Dokumen ini membincangkan sejarah dan perkembangan Islam di Jepun, termasuk hubungan awal antara Muslim dan Jepun sejak abad ke-14. Terdapat pelbagai cabaran yang dihadapi dalam penyebaran Islam di Jepun, seperti kejahilan, salah faham, dan penolakan daripada masyarakat tempatan. Walaupun jumlah Muslim di Jepun rendah, terdapat harapan untuk penyebaran Islam yang lebih luas di negara tersebut.

1. Muhammad Yahdi bin Haji Yahya
13B0406
Usuluddin Aqidah & Da’wah

4.  Kawasan : 377, 955 km2
 Ramai Penduduk : 127 juta (2013)
 Bandar : Tokyo
 Sistem Politik : Raja Berperlembagaan
 Bahasa : Jepun
 Agama : Buddha & Shinto
 Nilai matawang : Yen (¥)
 Jumlah penduduk Muslim mengikut peratus :
0.14% iaitu seramai : 180,000

6.  Terdapat rekod-rekod yang terpencil hubungan
antara Islam dan Jepun sebelum pembukaan
negara pada tahun 1853; Sesetengah Muslim pula
tiba di berkurun-kurun dahulu.
 Rekod-rekod terawal Jepun boleh dijumpai dalam
karya-karya pelukis Muslim Ibn Khordadbeh,
dengan jelas menyebut Jepun sebagai "tanah
Waqwaq" dua kali : “dari Timur China adalah
tanah-tanah Waqwaq, yang begitu kaya dengan
emas.” Dan sekali lagi: “emas dieksport dari
Waqwaq.”

7.  Semasa abad ke-14 adalah hubungan antara
Muslim Cina, Lan Yu iaitu Jeneral Dinasti
Ming dan merupakan smiths pedang Jepun.
Menurut sumber-sumber Cina Lan Yu dimiliki
10,000 pedang Jepun.
 Sumber-sumber sejarah juga menyebut Islam
Cina (Hui) kapal-kapal Laksamana Zheng He
telah tiba di Ryukyu antara 1416 dan 1419.

8.  Antara kenalan direkodkan sewajarnya yang
pertama ialah apabila sebuah kapal Portugis
yang belayar dari Melaka pada 1555 dan antara
penumpangnya ialah Arab yang telah
mengajar Islam kepada orang-orang Jepun.
 Kenalan Islam moden yang pertama adalah
dengan Indonesia yang berkhidmat atas kapal-
kapal British dan Belanda pada lewat abad ke-
19.

9.  Pada 1870 lewat, kehidupan Nabi Muhammad
diterjemahkan ke bahasa Jepun. Ini membantu
Islam tersebar dan sampai ke rakyat Jepun, tetapi
hanya sebagai sebahagian daripada sejarah
kebudayaan.
 Hubungan penting yang lain telah dibuat pada
tahun 1890 apabila Empayar Uthmaniyyah
menghantar sebuah kapal tentera laut ke Jepun
untuk memberi hormat Lawatan Putera Jepun
Komatsu Akihito ke Istanbul beberapa tahun lebih
awal. Kapal frigat ini dipanggil dengan Ertugrul,
dan musnah dalam ribut di sepanjang Pantai
Wilayah lelaki pada petang 16 September 1890.

10.  Muslim Jepun Pertama – Shotaro Noda, telah
memilih nama Islam beliau, Abdul Haleem
Noda
 Seorang wartawan muda yang menyertai
rombongan menghantar delegasi Uthmaniah
 Beliau menemui Abdullah Guillaume, seorang
Muslim yang berbangsa British. Mereka
bersahabat baik sehinggalah Shotaro memilih
untuk memeluk agama Islam

12.  Muslim Jepun kedua setelah Shotaro – memilih
nama Islam beliau sebagai Abdul Khalil
 Pergi ke Turki untuk menyerahkan derma
kepada mangsa nahas kapal Ertugrul
 Beliau juga merupakan Muslim Jepun pertama
yang menunaikan Haji

14.  Beliau telah bertemu dengan Imam Wang
Reilan dari Nyuchie Masjid Peking dan di
bawah bimbingan beliau, Ryoichi memeluk
agama Islam pada tahun 1941, menerima nama
Umar – Syeikh Umar Ryoichi Mita
 Beliau juga merupakan Muslim Jepun pertama
yang menterjemahkan al-Quran ke bahasa
Jepun

16.  Masjid Kobe (神戸モスク) telah ditubuhkan
pada Oktober 1935 di Kobe dan merupakan
masjid pertama di Jepun.
 Pembinaannya dibiayai oleh sumbangan yang
dikumpul oleh Jawatankuasa Islam Kobe dari
tahun 1928 hingga ia mula dibuka pada tahun
1935.
 Masjid ini telah dirampas oleh tentera laut
Jepun pada tahun 1943. Walau bagaimanapun,
ia terus berfungsi sebagai Masjid hingga
sekarang.

17.  Ia terletak di Daerah Kitano-cho Kobe. Oleh
kerana tingkat bawah tanah dan struktur,
masjid ini mampu bertahan melalui gempa
bumi hebat Hanshin pada tahun 1995.
 Masjid ini terletak di salah satu kawasan
tarikan pelancongan di Kobe.

19.  Bermula dengan perkembangan Islam yang
perlahan dikalangan orang-orang di Jepun
disebabkan oleh kejahilan agama.
 Kekurangan kepentingan dalam mengenali
Islam,
 Program-program yang dijalankan tidak
berkesan oleh Kumpulan Islam untuk
membiasakan orang bukan Islam dengan Islam
dan
 Kekurangan da'i Islam yang fasih dalam
Bahasa Jepun.

20.  Salah faham Islam kalangan orang-orang Jepun
sekarang adalah disebabkan oleh maklumat yang
tidak tepat atau herot-benyot disampaikan dalam
media cetak dan elektronik.
 Datang terutamanya dari Barat, maklumat
berpintal ini bertujuan menggambarkan imej
buruk Islam dalam minda orang-orang di seluruh
dunia. Kerana majoriti Jepun tidak mempunyai
pengalaman langsung dengan umat Islam,
pandangan mereka terhadap Islam dan umat Islam
akan oleh itu dibentuk oleh media. Oleh kerana
ini, stereotyped imej Islam sebagai ganas & kurang
bebas

21.  Kekurangan dana untuk menjalankan aktiviti-
aktiviti dan program-program juga salah satu
masalah dalam usaha untuk menyebarkan
da’wah Islam.
 Sebab-sebab peribadi berkaitan adat dan
budaya juga menjadi halangan untuk da’wah.
 Oleh yang demikian, beberapa Muslim Jepun
perlu menghadapi penolakan oleh keluarga
dan daripada rakan-rakan sebagai tindakan
pengkhianatan mereka atas adat dan tradisi
Jepun.

23.  Harapan saya adalah mudah-mudahan agama
Islam akan tersebar lebih luas lagi di seluruh
dunia
 Sebagai keseluruhannya, negara Jepun adalah
negara yang sangat besar walau bagaimanapun
hanya segelintir Muslim disana dan bahkan
ada juga yang tidak beragama
 Jadi ini adalah peluang kita sebagai pejuang-
pejuang agama Islam untuk menyebarkan lagi
Islam disana dan menyelesaikan masalah yang
terdapat disana

24.  Akhirnya, satu-satunya agama yang benar,
sangat tinggi kedudukannya, diredhai dan
diterima oleh Allah ‘Azza wa Jalla adalah
Islam.
 Seperti firman Allah ‘Azza wa Jalla dalam
surah Ali-’imran ayat 19 : ِ ْ‫ال‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ين‬ِِّ‫د‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ۗ َ‫م‬ْ‫َلْس‬
 Seperti sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi
wasallam yang bermaksud : Islam itu tinggi
dan tidak ada yang mengalahkan
ketinggiannya