Εργασία των μαθητών στο πλαίσιο πολιτιστικού προγράμματος στο ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας με θέμα τα κοινά πολιτιστικά στοιχεία των βαλκανικών λαών (2014-15)
Jobexler is video interview platform for recruiters and hiring managers. Find out the main benefits of using video interview to shorten the time for screening job candidates.
Jobexler is video interview platform for recruiters and hiring managers. Find out the main benefits of using video interview to shorten the time for screening job candidates.
As a futurist I am obligated to attempt to identify inflection points — things that fundamentally disrupt the status quo, change the competitive dynamic, call into question existing practices and require a general cognitive reboot. I predict that four disruptive technologies, mnemonically labeled the “S.M.A.C. Stack” [Social, Mobile, Analytics/Big Data, and the Cloud] will shape the next competitive cycle. These technologies need to be understood, mastered and deployed to maximum effect.
New Media communication expert discuss the impact of New Media and Technology on Democracy. Does the Internet help make citizens more engaged in the democratic process? What impact has online advertising or public relations had on the 2008 elections?
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής. Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Παρουσίαση που ετόίμασαν οι καθηγήτριες Αναστασία Γαβρή (ΠΕ03) και Σοφία Χαριτοπούλου (ΠΕ02) για τους μαθητές και τις μαθήτριες του ΓΕΛ Κάτω Μηλιάς Πιερίας
Κοινά στοιχεία λαικής παράδοσης των βαλκανικών λαών στη μουσική και το χορόΕΙΡΗΝΗ ΠΑΞΙΜΑΔΑΚΗ
"Κοινά στοιχεία λαικής παράδοσης των βαλκανικών λαών στη μουσική και τον χορό"
Πολιτιστικό πρόγραμμα 2014-14, ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας
Υπεύθυνες καθηγήτριες: Δήμητρα Βασιλείου, Ελένη Κωτσού
Εργασία των μαθητών στο πλαίσιο πολιτιστικού προγράμματος στο ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας με θέμα τα κοινά πολιτιστικά στοιχεία των βαλκανικών λαών (2014-15)
Εργασία των μαθητών στο πλαίσιο πολιτιστικού προγράμματος στο ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας με θέμα τα κοινά πολιτιστικά στοιχεία των βαλκανικών λαών (2014-15)
Εργασία των μαθητών στο πλαίσιο πολιτιστικού προγράμματος στο ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας με θέμα τα κοινά πολιτιστικά στοιχεία των βαλκανικών λαών (2014-15)
Εργασία των μαθητών στο πλαίσιο πολιτιστικού προγράμματος στο ΓΕΛ Κ. Μηλιάς Πιερίας με θέμα τα κοινά πολιτιστικά στοιχεία των βαλκανικών λαών (2014-15)
Weatherman 1-hour Speed Course for Web [2024]Andreas Batsis
Εκλαϊκευμένη Διδασκαλία Μετεωρολογίας. Η συγκεκριμένη παρουσίαση παρέχει συνοπτικά το 20% της πληροφορίας σχετικά με το πως λειτουργεί ο καιρός, η οποία πληροφορία θα παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να ερμηνεύει το 80% των καιρικών περιπτώσεων με τη χρήση ιντερνετικών εργαλείων. Η λογική της παρουσίασης βασίζεται κατά κύριο λόγο στην εφαρμογή και δευτερευόντως στην επιστημονική ερμηνεία η οποία περιορίζεται στα απολύτως απαραίτητα.
Το θέμα που έπεσε στην Έκθεση στα ΕΠΑΛ και ολα τα θέμα στα Νέα Ελληνικά
Το ακριτικό τραγούδι στα βαλκάνια
1.
2. Ακριτικά τραγούδια ονομάζονται τα
δημοτικά τραγούδια που αναφέρονται
στα κατορθώματα των Ακριτών, των
φρουρών των ανατολικών συνόρων της
Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Τα ακριτικά
τραγούδια είναι τα παλαιότερα ελληνικά
δημοτικά τραγούδια που σώζονται και
συγγενεύουν με το έμμετρο αφήγημα του
12ου αι., το γνωστό ως «Έπος του Διγενή
Ακρίτα».
3. Τότ’ οι Τούρκοι ετζακιστήκαν και ‘ς τα άρμενα
εμπήκαν για να φύγουν οι καημένοι λαβωμένοι
σκωτομένοι.
Κι ένας από τους κουμπάνιους πα και κόφτει
τους τουςμάντους και τα άρμενα επέσαν και
τους Τούρκους
επλακώσανκ’εδεκείεκατέσφαξάν τους όλους
κ΄εθανάτωσάν τους.
4. Και ο Μάρκο είναι τόσο θυμωμένος
Πατάει πάνω στο χαλί της προσευχής
με τις μπότες του
Ο Μάρκο κοιτάζει τον σουλτάνο
Το αίμα και τα δάκρυα τρέχουν από τα μάτια του.
Κι ο σουλτάνος βλέπει τον Μάρκο,
Βλέπει το βάρος του ροπάλου που κρατάει, Κάνει
πίσω.
Ο Μάρκο έρχεται κοντά,
Κολλάει τον σουλτάνο στον τοίχο.
5. Ο Τούρκος τσάρος Βιζήτ θύμωσε πολύ με τον
βασιλιά Μάρκο και τον τσάρο Κωνσταντίνο,
μάζεψε πολύ στρατό και έφυγε να πάει να
τους πολεμήσει. Ο τσάρος Κωνσταντίνος και
ο βασιλιάς Μάρκο, όταν είδαν τόση πολλή
τούρκικη δύναμη τρόμαξαν:
-Αυτό είναι δύναμη θεϊκή –είπαν-για να
σκοτωθούμε
Και τρέχουν να γλιτώσουν στη Βλαχία.
6. Βλέπουμε λοιπόν ότι στη λογοτεχνική και μάλιστα
στη δημοτική παράδοση των βαλκανικών λαών,
υπάρχουν κοινοί τόποι που έχουν να κάνουν
τόσο με την εμπειρία της τουρκικής κατάκτησης
όσο και με τις ελπίδες για απελευθέρωση. Η
αρνητική επομένως αντιμετώπιση της
Τουρκοκρατίας δεν γεννιέται ξαφνικά στο πλαίσιο
των βαλκανικών εθνικισμών του 19ου αι. όταν οι
βαλκανικοί λαοί διεκδικούν την εθνική τους
χειραφέτηση. Δεν πρόκειται δηλαδή για ένα
«κατασκευασμένο» εθνικό στερεότυπο που
εξυπηρετεί την ιδεολογική συγκρότηση των
νεοσύστατων εθνικών κρατών.
7. Αντίθετα, αποτελεί κοινό στοιχείο με ρίζες τόσο
παλιές όσο και η ίδια η τουρκική κατάκτηση.
Στο επίπεδο της λαϊκής συνείδησης, η Τουρκοκρατία
έχει καταγραφεί ως μια απολύτως αρνητική
εμπειρία όσο κι αν πολλοί σύγχρονοι ερευνητές
προσπαθούν αναδρομικά να… πείσουν τους
βαλκανικούς λαούς ότι τα «Οθωμανικά Βαλκάνια»
είχαν πολλές θετικές πλευρές (Castellan 1991: 151,
302-306, Σταυριανός 2007: 201, Mijatovich 1892: 1-
12 Jelavich και Jelavich 1963: 26, Hösch 1972:
104)
8. . Η δε αντιστασιακή ιδεολογία είναι επίσης βαθιά
ριζωμένη στους βαλκανικούς λαούς κι αποτελεί
άλλο ένα κοινό στοιχείο της εθνικής συλλογικής
συνείδησης όπως τουλάχιστον αποτυπώνεται στη
δημοτική και λόγια λογοτεχνική παράδοση.