Το 7ο Τεύχους του Συνειδητού Ενορίτη, του Ι. Ν. Αγίου Νεκταρίου Βούλας

1. Νέα –Ανακοινώσεις της Ενορίας μας
Ιερά Αγρυπνία: Η Ιερά Αγρυπνία για το μήνα Μάρτιο θα
πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 27 προς Σάββατο 28/3/2015,
του ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΥΜΝΟΥ. Ώρα ενάρξεως 9.00 μ.μ. και θα
περατωθεί γύρω στις 12.30 π.μ.
Εκδήλωση με Τσάι : Στα πλαίσια της ενισχύσεως του
Φιλοπτώχου Ταμείου, ενόψει των αυξημένων αναγκών του για το
Πάσχα, διοργανώνεται την Κυριακή 29/3, μετά τη Θ.
Λειτουργία εκδήλωση με τσάι. Από τις 10.30 π.μ. έως 12.30 μ.μ. οι
κυρίες του Φιλοπτώχου Ταμείου και της Ενοριακής Τράπεζας
Αγάπης του Ναού μας, θα παραθέσουν τσάι, καφέ, νηστίσιμα
βουτήματα και γλυκίσματα, με συμβολική είσοδο 5 ευρώ.
Προμηθευτείτε έγκαιρα τις προσκλήσεις σας και παρακαλούμε
για τη συμμετοχή σας!
Εκδρομή στα Καλάβρυτα: Ο Ιερός Ναός μας διοργανώνει
Προσκύνημα την Τρίτη 31 Μαρτίου 2015 στις Ιερές Μονές: α)
Μέγαλου Σπηλαίου και β) Αγίας Λαύρας στα ιστορικά
Καλάβρυτα. Ώρα αναχώρησης από τον Ναό μας 7.00 μ.μ. Τιμή
εισιτηρίου 20 ευρώ (χωρίς φαγητό και τον Οδοντωτό). Οι
ενδιαφερόμενοι να δηλώσουν έγκαιρα στις κυρίες του
Φιλοπτώχου Ταμείου του Ναού μας και παρακαλούμε να
τακτοποιήσετε έγκαιρα την οικονομική συμμετοχή σας.
* Σ Υ Ν Ε Ι Δ Η Τ ΟΣ Υ Ν Ε Ι Δ Η Τ Ο
ΣΣ *
EE NN Ο Ρ Ι Τ Η ΣΟ Ρ Ι Τ Η Σ
Μηνιαία έκδοση Ιερού Ναού ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Βούλας
Έτος 1Έτος 1ο νο ν
** MMάρτιος 2015 * Αριθ. 7άρτιος 2015 * Αριθ. 7
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 7ου
ΤΕΥΧΟΥΣ
Με την βοήθεια Του Θεού, συνεχίζουμε με το 7ο
Τεύχος του Σ. Ε. στα μισά του
αγώνα της Μ. Τεσσαρακοστής πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα.
Υπενθυμίζουμε πως μπορείτε να εκφράσετε τα σχόλια και τις παρατηρήσεις σας
και ηλεκτρονικά στο email: axrhstou1@gmail.com και παρακαλούμε θερμά να
μοιραστείτε το Φυλλάδιο που κρατάτε στα χέρια σας μετά την ανάγνωσή του και με
άλλους Ενορίτες μας, που πιθανόν να μη το έχουν διαβάσει. Καλή Ανάγνωση!
ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ; (Μέρος Α΄)
Σε κάθε Θεία Λειτουργία ή Προηγιασμένη, ο Ιερεύς καλεί τους
πιστούς να συμμετάσχουν στην Τράπεζα της Ζωής μετά φόβου
Θεού, πίστεως και αγάπης. Με την πρόσκλησή του αυτή ο Ιερεύς μας
υποδεικνύει την ψυχική και σωματική προετοιμασία ως
προϋπόθεση, για να «παρακαθήσουμε» στο Δείπνο του Χριστού.
Λέει ο ιερός Χρυσόστομος: «Όταν πρόκειται να προσέλθετε στη θεία αυτή
και φρικτή Τράπεζα, να προσέρχεστε με φόβο και τρόμο, με συνείδηση
καθαρή, με νηστεία και προσευχή, χωρίς να θορυβείτε και να
ποδοπατάτε και να σπρώχνετε τους διπλανούς σας. Γιατί αυτή η αταξία είναι
δείγμα της πιο μεγάλης παραφροσύνης και περιφρονήσεως των αγίων
Μυστηρίων». Η θεία Κοινωνία, συνεχίζει ο άγιος Ιωάννης, «είναι
φάρμακο σωτήριο των τραυμάτων μας, είναι πλούτος αιώνιος, πρόξενος της
Βασιλείας των ουρανών. Ας αισθανθούμε, λοιπόν, φρίκη όταν πλησιάζουμε
να κοινωνήσουμε... Ας δακρύσουμε και ας πενθήσουμε για τις αμαρτίες
που κάναμε... Και αφού καθαρίσουμε τον εαυτό μας, διά του Μυστηρίου της
Μετανοίας- της Ιεράς Εξομολογήσεως, ας πλησιάσουμε να κοινωνήσουμε με
την ησυχία και ευταξία που αρμόζει, γιατί πλησιάζουμε Τον Βασιλέα των
Ουρανών. Να είμαστε ενδεδυμένοι το ένδυμα του γάμου. Και το
κύριο στολίδι του ενδύματος του γάμου είναι η αγάπη….!».
Ενοριακή Τράπεζα Αγάπης: Μη ξεχνάμε να ενισχύουμε με
τρόφιμα την Ενοριακή Τράπεζα Αγάπης του Ναού μας στην
οποία καταφεύγουν ως δικαιούχοι οι αδελφοί μας Ενορίτες που
έχουν ανάγκη. Ενημερώνουμε ότι η Τράπεζα Αγάπης θα
λειτουργήσει μέχρι το Σάββατο του Λαζάρου 4/4, όπου θα δώσει
αυξημένη ποσότητα τροφίμων για το Πάσχα. Θα κλείσει για 14
μέρες και θα επαναλειτουργήσει το Σάββατο 18/4.
* ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ ** ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ *Μηνιαία κδοσηἔ εροἹ ῦ Ναοῦ « γίουᾺ
Νεκταρίου Βούλας (Πλατ. λσους 1 *Ἄ Τηλ: 210 8954921 , fax: 210-8990684)
διοκτήτηςἸ : Ὁ Ἱ. Ναός. πεύθυνοςὙ : Πρεσβύτερος π. ντώνιοςἈ Χρήστου

2. ΜΕΣΟΣΑΡΑΚΟΣΤΗ: ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ
Η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου είναι
Δεσποτικοθεομητορική εορτή. Αυτό σημαίνει ότι είναι Δεσποτική
επειδή αναφέρεται στον Δεσπότη Χριστό, ο οποίος συνελήφθη στην
γαστέρα της Θεοτόκου, και θεομητορική εορτή επειδή αναφέρεται στο
πρόσωπο εκείνο που συνετέλεσε στην σύλληψη και την ενανθρώπηση
του Λόγου του Θεού, δηλαδή την Παναγία. Η Θεοτόκος Μαρία έχει
μεγάλη αξία και σπουδαία θέση στην Εκκλησία, ακριβώς γιατί ήταν το
πρόσωπο εκείνο που περίμεναν όλες οι γενεές, και αυτή έδωσε στον
Λόγο του Θεού την ανθρώπινη φύση. Έτσι, το πρόσωπο της Θεοτόκου
συνδέεται στενά με το Πρόσωπο του Χριστού. Και η αξία της Παναγίας
δεν οφείλεται μόνον στις αρετές της, αλλά κυρίως στον καρπό της
κοιλίας της. Όταν κάνουμε λόγο για τον Χριστό δεν μπορούμε να
αγνοήσουμε αυτήν που του έδωσε σάρκα, και όταν κάνουμε λόγο για
την Παναγία, αναφερόμαστε ταυτόχρονα και στον Χριστό, γιατί από
Αυτόν αντλεί Χάρη και αξία. Αυτό φαίνεται καθαρά στην ακολουθία
των Χαιρετισμών, στην οποία υμνείται η Θεοτόκος, αλλά πάντοτε εν
συνδυασμώ με το ότι είναι μητέρα του Χριστού: «Χαίρε ότι υπάρχεις
βασιλέως καθέδρα, χαίρε ότι βαστάζεις τον βαστάζοντα πάντα». Ένα
χαρακτηριστικό γνώρισμα των αγίων, που είναι τα πραγματικά μέλη
του Σώματος του Χριστού, είναι ότι αγαπούν την Παναγία. Είναι
αδύνατον να υπάρχει άγιος ο οποίος δεν την αγαπά. Η λέξη
«ευαγγελισμός» αποτελείται από δύο επί- μέρους λέξεις, ήτοι εύ και
αγγελία, και δηλώνει την καλή είδηση, την καλή αγγελία. Πρόκειται
για την πληροφορία που δόθηκε δια του αρχαγγέλου ότι ο Λόγος του
Θεού θα ενανθρωπηθεί για την σωτηρία του ανθρώπου. Ουσιαστικά
πρόκειται για την εκπλήρωση της υποσχέσεως του Θεού, που δόθηκε
μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας (βλ. Γεν. γ’, 15), η οποία
λέγεται πρωτευαγγέλιο. Γι’ αυτό, η πληροφορία της ενανθρωπήσεως
του Λόγου του Θεού είναι η μεγαλύτερη είδηση μέσα στην ιστορία. Ο
Ευαγγελισμός της Θεοτόκου είναι ευαγγελισμός του ανθρωπίνου
γένους, πληροφορία ότι ενηνθρώπησε ο Υιός και Λόγος του Θεού.
Αυτή η παγκόσμια εορτή πρέπει να συντελέσει στην προσωπική εορτή,
στον προσωπικό ευαγγελισμό. Πρέπει να δεχθούμε τα προοίμια της
σωτηρίας μας, που είναι η μεγαλύτερη είδηση στην ζωή μας.
«Τη α τη μερα, Κυριακ τρ τη των Νηστει ν, την προσκ νησινύ ή ή ί ώ ύ
ορτ ζομεν του τιμ ου και ζωοποιο Σταυροέ ά ί ύ ύ». Επειδ στη δι ρκειαή ά
της νηστε ας των σαρ ντα μερων, κατ κ ποιο τρ πο, και εμείςί ά ή ά ά ό
σταυρων μαστε, νεκρων μαστε απ τα π θη, χουμε την π κρα τηςό ό ό ά έ ί
ακηδ ας και της πτ σης, γι αυτ υψ νεται ο τ μιος και ζωοποι ςί ώ ʹ ό ώ ί ό
Σταυρ ς, νια αναψυχ και υποστ ριξη μας∙ μας θυμ ζει τα π θη τουό ή ή ί ά
Κυρ ου Ιησο Χριστο και μας παρηγορε . Ε μαστε σαν τουςί ύ ύ ί ί
οδοιπ ρους σε δ σκολο και μακριν δρ μο που, κατ κοποι, αν βρουνό ύ ό ό ά
κ ποιο ευσκι φυλλο δ νδρο κ θονται για λ γο ν αναπαυθο ν καιά ό έ ά ί ʹ ύ
ανανεωμ νοι συνεχ ζουν το δρ μο τους. τσι και τ ρα τον καιρ τηςέ ί ό Έ ώ ό
νηστε ας και από τ δ σκολο ταξ δι της προσπ θειας, ο ζωηφ ροςί ό ύ ί ά ό
Σταυρ ς φυτε τηκε στο μ σον του δρ μου απ τους αγ ους Πατ ρες γιαό ύ έ ό ό ί έ
να μας δ σει νεση και αναψυχ , για να μας ενθαρρ νει στηνώ ά ή ύ
υπ λοιπη προσπ θεια μας. Για να δ σουμε και να λλο παρ δειγμα:ό ά ώ έ ά ά
ταν ρχεται νας βασιλι ς, πριν πό αυτ ν πορε ονται τα διακριτικό έ έ ά ά ό ύ ά
του γνωρ σματα, τα σκ πτρα, τα σ μβολα του και στερα εμφαν ζεται οί ή ύ ύ ί
διος χαρο μενος για την ν κη και μαζ του χα ρονται και λοι οιί ύ ί ί ί ό
υπ κοοι του∙ τσι και ο Κ ριος ημ ν Ιησο ς Χριστ ς, που σε λ γο θαή έ ύ ώ ύ ό ί
μας δε ξει τη ν κη Του κατ του θαν του του και θα εμφανιστε μετί ί ά ά ί ά
δ ξης την μερα της αναστ σεως, μας στ λνει πρ τα το σκ πτρο Του,ό ή ά έ ώ ή
τη βασιλικ σημα α, το ζωοποι Σταυρ στε να μας προετοιμ σει ναή ί ό ό ώ ά
δεχτο με και τον διο τον Βασιλι και να Τον δοξ σουμε για τη ν κη.ύ ί ά ά ί
τσι ανανεωμ νοι και καθησυχασμ νοι θα αρχ σουμε τ ρα το δε τεροΈ έ έ ί ώ ύ
μ ρος της Σαρακοστ ς. Μια ακ μα εβδομ δα και την Δ Κυριακέ ή ό ά ʹ ή
ακο με την αναγγελ α: «ο Υι ς του νθρωπου παραδ δοται εις χε ραςύ ί ό Ά ί ί
ανθρ πων, και ποκτενο σιν αυτ ν και ποκτανθε ς τη τρ τη μεραώ ά ύ ό ά ί ί ή
ναστ σεται» (Μ ρκ. 9,31). Η μφαση τ ρα μετατοπ ζεται απ μας,ά ή ά ʹ έ ώ ί ό
απ τη δικ μας μετ νοια και την προσπ θεια, στα γεγον τα πουό ή ά ά ό
γιναν για μας και για τη σωτηρ α μας.έ ί Στον Όρθρο της Τετ ρτης της Εά ʹ
εβδομ δας ακο με ακ μα μια φορ το Μεγ λο Καν να του αγ ουά ύ ό ά ά ό ί
Ανδρ α Κρ της, αλλ αυτ τη φορ ολ κληρο. Αν στην αρχ τηςέ ή ά ή ά ό ή
νηστε ας αυτ ς ο Καν νας ταν μια π ρτα που μας Οδ γησε στηί ό ό ή ό ή
μετ νοια, τ ρα, προς τα τ λος, φα νεται σαν μια «ανακεφαλα ωση» τηςά ώ έ ί ί
μετ νοιας και της πραγματοπο ησης της.ά ί ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΟΝ
ΑΓΩΝΑ!