Аналіз вірша Ліни Костенко
«Українське альфреско»
Альфреско — це фреска, виконана
водяними фарбами по сирій
штукатурці, часто з ідилічним
сюжетом.
Архетип (грецьк. arche — початок і typos — образ) —
прообраз, первісний образ, ідея. За Платоном, — це
"ейдос", образ, що осягається інтелектом, за Блаженним
Августином, — споконвічний, наявний в основі пізнання
образ. Художні образи, які вийшли за межі своєї епохи
й набули загальнолюдського значення.
Шлях
Хата
Дід та баба
Курочка Ряба
Лелека
Контраст
Село Місто
Філософська лірика
Над шляхом, при долині, біля старого граба,
де біла-біла хатка стоїть на самоті,
живе там дід та баба, і курочка в них ряба,
вона, мабуть, несе їм яєчка золоті.
Візуальні образи-символи
Там повен двір любистку, цвітуть такі жоржини,
і вишні чорноокі стоять до холодів.
Хитаються патлашки уздовж всії стежини,
і стомлений лелека спускається на хлів.
Активне використання
метафор
Чиєсь дитя приходить, беруть його на руки.
А потім довго-довго на призьбі ще сидять.
Я знаю, дід та баба - це коли є онуки,
а в них сусідські діти шовковицю їдять.
Національні архетипи
Дорога і дорога лежить за гарбузами.
І хтось до когось їде тим шляхом золотим.
Остання в світі казка сидить під образами.
Навшпиньки виглядають жоржини через тин…
Художні засоби
Тема. Зображення життя української
родини, в якій втратився зв′язок між
поколіннями, між селом і містом
Образи-
архетипи Персоніфікація Тавтологія
Остання в світі казка сидить
під образами.
Навшпиньки виглядають
жоржини через тин…
Дорога і
дорога …
Дорога і дорога лежить за гарбузами.
І хтось до когось їде тим шляхом золотим.
Остання в світі казка сидить під образами.
Навшпиньки виглядають жоржини через тин…
Віршовий розмір:5-стопний ямб
Римування: перехресне
Рима: 1,3 рядки – жіноча;
2,4 рядки – чоловіча
Ідея: застерегти
від страшної
трагедії, в яку
потрапила вся
наша нація, коли
забуваються родові
корені, моральні
цінності українців
Проблемне питання:
Що слід зробити, аби поновити
зв’язок між поколіннями
українців, між містом і селом?

альфреско

  • 1.
    Аналіз вірша ЛіниКостенко «Українське альфреско»
  • 2.
    Альфреско — цефреска, виконана водяними фарбами по сирій штукатурці, часто з ідилічним сюжетом.
  • 3.
    Архетип (грецьк. arche— початок і typos — образ) — прообраз, первісний образ, ідея. За Платоном, — це "ейдос", образ, що осягається інтелектом, за Блаженним Августином, — споконвічний, наявний в основі пізнання образ. Художні образи, які вийшли за межі своєї епохи й набули загальнолюдського значення. Шлях Хата Дід та баба Курочка Ряба Лелека
  • 4.
  • 5.
    Над шляхом, придолині, біля старого граба, де біла-біла хатка стоїть на самоті, живе там дід та баба, і курочка в них ряба, вона, мабуть, несе їм яєчка золоті. Візуальні образи-символи
  • 6.
    Там повен двірлюбистку, цвітуть такі жоржини, і вишні чорноокі стоять до холодів. Хитаються патлашки уздовж всії стежини, і стомлений лелека спускається на хлів. Активне використання метафор
  • 7.
    Чиєсь дитя приходить,беруть його на руки. А потім довго-довго на призьбі ще сидять. Я знаю, дід та баба - це коли є онуки, а в них сусідські діти шовковицю їдять. Національні архетипи
  • 8.
    Дорога і дорогалежить за гарбузами. І хтось до когось їде тим шляхом золотим. Остання в світі казка сидить під образами. Навшпиньки виглядають жоржини через тин…
  • 9.
    Художні засоби Тема. Зображенняжиття української родини, в якій втратився зв′язок між поколіннями, між селом і містом Образи- архетипи Персоніфікація Тавтологія Остання в світі казка сидить під образами. Навшпиньки виглядають жоржини через тин… Дорога і дорога …
  • 10.
    Дорога і дорогалежить за гарбузами. І хтось до когось їде тим шляхом золотим. Остання в світі казка сидить під образами. Навшпиньки виглядають жоржини через тин… Віршовий розмір:5-стопний ямб Римування: перехресне Рима: 1,3 рядки – жіноча; 2,4 рядки – чоловіча
  • 11.
    Ідея: застерегти від страшної трагедії,в яку потрапила вся наша нація, коли забуваються родові корені, моральні цінності українців
  • 12.
    Проблемне питання: Що слідзробити, аби поновити зв’язок між поколіннями українців, між містом і селом?