[This paper is in Hebrew] A short comparative analysis of Emil Durkheim and Max Weber on individualism vs. collectivism, along with a short critical analysis on the theory of August Comte. השוואה קצרה בין משנתם של דורקהיים וובר על סוגיית תפיסת מעמד החברה כהסבר סוציולוגי (אינדיבידואליזם אל מול קולקטיביזם), וכן קטע ביקורתי קצר על נדבכים מסוימים ממשנתו של אוגוסט קונט.

1. ‫קונט‬ ‫אוגוסט‬ ‫של‬ ‫משנתו‬ ‫על‬ ‫וביקורת‬ ,‫וובר‬ ‫ומקס‬ ‫דורקהיים‬ ‫אמיל‬ ‫בין‬ ‫השוואה‬
‫צוקרמן‬ ‫משה‬ '‫פרופ‬ ‫בהדרכת‬
‫פרנס‬ ‫יואב‬‫י‬,‫ס‬/2015/232
‫חלק‬1
“Is it our duty to seek to become a thorough and complete human being, one quite
sufficient unto himself; or, on the contrary, to be only a part of a whole, the organ of an
organism?” (Durkheim: 41)
‫אערוך‬ ,‫הנ"ל‬ ‫הציטוט‬ ‫ברוח‬‫בין‬ ‫השוואה‬ ‫הבא‬ ‫בקטע‬‫משנתם‬‫ד‬ ‫אמיל‬ ‫של‬‫תוך‬ ,‫וובר‬ ‫מקס‬ ‫ושל‬ ‫ורקהיים‬
‫על‬ ‫עמידה‬‫הדומה‬‫והשו‬‫נה‬‫ב‬‫האדם‬ ‫לתפיסת‬ ‫גישתם‬‫סוציולוגי‬ ‫הסבר‬ ‫למתן‬ ‫כדרך‬(‫גישה‬‫קולקטיביסטית‬
.)‫אינדיבידואליסטית‬ ‫מול‬ ‫אל‬‫עיקר‬ ‫על‬ ‫אעמוד‬ ‫ראשית‬‫בסיס‬ ‫לתת‬ ‫מנת‬ ‫על‬ ‫בנושא‬ ‫דורקהיים‬ ‫של‬ ‫דבריו‬
‫לגישתו‬ ‫השוואתית‬ ‫התייחסות‬ ‫תוך‬ ‫בנושא‬ ‫וובר‬ ‫של‬ ‫משנתו‬ ‫את‬ ‫אציג‬ ‫מכן‬ ‫ולאחר‬ ,‫להשוואה‬ ‫ראוי‬‫של‬
.‫דורקהיים‬
( ‫דורקהיים‬ ‫אמיל‬1858-1917),‫צרפתי‬ ‫סוציולוג‬ ‫היה‬‫יחד‬ ,‫ונחשב‬‫ווב‬ ‫מקס‬ ‫עם‬,‫ר‬‫כאחד‬‫מ‬‫של‬ ‫אבותיה‬
.‫המודרנית‬ ‫הסוציולוגיה‬‫ו‬ ,‫החברה‬ ‫של‬ ‫טיבה‬ ‫בשאלת‬ ‫עסק‬ ‫משנתו‬ ‫בעיקר‬‫הדוקטור‬ ‫בעבודת‬‫שלו‬ ‫נט‬
("‫החברתית‬ ‫העבודה‬ ‫חלוקת‬ ‫"על‬)‫נוספות‬ ‫ובעבודות‬‫עסק‬‫הכלל‬ ‫אל‬ ‫הפרט‬ ‫בין‬ ‫היחס‬ ‫בשאלת‬ ‫דורקהיים‬
–‫איך‬‫מתפרקות‬ ‫ואינן‬ ‫יחדיו‬ "‫"מחזיקות‬ ‫חברתיות‬ ‫קבוצות‬ ‫וכיצד‬-‫שאלת‬‫התכנות‬‫הסולידריות‬
‫החברתית‬(Appelrouth: 95)‫שבה‬ ‫מתועשת‬ ‫בחברה‬ ‫סולידריות‬ ‫תיתכן‬ ‫כיצד‬ ‫בשאלה‬ ‫עסק‬ ‫בפרט‬ .
.‫השני‬ ‫מן‬ ‫אחד‬ ‫מרוחקים‬ ‫ונעשים‬ ‫הולכים‬ ‫אנשים‬
,‫וטיבה‬ ‫החברה‬ ‫מעמד‬ ‫בשאלת‬‫כי‬ ‫גרס‬ ‫דורקהיים‬‫מעמד‬ ‫יש‬ ‫לחברה‬‫אונטולוגי‬‫באופן‬ ‫עצמה‬ ‫בפני‬ ‫עומדת‬ ,
‫הפרטים‬ ‫מול‬ ‫אל‬ ‫עצמאי‬‫אותה‬ ‫המרכיבים‬‫של‬ ‫וכן‬ ,‫הקולקטיבית‬ ‫תודעה‬–‫והרגשות‬ ‫האמונות‬ ‫"מכלול‬
:‫(ארון‬ "‫החברה‬ ‫של‬ ‫הפרטים‬ ‫לממוצע‬ ‫המשותפים‬323‫עצמאי‬ ‫מעמד‬ ‫יש‬ )(‫מתוך‬ ‫מתפתחת‬ ‫אמנם‬ ‫היא‬
‫בחברה‬ ‫האינדיבידואלים‬ ‫תודעות‬–‫אבל‬‫אחר‬ ‫באופן‬ ‫ומתפתחת‬ ‫מהן‬ ‫שונה‬ ‫היא‬)–‫ו‬‫תפיסתו‬ ‫עיקר‬ ‫זוהי‬
‫הקולקטיביסטית‬‫מכנה‬ ‫הוא‬ .‫את‬:‫בשם‬ ‫החברה‬( ‫חברתית‬ ‫עובדה‬Social Fact/Fait Social).‫ההסבר‬
‫שבה‬ ‫הפרטים‬ ‫על‬ ‫ולא‬ ,‫אינדיבידואלי‬ ‫כקולקטיב‬ ‫החברה‬ ‫על‬ ‫מתבסס‬ ‫דורקהיים‬ ‫של‬ ‫הסוציולוגי‬.

2. ‫החברתית‬ ‫העובדה‬ ‫את‬ ‫להבין‬ ‫יש‬ ‫כיצד‬‫דורקהיים‬ ‫של‬ ‫גישתו‬ ‫פי‬ ‫על‬?.‫המושג‬ ‫להבנת‬ ‫רמות‬ ‫שלוש‬ ‫ישנן‬
‫האחת‬-‫קיימת‬ ‫עובדה‬ ‫והוא‬ ‫לתוכו‬ ‫נולד‬ ‫שאדם‬ ‫כמשהו‬–‫יצור‬ ‫והוא‬ ‫החברה‬ ‫תוך‬ ‫אל‬ ‫נולד‬ ‫אדם‬ ‫כל‬
.‫מעיקרו‬ ‫חברתי‬‫רמה‬‫קיימת‬ ‫עובדה‬ ‫הן‬ ‫גם‬ ‫החברתיים‬ ‫המוסדות‬ ‫שכל‬ ‫היא‬ ‫המונח‬ ‫להבנת‬ ‫שניה‬–
.‫החברתיים‬ ‫המוסדות‬ ‫כל‬ ‫אוסף‬ ‫היא‬ ‫הזאת‬ ‫מהבחינה‬ ‫החברתית‬ ‫העובדה‬ .‫וצבא‬ ‫ממשל‬ ,‫דת‬ ,‫משפחה‬
‫נורמות‬ ‫היא‬ ‫המושג‬ ‫להבנת‬ ‫שלישית‬ ‫רמה‬–.‫בחברה‬ ‫אליהן‬ ‫כפוף‬ ‫שאדם‬ ‫וחוקים‬ ‫אינטראקציה‬ ‫דפוסי‬
‫ש‬ ‫לכך‬ ‫אלו‬ ‫רמות‬ ‫שלושת‬ ‫את‬ ‫לסכם‬ ‫ניתן‬‫וה‬ ,‫החברה‬ ‫תוך‬ ‫אל‬ ‫נולד‬ ‫האינדיבידואל‬‫את‬ ‫מעצבת‬ ‫חברה‬
‫האינדיבידוא‬‫כיחיד‬ ‫ל‬‫כי‬ ‫לשער‬ ‫(ניתן‬‫תפיסתו‬‫ה‬‫קולקטיביסטית‬‫ד‬ ‫של‬‫השראה‬ ‫קיבלה‬ ‫ורקהיים‬
‫ש‬ ‫מהעובדה‬‫חי‬‫ש‬ ‫בצרפת‬‫המהפכה‬ ‫לאחר‬–‫לאחר‬‫האזרח‬ ‫ומושג‬ ‫הצרפתי‬ ‫הלאום‬ ‫מדינת‬ ‫יצירת‬).
‫דורקהיים‬)‫קונט‬ ‫מאוגוסט‬ ‫רבות‬ ‫(הושפע‬ ‫מדעי‬ ‫בפוזיטיביזם‬ ‫דגל‬‫ניתן‬ ‫איך‬ ‫להראות‬ ‫ורצה‬‫לאשרר‬‫את‬
‫באמצעות‬ ‫החברתית‬ ‫העובדה‬ ‫של‬ ‫קיומה‬‫ש‬ ‫כך‬‫הוא‬‫שהיא‬ ‫מראה‬‫נוטלת‬‫ב‬ ‫חלק‬‫תופעות‬,‫בחברה‬ ‫שונות‬
‫כלל‬ ‫חברתי‬ ‫ממד‬ ‫להן‬ ‫שאין‬ ‫נראה‬ ‫פניו‬ ‫שעל‬.‫ההתאבדות‬ ‫תופעת‬ ,‫למשל‬–‫שקיים‬ ‫מראה‬ ‫הוא‬ ‫למשל‬ ‫שם‬
‫ל‬ ‫הנטייה‬ ‫בין‬ ‫קשר‬‫ה‬ ‫מידת‬ ‫לבין‬ ‫התאבדות‬"‫החברתי‬ ‫פיקוח‬"‫ועל‬ ‫עצמה‬ ‫על‬ ‫מפקחת‬ ‫החברה‬ ‫(איך‬
)‫שבה‬ ‫האינדיבידואלים‬–‫הוא‬‫בחובה‬ ‫טומנת‬ ‫התאבדות‬ ‫שאפילו‬ ‫מראה‬‫ממד‬.‫חברתי‬‫הטמון‬ ‫היתרון‬
‫מבצעים‬ ‫אנו‬ ‫שכאשר‬ ‫הוא‬ ‫אטומית‬ ‫כיחידה‬ ‫החברה‬ ‫על‬ ‫בהסתכלות‬‫הפשטה‬‫חוק‬ ‫לנסח‬ ‫יכולים‬ ‫אנו‬ ,
‫היא‬ ‫באשר‬ ‫חברה‬ ‫כל‬ ‫לגבי‬ ‫שתקף‬ ‫כללי‬–‫להוויות‬ ‫מתאים‬ ‫אשר‬ ‫חוק‬‫החברתי‬‫ות‬.‫השונות‬
‫מטרת‬‫מדע‬‫כן‬ ‫אם‬ ,‫היא‬ ‫לדידו‬ ‫הסוציולוגיה‬–‫אותן‬ ‫את‬ ‫לנתח‬‫חברתיות‬ ‫עובדות‬–‫שהן‬ ‫ונסיבות‬ ‫מצבים‬
‫את‬ ‫קובעות‬ ‫אבל‬ ‫מהפרט‬ ‫חיצוניות‬‫אורחות‬‫חייו‬(Appelrouth: 97).‫מתוך‬‫זו‬ ‫תורתו‬‫תפיסת‬ ‫עולה‬
‫כ‬ ‫האדם‬-"‫הומו‬-"‫דופלקס‬–‫האדם‬ ‫של‬ ‫תפיסה‬ ‫כפל‬–‫ומצד‬ ‫צרכיו‬ ‫על‬ ‫האינדיבידואלי‬ ‫האדם‬ ‫אחד‬ ‫מצד‬
‫היררכיה‬ ‫של‬ ‫קשר‬ ‫ביניהם‬ ‫שקיים‬ ‫קובע‬ ‫דורקהיים‬ .‫סוציאלית/מוסרית‬ ‫כישות‬ ‫האדם‬ ‫שני‬–‫כאשר‬
‫החברתי‬ ‫האדם‬-.‫לאינדיבידואלי‬ ‫קודם‬ ‫מוסרי‬‫החברה‬ ‫מן‬ ‫נוצר‬ ‫הפרט‬ ‫דורקהיים‬ ‫פי‬ ‫על‬–‫ה‬‫הוויה‬
‫לא‬ ‫לדידו‬ .‫החברה‬ ‫של‬ ‫למרותה‬ ‫כולה‬ ‫נתונה‬ ‫האינדיבידואלית‬‫סך‬ ‫כמכלול‬ ‫החברה‬ ‫את‬ ‫לראות‬ ‫ניתן‬
‫חלקיה‬‫אלא‬ ,"‫"סוציולוגית‬ ‫אבולוציה‬ ‫כמעין‬ ‫כאן‬ ‫לראות‬ ‫ניתן‬ ,‫דעתי‬ ‫(לעניות‬ ‫לחלקיו‬ ‫קודם‬ ‫המכלול‬
‫אריסטו‬ ‫של‬ ‫לגישתו‬‫לפיה‬"‫לאדם‬ ‫קודמת‬ ‫"המדינה‬–‫הייתה‬ ‫הכוונה‬ ‫אריסטו‬ ‫אצל‬ ‫כי‬ ‫אם‬‫שהמדינה‬
‫תכליתו‬ ‫למימוש‬ ‫לאדם‬ ‫דרושה‬‫(פרשנות‬‫אחת‬ ‫אפשרית‬)‫ד‬ ‫שאצל‬ ‫בעוד‬ ,‫ההקשר‬ ‫ורקהיים‬,‫פוליטי‬ ‫אינו‬
‫ו‬‫החברה‬ ‫של‬ ‫למרותה‬ ‫כפוף‬ ‫שהאדם‬ ‫הוא‬)‫מהחברה‬ ‫חלק‬ ‫להיות‬ ‫אלא‬ ‫מנוס‬ ‫אין‬ ‫לאינדיבידואל‬ .–‫הוא‬
.‫כורחו‬ ‫בעל‬ ‫הקולקטיב‬ ‫מן‬ ‫חלק‬

3. ‫דורקהיים‬ ‫של‬ ‫משנתו‬ ‫עיקר‬ ‫זוהי‬‫כ‬ ‫החברה‬ ‫של‬ ‫הקולקטיביסטית‬ ‫ותפיסתו‬ ‫החברה‬ ‫לטיב‬ ‫באשר‬‫"עובדה‬
‫חברתית‬"-‫הוא‬ ‫הקולקטיב‬ ‫אולם‬ ,‫מונח‬ ‫במקומו‬ ‫כבודו‬ ‫האינדיבידואל‬‫הפעולה‬ ‫של‬ ‫המידה‬ ‫אמת‬
.‫חייו‬ ‫אורחות‬ ‫בכל‬ ‫עליו‬ ‫ומשפיע‬ ‫לאדם‬ ‫קודם‬ ‫והקולקטיב‬ ,‫הסוציולוגית‬
( ‫וובר‬ ‫מקס‬1864-1920‫היה‬ )‫של‬ ‫לצדו‬ ‫המודרנית‬ ‫הסוציולוגיה‬ ‫של‬ ‫השני‬ ‫ואביה‬ ‫גרמני‬ ‫סוציולוג‬
‫ל‬ ‫שיש‬ ‫סבר‬ ‫אשר‬ ,‫לדורקהיים‬ ‫בניגוד‬ .‫דורקהיים‬‫ה‬ ‫אל‬ ‫התייחס‬‫החברתית‬ ‫עובדה‬‫וובר‬ ,‫סוציולוגי‬ ‫בחקר‬
‫אינדיבידואליסט‬ ‫היה‬‫הסוציולוגי‬ ‫החקר‬ ‫ודרך‬ ‫החברה‬ ‫של‬ ‫טיבה‬ ‫של‬ ‫(בהקשר‬‫הוא‬ .)‫כי‬ ‫טען‬‫הקולקטיב‬
‫היחיד‬ ‫של‬ ‫מפעולותיו‬ ‫מתחיל‬–"‫אמת‬ ‫להיות‬ ‫שצריך‬ ‫זה‬ ‫והוא‬ ‫היחיד‬ ‫באינדיבידואל‬ ‫היא‬ ‫המוצא‬ ‫נקודת‬
‫הסוציולוגית‬ ‫הפעולה‬ ‫של‬ ‫המידה‬-‫ולא‬‫הקולקטיב‬":‫(ארון‬489.)‫את‬ ‫להבין‬ ‫שיש‬ ‫גרס‬ ‫שדורקהיים‬ ‫בעוד‬
‫היא‬ ‫באשר‬ ‫לחברה‬ ‫שתקפים‬ ‫אוניברסליים‬ ‫חוקים‬ ‫ולמצוא‬ ‫החברתיות‬ ‫העובדות‬–‫את‬ ‫מפנה‬ ‫וובר‬
‫הממ‬ ‫אל‬ ‫ליבו‬ ‫תשומת‬‫בחברה‬ ‫האדם‬ ‫חיי‬ ‫של‬ ‫הסובייקטיבי‬ ‫ד‬‫מעלים‬ ‫ולא‬‫עין‬‫מן‬‫המנטליים‬ ‫המצבים‬
‫להעלות‬ ‫בקלות‬ ‫היה‬ ‫שניתן‬ ‫(ביקורת‬ ‫אחרת‬ ‫או‬ ‫כזאת‬ ‫בצורה‬ ‫להתנהג‬ ‫לאדם‬ ‫שגורמים‬ ‫הנפש‬ ‫והלכי‬‫כנגד‬
‫דורקהיים‬ ‫של‬ ‫תפיסתו‬)(Appelrouth: 156).‫המונח‬ ‫את‬ ‫וובר‬ ‫מטביע‬ ,‫סוציולוגי‬ ‫ניתוח‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫דרך‬ ‫אל‬
Verstehen("‫הבנה‬‫מתוך‬‫אינטרפרטצי‬‫פשוט‬ ‫בתרגום‬ ,"‫ה‬)‫בניין‬ ‫כאבן‬‫לדידו‬ .‫הסוציולוגית‬ ‫בתורתו‬‫יש‬
‫המוטיבציות‬ ‫שלל‬ ‫על‬ ,‫לעומקה‬ ‫הנחקרת‬ ‫התופעה‬ ‫את‬ ‫להבין‬‫הפנימי‬ ‫ועולמו‬‫הפרטיקולרי‬ ‫האדם‬ ‫של‬,
‫דובר‬ ‫דורקהיים‬ ‫שאצל‬ ‫בעוד‬‫כקולקטיבית‬ ‫התופעה‬ ‫הסברת‬ ‫על‬‫הפר‬ ‫אל‬ ‫הקולקטיב‬ ‫(מן‬)‫ט‬‫ת‬‫שימוש‬ ‫וך‬
‫מדעיים‬ ‫במונחים‬-‫פוזיטיב‬‫י‬.‫וכמותיים‬ ‫ים‬‫וובר‬ ‫אצל‬ ‫הסוציולוגי‬ ‫ההסבר‬‫של‬ ‫פעולתו‬ ‫על‬ ‫מושתת‬ ‫כן‬ ‫אם‬
‫קולקטיב‬ ‫של‬ ‫לקיומו‬ ‫וכלל‬ ‫כלל‬ ‫מתכחש‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫כי‬ ‫(אם‬ ‫הבודד‬ ‫האדם‬,‫אך‬‫להביא‬ ‫יש‬ ‫ממנו‬ ‫שלא‬ ‫טוען‬
‫הסוציולוגי‬ ‫ההסבר‬ ‫את‬).
‫עצמו‬ ‫שראה‬ ,‫וובר‬ ‫סבר‬ ,‫סוציולוגי‬ ‫לחקר‬ ‫כדרך‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫פעולותיו‬ ‫אחר‬ ‫התחקות‬ ‫של‬ ‫זה‬ ‫בהקשר‬
‫כמתו‬ ‫מודע‬ ‫באופן‬‫דו‬‫לוג‬‫תקופה‬ ‫באותה‬ ‫(שהתהוותה‬ ‫הסוציולוגיה‬ ‫של‬‫כ‬,)‫עצמה‬ ‫בפני‬ ‫מדעית‬ ‫דיסיפלינה‬
‫שתאפשר‬ ‫מחקר‬ ‫דרך‬ ‫למצוא‬ ‫יש‬ ‫כי‬‫אינטרסובייקטיביות‬‫סוציולוגים‬ ‫בין‬–‫התחום‬ ‫את‬ ‫לקדם‬ ‫כדרך‬
‫לצורך‬ .‫המתפתח‬‫כך‬"‫ה‬ ‫את‬ ‫וובר‬ ‫מציג‬"‫האידאלי‬ ‫טיפוס‬)‫האידאות‬ ‫(מעולם‬–‫שאינו‬ ,‫השכל‬ ‫פרי‬ ‫טיפוס‬
‫בו‬ ‫להשתמש‬ ‫שאפשר‬ ,‫בממשות‬ ‫קיים‬ ‫בהכרח‬‫מידה‬ ‫כאמת‬.‫תופעות‬ ‫של‬ ‫לבחינה‬‫האידאלי‬ ‫הטיפוס‬
‫את‬ ‫למצוא‬ ‫מאפשר‬‫המהות‬‫לאורך‬ ‫התופעה‬ ‫של‬ ‫השוואה‬ ‫ולערוך‬ ‫הנחקרת‬ ‫החברתית‬ ‫התופעה‬ ‫של‬
.‫בהיסטוריה‬ ‫שונות‬ ‫תקופות‬‫ידי‬ ‫על‬‫ניסיון‬‫אחרים‬ ‫חוקרים‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫שנצבר‬ ‫וידע‬ ,‫אמפירי‬-‫יהיה‬ ‫ניתן‬
.‫שונות‬ ‫תופעות‬ ‫לחקר‬ ‫האידאלי‬ ‫הטיפוס‬ ‫אל‬ ‫להגיע‬

4. ‫ה‬ ‫מושג‬ ‫את‬ ‫וובר‬ ‫מטביע‬ ,‫החברתית‬ ‫הנורמה‬ ‫את‬ ‫להבין‬ ‫מנת‬ ‫על‬‫החברתית‬ ‫פעולה‬–‫שהיחיד‬ ‫פעולה‬
‫אחרים‬ ‫על‬ ‫להשפיע‬ ‫מנת‬ ‫על‬ ‫מבצע‬(Appelrouth)–‫של‬ ‫משימתו‬ .‫המוצא‬ ‫נקודת‬ ‫וזוהי‬‫היא‬ ‫הסוציולוג‬
(‫המשמעות‬ ‫את‬ ‫להבין‬to interpret)‫ול‬ ‫לפעולותיהם‬ ‫נותנים‬ )‫(פרטיקולרים‬ ‫שאנשים‬‫של‬ ‫שקילתם‬
‫בין‬ ‫מבחין‬ ‫וובר‬ .‫פעולותיהם‬ ‫השלכות‬4:‫פעולות‬ ‫סוגי‬
-‫רציונלית‬ ‫פעולה‬-‫תכליתית‬–‫להשגת‬ ‫הקיימים‬ ‫האמצעים‬ ‫התאמת‬ ‫שקילת‬ ‫תוך‬ ‫הנעשית‬ ‫פעולה‬
.‫המטרה‬
-‫רציונלית‬ ‫פעולה‬-‫ערכית‬–‫אחרת‬ ‫מטרה‬ ‫שום‬ ‫משיגה‬ ‫לא‬ ,‫עצמה‬ ‫בפני‬ ‫המטרה‬ ‫שהיא‬ ‫פעולה‬
()‫דתית‬ ‫תפילה‬ :‫למשל‬.
-‫מסורתית‬ ‫פעולה‬–‫למטרה‬ ‫או‬ ‫לאמצעים‬ ‫התייחסות‬ ‫בלי‬ ‫הרגל‬ ‫כורח‬ ‫שהיא‬ ‫פעולה‬–‫פעולה‬
.‫רפלקציה‬ ‫מערבת‬ ‫שלא‬
-‫אפקטואלית‬ ‫פעולה‬–‫לה‬ ‫שיהיו‬ ‫בהשלכות‬ ‫התחשבות‬ ‫ללא‬ ,‫רגשי‬ ‫דחף‬ ‫מתוך‬ ‫ספונטנית‬ ‫פעולה‬
‫מסורתית‬ ‫לפעולה‬ ‫(בניגוד‬–‫רוב‬ ‫יש‬ ‫הזאת‬ ‫לפעולה‬‫כל‬ ‫בה‬ ‫ואין‬ ‫רגשי‬ ‫ד‬‫קשר‬)‫להרגל‬.
,‫(למשל‬ ‫הללו‬ ‫הקטגוריות‬ ‫מארבע‬ ‫ליותר‬ ‫מסווגת‬ ‫להיות‬ ‫תוכל‬ ‫מסוימת‬ ‫שפעולה‬ ‫יתכן‬ ‫כי‬ ‫לציין‬ ‫יש‬
‫לאנשים‬ ‫עוזרת‬ ‫שהיא‬ ‫העובדה‬ ‫בשל‬ ‫והן‬ ‫בה‬ ‫הגלום‬ ‫השכר‬ ‫בשל‬ ‫הן‬ ‫משרה‬ ‫בחירת‬–‫רציונליות‬ ‫של‬ ‫שילוב‬
‫ותכל‬ ‫ערכית‬‫י‬‫לכש‬ ‫אידאלים‬ ‫כטיפוסים‬ ‫חברתית‬ ‫פעולה‬ ‫של‬ ‫הללו‬ ‫בקטגוריות‬ ‫לראות‬ ‫ניתן‬ .)‫תית‬‫עצמם‬
‫וובר‬ ‫של‬ ‫במשנתו‬ ‫שזורה‬ ‫קנטיאנית‬ ‫ברוח‬ ‫להבחין‬ ‫גם‬ ‫(וניתן‬–)‫אידאליות‬ ‫לקטגוריות‬ ‫החלוקה‬.
‫לסיכום‬–‫הם‬ ,‫סוציולוגי‬ ‫בחקר‬ ‫אליה‬ ‫להתייחס‬ ‫והדרך‬ ‫החברה‬ ‫טיב‬ ‫בסוגיית‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫ההבדלים‬ ‫עיקרי‬
.‫עליו‬ ‫עצמה‬ ‫וכופה‬ ‫ליחיד‬ ‫קודמת‬ ,‫אטומית‬ ‫יחידה‬ ‫היא‬ ‫החברה‬ ‫דורקהיים‬ ‫פי‬ ‫שעל‬‫הוא‬ ‫היחיד‬‫הומו‬-
‫דופלקס‬–‫פנימי‬ ‫עולם‬ ‫ובעלת‬ ‫אינדיבידואלית‬ ‫ישות‬ ‫הוא‬ ‫בטרם‬ ‫חברתית‬ ‫ישות‬ ‫הוא‬ ‫האדם‬‫אשר‬‫משפיע‬
‫על‬‫פעולותיו‬.‫ה‬ ‫באמצעות‬‫החברתית‬ ‫עובדה‬‫אינדיבידואלית‬ ‫כיחידה‬ ‫הקולקטיב‬ ‫על‬ ‫והסתכלות‬‫ניתן‬
‫לחקור‬‫כל‬‫היא‬ ‫באשר‬ ‫חברה‬-‫חקר‬‫ופוז‬ ‫כמותי‬‫י‬‫טיבי‬‫סטי‬‫דורקהיים‬ .‫בחברה‬ ‫תופעות‬ ‫של‬‫התאמץ‬
‫ביטו‬ ‫את‬ ‫נותנת‬ ‫החברה‬ ‫השפעת‬ ‫כיצד‬ ‫להראות‬.)‫למשל‬ ‫(התאבדות‬ ‫שונות‬ ‫בתופעות‬ ‫יה‬‫הקולקטיב‬‫לדידו‬
‫הפרט‬ ‫אל‬ ‫קודם‬.
‫ב‬ ‫דגל‬ ,‫זאת‬ ‫לעומת‬ ,‫וובר‬-Verstehen‫אל‬ ‫והתייחסות‬‫כל‬ ‫של‬ ‫הפנימי‬ ‫ועולמו‬ ‫המוטיבציות‬‫ופרט‬ ‫פרט‬
‫את‬ ‫להבין‬ ‫יש‬ ‫לדידו‬ .‫הסוציולוגי‬ ‫ההסבר‬ ‫מן‬ ‫כחלק‬ ‫בחברה‬‫האינדיבידואל‬ ‫פעולות‬-‫ה‬‫החברתית‬ ‫פעולה‬
‫וממנה‬‫בכללותה‬ ‫החברה‬ ‫על‬ ‫להסיק‬‫ההפך‬ ‫טען‬ ‫שדורקהיים‬ ‫(בעוד‬–‫על‬ ‫להסיק‬ ‫ניתן‬ ‫הקולקטיב‬ ‫מן‬
‫לחקר‬ ‫שאף‬ ‫וובר‬ .)‫שבו‬ ‫הפרטים‬‫סוציולוגי‬‫אידאליים‬ ‫טיפוסים‬ ‫פי‬ ‫על‬‫אינטרסובייקטיביות‬ ‫שיאפשרו‬
.‫חוקרים‬ ‫בין‬‫החברה‬ ‫על‬ ‫הסוציולוגי‬ ‫ההסבר‬ ‫את‬ ‫לבסס‬ ‫רצה‬ ‫שדורקהיים‬ ‫בעוד‬‫מעוניין‬ ‫וובר‬ ,‫כקולקטיב‬
‫ההסבר‬ ‫את‬ ‫לבסס‬‫הסוציולוגי‬‫האדם‬ ‫של‬ ‫פעולתו‬ ‫על‬‫היחיד‬.

5. ‫חלק‬2
‫של‬ ‫בתורתו‬ ‫לדון‬ ‫בחרתי‬‫אוגוסט‬‫קונט‬,‫סקרנו‬ ‫אותם‬ ‫ההוגים‬ ‫לשאר‬ ‫ביחס‬ "‫כ"בעייתי‬ ‫תפסתי‬ ‫אותו‬
.‫הקורס‬ ‫במהלך‬‫תורתו‬ ‫בעיקרי‬ ‫הדיון‬ ‫במהלך‬‫בעיני‬ "‫"בעיתיות‬ ‫נקודות‬ ‫על‬ ‫להצביע‬ ‫אנסה‬.‫בהיותו‬
‫מחוקק‬‫המונח‬"‫"סוציולוגיה‬‫כדיס‬‫י‬‫חדשה‬ ‫מדעית‬ ‫פלינה‬)‫החברתית‬ ‫ההוויה‬ ‫אודות‬ ‫(חשיבה‬‫ניתן‬ ,
‫תורתו‬ ‫את‬ ‫לבקר‬ ‫הראוי‬ ‫מן‬ ‫שלא‬ ‫לחשוב‬–‫אולם‬‫אף‬‫יש‬ ‫בהן‬ ‫נקודות‬ ‫מספר‬ ‫שיש‬ ‫כמדומני‬ ‫כן‬ ‫פי‬ ‫על‬
.‫התחום‬ ‫מייסד‬ ‫היותו‬ ‫חרף‬ ,‫לבקרו‬,‫קונט‬ ‫של‬ ‫הגותו‬ ‫כל‬ ‫אל‬ ‫להתייחס‬ ‫כדי‬ ‫היריעה‬ ‫וקצרה‬ ‫מאחר‬
.‫אחרת‬ ‫או‬ ‫כזאת‬ "‫"בעייתיות‬ ‫חשתי‬ ‫בהן‬ ‫בתורתו‬ ‫העיקריות‬ ‫הנקודות‬ ‫אל‬ ‫אתייחס‬
‫אוגוסט‬( ‫קונט‬1798-1857)‫ב‬ ,‫ובראשונה‬ ‫בראש‬ ,‫דגל‬‫אל‬ ‫קריאה‬‫אחדות‬‫ו‬ ‫אנושית‬‫חברתית‬–‫אולם‬
‫תחילה‬‫הבעייתיות‬ ‫הנקודות‬ ‫אל‬ ‫התייחסות‬ ‫תוך‬ ‫תורתו‬ ‫את‬ ‫הדרגתי‬ ‫באופן‬ ‫נבין‬‫בעיני‬‫בנקודה‬ ‫ונסיים‬‫זו‬
.‫לאחדות‬ ‫הקריאה‬ ‫של‬‫כי‬ ‫נזכיר‬ ,‫פעולתו‬ ‫לתקופת‬ ‫הקשר‬ ‫לקבל‬ ‫כדי‬‫קונט‬‫וחי‬ ‫נולד‬‫ב‬‫צרפת‬‫שלאחר‬
‫המהפכה‬(1789-1799),‫והושפע‬‫רבות‬‫ממנה‬.
‫דוגל‬ ‫שהוא‬ ‫הוא‬ ,‫קונט‬ ‫של‬ ‫בהגותו‬ ‫לזכור‬ ‫שחשוב‬ ‫הבסיס‬ ‫עקרון‬‫בפוזיטיביזם‬)‫המונח‬ ‫את‬ ‫(והטביע‬–‫רק‬
)‫מדע‬ ‫הוא‬ ‫(באשר‬ ‫מדע‬ ‫לעשיית‬ ‫הדרך‬ ‫הם‬ ‫אמפיריים‬ ‫וניסויים‬ ‫אמפיריות‬ ‫אבחנות‬–‫גוזרים‬ ‫ומהם‬
.‫חדשים‬ ‫פרטים‬ ‫על‬ ‫מסקנות‬ ‫להסיק‬ ‫המאפשרים‬ ‫כלליים‬ ‫חוקים‬‫לאינטרוספקציות‬ ‫מקום‬ ‫אין‬ ,‫לדידו‬
‫או‬‫מטאפיזיות‬ ‫לאסכולות‬‫מדעית‬ ‫בעשייה‬ ‫כלל‬–.‫הנראית‬ ‫בתופעה‬ ‫העוסקות‬ ‫לאסכולות‬ ‫רק‬
‫מדעי‬ ‫לחקר‬ ‫למושא‬ ‫החברה‬ ‫את‬ ‫להפוך‬ ‫מבקש‬ ‫הוא‬ ,‫המדע‬ ‫על‬ ‫שלו‬ ‫זו‬ ‫מהסתכלותו‬-‫פוזיטיבי‬‫סטי‬‫כמו‬ ,
‫גם‬.)‫למשל‬ ,‫(פיזיקה‬ ‫הטבע‬ ‫בחקר‬ ‫אחרים‬ ‫תחומים‬‫את‬ ‫לבסס‬ ‫מבקש‬ ‫הוא‬ ,‫זו‬ ‫מטרתו‬ ‫להשיג‬ ‫מנת‬ ‫על‬
‫אינדוקטיביות‬ ‫שיטות‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫החברה‬ ‫חקר‬–‫איסוף‬ ‫ע"י‬ ‫הפרטים‬ ‫של‬ ‫הכללה‬‫אודותיהם‬ ‫מידע‬‫ועיבוד‬‫ו‬.
"‫המדעים‬ ‫"מלכת‬ ‫היא‬ ‫שהסוציולוגיה‬ ‫סובר‬ ‫קונט‬-,‫אחר‬ ‫למדע‬ ‫בסיס‬ ‫הוא‬ ‫מדע‬ ‫כל‬ ‫קונט‬ ‫של‬ ‫לדידו‬
‫הסוציולוגיה‬ ‫עומדת‬ ‫המדעים‬ ‫כל‬ ‫ובבסיס‬(Turner: 51).
‫את‬ ‫לציין‬ ‫זאת‬ ‫בנקודה‬ ‫כבר‬ ‫ראוי‬ ,‫קונט‬ ‫של‬ ‫החברתי‬ ‫הפוזיטיביזם‬ ‫עיקרי‬ ‫על‬ ‫נעמיק‬ ‫בטרם‬ ‫עוד‬
‫תפיסת‬ ‫של‬ ‫הבעייתיות‬‫פוזיטיב‬ ‫כמדעים‬ ‫החברה‬ ‫מדעי‬‫חק‬ .‫יים‬‫פוזיטיבי‬ ‫בדרך‬ ‫החברה‬ ‫ר‬‫סטית‬‫ללא‬ ,
‫של‬ ‫הפנימי‬ ‫בעולמם‬ ‫התמקדות‬‫לאחר‬ ‫שהגיעו‬ ‫רבים‬ ‫סוציולוגיים‬ ‫בקרב‬ ‫ספקות‬ ‫העלתה‬ ,‫הסובייקטים‬
,‫קונט‬‫ה‬ ‫גישת‬ ‫את‬ ‫(שייסד‬ ‫וובר‬ ‫אצל‬ ‫ובפרט‬-Verstehen‫ל‬ ‫חשיבות‬ ‫שייחס‬ )‫החברה‬ ‫למדעי‬‫של‬ ‫פעולתו‬
‫הסוציולוגי‬ ‫בהסבר‬ ‫הפרט‬(Antipositivism).

6. " ‫בין‬ ‫קונט‬ ‫שעושה‬ ‫ההבדלה‬ ‫את‬ ‫נזכיר‬ ‫זאת‬ ‫בנקודה‬"‫החברתית‬ ‫הסטטיקה‬‫וה‬-."‫חברתית‬ ‫"דינמיקה‬
‫החברתית‬ ‫הסטטיקה‬‫א‬ ‫מעמד‬ ‫בעלי‬ ‫חברתיים‬ ‫מבנים‬ ‫על‬ ‫מדברת‬-‫היסטורי‬‫שממלאות‬ ‫(הפונקציות‬
)‫משתנה‬ ‫אינה‬ ‫הסטרוקטורות‬‫לאורך‬ ‫שמשתנים‬ ‫מוסדות‬ ‫על‬ ‫מדברת‬ ‫החברתית‬ ‫שהדינמיקה‬ ‫בעוד‬ ,
‫הסטטיקה‬ ‫על‬ ‫בדיבורו‬ .‫השניים‬ ‫בין‬ ‫ההבחנה‬ ‫את‬ ‫עושה‬ ‫אשר‬ ‫הראשון‬ ‫הוא‬ ‫קונט‬ .‫ההיסטוריה‬
‫כ‬ ‫באינדיבידואל‬ ‫רואה‬ ‫אינו‬ ‫הוא‬ ,‫החברתית‬-“Social Unit”‫למדע‬ ‫האינדיבידואל‬ ‫חקר‬ ‫את‬ ‫ומקביל‬ ,
‫הסוציאליות‬ ‫היחידות‬ ‫שאר‬ ‫ממנה‬ ,‫המשפחה‬ ‫היא‬ ‫הבסיסית‬ ‫הסוציאלית‬ ‫היחידה‬ ,‫לדידו‬ .‫הביולוגיה‬
( ‫נוצרות‬Turner: 47‫קיומה‬ ‫אפשרות‬ ‫את‬ ‫לחלוטין‬ ‫פוסלת‬ ‫שהיא‬ ‫היא‬ ‫שכזאת‬ ‫בהשקפה‬ ‫הבעייתיות‬ .)
‫הפסיכולוגיה‬ ‫דיסיפלינת‬ ‫של‬‫היא‬ ‫(הדת‬‫עדיין‬‫הא‬‫לנפש‬ ‫חראית‬‫התקופה‬ ‫באותה‬)‫לראות‬ ‫ניתן‬ ‫כאן‬ ‫וגם‬ ,
‫כיצד‬‫הפוזיטיבי‬ ‫הנופך‬ ‫השפעת‬‫סטי‬‫כמושא‬ ‫האינדיבידואל‬ ‫אל‬ ‫ההתייחסות‬ ‫את‬ ‫בעצם‬ ‫מבטל‬ ‫גישתו‬ ‫של‬
?‫ומוסר‬ ‫אתיקה‬ ‫של‬ ‫לשאלות‬ ‫להתייחס‬ ‫יש‬ ,‫קונט‬ ‫של‬ ‫לדידו‬ ,‫כיצד‬ ‫לתהות‬ ‫ניתן‬ .‫בסוציולוגיה‬ ‫מחקר‬
‫הצרפתית‬ ‫הנאורות‬ ‫מן‬ ‫רבות‬ ‫שהושפע‬ ‫כמי‬–‫הוא‬ ‫גם‬‫חינוכו‬ ‫במהלך‬ ‫רבות‬ ‫התרשם‬‫של‬ ‫ממהפכתו‬‫אייזק‬
‫ניוטון‬–‫לגלו‬ ‫רצה‬ ‫ובהשארתה‬( ‫החברה‬ ‫את‬ ‫המתארים‬ ‫חוקים‬ ‫ולנסח‬ ‫ת‬Turner:42‫גרס‬ ‫קונט‬ ‫כן‬ ‫כמו‬ .)
‫ל‬ ‫מקום‬ ‫אין‬ ‫כי‬-‫"אמפיר‬‫י‬‫קרי‬ ,"‫טהור‬ ‫ציזם‬–‫את‬ ‫המנחה‬ ‫תיאוריה‬ ‫שום‬ ‫ללא‬ ‫נתונים‬ ‫לאיסוף‬ ‫מקום‬ ‫אין‬
‫את‬ ‫קונט‬ ‫מנסח‬ ‫ונוספות‬ ‫אלו‬ ‫מסיבות‬ .‫הזה‬ ‫האיסוף‬"‫הכללי‬ ‫"החוק‬–‫הרוח‬ ‫בהתפתחות‬ ‫רואה‬ ‫קונט‬
‫המ‬ ‫את‬ ‫והתבונה‬‫האנושית‬ ‫החברה‬ ‫התפתחות‬ ‫של‬ ‫העיקרי‬ ‫אפיין‬(‫צורני‬ ‫חוק‬.)‫החברתית‬ ‫לדינמיקה‬
‫להתפת‬ ‫שונים‬ ‫שלבים‬ ‫שלושה‬ ‫מנסח‬ ‫זאת‬ ‫לאור‬‫התב‬ ‫חות‬‫ונ‬‫ה‬‫האנושית‬:
-‫דמיוני‬ | ‫התיאולוגי‬ ‫השלב‬
o‫פטישיזם‬–‫טרום‬ ‫שלב‬-.‫לדמיון‬ ‫המציאות‬ ‫בין‬ ‫להבדיל‬ ‫מצליח‬ ‫לא‬ ‫האדם‬ ‫בו‬ ‫היסטורי‬
o‫פוליתאיזם‬–.‫אליליות‬ ‫ישויות‬ ‫למספר‬ ‫כפופה‬ ‫להיות‬ ‫מתחילה‬ ‫העולם‬ ‫חלוקת‬
o‫מונותאיזם‬–‫אחד‬ ‫טרנסנדנטי‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫קיומו‬–.‫אחד‬ ‫מעיקרון‬ ‫נגזרים‬ ‫הדברים‬ ‫כל‬
-‫המטאפיזי‬ ‫השלב‬‫מופשט‬ |
o‫ללא‬ ‫והכללה‬ ‫הפשטה‬ ‫של‬ ‫שלב‬‫כפיפות‬‫לאל‬.‫התופעות‬ ‫של‬ ‫במהויות‬ ‫התמקדות‬ ,
-‫פוזיטיבי‬ | ‫המדעי‬ ‫השלב‬
o‫אינסופי‬ ‫שלב‬ ‫זהו‬ ‫כי‬ ‫סבר‬ ‫קונט‬–‫פוזיטיבי‬ ‫התבוננות‬‫סטי‬‫האנושית‬ ‫בהתפתחות‬ ‫ת‬‫על‬
‫אמפיריים‬ ‫כלים‬ ‫סמך‬-‫פוזיט‬‫י‬‫ביים‬.‫וניסויים‬
‫החברה‬ ‫כי‬ ‫סבר‬ ‫קונט‬‫מתפתחת‬‫אלו‬ ‫עקרונות‬ ‫לפי‬)‫השלבים‬ ‫בין‬ ‫למעבר‬ ‫זמנים‬ ‫לוח‬ ‫לו‬ ‫(אין‬,
‫ש‬,)‫המדעי‬ ‫אל‬ ‫המטאפיזי‬ ‫דרך‬ ‫התיאולוגי‬ ‫(מן‬ ‫אחד‬ ‫בכיוון‬ ‫רק‬ ‫היא‬ ‫ההתפתחות‬‫ו‬‫שונות‬ ‫חברות‬ ‫כי‬ ‫שיתכן‬
.‫שונים‬ ‫בשלבים‬ ‫יהיו‬‫כן‬ ‫כמו‬‫בין‬ ‫שמעבר‬ ‫סבר‬‫ה‬‫כרוך‬ ‫שלבים‬‫בקונפליקט‬‫וש‬ ,‫ומשבר‬‫זה‬ ‫קונפליקט‬‫הוא‬
( ‫אינהרנטי‬Turner:39).

7. ‫על‬ ‫גם‬ ‫החוק‬ ‫את‬ ‫להחיל‬ ‫לנכון‬ ‫מצא‬ ‫קונט‬‫המדעים‬ ‫תחומי‬‫הפוזיטיב‬‫י‬‫ים‬–‫טען‬‫ע‬ ‫הם‬ ‫שגם‬‫דרך‬ ‫וברים‬
‫החוקים‬ ‫שלושת‬‫השוני‬ ‫המדעים‬ ‫תחומי‬ "‫"מעמד‬ ‫של‬ ‫יחסית‬ ‫היררכיה‬ ‫פי‬ ‫(על‬ ‫הללו‬,)‫ם‬‫כשהאחרו‬‫נה‬
‫שת‬‫מ‬‫מ‬‫ש‬‫בחוקים‬ ‫המעבר‬ ‫את‬‫ו‬‫ת‬‫הפוזיטיבי‬ ‫השלב‬ ‫אל‬ ‫גיע‬‫ה‬‫י‬‫הסוציולוגיה‬ ‫דיסיפלינת‬ ‫א‬‫(מהיותה‬
"‫המדעים‬ ‫"מלכת‬‫לדידו‬ ,).‫סבר‬ ‫כן‬ ‫כמו‬‫שהשלבים‬‫היחיד‬ ‫של‬ ‫להתפתחותו‬ ‫גם‬ ‫נכונים‬‫להתפתחותה‬ ‫וכן‬ ,
‫של‬.)‫העבודה‬ ‫חלוקת‬ ‫על‬ ‫(בדיונו‬ ‫הצבא‬ ‫מול‬ ‫אל‬ ‫התעשייה‬
‫הכללי‬ ‫בחוק‬‫הנני‬‫אינה‬ ‫התיאולוגי‬ ‫השלב‬ ‫בתוך‬ ‫החלוקה‬ ,‫ראשית‬ .‫בעיות‬ ‫מספר‬ ‫קיימות‬ ‫כי‬ ‫סבור‬
‫נכונה‬ ‫בהכרח‬–‫ש‬ ‫באפריקה‬ ‫שבטיות‬ ‫חברות‬ ‫קיימות‬"‫התחילו‬"‫מונותאיסטית‬ ‫מאמונה‬ ‫ישירות‬–‫ועל‬
‫כן‬‫במציאות‬ ‫לפחות‬ ,‫התחושה‬ ‫קיימת‬ ,‫שנית‬ .‫המציאות‬ ‫במבחן‬ ‫עומדת‬ ‫בהכרח‬ ‫אינה‬ ‫קונט‬ ‫של‬ ‫חלוקתו‬
‫אנו‬ ‫בימינו‬ ‫חיים‬ ‫אנו‬ ‫בה‬–‫אינם‬ ‫השלבים‬ ‫כי‬mutually-exclusive‫בשני‬ ‫אחד‬ ‫מתערבבים‬ ‫הם‬ ,‫קרי‬ ,
‫ברור‬ ‫לא‬ ,‫(למשל‬‫מן‬ ‫השפעות‬ ‫נשארות‬ ‫אלא‬ ,‫אחר‬ ‫שלב‬ ‫אל‬ ‫תיאולוגי‬ ‫משלב‬ ‫לחלוטין‬ ‫עוברת‬ ‫חברה‬ ‫כי‬
‫התיאולוגי‬ ‫השלב‬‫יפוגו‬ ‫אכן‬ ‫ומתי‬ ‫אם‬ ‫ברור‬ ‫שלא‬ ,‫מוחלט‬ ‫באופן‬)–‫של‬ ‫לטענתו‬ ‫בניגוד‬,‫שלישית‬ .‫קונט‬
‫לעשות‬ ‫קונט‬ ‫שהתיימר‬ ‫כפי‬ ,‫סוציולוגי‬ ‫לחקר‬ ‫עשירה‬ ‫תיאוריה‬ ‫נותן‬ ‫באמת‬ ‫לא‬ ‫החוק‬‫השווה‬ ‫כאשר‬
‫עצמו‬‫ני‬ ‫לאייזיק‬‫וטון‬(Turner: 54)‫היא‬ ‫קונט‬ ‫מספק‬ ‫אותה‬ ‫התיאוריה‬ .‫עניינים‬ ‫מצב‬ ‫תיאור‬ ‫בגדר‬ ‫יותר‬
‫היסטורי‬‫של‬ ‫תחזית‬,‫בעתיד‬ ‫החברה‬ ‫מצב‬.‫החברה‬ ‫למדעי‬ "‫עבודה‬ ‫"כלי‬ ‫מאשר‬‫כן‬ ‫כמו‬‫לשיטת‬ ‫כי‬ ‫ניכר‬
‫מחקר‬ ‫לתחומי‬ ‫בדומה‬ ,‫ולהתנהג‬ ‫לעבוד‬ ‫צריכה‬ ‫החברה‬ ‫כיצד‬ ‫להכתיב‬ ‫קונט‬ ‫מנסה‬ ‫הכללי‬ ‫החוק‬‫מדעי‬
‫אחרים‬–‫את‬ ‫מסוימות‬ ‫בצורות‬ ‫מפרה‬ ‫היא‬ ‫האם‬ ‫לתהות‬ ‫שניתן‬ ,‫שכזאת‬ ‫דטרמיניסטית‬ ‫הסתכלות‬ ‫מעין‬
‫הפרט‬ ‫חירות‬‫ה‬ ‫ואת‬.‫מדעית‬ ‫אידאולוגיה‬ ‫חשבון‬ ‫על‬ ,‫הפרטיקולרים‬ ‫של‬ ‫רציונלית‬
‫הקולקטיביים‬ ‫הרגשות‬ ‫גם‬ ‫כי‬ ‫סבר‬ ‫קונט‬ .‫קונט‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫החברתית‬ ‫האחדות‬ ‫לסוגיית‬ ‫עתה‬ ‫אתייחס‬
‫הכללי‬ ‫לחוק‬ ‫כפופים‬–‫את‬ ‫והגדיר‬‫חו‬‫הרגשות‬ ‫של‬ ‫הקורלציות‬ ‫ק‬,‫זה‬ ‫חוק‬ ‫פי‬ ‫על‬ .‫אלו‬ ‫רגשות‬‫גם‬ ‫עוברים‬
‫ראשית‬ .‫שלבים‬ ‫שלושה‬ ‫הם‬–‫רמת‬ ‫המאפשרת‬ ‫המקומית‬ ‫בקהילה‬ ‫מתאפיין‬ ‫הקולקטיבי‬ ‫הרגש‬
‫מתרחב‬ ‫הוא‬ ‫מכן‬ ‫לאחר‬ ,)‫כולם‬ ‫את‬ ‫מכירים‬ ‫כולם‬ ‫בו‬ ‫קטן‬ ‫בכפר‬ ,‫(למשל‬ ‫הולמת‬ ‫קומוניקציה‬–‫למשל‬
‫ולבסוף‬ ,‫כמכלול‬ ‫דת‬ ‫של‬ ‫קולקטיבי‬ ‫רגש‬–‫הופך‬ ‫הרגש‬ ,‫הפוזיטיבי‬ ‫בשלב‬‫ל‬‫כללית‬ ‫חברתית‬ ‫סולידריות‬
‫ורחב‬‫ה‬‫כלכליות‬ ‫בבעיות‬ ‫נאבקת‬ ‫לא‬ ‫החברה‬ ‫כאשר‬ ‫רק‬ ‫להגיע‬ ‫ניתן‬ ‫הזה‬ ‫לשלב‬ .‫וביטחוניות‬–‫של‬ ‫חזון‬
‫גלובלית‬ ‫אחווה‬‫ואוניברסלית‬.
‫ראוי‬ ‫זה‬ ‫בהקשר‬‫לציין‬‫גם‬‫בני‬ ‫של‬ ‫אלטרואיסטים‬ ‫אינסטינקטים/נטיות‬ ‫על‬ ‫קונט‬ ‫של‬ ‫השקפתו‬ ‫את‬
‫של‬ ‫ושהמשימה‬ ,‫ויתר‬ ‫חזקים‬ ‫האדם‬ ‫בני‬ ‫של‬ ‫האגואיסטים‬ ‫האינסטינקטים‬ ‫כי‬ ‫סבר‬ ‫קונט‬ .‫האדם‬

8. .‫זולתניים‬ ‫אינסטינקטים‬ ‫באנשים‬ ‫ולהנחיל‬ ‫להקנות‬ ‫היא‬ ‫החברה‬‫היא‬ ‫המשפחה‬ ‫לדידו‬‫שאמורה‬ ‫זאת‬
‫כי‬ ‫סבר‬ ‫(קונט‬ .‫שכאלו‬ ‫ערכים‬ ‫לפרט‬ ‫להנחיל‬‫ולא‬ ,‫המינימלית‬ ‫החברתית‬ ‫היחידה‬ ‫היא‬ ‫המשפחה‬‫הפרט‬)
‫זה‬ ‫בהקשר‬ ‫עוד‬-"‫אורגנית‬ ‫"תפיסה‬ ‫לראשונה‬ ‫מציג‬ ‫קונט‬–‫והאנושות‬ ,‫אנושי‬ ‫כלל‬ ‫היא‬ ‫החברה‬ ‫לדידו‬
.‫ענק‬ ‫אורגניזם‬ ‫היא‬‫באמצעותה‬ ‫כי‬ ‫גרס‬ ,‫עבודה‬ ‫חלוקת‬ ‫על‬ ‫בדיונו‬ ‫כן‬ ‫כמו‬‫תלות‬ ‫מהי‬ ‫לומדים‬ ‫אנשים‬
( ‫הדדית‬‫ב‬ ‫תלות‬‫עבורי‬ ‫משהו‬ ‫שמייצר‬ ,‫אחר‬‫עבורו‬ ‫ואני‬)–.‫מקולקטיביות‬ ‫משמעותי‬ ‫חלק‬ ‫וזהו‬
‫ההדדית‬ ‫התלות‬ ‫את‬ ‫יוצרת‬ ‫העבודה‬ ‫בחלוקת‬ ‫הדיפרנציאליות‬–‫חברתית‬ ‫לסולידריות‬ ‫הבסיס‬ ‫והיא‬.
‫חיים‬ ‫אנו‬ .‫הרגשות‬ ‫קורלציית‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫בתפיסה‬ ‫בעייתיות‬ ‫לראות‬ ‫ניתן‬ ‫אנו‬ ‫בימינו‬ ‫דווקא‬ ,‫דעתי‬ ‫לעניות‬
‫הרגש‬ ‫אל‬ ‫חוזרים‬ ‫בעצם‬ ‫אנו‬ ‫באינטרנט‬ ‫שימוש‬ ‫באמצעות‬ ‫ולכאורה‬ ,‫המידע‬ ‫מהפכת‬ ‫של‬ ‫בעיצומה‬
‫אוניברסלית‬ ‫סולידריות‬ ‫לכדי‬ ‫עד‬ ‫הרגשות‬ ‫התפתחות‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫תפיסה‬ .‫המקומית‬ ‫הקהילה‬ ‫של‬ ‫הקולקטיבי‬
‫היא‬‫בעיני‬ ‫בעייתית‬–‫ואין‬ ,‫בחברה‬ ‫וקיים‬ ‫שריר‬ ‫חלק‬ ‫היא‬ ,)‫למשל‬ ‫(פוליטית‬ ,‫סקטוריאליות‬‫לי‬‫מנוס‬
‫י‬ ‫שתמיד‬ ‫סקפטי‬ ‫מלהיות‬ ‫אלא‬‫י‬‫חלוקה‬ ‫בגלל‬ ‫גלובלית‬ ‫לאחווה‬ ‫להגיע‬ ‫האדם‬ ‫מבני‬ ‫מנע‬‫סקטוריאלית‬
‫(דתית‬ ‫אחרת‬ ‫או‬ ‫כזאת‬‫כלכלי‬ ,"‫וכיו‬ ‫מעמדית‬ ,‫ת‬)‫ב‬‫שלב‬ ‫היא‬ ‫הגלובלית‬ ‫האחווה‬ ‫כי‬ ‫סבר‬ ‫שקונט‬ ‫בעוד‬ .
‫שבה‬‫היום‬ ‫בבוא‬ ‫אליו‬ ‫תגיע‬ ‫החברה‬ ‫כרח‬–.‫אליו‬ ‫לשאוף‬ ‫שיש‬ ‫באידיאל‬ ‫בעיקר‬ ‫מדובר‬ ‫כי‬ ‫חש‬ ‫אני‬
‫חייו‬ ‫סוף‬ ‫לקראת‬( ‫הצרפתית‬ ‫המהפכה‬ ‫ובהשראת‬ ,‫של‬ ‫בעקרונות‬ ‫דגלה‬ ‫אשר‬)‫ואחווה‬ ‫שוויון‬ ,‫חירות‬-
,‫השאר‬ ‫בין‬ ,‫קונט‬ ‫מבקש‬‫לאחווה‬ ‫להגיע‬ ‫ניתן‬ ‫כיצד‬ ‫להראות‬)‫(אוניברסלית‬‫ומבקש‬ ,‫"דת‬ ‫את‬ ‫לייסד‬
"‫האנושיות‬–‫ודוגלת‬ ‫דתית‬ ‫מתיאולוגיה‬ ‫המנותקת‬ ‫דת‬ ‫זוהי‬ .‫וקידמה‬ ‫סדר‬ ,‫אהבה‬ ‫על‬ ‫המבוססת‬ ‫כזאת‬
.‫אחרת‬ ‫או‬ ‫כזאת‬ ‫טרנסנדנטית‬ ‫ישות‬ ‫ללא‬ ,‫מדעי‬ ‫בפוזיטיביזם‬‫יד‬ ‫במחי‬ ‫שכזאת‬ ‫דת‬ ‫לבטל‬ ‫ניתן‬ ‫כי‬ ‫ברור‬,
‫קונט‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫בגישתו‬ ‫החן‬ ‫מן‬ ‫למצוא‬ ‫שלא‬ ‫יכול‬ ‫איני‬ ‫אולם‬‫שתהיה‬ ‫ככל‬ ‫תמימה‬ ,–‫ה‬‫החברה‬ ‫תאחדות‬
‫(אידאיים‬ ‫עקרונות‬ ‫סביב‬ ‫בכללותה‬‫אמנם‬)‫ש‬‫עבורם‬‫שהם‬ ‫קונצנזוס‬ ‫קיים‬‫של‬ ‫אוניברסליים‬ ‫עקרונות‬
.‫טוב‬‫להעלות‬ ‫שניתן‬ ‫ביקורת‬‫זה‬ ‫בהקשר‬‫דטרמיניזם‬ ‫מעין‬ ‫ניכר‬ ‫קונט‬ ‫של‬ ‫ובגישתו‬ ‫שמאחר‬ ‫היא‬–‫מאחר‬
‫ו‬‫שאי‬ ‫הרי‬ ,‫הללו‬ ‫השלבים‬ ‫שלושת‬ ‫את‬ ‫תעבור‬ ‫היא‬ ‫באשר‬ ‫חברה‬ ‫כל‬‫להטיף‬ ‫צורך‬ ‫באמת‬ ‫ן‬‫לאחדות‬
)‫הגותו‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫כשלעצמה‬ ‫תתרחש‬ ‫היא‬ ‫חברתית(שכן‬‫ובפרט‬:‫(ארון‬ ‫שכזאת‬ ‫דת‬ ‫לייצר‬ ‫שלא‬113(.
‫ניתן‬ ‫אשר‬ ‫סוציולוגית‬ ‫תיאוריה‬ ‫נותן‬ ‫באמת‬ ‫לא‬ ,‫הגותו‬ ‫ושאר‬ ‫הכללי‬ ‫החוק‬ ‫על‬ ,‫קונט‬ ‫כי‬ ‫ניכר‬ ,‫לסיום‬
‫לעבוד‬‫עמה‬–‫אלא‬‫חזון‬ ‫מציג‬ ‫בעצם‬‫הסוציולוגיה‬ ‫תחום‬ ‫של‬‫החברה‬ ‫והתפתחות‬‫ובפרט‬ ,‫כ‬‫תפיסת‬
‫ה‬‫סוציולוגיה‬‫כדיס‬‫י‬‫מדע‬ ‫פלינת‬‫פוזיטיבי‬.‫ת‬

9. ‫ביבליוגרפיה‬
1.‫ריימון‬‫ארון‬(1933,)‫ציוני‬‫דרך‬‫בהגות‬‫הסוציולוגית‬,‫כרך‬‫א‬'‫ו‬-‫ב‬,'‫תר‬'‫קרלה‬‫פרלשטיין‬(‫תל‬‫אביב‬:
‫האוניברסיטה‬‫הפתוחה‬)
2.Durkheim E. (1933), The Division of Labor in Society, trans. G. Simpson (New York: The
Free Press)
3.Edles L., Appelrouth S. (2009), Sociological Theory in the Classical Era (California: Sage
Publications)
4.Turner J., Beeghley L., Powers C. (2011), The Emergence of Sociological Theory
(California: Sage Publications)
5.Antipositivism, Wikipedia
6.‫בעל‬ ‫שהועבר‬ ‫החומר‬-‫מקום‬ ‫בכל‬ .‫בכיתה‬ ‫בהרצאות‬ ‫פה‬‫לא‬ ‫בו‬,‫אחרת‬ ‫הפנייה‬ ‫הוזכרה‬
.‫זה‬ ‫חומר‬ ‫על‬ ‫הסתמכתי‬