצילה‬‫אנטונינה‬‫שיבאק‬(‫משמאל‬ ‫ראשונה‬)

17. ‫אלמונית‬ ‫אישה‬ ‫של‬ ‫סיפורה‬:
‫אנטונינה‬‫שיבאק‬‫מפולין‬
‫בשנת‬1989‫נפגשה‬‫קבוצת‬‫תלמידים‬‫מישראל‬,‫במסגרת‬‫סיור‬‫בפולין‬,‫עם‬
‫אנטונינה‬.‫לאחר‬‫ששמעו‬‫את‬‫סיפורה‬,‫נשאלה‬:‫מדוע‬‫עשית‬‫זאת‬,‫הרי‬‫לא‬‫הכרת‬‫את‬
‫רבקה‬‫ושום‬‫טובה‬‫לא‬‫צמחה‬‫לך‬‫ממעשה‬‫ההצלה‬?‫על‬‫כך‬‫השיבה‬:"‫זה‬‫היה‬‫המעשה‬
‫הנוצרי‬‫ביותר‬‫שעשיתי‬,‫ראיתי‬‫אישה‬‫צעירה‬‫במצוקה‬‫ולא‬‫יכולתי‬‫לנהוג‬‫אחרת‬".
‫בתשובה‬‫הפשוטה‬‫והכנה‬‫נכללים‬‫כל‬‫הטיעונים‬‫הפילוסופיים‬‫והערכיים‬‫שהובאו‬‫עד‬
‫כה‬.‫היחיד‬‫הוא‬‫הקובע‬‫את‬‫אנושיותו‬‫באופן‬‫התייחסותו‬‫לזולת‬.

18. ‫עולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬ ‫עוד‬
‫שני‬‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬‫שניתן‬ ‫נוספים‬‫שונים‬ ‫במקורות‬ ‫אותם‬ ‫למצוא‬:‫הקונסול‬
‫היפני‬‫סמפו‬‫סוגיהארה‬,‫שבליטא‬ ‫בקובנה‬ ‫שפעל‬,‫הפורטוגזי‬ ‫והקונסול‬‫אריסטידס‬
‫דה‬‫סוזה‬‫מנדס‬,‫שבצרפת‬ ‫בבורדו‬ ‫שפעל‬.‫שנגדה‬ ‫אישית‬ ‫החלטה‬ ‫קיבלו‬ ‫שניהם‬
‫לארצותיהם‬ ‫כניסה‬ ‫אשרות‬ ‫ליהודים‬ ‫כשהעניקו‬ ‫ממשלותיהם‬ ‫של‬ ‫ההוראות‬ ‫את‬,
‫וזכויותיהם‬ ‫משרתם‬ ‫באיבוד‬ ‫שלהם‬ ‫ההצלה‬ ‫מבצע‬ ‫על‬ ‫שילמו‬ ‫ושניהם‬.
‫סמפו‬
‫סוגיהארה‬
‫אריסטידס‬
‫דה‬‫סוזה‬‫מנדס‬

19. ‫לדיון‬ ‫שאלות‬
•‫המצילים‬ ‫בפני‬ ‫עמדו‬ ‫סכנות‬ ‫אילו‬?
•‫ההצלה‬ ‫מעשי‬ ‫מאחורי‬ ‫שעומדים‬ ‫השונים‬ ‫המניעים‬ ‫מהם‬ ‫לשער‬ ‫נסו‬?
•‫המצילים‬ ‫של‬ ‫לדמותם‬ ‫קווים‬ ‫לאפיין‬ ‫ניתן‬ ‫האם‬?
‫הכבוד‬ ‫תעודת‬
‫לחסידי‬ ‫המוענקת‬
‫העולם‬ ‫אומות‬
‫ושם‬ ‫יד‬ ‫ידי‬ ‫על‬

20. ‫סיכום‬
‫צריכה‬ ‫הזולת‬ ‫מצוקת‬ ‫מול‬ ‫בעמדו‬ ‫היחיד‬ ‫האדם‬ ‫מן‬ ‫הנדרשת‬ ‫המוסרית‬ ‫ההכרעה‬
‫בזולתו‬ ‫גם‬ ‫קיימת‬ ‫היא‬ ‫כך‬ ‫האנושיות‬ ‫מן‬ ‫בו‬ ‫שיש‬ ‫שכפי‬ ‫ההכרה‬ ‫מן‬ ‫לנבוע‬.
‫הזולת‬ ‫של‬ ‫לזו‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫האנושיות‬ ‫בין‬ ‫הדדית‬ ‫תלות‬ ‫קיימת‬.
‫המצילה‬‫פרנצ‬'‫יסקה‬‫ססין‬(‫פולין‬)
‫עם‬‫אדם‬ ‫הניצול‬‫קפיטנצ‬'‫יק‬

21. ‫סיכום‬
‫השאלה‬ ‫הועלתה‬ ‫זו‬ ‫במצגת‬‫בעת‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫בהכרעתו‬ ‫הגלומה‬ ‫הערכית‬‫ההיא‬.
‫שההכרעה‬ ‫הוא‬ ‫הדגש‬‫להיתפס‬ ‫צריכה‬ ‫אינה‬ ‫העולם‬ ‫אומות‬ ‫חסידי‬ ‫של‬ ‫המוסרית‬
‫של‬ ‫בהקשר‬ ‫רק‬‫השואה‬ ‫תקופת‬‫הרוב‬ ‫להתנהגות‬ ‫וכמנוגדת‬‫במהלכה‬,‫כמוקד‬ ‫אלא‬
‫הוא‬ ‫באשר‬ ‫האדם‬ ‫לערך‬ ‫חינוך‬ ‫של‬,‫תקופה‬ ‫ובכל‬ ‫מקום‬ ‫בכל‬.‫החושב‬ ‫האדם‬,
‫האוטונומי‬,‫עם‬ ‫נסחף‬ ‫שאינו‬ ‫זה‬‫הזרם‬
‫אלא‬‫ערכיו‬ ‫ואת‬ ‫חייו‬ ‫את‬ ‫בעצמו‬ ‫מעצב‬,
‫הוא‬‫של‬ ‫והחשובה‬ ‫העמוקה‬ ‫התכלית‬
‫הפעילות‬‫החינוכית‬.
‫המצילה‬‫גנובפה‬‫מייחר‬(‫פולין‬),‫עם‬
‫הניצול‬‫מיכאל‬‫רוזנשיין‬,‫קיץ‬1947