Abstract Conditions of Installment Sale in Islamic Jurisprudence The research is concerned with installment sale, its definitions, legitimacy, wisdom and morals. The research has explored the difference between installment sale and other kinds of sale. It has tackled the evaluation of increasing the prize when selling by installment. The research has investigated scientists' point of view in the above mentioned matters. Finally the research has explored the consequences of payment delay and the effect of the death of the debtor and creditor due to this delay, and the legitimacy of fining the rich debtor or punishing him.

1. ‫البحث‬ ‫ملخص‬:
"‫االسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫أحكام‬"
‫وآدابه‬ ،‫وحكمته‬ ،‫ومشروعيته‬ ،‫يفه‬‫ر‬‫تع‬ ،‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يتحدث‬‫ق‬‫الفر‬ ‫بين‬ ‫كما‬ ،‫بيع‬ ‫بين‬
‫األ‬ ‫ع‬‫البيو‬ ‫وبعض‬ ‫التقسيط‬‫ا‬ ‫حكم‬ ‫البحث‬ ‫وتناول‬ ،‫ى‬‫خر‬،‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ل‬
‫ومسوغاتها‬.‫استعرض‬‫و‬‫أر‬،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اء‬‫سداد‬ ‫في‬ ‫التاخر‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫تحدث‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أخي‬‫و‬
‫معاقبته‬ ‫أو‬ ‫المماطل‬ ‫الغني‬ ‫يم‬‫ر‬‫تغ‬ ‫ومشروعية‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫المدين‬‫و‬ ‫الدائن‬ ‫موت‬ ‫أثر‬‫و‬ ،‫األقساط‬.
ِAbstract
Conditions of Installment Sale in Islamic Jurisprudence
The research is concerned with installment sale, its definitions,
legitimacy, wisdom and morals. The research has explored the difference
between installment sale and other kinds of sale. It has tackled the
evaluation of increasing the prize when selling by installment. The
research has investigated scientists' point of view in the above mentioned
matters. Finally the research has explored the consequences of payment
delay and the effect of the death of the debtor and creditor due to this
delay, and the legitimacy of fining the rich debtor or punishing him.

2. 2
‫المقدمة‬
‫دد‬‫د‬‫م‬‫الح‬‫أ‬ ‫د‬‫د‬ ‫ع‬ ‫دام‬‫د‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫داة‬‫د‬‫ة‬‫ال‬‫و‬ ‫دالمين‬‫د‬‫ع‬‫ال‬ ‫ب‬‫ين‬ ‫د‬‫د‬‫س‬‫المر‬‫و‬ ‫دل‬‫د‬ ‫الخ‬ ‫درا‬‫د‬‫ش‬‫د‬‫د‬ ‫وع‬ ‫و‬ ‫ديدنا‬‫د‬‫س‬ ،
‫أجمعين‬ ‫وةبحه‬ ‫اله‬.
‫بعد‬ ‫أما‬:
‫د‬‫د‬‫ف‬‫دن‬‫د‬‫د‬‫م‬ ‫در‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫كث‬ ‫دل‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫ق‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ‫دام‬‫د‬‫د‬‫م‬‫رت‬ ‫ا‬‫و‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫العنا‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫م‬ ً‫ا‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫كث‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫در‬‫د‬‫د‬‫ة‬‫الع‬ ‫دذا‬‫د‬‫د‬‫ر‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫دع‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫الب‬ ‫دكال‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫أ‬ ‫إن‬
‫ظهور‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ليس‬ ‫ورذا‬ ،‫الباحثين‬‫و‬ ‫ماء‬ ‫الع‬‫اع‬‫و‬‫أن‬‫دد‬‫ي‬‫عد‬ ‫أشكال‬‫و‬‫در‬‫م‬‫األ‬ ،‫ع‬‫دو‬‫ي‬‫الب‬ ‫ددان‬‫ي‬‫م‬ ‫دي‬‫ف‬ ‫ة‬
‫من‬ ‫حولها‬ ‫األحكام‬ ‫إةدار‬ ‫يستدعي‬ ‫الذي‬‫و‬‫اء‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اإلسامية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬.
‫ديط‬‫د‬‫س‬‫التق‬ ‫دع‬‫د‬‫ي‬‫وب‬‫أ‬‫دذا‬‫د‬‫ر‬ ‫دل‬‫د‬‫خ‬‫ي‬ ‫دم‬‫د‬‫ل‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫دديث‬‫د‬‫ح‬‫و‬ ً‫ا‬‫دديم‬‫د‬‫ق‬ ‫دا‬‫د‬‫ه‬‫بحث‬ ‫دم‬‫د‬‫ت‬ ‫دي‬‫د‬‫ت‬‫ال‬ ،‫ع‬‫دو‬‫د‬‫ي‬‫الب‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ‫دكال‬‫د‬‫ش‬‫األ‬ ‫دك‬‫د‬ ‫ت‬ ‫دد‬‫د‬‫ح‬
‫من‬ ‫البيع‬‫ختاا‬ ‫ا‬‫الحا‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫الباحثين‬‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫بين‬ ‫فيه‬‫ضر‬.
‫ان‬‫و‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫بع‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫دذا‬‫د‬‫د‬‫ر‬‫و‬(‫دامي‬‫د‬‫د‬‫س‬‫اإل‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫الف‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫ف‬ ‫ديط‬‫د‬‫د‬‫س‬‫التق‬ ‫دع‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫دام‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫أح‬)‫دام‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫األح‬ ‫دض‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫ب‬ ‫داول‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫يت‬
،‫دروعيته‬‫د‬‫ش‬‫م‬ ‫د‬‫د‬‫ل‬‫إ‬ ،‫ق‬‫دور‬‫د‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ‫دة‬‫د‬‫ن‬‫العي‬ ‫دع‬‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫دين‬‫د‬‫ب‬‫و‬ ‫ده‬‫د‬‫ن‬‫بي‬ ‫ق‬‫در‬‫د‬‫ف‬‫ال‬ ‫دان‬‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫د‬‫د‬‫ل‬‫إ‬ ،‫ده‬‫د‬‫ف‬‫ي‬‫ر‬‫تع‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ،‫دع‬‫د‬‫ي‬‫الب‬ ‫دذا‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ ‫دة‬‫د‬‫ق‬ ‫المتع‬
‫وحكمته‬.
‫يتناو‬ ‫كما‬‫ائهم‬‫ر‬‫وآ‬ ‫الفقهاء‬ ‫أدلة‬ ‫وتبيان‬ ،‫فيه‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حكم‬ ‫ل‬‫بعدرا‬ ‫الترجيح‬‫و‬ ،.
‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫أخ‬‫و‬‫دل‬‫د‬‫د‬‫ث‬‫م‬ ،‫ده‬‫د‬‫د‬‫ب‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫ق‬ ‫المتع‬ ‫دائل‬‫د‬‫د‬‫س‬‫الم‬ ‫دض‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫ب‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫داول‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫يت‬ ً‫ا‬‫ر‬:‫دم‬‫د‬‫د‬‫ك‬‫وح‬ ،‫ددين‬‫د‬‫د‬‫م‬‫ال‬ ‫دوت‬‫د‬‫د‬‫م‬ ‫أو‬ ،‫ددائن‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫دوت‬‫د‬‫د‬‫م‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫المماطل‬ ‫الغني‬.
‫البحث‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬:
‫دم‬‫د‬‫ر‬‫أ‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬‫دباب‬‫د‬‫س‬‫أ‬‫دة‬‫د‬‫ة‬‫وخا‬ ‫ديط‬‫د‬‫س‬‫التق‬ ‫دع‬‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫دم‬‫د‬‫ك‬‫ح‬ ‫دن‬‫د‬‫ع‬ ‫ال‬‫ي‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫ة‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫ث‬‫ك‬ ‫دو‬‫د‬‫ر‬ ،‫دث‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫دذا‬‫د‬‫ه‬‫ل‬ ‫ي‬‫دار‬‫د‬‫ي‬‫اخت‬
‫ديط‬‫د‬‫د‬‫س‬‫التق‬ ‫دد‬‫د‬‫ن‬‫ع‬ ‫دثمن‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫دادة‬‫د‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬(‫األ‬‫دل‬‫د‬‫ج‬)‫داس‬‫د‬‫ن‬‫ال‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫م‬ ‫در‬‫د‬‫ي‬‫كث‬ ‫دل‬‫د‬‫ب‬‫ق‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫م‬ ،،‫در‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫منت‬ ‫ع‬‫دو‬‫د‬‫ض‬‫المو‬ ‫دذا‬‫د‬‫د‬‫ر‬ ‫ألن‬
‫دل‬‫د‬‫ق‬‫وين‬ ،‫ين‬ ‫دائ‬‫د‬‫س‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫دئ‬‫د‬‫س‬‫أ‬ ‫دن‬‫د‬‫ع‬ ‫دب‬‫د‬‫ي‬‫يج‬ ‫دكل‬‫د‬‫ش‬‫ب‬ ‫ده‬‫د‬‫ل‬‫تناو‬ ‫دتم‬‫د‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫دم‬‫د‬‫ه‬‫الم‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ‫دان‬‫د‬‫ك‬‫ف‬ ،‫در‬‫د‬‫ة‬‫الع‬ ‫دذا‬‫د‬‫ر‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫دائع‬‫د‬‫ش‬‫و‬
‫دت‬‫د‬‫ح‬‫ت‬ ،‫دور‬‫د‬‫ن‬‫و‬ ‫ددى‬‫د‬‫ر‬ ‫د‬‫د‬ ‫ع‬ ،‫دوعهم‬‫د‬‫ي‬‫وب‬ ،‫داماتهم‬‫د‬‫ع‬‫بم‬ ‫داس‬‫د‬‫ن‬‫ال‬ ‫دوم‬‫د‬‫ق‬‫ي‬ ‫د‬‫د‬‫ت‬‫ح‬ ،‫دين‬‫د‬‫ق‬‫الي‬ ‫د‬‫د‬‫ل‬‫إ‬ ‫دن‬‫د‬‫ظ‬‫ال‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ‫دكك‬‫د‬‫ش‬‫الت‬
‫ده‬‫د‬‫ح‬‫أبا‬ ‫دا‬‫د‬‫م‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫د‬‫م‬‫تز‬ ‫في‬ ،‫دا‬‫د‬‫ه‬‫أحكام‬‫و‬ ،‫دامية‬‫د‬‫س‬‫اإل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫ش‬‫ال‬ ‫دة‬‫د‬ ‫مظ‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫وت‬ ‫دبحانه‬‫د‬‫س‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫ويجتن‬ ،‫ده‬‫د‬‫ب‬ ‫در‬‫د‬‫م‬‫أ‬ ‫أو‬
‫رم‬‫أمر‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫بةي‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫فيةبح‬ ،‫عنه‬ ‫نه‬ ‫ما‬.
‫ع‬‫الموضو‬ ‫أهمية‬:
1)‫داءل‬‫س‬‫ويت‬ ،‫در‬‫ة‬‫الع‬ ‫دذا‬‫ر‬ ‫دي‬‫ف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫د‬‫ش‬‫ومنت‬ ،ً‫ا‬‫دائع‬‫ش‬ ‫دبح‬‫ة‬‫أ‬ ،‫دع‬‫ي‬‫ب‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ز‬‫د‬‫ي‬‫ترك‬ ‫دن‬‫م‬ ‫ع‬‫دو‬‫ض‬‫المو‬ ‫أرمية‬ ‫تنبع‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عنه‬.
2)‫ده‬‫د‬‫ل‬‫بتناو‬ ‫ع‬‫دو‬‫د‬‫ض‬‫المو‬ ‫دة‬‫د‬‫أرمي‬ ‫دزداد‬‫ت‬‫ا‬ ‫دن‬‫د‬‫ي‬‫أ‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ،‫دال‬‫د‬‫م‬‫ال‬ ‫دذا‬‫د‬‫ر‬ ‫دن‬‫د‬‫ع‬ ‫ن‬‫ديولو‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫دن‬‫د‬‫ح‬‫ن‬ ‫دث‬‫د‬‫ي‬‫ح‬ ،‫دال‬‫د‬‫م‬‫ال‬‫دبنال‬‫د‬‫س‬‫ت‬
‫الحكيم‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫أمر‬ ‫يخالف‬ ‫بما‬ ‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫فيحتاج‬ ،‫أنفقنال‬ ‫وفيما‬.

3. 3
3)‫دة‬‫د‬‫ب‬‫اإلجا‬‫دا‬‫د‬‫ه‬‫من‬ ،‫ة‬ ‫دئ‬‫د‬‫س‬‫األ‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ‫دة‬‫د‬‫ع‬‫بمجمو‬ ‫دة‬‫د‬ ‫المتمث‬ ،‫دث‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫ة‬ ‫دك‬‫د‬‫ش‬‫م‬ ‫دن‬‫د‬‫ع‬:‫دع‬‫د‬‫ي‬‫ب‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫دادة‬‫د‬‫ي‬‫ز‬‫ال‬ ‫دم‬‫د‬‫ك‬‫ح‬ ‫دا‬‫د‬‫م‬
‫ددين‬‫د‬‫م‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫ددائن‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫دوت‬‫د‬‫م‬ ‫در‬‫د‬‫ث‬‫أ‬ ‫دا‬‫د‬‫م‬ ‫دوغاتهه‬‫د‬‫س‬‫م‬ ‫دي‬‫د‬‫ر‬ ‫دا‬‫د‬‫م‬‫و‬ ‫ديطه‬‫د‬‫س‬‫التق‬ ‫دع‬‫د‬‫ي‬‫لب‬ ‫دم‬‫د‬‫ك‬‫ح‬ ‫دد‬‫د‬‫ج‬‫يو‬ ‫دل‬‫د‬‫ر‬ ‫ديطه‬‫د‬‫س‬‫التق‬
‫دا‬‫د‬‫س‬‫األق‬ ‫دول‬‫د‬ ‫ح‬ ‫د‬‫د‬ ‫ع‬‫اب‬‫و‬‫د‬‫د‬‫ج‬‫ال‬ ‫دان‬‫د‬‫ك‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ‫دله‬‫د‬‫ط‬‫المما‬ ‫دي‬‫د‬‫ن‬‫الغ‬ ‫يم‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫غ‬‫ت‬ ‫دوز‬‫د‬‫ج‬‫ي‬ ‫دل‬‫د‬‫ر‬ ‫دهه‬‫د‬‫م‬‫عد‬ ‫أو‬ ‫ده‬‫د‬ ‫الميج‬ ‫ط‬
‫ة‬ ‫األسئ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫لمعالجتهه‬ ‫البدائل‬ ‫ري‬ ‫فما‬ ،.
‫ع‬‫الموضو‬ ‫في‬ ‫السابقة‬ ‫الكتابات‬:
‫ديط‬‫د‬‫س‬‫التق‬ ‫دع‬‫د‬‫ي‬‫لب‬ ً‫ا‬‫دتق‬‫د‬‫س‬‫م‬ ً‫ا‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫كتا‬ ً‫ا‬‫دديم‬‫د‬‫ق‬ ‫داء‬‫د‬‫ه‬‫الفق‬ ‫درد‬‫د‬‫ف‬‫ي‬ ‫دم‬‫د‬‫ل‬(‫دل‬‫د‬‫ج‬‫األ‬)‫دا‬‫د‬‫ي‬‫ثنا‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫ده‬‫د‬‫ن‬‫يتناولو‬ ‫ا‬‫و‬‫دان‬‫د‬‫ك‬ ‫دل‬‫د‬‫ب‬ ،
ً‫ا‬‫حديث‬ ‫أما‬ ،‫ع‬‫البيو‬ ‫كتاب‬‫ده‬‫ل‬ ‫دت‬‫ع‬‫اقتط‬ ‫أو‬ ،‫داأ‬‫خ‬ ‫دكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫ع‬‫دو‬‫ض‬‫المو‬ ‫رذا‬ ‫تناولت‬ ‫كتب‬ ‫عدة‬ ‫ةدرت‬ ‫فقد‬
‫التفةيل‬ ‫من‬ ‫بشكل‬ ‫ع‬‫الموضو‬ ‫رذا‬ ‫تناول‬ ،‫تاب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫ء‬‫جز‬.
‫دب‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫دذل‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ر‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫د‬‫م‬‫و‬( :‫ة‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ة‬‫المعا‬ ‫دة‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫المال‬ ‫دامات‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ع‬‫الم‬)،‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬ ‫الزحي‬ ‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ب‬‫لور‬(‫ده‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ق‬‫ف‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ف‬ ‫دوث‬‫د‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫وب‬
‫ة‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫ة‬‫المعا‬ ‫دة‬‫ي‬‫المال‬ ‫دامات‬‫ع‬‫الم‬)،‫دي‬‫د‬‫غ‬‫دا‬ ‫ل‬‫ر‬‫د‬‫ق‬‫ال‬ ‫دي‬ ‫لع‬(‫ديط‬‫س‬‫التق‬ ‫دع‬‫ي‬‫وب‬)‫دل‬‫د‬‫ي‬‫لرف‬،‫ي‬‫در‬‫ة‬‫الم‬(‫ديط‬‫د‬‫س‬‫الب‬ ‫دول‬‫ق‬‫ال‬‫و‬
‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫حكم‬ ‫في‬)‫دة‬‫ي‬‫وكاف‬ ‫دة‬‫ي‬‫اف‬‫و‬ ‫دن‬ ‫ت‬ ‫دم‬‫ل‬ ‫دات‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫الد‬ ‫دذل‬‫ر‬ ‫دن‬ ‫ل‬ ،‫دب‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫دن‬‫م‬ ‫دا‬‫ر‬‫وغير‬ ،‫دبحي‬‫س‬‫ال‬ ‫دو‬‫ل‬
‫ع‬‫الموضو‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫ل‬ ‫ل‬.
‫البحث‬ ‫منهج‬:
‫دنه‬‫د‬‫م‬‫ال‬ ‫دث‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫دذا‬‫د‬‫ر‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫دت‬‫د‬‫ع‬‫اتب‬ ‫دد‬‫د‬‫ق‬‫ل‬‫دي‬‫د‬‫ن‬‫إن‬ ‫دث‬‫د‬‫ي‬‫ح‬ ،‫دي‬‫د‬ ‫ي‬ ‫التح‬ ‫ائي‬‫ر‬‫دتق‬‫د‬‫س‬ ‫ا‬‫دت‬‫د‬‫ض‬‫عر‬‫داء‬‫د‬‫ه‬‫الفق‬ ‫اء‬‫ر‬‫أ‬
‫و‬ ‫دتها‬‫ش‬‫ناق‬ ‫ثم‬ ،‫أدلتهم‬‫و‬‫د‬‫ح‬‫رج‬‫ت‬،‫دا‬‫ه‬‫بين‬‫دا‬‫ر‬‫وغير‬ ‫دث‬‫ي‬‫األحاد‬‫و‬ ‫دات‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫دت‬‫ض‬‫استعر‬ ‫دد‬‫ق‬‫و‬ ،‫داد‬‫ي‬‫وح‬ ‫دوعية‬‫ض‬‫بمو‬
‫است‬ ‫دا‬‫م‬ ‫دل‬‫ي‬‫بتوث‬ ‫دت‬‫م‬‫وق‬ ،‫دث‬‫ح‬‫الب‬ ‫دي‬‫ف‬ ‫دا‬‫ه‬‫احتجت‬ ‫دي‬‫ت‬‫ال‬ ‫يع‬‫ر‬‫د‬‫ش‬‫الت‬ ‫دادر‬‫ة‬‫م‬ ‫دن‬‫م‬‫دا‬‫م‬‫ك‬ ،‫دامم‬‫ه‬‫ال‬ ‫دي‬‫ف‬ ‫ده‬‫ب‬ ‫دهدت‬‫ش‬
‫دزوت‬‫د‬‫د‬‫ع‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫ن‬‫أن‬‫دامم‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫ال‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫ف‬ ‫دث‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫األحاد‬ ‫د‬‫د‬‫د‬ ‫ع‬ ‫دت‬‫د‬‫د‬‫م‬‫وحك‬ ،‫دامم‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫ال‬ ‫دي‬‫د‬‫د‬‫ف‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫ووثقت‬ ،‫دحابها‬‫د‬‫د‬‫ة‬‫أ‬ ‫د‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫إ‬ ‫اء‬‫ر‬ ‫ا‬
‫وت‬ ‫دي‬‫د‬‫م‬‫كا‬ ‫دن‬‫د‬‫م‬ ‫دو‬‫د‬‫ه‬‫ف‬ ‫دامم‬‫د‬‫ه‬‫ال‬ ‫دي‬‫د‬‫ف‬ ‫ده‬‫د‬‫ق‬‫أوث‬ ‫دم‬‫د‬‫ل‬ ‫دا‬‫د‬‫م‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫أي‬،‫اء‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫دض‬‫د‬‫ع‬‫ب‬ ‫دة‬‫د‬‫ش‬‫بمناق‬ ‫دت‬‫د‬‫م‬‫ق‬ ً‫ا‬‫ر‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫أخ‬‫و‬ ،‫دي‬‫د‬‫ق‬‫ي‬ ‫ع‬
‫م‬ ‫لي‬ ‫رجح‬ ‫ما‬ ‫ورجحت‬‫األدلة‬ ‫قوة‬ ‫ع‬ ً‫بناء‬ ،‫نها‬.
‫البحث‬ ‫خطة‬:
‫يت‬‫مباحث‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫ن‬‫و‬‫وخاتمة‬ ،‫تمهيدي‬ ‫أولها‬.
‫دات‬‫د‬‫د‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ،‫ده‬‫د‬‫د‬‫ف‬‫أردا‬‫و‬ ،‫ل‬‫ر‬‫دا‬‫د‬‫د‬‫ي‬‫اخت‬ ‫دباب‬‫د‬‫د‬‫س‬‫أ‬‫و‬ ،‫دث‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫الب‬ ‫ع‬‫دو‬‫د‬‫د‬‫ض‬‫مو‬ ‫دن‬‫د‬‫د‬‫ع‬ ‫دديث‬‫د‬‫د‬‫ح‬‫ال‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫ه‬‫في‬ ‫دت‬‫د‬‫د‬‫ل‬‫فتناو‬ ،‫دة‬‫د‬‫د‬‫م‬‫المقد‬ ‫دا‬‫د‬‫د‬‫م‬‫أ‬
‫ومنهجه‬ ،‫فيه‬ ‫السابقة‬‫وخطته‬.
‫ق‬‫در‬‫ف‬‫ال‬ ‫دت‬‫ن‬‫وبي‬ ،‫ده‬‫م‬‫مفهو‬ ‫دبطت‬‫ض‬‫و‬ ،‫ان‬‫و‬‫د‬‫ن‬‫الع‬ ‫دردات‬‫ف‬‫م‬ ‫ده‬‫ي‬‫ف‬ ‫عرفت‬ ‫فقد‬ ،‫التمهيدي‬ ‫المبحث‬ ‫أما‬‫و‬
‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫بين‬(‫األجل‬)‫باختةار‬ ،‫ق‬‫التور‬‫و‬ ‫العينة‬ ‫وبيع‬ ،.

4. 4
‫ي‬ ‫ي‬ ‫كما‬ ‫عرضتها‬ ‫فقد‬ ،‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ى‬‫األخر‬ ‫المباحث‬ ‫ثاثة‬ ‫أما‬‫و‬:
‫التمه‬ ‫المبحث‬‫يدي‬:‫ان‬‫و‬‫العن‬ ‫مفردات‬ ‫تعريف‬.‫مطلبين‬ ‫وفيه‬:
‫الم‬‫األول‬ ‫ب‬ ‫ط‬:‫ةطاح‬ ‫ا‬‫و‬ ‫غة‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬.
‫الثاني‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫ق‬‫التور‬‫و‬ ‫العينة‬ ‫وبيع‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬.
‫األول‬ ‫المبحث‬:‫وآدابه‬ ‫وحكمته‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫مشروعية‬.‫مطالب‬ ‫ثاللة‬ ‫وفيه‬:
‫ول‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫مشروعية‬.
‫الثاني‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫حكمة‬.
‫الم‬‫الثالث‬ ‫ب‬ ‫ط‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫آداب‬.
‫الثاني‬ ‫المبحث‬:‫ومسوغاتها‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬.‫مطلبان‬ ‫وفيه‬:
‫األول‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حكم‬.
‫الثاني‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫مسوغات‬.
‫الثالث‬ ‫المبحث‬:‫األقسا‬ ‫سداد‬ ‫في‬ ‫التأخر‬‫ط‬–‫المدين‬ ‫أو‬ ‫الدائن‬ ‫وموت‬.‫مطلبان‬ ‫وفيه‬:
‫ول‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫قساط‬ ‫ا‬ ‫سداد‬ ‫في‬ ‫التأخر‬.
‫الثاني‬ ‫ب‬ ‫المط‬:‫موت‬ ‫أثر‬‫الدائن‬‫أو‬‫المدين‬.
‫الخاتمة‬ ‫أما‬:‫نتائ‬ ‫من‬ ‫اليه‬ ‫ت‬ ‫توة‬ ‫ما‬ ‫أرم‬ ‫فيها‬ ‫عرضت‬ ‫فقد‬.
‫البحث‬ ‫محتويات‬ ‫وفهرس‬ ،‫اجع‬‫ر‬‫الم‬‫و‬ ‫المةادر‬ ‫عرضت‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أخي‬‫و‬.

5. 5
‫التمهي‬ ‫المبحث‬‫دي‬:‫ان‬‫و‬‫العن‬ ‫مفردات‬ ‫تعريف‬.
‫بين‬ ‫مط‬ ‫وفيه‬:
‫األول‬ ‫المطلب‬:‫االصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫تعريف‬.
‫عان‬‫فر‬ ‫وفيه‬:
‫األول‬ ‫الفرع‬:‫االصطالح‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫البيع‬ ‫تعريف‬.
ً‫ال‬‫و‬‫أ‬:ً‫ة‬‫لغ‬ ‫البيع‬:
‫بيع‬:"‫البيع‬:‫البيع‬‫و‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫الش‬ ‫ضد‬:‫الشيء‬ ‫وبعت‬ ، ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اء‬‫ر‬‫الش‬:‫أبيعه‬ ، ‫يته‬‫ر‬‫ش‬ً‫ا‬‫بيع‬
‫ومبيعا‬‫عنه‬ ‫ض‬‫عو‬ ‫ما‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫عوض‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ، ‫ل‬‫ر‬‫غي‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً ‫ما‬ ، ‫بشيء‬ ‫شيء‬ ‫ة‬ ‫مقاب‬ ‫يعني‬ ‫ورو‬ ،
‫اء‬‫ر‬‫كالش‬ ، ‫األضداد‬ ‫من‬ ‫البيع‬‫و‬ ،‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫سم‬ُ‫وي‬ ، ‫خر‬ ‫ا‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬ُ‫وي‬ ‫أحدرا‬ ‫ل‬ ‫يط‬ ‫قد‬ ،
‫المتعاقدين‬:‫أ‬ ‫العرا‬ ‫في‬ ‫الذرن‬ ‫إل‬ ‫فالمتبادر‬ ‫البائع‬ ‫ل‬ ‫ُط‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ، ً‫ا‬‫ع‬‫بي‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫بائع‬‫باذل‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ن‬
‫عة‬ ‫الس‬".1
ً‫ا‬‫ثاني‬:ً‫ا‬‫ع‬‫شر‬ ‫البيع‬:
"‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ة‬‫ل‬‫اد‬‫ب‬ُ‫م‬‫ال‬‫م‬‫م‬ِّ‫و‬‫ق‬‫ت‬ُ‫م‬‫ال‬‫م‬ِّ‫ب‬‫م‬ِّ‫و‬‫ق‬‫ت‬ُ‫م‬".2
‫أ‬‫و‬‫هو‬"‫مبادلة‬‫مال‬‫ولو‬‫في‬‫الذمة‬‫أو‬‫منفعة‬‫مباحة‬‫كممر‬‫الدار‬‫بمثل‬‫أحدهما‬‫على‬‫التأبيد‬‫غير‬
‫ربا‬‫وقرض‬. "3
‫الثاني‬ ‫الفرع‬:‫االص‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫التقسيط‬ ‫تعريف‬‫طالح‬.
ً‫ال‬‫و‬‫أ‬:ً‫ة‬‫لغ‬ ‫التقسيط‬:
‫القسط‬:‫النةيب‬‫و‬ ‫الحةة‬.‫قال‬ُ‫ي‬:‫حةته‬ ‫أي‬ ‫قسطه‬ ‫الشركاء‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫أخذ‬.
‫بينهم‬ ‫الشيء‬ ‫ا‬‫و‬‫وتقسط‬:‫اء‬‫و‬‫الس‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫ع‬ ‫تقسمول‬.‫الشيء‬ ‫ط‬‫وقس‬:‫قه‬‫فر‬.4
ً‫ا‬‫ثاني‬:ً‫ا‬‫ع‬‫شر‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫تعريف‬.
"‫المبيع‬ ‫يم‬ ‫تس‬ ‫فيه‬ ‫يتم‬ ، ‫ناجز‬ ‫بيع‬ ‫أو‬ ‫مبادلة‬ ‫رو‬‫أو‬ ‫الثمن‬ ‫وفاء‬ ‫وييجل‬ ، ‫الحال‬ ‫في‬
‫المستقبل‬ ‫في‬ ‫ومة‬ ‫مع‬ ‫آجال‬ ‫إل‬ ‫بعضه‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ، ‫تسديدل‬. "5
1
‫منظور‬ ‫ابن‬:‫العرب‬ ‫لسان‬‫ج‬ ،8/‫أ‬23.
2
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫عاء‬ ، ‫اساني‬ ‫ال‬:‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫ترتيب‬ ‫في‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬،7‫ط‬ ، ‫م‬2‫بيروت‬ ،:‫دار‬
، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬6441‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬5/‫أ‬222.‫سهل‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ، ‫خسي‬‫السر‬‫و‬:‫المبسوط‬،34، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫م‬
‫بيروت‬:، ‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬6464‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬63/‫أ‬23.
3
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫موس‬ ، ‫الحجاوي‬ ‫النجا‬ ‫أبو‬:‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫اإلقناع‬،4‫بيروت‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫م‬:، ‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬
‫ج‬ ، ‫ت‬ ‫د‬2/‫أ‬51.‫منةو‬ ، ‫البهوتي‬‫و‬‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫ةاح‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ر‬:‫اإلقناع‬ ‫متن‬ ‫عن‬ ‫القناع‬ ‫كشاف‬،1
‫بيروت‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫م‬:‫ج‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬3/‫أ‬641.
4
‫منظور‬ ‫ابن‬:‫العرب‬ ‫لسان‬‫ج‬ ،7/‫أ‬377‫د‬378.
5
‫وهبة‬ ، ‫الزحيلي‬:‫المعاصرة‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬‫مج‬ ،6‫ط‬ ،4‫دمشق‬ ،:، ‫الفكر‬ ‫دار‬6428‫ص‬ ، ‫هـ‬366.

6. 1
‫الثاني‬ ‫المطلب‬:‫التور‬‫و‬ ‫العينة‬ ‫وبيع‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬‫ق‬.
‫ن‬ ‫ل‬ ، ‫ةحيحة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بةو‬ ‫ي‬‫المشتر‬‫و‬ ‫البائع‬ ‫بين‬ ‫يتم‬ ‫حقيقي‬ ‫بيع‬ ‫رو‬ ‫ألجل‬ ‫أو‬ ‫بالتقسيط‬ ‫البيع‬
‫الشر‬ ‫عند‬ ‫المال‬ ‫ك‬ ‫يم‬ ‫ي‬‫المشتر‬‫سيتم‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ، ً‫ا‬‫ف‬ ‫س‬ ‫محددة‬ ‫مدة‬ ‫إل‬ ‫الثمن‬ ‫دفع‬ ‫تأجيل‬ ‫فيتم‬ ، ‫اء‬
‫تحايل‬ ‫فيه‬ ‫يوجد‬ ‫البيع‬ ‫رذا‬ ‫أن‬ ، ‫رنا‬ ‫المهم‬‫و‬ ، ‫متعددة‬ ‫دفعات‬ ‫ع‬ ‫أو‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫دفعة‬ ‫ع‬ ‫الدفع‬
‫أجل‬ ‫من‬‫ع‬ ‫الحةول‬، ً‫ا‬‫فع‬ ‫عة‬ ‫الس‬ ‫إل‬ ‫بحاجة‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫ألن‬ ، ‫بوي‬‫ر‬ ‫قرض‬‫ه‬‫ن‬ ‫ل‬
‫ال‬ ‫إل‬ ‫فيعمد‬ ، ً‫ا‬‫نقد‬ ‫المال‬ ‫ك‬ ‫يم‬‫بالتقسيط‬ ‫أو‬ ، ‫ألجل‬ ‫اء‬‫ر‬‫ش‬.‫بيع‬ ‫عن‬ ‫قه‬‫يفر‬ ‫الذي‬ ‫بالضبط‬ ‫ورذا‬
‫العينة‬.
‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫أما‬1
‫خاله‬ ‫من‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫يسع‬ ‫بيع‬ ‫فهو‬‫ب‬‫ر‬ ‫قرض‬ ‫ع‬ ‫الحةول‬ ‫إل‬‫رذا‬ ‫فيتخذ‬ ، ‫وي‬
‫بوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قرض‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫حي‬ ‫البيع‬‫البيع‬ ‫ة‬‫ر‬‫بةو‬ ‫با‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫استحال‬ ‫فهو‬ ،.‫بثمن‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يبيع‬ ‫أن‬ ، ‫ل‬‫ر‬‫ةو‬ ‫ومن‬
‫يش‬ ‫ثم‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫بعش‬ ‫ميجل‬‫أقل‬ ‫بثمن‬ ‫نفسه‬ ‫البائع‬ ‫يه‬‫ر‬‫ت‬ً‫ا‬‫نقد‬،‫قب‬ ‫ن‬‫دو‬ ، ً‫ا‬‫مث‬ ‫عشر‬ ‫بخمسة‬‫المبيع‬ ‫ض‬
، ‫تحايل‬ ‫ية‬ ‫عم‬ ‫فهذل‬ ، ً‫ا‬‫فع‬‫خمسة‬ ‫اض‬‫ر‬‫إق‬ ‫نتيجتها‬‫يعيدرا‬ ‫أن‬ ‫ع‬ ‫معين‬ ‫ألجل‬ ‫عشر‬، ‫ين‬‫ر‬‫عش‬
‫با‬‫ر‬ ‫رنا‬ ‫ق‬‫الفر‬‫و‬‫ي‬ ‫القائ‬ ‫عند‬‫ورم‬ ، ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫يم‬‫ر‬‫بتح‬ ‫ن‬:‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫وقد‬ ، ‫ة‬ ‫الحناب‬‫و‬ ‫ية‬ ‫المال‬‫و‬ ‫الحنفية‬
ً‫ا‬‫سد‬ ‫يم‬‫ر‬‫بالتح‬‫ة‬ ‫الرسول‬ ‫تحذير‬ ‫ع‬ ‫اعتمد‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫إل‬ ‫وةل‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ائع‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ل‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫بقوله‬ ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫وس‬ ‫يه‬ ‫ع‬:‫سمعت‬‫رسول‬‫ة‬
‫يه‬ ‫ع‬‫م‬ ‫وس‬‫يقول‬:"‫إذا‬‫تبايعتم‬‫بالعينة‬،‫أخذتم‬‫و‬‫أذناب‬،‫البقر‬‫ورضيتم‬،‫بالزرع‬‫وتركتم‬،‫الجهاد‬
‫سلط‬‫هللا‬‫عليكم‬‫ذال‬‫ال‬‫عه‬‫ينز‬‫حتى‬‫ا‬‫و‬‫ترجع‬‫إلى‬‫دينكم‬"2
.3
‫د‬ ‫السابقة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بالةو‬ ‫د‬ ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫از‬‫و‬‫بج‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫فقد‬ ‫الشافعية‬ ‫أما‬‫و‬‫من‬ ‫ليست‬ ‫ها‬‫وبأن‬ ،
‫بوية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ع‬‫البيو‬.4
1
‫عينة‬ ‫ّي‬‫م‬ُ‫س‬" :ً‫ا‬‫حاضر‬ ً‫ا‬‫نقد‬ ‫أي‬ ً‫ا‬‫عين‬ ‫منها‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫يأخذ‬ ‫أجل‬ ‫إلى‬ ‫السلعة‬ ‫مشتري‬ ّ‫ألن‬. "‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫دمحم‬ ، ‫عابدين‬ ‫ابن‬
‫الدمشقي‬ ‫عابدين‬ ‫عبدالعزيز‬:‫المختار‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫المحتار‬ ‫رد‬،1‫ط‬ ، ‫مج‬2‫بيروت‬ ،:، ‫الفكر‬ ‫دار‬6462‫ج‬ ، ‫هـ‬5/
‫ص‬325.
2
‫داود‬ ‫أبو‬‫السجستاني‬:‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬:‫داود‬ ‫أبي‬ ‫سنن‬،4‫ـ‬ ‫بيروت‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫دمحم‬ ‫تحقيق‬ ، ‫مج‬
‫صيدا‬:‫رقم‬ ، ‫العينة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫في‬ ‫باب‬ ، ‫البيوع‬ ‫كتاب‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫العصرية‬ ‫المكتبة‬3412‫ج‬ ،3/‫ص‬274.‫األلباني‬ ‫قال‬:
‫صحيح‬.‫الصنعاني‬ ‫وقال‬:‫وفي‬ ، ‫معلول‬ ‫الحديث‬ ‫إن‬‫مقال‬ ‫سنده‬.‫انظر‬:‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫اسماعيل‬ ‫ابن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الصنعاني‬
‫الحسني‬:‫المرام‬ ‫بلوغ‬ ‫شرح‬ ‫السالم‬ ‫سبل‬،2‫م‬ ‫د‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫مج‬:‫ج‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫الحديث‬ ‫دار‬2/‫ص‬57.‫اضافة‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫الح‬ ‫بهذا‬ ‫التحريم‬ ّ‫ألن‬ ، ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫تحريم‬ ‫على‬ ‫احتجاج‬ ‫محل‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ ، ‫صحته‬ ‫على‬ ‫الخالف‬ ‫إلى‬‫األخذ‬ ‫تحريم‬ ‫يعني‬ ‫ديث‬
‫للترهيب‬ ‫جاء‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫فيبقى‬ ، ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫مرتبطة‬ ‫ألنها‬ ، ‫الجهاد‬ ‫وترك‬ ‫بالزرع‬ ‫والرضى‬ ‫البقر‬ ‫بأذناب‬
‫اآلخرة‬ ‫والحياة‬ ، ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬ ‫على‬ ‫وتفضيلها‬ ‫بها‬ ‫واالنشغال‬ ‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫الركون‬ ‫من‬.‫أعلم‬ ‫تعالى‬ ‫وهللا‬.
3
‫انظر‬:‫عابدين‬ ‫ابن‬:‫المحتار‬ ‫رد‬‫ج‬ ،5/‫ص‬321.‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الغرناطي‬ ‫ي‬ّ‫جز‬ ‫وابن‬:‫القوانين‬
‫الفقهية‬‫ص‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫دن‬ ، ‫م‬ ‫د‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ،676.‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫الدين‬ ‫موفق‬ ‫دمحم‬ ‫أبو‬ ، ‫المقدسي‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬:‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكافي‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬،4‫ط‬ ، ‫مج‬6‫م‬ ‫د‬ ،:‫العلمي‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬، ‫ة‬6464‫ج‬ ، ‫هـ‬2/‫ص‬61.‫عثيمين‬ ‫وابن‬:‫الممتع‬ ‫الشرح‬‫ج‬ ،8/
‫ص‬427.‫والزحيلي‬:‫المعاصرة‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬‫ص‬ ،366‫وص‬35.‫والمصري‬:‫يونس‬ ‫رفيق‬ ،:‫التقسيط‬ ‫بيع‬،
‫ط‬2‫بيروت‬ ،:، ‫الشامية‬ ‫الدار‬6468‫هـ‬.‫ص‬27‫ـ‬28.
4
‫انظر‬:‫يحي‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫زكريا‬ ‫أبو‬ ، ‫النووي‬‫شرف‬ ‫بن‬ ‫ى‬:، ‫المفتين‬ ‫وعمدة‬ ‫الطالبين‬ ‫روضة‬، ‫الشاويش‬ ‫زهير‬ ‫تحقيق‬62
‫مج‬‫ط‬ ،3‫عمان‬ ‫ـ‬ ‫دمشق‬ ‫ـ‬ ‫بيروت‬ ،:، ‫اإلسالمي‬ ‫المكتب‬6462‫ج‬ ، ‫هـ‬3/‫ص‬468.

7. 7
‫و‬‫ا‬‫أم‬‫ق‬‫التور‬1
‫ميجل‬ ‫بثمن‬ ‫عة‬ ‫س‬ ‫ي‬‫يشتر‬ ‫أن‬ ‫ته‬‫ر‬‫فةو‬ ،‫لغير‬ ‫ثمنها‬ ‫من‬ ‫بأقل‬ ‫يبيعها‬ ‫ثم‬ ،
‫ا‬ ‫إل‬ ‫لحاجته‬ ‫البائع‬‫لنقد‬2
.‫فت‬ ‫اخت‬ ‫وقد‬‫أقو‬‫ق‬‫التور‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫ال‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫كما‬:
، ‫ة‬‫ر‬‫مباش‬ ‫ة‬‫ر‬‫بةو‬ ‫ق‬‫التور‬ ‫إل‬ ‫ا‬‫و‬‫يتطرق‬ ‫لم‬ ‫ية‬ ‫المال‬‫و‬ ‫فالحنفية‬‫ما‬ ‫ع‬ ‫كتبهم‬ ‫في‬ ‫أقف‬ ‫ولم‬
‫منه‬ ‫موقفهم‬ ‫ن‬‫بي‬ُ‫ي‬.
‫منها‬ ‫موقفهم‬ ‫ذكرت‬ ‫التي‬ ‫العينة‬ ‫ا‬‫و‬‫أجاز‬ ‫هم‬‫ألن‬ ، ‫ق‬‫التور‬ ‫از‬‫و‬‫بج‬ ‫ن‬‫يقولو‬ ‫فهم‬ ‫الشافعية‬ ‫أما‬‫و‬
‫السابقة‬ ‫الةفحة‬ ‫في‬ً‫ا‬‫قائي‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫التور‬ ‫ن‬‫جيزو‬ُ‫ي‬ ‫بذلك‬ ‫ورم‬ ،.
‫ا‬‫أم‬‫و‬‫الح‬‫ة‬ ‫ناب‬‫بعضهم‬ ‫نقل‬ ‫فقد‬‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫ايتين‬‫و‬‫ر‬‫ق‬‫التور‬ ‫في‬‫اية‬‫و‬‫ر‬ ،‫ب‬‫ع‬‫بيو‬ ‫من‬ ‫ه‬‫أن‬
‫ع‬ ‫حةول‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫حي‬ ‫ق‬‫التور‬ ‫ذ‬ِّ‫خ‬ُ‫ات‬ ‫إذا‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ارة‬‫ر‬ ‫فال‬ ، ‫جائز‬ ‫ه‬‫بأن‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫اية‬‫و‬‫ور‬ ، ‫مكرول‬ ‫ورو‬ ‫العينة‬
، ‫با‬‫ر‬‫بال‬ ‫قرض‬‫عة‬ ‫الس‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬‫يشتر‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬‫ألجل‬،‫ع‬‫بيو‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫فهي‬ ، ‫نفسه‬ ‫بائع‬ ‫ل‬ ‫يبيعها‬ ‫ثم‬
، ‫العينة‬‫و‬‫النقود‬ ‫ع‬ ‫ليحةل‬ ‫ق‬‫وتور‬ ، ‫نقود‬ ‫ل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مضط‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬‫األساسية‬ ‫حاجاته‬ ‫لسد‬
، ‫جائز‬ ‫فهذا‬‫بشرط‬‫ثالث‬ ‫لطرا‬ ‫باع‬ ‫قد‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬، ‫االبائع‬ ‫غير‬‫و‬‫بعض‬ ‫قال‬‫فقهاء‬
‫از‬‫و‬‫بج‬ ‫ة‬ ‫الحناب‬‫ب‬ ‫قال‬ ‫وبعضهم‬ ، ‫البيع‬ ‫رذا‬‫ارته‬‫ر‬‫ك‬.3
‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫َّة‬‫ي‬ِّ‫خ‬‫أ‬ ‫ل‬‫يعد‬ ‫ه‬‫أن‬‫و‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ك‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬4
‫ستحب‬ُ‫في‬ ، ‫مضطر‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ز‬‫أجا‬ ‫أنه‬ ‫إ‬ ، ‫فيه‬ ‫موجود‬ ‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫ه‬ ‫ألج‬ ‫م‬‫ر‬ُ‫ح‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،‫جأ‬ ‫ي‬ ‫أن‬
‫عند‬ ‫ق‬‫التور‬ ‫إل‬ ‫التوجه‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫يه‬ ‫ع‬ ‫الحةول‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫القرض‬ ‫ب‬ ‫لط‬ ً‫أو‬ ‫الرجل‬
‫ة‬‫ر‬‫الضرو‬.5
‫م‬ ‫أع‬ ‫تعال‬ ‫و‬.
‫ق‬‫التور‬ ‫في‬ ‫كمين‬ُ‫ح‬ ‫أةدر‬ ‫فقد‬ ‫اإلسامي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ ‫ا‬‫أم‬:
1
َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ،ِ‫ق‬ ِ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ق‬ُّ‫ر‬َ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ُ‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ِل‬ّ‫س‬‫ال‬ َ‫ي‬ ِ‫َر‬‫ت‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫؛‬، ‫ا‬َ‫ت‬ْ‫َح‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬َ‫ِين‬‫س‬ْ‫َم‬‫خ‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ٍ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ج‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬َّ‫س‬َ‫َو‬‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ ِ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬ِ‫ب‬.‫انظر‬:‫الرحيباني‬:‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫مطالب‬‫ج‬ ،3/‫ص‬13.
2
‫انظر‬:‫عثيمين‬ ‫ابن‬:‫الممتع‬ ‫الشرح‬‫ج‬ ،8/‫ص‬262.
3
‫انظر‬:‫إدر‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ، ‫البهوتي‬‫يس‬:‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫شرح‬ ‫المربع‬ ‫الروض‬،6، ‫مج‬
‫م‬ ‫د‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫نذير‬ ‫دمحم‬ ‫عبدالقدوس‬ ‫تحقيق‬:‫ج‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫ـ‬ ‫المؤيد‬ ‫دار‬6/‫ص‬368.‫دمحم‬ ، ‫الصالحي‬ ‫والراميني‬
‫مفرج‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫مفلح‬ ‫بن‬:‫المرداوي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫لعالء‬ ‫الفروع‬ ‫تصحيح‬ ‫ومعه‬ ‫الفروع‬ ‫كتاب‬،66‫م‬‫تحقيق‬ ، ‫ج‬
‫ط‬ ، ‫التركي‬ ‫عبدالمحسن‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬6‫م‬ ‫د‬ ،:، ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬6424‫ج‬ ، ‫هـ‬1/‫ص‬261.، ‫الدمشقي‬ ‫والرحيباني‬
‫السيوطي‬ ‫عبده‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬:‫المنتهى‬ ‫غاية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫مطالب‬،1‫ط‬ ، ‫مج‬2‫م‬ ‫د‬ ،:‫اإلسالمي‬ ‫المكتب‬
،6465‫ج‬ ، ‫هـ‬3/‫ص‬16.‫عثيمين‬ ‫وابن‬:‫الممتع‬ ‫الشرح‬‫ج‬ ،8/‫ص‬262.‫والزحيلي‬:‫المعاصرة‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬
‫ص‬ ،53.‫والمصري‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬‫ص‬ ،22.
4
‫العروة‬ ‫مثل‬ ‫منه‬ ‫وتظهر‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫حبل‬ ‫من‬ ‫قطعة‬ ‫طرفا‬ ‫يدفن‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،ٌّ‫ي‬‫اخ‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ‫وجمعها‬ ‫َّة‬‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫آل‬‫ا‬,‫الدابة‬ ‫إليه‬ ‫تشد‬
.‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ، ‫السكيت‬ ‫ابن‬:‫المنطق‬ ‫إصالح‬، ‫مرعب‬ ‫دمحم‬ ‫تحقيق‬ ،6‫ط‬ ، ‫مج‬6‫م‬ ‫د‬ ،:‫دار‬
، ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬6423‫ص‬ ، ‫هـ‬634.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫الربا‬ ‫أصل‬ ‫أي‬.‫تيمية‬ ‫ابن‬:‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬‫ج‬ ،
22/‫ص‬436.
5
‫انظر‬:‫عبدالحليم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ، ‫تيمية‬ ‫ابن‬:‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬،37، ‫مج‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫تحقيق‬
‫المنورة‬ ‫المدينة‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫قاسم‬:، ‫الشريف‬ ‫المصحف‬ ‫لطباعة‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مجمع‬6461‫ج‬ ، ‫هـ‬22/‫ص‬34.‫قيم‬ ‫وابن‬
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الجوزية‬:، ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫عن‬ ‫الموقعين‬ ‫إعالم‬4‫ابراهيم‬ ‫عبدالسالم‬ ‫دمحم‬ ‫تحقيق‬ ، ‫مج‬/‫ط‬
6‫بيروت‬ ،:، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬6466‫هـ‬.‫ج‬2/‫ص‬635.

8. 8
‫األول‬:‫بنقد‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫يبيعها‬ ‫ثم‬ ، ‫ميجل‬ ‫بثمن‬ ‫ه‬ ‫وم‬ ‫البائع‬ ‫ة‬‫ز‬‫حو‬ ‫في‬ ‫عة‬ ‫س‬ ‫اء‬‫ر‬‫بش‬ ‫ق‬‫التور‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫النقد‬ ‫ع‬ ‫حةول‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ة‬‫ر‬‫مباش‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫مباش‬ ‫ة‬‫ر‬‫بةو‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫د‬ ‫البائع‬ ‫لغير‬(‫ق‬‫الور‬. )1
‫الثاني‬:‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬‫ي‬‫ر‬‫تج‬ ‫كما‬ ‫ق‬‫التور‬‫الحاضر‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫المةارا‬ ‫بعض‬ ‫ه‬‫أسباب‬ ‫لعدة‬:
1‫بالعينة‬ ‫شبهتها‬ ‫د‬‫خال‬ ‫من‬‫ذلك‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫لمشتر‬ ‫عة‬ ‫الس‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫بالوكالة‬ ‫البائع‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬.
2‫د‬‫لةحتها‬ ‫الازمة‬ ‫عية‬‫الشر‬ ‫القبض‬ ‫بشروط‬ ‫اإلخال‬ ‫إل‬ ‫تيدي‬ ‫ة‬ ‫المعام‬ ‫رذل‬.
3‫أ‬ ‫خالها‬ ‫من‬ ‫البنك‬ ‫يهدا‬ ‫د‬‫ق‬‫التور‬ ‫غير‬ ‫ورذل‬ ، ‫تمويل‬ ‫من‬ ‫م‬‫قد‬ ‫ما‬ ‫ع‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ب‬ ‫يه‬ ‫ع‬ ‫تعود‬ ‫ن‬
‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫المعروا‬ ‫الحقيقي‬.2
‫الخالصة‬‫و‬:‫ألجل‬ ‫البيع‬ ‫أن‬(‫بالتقسيط‬)، ‫ميجل‬ ‫فيهما‬ ‫البيع‬ ‫أن‬ ‫يتفقان‬ ‫العينة‬ ‫وبيع‬
‫ال‬ ‫ك‬ ‫يم‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫عة‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫بحاجة‬ ‫فيه‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫األجل‬ ‫بيع‬ ‫بأن‬ ‫يفترقان‬ ‫نهما‬ ‫ل‬، ‫ائها‬‫ر‬‫لش‬ ‫نقود‬
‫عة‬ ‫الس‬ ‫اء‬‫ر‬‫بش‬ ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫يقوم‬ ‫بينما‬ ، ‫با‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫شبهة‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫ورذا‬ ، ‫ألجل‬ ‫يها‬‫ر‬‫فيشت‬
‫يعة‬‫ر‬‫ذ‬ ‫عتبر‬ُ‫ي‬ ‫ورذا‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫الش‬ ‫وقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ، ‫نفسه‬ ‫بائع‬ ‫ل‬ ‫بيعها‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫ل‬ ، ‫عينها‬ ‫يحتاج‬ ‫ورو‬
‫بال‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫الذين‬ ‫د‬ ‫الفقهاء‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫بوي‬‫ر‬ ‫قرض‬ ‫ع‬ ‫حةول‬ ‫ل‬ً‫ا‬‫سد‬ ‫مونه‬‫يحر‬ ‫د‬ ‫يم‬‫ر‬‫تح‬
‫توة‬ ‫التي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ل‬‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫إل‬ ‫ل‬.
‫مع‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫يتفل‬ ‫وكذلك‬‫ق‬‫التور‬‫في‬ ‫يفترقان‬ ‫نهما‬ ‫ل‬ ، ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يجل‬ُ‫م‬ ‫فيهما‬ ‫البيع‬ ‫أن‬
‫في‬ ‫ردفه‬ ‫وري‬ ‫حقيقة‬ ‫عة‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫بحاجة‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫فبينما‬ ، ‫الهدا‬‫ي‬‫المشتر‬ ‫فإن‬ ، ‫التقسيط‬ ‫بيع‬
‫في‬‫وليس‬ ‫النقود‬ ‫ردفه‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ق‬‫التور‬‫ألجل‬ ‫عة‬ ‫الس‬ ‫ي‬‫يشتر‬ ‫فهو‬ ، ‫عة‬ ‫الس‬‫را‬‫سعر‬ ‫من‬ ‫بأقل‬ ‫ليبيعها‬ ،
ً‫ا‬‫نقد‬.‫جهة‬ ‫من‬ ‫ق‬‫التور‬‫و‬ ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وك‬ ، ‫جهة‬ ‫من‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫الفر‬ ‫يتضح‬ ‫وبهذا‬
‫ى‬‫أخر‬.
‫ي‬‫المشتر‬ ‫يقوم‬ ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫ففي‬ ، ‫البائع‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ق‬‫التور‬‫و‬ ‫العينة‬ ‫بيع‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫فر‬ ‫رناك‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫نفس‬ ‫بائع‬ ‫ل‬ ‫عة‬ ‫الس‬ ‫ببيع‬‫ارا‬‫ر‬‫اشت‬ ‫التي‬ ‫عة‬ ‫الس‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫فيبيع‬ ‫ق‬‫التور‬ ‫في‬ ‫بينما‬ ، ‫منه‬ ‫ارا‬‫ر‬‫اشت‬ ‫التي‬ ‫ه‬
‫البائع‬ ‫غير‬ ‫ثالث‬ ‫لطرا‬.‫م‬ ‫أع‬ ‫تعال‬ ‫و‬.
‫بين‬ ‫ق‬‫فر‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫سابق‬ ‫إليه‬ ‫أشرت‬ ‫الذي‬ ‫اإلسامي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ ‫به‬ ‫أفت‬ ‫ما‬ ‫رو‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬‫و‬
‫ال‬ ‫بعض‬ ‫يه‬‫ر‬‫ج‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫ع‬‫الممنو‬ ‫ق‬‫التور‬‫و‬ ، ‫الجائز‬ ‫الحقيقي‬ ‫ق‬‫التور‬‫الوقت‬ ‫في‬ ‫اإلسامية‬ ‫مةارا‬
‫الحاضر‬.‫م‬ ‫أع‬ ‫تعال‬ ‫و‬.
1
‫انظر‬:‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫المكرمة‬ ‫بمكة‬ ‫المنعقدة‬ ‫عشرة‬ ‫الخامسة‬ ‫دورته‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫برابطة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬66
‫رجب‬6462‫الموافق‬ ‫هـ‬36/64/6228‫موقع‬ ‫م‬http://www.saaid.net/Doat/Zugail/298.htm
2
‫اإلس‬ ‫الفقهي‬ ‫مجمع‬‫في‬ ، ‫المكرمة‬ ‫بمكة‬ ‫المنعقدة‬ ‫عشرة‬ ‫السابعة‬ ‫دورته‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫لرابطة‬ ‫المي‬‫من‬ ‫المدة‬91-
32/91/9131‫يوافقه‬ ‫الذي‬ ‫هـ‬92-91/93/3112‫م‬
‫موقع‬http://www.saaid.net/Doat/Zugail/298.htm

9. 2
‫ا‬ ‫المبحث‬‫ألول‬:‫حكم‬‫التقسيط‬ ‫بيع‬،‫وحكمته‬،‫وآدابه‬.‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬:
‫االول‬ ‫المطلب‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫ُكم‬‫ح‬.
‫ال‬ ‫بيع‬ ‫أو‬ ، ‫ألجل‬ ‫البيع‬ ‫از‬‫و‬‫بج‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫المذارب‬ ‫ومنهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫قال‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫استدل‬‫و‬ ، ‫تقسيط‬
‫مشروعيت‬‫ه‬‫السن‬‫و‬ ‫تاب‬ ‫بال‬‫المعقول‬‫و‬ ‫ة‬1
.‫أم‬‫و‬‫كم‬ُ‫ح‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫ائهم‬‫ر‬ ‫ق‬‫فسأتطر‬ ‫ن‬‫المخالفو‬ ‫ا‬
‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫في‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬/‫األول‬ ‫ب‬ ‫المط‬/‫الثاني‬ ‫ع‬‫الفر‬.
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بما‬ ‫التقسيط‬ ‫لبيع‬ ‫ن‬‫جيزو‬ُ‫الم‬ ‫استدل‬ ‫وقد‬:
ً‫ال‬‫و‬‫أ‬:‫الكتاب‬ ‫من‬‫الكريم‬:
6‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫د‬:(‫ل‬َ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬‫ه‬‫ّللا‬َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬)2
.
2‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫د‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ن‬َ‫آم‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ْك‬‫أ‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫ال‬ِ‫إ‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ك‬َ‫ت‬
ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫اض‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)3
.
3‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫د‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ن‬َ‫آم‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫اي‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ب‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ل‬َ‫َج‬‫أ‬‫ى‬ًّ‫م‬ َ‫س‬‫ه‬‫م‬‫ه‬‫وه‬‫ه‬‫ب‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬
ْ‫ب‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬)1
.
1
‫انظر‬:‫غاني‬‫الفر‬ ‫يل‬ ‫عبدالج‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ، ‫غناني‬‫المر‬:‫المبتدي‬ ‫بداية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الهداية‬،4‫طال‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬
‫بيروت‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫يوسف‬:‫ج‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬3/‫أ‬24.‫خسي‬‫السر‬‫و‬:‫المبسوط‬‫ج‬ ،62/‫أ‬
652.‫اساني‬ ‫ال‬‫و‬:‫الصنائع‬ ‫بدائع‬‫ج‬ ،5/‫أ‬235.‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ، ‫القرطبي‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬‫و‬:‫المقدمات‬
‫الممهدات‬،3‫ط‬ ، ‫م‬6‫م‬ ‫د‬ ،:، ‫اإلسامي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬6448‫د‬‫ر‬.‫ج‬2/316.‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ، ‫افي‬‫ر‬‫الق‬‫و‬
‫حمن‬‫عبدالر‬ ‫بن‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬:‫ة‬‫الذخير‬،64‫ط‬ ، ‫م‬6‫بيروت‬ ،:، ‫اإلسامي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬6224‫ج‬ ، ‫م‬5/‫أ‬
223.‫ي‬ ‫الجماعي‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫موفل‬ ‫و‬ ‫أبو‬ ، ‫قدامة‬ ‫ابن‬‫و‬:‫المغني‬،64‫م‬ ‫د‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫م‬:‫مكتبة‬
، ‫ة‬‫ر‬‫القار‬6388‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬4/‫أ‬268.‫البهوتي‬‫و‬:‫القناع‬ ‫كشاف‬‫ج‬ ،3/‫أ‬282.‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ، ‫الماوردي‬‫و‬
‫البغدادي‬ ‫ي‬‫البةر‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫و‬:‫المزني‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ ‫وهو‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫ي‬‫الحاو‬،62
‫ط‬ ، ‫اد‬‫و‬‫عبدالج‬ ‫أحمد‬ ‫وعادل‬ ‫معوض‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬6‫بيروت‬ ،:، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬6462‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬5/‫أ‬
382.‫ي‬ ‫حي‬‫الز‬‫و‬:‫ة‬‫المعاصر‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬‫أ‬ ،362‫د‬363.‫ي‬‫المةر‬‫و‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬‫أ‬ ،665.
2
‫ة‬‫ر‬‫البق‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬312.
3
‫النساء‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬31.

10. 64
‫الداللة‬ ‫وجه‬:
‫بمفهومها‬ ‫يات‬ ‫ا‬ ‫رذل‬ ‫تدل‬، ‫تقيد‬ ‫ولم‬ ‫إطاقها‬ ‫ع‬ ‫يات‬ ‫ا‬ ‫ألن‬ ، ‫األجل‬ ‫بيع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬
‫ع‬‫البيو‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫ع‬‫نو‬ ‫ألنه‬ ، ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫و‬ ، ‫الثمن‬ ‫فيه‬ ‫ييخر‬
‫ذ‬‫األة‬ ‫ألن‬ ، ‫لك‬‫اإلباحة‬ ‫المعامات‬ ‫في‬ ‫ل‬.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫ة‬‫السن‬ ‫من‬‫الشريفة‬:
6‫د‬‫عن‬‫عائشة‬‫رضي‬،‫عنها‬‫قالت‬:(‫ى‬‫اشتر‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫يهودي‬
‫طعاما‬،‫بنسيئة‬‫هنه‬‫ور‬‫عه‬‫در‬)2
.
2‫د‬‫عن‬‫عائشة‬‫رضي‬،‫عنها‬‫قالت‬:(‫توفي‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عه‬‫ودر‬‫ه‬‫مر‬‫ونة‬
‫عند‬،‫يهودي‬‫بثالثين‬‫صاعا‬‫من‬‫شعير‬)3
.
3‫د‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫رضي‬،‫عنهما‬‫قال‬:(‫من‬‫أسلف‬‫في‬،‫شيء‬‫ففي‬‫كيل‬،‫معلوم‬‫ن‬‫ووز‬
،‫معلوم‬‫إلى‬‫أجل‬‫معلوم‬)4
.
4‫د‬‫ن‬‫ع‬‫ة‬‫اد‬‫ب‬ُ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ب‬، ِّ‫ت‬ِّ‫ام‬ َّ‫الة‬‫ال‬‫ق‬:‫ال‬‫ق‬ُ‫ول‬ ُ‫س‬‫ر‬َِّّ‫ة‬ُ
ِّ‫ه‬‫ي‬ ‫ع‬‫م‬َّ‫س‬‫و‬:(‫ه‬‫ب‬َ‫ه‬‫الذ‬ِ‫ب‬، ِ‫ب‬َ‫ه‬‫الذ‬
‫ه‬‫ة‬‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬،ِ‫ة‬‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ُّ‫ر‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬، ِ‫ر‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ير‬ِ‫ع‬‫الش‬َ‫و‬، ِ‫ير‬ِ‫ع‬‫الش‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬‫الت‬َ‫و‬، ِ‫ر‬ْ‫م‬‫الت‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬،ِ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ً‫ال‬ْ‫ث‬ِ‫م‬،‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬
ً‫اء‬َ‫و‬ َ‫س‬،‫اء‬َ‫و‬ َ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬ً‫د‬َ‫ي‬،‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬، ‫ه‬‫اف‬َ‫ن‬ ْ‫َص‬ْ‫األ‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫يع‬ِ‫ب‬َ‫ف‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬،ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ش‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫ا‬ً‫د‬َ‫ي‬‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬)5
.
‫الداللة‬ ‫وجه‬:
‫فحديثي‬ ، ‫ألجل‬ ‫البيع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫يخف‬ ‫كما‬ ‫السابقة‬ ‫األحاديث‬ ‫دلت‬‫رضي‬ ‫عائشة‬
ُ‫ي‬ ‫عنها‬‫عنهما‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وحديث‬ ، ‫ألجل‬ ‫ى‬‫اشتر‬ ‫السام‬‫و‬ ‫الةاة‬ ‫يه‬ ‫ع‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫ثبتان‬
‫فه‬ ، ‫م‬ ‫الس‬ ‫عكس‬ ‫ألنه‬ ، ‫ألجل‬ ‫البيع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫يدل‬‫تع‬ ‫وذاك‬ ، ‫المبيع‬ ‫وتأجيل‬ ‫الثمن‬ ‫تعجيل‬ ‫ذا‬‫جيل‬
‫فر‬ ‫و‬ ، ‫الثمن‬ ‫وتأجيل‬ ‫المبيع‬‫بينهما‬ ‫ق‬.‫ع‬ ‫فيدل‬ ‫عنه‬ ‫رضي‬ ‫الةامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬
‫لفظ‬ ‫ألن‬ ، ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫المذكو‬ ‫الستة‬ ‫ةناا‬ ‫ا‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ألجل‬ ‫البيع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬(‫بيد‬ ً‫ا‬‫يد‬)‫خاأ‬
‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫الحديث‬ ‫يدل‬ ‫كما‬ ، ‫غير‬ ‫األةناا‬ ‫بهذل‬.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫المعقول‬:
1
‫ة‬‫ر‬‫البق‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬383.
2
‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫اسماعيل‬ ‫بن‬ ‫و‬ ، ‫ي‬‫البخار‬:‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬،2‫ط‬ ، ‫الناةر‬ ‫ناةر‬ ‫بن‬ ‫رير‬‫ز‬ ‫و‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬6‫م‬ ‫د‬ ،:
، ‫النجاة‬ ‫طوق‬ ‫دار‬6422‫ائ‬‫و‬‫الح‬ ‫اإلمام‬ ‫اء‬‫ر‬‫ش‬ ‫باب‬ ، ‫ع‬‫البيو‬ ‫كتاب‬ ، ‫د‬‫ر‬‫قم‬‫ر‬ ، ‫بنفسه‬2481‫ج‬ ،3/‫أ‬12.
3
‫ي‬‫البخار‬:‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬‫قم‬‫ر‬ ، ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫النبي‬ ‫ع‬‫در‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫السير‬‫و‬ ‫الجهاد‬ ‫كتاب‬ ،2261‫ج‬ ،4/‫أ‬46.
4
‫ي‬‫البخار‬:‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬‫قم‬‫ر‬ ، ‫وم‬ ‫مع‬ ‫ن‬‫وز‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫باب‬ ، ‫م‬ ‫الس‬ ‫كتاب‬ ،2244‫ج‬ ،3/‫أ‬85.
5
‫مس‬ ، ‫ي‬‫النيسابور‬‫ي‬‫القشير‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫م‬:‫مسلم‬ ‫صحيح‬،5‫بيروت‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫عبدالباقي‬ ‫اد‬‫ي‬‫ف‬ ‫و‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬
:، ‫الطاق‬ ‫كتاب‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬‫قم‬‫ر‬ ، ً‫ا‬‫نقد‬ ‫ق‬‫بالور‬ ‫الذرب‬ ‫وبيع‬ ‫الةرا‬ ‫باب‬6587‫ج‬ ،3/‫أ‬
6266.

11. 66
‫ألن‬ ‫مشروعة‬ ‫فالمعامات‬‫من‬ ‫التقسيط‬ ‫وبيع‬ ، ‫مةالحهم‬ ‫ع‬‫تر‬ ‫ألنها‬‫و‬ ، ‫لها‬ ‫بحاجة‬ ‫الناس‬
‫المال‬ ‫ن‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬ ‫يحتاجها‬ ‫التي‬ ‫ع‬‫البيو‬،، ‫لهم‬ ‫تيسير‬ ‫فيه‬ ‫ل‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫فج‬ ، ‫إليه‬ ‫ة‬‫ماس‬ ‫بحاجة‬ ‫ورم‬
‫ت‬ ‫أحكام‬ ‫مع‬ ‫يتعارض‬ ‫ذلك‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ، ‫الحياتية‬ ‫ألردافهم‬ ‫وتحقيل‬‫وتعال‬ ‫بارك‬.
‫الثاني‬ ‫المطلب‬:ِ‫ح‬‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫كمة‬.
‫البيع‬ ‫رذا‬ ‫انتشر‬ ‫فقد‬ ، ‫إليه‬ ‫الحاجة‬‫و‬ ‫أرميته‬ ‫من‬ ‫تنبع‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫أن‬ ‫شك‬
‫انتشار‬‫الناس‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫ر‬‫كبي‬ ً‫ا‬‫ل‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫في‬ ‫كم‬ِّ‫الح‬ ‫بعض‬ ‫أبرز‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫الحاضر‬ ‫العةر‬ ‫في‬ ‫وخاةة‬ ،
‫ومشروعيته‬.‫ومنها‬:
6‫يس‬ ‫البائع‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ع‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫ألجل‬ ‫ويبيع‬ ، ً‫ا‬‫نقد‬ ‫يبيع‬ ‫حيث‬ ، ‫التسويل‬‫و‬ ‫البيع‬ ‫ق‬‫طر‬ ‫في‬ ‫التنويع‬ ‫تطيع‬
‫حجم‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫وي‬ ، ‫ماله‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ويضاعف‬ ، ‫باحه‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫وبذلك‬ ، ‫متعددة‬ ‫أقساط‬ ‫أو‬ ‫احد‬‫و‬ ‫قسط‬
‫ا‬ ‫ل‬‫ر‬‫تأثي‬‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫قتةادي‬.
2‫لم‬ ‫لو‬ ‫حت‬ ‫يحتاجها‬ ‫التي‬ ‫ع‬ ‫الس‬ ‫ع‬ ‫الحةول‬ ‫يستطيع‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫أن‬ ‫د‬‫من‬ ‫وذلك‬ ، ‫ثمنها‬ ‫ك‬ ‫يم‬
‫ة‬ ‫طوي‬ ‫مدة‬ ‫خال‬ ‫ثمنها‬ ‫دفع‬ ‫يه‬ ‫ع‬ ‫سهل‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫بالتقسيط‬ ‫ائها‬‫ر‬‫ش‬ ‫خال‬‫اإلدخار‬ ‫من‬ ً ‫بد‬ ،
‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫اء‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬ ‫ليتمكن‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫مدة‬.
3‫د‬‫في‬ ‫التجار‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يتمكن‬ ‫أن‬(‫الوجول‬ ‫شركة‬1
)‫أس‬‫ر‬ ‫ن‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ورم‬ ‫ة‬‫ر‬‫التجا‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫من‬
‫مال‬.‫اإلنت‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ورذا‬‫اج‬، ‫الدخل‬‫و‬‫البطالة‬ ‫ل‬ ‫ويق‬‫ل‬ ‫المشا‬ ‫من‬ ‫ثير‬ ‫ال‬ ‫معالجة‬ ‫ع‬ ‫ويعمل‬ ،
‫جتماعية‬ ‫ا‬‫و‬ ‫قتةادية‬ ‫ا‬.2
‫الثالث‬ ‫المطلب‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫آداب‬.
‫اء‬‫ر‬‫الش‬ ‫أو‬ ‫البيع‬ ‫عند‬ ‫اعاتها‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫بد‬ ، ‫ي‬‫بالمشتر‬ ‫ى‬‫أخر‬‫و‬ ، ‫بالبائع‬ ‫ل‬ ‫تتع‬ ‫آداب‬ ‫رناك‬
‫بالتقسيط‬.‫ومنها‬:
6‫البي‬ ‫ع‬ ‫البائع‬ ‫يقتةر‬ ‫أن‬ ‫د‬‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ليستفيد‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫نقد‬ ‫البيع‬ ‫عن‬ ‫عرض‬ُ‫وي‬ ، ‫بالتقسيط‬ ‫ع‬
‫بالتقسيط‬ ‫ويبيع‬ ، ً‫ا‬‫نقد‬ ‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫فاألفضل‬ ، ‫جل‬ ‫ا‬ ‫بيع‬.
2‫وقاد‬ ، ‫السداد‬ ‫ع‬ ً‫ا‬‫عازم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫إ‬ ‫بالتقسيط‬ ‫ي‬‫يشتر‬ ‫أن‬ ‫د‬‫بتسديد‬ ‫تزم‬ ‫ي‬ ‫بحيث‬ ، ‫يه‬ ‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬
‫األ‬‫المحددة‬ ‫اعيدرا‬‫و‬‫م‬ ‫في‬ ‫قساط‬‫تسويف‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫مماط‬ ‫ن‬‫دو‬ ،.3
‫ا‬ ‫المبحث‬‫لثاني‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬‫ومسو‬‫غاتها‬.
1
‫الوجوه‬ ‫شركة‬:‫سم‬ُ‫ت‬ ‫شركة‬ ‫ري‬‫المفاليس‬ ‫شركة‬‫يش‬ ‫أن‬ ‫وري‬ ،‫نسيئة‬ ‫يان‬‫ر‬‫فيشت‬ ، ‫مال‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ان‬ ‫يم‬ ‫جان‬‫ر‬ ‫ترك‬(‫ألجل‬
)ً‫ا‬‫أة‬ ‫المال‬ ‫ان‬ ‫يمت‬ ‫أنهما‬ ‫مع‬ ‫باح‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ويقتسمان‬ ‫فيعمان‬ ، ً‫ا‬‫نقد‬ ‫ويبيعان‬.‫أنظر‬:‫خسي‬‫السر‬:‫المبسوط‬‫ج‬ ،66/
‫أ‬652.‫قدامة‬ ‫ابن‬‫و‬:‫المغني‬‫ج‬ ،5/‫أ‬66.
2
‫ي‬‫المةر‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬‫أ‬ ،63‫أ‬ ‫د‬61.
3
‫ي‬‫المةر‬:‫بيع‬‫التقسيط‬‫أ‬ ،62‫أ‬ ‫د‬24.

12. 62
‫بان‬ ‫مط‬ ‫وفيه‬:
‫األول‬ ‫المطلب‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬.
‫عان‬‫فر‬ ‫وفيه‬:
‫األول‬ ‫الفرع‬:‫للزيادة‬ ‫ن‬‫المجيزو‬‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬‫أدلتهم‬‫و‬.
‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫المذارب‬ ‫ومنهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫أجاز‬(‫ال‬‫ة‬ ‫الحناب‬‫و‬ ‫الشافعية‬‫و‬ ‫ية‬ ‫المال‬‫و‬ ‫حنفية‬)1
‫ز‬‫األجل‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫يادة‬(‫التقسيط‬)‫كان‬ ‫إذا‬ ‫را‬‫سعر‬ ‫ف‬ ‫يخت‬ ‫عة‬ ‫الس‬‫و‬ ، ‫يادة‬‫ز‬ ‫لألجل‬ ‫إن‬ ‫ا‬‫و‬‫وقال‬ ،
‫أن‬‫و‬ ، ‫ة‬‫ز‬‫جائ‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫تتفل‬ ‫أنها‬ ‫إ‬ ‫المذارب‬ ‫فقهاء‬ ‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ‫فت‬ ‫اخت‬ ‫وقد‬ ، ‫ألجل‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫نقد‬
‫المبيع‬ ‫من‬ ‫حةة‬ ‫له‬ ‫األجل‬‫ون‬ ً‫يادة‬‫ز‬ً‫ا‬‫قةان‬.
‫از‬‫و‬‫بالج‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫منهم‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫المعاة‬ ‫الباحثين‬‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫معظم‬:‫ي‬ ‫وع‬ ، ‫ي‬ ‫الزحي‬ ‫وربة‬
، ‫عيد‬ ‫وعادل‬ ، ‫ي‬‫المةر‬ ‫ورفيل‬ ، ‫داغي‬ ‫ل‬‫ر‬‫الق‬، ‫ة‬ ‫عق‬ ‫وو‬ ، ‫ة‬‫غد‬ ‫أبو‬ ‫وعبدالستار‬ ، ‫السبحي‬ ‫وو‬
‫اإلسامي‬ ‫الفقه‬ ‫ومجمع‬ ، ‫ويتية‬ ‫ال‬ ‫الفقهية‬ ‫الموسوعة‬ ‫أةحاب‬‫و‬2
1
‫انظر‬:‫خسي‬‫السر‬:‫المبسوط‬‫ج‬ ،63/‫أ‬35‫وأ‬625.‫اساني‬ ‫ال‬‫و‬:‫الصنائع‬ ‫بدائع‬‫ج‬ ،5/‫أ‬224.‫ة‬‫ز‬‫ما‬ ‫ابن‬‫و‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫عبدالع‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫الدين‬ ‫ران‬‫بر‬ ‫المعالي‬ ‫أبو‬ ، ‫الحنفي‬:‫فقه‬ ‫النعماني‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫هاني‬‫البر‬ ‫المحيط‬
‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬،2، ‫م‬‫ط‬ ، ‫الجندي‬ ‫سامي‬ ‫يم‬‫ر‬ ‫عبدال‬ ‫تحقيل‬6‫بيروت‬ ،:، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬6424‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬1/
‫أ‬388.‫عي‬‫البار‬ ‫محجن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ، ‫عي‬ ‫ي‬‫ز‬‫ال‬‫و‬:‫الشلبي‬ ‫وحاشية‬ ‫الدقائق‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬‫ط‬ ،6،
‫ة‬‫ر‬‫القار‬:، ‫ق‬ ‫بو‬ ‫د‬ ‫ية‬‫ر‬‫األمي‬ ‫ى‬‫بر‬ ‫ال‬ ‫المطبعة‬6363‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬4/‫أ‬78.‫اف‬‫ر‬‫الق‬‫و‬‫ي‬:، ‫ة‬‫الذخير‬‫ج‬7/‫أ‬346.
‫ناطي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫خمي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫اريم‬‫ر‬‫اب‬ ، ‫الشاطبي‬‫و‬:‫افقات‬‫و‬‫الم‬،7‫ط‬ ، ‫مان‬ ‫س‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مشهور‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬6
‫م‬ ‫د‬ ،:، ‫عفان‬ ‫ابن‬ ‫دار‬6467‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬4/‫أ‬386.‫القرطبي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ، ‫رشد‬ ‫ابن‬‫و‬:
‫ونه‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬‫المقتصد‬ ‫اية‬،4‫ة‬‫ر‬‫القار‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫م‬:، ‫الحديث‬ ‫دار‬6425‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬3/‫أ‬612.‫أبو‬ ، ‫الشافعي‬‫و‬
‫ثافع‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫عبد‬:‫األم‬،8‫بيروت‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫م‬:، ‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬6464‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬3/
‫أ‬73.‫القزويني‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫يم‬‫ر‬ ‫عبدال‬ ، ‫افعي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬:‫العزيز‬ ‫فتح‬‫الكبير‬ ‫ح‬‫الشر‬ ‫ـ‬ ‫الوجيز‬ ‫ح‬‫بشر‬(‫في‬ ‫الوجيز‬ ‫لكتاب‬ ‫شرح‬ ‫وهو‬
‫الي‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫ألبي‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬‫م‬ ‫د‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ،:‫ج‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫الفكر‬ ‫دار‬5/‫أ‬428.‫شمس‬ ، ‫بيني‬‫ر‬‫الش‬ ‫الخطيب‬‫و‬
‫الشافعي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫الدين‬:‫المنهاج‬ ‫ألفاظ‬ ‫معاني‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ‫مغني‬،1‫ط‬ ، ‫م‬6‫م‬ ‫د‬ ،:‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬‫مية‬ ‫الع‬
،6465‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬2/‫أ‬472.‫الماوردي‬‫و‬:‫ي‬‫الحاو‬‫ج‬ ،5/‫أ‬314.‫تيمية‬ ‫ابن‬‫و‬:‫ى‬‫الفتاو‬ ‫ع‬‫مجمو‬‫ج‬ ،22/‫أ‬
422.‫سعد‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ، ‫ية‬‫ز‬‫الجو‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬‫و‬:‫الشافي‬ ‫اء‬‫و‬‫الد‬ ‫عن‬ ‫سأل‬ ‫لمن‬ ‫الكافي‬ ‫اب‬‫و‬‫الج‬
‫اء‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫الداء‬ ‫أو‬،6‫ط‬ ، ‫م‬6‫المغرب‬ ،:‫د‬، ‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫ار‬6468‫أ‬ ، ‫د‬‫ر‬31.‫عبد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫اريم‬‫ر‬‫إب‬ ، ‫ح‬ ‫مف‬ ‫ابن‬‫و‬
‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫بن‬:‫المقنع‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫المبدع‬،8‫ط‬ ، ‫م‬6/‫بيروت‬:، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬6468‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬4/‫أ‬
366.‫البهوتي‬‫و‬:‫القناع‬ ‫كشاف‬‫ج‬ ،3/‫أ‬338.‫حيباني‬‫الر‬ ‫السيوطي‬‫و‬:‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫مطالب‬،‫ج‬3/‫أ‬214.
‫المرزوي‬ ‫يعقوب‬ ‫أبو‬ ‫ام‬‫ر‬‫به‬ ‫بن‬ ‫منةور‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ، ‫وس‬ ‫ال‬‫و‬:‫اهويه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫سحق‬‫ا‬‫و‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬،2‫ط‬ ، ‫م‬6،
‫ة‬‫ر‬‫المنو‬ ‫المدينة‬:، ‫اإلسامية‬ ‫الجامعة‬ ‫د‬ ‫مي‬ ‫الع‬ ‫البحث‬ ‫عمادة‬6425‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬1/‫أ‬2248.
2
‫انظر‬:‫ي‬ ‫حي‬‫الز‬:‫ة‬‫المعاصر‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬‫أ‬ ،326.‫ي‬ ‫ع‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ، ‫داغي‬ ‫ل‬‫ر‬‫الق‬‫و‬:‫فقه‬ ‫في‬ ‫بحوث‬
‫ة‬‫المعاصر‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬,6‫م‬,‫ط‬6,‫بيروت‬:‫سامية‬ ‫ا‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬,6422‫أ‬ ، ‫د‬‫ر‬373.‫ي‬‫المةر‬‫و‬:‫بيع‬
‫لبتقسيط‬‫أ‬ ،87.‫الفضيل‬ ‫عبد‬ ‫عادل‬ ، ‫وعيد‬:‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫بالتقسيط‬ ‫البيع‬،6‫ط‬ ، ‫م‬6‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ،:
، ‫الجامعي‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬2448‫أ‬ ، ‫م‬512.‫و‬ ‫به‬‫ر‬‫عبد‬ ‫و‬ ، ‫السبحي‬‫و‬:‫بالتقسيط‬ ‫البيع‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫البسيط‬ ‫القول‬‫ب‬‫كتي‬ ،

13. 63
‫المجيزين‬ ‫أدلة‬(‫الج‬‫مهور‬: )
‫ال‬‫األول‬ ‫دليل‬:
‫تعال‬ ‫قوله‬:(‫ل‬َ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬‫ه‬‫ّللا‬َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬)1
.‫و‬‫تعال‬ ‫قوله‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ن‬َ‫آم‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ْك‬‫أ‬َ‫ت‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫ال‬ِ‫إ‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ك‬َ‫ت‬ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫اض‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)2
.‫و‬‫تعال‬ ‫قوله‬:(‫ا‬َ‫ي‬
ُّ‫َي‬‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ن‬َ‫آم‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫اي‬َ‫د‬َ‫ت‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ب‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ل‬َ‫َج‬‫أ‬‫ى‬ًّ‫م‬ َ‫س‬‫ه‬‫م‬‫ه‬‫وه‬‫ه‬‫ب‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬)3
.
‫الداللة‬ ‫وجه‬:
‫ألجل‬ ‫البيع‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫يات‬ ‫ا‬ ‫تدل‬(‫التقسيط‬)‫إباحتها‬ ‫ع‬ ‫جاءت‬ ‫حيث‬ ،
، ‫القيود‬ ‫من‬ ‫قيد‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫إطاقها‬ ‫وع‬ ، ‫ية‬ ‫األة‬‫اإلباحة‬ ‫المعامات‬ ‫في‬ ‫األةل‬‫و‬،‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬
‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫رذل‬ ‫يمنع‬ ‫دليل‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫از‬‫و‬‫الج‬.
‫الثاني‬ ‫الدليل‬:
‫تعالى‬ ‫قوله‬:(‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ه‬‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫الر‬)4
.
‫ل‬‫ر‬‫تفسي‬ ‫في‬ ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابن‬ ‫قال‬(‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫أحكام‬: )
"‫د‬‫ق‬‫و‬‫ت‬‫ان‬‫ك‬ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِِّّ‫ار‬‫ج‬‫ال‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫م‬‫ك‬،‫م‬َّ‫د‬‫ق‬‫ت‬‫ت‬‫ف‬ُ‫يد‬ِّ‫ز‬ً‫ة‬‫اد‬‫ي‬ِّ‫ز‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬ ِّ‫اب‬‫ق‬ُ‫ي‬، ٌ‫ض‬‫و‬ِّ‫ع‬‫ت‬‫ان‬‫ك‬‫و‬ُ‫ول‬ُ‫ق‬‫ت‬:(‫ا‬َ‫م‬‫إن‬‫ه‬‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬
‫ا‬َ‫ب‬ِ‫الر‬)‫ي‬‫أ‬:‫ا‬‫م‬َّ‫إن‬ُ‫ة‬‫اد‬‫ي‬ِّ‫الز‬‫د‬‫ن‬ِّ‫ع‬ِّ‫ول‬ُُ‫ح‬ِّ‫ل‬‫ج‬‫األ‬‫ا‬ً‫ر‬ِّ‫آخ‬ُ‫ل‬‫ث‬ِّ‫م‬ِّ‫ل‬‫ة‬‫أ‬ِّ‫ن‬‫م‬َّ‫ث‬‫ال‬‫ي‬ِّ‫ف‬ِّ‫ل‬َّ‫و‬‫أ‬‫؛‬ِّ‫د‬‫ق‬‫ع‬‫ال‬َّ‫د‬‫ر‬‫ف‬َُّ‫ّللا‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬
‫م‬ِّ‫ه‬‫ي‬ ‫ع‬،‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬‫ح‬‫و‬‫م‬َّ‫ر‬‫ا‬‫م‬ُ‫ول‬ُ‫د‬‫ق‬‫ت‬‫اع‬ً‫ا‬‫ح‬،‫م‬ِّ‫ه‬‫ي‬ ‫ع‬‫ح‬ ِّ‫ُوض‬‫أ‬‫و‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ج‬‫األ‬‫ا‬‫إذ‬َّ‫ل‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫و‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ي‬ُ‫ل‬‫د‬‫ن‬ِّ‫ع‬‫ا‬‫م‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ي‬ُ‫ي‬
‫ر‬ ِّ‫ظ‬‫ُن‬‫أ‬‫إل‬ِّ‫ة‬‫ر‬‫س‬‫ي‬‫م‬‫ال‬،‫ا‬ً‫يف‬ِّ‫ف‬‫خ‬‫ت‬...‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫و‬ُ‫ال‬‫ر‬‫أ‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ا‬‫إذ‬‫ع‬‫ق‬‫و‬‫ن‬‫ع‬ِّ‫م‬ ِّ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ي‬‫د‬ِّ‫اق‬‫ع‬‫ت‬ُ‫م‬‫ال‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ف‬ٌ‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫؛‬‫اض‬‫م‬ِّ‫أل‬‫ا‬‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬
‫ية‬‫ر‬‫اإلسكند‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ،:، ‫الجديدة‬ ‫الجامعة‬ ‫دار‬2448‫أ‬ ، ‫م‬52.‫عبدالستار‬ ، ‫ة‬‫غد‬ ‫أبو‬‫و‬:‫المؤجل‬ ‫البيع‬‫ط‬ ، ‫ب‬‫تي‬ُ‫ك‬ ،2،
‫جدة‬:، ‫دن‬6462‫أ‬ ، ‫د‬‫ر‬23.، ‫ة‬ ‫وعق‬‫و‬:‫ن‬‫القانو‬‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫التقسيط‬ ‫بيع‬ ‫حكم‬‫ط‬ ، ‫ب‬‫تي‬ُ‫ك‬ ،6‫ان‬‫عم‬ ،:‫مكتبة‬
، ‫الحديثة‬ ‫الرسالة‬6448‫أ‬ ، ‫د‬‫ر‬668.‫ويت‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫اإلسامية‬ ‫الشيون‬‫و‬ ‫األوقاا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫وو‬:‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫الموسوعة‬،45
‫طبعة‬ ، ‫م‬6444‫د‬ ‫د‬‫ر‬6427‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬2/‫أ‬32.‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫ومجمع‬‫ة‬‫ر‬‫الدو‬ ،‫البيع‬ ‫بشأن‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ، ‫السادسة‬
‫قم‬‫ر‬ ، ‫بالتقسيط‬56(2/1( )6)‫،المنعقد‬‫من‬ ‫جدة‬ ‫في‬67‫د‬23‫شعبان‬6464‫افل‬‫و‬‫الم‬ ‫د‬‫ر‬64‫د‬24‫آذار‬6224‫م‬.
‫المجمع‬ ‫ومجلة‬(‫ج‬ ، ‫لسادس‬ ‫العدد‬6‫أ‬623‫ج‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬‫و‬ ،2‫أ‬2.‫موقع‬
http://www.fiqhacademy.org.sa/qrarat/6-2.htm
1
‫ة‬‫ر‬‫البق‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬312.
2
‫النساء‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬31.
3
‫ة‬‫ر‬‫البق‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬383.
4
‫ة‬‫ر‬‫البق‬ ‫ة‬‫سور‬:‫آية‬312.

14. 64
ِّ‫ان‬‫ر‬ِّ‫ق‬‫ت‬‫ف‬‫ي‬‫إل‬‫ك‬ِّ‫ل‬‫ذ‬‫ي‬ِّ‫ف‬، ِّ‫ات‬‫ق‬‫و‬‫األ‬‫و‬ُ‫ر‬‫و‬ٌ‫ل‬ِّ‫اخ‬‫د‬‫ت‬‫ح‬‫ت‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬:(‫ال‬ِ‫إ‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ك‬َ‫ت‬ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫اض‬َ‫ر‬َ‫ت‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)1
.2
‫في‬ ‫الشاطبي‬ ‫وقال‬(‫اإلعتةام‬: )
"َّ‫ن‬‫أ‬‫ار‬َّ‫ف‬ُ ‫ال‬‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬:(‫ا‬َ‫م‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ه‬‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫الر‬)،ِّ‫إ‬‫ف‬‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ُّ‫ح‬‫ت‬‫اس‬‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ال‬ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬‫ا‬‫و‬ُّ‫ج‬‫ت‬‫اح‬‫و‬‫اس‬‫ي‬ِّ‫ق‬ِّ‫ب‬
،‫د‬ ِّ‫اس‬‫ف‬‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬‫ف‬:‫ا‬‫ذ‬ِّ‫إ‬‫خ‬‫س‬‫ف‬‫ة‬‫ر‬‫ش‬‫ع‬‫ال‬‫ي‬ِّ‫ت‬َّ‫ال‬‫ى‬‫ر‬‫ت‬‫اش‬‫ا‬‫ه‬ِّ‫ب‬‫ل‬ِّ‫إ‬‫ر‬‫ه‬‫ش‬‫ي‬ِّ‫ف‬‫ة‬‫س‬‫م‬‫خ‬‫ر‬‫ش‬‫ع‬‫ل‬ِّ‫إ‬، ِّ‫ن‬‫ي‬‫ر‬‫ه‬‫ش‬‫و‬ُ‫ه‬‫ف‬‫ا‬‫م‬‫ك‬‫و‬‫ل‬
‫اع‬‫ب‬‫ة‬‫س‬‫م‬‫خ‬ِّ‫ب‬‫ر‬‫ش‬‫ع‬‫ل‬ِّ‫إ‬، ِّ‫ن‬‫ي‬‫ر‬‫ه‬‫ش‬‫ب‬‫ذ‬ ‫أ‬‫ف‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َُّ‫ّللا‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬َّ‫د‬‫ر‬‫و‬،‫م‬ِّ‫ه‬‫ي‬ ‫ع‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬:(َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬‫َن‬‫أ‬ِ‫ب‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫ه‬‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫الر‬‫ل‬َ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬‫ه‬‫ّللا‬َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫الر‬)3
،‫ي‬‫أ‬:‫س‬‫ي‬‫ل‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ب‬‫ال‬ُ‫ل‬‫ث‬ِّ‫م‬،‫ا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ِّ‫ل‬ِّ‫ذ‬‫ه‬‫ف‬ٌ‫ة‬‫ث‬‫د‬‫ح‬ُ‫م‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬‫خ‬‫أ‬‫ا‬‫ه‬ِّ‫ب‬‫ين‬ِّ‫د‬ِّ‫ن‬‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ِّ‫إ‬‫ل‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬‫د‬ ِّ‫اس‬‫ف‬" .4
‫الداللة‬ ‫وجه‬:
‫األجل‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫يدل‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫تفسير‬(‫التقسيط‬)،‫ن‬‫و‬ ‫ت‬ ‫عندما‬
‫د‬ُ‫ح‬ ‫قد‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬‫األجل‬ ‫انتهاء‬ ‫عند‬ ‫البائع‬ ‫يدرا‬‫ز‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫فهي‬ ‫الممنوعة‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫العقد‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫دت‬
، ‫بالتسديد‬ ‫الوفاء‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫المشتر‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫وعدم‬، ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫افترقا‬ ‫ولذلك‬ ، ‫يادتين‬‫ز‬‫ال‬ ‫بين‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫ق‬‫الفر‬‫و‬
‫األجل‬ ‫انتهاء‬ ‫عند‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫مت‬‫ر‬ُ‫وح‬ ، ‫البيع‬ ‫عقد‬ ‫ام‬‫ر‬‫إب‬ ‫عند‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫فأبيحت‬‫طالب‬ُ‫م‬ ‫البائع‬ ‫ألن‬ ‫؛‬
ُ‫الم‬ ‫بإنظار‬‫عسر‬‫دينه‬ ‫يادة‬‫ز‬‫و‬ ‫يه‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫بالتس‬ ،5
.
‫الثالث‬ ‫الدليل‬:
‫حديث‬‫ة‬‫اد‬‫ب‬ُ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ب‬ِّ‫ت‬ِّ‫ام‬ َّ‫الة‬، ‫عنه‬ ‫رضي‬‫ال‬‫ق‬:‫ال‬‫ق‬ُ‫ول‬ ُ‫س‬‫ر‬َِّّ‫ة‬ُ
ِّ‫ه‬‫ي‬ ‫ع‬‫م‬َّ‫س‬‫و‬:
(‫ه‬‫ب‬َ‫ه‬‫الذ‬، ِ‫ب‬َ‫ه‬‫الذ‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ة‬‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬،ِ‫ة‬‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ُّ‫ر‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬، ِ‫ر‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ير‬ِ‫ع‬‫الش‬َ‫و‬، ِ‫ير‬ِ‫ع‬‫الش‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬‫الت‬َ‫و‬، ِ‫ر‬ْ‫م‬‫الت‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
،ِ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ً‫ال‬ْ‫ث‬ِ‫م‬،‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ً‫اء‬َ‫و‬ َ‫س‬،‫اء‬َ‫و‬ َ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬ً‫د‬َ‫ي‬،‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬، ‫ه‬‫اف‬َ‫ن‬ ْ‫َص‬ْ‫األ‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫يع‬ِ‫ب‬َ‫ف‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬،ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ش‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ان‬َ‫ك‬‫ا‬ً‫د‬َ‫ي‬‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬)6
.
‫الداللة‬ ‫وجه‬:
1
‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫النساء‬:‫آية‬22.
2
‫المع‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫القاضي‬ ، ‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابن‬‫ي‬ ‫المال‬ ‫ي‬ ‫اإلشبي‬ ‫ي‬‫افر‬:‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫أحكام‬،4‫ط‬ ، ‫م‬3‫بيروت‬ ،:‫دار‬
، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬6424‫ج‬ ، ‫د‬‫ر‬6/‫أ‬326.
3
‫سورة‬‫البقرة‬:‫آية‬312
4
‫ناطي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫اريم‬‫ر‬‫إب‬ ، ‫الشاطبي‬:‫اإلعتصام‬،6‫ط‬ ، ‫م‬6‫السعودية‬ ،:، ‫عفان‬ ‫ابن‬ ‫دار‬6462، ‫د‬‫ر‬
‫أ‬522.
5
‫انظر‬:‫ال‬‫ي‬‫مةر‬:‫التقسيط‬ ‫بيع‬‫أ‬ ،43‫د‬44.
6
‫مسلم‬ ‫صحيح‬، ‫الطاق‬ ‫كتاب‬ ،‫قم‬‫ر‬ ، ً‫ا‬‫نقد‬ ‫ق‬‫بالور‬ ‫الذرب‬ ‫وبيع‬ ‫الةرا‬ ‫باب‬6587‫ج‬ ،3/‫أ‬6266.

15. 65
‫لة‬ ‫الد‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫الحديث‬‫ودل‬ ، ‫بةنفه‬ ‫ةنف‬ ‫كل‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫الثمن‬ ‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫منع‬ ‫في‬
، ‫األةناا‬ ‫فت‬ ‫اخت‬ ‫إذا‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الحديث‬(‫كيف‬ ‫ا‬‫و‬‫فبيع‬‫شئتم‬)‫ذلك‬ ‫د‬‫قي‬ ‫نه‬ ‫ل‬ ،
‫ا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ر‬‫محةو‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫ورذا‬ ، ‫تأجيل‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫بيد‬ ً‫ا‬‫يد‬ ‫يتم‬ ‫أن‬، ‫الحديث‬ ‫را‬‫ذكر‬ ‫التي‬ ‫الستة‬ ‫ألةناا‬
‫قوله‬ ‫بدليل‬:(‫األصناف‬ ‫هذه‬)‫غير‬ ‫الستة‬ ‫األةناا‬ ‫ع‬ ‫يعود‬ ‫ة‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫فاسم‬ ،.
‫األجل‬ ‫بيع‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫فيها‬ ‫لبس‬ ‫لة‬ ‫د‬ ‫يدل‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫الذي‬‫و‬،‫ال‬‫و‬‫في‬ ‫يادة‬‫ز‬
‫ا‬ ‫ألجل‬ ‫الثمن‬‫األ‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫المبيع‬ ‫دام‬ ‫فما‬ ، ‫لتأجيل‬‫أو‬ ، ‫يادة‬‫ز‬ ‫ن‬‫بدو‬ ‫التقييد‬ ‫ها‬ ‫يشم‬ ‫فا‬ ‫ة‬‫ر‬‫المذكو‬ ‫ةناا‬
‫تأجيل‬ ‫ن‬‫بدو‬ ‫التقييد‬.
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدليل‬:(‫وتعج‬ ‫ضع‬‫ل‬. )
ِّ‫ن‬‫ع‬ِّ‫ن‬‫اب‬‫َّاس‬‫ب‬‫ع‬,‫ال‬‫ق‬:"‫ا‬َّ‫م‬‫ل‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ُ‫ول‬ ُ‫س‬‫ر‬َِّّ‫ّللا‬َّ‫ة‬ُ
ِّ‫ه‬‫ي‬ ‫ع‬‫م‬َّ‫س‬‫و‬‫ن‬‫أ‬ُ‫ي‬‫ج‬ِّ‫ر‬‫خ‬‫ي‬ِّ‫ن‬‫ب‬ِّ‫ير‬ ِّ‫ض‬َّ‫الن‬,
‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬:‫ا‬‫ي‬‫ول‬ ُ‫س‬‫ر‬َِّّ‫ّللا‬‫ك‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ت‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ا‬‫ن‬ِّ‫اج‬‫ر‬‫خ‬ِّ‫إ‬ِّ‫ب‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬‫و‬‫ع‬ِّ‫اس‬َّ‫الن‬ٌ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫د‬‫م‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ح‬ُ‫ت‬,‫ال‬‫ق‬:
(‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ع‬ َ‫ض‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ج‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬)"1
‫الحديث‬ ‫رذا‬‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ي‬‫المةر‬ ‫رفيل‬ ‫ل‬‫ر‬‫ذك‬(‫التقسيط‬ ‫بيع‬)‫من‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫رو‬ ‫كما‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ،
‫اله‬ ‫في‬ ‫توثيقه‬‫امم‬‫فهو‬‫ضعيف‬‫به‬ ‫حت‬ُ‫ي‬.‫ن‬ ‫ل‬،‫بمعنال‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ي‬‫البخار‬ ‫ج‬‫أخر‬‫عن‬‫كعب‬‫بن‬
‫مالك‬" :‫أنه‬‫تقاض‬‫ابن‬‫أبي‬‫حدرد‬‫دينا‬‫كان‬‫له‬،‫يه‬ ‫ع‬‫في‬‫عهد‬‫رسول‬‫ة‬‫يه‬ ‫ع‬‫م‬ ‫وس‬
‫في‬،‫المسجد‬‫تفعت‬‫ر‬‫فا‬‫اتهما‬‫و‬‫أة‬‫حت‬‫سمعها‬‫رسول‬‫ة‬‫يه‬ ‫ع‬،‫م‬ ‫وس‬‫ورو‬‫في‬،‫بيت‬
‫ج‬‫فخر‬‫رسول‬‫ة‬‫يه‬ ‫ع‬‫م‬ ‫وس‬،‫إليهما‬‫حت‬‫كشف‬‫سجف‬،‫ته‬‫ر‬‫حج‬‫فنادى‬‫كعب‬‫بن‬‫مالك‬:
‫فقال‬«‫يا‬‫كعب‬»،‫فقال‬:‫لبيك‬‫يا‬‫رسول‬،‫فأشار‬‫بيدل‬‫أن‬‫ضع‬‫الشطر‬،‫فقال‬‫كعب‬:‫قد‬‫ت‬ ‫فع‬‫يا‬
‫رسول‬،‫فقال‬‫رسول‬‫ة‬‫يه‬ ‫ع‬‫م‬ ‫وس‬:(‫قم‬‫فاقضه‬)"2
.
‫الداللة‬ ‫وجه‬:
1
‫البغدادي‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ، ‫قطني‬‫ر‬‫الدا‬:‫الدارقطني‬ ‫سنن‬،
5‫ن‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫شعيب‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬‫ط‬ ، ‫آخرون‬‫و‬ ‫يوط‬6‫بيروت‬ ،:، ‫الرسالة‬ ‫ميسسة‬6424‫قم‬‫ر‬ ، ‫ع‬‫البيو‬ ‫كتاب‬ ، ‫د‬‫ر‬2283‫ج‬ ،3
/‫أ‬411‫قطني‬‫ر‬‫الدا‬ ‫قال‬ ،:ٌ‫يف‬ِّ‫ع‬‫ض‬ ِّ‫ظ‬‫ف‬ِّ‫ح‬‫ال‬ ُ‫ئ‬ِّ‫ي‬‫س‬ ‫و‬ُ‫ر‬‫و‬ ‫د‬ِّ‫ال‬‫خ‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫م‬ِّ‫س‬ُ‫م‬ ِّ‫ل‬ِّ‫اد‬‫ن‬‫س‬ِّ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫ب‬‫ر‬‫ط‬‫اض‬.‫عبد‬ ‫أبو‬ ، ‫م‬ ‫الحا‬ ‫جه‬‫أخر‬‫و‬
‫المع‬ ‫حمدويه‬ ‫بن‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫و‬‫البيع‬ ‫بابن‬ ‫روا‬:‫الصحيحين‬ ‫على‬ ‫المستدرك‬،4‫عبدالقادر‬ ‫مةطف‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬
‫ط‬ ، ‫عطا‬6‫بيروت‬ ،:، ‫مية‬ ‫الع‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬6466‫قم‬‫ر‬ ، ‫اشد‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫حديث‬ ، ‫ع‬‫البيو‬ ‫كتاب‬ ، ‫د‬‫ر‬2325‫ج‬ ،2/‫أ‬
16‫م‬ ‫الحا‬ ‫قال‬ ،:‫يه‬ ‫ع‬ ‫الذربي‬ ‫ل‬ ‫وع‬ ، ‫اإلسناد‬ ‫ةحيح‬ ‫الحديث‬ ‫رذا‬:‫وعبدالعز‬ ‫ضعيف‬ ‫نجي‬‫ز‬‫ال‬‫بثقة‬ ‫ليس‬ ‫يز‬.‫جه‬‫أخر‬‫و‬
‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫الشامي‬ ‫خمي‬ ‫ال‬ ‫مطير‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يمان‬ ‫س‬ ، ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬:‫األوسط‬ ‫المعجم‬،64‫بن‬ ‫ق‬‫طار‬ ‫تحقيل‬ ، ‫م‬
‫ة‬‫ر‬‫القار‬ ، ‫ط‬ ‫د‬ ، ‫الحسيني‬ ‫اريم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫عبدالمحسن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫عوض‬:، ‫و‬ ‫اسمه‬ ‫من‬ ‫الميم‬ ‫باب‬ ، ‫ت‬ ‫د‬ ، ‫الحرمين‬ ‫دار‬
‫قم‬‫ر‬1755‫ج‬ ،7/‫أ‬22‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ ‫قال‬ ،":‫د‬ِّ‫ال‬‫خ‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫م‬ِّ‫س‬ُ‫م‬ َِّّ‫إ‬ ‫ة‬‫ان‬‫ك‬ُ‫ر‬ ِّ‫ن‬‫ب‬ ‫يد‬ِّ‫ز‬‫ي‬ ِّ‫ن‬‫ب‬ ِّ‫ي‬ِّ‫ع‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫يث‬ِّ‫د‬‫ح‬‫ال‬ ‫ا‬‫ذ‬‫ر‬ ِّ‫و‬‫ر‬‫ي‬ ‫م‬‫ل‬".
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الخرساني‬ ‫موي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ، ‫البيهقي‬ ‫جه‬‫أخر‬‫و‬:‫ى‬‫الكبر‬ ‫السنن‬، ‫عطا‬ ‫عبدالقادر‬ ‫و‬ ‫تحقيل‬ ،
‫ط‬3‫بيروت‬ ،:‫تب‬ ‫ال‬ ‫دار‬، ‫مية‬ ‫الع‬6424‫قم‬‫ر‬ ، ‫ه‬ ‫مح‬ ‫قبل‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫أدن‬ ‫له‬ ‫عجل‬ ‫من‬ ‫باب‬ ، ‫ع‬‫البيو‬ ‫كتاب‬ ، ‫د‬‫ر‬66637
‫ج‬ ،1/‫أ‬41.
2
‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬:‫قم‬‫ر‬ ، ‫العين‬‫و‬ ‫بالدين‬ ‫ح‬ ‫الة‬ ‫باب‬ ، ‫ح‬ ‫الة‬ ‫كتاب‬2764‫ج‬ ،3/‫أ‬688.