Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
tarbutisrael
622 views
שער רביעי - ארץ ישראל בראי הזמר והסמל
'עם וארצו - יחידות לימוד לכתה ה
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 74
2
/ 74
3
/ 74
4
/ 74
5
/ 74
6
/ 74
7
/ 74
8
/ 74
9
/ 74
10
/ 74
11
/ 74
12
/ 74
13
/ 74
14
/ 74
15
/ 74
16
/ 74
17
/ 74
18
/ 74
19
/ 74
20
/ 74
21
/ 74
22
/ 74
23
/ 74
24
/ 74
25
/ 74
26
/ 74
27
/ 74
28
/ 74
29
/ 74
30
/ 74
31
/ 74
32
/ 74
33
/ 74
34
/ 74
35
/ 74
36
/ 74
37
/ 74
38
/ 74
39
/ 74
40
/ 74
41
/ 74
42
/ 74
43
/ 74
44
/ 74
45
/ 74
46
/ 74
47
/ 74
48
/ 74
49
/ 74
50
/ 74
51
/ 74
52
/ 74
53
/ 74
54
/ 74
55
/ 74
56
/ 74
57
/ 74
58
/ 74
59
/ 74
60
/ 74
61
/ 74
62
/ 74
63
/ 74
64
/ 74
65
/ 74
66
/ 74
67
/ 74
68
/ 74
69
/ 74
70
/ 74
71
/ 74
72
/ 74
73
/ 74
74
/ 74
More Related Content
PDF
שער שלישי - ספר האגדה ואגדות ארץ ישראל
by
tarbutisrael
PPTX
Guerra Fria - Aula
by
Thiago Tomoaky Sato
DOC
Excel 2010-training-book
by
Hien Nguyen
PPTX
BERMAIN
by
rifka30061996
PDF
pdf divorcio
by
Carlos Martínez
DOC
Lý
by
Tinhin Mamam
DOCX
It
by
Chatkal Sutoy
PPT
Profile ikm
by
Mariejuanna Joe
שער שלישי - ספר האגדה ואגדות ארץ ישראל
by
tarbutisrael
Guerra Fria - Aula
by
Thiago Tomoaky Sato
Excel 2010-training-book
by
Hien Nguyen
BERMAIN
by
rifka30061996
pdf divorcio
by
Carlos Martínez
Lý
by
Tinhin Mamam
It
by
Chatkal Sutoy
Profile ikm
by
Mariejuanna Joe
Viewers also liked
PPT
Leanproject WASO/ETCS 'Rendre plus efficace le processus de sélection statuta...
by
OFO - IFA
PDF
LA DANZA.
by
Stefanny Palencia
PPTX
Żeglarze!
by
Askabobaska
PPT
Numele traian in administratie
by
cuturgcostel
DOC
Complete anto work paper (1)
by
Dev Das
PDF
GLOSARIO
by
julan gonzalez
ODP
Firefox üveggömb - Milyen fejlesztések érkeznek a Firefox-ba?
by
Kálmán "KAMI" Szalai
PPTX
We are katochin
by
agnestarsil
PDF
η ουρά του ποντικού φ.14
by
Markos Koundouros
PPSX
網路與網路通訊標準
by
家慈 郭
DOCX
Planificación semnal
by
PABLO ALEJANDRO GUERRA CEDEÑO
DOCX
Tasi rinvio parziale e chiarimenti ministeriali
by
Paolo Soro
PPTX
Perlindungan Keluarga di Dunia Maya
by
Ega Putri
PPTX
2.4 analisis buku guru dan siswa tematik rev
by
Lisa Saragih
PPTX
La licencia de windows 7 y 8 office, Mac os x, linux
by
Reiber Gonzales
PDF
Proyek fisika1
by
titiknurpita
PPTX
Panduan melukis sudut 90 derajat (LENGKAP)
by
Ferry Yansyah
PPTX
Presentation arthur m. julian
by
arthurjulian
PPSX
Большой Алтай
by
ihtiandr007
PDF
2014.05.09 senarai pelajar yang belum ambil perjanjian ptptn
by
Profil Modal Uniti
Leanproject WASO/ETCS 'Rendre plus efficace le processus de sélection statuta...
by
OFO - IFA
LA DANZA.
by
Stefanny Palencia
Żeglarze!
by
Askabobaska
Numele traian in administratie
by
cuturgcostel
Complete anto work paper (1)
by
Dev Das
GLOSARIO
by
julan gonzalez
Firefox üveggömb - Milyen fejlesztések érkeznek a Firefox-ba?
by
Kálmán "KAMI" Szalai
We are katochin
by
agnestarsil
η ουρά του ποντικού φ.14
by
Markos Koundouros
網路與網路通訊標準
by
家慈 郭
Planificación semnal
by
PABLO ALEJANDRO GUERRA CEDEÑO
Tasi rinvio parziale e chiarimenti ministeriali
by
Paolo Soro
Perlindungan Keluarga di Dunia Maya
by
Ega Putri
2.4 analisis buku guru dan siswa tematik rev
by
Lisa Saragih
La licencia de windows 7 y 8 office, Mac os x, linux
by
Reiber Gonzales
Proyek fisika1
by
titiknurpita
Panduan melukis sudut 90 derajat (LENGKAP)
by
Ferry Yansyah
Presentation arthur m. julian
by
arthurjulian
Большой Алтай
by
ihtiandr007
2014.05.09 senarai pelajar yang belum ambil perjanjian ptptn
by
Profil Modal Uniti
Similar to שער רביעי - ארץ ישראל בראי הזמר והסמל
PDF
masav_haruch
by
shulamit Ben Yashar
PDF
Alon 131 emor_tadmit
by
pirsuma
PDF
Kav mosav18.9
by
Kobi Barnea
PDF
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
by
chaymm
PDF
שאל אביך ויגדך חוברת
by
Sivan Rahav
PDF
exodus from Egypt.pdf
by
Oded Rotter
PDF
Gavrielove part 2
by
Hadas Avivi
PDF
דיבור חדש 42
by
Erez Nahum
PDF
דיבור חדש גיליון 1
by
Aviad Sheck
PDF
מודעת מימונה 2016 בעיתונים
by
lea15
PPT
לחימה בשטח רווי אוכלוסיה אזרחית –פגיעה באזרחים
by
rabbiod
PDF
מחשבה אחת ב
by
chaymm
PDF
קול העיר גיליון 345
by
דפוס כלנית
PDF
ראש הישיבה
by
chaymm
PDF
התיק הריק ללא פת במלח וללא מים במשורה
by
chaymm
PDF
דיבור חדש גיליון 9
by
Aviad Sheck
PDF
מבוא, שער ראשון - אוריינות יהודית
by
tarbutisrael
PDF
Newsay g17
by
Erez Nahum
PDF
יה בשבט תשעה
by
Yona Arzi
PDF
Bnei Akiva Alumni Association pamphlet
by
Almogmos
masav_haruch
by
shulamit Ben Yashar
Alon 131 emor_tadmit
by
pirsuma
Kav mosav18.9
by
Kobi Barnea
נקדש את שמך בכל רחבי העולם
by
chaymm
שאל אביך ויגדך חוברת
by
Sivan Rahav
exodus from Egypt.pdf
by
Oded Rotter
Gavrielove part 2
by
Hadas Avivi
דיבור חדש 42
by
Erez Nahum
דיבור חדש גיליון 1
by
Aviad Sheck
מודעת מימונה 2016 בעיתונים
by
lea15
לחימה בשטח רווי אוכלוסיה אזרחית –פגיעה באזרחים
by
rabbiod
מחשבה אחת ב
by
chaymm
קול העיר גיליון 345
by
דפוס כלנית
ראש הישיבה
by
chaymm
התיק הריק ללא פת במלח וללא מים במשורה
by
chaymm
דיבור חדש גיליון 9
by
Aviad Sheck
מבוא, שער ראשון - אוריינות יהודית
by
tarbutisrael
Newsay g17
by
Erez Nahum
יה בשבט תשעה
by
Yona Arzi
Bnei Akiva Alumni Association pamphlet
by
Almogmos
More from tarbutisrael
PDF
Madrih yahid ve_hevra_1
by
tarbutisrael
PDF
בית
by
tarbutisrael
PDF
קורות חיים
by
tarbutisrael
PDF
הילד שבי
by
tarbutisrael
PDF
אפסות מול אחריות
by
tarbutisrael
PDF
ביתא ישראל - מבצע משה
by
tarbutisrael
PDF
בר-בתמצווה
by
tarbutisrael
PDF
מפגש
by
tarbutisrael
PDF
קבלת בת
by
tarbutisrael
PDF
כי העולם הוא האדם שבו
by
tarbutisrael
PDF
דיבור חברתי
by
tarbutisrael
PDF
משפחות חדשות
by
tarbutisrael
PDF
Madrich herzel (1)
by
tarbutisrael
PDF
משפחה אומנת
by
tarbutisrael
PDF
Madrih avot
by
tarbutisrael
Madrih yahid ve_hevra_1
by
tarbutisrael
בית
by
tarbutisrael
קורות חיים
by
tarbutisrael
הילד שבי
by
tarbutisrael
אפסות מול אחריות
by
tarbutisrael
ביתא ישראל - מבצע משה
by
tarbutisrael
בר-בתמצווה
by
tarbutisrael
מפגש
by
tarbutisrael
קבלת בת
by
tarbutisrael
כי העולם הוא האדם שבו
by
tarbutisrael
דיבור חברתי
by
tarbutisrael
משפחות חדשות
by
tarbutisrael
Madrich herzel (1)
by
tarbutisrael
משפחה אומנת
by
tarbutisrael
Madrih avot
by
tarbutisrael
שער רביעי - ארץ ישראל בראי הזמר והסמל
1.
77 ישראל ארץ :רביעי
שער והסמל הזמר בראי
2.
78 78 בראי ישראל
ארץ :רביעי שער והסמל הזמר מבוא למציאות חלום בין :ישראל ארץ .לציון ישובו שבו היום על מלחלום היהודים פסקו לא בגולה חיים של שנים מאות במשך :בבבל הגולים שנשבעו העתיקה השבועה .ִיִינמְ י ַחּכְׁשִּת — ִםָלָׁשְרּו י ְךֵחָּכְׁשֶאִם־א" :ִיכֵרְּכְֶזא ֹאלִם־א — ִיּכִחְל ,ִיֹׁונשְלַק־ּבְדִּת "ִיתָחְמִׂש ׁשֹאר ,ַלע — ִםַלָׁשְרּו ֶת־יא ,ֶהלֲעַא ֹאלִם־א )6-5 קלז ,(תהילים החיים את בה ולחדש ישראל לארץ לחזור כיסופיהם את .ביומו יום מידי אותם ליוותה .ובשירים במנהגים ,בתפילה היהודים ביטאו הלאומיים ?געגוע מהו בשירה כלל בדרך מובע הגעגוע .מסוים לזיכרון או למקום ,לרעיון ,לאדם תשוקה או כמיהה תחושת הוא געגוע .אובדן או חיסרון ובתחושת עצבות ברגשות מלווה והוא ,ובספרות :הגעגוע רגש את ומשוררים סופרים ומסבירים מתארים וכך דה־לה (אטיין ברשותנו מעולם היה שלא למה פעם אף מתגעגעים איננו 9 )"מרצון ההשתעבדות על "הספר מתוך בואסי אש ומעצימה קטנה אש מכבה .לאש גורמת שרוח מה לאהבה גורם געגוע 9 )ראביטן דה (רוז'ה גדולה )ברדיצ'בסקי יוסף (מיכה געגועים היא האהבה 9 ,ישן געגוע 9 ,מכוון לא צליל כמו .מנוח לי נותן לא )"הקיץ של לו ִצ השיר "מתוך ,קמחי (אלונה .בשיר או במשפט ,געגוע להסביר או לתאר אתם גם נסו $ ?בתיאוריו מעביר הוא רגש איזה ?משתמש הוא תיאורים באילו :געגועיו מושא את המתגעגע מתאר כיצד :בשאלה דונו $ .מניסיונכם זוכרים שאתם געגועים מושא לתאר נסו $ החלום :ישראל לארץ געגועים
3.
79 ארץ אל לחזור
ולחלום להתגעגע פסק לא ,בתפוצות והתפזר מארצו ישראל עם שגלה מאז והביעו ,לציון כיסופיהם את יום־יומי ובדיבור בתפילות יהודים הביעו שנים אלפי .אבותיו .ישראל לארץ ולחזור בימיהם במהרה להיגאל משאלה (השנה 1080 או 1075 בשנת כנראה ,שבספרד טולדו בעיר נולד )(ריה"ל הלוי יהודה רבי כמיהתו משום .לציון שלו הגעגועים בשירי ,היתר בין ,ידוע והיה )ידועה אינה המדויקת הוא .מזרח לכיוון אונייה 0411על בשנת הלוי יהודה רבי עלה ,ישראל לארץ לעלות הגדולה .במצרים להישאר בו הפצירו אשר ,משכילים מעריצים חוג מיד נוצר וסביבו ,למצרים הגיע יהודי לנו מספר ,ישראל בארץ מותו על .ישראל לארץ והמשיך להם נעתר לא ריה"ל אולם :יחיא אבן יוסף בן גדליה ששמו ,אחד מזקן )(=שמעתי וקיבלתי .ישראל לארץ כשהלך שנה חמישים בן היה הלוי יהודה "רבי שנאמר מה לקיים ,הארץ על בקרסוליו והלך בגדיו את קרע ירושלים שערי אל שבהגיעו הקינה אומר והיה .)15 ק"ב ,(תהילים "ֵנּונֹחְי ,ּה ָר ֲָפע — ת ֶאְו ; ֶָיהנ ָב ֲא — ת ֶא ,יָך ֶד ֲָבע צּו ָר — י ִ"ּכ עליו קנאה לבש אחד )לערבי (=כינוי וישמעאלי .'תשאלי הלא 'ציון האומרת ,חיבר שהוא ."וימיתהו וירמסהו בסוסו עליו והלך דבקותו מרוב המאה בסוף הלוי יהודה 'ר שחיבר "ציון "שירי מסדרת אחד הוא ,"תשאלי הלא "ציון השיר האסיר תחושת ואת לציון הגעגועים את ,ירושלים של יופייה את המתארים שירים ;11ה־ .בגולה אלה משירים רבות שורות הפכו ,19ה־ במאה הלאומית התחייה של ראשיתה עם .ועוד "נפשי נכספה "לך ,"מערב בסוף ואנוכי במזרח "לבי :הציונית התנועה של "ל"סיסמאות או ביהדות הקשורה פעילות עקב שנכלא יהודי המתאר ביטוי — "ציון "אסיר הביטוי גם .זה משיר נלקח — אסורה זו פעילות שבה במדינה ,בציונות ובזמר בשיר אופירה ידי על והושר ,הירש נורית ידי על חובר הוא ,יחסית חדש בישראל היום המוכר הלחן .מסורתיים יהודיים לניגונים רמזים כולל הלחן .1972ב־ "והפזמון הזמר ב"פסטיבל גלוסקא ."לציון "הכיסופים :בנושא "והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור אותו לשמוע תוכלו הלוי יהודה 'ר / ִילֲאְׁשִת ֹאלֲה ,ִּיֹוןצ ,ְךִי ַיר ִס ֲא לֹום ְׁש ִל י ִל ֲא ְׁש ִת ֹלאֲה ,ּיֹון ִצ ?ְךִי ָר ֲָדע ר ֶֶתי ם ֵהְו ְך ֵלֹומ ְׁש י ֵׁש ְּדֹור לֹום ְׁש ן ָימ ֵתְו פֹון ָּצ ִּומ ח ָרְז ִּומ ָםּי ִמ
4.
80 80 ,ְךִי ָר
ֲָבע ֹלּכ ִמ י ִא ְׂש רֹוב ָקְו חֹוק ָר — ל ַט ְּכ יו ָע ָמ ְּד ן ֵנֹות ,ָהו ֲא ַּת יר ִס ֲא לֹום ְּוׁש !ְךִי ָר ָרֲה ל ַע ם ָּת ְד ִר ְל ף ַס ְכ ִנְו מֹון ְר ֶח ֹלםֱח ֶא ת ֵעְו ,ים ִּנ ַת י ִנ ֲא ְך ֱֵנּותע ּכֹות ְב ִל .ְךִי ָיר ִׁש ְל ּנֹור ִכ י ִנ ֲא — ך ֵבּות ְׁש ת ַיב ִׁש ,ְךִי ַיר ִס ֲא לֹום ְׁש ִל י ִל ֲא ְׁש ִת ֹלאֲה ,ּיֹון ִצ ?ְִךיָרָדֲע ֶרתֶי ֵםהְו ְֵךמלֹוְׁש יְֵׁשרּדֹו ֲלֹותע ֶהאְרִיְו ַעִיּגַיְו ֶהּכַחְמ ֵירְַׁשא ,ְךִי ָר ָח ְׁש יו ָל ָע עּו ְק ָּבִיְו ְך ֵאֹור ְך ֵת ָח ְמ ִׂש ְּב ֹלז ְע ַלְו ְךִי ַיר ִח ְּב ת ַטֹוב ְּב אֹות ְר ִל !ְךִי ָעּור ְנ ת ַמ ְד ַק יֵל ֱא ְך ֵׁשּוב ְּב מילים ביאור אחרייך ההולכים :כאן הכוונה — ְךִי ָר ֲָדע דרום כיוון — ן ָימ ֵת ,מערב כיוון — ָםּי החרמון כטל ודמעותיו ,בוכה — יו ָע ָמ ְּד ן ֵנֹות ייסורייך ,סבלך — ְך ֱֵנּותע אלייך שלך השבויים חזרת — ך ֵבּות ְׁש ת ַיב ִׁש העולה אורך את — ְך ֵאֹור ֲלֹותע שלך )(בוקר הבקרים — ְךִי ָר ָח ְׁש ישראל לעם כאן והכוונה ,אהובייך ,שלך הנבחרים — ְךִי ַיר ִח ְּב שלך הזוהר תקופת ,נעורייך תחילת — ְךִי ָעּור ְנ ת ַמ ְד ַק הלוי יהודה רבי / ָחרְִזמְב ִיּבִל ב ֲָרע ַמ סֹוף ְּב י ִֹכנ ָאְו ח ָרְז ִמ ְב י ִּב ִל ָברֱעֶי ֵיְךאְו ַלכֹ א רֲֶׁשא ֵתא ָהמֲעְטֶא ֵיְךא ְעֹודּב ,ַירָסֱאָו ַירָדְנ ֵםּלֲַׁשא ָהכֵיא ָברֲע ֶלבֶכְּב ִינֲאַו ֱדֹוםא ֶלבֶחְּב ִּיֹוןצ ְמֹוּכ ,ַדרָפְס טּוב ָלּכ ֹב ֲזע ַינֵיעְּב ַלקֵי .ָברֱחֶנ ִירבְּד ְרֹותפַע ְאֹותר ַינֵיעְּב ַרקֵי
5.
81 מילים ביאור לספרד ממזרח
ממוקמת ישראל ארץ — ח ָרְז ִמ ְב ישראל לארץ ממערב ממוקמת ספרד — ב ֲָרע ַמ לאכילה טעים יהיה — ב ֱָרעֶי ,אטעם — ה ֲָמע ְט ֶא ושבועותיי הבטחותיי את אקיים — י ַר ָס ֱָאו י ַר ָד ְנ םֵּל ַׁש ֲא ,איך — ה ָיכ ֵא ירדן אזור — דֹום ֱא ,גיאוגרפי אזור ,ארץ חבל — ל ֶב ֶח ְּב מוסלמי שלטון תחת אז הייתה ספרד — ב ֲָרע ,מאסר ,אזיקים ,כבלים — ל ֶב ֶכ ְּב )והרס חורבן (של עפר — רֹות ְפ ַע ,יקר יהיה — ר ֵַקי ,קל יהיה — ל ֵַקי הקודשים קודש ,המקדש לבית כינוי — יר ִב ְּד .בגולה חייו ואת מגוריו מקום את :השירים בשני המתגעגע המשורר את תארו $ ?מצבה מה ,מתוארת היא איך ?ממוקמת היא היכן :ישראל ארץ — הגעגועים מושא את תארו $ ?הגעגוע תחושת את מעצים זה כיצד ?געגועיו למושא המתגעגע המשורר בין מפריד מה $ ?בשירים מרומזת תקווה איזו $ ?אלה בשירים הציונית התנועה שעשתה השימוש את להסביר ניתן כיצד $ ?ישראל לארץ ישראל עם בין הזיקה על השיר מן ללמוד ניתן מה $ !לדעת טוב הציונות שלפני בתקופה ישראל לארץ המזרח יהודי זיקת העלייה לפני עוד ,19ה־ המאה במהלך ישראל לארץ הגיעו רבים עלייה גלי המאה בראשית .המזרח ומארצות אשכנז מארצות הגיעו העולים .הראשונה במשך .ספרד מגורשי צאצאי ובעיקר ,המזרח מעדות הארץ יהודי רוב היו 19ה־ יהודים הגיעו 19ה־ המאה ובשלהי ,אפריקה מצפון רבים עולים נוספו השנים בארץ יהודי יישוב יצרו — "ותימן ומצפון ומזרח "מים — אלה עליות .מתימן גם העיר ירושלים הייתה 1870ב־ וכבר ,הציוניות העליות שהחלו לפני עוד ישראל .יהודים היו תושביה שרוב ,בארץ הראשונה הגדולה עולים .מתימן רבים עולים של נוסף גל לארץ הגיע השנייה העלייה בתקופת היו הם .ובפרדסים בשדות עבודה בכל עבדו ולפרנסתם ,במושבות נקלטו אלה השתכנו תימן עולי .במועט להסתפק נכונים והיו ,בארץ האקלים לתנאי רגילים .עבדו שבהן המושבות בצד בעבורם שנבנו בשכונות לעורר כדי ,דתיים ובדימויים בסמלים השתמשה ,וגווניה זרמיה כל על ,הציונית התנועה תרומות מתן — לפעולה אותו לעודד וכדי ,הציוני הרעיון עם עמוקה להזדהות העם את לביטויים נדלה בלתי מאגר שימשו ,הנביאים ספרי ובעיקר ,התנ"ך .ישראל לארץ ועלייה געגועים ,זיכרונות לעורר שמטרתם מסרים העברת לשם ,מילוליים ולסמלים חזותיים נחמה נבואות מתוך וציטטות מקראיות דמויות .בארצו העם של הזוהר העבר על והתרפקות בשמחה אותם שרו והחלוצים הולחנו שלמים פסוקים ,ובשירים בציורים ,באיורים שובצו .ובהתלהבות
6.
82 82 החזותית באומנות ,)(יהודה
JUDA ששמו שירים ספר ליליאן משה אפרים והמאייר הצייר ייר ִא 1900 בשנת את מתאר ,"ישעיהו "חזון ,שלו הציורים אחד .פון־מינהאוזן בריס הגרמני המשורר שכתב את מסמל ,לבנה בגלימה הלבוש הזקן הנביא ,ישעיהו .ומיוחדת רומנטית כארץ ישראל ארץ .וחופש טבע ,נעורים ניכרים שבה ישראל ארץ את מתארת שלו הנחמה ונבואת ,העבר ."והסמל הזמר בראי "צינות תקליטור ,"לציון "הכיסופים ,תמונות בתערוכת ציור ראה :התנ"ך מן ית־ ֵּב ר ַה ֶהי ְהִי כֹוןָנ ים ִָמּי ַה ית ִרֲח ַא ְּב ָהי ָהְו :ם ִָל ָירּוׁשִו ה ָהּודְל־י ַע מֹוץ ָן־א ֶּב ָהּוי ְע ַׁשְי ָהז ָח ר ֶׁש ֲא ר ָב ָּד ַה הֲֶלעַנְו כּו ְל רּו ְמ ָאְו ים ִּב ַר ים ִּמ ַע כּו ְל ָהְו :םִּגֹוי ַל־ה ָּכ יו ָל ֵא רּוֲהָנְו עֹות ָבְּג ִמ א ָּׂש ִנְו ים ִר ָה ֶה ֹאׁשר ְּב ָהוהְי ר־ ַב ְּוד ה ָתֹור א ֵצ ֵּת ּיֹון ִּצ ִמ י ִּכ יו ָֹתח ְֹרא ְּב ה ָכ ְֵלנְו יו ָכ ָר ְּד ִמ נּו ֵֹריְו ֹבקֲעַי י ֵֹלה ֱא ית ֵל־ּב ֶא ָהוהְר־י ַל־ה ֶא )13־ ,ב (ישעיהו .ם ִָל ָירּוׁש ִמ ָהוהְי .ונמקו הוכיחו ?המקראי בטקסט הנאמר את משקף ליליאן של "ישעיהו "חזון ,לדעתכם ,האם $ ?המתגעגע בעיני ירושלים נראית כיצד ?זה באיור הגעגועים מובעים כיצד $ הוא 1903 בשנת .הרצל של נלהב חסיד והפך ,הציונית לתנועה ליליאן הצטרף 1901 בשנת ."היהודי "האביב או "היהודי "מאי לו שקרא ,זה ציור צייר "והסמל הזמר בראי "צינות תקליטור ,"לציון "הכיסופים ,תמונות בתערוכת ציור ראה מה ?נמצא הוא היכן ;ורגשותיו פניו הבעת את תארו ?מדוע ?לכם מזכיר הוא מקראית דמות איזו :בציור היהודי את תארו $ ?כיסופיו את לממש ממנו מונע ארץ היותה את מבטאים אומנותיים אמצעים אילו ?בתמונה ממוקמת היא היכן :ישראל ארץ — הגעגועים מושא את תארו $ ?נכספת ?הגעגוע תחושת את מעצים זה כיצד ?געגועיו למושא המתגעגע בין מפריד מה $ ?הצייר בהם השתמש מדוע ?משמעותם מה ?בציור מצויים דתיים דימויים אילו $ ?ישראל לארץ ישראל עם בין הזיקה על הציורים מן ללמוד ניתן מה $
7.
83 ובזמר בשיר ""הפרדס בעיתון
והתפרסם 1891 בשנת נכתב ,ביאליק של הראשון שירו ,"הציפור "אל השיר משיריה לאחד נחשב והוא ,ישראל לארץ הגעגועים מתוארים בשיר .באודסה לאור שיצא ."ציון ל"חובבי מוכר שהיה לחן הוצמד לשיר ."ציון "חיבת תנועת של והאהובים הראשונים לשיר האזינו .מהם אחדים רק לשיר נהגו אך ,בתים עשר שישה בן הוא המקורי השיר ."לציון "הכיסופים בפרק ,"והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור ביאליק נחמן חיים / ִּפֹורצַה ֶלא ,ת ֶד ֶמ ְֶחנ ה ָר ֹּפ ִצ ,ְך ֵׁשּוב ב ָר לֹום ָׁש — י ִּלֹונ ַח ל ֶא ֹםח ַה צֹות ְר ַא ֵמ ה ָת ָל ָכ י ִׁש ְפ ַּנ ה ַמ ב ֵר ָע י ִּכ ְךֵקֹול ל ֶא .י ִעֹונ ְמ ְך ֵבְז ָע ְּב ף ֶֹרח ַּב ,ה ָר ָקְי ַה י ִּפֹור ִצ ,י ִר ֵּפ ַס ,י ִר ְַּמז ,אֹות ָל ְפ ִנ ים ִּק ַח ְר ֶמ ץ ֶר ֶא ֵמ ,ה ָפָּי ַה ,ה ָּמ ַח ַה ץ ֶר ָא ָּב ם ָׁש ַםגֲה ?אֹות ָל ְּת ַה ,עֹות ָר ָה הָינ ֶּב ְר ִּת ,ּיֹון ִצ ְּב י ַח ַא ֵמ לֹום ָׁש י ִל י ִׂאְש ִתֲה ?ים ִרֹוב ְּק ַה ים ִחֹוק ְר ָה י ַח ַא ֵמ ַֹעדָי עּו ְֵדיֲה !ים ִר ָּׁש ֻא ְמ הֹוי ?ים ִאֹוב ְכ ַמ ל ֹּב ְס ֶא הֹוי ,ל ֹּב ְס ֶא י ִּכ ,יַנ ְֹטש ֹהפ ּבּו ַר ה ָמ ַֹעדָי עּו ְֵדיֲה ?ים ִמ ָק י ִל ים ִּב ַר הֹוי ,ים ִּב ַר ה ָמ ,ץ ֶר ֶא ֵמ אֹות ָל ְפ ִנ ,י ִּפֹור ִצ ,י ִר ְַּמז .ים ִמ ָעֹול ֶהו ְנִי ּה ָּב יב ִב ָא ָה ,ץ ֶר ָא ָה ת ַר ְמְּז ִמ לֹום ָש י ִל י ִׂאְש ִתֲה ?ים ִר ָה ֹאׁשר ֵמ ,אְי ַּג ִמ ,ק ֶמ ֵע ֵמ ,ּיֹון ִצ ת ֶא ַּלֹוה ֱא ם ַח ִנֲה ,ם ַח ִרֲה ?ים ִר ָב ְק ִל ה ֲָזּובע ּה ָעֹוד ם ִא — הָבֹונ ְּל ַה ת ַע ְבִגְו רֹון ָּׁש ַה ק ֶמ ֵעְו ?ם ָּד ְר ִנ ת ֶא ,ם ָֹרמ ת ֶא נּו ְּתִיֲה ,ים ִר ָעְּי ַּב ׂבָּש ַה תֹוָנ ְּׁש ִמ יץ ִק ֵה ַה ?ם ָּד ְר ִּנ ַה ,ן ֵׁשָּי ַה נֹון ָב ְל ַה ,מֹון ְר ֶח ר ַה ל ַע ל ַּט ַה ים ִינ ִנ ְפ ִּכ ד ֵֵריֲה ?עֹות ָמ ְד ִּכ ל ֹּפִיְו ד ֵֵרי ם ִא ?ים ִיר ִה ְּב ַה יו ָימ ֵּומ ן ֵּד ְרַּי ַה לֹום ְּׁה־ש ַּומ
8.
84 84 ?עֹות ָב
ְּג ַה ,ים ִר ָה ֶל־ה ָּכ לֹום ְּׁוש ,ד ֵב ָּכ ַה ןָנ ָע ֶה ם ֶיהֲֵלע ֵמ ר ָסֲה –?ֶתו ָמ ְל ַצ ,ה ָט ֲָלע ׂש ֵר ֹּפ ַה אּו ְצ ָמ ה ָּב ץ ֶר ֶל־א ַע ,י ִּפֹור ִצ ,י ִר ְַּמז !ֶתו ָּמ ַה ,יםִּי ַח ַה י ַבֹות ֲא י ִּת ְל ַת ָׁש ים ִח ָר ְּפ ַה לּו ְבָנ — ֹלא עֹוד — ם ִא ַה ?י ִֹכנ ָא י ִּת ְל ַבָנ ר ֶׁש ֲא ַּכ ,י ִּת ְח ַר ָּפ ם ֶמֹוה ְּכ ים ִָּמי ה ָר ְּכְז ֶא .י ִח ֹּכ ר ָס ,י ִּת ְנ ַָקז ה ָּת ַע ְך ַא , ַׂיחִש ל ָּכ ַׂיחִש סֹוד ,י ִּפֹור ִצ ,י ִר ְּפ ַס ?ׁשּו ָח ָל ם ֶיה ֵּפ ְר ַט ְך ָּל ה ַּומ ,ים ִָמי ְל וּו ִק ם ִא ים ִחּומ ִנ ׂרּוְּש ִבֲה ?ׁשּו ָע ְרִי נֹון ָב ְּל ַּכ ָמֹוי ְר ִּפ – ה ָע ְמ ִד ְּב ים ִע ְרֹּז ַה ,ים ִד ְֹבע ָה י ַח ַאְו – ?ר ֶֹמע ָה ה ָּנ ִר ְב רּו ְצ ָקֲה ץ ֶר ֶא ל ֶא י ִּת ְפ ַעְו ר ֶב ֵא י ִל ן ֶּתִי י ִמ !ר ֶמ ֹּת ַה ,ד ֵק ָּׁש ַה ֵץנָי ה ָּב ,ה ָד ָמ ְֶחנ ּפֹור ִצ ,ְך ָל ר ֵּפ ַס ֲא ה ָמ י ִנ ֲַאו ? ַֹעמ ְׁש ִל יִּו ַק ְּת ה ַמ י ִּפ ִמ ,י ִע ָמ ְׁש ִּת ירֹות ִמְז ֹלא ה ָר ָק ץ ֶר ֶא ףַנ ְּכ ִמ . ַֹּהנָו ֶהג ֶה ק ַר ,ים ִינ ִק ק ַר צֹות ְר ַא ְּב ן ֵה ר ָב ְּכ ֶׁש ,אֹות ָל ְּת ַה ר ֵּפ ַס ֲא ַה –?עֹות ָמּוד ,עֹות ָמ ְׁש ִנ יםִּי ַח ַה ,רֹות ְֹבע ָה רֹות ָּצ ַל ֶהנ ְמִי י ִמ ר ָּפ ְס ִמ ,הֹוי ?אֹות ָּוב ׁשֹות ְּג ַר ְת ִמ רֹות ָצ ְל !ְך ֵר ָּב ְד ִמ ,ְך ֵר ָה ל ֶא ,י ִּפֹור ִצ ,י ִנּוד ;י ִלֳה ָא ת ֶא ְּת ְַבז ָע י ִּכ , ְּת ְר ַּׁש ֻא ,ים ִנָנ ְר ףַנ ְּכ , ְּת ַא ם ַּג ז ָא , ְּת ְנ ַכ ָׁש י ִּמ ִע לּו .י ִל ָגֹור ְל ית ִכ ָּב ר ַמ ,ית ִכ ָּב ,יבּו ִֵיטי ה ֵָהג י ִל עֹות ָמ ְּוד י ִכ ְב ֹלא ְך ַא ;י ִת ָּכ ַמ אּו ְּפ ַרְי ה ֶּל ֵא ֹלא ,עֹות ָמ ְּד ֹאדנ י ִאת ֵּל ִמ ,ׁשּו ֵׁש ָע יַינ ֵע ר ָב ְּכ ;י ִת ָּב ִל ׂבֶש ֵע ָּכ ה ָת ְּכ ֻה ר ָב ְּכ – ים ִּצ ִּק ַה לּו ָּכ ר ָּבְכ ,ָעֹותמְּדַה ּלּוָכ ָרבְּכ ,י ִגֹונְי ל ַע ץ ֵּק ַה יץ ִק ֵה ֹלאְו ,ה ָר ָקְי ַה י ִּפֹור ִצ ,ְך ֵׁשּוב ב ָר לֹום ָׁש !י ִֹּנרָו ְךֵקֹול אָנ י ִלֲה ַצ
9.
85 :מילים ביאור ֵברָעֶה —
ב ֵר ָע י ִּכ התגעגעה נפשי — ה ָת ָל ָכ י ִׁש ְפ ַּנ ביתי — י ִעֹונ ְמ הסבל ,הצרות — אֹות ָל ְּת ַה ,עֹות ָר ָה שונאיי — יַנ ְֹטש אויבים — ים ִמ ָק ישכון — ֶהו ְנִי הארץ של היבול מיטב — ץ ֶר ָא ָה ת ַר ְמְּז ִמ ?נחם האם ?רחם האם — ם ַח ִנֲה ,ם ַח ִרֲה בושם צמח ,שלהם המור — ם ָֹרמ בושם צמח ,שלהם ְּד ְֶרּנה — ם ָּד ְר ִנ השיבה שער בעל ,הזקן ,העתיק — ׂבָּש ַה החרמון להר הכוונה — נֹון ָב ְל ַה ירד ,סר האם — ר ָסֲה בארץ שהיו והעזובה הסבל ,המלחמות ,הצרות :ובהשאלה ,כבד חושך — ֶתו ָמ ְל ַצ ,ה ָט ֲָלע ישראל .שלהם העלים ,שלהם הטרפים — ם ֶיה ֵּפ ְר ַט ?בשרו האם — ׂרּוְּש ִבֲה מקראית שירה של עתיקה צורה ,שלהם הפרי — ָמֹוי ְר ִּפ .וגעגועיו צרותיו ,סבלותיו ,מגוריו מקום :המתגעגע המשורר את תארו $ ?מצבה מה ,מתוארת היא איך ?ממוקמת היא היכן :ישראל ארץ — הגעגועים מושא את תארו $ ?הגעגוע תחושת את מעצים זה כיצד ?געגועיו למושא המתגעגע המשורר בין מפריד מה $ ?הנכספת ישראל לארץ המשורר בין המרחק את מעצים שלה החופש כיצד ?בשיר הציפור תפקיד מה $ ?לארצו העם בין הזיקה על השיר מן ללמוד ניתן מה $
10.
86 86 מתוקשבת למידה http://kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t0101.htm
:סנונית לאתר היכנסו :ביאליק של בשירו הנרמזים או המצויים ,הבאים מהצירופים שלושה חפשו ,האתר של החיפוש במנוע .1 ִיׁשְפַנ ָהתְלָּכ $ ֶץרָאָה ַתרְמִִּזמ $ ִּיֹוןצ ָה ְהוי ַםחִנִי־ּכ $ ָהנְבֹוּלַה ַתעְבִּג $ ְמֹוןרֶחַל־טְּכ $ ה ָע ְמ ִד ְּב ים ִע ְֹרּז ַה $ ר ֶב ֵא י ִן־ל ֶּתִי־י ִמ $ ים ִנָנ ְף־רַנ ְּכ $ יץ ִק ֵה ץ ֵּק ַה $ י ִֹּנר י ִקּומ $ oo .פסוק ,פרק ,ספר — מקום מראה כתבו .הצירוף מופיע שבו הפסוק את העתיקו .2 .שבחרתם הצירוף מופיע שבו ,השלם הקטע את וקראו ,הפסוק במספר המסומן לקישור היכנסו .3 ?ביאליק של בשירו הגעגועים את ומעצים מוסיף המקראי הצירוף כיצד :הסבירו .4 !לדעת טוב "ציון "חיבת תנועת .19ה־ המאה של 80ה־ שנות בראשית אירופה במזרח נוסדה "ציון "חיבת תנועת והרב קלישר צבי הרב — הציונות מבשרי של מרעיונותיהם הושפעה התנועה היהודיים ומהמשכילים ,המזרחית באירופה לאומיות מתנועות ;אלקלעי יהודה התנועה הקמת .בגולה ליהודים ומלא אמיתי זכויות שוויון מהשגת שהתאכזבו לאחר ,רוסיה דרום יהודי נגד הפרעות — "בנגב "הסופות של תוצאה הייתה בסיס לתנועה העניק פינסקר לייב יהודה .1882ב־ השני אלכסנדר הצאר רצח מהגלות להשתחרר ליהודים קרא הוא .""אוטו־אמנציפציה בספרו רעיוני .משלהם מולדת לעצמם ולמצוא היהודים של הלאומיים החיים את לחדש למטרה לה שמה "ציון "חיבת תנועת
11.
87 ,קיימות במושבות תמיכה
,חקלאיות מושבות הקמת ידי על ,ישראל בארץ אגודות חברי .היהודי העם של הרוחני מצבו ושיפור העברית השפה החייאת ישראל בארץ הראשונות המושבות בהקמת החלו שונות מארצות "ציון "חובבי .תקווה בפתח ההתיישבות את וחדשו ,יעקב זיכרון ,פינה ראש ,לציון ראשון — האמצעים וחסרי הניסיון חסרי העולים נתקלו ההתיישבות בראשית כבר — "הידוע "הנדיב של מצדו באה הישועה .לעזרה לפנות ונאלצו ,רבים בקשיים — לגדרה פרט ,המושבות כל את לחסותו שלקח — דה־רוטשילד בנימין הברון ,המתיישבים על וקפדני הדוק פיקוח של משטר הנהיג הברון .הביל"ויים מושבת .קשה ולביקורת רבים לחיכוכים בכך וגרם היסוד ועידת ,גרמניה־פולין גבול על ,בקטוביץ התקיימה 1884 בנובמבר .השונות המקומיות האגודות יחד התארגנו שבה תנועה ,"ציון "חובבי של משה של המאה הולדתו יום לכבוד ,"משה "ברית תחילה נקרא ארגון־העל אומץ ,1887 ביוני ,ברוסיה "ציון "חובבי של השנייה בוועידה .מונטיפיורי ,באודסה היה התנועה של החשובים ממרכזיה אחד ."ציון "חובבי השם לה שפעל ,זה ועד הצליח 1890ב־ ."ציון "חובבי של "האודסאי "הוועד פעל שם מושבות — בארץ נוספות מושבות בהקמת לתמוך ,רוסיה ממשלת באישור סכומי הוועד שלח כן כמו .וחדרה רחובות — הברון בחסות שלא עצמאיות פעלה ,ההתיישבות בתחום הפעילות לצד .הקיימות במושבות לתמיכה כסף הספרים הוצאת הוקמה :התרבותי בתחום גם ,העם אחד של בהשפעתו ,התנועה בתי בהקמת תמכה התנועה .העברית השפה להפצת אגודות וקמו ,""אחיאסף .עברית בהם ההוראה ששפת ,בארץ ספר ,"ציון "חובבי אגודות אליה הצטרפו ,1897ב־ ,הציונית ההסתדרות נוסדה כאשר .הציונית התנועה במסגרת הייתה פעילותן ואילך ומאז ?היצירות כל בין שונה ומה דומה מה :ליליאן של ולציוריו ביאליק של לשירו ריה"ל של שיריו בין השוו .1 ?הללו התיאורים בכל ישראל ארץ מתוארת איך .2 ?ונופיה מראותיה על ,ישראל ארץ על ללמוד ניתן מה ?ישראל לארץ ישראל עם געגועי על מכך ללמוד ניתן מה .3 המציאות :ישראל לארץ געגועים כשילוב הארץ נופי מצטיירים ,הציוניות העליות לפני בגולה שנכתבו לארץ הגעגועים בשירי .נעימים אירופיים נופים עם ויפיפיים דמיוניים מקראיים נופים של ,בארץ טוויין מרק האמריקני הסופר סייר ,1882ב־ הציונית ההתיישבות ראשית עם ,ואולם :)"הקודש בארץ תענוגות "מסע :(בספרו וכתב ...צל של חותם אפילו היה לא לנו שמסביב בשממה מקום בשום .וחשופה מסולעת "הארץ מכל ,שוממות הגבעות .ביותר והקודר המדכא הוא ישראל ארץ נוף ,טיילנו בהם המקומות העמקים ריקים הללו המדבריות ...וצורם גס הוא כאן נוף תרשים כל ,וצחיח מכוער מדבר ארץ הם
12.
88 88 כפר טבריה
את טול ,נחום כפר ,חרבות תל אותו טול ...שממה של אלה דהויים תלים ,מאדם ונטול קודר ,חדגוני )לכינרת (הכוונה אגם טול ...האבלים דקליו ששת בצל המתנמנם אווילי אם — האלה הדברים כל ...ותלולות נמוכות וגדות צהובות גבעות טבעת בתוך הנח ,זה מפרש "...בעולם ערש שיר ייתכן לא הרי ,מרדים ערש לשיר מצוין חומר מהווים אינם :מחמיאים בלתי תיאורים טוויין מרק חוסך לא ,מירושלים גם שאינם ומסתבר ,עבר מכל עליך מסתערים ומטורפים )(עיוורים סומים ,נכים ,מצורעים..." המוני למראה .נצחי )שוחד כספי ,(נדבה '–'בקשיש אחת בשפה אחת מילה אלא יודעים עשוי ,השערים את וחוסמים הקדושים במקומות המתקהלים והחולים המומים בעלי ,הנכים המים את ולהרתיח רגע בכל לרדת עתיד אלוהים מלאך וכי ,חזרו קדם שימי לחשוב אדם ...חסדא בית בבריכת "...בה לחיות אחפוץ לא .חיים וחסרת שוממה ,קודרת עיר ירושלים הנופים את שהנציח ,אלמוני בריטי צלם גם כאן סייר ,בארץ טייל טוויין מרק כאשר :הסופר התלונן שעליהם והמראות )(תמונה ירושלים ,הרחמים בשער צליינים )(תמונה בכינרת דייג סירות .הסבירו ?טוויין של בתיאוריו תומכות ,הזמן באותו בערך שצולמו ,התמונות האם $ .ונמקו הסבירו ?לדעתכם ,נכונים תיאוריו האם ?ישראל ארץ את כך מתאר טוויין ,לדעתכם ,מדוע $ ?אלה הבדלים ,לדעתכם ,נובעים ממה ?ליליאן ושל ביאליק של מהתיאורים טוויין מרק של תיאוריו שונים במה $ ?ליליאן ושל ביאליק של תיאוריהם לבין טוויין מרק של תיאוריו בין ההבדלים את להסביר ניתן כיצד $ מתאר הוא ""אלטנוילנד בספרו .ישראל בארץ ,1898 בשנת ,ביקר הרצל זאב בנימין גם את הרצל מתאר וכך .בודד לאי בדרכם בארץ המבקרים האציל וחברו יהודי צעיר של מפגש :הספר גיבורי שני של מבטם מנקודת ישראל ארץ שלה המפגש אמנם .רע רושם עליהם עשתה יפו .היהודים של בארצם ימים כמה העבירו "הם והעגינה העלוב הנמל אל הכניסה .לשמים זעקה העזובה אבל ,עין מרהיב היה הים חוף עם מכל צעק הצבעוני המזרחי והעוני ,הסריחו והמוזנחות המזוהמות הסמטאות .קשות היו בו כולם ,מפוחדים ויהודים מלוכלכים ערבים ,עניים תורכים מלאות היו העיר סמטאות .פינה "...הנשימה על הקשה ,קבר של ריח ,ומעופש מוזר ריח .ומיואשים כל חסרי ,עבודה מחוסרי )38 'עמ ,בבל 'הוצ ,(אלטנוילנד ,בערבוביה צבעים שלל ,סירחון ,צעקות .פחות עוד מלבב היה ירושלים מראה היום "...בשעות ,רעב מזי ילדים ,חולים ,קבצנים :ומחניקות צרות סמטאות בתוך סחבות לובשי של רב ערב ,(שם "לרדת המלכותית ירושלים יכלה לא ,יותר נמוך לשפל .קולניים רוכלים ,צרחניות נשים .)39 'עמ העתיקה העיר חומות ברקע .בירושלים מלוויו עם הרצל )(תמונה ביפו המלון גג על הרצל )(תמונה ?טוויין מרק מתיאורי הרצל של תיאוריו שונים או דומים במה $ ?זאת להסביר ניתן כיצד $ בעליות לארץ להגיע יהודים המשיכו ,בגולה ליהודים מוכרים בוודאי שהיו ,טוויין מרק ושל הרצל של ,האלה התיאורים למרות $ ?זאת להסביר ניתן כיצד .הציוניות
13.
89 :סיכום עבודת ישראל ארץ
של המראה בין ,למציאות החלום בין הפער על למדתם מה .א ?19ה־ המאה במציאות שלה המראה לבין ,היהודי העם בגעגועי הנכספת ?זה פער להסביר ניתן כיצד .ב לה וכתבו עזובה כארץ ישראל ארץ את שתיארו מהדמויות אחת דמות בחרו .ג :מכתב שהוא כפי ,הדמות אותה של בתיאורים המוזכר אחד מקום/אתר במכתב תארו $ את והסבירו ,במראהו שחלו השינויים את ,המקום מראה את תארו :בימינו נראה .אלה לשינויים הסיבות .והדרו יופיו את המבטאים המקום/האתר על ושירים תמונות למכתב הוסיפו $ הם כיצד ,במקום זמננו בני אנשים מבלים כיצד שבחרתם הדמות בפני תארו $ .למקום/לאתר אהבתם את מביעים תתמלא ישראל שארץ צופה הוא ,יחזקאל הנביא של הנחמה מנבואות באחת .ד :אומר הוא וכך ,לארצו ישראל עם שיבת לפני עצים ָבֹואל ְבּורֵק ִיּכ :ֵלאָרְׂשִ י ִיּמַעְל ,ְׂאּושִּת ֶםכְ ְירֶפּו ,ֵנּוּתִּת ֶםכְּפְַנע ,ֵלאָרְׂשִ י ֵירָה ֶםּתַאְ ו )8 לו ,(יחזקאל תשאו ופריכם תתנו ענפיכם ישראל הרי 'ואתם שנאמר ,הֶּז ִמ הֶגּול ְמ ץ ֵק לך אין :אבא 'ר אמר :)צח דף סנהדרין (מסכת 'לבוא קרבו כי ישראל לעמי קץ לך ואין ,הקץ יקרב אז יפה בעין פריה ארץ־ישראל "כשתתן — 'הֶּז ִמ הֶגּול ְ'מ :מפרש ורש"י ."יותר מגולה ,ומצל מעץ השוממים ישראל ,ארץ הרי ,לארצו ושובו ישראל עם גאולת לקראת :כלומר .לגאולה הסימן וזהו ,לארצם החוזרים הבנים פני את לקבל ,פרי נותני בעצים יתמלאו השב ישראל עם לקראת ולהתייפות עצים להצמיח יכולה ,נס במעשה ,שהארץ ייתכן האם ?ופירושיו הפסוק על דעתכם מה $ .תשובתכם ונמקו הסבירו ?בארץ התיישבות לשם הארץ את ומייפה עצים שנוטע זה הוא לארצו החוזר העם ,שמא או ?לארצו ?זו ביחידה ישראל לארץ ישראל עם בין הזיקה על למדתם מה .ה ,הספר בית בסביבת )'וכו היסטורי אתר ,אנדרטה ,(גן אתר מצאו :אתר אמצו .ו .לדעתכם ,כראוי מתוחזק שאינו ?המקום תחזוקת על אחראי מי ,מטרה לאיזו ,האתר את הקים מי :חקרו $
14.
90 90 פרטו :האתר
בשימור לעזרה כיתתית יוזמה האתר תחזוקת על לאחראי הציעו $ ,ומשימות תפקידים ,לאתר בנוגע עצמכם על מקבלים שאתם האחריות תחומי את .וכדומה תורניות ,האתר לתחזוקת זמנים לוח .היוזמה את מיישמים אתם כיצד בפניה ותיארו ,שבחרתם לדמות מכתב כתבו $ .ובסיומו במהלכו ,הכיתתית היוזמה ביצעו לפני תמונות צרפו .ישראל ארץ של ""אילמת מפה להלן .ז .שלכם היישוב /העיר את האילמת במפה סמנו $ .וירושלים יפו ,טבריה ,נחום כפר ,כינרת ים ,החרמון ,הירדן :זו ביחידה המוזכרים האתרים את סמנו $ .במפה יצירתי באופן אותן ושבצו ,אלה אתרים של עכשוויות תמונות מצאו $ .האתר על קצר מידע הוסיפו $ .הלימוד בהמשך אתכם ותשמש תמשיך זו מפה למציאות הציוני החלום בין :ישראל ארץ .1 להעביר שניסו הציוני המסר ומהו ,נלהבים ציונים של בדמיונם ישראל ארץ הצטיירה כיצד ?תקופה אותה של — והשירים הבולים ,הכרזות ,הציורים — האומנותיים באמצעים בהם מתוארים או ,בארץ והמציאות ישראל ארץ נופי מתוארים ובציורים בשירים האם ?יוצריהם של לבם ומשאלות חלומותיהם ?ובשירים בכרזות שמתואר למה בגולה הציונים האמינו באמת האם .זו ביחידה לענות ננסה ,אחרות ועל אלה שאלות על :התנ"ך מן :מנוגדים בתיאורים ישראל ארץ מתוארת ,הציונית לתנועה השראה מקור שהיה ,בתנ"ך כבר חלב כארץ ישראל ארץ מתוארת ,הנחמה ובנבואות האומה לאבות בהבטחות ,אחד מצד בנבואות ,שני מצד ;טוב וכל פירות שופעת כארץ ,ונהרות גשמים מי ברוכת כארץ ,ודבש .ומדבר שממה כארץ ,ונטושה עזובה כארץ ישראל ארץ מתוארת ,הגלות ובתקופת הפורענות ׁשָבְדּו ָבלָח ַתבָז ֶץרֶא )9 כו ,(דברים ׁש ָב ְּוד ב ָל ָח ת ַָבז ץ ֶר ֶא ,ֹאתּז ַה ץ ֶר ָא ָת־ה ֶא נּו ָן־ל ֶּתִַּיו ;הֶּז ַה קֹום ָּמ ַל־ה ֶא ,נּו ֵא ִבְַיו )8 ח ,(דברים ׁש ָב ְּוד ,ן ֶמ ֶׁש ֵיתזץ־ ֶר ֶא ;ּמֹון ִרְו הָנ ֵא ְּות ן ֶֶפגְו ,ה ָֹרע ְּוׂש ה ָּט ִח ץ ֶר ֶא ,ֶלז ְר ַב ֶָיהנ ָב ֲא ר ֶׁש ֲא ץ ֶר ֶא ;ּה ָּב ,ֹלּכ ר ַס ְח ֶֹלא־ת — ם ֶחֶל ּה ָל־ּב ַֹאכּת ֻתנ ֵּכ ְס ִמ ְב ֹלא ר ֶׁש ֲא ,ץ ֶר ֶא )9 ח ,(דברים ת ֶֹׁשח ְנ ֹבצ ְח ַּת ָיה ֶר ָרֲה ֵּומ ,ֶלז ְר ַב ֶָיהנ ָב ֲא ר ֶׁש ֲא ץ ֶר ֶא ;ּה ָּב ,ֹלּכ ר ַס ְח ֶֹלא־ת — ם ֶחֶל ּה ָל־ּב ַֹאכּת ֻתנ ֵּכ ְס ִמ ְב ֹלא ר ֶׁש ֲא ,ץ ֶר ֶא )9 ח ,(דברים ת ֶֹׁשח ְנ ֹבצ ְח ַּת ָיה ֶר ָרֲה ֵּומ )32 יח ,ב (מלכים ׁש ַב ְּוד ר ָה ְצִי ֵיתז ץ ֶר ֶא ים ִמ ָר ְּוכ ם ֶחֶל ץ ֶר ֶא ירֹוׁש ִתְו ָןג ָּד ץ ֶר ֶא )32 יח ,ב (מלכים ׁש ַב ְּוד ר ָה ְצִי ֵיתז ץ ֶר ֶא ים ִמ ָר ְּוכ ם ֶחֶל ץ ֶר ֶא ירֹוׁש ִתְו ָןג ָּד ץ ֶר ֶא
15.
91 )32 יח ,ב
(מלכים ׁש ַב ְּוד ר ָה ְצִי ֵיתז ץ ֶר ֶא ים ִמ ָר ְּוכ ם ֶחֶל ץ ֶר ֶא ירֹוׁש ִתְו ָןג ָּד ץ ֶר ֶא מא ,(ישעיהו ו ָּד ְַחי ּׁשּור ַא ְּות ר ָה ְד ִּת רֹוׁש ְּב ,ה ָב ֲָרע ָּב ים ִׂש ָא ;ן ֶמ ָׁש ץ ֵעְו ס ַדֲַהו ,ה ָּט ִׁש ז ֶר ֶא ר ָּב ְד ִּמ ַּב ן ֵּת ֶא )19 מא ,(ישעיהו ו ָּד ְַחי ּׁשּור ַא ְּות ר ָה ְד ִּת רֹוׁש ְּב ,ה ָב ֲָרע ָּב ים ִׂש ָא ;ן ֶמ ָׁש ץ ֵעְו ס ַדֲַהו ,ה ָּט ִׁש ז ֶר ֶא ר ָּב ְד ִּמ ַּב ן ֵּת ֶא )19 ר ָה ָּוב ה ָע ְק ִּב ַּב ים ִא ְֹצי ,ֹתמֹה ְּות ֹתנָיֲע — םִי ָמ יֵלֲחַנ ,ץ ֶר ֶא :ה ָטֹוב ץ ֶר ֶל־א ֶא ָך ֲיא ִב ְמ ,יָך ֶֹלה ֱא ָהוהְי י ִּכ )7 ח ,(דברים י ֵא ָמֹוצ ְל ָהּי ִצ ץ ֶר ֶאְו ,םִי ַַם־מג ֲא ַל ר ָּב ְד ִמ ים ִׂש ָא ;ָנֹותי ְע ַמ עֹות ָק ְּב תֹוְך ְּוב ,רֹות ָה ְנ יםִי ָפ ְל־ׁש ַע ח ַּת ְפ ֶא )18 מא ,(ישעיהו םִי ָמ ָהּבְרָחו ָהמָמְׁש ֶץרֶא )33 כו ,(ויקרא ה ָּב ְר ָח יּו ְהִי ם ֶיכ ֵר ָעְו ,ה ָמ ָמ ְׁש ם ֶכ ְצ ְר ַא ה ָתְי ָהְו ת ַכ ֵּפ ְה ַמ ְּכ ,ה ָמ ָמ ְּוׁש ,ּה ָֹתא ים ִל ְֹכא ים ִָרז ם ֶכ ְּדְֶגנ ְל ,ם ֶכ ְת ַמ ְד ַא ;ׁש ֵא פֹותֻר ְׂש ם ֶיכ ֵר ָע ,ה ָמ ָמ ְׁש ם ֶכ ְצ ְר ַא )7 א ,(ישעיהו ים ִָרז )9 סד ,(ישעיהו ה ָמ ָמ ְׁש ם ִַל ָרּוׁשְי ,ה ָָתי ָה ר ָּב ְד ִמ ּיֹון ִצ ;ר ָּב ְד ִמ יּו ָה ,ָך ְׁש ְד ָק י ֵר ָע ,ׂשֹון ָׂש יׁש ִֹבהי־ ִּכ — ׁשּו ֵָבי ה ֶד ָּׂש ַה י ֲֵצעל־ ָּכ , ַּפּוח ַתְו ר ָמ ַָם־ּתּג ּמֹון ִר ;ה ָל ָל ְמ ֻא הָנ ֵא ְּת ַהְו ,ה ָיׁש ִהֹוב ן ֶֶפּג ַה )12 א ,(יואל ם ָד ָא ֵינ ְן־ּב ִמ ר ָט ָמ יו ָל ָע יר ִט ְמ ַה ֵמ ,ֶהּו ַצ ֲא ים ִב ָע ֶה ל ַעְו ;תִי ָָׁשו ,יר ִמ ָׁש ה ָל ָעְו ,ר ֵד ֵָעי ֹלאְו ר ֵמָּזִי ֹלא ,ה ָת ָב הּו ֵית ִׁש ֲַאו )6 ה ,(ישעיהו ּנּוֶל ְֹאכי ר ֶב ֶָדו ב ָע ָר ,יר ִע ָּב ר ֶׁש ֲַאו ,ָמּותי ב ֶר ֶח ַּב ,ה ֶד ָּׂש ַּב ר ֶׁש ֲא :תִי ָּב ִמ ב ָע ָר ָהְו ר ֶב ֶּד ַהְו ,חּוץ ַּב ב ֶר ֶח ַה )15 ז ,(יחזקאל ָהוהְי י ִנ ֲא ,ְךִי ַל ָע יא ִב ָא ב ֶר ֶחְו ;ְך ָר־ּב ֲָבעַי ,ם ָָדו ר ֶב ֶדְו ,ְךֻל ְּכ ִׁשְו ,ה ָע ָר ָהּי ַחְו ב ָע ָר ם ֶיכֲֵלע י ִּת ְח ַּל ִׁשְו )17 ה ,(יחזקאל י ִּת ְר ַּב ִּד :וחרבה שממה כארץ אותה המתארים מקורות ושני ,"ודבש חלב זבת כ"ארץ ישראל ארץ את המתארים מקורות שני בחרו .הקשות המילים לפירוש במילון היעזרו .הפסוקים את הסבירו $ זבת "ארץ היא מתי :ומדבר שממה כארץ תיאורה לבין ודבש חלב כארץ ישראל ארץ תיאורי שבין הפער את להסביר נסו $ ?מדוע ?וחרבה שוממה ארץ היא ומתי "ודבש חלב ?מדוע ?הציונות בראשית הארץ לתיאור ,לדעתכם ,מתאימים תיאורים אילו $ ?מדוע ?בימינו הארץ לתיאור ,לדעתכם ,מתאימים תיאורים אילו $ ?לתקופתנו הציונות שלפני מהתקופה הארץ במראות שחל השינוי את להסביר ניתן כיצד $ החזותית באומנות ,"לציון "הכסופים ,ציורים בתערוכת ציור ראה "והסמל הזמר בראי "ציונות תקליטור ליליאן פלשתינה/א"מ לחקר הוועדה ביטאון ,""אלטנוילנד של השער עמוד כלכלת לחקר ביטאון — ""אלטנוילנד של השער עמוד על ליליאן של באיור לתור משה ששלח המרגלים נראים — 1904 בשנת בברלין שיצא ,פלשתינה כפוף — הגלותי היהודי של החיצוני הדימוי .יווניים אתלטים בדמות הארץ את
16.
92 92 .הציוני למחנה
עוד התאים לא — ומתרפס כנוע ,אונים חסר ,וחלש ב"יהדות הצורך על השני הציוני הקונגרס בימת מעל הכריז נורדאו מקס אלפי .הצלחה לסיפור הציונים של הספורט הפך ספורות שנים ותוך ,"השרירים של בשמותיהם נקראו הן .הציוניות הספורט לאגודות הצטרפו וצעירות צעירים ,""בר־כוכבא כגון ,העם של בעברו התפארת ימי את שסימלו יהודיים גיבורים ."ו"מכבי ""חשמונאי ,""בר־גיורא ,""שמשון "נוער של חדשה תדמית לעצמם לאמץ דרך בספורט מצאו הציוניים הצעירים .נורדאו כדברי "בגופו בריא ,חדש עברי ?הענק הענבים אשכול עם לאחיהם השבים המרגלים בציור ישראל ארץ של שבחה מהו $ ?זה לציור מוסיפים הייתם ,מקראי פסוק איזה $ השנה לראש ברכה כרטיס מתהליך כחלק ישראל בארץ הציונית ההתיישבות מוצגת זו ברכה באיגרת המסורתי בנוסח ,הקדושים המקומות במראה מעוטרת האיגרת .הגאולה ,השבטים סמלי מופיעים העליון בחלק :"ציונית "תוספת בלוויית ,המקובל שבו איור מופיע התחתון ובחלק ,הגלויות וקיבוץ ההתנחלות את המסמלים ברקע .ליליאן של מציוריו המוכרות ,והחורש הזקן ,המלאך דמויות חוזרות תל נמל מופיע ומימין העברית האוניברסיטה את המייצג גדול מבנה נראה .1936ב־ החלה שבנייתו אביב ,"לציון "הכסופים ,ציורים בתערוכת ציור ראה "והסמל הזמר בראי "ציונות תקליטור ?ישראל בארץ לישן חדש בין השילוב את מדגישים אומנותיים אמצעים אילו $ ?זה סל מזכיר מקראי פסוק איזה :טוב כל המלא הפירות סל הוא הברכה באיגרת והבולט המרכזי החלק $ .ונמקו הסבירו ?זה ברכה כרטיס על טוויין מרק הסופר ,לדעתכם ,אומר היה מה $ )(תמונה 1860 בשנת שצולם כפי ,יפו נמל ,"לציון "הכסופים ,ציורים בתערוכת ציור ראה "והסמל הזמר בראי "ציונות תקליטור קהל של שפתו ,האנגלית בשפה וטקסט רבן זאב של ציורו את כוללת זו כרזה .היעד .הכרזה קוראת "!לפלשתינה "בואו מבטיח ,"בארצנו נשמע התור וקול ,בארץ נראו הניצנים ,לו עבר חלף "הגשם מתאר ,""בצלאל אומן ,רבן של וציורו ,)האנגלית (בשפה השירים משיר הפסוק .התנ"ך של הזוהר ימי את המייצג ,מזרחי נוף — נצחי אביב של ארץ ,שבו והטבע האביב תיאורי ועל הצעירים האוהבים תיאורי על ,השירים שיר ממקורות אחד ושימש ,בציון העם נעורי לחידוש הרומנטית הכמיהה את ייצג
17.
93 .וליליאן רבן כמו
""ציוניים אומנים על האהובים ההשראה )(תמונה 1929 בשנת רבן זאב שצייר בכרזה ,יפו :בצילום למציאות רבן זאב של בציורו החלום בין השוו $ ?הצילום לעומת ,אותה ייפה כיצד ?שלו בציור ליפו רבן ""עשה מה $ ?רבן של בציורו החלום את מדגישים אומנותיים אמצעים אילו $ .והסבירו נמקו ?הארץ נראית שכך בגולה היהודים האמינו ,לדעתכם ,האם .ישראל לארץ לחזור ליהודים קוראת הכרזה $ ?לדעתכם ,קרה זה כיצד ?כיום יפו של נופה לתיאור יותר קרובה יפו של מהתמונות איזו $ .הסבירו ?מיחזקאל לפסוק זו כרזה נותנת פרשנות איזו $ ?לארצו העם זיקת על זה מציור ללמוד ניתן מה $ השמש כארץ הציונות בראשית מצטיירת ישראל ארץ ,רבן זאב של בציורו שראינו כפי .ודבש חלב זבת ארץ ,והאור oo ובזמר בשיר ראשית בתקופת נכתב הבא השיר .מיתולוגיים דימויים באמצעות נופיה ואת הארץ את מתארים רבים שירים לכוח סמל המשמש וסוער אדיר כנהר כאן מתואר הירדן .19ה־ המאה של 80ה־ שנות — הלאומית ההתעוררות .בארץ לממש הציונית התנועה שאפה שאותם ,ולגבורה ,""התקווה מחבר ,אימבר נפתלי־הרץ חיבר מילותיו שאת ,"הירדן "משמר או ,"ירדן "הלאה לחנים חוברו זה לשיר .והשנייה הראשונה העלייה בימי ביותר הנפוצים השירים אחד היה ,זה ששיר לכך לב לשים כדאי .אידלסון צבי של זה היה ביותר אהוב שהיה הלחן אולם ,רבים ספרדית בהטעמה ולא )"("מלעיל אשכנזית בהטעמה מושר ,הראשונה העלייה שירי רוב כמו .בארץ עברית דוברי ידי על ,דבר של בסופו ,שהתקבלה ,)"("מלרע הזמר בראי "ציונות בתקליטור אידלסון צבי אברהם ידי על שהולחן לשיר להאזין תוכלו http:// :השיר של נוספים לביצועים להאזין תוכלו ,זה בקישור ."הארץ "מראות בפרק ,"והסמל www.zemereshet.co.il/song.asp?id=39 אימבר הרץ נפתלי / הירדן משמר !ֹלז ה ָא ְל ָה ,ן ֵּד ְַרי ה ָא ְל ָה ,יָךֶַּלּג מּוֱֶהי ֹלגְו ֹףט ְׁש יָך ֶדֹותְג יֲֵלע .ָך ֶצ ְר ַא ת ַא ְל ֶח קֹול ם ֵע ְר ַה ם ַע ַר קֹול ְּכ יָך ֶימ ֵמ מֹוןֲה ַּב ֹלס נּו ָל ּיֹון ִצ ת ַּל ִס ְמ
18.
94 94 .יָך ֶרֲח
ַא נּו ְחַנ ֹםרְז ה ָא ְל ָה ,ן ֵּד ְַרי ה ָא ְל ָה ,ּדֹורֹות ַל ב ֵת ָּכ ִּת ּיֹום ַּכ ה ָלְי ַל י ִּכ .רֹות ָמ ְׁש ִמ ל ַע נּו ְחַנ ֲא ֹםרְז ה ָא ְל ָה ,ן ֵּד ְַרי ה ָא ְל ָה ,יָך ֶר ָּב ְׁש ִמ מּוֱֶהי ֹלע ר ֵּב ַׁש ,רֹות ֵמֹוס ק ֵּתַנ .יָךֶל ָע מּו ָׂש חֹול ַה דֹותְג ִּב ם ָׁש ם ֵר ְב ָק יָךֶַּלג ְּב ם ֵע ְר ַהְו ּקֹול ַה עּו ְמ ְׁשִי ֹבקֲעַי ֵינ ְּב !ְך ֶת ָרְז ֶע ְל ָבֹואּוי הֹום ְת ִל הֹום ְּת ,ַלג ְל ַלּג ּקֹורֹות ַה ז ָא ר ֵּפ ַסְי ּיֹום ַּכ ה ָלְי ַל י ִּכ .רֹות ָמ ְׁש ִמ ל ַע נּו ְחַנ ֲא מילים ביאור זרום — ֹלז וכמיהה געגועים גם היא המיה אבל יסאנו ,קול ישמיעו — מּוֱֶהי זוהמה ,לכלוך — ָך ֶצ ְר ַא ת ַא ְל ֶח רבים מים של שאון — יָך ֶימ ֵמ מֹוןֲה ַּב לציון הדרך — ּיֹון ִצ ת ַּל ִס ְמ אנחנו — נּו ְחַנ גליך — יך ֶר ָּב ְׁש ִמ ,נטל :ובהשאלה הרתמה את אליו שקושרים ,הבהמה צוואר על מוט — ֹלע ,כבלים — רֹות ֵמֹוס מעמסה שקרה מה ,ההיסטוריה — ּקֹורֹות ַה .אותם והסבירו וסואן רועש ,עצום כנהר הירדן של התיאורים כל את העתיקו $ .ונמקו הסבירו ?מציאותי הוא הירדן תיאור ,לידיעתכם או ,לדעתכם ,האם $ ?עליו המוטל לתפקיד תורם עוצמתו תיאור כיצד ?השיר פי על ,הירדן של תפקידו מה $ .שוממה כארץ הארץ על המצביעים בשיר הרמזים כל את מצאו $ .אותם והסבירו ,בשיר לארצו ישראל עם של הקשר של הביטויים את מצאו $
19.
95 מתוקשבת למידה http://kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t0101.htm :סנונית
לאתר היכנסו :"הירדן "משמר בשיר הנרמזים או המצויים ,הבאים מהצירופים או מהמילים שניים חפשו ,האתר של החיפוש במנוע .1 מּוֱֶהי $ ָםּי ַה ם ַע ְרִי $ םִי ַמ אֹון ְׁש ִּכ $ ֹּלּוסֹּלּו־ס $ רֹות ֵמֹוס קּו ְּת ִנ ֹלע רּו ְב ָׁש $ .פסוק ,פרק ,ספר :מקום מראה ציינו .הצירוף מופיע שבו הפסוק את העתיקו .2 .שבחרתם הצירוף מופיע שבו השלם הקטע את וקראו ,הפסוק במספר המסומן לקישור היכנסו .3 ?הירדן של המיתולוגיים הדימויים את ומעצימים מוסיפים במקרא הביטויים כיצד :הסבירו .4 !לדעת טוב כסמל הירדן בדימוייה מרכזי מקום בהיסטוריה ארוכות תקופות לאורך תפס הירדן נהר על הארץ כיבוש ובסיפור האבות בסיפורי כבר מוזכר הירדן .ישראל ארץ של חשובים אירועים בגלל ,רבה חשיבות לירדן מייחסת הנצרות גם .יהושע ידי בעיני הירדן נתפס זו חשיבות מפאת .ובסביבתו בו שהתרחשו ישו של בחייו נהרות של מראם ובעקבות ,למעמדו כראוי — וגועש גדול כנהר אירופה יושבי של התפיסה את מבוטלת לא במידה מייצגת הירדן של זו תפיסה .אירופה בה ולהקים אליה לשוב קל שיהיה שסברו ,הציונים ראשוני ידי על כולה הארץ .חקלאית התיישבות במקביל באה הירדן את המציאותית ותפיסתם החלוצים של התפכחותם הארץ לתנאי ההסתגלות עם בבד בד .תנאיה ושל הארץ של מציאותית לתפיסה המפעל הוא שבהם הנודע .ומימיו הירדן לניצול מפעלים לקום החלו ,ופיתוחה .30ה־ שנות בתחילת רוטנברג פנחס ובנה שהגה חשמל לייצור ההידרו־אלקטרי לדרום והכינרת הירדן מי להולכת ,"הארצי "המוביל נבנה 60וה־ 50ה־ בשנות .ולנגב ,בדרכם הכול ושטפו המו שגליו גועש כנהר ונתפס ,לסמל שהיה מהירדן ,כיום — "מים פלגי "ארץ — הירדן מקורות :טבעיים קטעים כמעט נשארו לא
20.
96 96 ,הסביבה יישובי
לטובת מנוצל מהמים גדול וחלק ,קטן לשטח צומצמו החולה ימת ;קטנה הידרו־אלקטרית תחנה ולהפעלת אדמותיהם להשקיית בערוץ ולא חפורות בתעלות זה בקטע זורם והירדן ,50ה־ בשנות יובשו והביצות לקיבוץ השייכת הידרו־אלקטרית כוח תחנת הוקמה ההררי בירדן ;טבעי נגיש אינו — המלח לים הכינרת שבין הקטע — הדרומי הירדן .הנשיא כפר ומימיו ,ירדן ממלכת לבין ישראל בין גבול משמש שהוא מאחר ,למטיילים רוב סגור ,הכינרת מוצא את החוסם ,דגניה סכר שכן ,הירדן מי אינם למעשה (כדי הכינרת שסביב המלוחים המעיינות מי מוזרמים הדרומי הירדן אל .הזמן .האזור יישובי של שופכין ומי ,)הכינרת מי של המליחות רמת את להוריד היהודי היישוב להתחדשות סמל היה מאז בירדן זרמו "רבים "מים כי ספק אין .היום ועד בארץ אבות נחלת ,ורומנטית מזרחית מדבר כארץ לעתים נתפסת ,הציוני בחלום ,ישראל ארץ .כקדם ימיה את לחדש אליה שבים שבניה עם בה שפגשו חברה ,בארץ הערבית שהחברה בתפיסה החזיקו הצעירים מהחלוצים רבים עם ובעיקר ,הערבית התרבות עם הזדהות חשו ולכן ,האבות חיי את מייצגת ,לכאן הגיעם ונעלמו הלכו ,העריצו התקופה אותה שאנשי ,הטבעיים הנופים .צאנם עם ההולכים הרועים תנים ב"יללת שהתאפיינו ,היפים כנען לילות ,וכך .בארץ ההתיישבות התפתחות עם בבד בד .ובשירים אומנות ביצירות ,לאומי בזיכרון רק כמעט נשארו ,"נוגה ובזמר בשיר נופיה מתוארים בשיר .20ה־ המאה של 20ה־ בשנות נכתב "בכנען הלילות יפים "מה השיר ההתיישבות את שליוו צלילים — בלילה התנים של הפראיים וקולותיהם הארץ של הכפריים .ויושבה התפתחה שהארץ ככל ונעלמו הלכו אך ,רבות שנים במשך בארץ השימוש כמו ממש ,באופנה אז היה חדשות עבריות מילים עם ערביים לחנים של שילובם העברית בשפה ערביות מילים ואימוץ סוסים על הרכיבה ,)(הכפייה הערבי בלבוש ,החלוצית העברית מהתרבות חשוב כחלק נתפס למערב מזרח בין המפגש .המתחדשת .קדם ימי של לשורשים לחזור שאפשרה בדימויים שימוש תוך ,תקופתו של הארץ־ישראלית ההוויה את מתאר כצנלסון יצחק ."ו"רחל "צאן "רועי ,""כנען :כמו תנ"כיים בפרק ,"והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור העממי־ערבי בלחן לשיר להאזין תוכלו http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=716 :לקישור היכנסו נוספים לביצועים ,"הארץ "מראות כצנלסון יצחק / ַןעַנְכִּב ֵילֹותּלַה ִיםפָ ּי ַהמ ן ַעַנ ְכ ִּב ילֹותֵּל ַה ים ִָפּי ה ַמ
21.
97 ים ִיר ִה
ְּוב ה ָּמ ֵה ים ִנ ְצֹונ יר ִׁש ָּת ֹהּפ ה ָמ ָמ ְּד ַהְו .ים ִיר ִּׁש ַּב י ִּב ִל ּה ָל ן ַַעי ָהגנּו ים ִּנ ַּת ת ַל ְלִי .לִי ַּל ַה י ִמ ְּד ה ֶצֱח ֶּת ,םָֹאנצ עֹות ְר ִל כּו ְל ָה י ַח ַא ,ים ִר ֲָדע ָה קֹות ְׁש ַה ְל י ִּל ֶׁש ל ֵח ָר ,ל ֵח ָרְו .ים ִר ָה ֶה ל ַע גֵּל ַד ְּת ...ָהגנּו ים ִּנ ַת ת ַל ְלִי מֹון ְר ֶח ר ַה ל ַע גֶל ֶּׁש ַה ,ס ֵמָנְו ְךֵהֹול י ִּל ֶׁש ל ֵח ָר ,י ַל ֵא י ִּבֹוא .סֵּל ַע ְת ִנְו י ִּבֹוא ...ָהגנּו ים ִּנ ַת ת ַל ְלִי ,ים ִיר ִּׁש ַה ים ִד ְאֹובְו ים ִכ ְהֹול ן ַַעי נּו ָל ל ַּק ַה ם ָד ֵה ק ַר ים ִיר ִה ְּוב ה ָּמ ֵה ים ִנ ְצֹונ .ן ַעַנ ְכ ִּב ילֹותֵּל ַה ים ִָפיְו ...ָהגנּו ים ִּנ ַת ת ַל ְלִי מילים ביאור .בשירה בעיקר ,במקרא המופיעה צורה ,הם — ה ָּמ ֵה ישיב ,יענה — ן ַַעי עצובה — ָהגנּו הלילה דממת — לִי ַּל ַה י ִמ ְּד שלהם ההד — ם ָד ֵה ?מדוע ?כנען בשבחי נכללת התנים יללת האם ?השיר לפי ,בכנען יפה מה $ ?מדוע ?השרים מתגעגעים למה .שחלפו לימים וגעגועים עצבות מוזכרים בשיר האחרון בבית $ ?מדוע ?אלה לנופים מתגעגעים הייתם האם .בשיר מתוארת שהיא כפי ישראל ארץ את לדמיין נסו $ ?מדוע ?ישראל לארץ אהבה שיר שהוא ,השיר על לומר ניתן האם $ מתוקשבת למידה
22.
98 98 http://kodesh.snunit.k12.il/i/t/t0129.htm#6 :סנונית
לאתר היכנסו להיעזר וכן ,הפרק של הקראה לשמוע ניתן .102־ פסוקים ,כ"ט בבראשית ויעקב רחל פגישת על הסיפור את קראו $ .בפרשנויות המקראי הסיפור את לשחזר ניתן האם :דעתכם וחוו ,"בכנען הלילות יפים "מה בשיר המופיעים זה מסיפור בביטויים דונו $ ?ארצה שובם עם בחייהם התנ"ך סיפורי את להחיות החלוצים של ניסיונותיהם על דעתכם מה ?מדוע ?הציונית בתקופה !לדעת טוב העבר לנופי והחזרה השלישית העלייה ולאחר ,הראשונה העולם מלחמת לאחר התחדשה לארץ היהודית העלייה את הגביל לא הבריטי השלטון אלה בשנים .)1917( בלפור הצהרת שניתנה נגד פרעות התחוללו ,ובפולין ברוסיה בעיקר ,אירופה במזרח .לארץ העלייה הסיבה .לארץ עלו מהם כעשירית רק אך ,אלה מארצות היגרו ורבים ,היהודים כוח די צברה לא עדיין הציונית ההסתדרות זו בתקופה כי ,בעובדה נעוצה לכך הציונית התנועה ראשי ,מזאת יתרה .ישראל לארץ המונית עלייה לארגן כדי לידי הגיע המצב .רבים עולים קליטת יאפשר לא בארץ הכלכלי שהמצב חששו שההנהלה משום ,מוצאם לארצות חזרו העבריים הגדודים מאנשי שחלק ,כך .בקליטתם לסייע יכלה לא הציונית גיל בני צעירים במיוחד בלטו )1923-1919( השלישית בעלייה העולים בקרב ,לאומיים ואידיאלים רעיונות הגשמת בעבורם הייתה לארץ שעלייתם ,העשרה החזיקו מהצעירים רבים .מזה ,והבורגנית "ה"גלותית במשפחתם ומרד ,מזה מייצגת ,לכאן הגיעם עם בה שפגשו חברה ,בארץ הערבית שהחברה בתפיסה הרועים עם ובעיקר ,הערבית התרבות עם הזדהות חשו ולכן ,האבות חיי את בארץ שביקרו ,אירופיים נוצרים נוסעים שגם לציין ראוי .צאנם עם ההולכים יצירות בידינו נשארו ולכן ,התנ"ך נופי מייצגי את בערבים ראו ,19ה־ במאה .המקראיים הארץ נופי את המתארות ,התקופה מאותה רבות החזותית באומנות ,"הארץ "מראות ,ציורים בתערוכת ציור ראה "והסמל הזמר בראי "ציונות תקליטור
23.
99 רוסיה יהודי של
לקונגרס הציונית הרשימה של בחירות כרזת היו האומנם .המואבייה רות של דמותה בת ,חלוצה מתאר זו כרזה שעל הציור מאלמת המואבייה רות את ישראל בארץ יפגשו כי שהאמינו ציונים בגולה בלבוש לבושה תהיה העברייה שהחלוצה בדמיונם שיוו שמא או ?בשדה אלומות מימי היהודיים האדמה עובדי את מייצגות אלה דמויות .שלא ברור ?מקראי .כקדם ימיהם את לחדש שואפת שהציונות ,המקרא ונועדה ,רוסיה יהודי של הכללית לאספה הבחירות לרגל הודפסה הכרזה בעד "הצביעו :)היידיש בשפת (הכתוב בטקסט המובע הרעיון את להמחיש באמצעות אדמתנו של התחייה בכוח מאמינים כולנו !6 'מס הציונית הרשימה ."העברית העבודה .הכרזה את צייר מי ידוע לא ?מדוע ?ולנופיה ישראל לארץ מחמיאה הכרזה ,לדעתכם ,האם $ .נמקו ?ישראל בארץ לחיות לבוא אתכם משכנעת הייתה כזאת כרזה האם $ מתוקשבת למידה http://kodesh.snunit.k12.il/i/tr/t2902.htm :סנונית לאתר היכנסו .בפירושים והיעזרו הפרק להקראת האזינו .132־ פסוקים 'ב פרק ,רות בספר ובועז רות של פגישתם סיפור את קראו $ ?ביניהם שונה ומה דומה מה :המקראי בסיפור למתואר הציור בין השוו $ ."כקדם ימינו "לחדש החלוצים של החלום את להסביר נסו ,קבוצתי בדיון $ בתקופות כבר .ימים ובין יבשות בין גשר בהיותה חשיבות לה מקנה ישראל ארץ של מיקומה במישור שעברה ,"הים "דרך ובראשן חשובות בין־לאומיות דרכים הארץ את חצו הקדומות גם .ומסופוטמיה מצרים — העתיק העולם מרכזי שני בין וקישרה ,ההרים למרגלות החוף את שחצתה ,"הבשמים "דרך היא שבהן והידועה ,חשובות דרכים עברו הארץ של לרוחבה .עזה לנמל והגיעה הנגב את טיפחו ולכן ,מעבר כארץ הארץ של בחשיבותה הם גם הכירו ,המנדט בתקופת ,הבריטים .התיכון במזרח שליטה כבסיס חיפה מפרץ המועדפת המשא ובהמת ,סוחרים של רבות שיירות אלה בדרכים נראו התקופות באותן עברו שבו המדבר לתנאי התאמתו ובשל ,רב משקל לשאת יכולתו בשל ,הגמל הייתה עליהם ובעיקר ,הארץ בנופי "גמלים "אורחות נראו עדיין 20ה־ המאה של 20ה־ בשנות .הדרכים כל בנייה בתנופת שהייתה — אביב לתל בנייה חומרי הובילו אלה שיירות .אביב תל בחופי .אלה בשנים פריחתו בשיא שהיה — יפו לנמל זהב תפוחי ותיבות ,ופיתוח
24.
100 100 ובזמר בשיר ,""מולדת
העת בכתב זהבי דוד מצא "במדבר ל"אורחה פיכמן של המקוריות המילים את עצמו הלחן .ההלחנה לצורך שינויים בו וביצע ,השיר את קיצר זהבי .1927ב־ אותו הלחין והוא ,שונו המקוריות שמילותיו מכך נפגע לא פיכמן .ומזרחית מונוטונית ,מדברית אווירה על רומז .החדשה בצורתו השיר ואת הלחן את אהב הוא — להפך באתר וכן ,"הארץ "מראות בפרק ,"והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור לשיר להאזין ניתן .שונים בביצועים http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=115 זמרשת פיכמן יעקב :מילים / במדבר אורחה זהבי דוד :לחן ָחֹולו חֹול ק ַר ֹאלמ ְּוׂש ין ִָמי .עֹול ְׁש ִמ ֹלא ְל ר ָּב ְד ִמ יב ִה ְַצי ה ָעָנ ם ָּדּומ ,ה ָר ְעֹוב ה ָח ְאֹור ה ָא ָל ְפ ֻמ ם ָׁש לֹוםֲח מּות ְד ִּכ ,צּוב ָק ד ֵיֹור הֶעֹול יל ִל ְּוצ .צּוב ָע נֹוף ְּב ים ִע ְּפֹוס ים ִּל ַמְּג ,דֹוד ְּנ ַה יר ִׁש ֶהז ,ן ָין־ל ִל ,ן ָין־ל ִל .ֹדע ְּוצ ֹקת ָׁש — את ֵָׂשו ֹקת ָׁש מילים ביאור שביל ,נתיב ,דרך — עֹול ְׁש ִמ ֶתרֶבעו — ה ָר ְעֹוב ,שיירה — ה ָח ְאֹור .ונמקו הסבירו ?הארץ צחיחות על ייאוש שיר או ,"ָצּובע ל"נֹוף "אהבה "שיר זהו האם $ ?מדוע .ישראל לארץ להגיע יהודים ממשיכים "וחול חול ה"רק ולמרות $ החזותית באומנות היסוד קרן בהפקת "המובטחת "הארץ לסרט פרסומת כרזת (בכרזה THE LAND OF PROMISE ציוני תעמולה סרט בארץ הופק 1935 בשנת
25.
101 בעברית שנקרא )TERRE
PROMISE ,הצרפתית בשפה הסרט שם מופיע הציוני התעמולה לסרט היה ,היסוד קרן ידי על שהופק ,הסרט ."חדשים "חיים פרסומת כרזת היא זו תמונה .היהודי העולם ברחבי והופץ ,ביותר המצליח ,"וה"אירופית המודרנית אביב תל מתוארת בתמונה .בפאריס שנדפסה ,לסרט המופעלת עתיקה ובאר במדבר רועות כבשים עדר — המזרחי הנוף ומאחוריה .גמל ידי על ,"הארץ "מראות ,ציורים בתערוכת ציור ראה "והסמל הזמר בראי "ציונות תקליטור ימינו "חדש הבקשה את מאמץ היה ,לדעתכם ,האם ?ישראל בארץ המזרחיים המראות על הכרזה מעצב של דעתו מה $ .ונמקו הסבירו ?"כקדם .נמקו ?)33 כו ,(ויקרא "ָהּבְרָח ְיּוהִ י ֶםכֵירָעְ ו ,ָהמָמְׁש ֶםכְצְרַא ָהתְ ָיהְ "ו המקראי הפסוק לנוכח ,בכרזה האמירה את להבין ניתן איך $ .הסבירו ?הכרזה מתארת ישראל לארץ ישראל עם בין קשר איזה $ הארץ הצטיירה אירופה עולי בעיני .פיתוח תנופת סף על הייתה 30ה־ בשנות ישראל ארץ פרט ,מתושבים כריקה נתפסה הארץ .בבהירותו ומסנוור חם ,יבש ,נוקשה ,טבעי נוף כבעלת כבעלת הארץ נתפסה ,זה בצד .היהודית ההתיישבות של ולתחילתה גמלים לשיירות ,לרועים .ליישבה שיבואו לעולים וממתינה ,הרבות בחורבותיה הניכרת ,ארוכה היסטוריה תמיד שלא מעלה ,התקופה מאותה הארץ נוף בתיאורי מדוקדק עיון — זה לדימוי בניגוד .בטבע האדם של יתר מעורבות של תוצאה דווקא לעתים אלא ,הזנחה של תוצאה היה הנוף בימי (ובעיקר האדם ידי על יערות בירוא של תוצאה הם הקירחים הטרשים הרי ,למשל כך נופים בצד .הסלעים ולחשיפת קרקעות של מהיר לסחף שהביא ,)הראשונה העולם מלחמת :למשל ,למדי נדירים הם שכיום וצומח חיים בעלי התקופה אותה בתיאורי מופיעים ,אלה שאפיינו המסורתיים הגידולים ונופי ,הארץ בשמי שעופפו דורסים ועופות בלילה תנים יללת כן לפני אחדות שנים לארץ שהובא ,הצבר .צבר ומשוכות דקלים ,גפנים ,זיתים — הארץ את .""צברים בשם כונו הארץ ילידי כי עד ,המדינה של המובהק לסמלה הפך ,ממקסיקו ,הארץ של המקומיים תושביה על תיאורים אין כמעט ,והנוקשה הפסטורלי הנוף תיאורי בין של בתחילתה הנוף בתיאורי להבחין ניתן ואילך 30ה־ משנות .נושבת כלא נתפסה היא כן ועל ."אביב פרדסי ו"ריח "נוקשת "משאבה :המודרנית החקלאות ובזמר בשיר טשרניחובסקי ."מולדתי ארצי "הוי השיר את טשרניחובסקי שאול המשורר חיבר 1933 בשנת רב־ "דקל — התיאורים .וקסום יפה ארץ־ישראלי נוף של תיאורים השיר במילות שילב בשירים מוצאים שאנו לאלה דומים — ועוד "לכת כוכבי "קסם ,"אביב פרדסי "ריח ,"כפיים ,ואכזרי קשה ,מדברי נוף של תיאורים בשיר למצוא ניתן עוד .הראשונות העליות מימי רבים ."החמסין "זעם ,"קירח טרשים "הר — בקלות אליו הסתגלו לא מאירופה שהעולים נוף .הקרב שדות עם המזוהה ציפור — "עיט "בשמים — כאן מופיע למלחמה מאיים רמז אפילו הדימויים סוגי לכל התייחסה והיא ,שנכתב לאחר רבות שנים השיר את הלחינה שמר נעמי — רוסיים ללחנים רמז הכולל — הלחן לכן .הארץ־ישראלי העבר מן זיכרון כאל בו הכלולים "מראות בפרק ,"והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור לשיר להאזין ניתן .ורגוע קולח הוא
26.
102 102 ."הארץ http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=455 :זהבי
דוד של בלחן השיר את לשמוע תוכלו זה בקישור טשרניחובסקי שאול :מילים / !ִיּתְדַלמֹו !ִיצְרַא הֹוי !י ִּת ְד ַמֹול !י ִצ ְר ַא הֹוי , ַח ֵר ֵק ים ִׁש ָר ְט ר ַה י ִדְּוג ה ֶׂש :ה ָּפ ְלֻע ר ֶד ֵע . ַח ֵמ ָׂש ר ַדֲב־ה ַהְז ,ה ָב ֵּצ ַמ ,ַלּג ,ים ִָרז ְנ ִמ .תִי ַּב ל ַע יט ִּפֹות־ט ִּכ ,ה ָב ָנֹוׁש ֹלא ה ָב ָמֹוׁש .תִַיז ל ֶצ ֵא תִַיז !ה ָׁש ָץ־מֹור ֶר ֶא !ץ ֶר ֶא ,םִי ַּפ ַב־ּכ ַר ל ֶק ֶּד .ע ָׁש ָר ר ָּב ַו־צ ַר־ק ֶֶדּג .םִי ַּמ ַה־ה ַמ ְּכ ל ַחַנ ,יב ִב ָי־א ִס ֵּד ְר ַּפ ַיח ֵר .תֶל ֶַּמּג ל ַצ ְל ִיר־צ ִׁש ,יב ִב ָס ָםּי ַל יל־חֹולֹות ֵח .תֶל ֶנֹופ ה ָמ ְק ִׁש ל ֵצ !ין ִר־ס ַּב ְד ִמ ת ַלֲחַץ־נ ֶר ֶא .ת ֶכֶל י ֵב ְּכֹוכ ם ֶס ֶק ,ין ִס ְמ ַח ַה ם ַַעזל־ ֶב ֶה .ת ֶכֶּל ַׁש ְּב הָלּונ ְמ .ים ִים־ֹלא־נ ִנ ן ֶֶפּגם־ ֶר ֶּכ .ת ֶׁש ֶר ְֶחנ ה ָּב ְר ָל־ח ֵּת .ים ִּנ ַל־ּתֵילִו ילֹותֵכֹול־ל ְּת .ת ֶׁש ֶנֹוק ה ָב ֵא ְׁש ַמ !בֵל ת ַּד ְמ ֶח ץ ֶר ֶא ,הֹוי ,הֹוי .תִי ַּׁש ַה ,יר ִמ ָּׁש ַה ,ֵבּג ַּב ָתֹוםי סּוד רִי ַּב .טִי ַע םִי ַמ ָּׁש ַּב .וחֹול ר ָּב ְד ִמ ּיֹות ִל ְט ַמ .תֶל ֵח ְׁש ַָרּועז יל ִב ְׁש ,ֹלּכ ַע ֵטֹוב אֹור ל ֶׁש ָםי ְּב .תֶל ֵכ ְּת ַה ֹלכ ֵינ ְּפ ל ַעְו :מילים ביאור סלעים אדמת — ים ִׁש ָר ְט חלש ,מעולף עדר — ה ָּפ ְלֻע ר ֶד ֵע
27.
103 התפוז צבע —
ר ַדֲב־ה ַהְז מיושבת לא — ה ָב ָנֹוׁש ֹלא מולדת ארץ — ה ָׁש ָץ־מֹור ֶר ֶא רבות ידיים כבעל גם ונשמע ,רבות תמרים כפות בעל — םִי ַּפ ַב־ּכ ַר אותה לעבור שקשה כגדר ושימשו בשורות ניטעו הצבר שיחי — ע ָׁש ָר ר ָּב ַו־צ ַר־ק ֶֶדּג אכזב נחל ,למים וצמא מתגעגע — םִי ַּמ ַה־ה ַמ ְּכ גמלים שיירת — תֶל ֶַּמּג ,פעמון — ל ַצ ְל ִצ צין מדבר — ין ִר־ס ַּב ְד ִמ שמירה סוכת — הָלּונ ְמ וחורבן הרס על המעיד שומם מקום ,חורבות תל — ה ָּב ְר ָל־ח ֵּת תנים של יללות — ים ִּנ ַל־ּתֵילִו דוקרני צמח הוא תִי ַּׁש ַה .שוממים במקומות הגדלים ,בר צמחי — תִי ַּׁש ַה ,יר ִמ ָּׁש ַה סיד באר ,בור — סּוד רִי ַּב גשם ומי טל נקווים שבו בסלע חור ,גומה — ֵבּג ַּב חתיכות ,פיסות — ּיֹות ִל ְט ַמ שיירים ,פסולת — תֶל ֵח ְׁש :התנ"ך מן .ר ָה ָּוב ה ָע ְק ִּב ַּב ים ִא ְֹצי ,ֹתמֹה ְּות ֹתנָיֲע — םִי ָמ יֵלֲחַנ ,ץ ֶר ֶא :ה ָטֹוב ץ ֶר ֶל־א ֶא ָך ֲיא ִב ְמ ,יָך ֶֹלה ֱא ָהוהְי י ִּכ ּה ָל־ּב ַֹאכּת ֻתנ ֵּכ ְס ִמ ְב ֹלא ר ֶׁש ֲא ,ץ ֶר ֶא .ׁש ָב ְּוד ,ן ֶמ ֶׁש ֵיתזץ־ ֶר ֶא ;ּמֹון ִרְו הָנ ֵא ְּות ן ֶֶפגְו ,ה ָֹרע ְּוׂש ה ָּט ִח ץ ֶר ֶא ...ת ֶֹׁשח ְנ ֹבצ ְח ַּת ָיה ֶר ָרֲה ֵּומ ,ֶלז ְר ַב ֶָיהנ ָב ֲא ר ֶׁש ֲא ץ ֶר ֶא ;ּה ָּב ,ֹלּכ ר ַס ְח ֶֹלא־ת — ם ֶחֶל 9-7 ח ,דברים ָהי ָהְו רֹו ֵדְּג ֹץר ָּפ ,ר ֵע ָב ְל ָהי ָהְו תֹו ָׂשּוּכ ְמ ר ֵס ָה :י ִמ ְר ַכ ְל ה ֶֹׂשע י ִנ ֲר־א ֶׁש ֲא ת ֵא ,ם ֶכ ְת ֶא אָה־ּנ ָיע ִאֹוד ה ָּת ַעְו יר ִט ְמ ַה ֵמ ,ֶהּו ַצ ֲא ים ִב ָע ֶה ל ַעְו ;ִת ָיׁשָ ו ִירמָׁש ה ָל ָעְו ,ר ֵד ֵָעי ֹלאְו ר ֵמָּזִי ֹלא ,ה ָת ָב הּו ֵית ִׁש ֲַאו .ס ָמ ְר ִמ ְל .ר ָט ָמ יו ָל ָע 6-5 ה ,ישעיהו ת ַא ְרִי ,ה ָּמ ָׁש בֹוא ָֹלא־ת — רּון ֵד ֵָעי ר ֵּד ְע ַּמ ַּב ר ֶׁש ֲא ,ים ִר ָה ֶה ֹלכְו .ץ ֶר ָא ָל־ה ָכ ֶהי ְה ִּת ,ִת ַיׁשָ ו ִירמָׁשי־ ִּכ .ה ֶׂש ס ַמ ְר ִמ ְּול ,ׁשֹור ח ַל ְׁש ִמ ְל ָהי ָהְו ;תִי ָָׁשו יר ִמ ָׁש 25-24 ז ,ישעיהו החורבן ואת ,אחד מצד ,"מולדת כ"ארץ ישראל בארץ הטמונים והאפשרויות המשאבים את בשירו מתאר טשרניחובסקי .מנגד ,הציונית ההתיישבות בראשית הארץ של והשיממון
28.
104 104 .ושיממון לחורבן
הביטויים ומהם והאפשרויות המשאבים מהם וכתבו זהו $ ?גיסא מאידך ,בה הטמונים האוצרות ואת ,גיסא מחד ,והחורבן השיממון לתיאור במקורות טשרניחובסקי משתמש כיצד $ ֶםכְּפְַנע ,ֵלאָרְׂשִ י ֵירָה ֶםּתַאְ ו :מיחזקאל הפסוק רקע על טשרניחובסקי של שירו את להסביר ניתן כיצד $ )8 לו ,(יחזקאל ָבֹואל ְבּורֵק ִיּכ :ֵלאָרְׂשִ י ִיּמַעְל ,ְׂאּושִּת ֶםכְ ְירֶפּו ,ֵנּוּתִּת .הסבירו ?לארץ אהבה שיר זהו ,לדעתכם ,האם $ החזותית באומנות משנת הציונית ההסתדרות עיתון ,"וועלט "די של מיוחד מוסף ,""פלשתינה של השער עמוד )(תמונה .1910 "והסמל הזמר בראי "ציונות תקליטור ,"הארץ "מראות ,ציורים בתערוכת ציור ראה .שונים ותיאורים דומים תיאורים מצאו ?טשרניחובסקי של תיאוריו את מפריך או תומך בציור התיאור כיצד $ .טשרניחובסקי של בשירו משתקפת שהיא כפי ישראל ארץ את ציירו $ ובזמר בשיר של האדמיניסטרטיבית המנהלת (שהייתה קלאוזנר מרגוט הפיקה 1935 בשנת ,לעיל כאמור באנגלית שנקרא ,תעמולה סרט ,היסוד קרן בעזרת ,)30ה־ שנות בראשית ""הבימה תיאטרון בו שהיו הראשון הישראלי הסרט היה הוא ."חדשים "חיים ובעברית The Land of Promise "שיר סמבורסקי ודניאל אלתרמן נתן של שירם היה בסרט הבולט השיר .זמר וגם דיבור גם ."העמק ""זמרשת לאתר היכנסו ,רבים בביצועים לשיר להאזנה http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=161 העמק שיר אלתרמן נתן :מילים סמבורסקי דניאל :לחן ֵַעגָּי ַל ה ָנּוח ְמ ה ָא ָּב .ל ֵמ ָעֶל ַּגֹוע ְר ַּומ ַע ֵר ָּׂתְש ִמ רֵּו ִח ה ָלְי ַל .אל ֶע ְרְזִי ק ֶמ ֵע ׂדֹותְש ל ַע ,ל ַע ֵמ הָנ ָב ְּול ה ָּט ַמ ְּל ִמ ל ַט
29.
105 .ל ָלֲהַנ ד
ַע א ָפ ְל ַא ית ֵּב ִמ ?יל ֵּל ִמ ה ָלְי ַּל ה ַמ ,ה ַמ .אל ֶע ְרְזִי ְּב ה ָמ ָמ ְּד ,ת ֶר ֶא ְפ ִּת ץ ֶר ֶא ,ק ֶמ ֵע ה ָנּומ .ת ֶר ֶמ ְׁש ִמ ָך ְל נּו ָא , ַע ֵנֹוע ְת ִמ ָןג ָּד ַה ָםי ,ל ֵצ ְל ַצ ְמ ר ֶד ֵע ָה יר ִׁש , ָיה ֶׂדֹותְּוש י ִצ ְר ַא י ִזֹוה .אל ֶע ְרְזִי ק ֶמ ֵע ֶהּוז ל ַּל ַה ְת ִתְו י ִצ ְר ַא ְך ַֹרב ְּת .ל ָלֲהַנ ד ַע א ָפ ְל ַא ית ֵּב ִמ ...?יל ֵּל ִמ ה ָלְי ַּל ה ַמ ,ה ַמ , ַּבֹוע ְל ִּג ַה ר ַה ְּב ל ֶֹפא .ל ֵצ ל ֶא ל ֵּצ ִמ ר ֵּדֹוה סּוס , ַּבֹוה ָּג ף ָע ה ָק ָעְז קֹול .אל ֶע ְרְזִי ק ֶמ ֵע ׂדֹותְּש ִמ ל ַפָנ ם ָׁש ֶהז י ִּומ ה ָָרי י ִמ ?ל ָלֲהַנְו א ָפ ְל ַא ית ֵּב ין ֵּב ...?יל ֵּל ִמ ה ָלְי ַּל ה ַמ ,ה ַמ מילים ביאור )בחייהם חשוב ערך הייתה שהעבודה ,לחלוצים (הכוונה לעייף ,לעובד — ל ֵמ ָעֶל , ֵַעגָּי ַל מנוחה — ַּגֹוע ְר ַמ נפרש — ַע ֵר ָּׂתְש ִמ ?הלילות מכל הזה הלילה השתנה מה — יל ֵּל ִמ ה ָלְי ַּל ה ַמ עליך ומגינים שומרים אנו — ת ֶר ֶמ ְׁש ִמ ָך ְל נּו ָא תהילתה תצא ,תשתבח — ל ַּל ַה ְת ִת רע מבשרת עלטה ,חושך — ל ֶֹפא מן מה ?החלוץ לעיני הנשקף הנוף מהו :מעשיהם ומתוך ,החלוצים של ""בעיניהם שנראו כפי ,הארץ נופי מתוארים זה בשיר $ ?באדם תלוי ואינו טבעי הוא הנוף מן ומה ,חבריו וידי ידיו מעשי הוא הנוף .זה רגש המבטאים השיר מן משפטים העתיקו ?בשיר מובע הארץ כלפי רגש איזה $ ?השיר פי על ,לילה באותו יזרעאל בעמק קרה מה הסבירו ,הרמזים את מצאו .מלחמה למעשי רבים רמזים בשיר $ את מסתיר איננו הוא ,זאת עם .הציוני למפעל להצטרף יהודים לשכנע הייתה שכוונתו ,ישראלי תעמולה לסרט נכתב השיר $ ?ישראל לארץ היהודי העם בין הקשר על מכך ללמוד ניתן מה ?זאת להסביר ניתן כיצד .לחלוצים האורבות הסכנות גם כאשר ,למציאות החלום שבין הרצף על נעים החלוצים של שיריהם רוב ,שראינו כפי
30.
106 106 .ואופטימיים ורודים
בצבעים מתוארת המציאות אגדית כארץ ,ישראל ארץ על הגדול החלום .אכזבה שירי גם מופיעים ,ושם פה ,ואולם .מהם משתקפים וייאוש ואכזבה — המציאות רקע על ,לעיתים מתנפץ ,ומופלאה ובזמר בשיר ,בברלין בהיותו עוד ,1923 בשנת .בה והשתקע 1931 בשנת לארץ עלה טשרניחובסקי שאול .ומגוונות רבות להלחנות שזכה ,"ארץ ישנה "אומרים לשיר גרסאות שתי כתב בה מעלה והוא ,בברלין בחשמלית נסיעה במהלך טשרניחובסקי כתב הראשונה הגרסה את כתב ,השנייה הגרסה את .ישראל ארץ ,אגדית ארץ אותה של קיומה לגבי וספקות שאלות .השיר מילות את קרא ובה ,בברלין שהתקיימה ""החלוץ תנועת של עולמית ועידה לכבוד בנוסח ולכן ,שכזה במעמד ספקות מלא שיר לקרוא הולם זה שאין חש שטשרניחובסקי ייתכן בטקסט הספקות את והחליף ,השאלה סימני רוב את העלים ,"ארץ ישנה "אומרים של החדש .מובהק לאומי ציוני ביטחוני במצב אז שרויים היו שתושביה ,ישראל לארץ הנכנס כל ,המחודשת בגרסה על ומת הרומי לכיבוש שהתנגד ,לגבורה סמל ,עקיבא רבי מאשר אחר בלא פוגש ,מעורער הפורעים מפני היישוב על להגן החדש העולה את מיד מגייס עקיבא רבי ואותו .השם קידוש הותירו והמשורר השיר ,שונים תיעודים לפי "!המכבי אתה ...עקיבא לו "אומר :הערביים .הוועידה באי על עז רושם http://www.zemereshet.co.il/ :בקישור שונים ובביצועים אנגל יואל של בלחן לשיר להאזין תוכלו ,song.asp?id=334 http://www.youtube.com/watch?v=fSINskcBJsY :כאן ,שמר נעמי של בלחן לשיר להאזנה
31.
107 ראשונה גרסהמילים ביאורשנייה
גרסהמילים ביאור ,ֶץרֶא ּהָנְׁשֶי :ִםירְמֹאו ׁשֶמֶׁש ַתרּכׁוְש ֶץרֶא ,ֶץרֶא ּהָתֹאו ּהֵיַא ?ׁשֶמֶׁש ּהָתֹאו ֹהיֵפא ,ֶץרֶא ּהָנְׁשֶי :ִםירְמֹאו ,ָהעְבִׁש ָיֶהדּוּמַע ֶתכֶלֵי־בְכֹוּכ ָהעְבִׁש .ָהעְבִּג ּלָכ ַלע ִםיצָצ ָסנְכִּנַה ּלָכ ַסנְכִנ ֹלְומָּגִהְּכ ָחאְּב ַעגָּפ ֹםלׁוָש ָוילֵא ׂשֵרֹוּפ ֹלו ָםחְו ׁיִשאָל ֹראְוו ,ֶץרֶא ּהָתֹאו :ּםָיַא ?ָהעְבִּג ּהָתֹאו ֵיבְכֹוּכ ְךֶרֶּד ּנֵוחְנַי ִימ ?ָהיִבתְּנַה ִיל ּדיִגַי ּהָמַּכ ּנְורַבָע ָרבְּכ ּםיִמַיְו ֹתרּוָבְדִמ ּהָמַּכ ּנְוכַלָה ָרבְּכ ּםיִמַּת ּיֵונתֹחֹווּכ ּיִונעָּת ֶהז ַדיּצֵכ ּנָול ַחנּהו ֶםרֶט ׁשֶמֶׁש ֶץרֶא ּהָתֹאו ּאָונצָמ ֹאל ּהָתֹאו ?ּהָנֶיֵנא ָרבְּכ ַילּאו .ּהָיִוז ּלַטִנ ּיאַדַו ּנֵויִלבְׁשִּב ָרבָּד .ּהָוִצ ֹאל ָינֹדֲא ארץ — ׁשֶמֶׁש ַתרּכׁוְש ֶץרֶא משמש שיכורה ֹלְומָּגִהְּכ ,פגש — ַעגָּפ ,מגונה מהרגל נגמל — היא ָהלשהגו הכוונה אולי .המגונה ההרגל הם היכן — ּםָיַא לנו יראה — ְךֶרֶּד ּנֵוחְנַי הדרך את הדרך ,הנתיב — ָהיִבתְּנַה נגמרים — ּםיִמַּת לא עדיין — ֶםרֶט מצאנו — ּנָול ַחנּהו שלווה נלקחו — ּהָיִוז ּלַטִנ והדרה אורה מאתנו ,ֶץרֶא ּהָנְׁשֶי :ִםירְמֹאו …ׁשֶמֶׁש ַתוְר ֶץרֶא ,ֶץרֶא ּהָתֹאו ּהֵיַא ?ׁשֶמֶׁש ֹתֹואו ֹהיֵפא ,ֶץרֶא ּהָנְׁשֶי :ִםירְמֹאו ,ָהעְבִׁש ָיֶהדּוּמַע ֶתכֶלֵי־בְכֹוּכ ָהעְבִׁש .ָהעְבִּג ּלָכ ַלע ִםיצָצ ּםַיֻקְי ּהָּב — ֶץרֶא ,ּהָוִק ׁיִשא ׁרֶשֲא ּלָכ – ָסנְכִּנַה ּלָכ ַסנְכִנ .ָאיִבקֲע ֹוּב ַעגָּפ !ָאיִבקֲע ,ָךְל ֹםלׁוָש" !ּיִבַר ,ָךְל ֹםלׁוָש ,ׁםיִשֹדּוְקַה ֵםה ֹהיֵפא "?ּיִבַּכַּמַה ֹהיֵפא ,ָאיִבקֲע ֹלו ֶהנֹעו :ּיִבַרָה ֹלו ֵרמֹאו ,ׁםיִשֹדְוק ֵלאָרְׂשִי ּלָכ" "!ּיִבַּכַּמַה ּהָתַא ,ׁםיִשֹדְוק ֵלאָרְׂשִי ּלָכ" !ּיִבַּכַּמַה ּהָתַא "!ּיִבַּכַּמַה ּהָתַא רוויה — ׁשֶמֶׁש ַתוְר משמש ,בה יתקיים — ּםַיֻקְי ּהָּב יתגשם — ּהָוִק ׁיִשא ׁרֶשֲא ּלָכ התקוות כל .אגדיים הם מדוע הסבירו ,אותם הסבירו .הגרסאות בשתי ישראל ארץ של האגדיים התיאורים כל את מצאו $ .דוגמאות הביאו ?שלמדנו אחרים בשירים לתיאורים אלה תיאורים דומים במה $ .אחריות וללקיחת לתקווה הביטויים את מצאו ,ולייאוש לאכזבה הביטויים את מצאו $ .הראשונה בגרסה המשורר מאוכזב מדוע להסביר נסו :הגרסאות שתי בין השוו $ .הסבירו ?ישראל לארץ ישראל עם בין הזיקה על הגרסאות משתי ללמוד ניתן מה $
32.
108 108 :סיכום עבודת של
לנופיה הציוניים החלוצים של החצוי יחסם על שלמדתם מה כל סכמו .א ארץ ;גיסא מאידך ,וחרבה שוממה וארץ ,גיסא מחד ,ודבש חלב ארץ :ישראל ארץ מאידך ,התנ"ך ימי את המזכירים מזרח ונופי ,גיסא מחד ,אירופי בסגנון מפותחת .גיסא .זו ביחידה שהיכרתם ומהכרזות מהשירים דוגמאות הביאו $ .אלה חצויים רגשות נובעים ממה להסביר נסו $ :מכתב השיר את שחיבר למשורר וכתבו ,שלמדתם מהשירים אחד שיר בחרו .ב והסבירו ,הארץ במראה שחלו השינויים ואת ,כיום הארץ נופי את במכתב תארו $ .אלה לשינויים הסיבות את .הארץ נופי של עכשוויות תמונות למכתב הוסיפו $ :בדילמה עמדה גבשו :שימור מול פיתוח .ג ברוח טיעונים נסחו ,נופיה של מהיר ושינוי הארץ של מואץ פיתוח בעד אתם אם $ .זו ביחידה שלמדנו מה על טענותיכם בססו .והתקופה הזמן הזמן ברוח טיעונים נסחו ,מואץ פיתוח ונגד ""קדם נופי שימור בעד אתם אם $ .זו ביחידה שלמדנו מה על טענותיכם בססו .והתקופה .)שימור או (פיתוח שבחרתם הערך לקידום מעשיות הצעות הציעו $ .עמדתכם את שתייצג כרזה עצבו $ .כיתתי בדיון עמדתכם הציגו $ את בכרזה הדגישו .לארץ לעלות בימינו התפוצות ליהודי הקוראת כרזה ציירו .ד .להגיע אותם לשכנע כדי ,הארץ של שבחיה
33.
109 המלחמות בראי ישראל
ארץ .2 גם אותותיהן נתנו ,הציונית ההתיישבות ראשית מאז ישראל ארץ שידעה הרבות המלחמות ובשירים ,כבניה ומדממים עשנים הארץ נופי ,אחדים בשירים .הארץ ובמראות בשירים מרהיבים להיות ממשיכים הנופים ;ללוחמים הנופים בין ניכור של תחושה נטועה אחרים .ועייפים מדממים הלוחמים ואילו ,ביופיים למען ,המולדת למען .הלוחמים של לגבורתם הארץ של יופייה בין קושרים גם רבים שירים ,הזאת הזיקה את .בגופם מגינים הם ועליהם להילחם הבנים יוצאים ,השלווים ובתיה נופיה ירֹות ִפֲח ֵמ ּסֹוגִי ר ֶׁש ֲא ם ַע ין ֵ"א כי ,ינתק לא איש האבות ארץ לבין הביתה השבים הבנים בין ."ָיוּי ַח ולשלווה לשלום תקווה גם אך ,המלחמה מתוצאות עמוקה חרדה מלווה השירים כל את .האהובה המולדת בנופי נורמליים ולחיים ובזמר בשיר .הראשון ומפקדו הפלמ"ח ממייסדי גם והיה ,)השדה (פלוגות הפו"ש מפקד היה שדה יצחק .לפו"ש המנון לכתוב ,אלתרמן נתן המשורר ,מידידו ביקש הוא שנכתב ,והלחן ,בארץ העברי היישוב של ולאירועים להיסטוריה שהתאימו ,השיר מילות "המלווה ל"שיר להיות הפך השיר .ואקטואלי אהוד היה שהשיר לכך הביאו ,לכת כשיר "הציונות בתקליטור לשיר להאזין ניתן .היום ועד 30ה־ משנות רבים ובאירועים בטקסים http://www.zemereshet.co.il/song. :הזה בקישור וכן ,"ומלחמה "מאבק בפרק ,"והסמל הזמר בראי asp?id=133 הפלוגות זמר אלתרמן נתן :מילים סמבורסקי דניאל :לחן 1937 :הלחנה שנת ,ת ֶר ֶּכְז ַמ ְל אָנ יר ִׁשָנ ּגֹותֻל ְּפ ַה ר ֶֶמז ת ֶא !ן ֵכ ָה ,ר ָמ ְׁש ִּמ ַה :י ִָאדּו ַה ל ֵפ ָא ,ל ֵפ ָא ,ת ֶר ֶׁש ְר ַׁש ְּב ה ָלְי ַּל ַּב ָהּגֻל ְּפ ה ָכ ְל ָה ,ה ָכ ְל ָה .ֵןג ָּמ ַלְו ׁש ֵא ָל ה ֶד ָׂש ַתּגֻל ְּפ ה ָכ ְל ָה ,ְךִי ַר ָה יֵעֹול ְׁש ִמ ְּב ,י ִצ ְר ַא ,נּו ָל י ִּכ ַח !ים ִב ָח ְר ָה ם ֶחֶּל ַה דֹות ְׂש ִּב נּו ָל י ִּכ ַח ,ְךִי ַחּור ַּב ְך ָל אּו ְׂשָנ ה ָׁש ֵרֲח ַּמ ַה לֹום ְׁש ת ֶא .ים ִרֹוב ָה ל ַע לֹום ָׁש ים ִא ְנֹוׂש ְך ָל ם ֵה ּיֹום ַה ר ָה ָּב י ֲִלע ,י ֲִלע — ָהּגֻל ְּפ !י ִֹׁשּב ְכ ִּת בֹוׁש ָּכ — ָהּגֻל ְּפ ,ר ַב ָע ֹלא עֹוד יׁש ִא ם ָׁש קֹום ְמ ִּב
34.
110 110 .ים ִפֹו"ׁש
ַה רּו ְב ַַעי ם ָׁש !ה ָימ ִקָנ ה ָל ְּסֹול ַה ב ָָאו ן ֵּוב ם ֵא ן ַע ַמ ְל ב ָר ְּק ַה ם ַּת ֹלא ,ם ַּת ֹלא ,ָהּגֻל ְּפ !ה ָימ ִד ָק עֹוד ָצ ,ָהּגֻל ְּפ ,נּו ָל ם ֵה ים ִָמּי ַה ק ַר :רּו ְמ ָא אְו ָּׁש ַל ,אְו ָּׁש ַל ,ילֵּל ַה ּדֹון ִנ ֹדׁשָו ׁש ֵא ְל :רּו ְמ ָא אְו ָּׁש ַל ,נּו ָּת ִנ יםִּי ַח ַל ק ַר ּיֹום ַהְו ה ָלְי ַּל ַה !ל ֵא ָר ְׂשִי ץ ֶר ֶא ם ֵה ּיֹום ַהְו ה ָלְי ַּל ַה ,לִי ַּת ַה רֹות ְדִּג ד ַעְו חֹוף ַּב ה ָל ֵפ ְּׁש ַה ן ִמ ,אְַיגָו עֹות ָק ְּב ִּומ ים ִר ָה רֹות ְק ִּנ ִּומ ,לִי ַּל ַה ת ֶאְו ,י ִצ ְר ַא ,ּיֹום ַה ת ֶא ְך ָל יב ִׁשָנ !י ַח ַה ל ָּכ ן ַע ַמ ְל ם ָאֹות ְך ָל ה ָיב ִׁשָנ ...ָהּגֻל ְּפ , ָית ִנ ָּוב ָּת ְׁש ַר ָח ,י ִח ָא ,אְו ָּׁש ַל ֹלא י ִּכ !ה ָמ ָח ְל ִמ נּו ָל תִי ַּב ַלְו ׁש ֶֶפּנ ַל ,ה ָית ִנֲַחו ת ֶֶרּנ ִּכ ,ל ָמ ָע ל ֵּת ,ה ָר ָּג'ֹוע .ה ָחֹומ ַה נּו ָאְו ,ים ִָלג ְּד נּו ָל ן ֶּת ַא ,ת ֶר ֶח ַא ין ֵא ְך ֶר ֶדְו ,חֹור ָא ׁשּובָנ ֹלא י ִּכ .ָיוּי ַח ירֹות ִפֲח ֵמ ּסֹוגִי ר ֶׁש ֲא ם ַע ין ֵא ,ת ֶר ֶׁש ְר ַׁש ְּב ה ָלְי ַּל ַּב ָהּגֻל ְּפ ה ָכ ְל ָה ,ה ָכ ְל ָה !ב ָר ְּק ַּב ם ָּת ִא ים ִכ ְהֹול ,י ִּת ְד ַמֹול ,ְךִיַנ ָּפ ...ָהּגֻל ְּפ .המלחמה משתקפת שמהם הנוץ תיאורי כל את העתיקו $ .לבניה המולדת אהבת משתקפת שמהם הנוף תיאורי את העתיקו $ .במולדת הציונית העשייה משתקפת שמהם הנוף תיאורי את העתיקו $ :בשיר הבאים המשפטים את הסבירו $ ,ֶתרֶחַא ֵיןא ְךֶרֶדְו ,ָחֹורא ּׁובשָנ ֹאל ִיּכ .יוָ ַּיח ִירֹותפֲחֵמ ִּסֹוג י ֶרׁשֲא ַםע ֵיןא ?אלה במילים ביטוי לידי באים הגנתו על והמלחמה הציוני המפעל כיצד $ .השיר מן במובאות טענתכם הוכיחו ?לארצו העם בין הזיקה על השיר מן ללמוד ניתן מה $ והוסיפו האתרים על מידע חפשו .זה בשיר המוזכרים והמקומות האתרים את בתוכה הוסיפו ,??? 'בעמ האילמת למפה חזרו $ .תמונות !לדעת טוב בארץ והיישוב יהודים 17,000כ־ לארץ עלו 30ה־ שנות של הראשונה במחצית
35.
111 הנאצים של עלייתם
:סיבות משתי בעיקר נבעה הגדולה העלייה .שתיים פי גדל את שהגדיל ,ווקופ ארתור סר ,הבריטי הנציב של ומדיניותו בגרמניה לשלטון כתוצאה תסיסה החלה ישראל בארץ הערבים בקרב .לארץ העליית מכסות כמקדמי בעיניהם הצטיירו שהבריטים ומכך היהדית באוכלוסייה מהגידול למרד במהרה שהתרחבו מהומות פרצו 1936 באפריל .היהודי הלאומי הבית .היהודי היישוב נגד ולמאבק הבריטי בשלטון פיל ועדת — חקירה ועדת המנדט ממשלת זימנה המרד של הראשון בשלב כבר .ויהודית ערבית :מדינות לשתי ישראל ארץ חלוקת על לראשונה שהמליצה — בכוח לדכאו נאלץ הבריטי והצבא ,הערבי המרד את החריפו אף אלו המלצות ופוליטית צבאית פגיעה ספגו הערבים .הערבי הציבור ממנהיגי רבים ולגרש .ממנה להתאושש הצליחו לא ולמעשה ,קשה ,הכלכלי כוחו לפיתוח המאורות את לנצל היהודי היישוב הצליח ,לערבים בניגוד .והצבאי ההתיישבותי .יפו נמל את השביתו שהערבים לאחר אביב תל נמל את בנו היהודים • באזורים .העתידית החלוקה תכנית על להשפיע כדי היהודי היישוב תחום הורחב • כבישים ונסללו ,"ומגדל "חומה בשיטת ישובים 52 הוקמו ,דל יהודי יישוב היה שבהם .ביניהם שחיברו מדיניות ,הברטים עם פעולה ושיתוף הבלגה של מדיניות נקטה היישוב מנהיגות • של ולהקמתן )"העבריים היישבים ("משטרת הנוטרים חיל של להקמתו שהביאה לחימה שיטות פיתחה "ה"הגנה .יונגייט אורד של בפיקודו המיוחדות הלילה פלוגות .מסויים אזור בתוך ניידים כוחות — "ה"נודדות והוקמו חדשות עלייה כמו ,כוחות של גדול ריכוז המצריכות משימות עם להתמודד ההכרח כוח ,1938 בראשית ,להקים "ה"הגנה את הביאות ,"ומגדל "חומה בשיטת לקרקע ההתקפית הלוחמה פותחו אלה בפלוגות .)(פו"ש "השדה "פלוגות שנקרא ארצי "חיל הוקם ובמקומו הערבי המרד בתום פורק הפו"ש .לתקיפה הלילה וניצול .התקפית ויוזמה אקטיבית הגנה היה שייעודו ,"ה"הגנה של )(החי"ש "השדה בסיס שהיוותה ממוסדת גיוס למסגרת החי"ש הפך העצמאות במלחמת .צה"ל של השדה לחטיבות החזותית באומנות "והסמל הזמר בראי "ציונות ומלחמות",תקליטור "מאבק ,ציורים בתערוכת ציור ראה בלום עסלוג'/לודוויג בביר )(מכונת־ירי ""הבזה
36.
112 112 .העצמאות במלחמת
הייתה בלום לודוויג האומן של השיא מתקופות אחת חלוקת על החליט שהאו"ם לאחר ,1947 בנובמבר למעשה פרצה המלחמה המדינה הקמת על בן־גוריון הכריז ,תש"ח באייר 'בה .מדינות לשתי הארץ המלחמה הסתיימה 1949ב־ .ישראל לארץ ערב צבאות פלשו ולמחרת ,היהודית .ערב מדינות עם נשק שביתת הסכמי ונחתמו הארץ נופי של הציורים את בלום לודוויג המיר העצמאות מלחמת בתקופת שבין הציר על נע הוא .ולוחמים מלחמה נופי — אחרים נופים של בציורים ,ממושכת תקופה כנעדר נחשב ואף זו במלחמה שלחם ,אליהו ,בנו לגורל חרדתו מעין הפך בלום לודוויג .וחצי 19 בגיל בקרב נפילתו על הסופית להודעה ועד חיילים פגישת ,פאסט במלון צלף ,עמדות ""מצלם הוא .מצלמה בלי צלם־צבאי .'וכו דתיים לוחמים ,בפעולה העם משמר נשות ,יפו בשער וירדניים ישראליים .שלו המלחמה ציורי את בירושלים האומן הציג 1949 באפריל סמוך הנמצא ,'עסלוג בביר )(מקלע ""בזה ליד חייל נראה ,בלום של ,זו ביצירה .שבע לבאר ניצנה בין הדרך אם על ,לרביבים ?המלחמה לתיאור הנוף את הצייר ""מגייס כיצד $ ?בציור ביטוי לידי בא זה כיצד ?סביבם לנוף החיילים בין הקשר על הציור מן ללמוד ניתן מה $
37.
113 ובזמר בשיר כתב השיר
את .השנייה העולם במלחמת הבריטי לצבא המתנדבים עם נמנה זעירא מרדכי מבטא השיר .למצרים בדרכו הרכבת מחלון שראה הפורחות והשקדיות הארץ נופי בהשראת האהובים השירים לאחד והיה ,היהודיים המתנדבים של והגעגועים הרגשות את היטב .עליהם בקישור וכן ,"ומלחמה "מאבק בפרק "הזמר בראי "ציונות בתקליטור לשמוע ניתן השיר את :הזה http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=353 זעירא מרדכי :ולחן מילים / ההודיה שיר ,ָהּי ִד ֵק ְׁש ן ֶֹלב ְּב ,י ִצ ְר ַא ,י ִאֹות יתִּו ִל ,ְךִי ַדֹות ְׂש י ֵבֲח ְר ֶּומ ְך ֵת ָּמ ַח ר ַֹהז ְּב ,ָהי ָהֹוד ַה יר ִׁש הּוא ,י ִפ ְּב ְּת ַתָנ יר ִׁשְו .ְךִי ַבּולֹותְּג ִמ ק ֵח ְר ַה ,ק ֵח ְר ַה יעֹו ִמ ְׁש ַה ְל ,ים ִָבג ְר ָה יר ִׁש ֶהז ,בֵּל ַּב מּור ָׁש הּואְו ,ּנּו ֶפ ְט ַַעי ת ֶדֶמֹול ר ֵָכנ י ֵבֲח ַר ְּוב ,ים ִּטֹוב ַה ְךִיַנ ָּב ,י ַח ַא בֹות ְב ִרְו .ּנּו ֶּמ ִמ עּוְּג ְרִיְו ם ָּדּומ לֹו יבּו ִׁש ְַקי ,ים ִּגּוע ְַעּג י ֵע ֵב ְׂש ,י ִצ ְר ַא ,ׁשּובָנ ת ֵעְו ,ְךִי ַטֹובֹות ע ַפ ֶׁש ְל ,ְך ֵת ָּמ ַח ְל ים ִא ֵמ ְצ ,ים ִֵאּג ים ִנ ָּב בֵּל ִמ יר ִּׁש ַה ז ָא ְך ָל ַרז ְֻחי .ְךִי ַדֹות ְׂש י ֵבֲח ַר ְּב ֹדע ְצ ִל ֶהי ְהִי טֹובְו כיצד .הביתה בשובם ,לה יחזירו הם ואותו ,מגבולה הרחק למלחמה היוצאים לחיילים המולדת נותנת "ההודיה "שיר את $ ?לתוכו מכניסה היא מנגינות אילו ?השיר את ,וטבעה נופיה על ,המולדת מעצבת הסבירו ?עליהם שנכפה כורח או ,מהמולדת החיילים שקיבלו לשיר תמורה זוהי האם :בשיר לקרב היציאה מוצגת כיצד $ .ונמקו זעירא מרחיק אומנותיים אמצעים באילו ?מדוע .בו מורגשת אינה המלחמה אימת ,מלחמה שיר הוא שהשיר פי על אף $ ?המלחמה סכנות את מהשיר .למצרים בדרכם הרכבת מחלונות החיילים לעיני הנשקף הנוף את ציירו $ !לדעת טוב הבריטי לצבא היהודי היישוב התגייסות של התגייסות הבריטיים השלטונות עודדו השנייה העולם מלחמת בראשית .הבריטי בצבא קרביות שאינן ליחידות ישראל בארץ היהודי היישוב צעירי
38.
114 114 בתחילה .נפרדות
יהודיות ביחידות ולא ,אישי בסיס על הייתה ההתגייסות שתפגע מחשש ,מאורגנת הבלתי ההתנדבות מתנועת היישוב הנהגת הסתייגה המגויסים רוב ,כן על יתר .הבריטי הצבא במסגרת עברי צבא להקמת בסיכוי המגן כוח של מהיחלשותו חששה וההנהגה ,הארץ לגבולות מחוץ לשרת נשלחו .המקומי הפעולה שיתוף החל ,לארץ להתקרב החלה המלחמה כשחזית ,1940 ביוני רק ליחידות להתגייס קראה המנהיגות .היישוב מנהיגות לבין הבריטי הצבא בין בסך .ישראל ארץ על להגן במטרה ,הבריטי הצבא ידי על שהוקמו ,העבריות ,הבריטי לצבא ישראל ארץ מיהודי 30,000כ־ המלחמה במהלך התגייסו הכול למתנדבים לאפשר הבריטים סירבו המלחמה שנות ברוב .נשים 4,000 ביניהם סוף לקראת ,1944 בספטמבר רק .יהודי וייחוד זיהוי בעלות ביחידות לשרת )לוחמת יהודית (חטיבה חי"ל של להקמתה הבריטים הסכימו ,המלחמה אנשי .הבריטי הצבא לצד הגרמנים נגד שתילחם — היהודית הבריגדה — ומעט מדי מאוחר בבחינת הייתה הבריגדה .האיטלקית לחזית נשלחו הבריגדה הפליטה שארית להצלת באירופה בפעילותה בעיקר הייתה חשיבותה — מדי יחידות את שהשלים ומאורגן מסודר ,מקצועי צבאי כוח בבניית וכן ,מהשואה .במחתרת אז עד שפעלו )ועוד חי"ם ,חי"ש ,(פלמ"ח "ה"הגנה ובזמר בשיר ולמדינה יהודית למדינה ישראל ארץ חלוקת על באו"ם ההצבעה לאחר מיד ,1947 בנובמבר צבאי וסיוע מזון העברת למנוע כדי ,ישראל בארץ ראשיות דרכים הערבים חסמו ,ערבית שער דרך עברה לירושלים מהשפלה המובילות החשובות הדרכים אחת .מבודדים ליישובים בו והציבו אחיזה בו תפסו הערבים ."בקבוק "צוואר שהיה ,)1 כביש היום עובר (שבו הגיא .לירושלים להגיע שניסו לשיירות מארבים ושמואל גורי חיים של בשירם הונצח ,הגיא שער הוא ,"וואד אל ב"באב המעבר על הקרב צבע זה בשיר לובש ,לירושלים אביב מתל בנסיעה ,כיום אלינו הנשקף המרהיב הנוף .פרשקו .וכעשן כעופרת ,כזפת ,שחור http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=754 :כאן השיר של שונים ביצועים לשמוע תוכלו ָואד ו ֶלא ָאּבּב גורי חיים :מילים פרשקו שמואל :לחן ,ן ֶב ֶא ָה ַדי ְל ב ָּצ ִנ .ר ֵעֹוב י ִנ ֲא ֹהּפ .ים ִס ָכ ְּור ים ִע ָל ְס ,ֹרח ָׁש ט ְל ָפ ְס ַא יׁש ִב ְּכ ת ֶב ֶנֹוׁש ָםי ַרּוח ,ד ֵיֹור ט ַא ב ֶר ֶע .יר ִס ְח ַית־מ ֵּב ר ֶב ֵע ֵמ אׁשֹון ִר ב ָּכֹוכ אֹור ,ָואדו ל ֶא אּב ָּב .ינּו ֵמֹות ְׁש ת ֶא אָנ ֹרכְז ח ֶַצנ ָל .יר ִע ָה ל ֶא ְך ֶר ֶּד ַּב צּו ְר ָּפ ָרֹותּי ַׁש
39.
115 .ינּו ֵת ֵמ
ים ִל ָמּוט ְך ֶר ֶּד ַה י ֵּד ִצ ְּב .י ִע ֵר מֹו ְּכ ,ק ֵׁשֹות ֶלז ְר ַּב ַה דֶל ֶׁש ,ת ֶר ֶעֹופְו ת ֶֶפז ׁש ֶמ ֶּׁש ַּב חּו ְת ָר ֹהּפ .ים ִינ ִּכ ַסְו ׁש ֵא ְּב ילֹותֵל רּו ְב ָע ֹהּפ ,ת ֶר ֶא ְפ ִתְו ב ֶצ ֶע ד ַַחי ְּב ים ִנ ְׁשֹוכ ֹהּפ .ים ִמֹונ ְל ַא ל ֶׁש ם ֵׁשְו רּוְך ָח ָןי ְר ֻׁש ְמ ...ָואדו ל ֶא אּב ָּב ׁש ֶר ֶח ׁש ֶר ֶח אן ָּכ ר ֵעֹוב ,ְךֵהֹול י ִנ ֲַאו .ד ָח ֶא ד ָח ֶא ם ָאֹות ר ֵזֹוכ י ִנ ֲַאו ׁש ֶר ֶָטו ים ִצּוק ל ַע ד ַַחי נּו ְמ ַח ָל אן ָּכ .ת ַח ַא ה ָח ָּפ ְׁש ִמ ד ַַחי ינּוִי ָה אן ָּכ ...ָואדו ל ֶא אּב ָּב ,הָנ ְח ַר ְפ ִּת פֹות ָּק ַרְו ָבֹואי יב ִב ָא יֹום .ד ָּמֹור ַּוב ר ַה ָּב ית ִנ ָּל ַּכ ם ֶֹדא נּו ְכ ַל ָה ֶׁש ְך ֶר ֶּד ַּב ְךֵֵלי ר ֶׁש ֲא ֶהז .ָואדו ל ֶא אּב ָּב נּו ָאֹות ,נּו ָאֹות ח ַּכ ְׁשִי ל ַא ...ָואדו ל ֶא אּב ָּב מילים ביאור ערבי משלט היה ובו ,מדרום הגיא שער אל הנשקף הרכס על שעמד ערבי כפר — יר ִס ְח ַית־מ ֵּב .לירושלים השיירות את הערבים תקפו שממנו .הגיא שער של הערבי שמו — ָואדו ל ֶא אּב ָּב מן המוביל הכביש על ,אלה משוריינים לראות ניתן כיום ,שרוף משוריין — רּוְך ָח ָןי ְר ֻׁש ְמ .לטרון ליד ,לירושלים השפלה .בתיאורים משתקפת המלחמה כיצד הסבירו .המלחמה אימי את המשקפים הנוף תיאורי את בשיר מצאו $ ?לירושלים אביב מתל המוביל בכביש כיום גם לראות ניתן מהתיאורים מה $ ?הבקשה ומהי התקווה מהי .ובקשה תקווה מבטא בשיר האחרון הבית $ .התקווה התגשמות המבטאות ,הגיא שער של תמונות חפשו ?התגשמה זה בבית המובעת התקווה האם $ ?הארץ לנופי ביחס בשיר מובע רגש איזה :סכמו $ !לדעת טוב העצמאות ומלחמת הגיא שער
40.
116 116 לפגוע יכולים
הם כי הערבים גילו )1936(9391־ תרצ"ו־תרצ"ט במאורעות כבר הכביש על אבנים מכשולי הנחת באמצעות ,לירושלים היהודית בתחבורה אבנים המטרת באמצעות ,בזמן ובו ,לצדדים ממנו לרדת ניתן לא אשר ,הצר לשים ניסו אשר ,הבריטיים השלטונות .נוסעיהם ועל הרכב כלי על נשק וכדורי היום — "יצחק ב"נחלת הכביש על לשמירה נוטרים תחנת הקימו ,לדבר קץ שישמש במבנה ,במוצא בריטית משטרה –ותחנת ציון למעוז ממערב שכונה הועלתה ,1947 בנובמבר ,החלוקה החלטת לאחר ."מוצא ילדים כ"משק בעתיד הצליחו הערביות הכנופיות ,ואכן .שוב הכביש את לחסום הערבי מהצד היוזמה קאדר אל עבד אנשי .לירושלים שעלו והאספקה הנוסעים לשיירות נזק לגרום הראשי הכביש בקטע ,הטופוגרפי "הבקבוק "צוואר את בנקל זיהו חוסייני אל בעמק הכביש מתפתל זה במקום ."הגיא "שער הוא הלוא ,להר השפלה בין ברכס .מארבים להצבת אידיאלי והוא ,קילומטרים שישה לאורך רכסים בין הרכס ועל ,וסאריס מחסיר בית הערביים הכפרים היו מדרום הגיא על הנשקף קרבות למרות ,דבר של בסופו .חוסייני של אנשיו משלטים תפסו הצפוני אחדים שנכבשו ואף ,הנצורה לירושלים ההספקה שיירות העלאת על קשים לירושלים הדרך נשארה ,והמסרק הקסטל כמו הדרך על ששלטו מהמשלטים .יהודית לתנועה חסומה הכביש קטע ,הדרך של והמשכה ,הפלמ"ח ידי על נכבש "הגיא "שער אזור הכוח השתמש האזור את לעקוף כדי .הערבים בשליטת נותר ,לטרון ליד העובר חלקו כיום שהוא "הגבורה "כביש נסלל יותר ומאוחר "בורמה ב"דרך הישראלי סביבת נכבשה שבה ,הימים ששת מלחמת לאחר רק .44 כביש של המזרחי דרך לעבור חזרה לירושלים הדרך ,צה"ל ידי על ושומרון יהודה אזור עם לטרון .לטרון המקשר רחב כביש בו ונסלל ,התוואי הורחב 20ה־ המאה של השנייה במחצית .לטרון לכיוון ממשיך שמסלולו ,1 מספר כביש זהו .ירושלים לבין אביב תל בין הם אלה משוריינים אולם ,משוריינים של שרידים פזורים הדרך לאורך בשיירות שנפגעו המשוריינים הם ואין ,המקוריים המשוריינים של שחזורים לזכר האנדרטה גם נמצאת הדרך בצד .השחרור במלחמת לירושלים ההספקה .לירושלים הדרך פורצי מתוקשבת למידה ."הגיא "שער אזור של תמונות באינטרנט חפשו $ בבית המתואר הנוף ואת ,המלחמה בתקופת בשיר המתואר הנוף את שישקפו כך התמונות את בה ושבצו ,מצגת הכינו $ .האחרון .מהשיר מילוליים ותיאורים משפטים שבצו $ oo
41.
117 החזותית באומנות "והסמל הזמר
בראי "ציונות ומלחמות",תקליטור "מאבק ,ציורים בתערוכת ציור ראה בק שמואל .מהשואה ומוטיבים דימויים אל בציוריו חוזר ,וילנה גטו ניצול ,בק שמואל חומות את הן המזכירה ,חומה המוקף ,מבצר דמוי מבנה מתואר זו ביצירה לאיום סמל — תותחים קני מזדקרים מהחומה .הגטו חומות את הן ,ירושלים בראשו אך ,ישראלי עירוני בית המזכיר מבנה בולט החומה במרום .המלחמה ,והמצור הבידוד לתחושת מוסיף השואה אזכור .לשואה כסמל עשנה ארובה .הראשונות בשנותיה בו נתונה הייתה אכן ישראל שמדינת ,ההשמדה ולאיום .ונמקו הסבירו ?ישראל ארץ את בעיניכם מייצג הוא האם ?זה ציור לנגד חשים אתם מה $ ?מדוע ?זה ציור עם מזדהה היה ,"וואד אל "באב השיר את שכתב ,גורי חיים ,לדעתכם ,האם $ ובזמר בשיר נתונה הייתה המדינה כאשר ,הימים ששת מלחמת פרוץ לפני קצר זמן נכתב הבא השיר .משותק היה כולו והמשק מאדם ריקים נראו הערים רחובות :ואי־ודאות המתנה באווירת לצאת להחלטה צה"ל חיילי המתינו ובחזית ,הדדית ועזרה התנדבות של אווירה שררה בעורף .לקרב מיוחדים וצוותים זמרים ידי על המלחמה בזמן בוצע ,מסוגו אחרים שירים כמו ,זה שיר ושודרו השירים הוקלטו ואחריה המלחמה במהלך .במוצבים החיילים את לעודד כדי שגויסו .עצמם בפני לסמלים הפכו הם וכך ,ברדיו .האלה השירים את שכללו רבים אוסף תקליטי יצאו המלחמה אחרי ."ומלחמה "מאבק בפרק "והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור לשיר להאזין ניתן אחרים שירים אין גמזו יוסי :מילים וילנסקי משה :לחן הקיץ כבר צועד בשדותייך .האביב בעקבות ,תמיד כמו פנייך על עוברים ואנחנו .מסביב ,צפופים בפטרולים ,האמיני ,בכך רצינו לא .לחוץ למותן "ה"עוזי אך ,שתביני בטוחים ואנחנו .כשנחוץ מבינה תמיד את
42.
118 118 שירים לך
לשיר הבטחנו ,כן ...אחרים שירים אין כיום אך ,צעד־צעד ,בשלשות פוסעים כאן ,ומורל ברזל של מנות על :פעם ושל היום של חיילים .בכלל עד ,וסיני מתש"ח בך דולק איך צופה כבר והלב .הגועש הקרבות עשן שוב בך חומק לא ,יפתי ,שנתון שום .והאש האבק מטבילת ...שירים לך לשיר הבטחנו ,כן צועדת היעד אל הפלוגה .ד"ש לה שולח והעורף "ו"מולדת ""חרות כמו ,מילים יש .מחדש נולדות שתמיד ,כולנו של ,שכזאת שתיקה יש :לדבר בלי גם ,בה שיודעים שלנו ,שלנו שלנו את ...מסתבר ,שלך ואנחנו ...שירים ,לך לשיר הבטחנו ,כן .למולדת הלוחמים של פנייה יש שבהם המשפטים כל את והעתיקו מצאו $ ?ואהובה באישה ולא ,בארץ שמדובר יודעים אתם כיצד $ .מהשיר דוגמאות הביאו ?בשיר המשתקפת ,ישראל לארץ ישראל עם בין הזיקה מהי $ .אותם והסבירו ,המלחמה משתקפת שמהם ,השנה ועונות הטבע ,הנוף תיאורי את העתיקו $ !לדעת טוב הימים ששת מלחמת ערב מדינות לבין ישראל מדינת בין ,1967 ביוני 5ב־ פרצה הימים ששת מלחמת ישראל כבשה ,ביוני 10 עד שנמשכה ,זו במלחמה .לבנון למעט ,לה הסמוכות את זה ובכלל ,המערבית הגדה את ,סוריה מידי החרמון ואת הגולן רמת את .מצרים מידי וסיני עזה רצועת ואת ,ירדן מידי ,ירושלים בצפון שהתנהלה ,"המים על ב"מלחמה החלו למלחמה שהובילו האירועים ,ישראל שביצעה "הארצי "המוביל למפעל בתגובה .60ה־ שנות באמצע הארץ
43.
119 הגולן ונחלי הירדן
מקורות מי את להטות ,סוריה ובראשן ,ערב מדינות ניסו ,הסורי הגבול לאורך רבות אש לתקריות גרם זה ניסיון .ירדן לממלכת ולהזרימם סוריה פגעה ובתגובה ,המים להטיית ששימש בציוד ישראל פגעה במהלכן ארגון של וחבלה חדירה פעולות הסורים עודדו ,בו־זמנית .החולה עמק ביישובי האוויר חיל הפיל 1967 באפריל .ישראל לשטח )פלסטין לשחרור (הארגון הפת"ח אזהרה הודעות שיגרה ישראל וממשלת ,סוריים מטוסים שבעה הישראלי לערעור שפעלה ,המועצות ברית .העוינת מפעילותה לחדול סוריה לממשלת עם צבאית ברית בעלת שהייתה — למצרים העבירה ,התיכון במזרח היציבות .הסורים נגד צבאי למבצע לצאת ישראל כוונות על כוזב מידע — סוריה מעמדו את לחזק כדי המצב את לנצל החליט ,מצרים נשיא ,אל־נאצר עבד גמאל מפורז שטח — לסיני מצרים צבא נכנס 1967 במאי .הערבי העולם כמנהיג ,השטח את לעזוב האו"ם למשקיפי גרם — סיני מבצע מתום האו"ם בפיקוח מלפעול ישראל את להרתיע הייתה נאצר של מטרתו .טיראן מצרי את וסגר להתלהבות גרמו ,ישראל נגד נאצר יצא שבהן ,המלחמה הצהרות .הסורים נגד מצב ויצרו ,המלחמתי למאמץ וירדן סוריה להצטרפות הביאו ,הערבי בעולם .נמנעת בלתי הייתה המלחמה שבו הדבר עלה משלא אך ,דיפלומטיות בדרכים המלחמה את למנוע ניסתה ישראל כוחות לצבור ערב ממדינות למנוע כדי מנע למלחמת לצאת החליטה ,בידיה במדינות תעופה שדות תקיפת כלל ישראל של הפתיחה מהלך .לגבולות סמוך ישראל יצאה מכן לאחר מיד .הקרקע על בעודו האווירי הכוח רוב והשמדת ערב .בסיני המצרי הצבא נגד יבשתית למתקפה "והסמל הזמר בראי "ציונות ומלחמות",תקליטור "מאבק ,ציורים בתערוכת תצלום ראה ערד שלמה / תצלום בה משלב כשהוא ,חייל קסדת של בתצלום זו ביצירה השתמש ערד שלמה למלחמת מתייחסת זו יצירה .והתחדשות גדילה המסמלים צמחיים מוטיבים בדימויים ערד שעשה השילוב .בעקבותיה שבאה ולפריחה ,הימים ששת מלחמת בימי נעוצים שורשיו ,ולבלוב פריחה של סמלים עם מלחמתיים של זו יצירה .רבים ישראליים אומנים של ביצירות ומופיע חוזר והוא ,העצמאות .ישראלי בול גבי על גם מופיעה ערד ובזמר בשיר נתבקשה שמר נעמי .והפזמון הזמר פסטיבל בירושלים התקיים 1967 העצמאות יום במוצאי השיר ."זהב של "ירושלים השיר את חיברה והיא ,בתחרות ייכלל שלא ירושלים על שיר לכתוב כל על והאפיל גדולה להצלחה זכה ,אז עד מוכרת ובלתי צעירה זמרת ,נתן שולי ידי על בוצע .הפסטיבל שירי יתר
44.
120 120 העמוקה האהבה
את ומבטא ,וקסמה יופייה את מתאר ,לירושלים געגועים שובל עשוי השיר "נשיקת — יהודיים ממקורות השאובים ודימויים ביטויים בשיר שיבצה שמר נעמי .אליה שירי לירושלים ששרו משוררים וציטטה — "זהב של "ירושלים ,"אשכחך "אם ,"שרף ,מהמקורות מוטיבים משובצים השיר של בלחן גם ."כינור אני שירייך לכל "הלא — געגועים פרצה הפסטיבל לאחר שבועות שלושה .המקרא וטעמי התפילה נוסח מתוך הלקוחים והחלו המערבי לכותל הגיעו ,העתיקה ירושלים את שכבשו צה"ל חיילי .הימים ששת מלחמת .השיר את לשיר סמל ונשאר היה זה שיר אך ,ולאחריה לפניה ,הימים ששת מלחמת בעת נכתבו רבים שירים .המלחמה .בירושלים שחל השינוי את המתארים ,בתים שני לשיר שמר נעמי הוסיפה המלחמה לאחר היא "אני — הייתה ותגובתה ,החדשים הבתים על החיילים לה הודו צנחנים חיילי עם במפגש ."שיר לשנות מאשר עיר לשנות קשה יותר הרבה הרי ,לכם להודות שצריכה זו את המייצג כשיר "זהב של "ירושלים השיר נבחר )1998( החמישים העצמאות ביום .המדינה של ההיסטוריה של במנגינה לשיר להאזין ניתן ."ומלחמה "מאבק בפרק התקליטור באמצעות לשיר האזינו http://www.piyut.org.il/textual/369.html :כאן פיוט שמר נעמי /זהב של ירושלים ים ִנ ָר ֳא ַיח ֵרְו ןִַיּי ַּכ לּול ָצ ים ִר ָה ירִו ֲא ים ֲִמֹונע ַּפ קֹול ם ִע םִי ַּב ְר ַע ָה ַרּוח ְּב א ָּׂש ִנ ּה ָלֹומֲח ַּב ָהיבּו ְׁש ן ֶב ֶַאו ן ָיל ִא ת ַמ ֵּד ְר ַת ְּוב ה ָחֹומ ּה ָּב ִל ְּוב ת ֶב ֶיֹוׁש ד ָד ָּב ר ֶׁש ֲא יר ִע ָה אֹור ל ֶׁשְו ת ֶֹׁשח ְנ ל ֶׁשְו ב ָָהז ל ֶׁש םִי ַל ָרּוׁשְי ּנֹור ִּכ י ִנ ֲא ְךִי ַיר ִׁש ל ָכ ְל ֹלאֲה ה ָיק ֵר ּׁשּוק ַה ר ָּכ ִּכ םִי ַּמ ַה ּבֹורֹות ׁשּו ְָבי ה ָיכ ֵא ה ָיק ִּת ַע ָה יר ִע ָּב תִי ַּב ַה ר ַה ת ֶא ד ֵּפֹוק ין ֵאְו רּוחֹות לֹות ְַּלי ְמ ע ַל ֶּס ַּב ר ֶׁש ֲא רֹות ָע ְּמ ַּוב יחֹו ִרְי ְך ֶר ֶד ְּב ח ַל ֶּמ ַה ָםי ל ֶא ד ֵיֹור ין ֵאְו ...ב ָָהז ל ֶׁש םִי ַל ָרּוׁשְי ים ִר ָת ְּכ ֹרׁש ְק ִל ְך ָלְו ְך ָל ִירׁשָל ַּיֹוםה ִיאְבֹוּב ְַךא ים ִר ְׁשֹור ְּמ ַה רֹוןֲח ַא ֵּומ ְךִיַנ ָּב יר ִע ְּצ ִמ י ִּת ְֹנט ָק ף ָר ָׂש ת ַיק ִׁש ְנ ִּכ םִי ַת ָפ ְּׂש ַה ת ֶא ב ֵצֹור ְך ֵמ ְׁש י ִּכ ב ָָהז ּה ָּלֻּכ ר ֶׁש ֲא םִי ַל ָרּוׁשְי ְך ֵח ָּכ ְׁש ֶא ם ִא ...ב ָָהז ל ֶׁש םִי ַל ָרּוׁשְי ר ָּכ ִּכ ַלְו ּׁשּוק ַל םִי ַּמ ַה ּבֹורֹות ל ֶא נּו ְַרז ָח
45.
121 ה ָיק ִּת
ַע ָה יר ִע ָּב תִי ַּב ַה ר ַה ְּב א ֵקֹור ר ָׁשֹופ חֹות ְזֹור ׁשֹות ָמ ְׁש י ֵפ ְל ַא ע ַל ֶּס ַּב ר ֶׁש ֲא רֹות ָע ְּמ ַּוב יחֹו ִרְי ְך ֶר ֶד ְּב ח ַל ֶּמ ַה ָםי ל ֶא ד ֵֵרנ ׁשּובָנ ...ב ָָהז ל ֶׁש םִי ַל ָרּוׁשְי .][תכשיט זהב של ירושלים לך נותן הייתי ,בידי היה ][לּו אלמלי .)תורה ללמוד אותו שדחפה ,רחל לרעייתו ,עקיבא רבי של הפיוס (דברי )2 נב ,(ישעיהו ִּיֹוןצַת־ּב ָהּיִבְׁש ,ְֵךרָאּוַצ ֵירְסמֹו )ִיחְּתַּפְתִה( התפתחו ;ִםָלְָרּוׁשי ,ִיבְּׁש ִימקּו ָרפָעֵמ ִירֲעַנְתִה )1 א (איכה הָנ ָמ ְל ַא ְּכ ה ָתְי ָה — ם ָע י ִת ָּב ַר יר ִע ָה ,ד ָד ָב ה ָב ְָׁשי ה ָיכ ֵא .י ִינ ִמְי ח ַּכ ְׁש ִּת — ם־ ִָל ָרּוׁשְי ְך ֵח ָּכ ְׁש ֶם־א ִא :י ִכ ֵר ְּכְז ֶא ם־ֹלא ִא — י־ ִּכ ִח ְל ,י ִׁשֹונ ְק־ל ַּב ְד ִּת )6-5 קלז ,י.(תהילים ִת ָח ְמ ִׂש ֹאׁשר ל ַע — ם ִַל ָרּוׁשְת־י ֶא הֲֶלע ַא ם־ֹלא ִא .אנושיים או אדריכליים ונופים טבעיים נופים :ירושלים נופי של תיאורים בשיר מצאו $ .דוגמאות הביאו ?אותו מביעה היא כיצד ?לירושלים המשוררת של יחסה מהו $ ?לירושלים המשוררת בין הקשר להעצמת ,לשיר השראה ששימשו ,המקראיים המקורות תורמים כיצד $ למדים אתם מה ?מעיד זה מה על ."ירושלים אשכחך "אם אמונים המשוררת נשבעת ,המדינה קום לאחר שנה 20 כמעט $ ?בימינו גם לירושלים ישראל עם בין הזיקה על מכך "והסמל הזמר בראי "ציונות ומלחמות",תקליטור "מאבק ,ציורים בתערוכת תצלום ראה בלום העצמאות/לודוויג מלחמת ,יפו ברחוב המחסום בקצה ."הרוסים "מגרש בסביבת ,בירושלים יפו מרחוב קטע נראה זו ביצירה גדרות נראים השמאלי בצד .ישראל דגל מונף ועליו "ג'נרלי "בניין נראה הרחוב כונה האזור .הבריטי והצבא השלטון מעוז היה שבה הסביבה את שהקיפו 14ב־ ירושלים את עזבו הבריטים .הבריטי החוץ שר ,בווין שם על ""בווינגרד כך .הישראלים ההגנה כוחות השתלטו "הרוסים "מגרש אזור ועל ,1948 במאי לפלוש הערבי הלגיון מחיילי ומנעו ירושלים מרכז על בפועל היהודים השתלטו .אליה .העצמאות במלחמת הייתה בלום לודוויג האומן של השיא מתקופות אחת אחרים נופים של בציורים הארץ נופי של הציורים את האומן המיר זו בתקופה ,אליהו ,בנו לגורל חרדתו שבין הציר על נע הוא .ולוחמים מלחמה נופי — על הסופית להודעה ועד ,ממושכת תקופה כנעדר נחשב ואף זו במלחמה שלחם הוא .מצלמה בלי צלם־צבאי מעין הפך בלום לודוויג .וחצי 19 בגיל בקרב נפילתו בשער וערביים ישראליים חיילים פגישת ,פאסט במלון צלף ,עמדות ""צילם האומן הציג 1949 באפריל .'וכו דתיים לוחמים ,בפעולה העם משמר נשות ,יפו .שלו המלחמה ציורי את בירושלים זו תקופה .הימים ששת מלחמת שאחרי בתקופה הירדן בקעת של כינויה היה המרדפים ארץ
46.
122 122 הגבול דרך
ישראל של לשטחה שחדרו ,פלסטיניים במחבלים מתמשך במאבק התאפיינה של החדש המזרחי גבולה על להגן היה שתפקידה ,הבקעה חטיבת הוקמה זו בתקופה .ירדן עם בקרב גם ומנגד ,הירדן בבקעת מרדפים בעשרות ונשבו נהרגו מחבלים מאות .ישראל מדינת .רבים נפגעים היו צה"ל חיילי ובזמר בשיר מחבר ,לונדון ירון .ישראל ארץ של בתיאוריה התנ"ך של השראתו ניכרת ""מרדף בשיר .מדם העקובה המלחמה לתיאור בהם ומשתמש התנ"ך מן ברכה ביטויי לוקח ,השיר http://www.youtube.com/ :כאן ,אלברשטיין חווה של המקורי בביצועה לשיר להאזין ניתן watch?v=YC0gF0jZgxs מרדף לונדון ירון :מילים היימן נחום :לחן בעורקיה שהדבש טובה ארץ .נוזל כמים בנחליה דם אך ,נחושת הרריה אשר ארץ .ברזל עצביה אבל ,קורותיה מרדפים אשר ארץ ,דף ועוד דפים אלפיים שנשרף עד ריאותיה חמצן כל מעט עוד המרדף מרוצת בגלל אויביה ירדפוה אשר ארץ .במרדף תרדוף אויביה את והיא אויביה אך ,תשיג אויביה את היא .בכף ילכדוה לא הם מנגד חייה את הרואה זו .הנידף כעלה תלויים ,יראה היא מודאגת כלל הייתה לא כמו אבל .המרדף לתום עד תמתין בנקיק מסתתר המרדף תום ,במחבוא ,במחבוא פניו את ומצפין השמש כמו יבוא הוא לסופו אך .תבוא היא ממזרח אשר תקוננה אימהות יותר לא אז ,האבות בניהם על ולא יבוא הוא כן
47.
123 תלאינה לא אז
עד ורגלינו .התקוות בעקבי לרדוף י ֵֹלה ֱא ָהוהְי ר ֶּב ִּד ר ֶׁש ֲא ַּכ :ֹדא ְמ ּבּון ְר ִּת ר ֶׁש ֲַאו ,ָך ְל ב ַיטִי ר ֶׁש ֲא ,ֲׂשֹותע ַל ָּת ְר ַמ ָׁשְו ,ל ֵא ָר ְׂשִי ָּת ְע ַמ ָׁשְו )3 ו ,(דברים ׁש ָב ְּוד ,ב ָל ָח ת ַָבז ץ ֶר ְֶך־א ָל ,יָך ֶֹתב ֲא .ר ָה ָּוב ה ָע ְק ִּב ַּב ים ִא ְֹצי ,ֹתמֹה ְּות ֹתנָיֲע-ִם ָימ ֵילֲחַנ ,ץ ֶר ֶא :ָהבטֹו ֶץרֶאל־ ֶא ָך ֲיא ִב ְמ ,יָך ֶֹלה ֱא ָהוהְי י ִּכ ּה ָל־ּב ַֹאכּת ֻתנ ֵּכ ְס ִמ ְב ֹלא ר ֶׁש ֲא ,ץ ֶר ֶא .ׁש ָב ְּוד ן ֶמ ֶׁש ֵיתזץ־ ֶר ֶא ;ּמֹון ִרְו הָנ ֵא ְּות ן ֶֶפגְו ,ה ָֹרע ְּוׂש ה ָּט ִח ץ ֶר ֶא — ָּת ְע ָב ָׂשְו , ָּת ְל ַכ ָאְו .תֶׁשֹחְנ ֹבצְחַּת ָהֶירָרֲהֵמּו ,ֶלְזרַב ָהֶינָבֲא רֶׁשֲא ֶץרֶא ;ּה ָּב ,ֹלּכ ר ַס ְח ֶֹלא־ת — ם ֶחֶל )10-7 ח ,(דברים .ְך ָן־ל ַתָנ ר ֶׁש ֲא ה ָֹבּט ַה ץ ֶר ָא ָל־ה ַע ,יָך ֶֹלה ֱא ָהוהְת־י ֶא ָּת ְכ ַר ֵּוב )9 טו ,(שמות ;ל ָל ָׁש קֵּל ַח ֲא ,יג ִּׂש ַא ֹףּד ְר ֶא ֵביאֹו ר ַמ ָא ,נראית היא איך ?מהתיאור מצטיירת אנושית דמות איזו .בשיר ההאנשה ביטויי כל את העתיקו .מואנשת בשיר המרדף ארץ $ ?מתנהגת היא ואיך .אותם והסבירו הרמזים את מצאו :המרדף לארץ האורבות לסכנות רמזים בשיר $ ?התקווה של לאורה החיים ייראו כיצד ?התקווה מהי .גדולה בתקווה מסתיים השיר $ בין הניגודים כיצד ?שונים הם במה ?דומים הם במה :בשיר לתיאורים ישראל ארץ של המקראיים התיאורים את השוו $ ?המלחמה אימת את מעצימים התיאורים !לדעת טוב ההתשה מלחמת המלחמה החלה )1967( הימים ששת במלחמת הניצחון לאחר שבועות שלושה אלימות תקריות 9,000מ־ יותר נרשמו 1969 שנת סוף עד .הגבולות לאורך "ארץ השם את קיבל הירדן בקעת אזור .וירדן מצרים ,לבנון ,סוריה בגבולות שטבע מונח — "התשה "מלחמת התנהלה סואץ תעלת ולאורך ,"המרדפים לאחר ישראל נגד המצרים שנקטו הלחימה לפעולות ,נאצר ,מצרים נשיא .הימים ששת מלחמת קיווה נאצר .1970 אוגוסט — 1969 במרס לשיאה הגיעה ההתשה מלחמת של התערבותן את יחייב סואץ תעלת לאורך ישראל עם הגבולות "ש"חימום .שכבשה השטחים מן לסגת ישראל על לחץ יפעילו ואלה ,הגדולות המעצמות ,המעוזים על פשיטות ,והפגזות ירי התקפות התעלה לאורך ניהלו המצרים ביקשה ומצרים ,אוויר בהתקפות השיבה ישראל .ובים באוויר ופעולות מארבים לא רוסיה כאשר רק .התעלה שמי על להגן עצמה על שקיבלה ,מרוסיה עזרה הושגה ובתיווכה ,לארה"ב מצרים פנתה ,הקרבות הסלמת את לעצור הצליחה את המצרים ניצלו ,להסכם בניגוד .)1970 ,באוגוסט 7( אש הפסקת לבסוף רבות להם שסייעו ,מטוסים נגד טילים סוללות לגבול לקדם כדי האש הפסקת .כיפור יום במלחמת אש"ף כוחות של פעולתם דוכאה — "השחור "ספטמבר — 1970 בספטמבר מגבול והחדירות החבלה פעולות הופסקו ובכך הירדני המשטר ידי על בירדן .ירדן
48.
124 124 אלפי נפלו
המצרי בצד .הרוגים 721ב־ הסתכמו זו במלחמה ישראל אבדות אלפי ומאות ננטשו התעלה ערי ,נהרסו סואץ ליד הזיקוק בתי ,ואזרחים חיילים .לקהיר ברחו פליטים ובזמר בשיר הימים באותם הרוח מצב את המשקף שיר שמר נעמי כתבה הכיפורים יום מלחמת בתקופת .""החיפושיות של "LET IT BE" לשיר עברית גרסה לכתוב הייתה שמר נעמי של כוונתה .הקשים לו להתאים התכוונה המשוררת אך ,האנגלי השיר של מילולי תרגום היה לא אומנם זה שיר שלשיר ייתכן "לא :לה אמר ,השיר את בעלה כשקרא ,אולם .""החיפושיות של שירם לחן את .השיר את שמר נעמי הלחינה לכן ."משלנו כולו להיות חייב כזה שיר .זרה מנגינה תהיה כזה ונקלט הופץ הוא .המלחמה בתקופת ששודרה טלוויזיה בתוכנית לראשונה בוצע השיר אור "יזרח האפלה שמתוך לכך התפילה ,המלחמה לסיום התקווה ,הנוגה הלחן .במהירות "לו נחשב מאז .כולם של הלב רחשי את ביטאה — בשלום הביתה יחזרו החיילים וכל "כוכב ,שלום של לימים תקווה המבטא ולשיר ,גיסא מחד ,הכיפורים יום מלחמת של לשיר "יהי .גיסא מאידך שמר נעמי / יהי לו באופק לבן מפרש יש עוד כבד שחור ענן מול .יהי לו שנבקש כל הערב בחלונות ואם רועד החג נרות אור .יהי לו שנבקש כל יהי לו ,יהי לו יהי לו — אנא .יהי לו שנבקש כל בדלת עומד המבשר אם בפיו טובה מילה תן יהי לו שנבקש כל שואלת למות נפשך אם ומאסיף מפריחה יהי לו שנבקש כל ...יהי לו ,יהי לו שומע אני ענות קול מה תופים וקול שופר קול יהי לו שנבקש כל אלה כל בתוך תישמע לו מפי אחת תפילה גם יהי לו שנבקש כל
49.
125 ...יהי לו יהי
לו מוצלת קטנה שכונה בתוך אדום גג עם קט בית .יהי לו שנבקש כל הדרך סוף הקיץ סוף זה הלום לשוב להם תן .יהי לו שנבקש כל ...יהי לו ,יהי לו מאופל יזרח פתאום ואם כוכב אור ראשנו על .יהי לו שנבקש כל כוח גם ותן שלווה תן אז שנאהב אלה לכל .יהי לו שנבקש כל ...יהי לו ,יהי לו ֲנֹותע קֹול ין ֵא :ר ֶֹאמּיַו .ֶהנֲח ַּמ ַּב ָהמָחְלִמ קֹול :ה ֶֹׁשמל־ ֶא ר ֶֹאמּיַו ;ֹהע ֵר ְּב ם ָע ָה ת־קֹול ֶא ַע ֻהֹוׁשְי ע ַמ ְׁשִַּיו . ַע ֵֹמׁש י ִֹכנ ָא ,ּנֹות ַע קֹול ;ה ָלּוׁשֲח ֲנֹותע קֹול ין ֵאְו ,ה ָבּורְּג 118-17 לב ,שמות ַתעְרּוּת ,י ִׁש ְפַנ ְּת ַע ַמ ָׁש ָרפֹׁוש קֹול ִיּכ :ׁש ִרֲח ַא ֹלא — י ִּב ִל י ִה־ּל ֶֹמה ,י ִּב ִל ירֹות ִק ,ה ָיל ִֹחא י ַע ֵמ י ַע ֵמ .ָהמָחְלִמ 19 ד ,ירמיהו ִיםּפֻתְּב , ָיה ֶרֲח ַא ים ִׁשָּנ ַל־ה ָכ ָןא ֶצ ֵַּתו ;ּה ָָדי ְּב — ֹףּת ַת־ה ֶא ,ֹןרֲה ַא חֹות ֲא ה ָיא ִב ְּנ ַה ָםי ְר ִמ ח ַּק ִַּתו .ֹתלֹחְמִבּו 20 טו ,שמות .ֹלֹותחְמִבּו ִיםּפֻתְּב ,אתֹו ָר ְק ִל את ֵֹצי ּתֹו ִב ֵהּנ ִהְו ,יתֹו ֵל־ּב ֶא ,ה ָּפ ְצ ִּמ ַה ח ָּת ְפִי ֹאבָּיַו 34 יא ,שופטים את זהו :הארץ נופי של תיאורים באמצעות ומהרג ממלחמה חששות מול ושלווה לשלום תקוות שמר נעמי מציגה זה בשיר $ .זה מול זה אותם וכתבו הקרבה המלחמה תיאורי מול התקוות תיאורי ?למלחמה שלום בין הניגוד להדגשת )הצבועים (המשפטים התנ"ך מן הרמזים תורמים כיצד $ .זה מול זה אותם והעמדו המנוגדים התיאורים את מצאו .אדם ידי מעשי לנופים טבעיים נופים בין ניגודים גם בולטים בשיר $ ?השיר מן ישראל לארץ ישראל עם בין הזיקה ועל הציוני המפעל על ללמוד ניתן מה $ !לדעת טוב הכיפורים יום מלחמת מצרים של מתואמת פתע מלחמת — הכיפורים יום מלחמת בזמן נכתב השיר
50.
126 126 ,באוקטובר 6(
תשל"ד הכיפורים יום בצהרי פרצה המלחמה .ישראל נגד וסוריה את וכבשו סואץ תעלת את המצרים צלחו הראשון בשלב .שמה ומכאן ,)1973 של המזרחית הגדה לאורך הגנה (מערכת "בר־לב "קו לאורך המעוזים מרבית הרמטכ"ל של בפיקודו הימים ששת מלחמת לאחר צה"ל שהקים ,סואץ תעלת כמעט והגיעו ,הגולן מרמת וחלק החרמון מוצב את כבשו הסורים .)בר־לב חיים בלימה לקרב ונערך המילואים חיילי בגיוס מיד החל צה"ל .יעקב בנות גשר עד של בעזרתה להתקפה מהגנה צה"ל עבר אחדים ימים לאחר .החזיתות בשתי הצליח הצפון בחזית .אווירית רכבת באמצעות לצה"ל אספקה ששלחה ,ארה"ב ,הימים ששת מלחמת של הגבול לקווי מעבר אל סוריה צבא את להדוף צה"ל ק"מ 40 עד להגיע ואף החרמון פסגת את זה ובכלל ,קמ"ר 500כ־ של שטח לכבוש נרחבים שטחים כבשו ,התעלה את צה"ל כוחות צלחו הדרום בחזית .מדמשק ק"מ 101 של מרחק עד והגיעו ,המזרחית בגדה צרה ורצועה ,המערבית בגדה צבא של "השלישית )חטיבות (קבוצת ה"ארמיה את מכתרים כשהם ,מקאהיר התקפת להפוך הצליח שצה"ל לאחר ,הקרבות פסקו באוקטובר 24ב־ .מצרים ,קיסינג'ר הנרי ,האמריקני החוץ שר של בתיווכו .ישראלי לניצחון ערבית פתע צה"ל כוחות .לישראל מצרים בין כוחות הפרדת הסכם 1974 בינואר 18ב־ נחתם .בגבול כוחותיהם את דיללו והמצרים ,התעלה של המערבית הגדה כל את פינו את פינו צה"ל וכוחות ,הגולן ברמת הסורים עם דומה הסכם נחתם 1974 במאי .קוניטרה העיר ואת שכבשו המובלעות כל בקרב כישלון ותחושת עמוק זעזוע הכיפורים יום מלחמת גרמה ,הניצחון למרות הרב מספרם נודע כאשר התגברה והכאב האבל תחושת .הישראלי הציבור 15,000כ־ היו ערב לצבאות .פצועים 7,000וכ־ הרוגים 2,500כ־ — הנפגעים של .פצועים 35,000וכ־ הרוגים שמעון ד"ר שם על הקרויה ישראלית ממלכתית חקירה (ועדת אגרנט ועדת היו מי לבדוק כדי שמונתה ,)בראשה שעמד ,העליון המשפט בית נשיא ,אגרנט ולפיטוריו אלעזר דוד הרמטכ"ל של להתפטרותו הביאה ,"ל"מחדל האחראים גולדה גם התפטרו ,הקהל דעת בלחץ ,כן כמו .במטכ"ל המודיעין אגף ראש של .הביטחון שר ,דיין ומשה ,ישראל ממשלת ראש ,מאיר
51.
127 ימינו ועד המדינה
מהקמת ומציאות חלום ;ישראל ארץ .3 מפארים אלה שירים .ישראל לארץ אהבה שירי נכתבים ,אלה ימינו ועד המדינה קום מאז לפיתוחה שהביאה הציונית העשייה את ומשבחים ,סגולותיה ואת הארץ של יופייה את עצב לשירים מתגנבים לעתים .הציוניות העליות לפני הייתה שבו מהשיממון ולחילוצה ,לגורלה חרדה בהם מובעת ולעתים ,הגדולה והעשייה התום לימי ,עברו לימים וגעגועים .סביבה הרבים האיומים לנוכח ובזמר בשיר ,ועצב חרדה גם זאת ועם ,ורוך התפעמות מלא השיר .לארץ ,למולדת אהבה שיר לפנינו הכמיהה .למולדתו העם שבין ביחסים ותום טוהר של לימים — שחלפו לזמנים וגעגועים ,שורשים הכאת ,שערים פתיחת :רבים סמליים ביטויים בשיר מקבלת הארץ עם להתחברות משותפת ליציאה כמיהה ,וכן .)"…האחת את לי ("את אמונים כשבועת הנשמע אינטימי לחש התום תקופת אל חזרה או ,השירים שיר בצבעי הצבוע ,נגוע הבלתי ,האידילי הטבע אל .היפים בימיה העובדת הציונות של הרומנטית http://www.youtube.com/watch?v=pKd_8N7RWFs :כאן בביצוע ולצפות לשיר להאזין ניתן פלאייך כל תמו לא עוד לב טהר יורם :מילים קליינשטיין רמי :לחן היפה ארצנו ,הקטנטונת ארצנו יחפה מולדת ,כותונת בלי מולדת יפהפייה כלה ,שירייך אל קבליני .ָּהי ה ֶאֹוד בם אבוא שערייך לי פתחי חמה מאור הרחק ,החורש עצי בצל האדמה לב אל שורש פה נכה יחדיו התום בארות אל ,הזוהר מעיינות אל .יתום וצועני תואר ללא מולדת פלאייך כל תמו לא עוד שט לו הזמר עוד ליל עם מכה לבי עוד :בלאט לו ולוחש האחת את ,רק לי את ובת אם ,את לי את המעט את לי את .שנותר המעט
52.
128 128 הכפרים ריח
את בבגדינו נביאה ,העדרים יכו ליבנו בפעמון רוגעת דממה ישנה ,יפה אור וקרן .יחפה ברגל נפסעה ולאורה ...פלאייך כל תמו לא עוד ֹםר ֵע ְּת ַאְו ...יִיֲח ְךִי ַמ ָד ְּב ְך ָל ר ַֹמאָו ,יִיֲח ְךִי ַמ ָד ְּב ְך ָל ר ַֹמאָו ;ְךִי ָמ ָד ְּב ת ֶס ֶּבֹוס ְת ִמ ,ְך ֵא ְר ֶָאו ְךִי ַל ָע ֹרבֱע ֶָאו )7-6 טז ,(יחזקאל ָהי ְר ֶעְו )11 'ס ,(ישעיהו ֵרּוג ָּסִי ֹלא ,ה ָלְי ַָלו ם ָיֹומ יד ִמ ָּת ְךִי ַר ָע ְׁש חּו ְּת ִּופ )19 קיח ,(תהילים ָּהי ה ֶאֹוד ,ם ָֹא־בב ָא ;ק ֶד ֶי־צ ֲֵרע ַׁש י ִחּו־ל ְת ִּפ )6 יד ,(יואל נֹון ָב ְּל ַּכ יו ָׁש ָר ָׁש ְַךיְו ;הָּנ ַּׁשֹוׁש ַּכ ח ַר ְפִי ,ל ֵא ָר ְׂשִי ְל ל ַּט ַכ ֶהי ְה ֶא )12 ז ,השירים (שיר ים ִר ָפ ְּכ ַּב הָינ ִלָנ ,ה ֶד ָּׂש ַה א ֵֵצנ י ִדֹוד ה ָכ ְל .לארץ האהבה רגש להעצמת תורמים הם כיצד וכתבו ,אותם הסבירו .הארץ של להאנשה ביטויים בשיר מצאו $ ומה "ה"אני מייצג מה ?לדעתכם ,מדוע .""אנחנו — רבים בלשון ובסופו ""אני — יחיד בלשון לארץ פונה הדובר השיר בתחילת $ ?"ה"אנחנו מייצג ?הסכנות מהן .אותם והסבירו ,הארץ על המרחפים והאיומים הסכנות מפני לחרדה בשיר ביטויים מצאו $ לא "עוד מדוע — "פלאייך כל תמו לא "עוד למשפט התייחסו .הציונות ראשית של לתקופה לגעגועים ביטויים בשיר מצאו $ ?מדוע ?מוצדקים אלה געגועים ,לדעתכם ,האם ?"תמו למקורות אלה ביטויים בין הקשר את הסבירו .השיר שבצד המקורות מן השאובים ביטויים הם בצבע המסומנים הביטויים $ .בשיר המקורות של זו השאלה על דעתכם וחוו ,שלהם .מתאים הוא מדוע הסבירו .זה לשיר המתאים באינטרנט ציור או תמונה מצאו $ .רבים בשירים נשמעים ,הציונית ההתיישבות תחילת של זו ,"פעם "של ישראל לארץ געגועים אלא ,גלות שנות 2000 למשך מארצו שהופרד עם של הגעגועים אותם אינם כבר הגעגועים לא שעדיין ,הראשית לנופי געגועים .ובהפרחתה לארץ שבחזרה ההתלהבות לתחושת געגועים .החציר וניחוחות ההדרים לריח ,"ומלט בטון "בשלמת הולבשו ובזמר בשיר שהיו ,ונופים מראות בין משוטטות ,טהרלב יורם של הוא גם ,שלפניכם השיר מילות דמיון לבין מציאות בין ;ההווה מן מראות לבין ,המדינה קום לפני ישראל לארץ אופייניים לנו המוכרים ,דימויים כאן פוגשים אנו .עוד ואיננו שהיה למה געגועים ובין ;וזיכרונות זמן של תחושה מקנה השיר .ושוקת פרדס ,מים ריח ,חולות :החלוצית ההתיישבות מתקופת ."נעוריי תמו ,העונה "תמה :שחלף וכן ,"הארץ "מראות בפרק "והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור לשיר להאזין תוכלו :הזה בקישור pZ4־http://www.youtube.com/watch?v=4QYzplO השוקת ליד בפרדס
53.
129 הירש נורית :לחן
,טהרלב יורם :מילים השוקת ליד בפרדס וירוקת ערביים צל .שותה וציפור עדיין תלויה אשכולית והקיץ החורף בין .כמותה ואני פוסע אני עוד אחריה לחפש חיי אהבת יודע ואני העונה תמה .נעוריי תמו בוערת חמה במרום הערב עמוק פה אבל .הסתיו וכמעט תבואי ושוב תטעי אם היא פה אהבתנו עוד .אתה ואני ...פוסע אני עוד מים ריח ערביים צל .המשעול על נח ערביים בין שניים נשובה עוד .בחול יחפים ...פוסע אני עוד .אותם והסבירו ,פעם פה שהיה למה געגועים המתארים המשפטים כל את העתיקו $ בטבע השינויים את בשיר מצאו .הזמן לאורך הארץ בנופי החלים השינויים לתיאור השנה בעונות משתמש טהרלב יורם $ .הארץ בנופי המודרנית ההתפתחות בשל בטבע השינויים ואת ,העונות בעקבות לארץ המופנים האהבה משפטי את זהו .ומתאחדים ,לאישה האהבה בתיאורי לארץ האהבה תיאורי מתערבבים ,זה בשיר $ .שביניהם הגבולות בטשטוש המשורר כוונת את והסבירו ,לאישה המופנים האהבה משפטי ואת זה בשיר ,ומלטף רך כאור מתואר ,ישראל ארץ את המאפיין ,העז השמש אור שבהם ,לארץ רבים אהבה שירי לעומת $ ?לארצו הדובר בין היחסים בתיאור כאכזרית השמש תיאור מרמז מה על .בשיר אלה ביטויים מצאו .כאכזרית מתוארת השמש ,מייצגת מה .בפרט טהרלב יורם ובשירי ,בכלל ישראל ארץ בשירי חוזר מוטיב היא יחפות ברגליים הליכה — ""היחפנות $ ?זו יחפנות ,לדעתכם ?לארצו העם בין הקשר על השיר מן למדים אתם מה $
54.
130 130 !לדעת טוב בארץ
הציונית להתיישבות ותרומתו ההדרים ענף בהצלחת מכריע תפקיד בארץ ההדרים גידול להתפתחות מייחסים רבים קרקע :עיקריים תנאים שלושה דרושים הדרים לגידול .הציונית ההתיישבות .ניכרת מים וכמות ,השנה כל לאורך יחסית גבוהה טמפרטורה ,מאווררת ,טבעי באופן ,מתקיימים ,אוורירית חמרה באדמת המכוסה ,החוף במישור מוגבלת החוף במישור המים כמות ,זאת לעומת .הראשונים התנאים שני סמוכים התהום מי שבהם למקומות או הגדולים לנחלים הסמוכים לאזורים של כתוצאה .בלבד 'מ 1021־ של לעומק התאפשרה מהם והשאיבה ,השטח לפני .מעטים היו הפרדסים שטחי גם ,המוגבלת המים כמות את גם ,השאר בין ,עמה והביאה המודרניזציה לארץ חדרה 19ה־ המאה בסוף מעומק מים לשאוב אפשרו ,במהירות ששוכללו ,המנועים .הראשונים המנועים היה ההדר לפרי .הפרדסים שטחי להרחבת הדרך את פתחו ובכך ,יותר רב בלי ,באוניות לשלחו אפשרה הפרי של העבה קליפתו .אירופה בשוקי רב ביקוש העיקרי הייצוא נמל שם על שנקראו — ""יפו תפוזי .ייפגעו טריותו או שהפרי כלכלית להצלחה זכו הפרדסים בעלי .בעולם רבה להצלחה זכו — שלהם .בארץ ההתיישבות לפיתוח רבות שתרמה עתיר ענף בהיותו .החקלאית בהתיישבות המוביל לענף הפך ההדרים ענף ,היהודיים הפועלים בין העברית העבודה על המאבק בו התמקד ,עובדות ידיים להעסיק שהעדיפו ,במושבות הפרדסים בעלי לבין ,מאורגנים להיות שהחלו הן שנבעה ,הענף ברווחיות ירידה החלה 1936 בשנת .יותר זולים ,ערביים עובדים אירופיים מגדלים של מכניסתם והן ,באירופה השנים באותן הכלכלי מהמשבר חדשים פרדסים של בנטיעתם עצירה חלה 1936 משנת ,ואכן .ההדרים לשוק .בארץ ירידת בגלל חשיבותו ופחתה ,ההדרים ענף של "העונה "תמה האחרונות בשנים נעקרו רבים ,אחרים לגידולים הוסבו הפרדסים מן חלק .הכלכלית כדאיותו את שאפיינו — הפרדסים נופי ,וכך .לבנייה מחקלאות ייעודה שינתה והקרקע — בנעוריו בארץ היישוב להתפתחות רבות ותרמו ,ארוכות שנים החוף מישור .עירוניות מגורים שכונות קמות "השוקת "ליד ובמקומם ,נעלמו האמינו המחנכים .הציונית העשייה מן חלק היו הארץ ברחבי טיולים ,הציונות ראשית מאז הארץ לאהבת מחנכים ,"טיולים "מדריך משמש שביד התנ"ך כשספר ,רגליים טיולים כי הארץ את "לכבוש לצעירים קראו הם .המולדת בנופי הצעיר הדור שורשי את ונוטעים ."באהבה הארץ את "לכבוש ,"ברגליים
55.
131 אלימה פעולה שמשמעותה
— ""כיבוש במילה גם משמש כב"ש השורש כי ,לציין מעניין הליכה באמצעות ונסללה שהותוותה דרך שמשמעותה — ""כביש במילה וגם ,מלחמה של ."ברגליים "כיבוש ,האדמה והידוק ובזמר בשיר בעת ,20ה־ המאה של 80ה־ בשנות צפון פיקוד ללהקת טהרלב יורם כתב הבא השיר את כותב ,http://www.taharlev.com/songs_selection_song.asp?id=44 שלו באתר .הצבאיות הלהקות חידוש :השיר על טהרלב ,רכבי־השטח עידן לפני זה היה .ברגליים הארץ את להכיר הישראלי את לעודד מנסה "הוא ."ברגל רק אליו להגיע אפשר כי חשבנו שפעם מקום לכל היום המגיעים הארץ של ומשתנים ההולכים הנופים את בגעגועים טהרלב מתעד ,האחרים בשיריו כמו .והאהובה הישנה ישראל ארץ של וניחוחות מראות אלינו להעביר ומצליח ,האהובה http://www.youtube.com/ :כאן המחודשת הנח"ל להקת של בביצועה לשיר להאזין תוכלו watch?v=15P9X1tKj24 בארץ והתהלך קום טהרלב יורם :מילים קלינגר יאיר :לחן בארץ והתהלך קום ובמקל בתרמיל בדרך תפגוש ּוודאי .ישראל ארץ את שוב דרכיה אותך יחבקו הטובה הארץ של אליה אותך תקרא היא .אהבה ערש אל כמו הארץ אותה אכן זאת האדמה אותה זו הסלע פיסת ואותה בחמה הנצרבת לאספלט ומתחת הראווה לבנייני המולדת מסתתרת .וענווה ביישנית
56.
132 132 בארץ והתהלך
קום ובמקל בתרמיל בדרך תפגוש וודאי .ישראל ארץ את שוב דרכיה אותך יחבקו הטובה הארץ של אליה אותך תקרא היא .אהבה ערש אל כמו הזית עצי וכרמי המעיין ומסתור חלומה את שומרים עוד הישן וחלומנו הר על אודמים וגגות השבילים על וילדים הלכנו שבו במקום .ותרמילים חגור עם בארץ והתהלך קום ובמקל בתרמיל בדרך תפגוש וודאי .ישראל ארץ את שוב דרכיה אותך יחבקו הטובה הארץ של אליה אותך תקרא היא .אהבה ערש אל כמו ם ָׁש ה ָּת ַר־א ֶׁש ֲא קֹום ָּמ ַן־ה ִמ ,ה ֵא ְּור ֶיָךני ֵע אָנ א ָׂש ,ּמֹו ִע ֵמ ד־לֹוט ֶר ָּפ ִה י ֵרֲח ַא ,ם ָר ְב ַל־א ֶא ר ַמ ָא ָהוַיהו .ם ָד־עֹול ַע ,ֲָךע ְַרז ְּול ,הֶָּננ ְּת ֶא ָך ְל ,ה ֶֹאר ה ָּת ַר־א ֶׁש ֲא ץ ֶר ָא ָל־ה ָת־ּכ ֶא י ִּכ .ה ָָּמיָו ה ָמ ְד ֵָקו ,ה ָּבְֶגנָו הָֹנפ ָצ — .ֶהנ ָּמִי ,ֲָךע ְַרזַם־ּג — ץ ֶר ָא ָה ר ֲַפעת־ ֶא נֹות ְמ ִל ,יׁש ִא ל ַם־יּוכ ִא ר ֶׁש ֲא :ץ ֶר ָא ָה ר ֲַפע ַּכ ,ֲָךע ְַרזת־ ֶא י ִּת ְמ ַׂשְו .ָהֶּננְּתֶא ָךְל ִיּכ :ָּהּבְחָרְלּו ָּהּכְרָאְל ,ֶץרָאָּב ְךֵּלַהְתִה קּום יג ,(בראשית .ָהויה ַל , ַח ֵּבְז ִמ ם ָן־ׁש ֶבִַּיו ;רֹון ְב ֶח ְּב ר ֶׁש ֲא — א ֵר ְמ ַמ ֵינֹל ֵא ְּב ב ֵֶׁשּיַו ֹאבָּיַו ,ם ָר ְב ַא ל ַה ֱֶאּיַו )18-14 .ר ָה ָּוב ה ָע ְק ִּב ַּב ים ִא ְֹצי ,ֹתמֹה ְּות ֹתנָיֲע — םִי ָמ יֵלֲחַנ ,ץ ֶר ֶא :ה ָטֹוב ץ ֶר ֶל־א ֶא ָך ֲיא ִב ְמ ,יָך ֶֹלה ֱא ָהוהְי י ִּכ )7 ח ,(דברים :ישראל לארץ הישראלי בין ,לאדמה האדם בין מורכבת גומלין יחסי מערכת מתוארת זה בשיר $ .בחירתכם את ונמקו הסבירו ,לבניה הארץ שרוכשת לאהבה בשיר הביטויים כל את מצאו $ .הארץ את לאהוב כיצד ,המשורר בפנינו שממליץ ההמלצות את מצאו $ .אותם והסבירו ,אותה לשנות הכוחניים הניסיונות את ,הארץ כלפי שלנו התוקפנות גילויי את בשיר מצאו $ .ונמקו הסבירו ?הרעיון עם מסכימים אתם האם ?השיר פי על ,הארץ לבין בינינו היחסים מערכת על מכך למדים אתם מה $ אתנו מיטיבים נופים אילו .כיום הנופים ולפי הציונות בראשית הנופים לפי התיאורים את מיינו .הארץ תיאורי את בשיר מצאו $
57.
133 .ונמקו הסבירו ?יותר :השיר
בצד נמצאים למילים המקורות .התנ"ך מן שאובות טהרלב של בשירו הצבועות המילים $ ?למקורות השיר בין השונה ומה הדומה מה :כתבו $ בשיר השינוי ,לדעתכם ,האם .בארץ והתהלך קום :כתוב בשיר ,ֶץרָאָּב ְךֵּלַהְתִה קּום :כתוב בתנ"ך $ ?ההבדל מה ?מדוע ?משמעותי .אותו הסבירו ?טהרלב של לשירו התנ"ך מן שנשאב המסר מהו $ ?לארצו ישראל עם בין הקשר על השיר מן למדים אתם מה $ ובזמר בשיר ישראלי בנוף לטיול שמר נעמי אותנו מוליכה זה בשיר .הבא בשיר נפגוש אחר מסוג טיול וגם ,בחרמון גלישה — תיירותיים מראות ;החולה ,הכינרת — טבע מראות הכולל ,עכשווי ההווה מן הנאה אלא ,לעבר געגועים בו מביעה אינה היא .עפולה ,אביב תל — עירוני מראה ."שרים ,כאן אנחנו עוד כל ...פתוח "הכול :העתיד לקראת ואופטימיות בפני ללהיט הפך הוא אך ,"בפסנתר "אצלנו לילדים הווידאו בקלטת השיר נכלל במקורו באמצעות מתחדד שגונם ,מזרחיים מוטיבים גם בו וניכרים שמח ,קצבי הוא השיר .עצמו .לוי עופר ידי על השיר ביצוע :כאן או "הארץ "מראות בפרק "והסמל הזמר בראי "ציונות בתקליטור לשיר להאזין ניתן http://www.youtube.com/watch?v=6hTkFqKThes שמר נעמי :ולחן מילים / פתוח הכול בטורקיז זוהרת ת'כנרת ראיתי ,והתיז הריע כהה סגול וגל אפשרי עוד הכול לעצמי חשבתי .שרים כאן אנחנו עוד כל לרווחה פתוח הסכר את ראיתי ,בשמחה נוהרת המים שפעת וכל אפשרי עוד הכול לעצמי חשבתי .שרים כאן אנחנו עוד כל מאוחר לא עוד פתוח הכול מחר ישתפר הרוח מצב –אפשרי זה ,ייתכן זה .שרים כאן אנחנו עוד כל באילת הייתי בעפולה הייתי
58.
134 134 ,מקלט לי
מצאתי החולה ובשמורת אפשרי עוד הכול לעצמי חשבתי .שרים כאן אנחנו עוד כל מדאגה חופשי טיילתי אביב בתל חגיגה לי הייתה שהסתכלתי לאן אפשרי עוד הכול לעצמי חשבתי .שרים כאן אנחנו עוד כל ...מאוחר לא עוד פתוח הכול האף על נפלתי בחרמון גלשתי ,וטף נשים אנשים המון עם נפגשתי אפשרי עוד הכול לעצמי חשבתי .שרים כאן אנחנו עוד כל מאוחר לא אולי ,פתוח הכול אולי מחר ישתפר הרוח מצב אולי אפשרי עוד הכול ,ייתכן עוד הכול .שרים כאן אנחנו עוד כל ...מאוחר לא עוד פתוח הכול הם מדוע והסבירו אלה להישגים ביטויים מצאו .ישראל בארץ ""ציוניים הישגים המייצגים נופים בשירה מתארת שמר נעמי $ .הישגים :בביטחון קובע הפזמון השיר בתחילת $ מאוחר לא עוד פתוח הכול מחר ישתפר הרוח מצב — אפשרי זה ,ייתכן זה .שרים כאן אנחנו עוד כל :בטוח כך כל לא כבר הפזמון השיר בסוף $ מאוחר לא אולי ,פתוח הכול אולי מחר ישתפר הרוח מצב אולי אפשרי עוד הכול ,ייתכן עוד הכול .שרים כאן אנחנו עוד כל .הרוח בהלך השינוי את להסביר ונסו הפזמונים שני בין ההבדלים את הסבירו ?לארץ או לעם — למי ?אהבה שיר זהו ,לדעתכם ,האם $ .תמונות והוסיפו ,בשירה שמר נעמי שמזכירה והמקומות האתרים כל את סמנו ,האילמת למפה חזרו $
59.
135 !לדעת טוב הירדן ומערכת
הכינרת ,ואכן .הציונית ובעשייה בתפיסה נכבד מקום תפסו הירדן ומערכת הכינרת ,שנותיה בראשית ישראל מדינת שעשתה הגדולים הפיתוח ממפעלי שניים שראשיתו ,"הארצי "המוביל ובניית החולה ייבוש — הירדן במערכת בוצעו חיוניותו בדבר כוללת הסכמה קיימת הארצי המוביל מפעל לגבי .בכינרת רואים ורבים ,הדעות חלוקות החולה ייבוש לגבי ,זאת לעומת .הקמתו וחשיבות של מתוצאותיו רבות .הועיל מאשר יותר סביבתי לנזק שגרם למפעל דוגמה בו לפני עוד הושגו ממטרותיו וחלק ,מראש נחזו לא ,והשליליות החיוביות ,הייבוש את לנצל הכוונה כמו ,יסוד כל משוללות היו או ,המלריה הדברת כמו ,ביצועו שהושמד מהנוף חלק לפחות להציל כדי .מטען ספינות להשטת הייבוש תעלות ."החולה "שמורת והוקמה מהשטח חלק הוצף ,בייבוש הירדן מוצא על .כבעבר טבעי נוף מייצגת אינה ,"בטורקיז ה"סוערת הכינרת גם שהוקם ,זה מפעל .נהריים של החשמל ממפעל כחלק דגניה סכר הוקם מהכינרת הירדן מי בכוח חשמל בייצור עסק ,המנדט בתקופת רוטנברג פנחס ידי על מפעל יצא העצמאות במלחמת .מים כמאגר לו שימשה והכינרת ,והירמוך ממפעל כחלק הכינרת מפלס על לשליטה נוצל והסכר ,פעולה מכלל נהריים רק דרכו זרמו והמים ,לרווחה דגניה סכר נפתח השנים במהלך .הארצי המוביל .1992ו־ 1969 במיוחד גשומות בשנים ששת במלחמת ישראל ידי על נכבש ,הירדן מערכת של בראשה הניצב ,החרמון .אטי"ב נווה מושב חברי ידי על המתוחזק סקי אתר הוקם החרמון בכתף .הימים לשם ומי גלישה לשם מי — האתר אל בחורף נוהרים "וטף אנשים "המון מהצומח לחלוטין השונה ,הצומח נוף .הארץ של בנופה הנדיר בשלג ,שעשוע החרמון מתכסה האביב בסוף .החרמון את הוא גם מייחד ,בארץ המוכר הצמודים ,קוצניים ,קטנים (שיחים הכרקוציים הצמחים של מרהיבה בפריחה .בו הגדלים )עגלגלות צורות ויוצרים לקרקע חשופים היו לא כה שעד ,הישראלים בפני הרחב העולם נפתח ,הימים ששת מלחמת לאחר משירים .חזרו וחלקם ,לצמיתות הארץ את עזבו חלקם ,בעולם לטייל התחילו ישראלים .אליו ,בחו"ל הנוחים התנאים שלמרות ,ישראלים של געגועים קולות עולים התקופה את המתעדים .הביתה לחזור רוצים ,וצבא מלחמות בלי "הנורמליים ה"חיים ולמרות
60.
136 136 ובזמר בשיר ומלחמת
הימים ששת מלחמת אחרי בישראל הצעיר הדור של רוחו הלך את מבטא השיר כאשר ,אולם .רבים ישראלים לצעירים משיכה מוקד לונדון הייתה שבה תקופה — ההתשה .בארץ לביתם התגעגעו הם ,בה שהו את הביע הוא ובשיר ,חנוך שלום ידידו אצל בלונדון שהה כאשר השיר את כתב גפן יהונתן ."…מקל קח ,תרמיל "קח — הישראלית להוויה געגועיו בתקליטור לשיר להאזין ניתן .בישראל להיט היה 70ה־ ובשנות ,רוק בסגנון נכתב השיר ."לציון "הכיסופים בפרק "והסמל הזמר בראי "ציוניות
61.
137 הביתה סע ,יונתן גפן
יהונתן :מילים אלטר נפתלי :לחן לישון אפשר ואי חיילים בלי גדולה עיר ראשון יום בבוקר מצלצלים פעמונים אמיתי וחורף מגדלים על קר ירח .ביתי לא זה אבל ,נפלא פשוט מרגיש אני הביתה סע יונתן אווירון קח ,רכבת קח לילד קטנה מתנה קח )(אווירון .לישון לך יונתן בחוץ נדלק ברק תקליט ושם בא מייקל שבקיבוץ כמו אנגלית מדבר ושלום שגדלה ומאיה העיר את לי הראה והוא .חולה כאן השמש אבל בריאים האנשים ...הביתה סע יונתן יודעים אתם לשתות גדול למקום הלכנו צבעים מיני בכל רוקנ'רול שם ומנגנים עליז לא כבר האור מוקדם לכאן בא החורף .פאריס או לרומא לאמסטרדם ניסע אולי הביתה סע יונתן אווירון קח רכבת קח לילד קטנה מתנה קח מקל קח תרמיל קח .ישראל לארץ וסע )ישראל לארץ (סע .הביתה סע יונתן :הטבלה את השלימו בלונדון החיים של תיאוריםמהתיאורים המשתמעים הארץ למראות רמזים םילייח ילב הלודג ריע"צבא העם "כל — רבים חיילים עם )?אביב (תל קטנה עיר ןושאר םוי רקובב םילצלצמ םינומעפצלצולי בלי ,שלה המנוחה יום הוא שהשבת ,יהודית מדינה כנסיות פעמוני ףרוחו םילדגמ לע רק חרי יתיב אל הז לבא ,אלפנ טושפ שיגרמ ינאשלנו הבית היא ישראל ארץ ץוחב קלדנ קרב הלוח ןאכ שמשה לבא םיאירב םישנאה םיעבצ ינימ לכב נקור'לור םש םינגנמו אל רבכ רואה םדקומ ןאכל אב ףרוחה זילע
62.
138 138 ?יתרונותיה מהן
?מלונדון גפן יהונתן רואה ישראל ארץ איזו $ ?ישראל לארץ שלנו הזיקה על מכך למדים אתם מה $ גלות שנות 2000 לאורך יהודים שחשו לגעגועים דומים ,הארץ את לעזוב שבחר ישראלי של אלה געגועים ,לדעתכם ,האם $ .ונמקו הסבירו ?כפויה !לדעת טוב הגדול לעולם הישראלית החברה חשיפת לעולם הישראלית החברה חשיפת של תהליך יצרה הימים ששת מלחמת ובעיקר ,המערב מארצות רבים מתנדבים לארץ הגיעו תחילה .הגדול רעיונות את עמם הביאו ,בקיבוצים בעיקר שעבדו ,אלה מתנדבים .מארה"ב של נוספים וסממנים ,בארה"ב בעיקר 60ה־ בשנות שכיחים שהיו ""ההיפיס הלבוש אופנת בתחומי בעיקר ביטוי לידי באו אשר ,האמריקנית התרבות התחילו ,חנוך שלום ובהם ,ידועים ישראליים מלחינים .במוזיקה וגם ,והשער וכן ,בארץ אלה מלחינים של הצלחתם .בעברית מודרנית רוק מוזיקת ביצירת הביאה ,הימים ששת מלחמת לאחר לה זכתה שישראל הרבה הפופולאריות — המערב ארצות של התרבות במוקדי כוחם את לנסות רבים צעירים יוצרים הצלחות ידעו מהם שחלק פי על אף .גרמניה ואפילו צרפת ,בריטניה ,ארה"ב להשתקע ומי לביקור רק מי ,שנים לאחר — לארץ — הביתה שבו רובם ,רבות "חתיכת ועם "תבור "חתיכת עם ,""חיילים עם "גדולה "בעיר ,בבית מחדש ."כינרת ובזמר בשיר הישנה ישראל לארץ ומתגעגע "המים על פרנסיסקו בסן "יושב איינשטיין אריק גם לחזור רוצה הוא ,המשובח האמריקני הכדורסל למרות ,והשלווה השקט למרות .והאהובה ."כנרת ול"חתיכת "תבור ל"חתיכת :כאן לשיר להאזין תוכלו http://www.glatube.com/Watch.aspx?vid=1204 המים על פרנסיסקו סן איינשטיין אריק :מלים חנוך שלום :לחן המים על פרנסיסקו בסן יושב ובירוק בכחול העיניים את שוטף המים על פרנסיסקו בסן יפה ?רחוק כל מרגיש שאני ,זה איך אז
63.
139 הסירות בין שטים
האווזים ממול בסרט כמו יפה הזהב וגשר לראות בשביל ,אתי ,פה לא שאת חבל חוזרת לא את שמפה ,אומרת היית ...יושב רשתות קורע ג'י דוקטור את רואה בשמיים נוגע — ג'אבר עבדול וקארים לראות בשביל ,אתי ,פה לא שאת חבל המים על פרנסיסקו בסן יפה כך כל ...יושב הביצה אל חזרה ,הביתה רוצה אני פתאום חצקל ועם משה עם ולצחוק בכסית לשבת כינרת חתיכת לי תן ,תבור חתיכת לי תן קטנה ישראל בארץ להתאהב אוהב אני ונהדרת חמה ?מדוע ?פרנסיסקו בסן איינשטיין אריק נהנה ואירועים נופים מאילו $ אריק משתומם מה על :והשתוממות פליאה מובעות זה במשפט — "?רחוק מרגיש שאני ,זה איך "אז $ ?מדוע ?איינשטין לארץ מבטא שהוא הזיקה ואת ,תיאוריו את הסבירו .פרנסיסקו סן לעומת ,ישראל ארץ את איינשטיין מתאר האחרון בבית $ .אלה בתיאורים ישראל .ונמקו הסבירו ?מדוע ?רבים ישראלים של תחושה השיר משקף ,לדעתכם ,האם $ :סיכום עבודת :והפרשנות השיר — ֶתרֶחַא ֶץרֶא ִיל ֵיןא .א והוקלט אלאל קורין ידי על הולחן ,מנור אהוד ידי על נכתב אחרת ארץ לי אין השיר הצעיר אחיו של למותו מאוחרת כתגובה נכתב השיר .1986 בשנת עטרי גלי ידי על לראשונה .ההתשה במלחמת מנור של למותם ההתייחסות והיעדר היד אזלת על כביקורת נכתב השיר כי ,בריאיון טען מנור אהוד נגד מחאה כשיר נתפס הוא ,השיר יצא כאשר .המלחמה בזמן רבים חיילים של המיותר ,יותר מאוחר .המלחמה כנגד המוחים ידי על ואומץ ,העת באותה שהתרחשה ,לבנון מלחמת .הפוליטית הקשת קצוות מכל רבים ידי על השיר אומץ מגוון שכלל לספר כשם שימש ואף ,מנור אהוד של שיריו מבין הידועים לאחד הפך השיר
64.
140 140 השירים מאה
של חגיגי מצעד 'ג ברשת נערך ,תשס"ג העצמאות ביום .וכתביו משיריו ערך ,2005 באפריל מנור של מותו לאחר .הראשון למקום השיר הגיע ובו ,מנור של הגדולים .שלו ביותר כאהוב שוב השיר נבחר ובו ,דומה סקר אחרונות ידיעות העיתון http://www.youtube.com/watch?v=YNkIphPfaPA :כאן לשיר להאזין ניתן ֶתרֶחַא ֶץרֶא ִיל ֵיןא ָנֹורמ ֲהּודא :ִיםּלִמ אלאל קורין :לחן ת ֶר ֶח ַא ץ ֶר ֶא י ִל ין ֵא ת ֶר ֶּבֹוע י ִת ָמ ְד ַא ם ִא ַםּג ת ֶר ֶחֹוד ית ִר ְב ִע ְּב ה ָּל ִמ ק ַר י ִת ָמ ְׁש ִנ ל ֶא ,י ַק ְעֹור ל ֶא ,ב ֵּכֹוא גּוף ְּב ,ב ֵע ָר בֵל ְּב י ִית ֵּב הּוא אן ָּכ ֹקּת ְׁש ֶא ֹלא , ֶָיהנ ָּפ ת ֶא ה ָת ְּנ ִׁש י ִצ ְר ַא י ִּכ ,ּה ָל ר ֵַּתו ֲא ֹלא ,ּה ָל יר ִּכְז ַא , ֶָיהנְז ָא ְּב אן ָּכ יר ִׁש ָאְו ֶָיהני ֵע ת ֶא ח ַק ְפ ִּת ֶׁש ד ַע ת ֶר ֶח ַא ץ ֶר ֶא י ִל ין ֵא ָיה ֶָמי ׁש ֵּד ַח ְּת ֶׁש ד ַע ֶָיהני ֵע ת ֶא ח ַק ְפ ִּת ֶׁש ד ַע .והרעיון האמירה לחיזוק זו לימוד ביחידת שלמדתם ממה טיעונים הביאו — "ֶתרֶחַא ֶץרֶא ִיל ֵיןא" $ ,שלמדנו אחרים משירים דוגמאות הביאו ?אלה במילים מנור אהוד מתכוון למה — "ֶתרֶעּבֹו ִיתָמְדַא ִםא ַםּג" $ ."ֶתרֶעּבֹו ִיתָמְדַא"ל אחרות פרשנויות והציגו מה באמצעות זו טענה הוכיחו .ןנפש גוף בייסורי כרוכה היא לעתים .קלה אינה ישראל בארץ הישיבה — "ֵבאּכֹו ְגּוףּב " $ .דבריכם לביסוס משירים מובאות הביאו .זו ביחידה שלמדתם בכיסופי "ֵבעָר ֵבל"ל ביטויים זו ביחידה מצאו .גדולה לכמיהה ,עזים לגעגועים ביטוי הוא רעב לב — "ֵבעָר ֵבלְּב" $ .ישראל לארץ ישראל עם ?"ִיתֵיּב הּוא ָאןּכ" מדוע לשאלה תשובות שלמדתם בשירים מצאו ?מדוע — "ִיתֵיּב הּוא ָאןּכ" $ ?מדוע ?שותקים הייתם לא אתם ישראל לארץ הקשורים נושאים אילו על — "ֹקּתְׁשֶא ֹאל" $ ביחידה שלמדתם מה רקע על ,הארץ של פניה שינוי של אחד תהליך תארו — "ָהֶינָּפ ֶתא ָהתְּנִׁש ִיצְרַא ִיּכ " $ .טענתכם לביסוס משירים מובאות צרפו .זו .זו ביחידה שלמדנו במה זו לשאיפה ביטויים מצאו — "ָהֶימָ י ׁשֵּדַחְּתֶׁש ַדע" $
65.
141 :"אחרת ארץ לי
"אין :כיתתי שירון .ב .לארץ אהבתנו ואת ישראל לארץ שלנו הזיקה את המבטאים )כאן שלמדנו אלה (על נוספים שירים שני בחרו $ .תמונה והוסיפו ,המקום על קצר מידע הביאו .בשיר מוזכרים בארץ ומקומות אתרים אילו :כתבו $ ?ישראל לארץ האהבה בשיר ביטוי לידי באה כיצד $ מה ואת שיריכם את הציגו ,"בחירות "הפנינג בכיתה קיימו :כיתתי בשירון שיופיעו כשירים שלכם השירים את לבחירה הציעו $ .בחירות וערכו ,עליהם שכתבתם .שיר לכל אישית אמירה להוסיף גם ניתן .ותמונות הסברים עם ,הנבחרים השירים את הכולל ,כיתתי שירון צרו $ :"אחרת ארץ לי "אין ציורים תערוכת .ג ,השיר של המרכזיים הרעיונות את המבטאת כרזה ציירו .הכיתתי בשירון מהשירים או ,זו מיחידה ציור או תמונה או שיר בחרו $ .המקורות מן משפט באמצעות לארץ הזיקה את בכרזה הדגישו .הציור של או התמונה של כפי הכרזה את עיצבתם ומדוע ,זה בשיר דווקא בחרתם מדוע .לארץ שלכם הזיקה את בו ותארו ,לכרזה הסבר כתבו $ ?שהצגתם טקס לבנות כדאי .עבריים שירים יושמעו שבו ,"וארצו "עם לערב הקהילה את והזמינו ,שלכם הכרזות של תערוכה הקימו $ לאחר :נוספת אפשרות .וריקוד שירה קטעי לשלב גם אפשר .לארצו העם בין הקשר את המתארים משחק קטעי יוצגו שבו קצר ."ישראל לארץ ישראל עם בין "הזיקה בנושא ,ותלמידים הורים — בחברותא למידה קיימו בתערוכה הצפייה !!ומהנה יצירתית ,חווייתית למידה לכם מאחלים
66.
142 142 הדורות לאורך
ירושלים :שישי שער ירושלים של המיוחד מעמדה המשותף הלב שנים אלפי לאורך .ישראל ועם ,ישראל ארץ על למדנו עתה עד .ירושלים היתה ,ישראל ולארץ ישראל לעם נרכיב .שונות ועמדות ,שונים מקורות ,שונות מבט מנקודות נלמד ירושלים על .רגש הרבה והרבה ,סמליות ,קדושה ,הסטוריה בה שיש עיר של פסיפס יחד על חלם ,ירושלים את קיים ,ירושלים את בנה רק לא היהודי שהעם העובדה את עיטר אף אלא ,עליה ובכה ירושלים על התפלל ,אליה והתגעגע ירושלים ,מובחנת סמלית משמעות לו יש מהם אחד כל אשר שמות במאות ירושלים הוא בכך .שמות באמצעות ירושלים סביב עולמו את כונן היהודי העם כי אומרת למיטב ,זו מרהיבה תופעה .שבנפש ירושלים את ,מעלה של ירושלים את עיצב .בכלל האנושית בתרבות דופן יוצאת ,ידיעתי בוסידן לספר הקדמה ,שלום — איש בנימין 'פרופ ?היהודים בעיני העיר לחשיבות כביטוי בקטע מתוארות פעולות אילו • ?כינויים באמצעות דווקא ירושלים את לקשט בוחרים מדוע — לעיר קישוט הוא שם כל כאן הנאמר ע"פ • ?"מעלה של "ירושלים הביטוי פירוש מה • לה סביב שמות — ירושלים
67.
143 ,בר ךלמ תיירק ,הנמאנ
הירק ,ףונ הפי .ץראה לכ שושמ םלוכ תא תונמל אובנ םא וידה שביתו ריינה הלכי דיה לכ עגיתו .ולכי אל םהו םילשורי םשה לכמ האנ ילילצמ וב שיש הטמ ילילצמו הלעמ .בלל ליגו ןזואל ברע אוהו )ימלשוריה (ןמייה (או שלכם השם מספר מה ?שמכם את לכם נתן מי $ ?עליכם )המשפחה שם ? חיבה כינויי כמה ?לכם יש שמות כמה $ השם את מעדיפים או חיבה כינויי אוהבים אתם האם $ .נמקו ?שלכם המקורי ?בשיר מופיעים העיר של שמות כמה $ על שמצביע ושם ,שמחה על שמצביע שם סמנו $ .חשוב מעמד איזו .אחרים ממקורות לעיר שמות 3 עוד מצאו $ ?שמצאתם בשם מודגשת תכונה לה שניתנו העובדה מן ירושלים על ללמוד ניתן מה $ ?שמות הרבה כך כל היתומש ןיב םיאובחמ תקחשמ ריעה ,ורי ,ג'ור ,סדוק,םלש לא ,םילשורי .הכשחב ,סובי ,סובי ,סובי :תשחול ,הנילוטיפק הילא :םיעוגעגב הכוב .הילא ,הילא הל ארוקה דחא לכ לא האב איה םיעדוי ונא ךא .ודבל הלילב .ימ לא אב ימ )יחימע (הדוהי ?בשיר שמופיעים העיר שמו הם מה • ?השמות את לירושלים העניק מי • להסתיר מאפשר השמות ריבוי ,השיר לפי • .ולהחביא היא מי מפני ?ירושלים מסתירה מה • ?מתחבאת ומרכזי משמעותי הוא )(ירושלים המקדש הוקם שבו המקום היהודית במסורת .עליו המקדש — בית הקמת לפני עוד ,ומתמיד מאז דוד בו שבנה שהמקום ]רשמי מקור לה שאין ידועה אמת [ הכל ביד ומסורת המקדש]הוא [=בית ארוונה בגורן המזבח ושלמה יצחק עליו ועקד המזבח אברהם בו שבנה המקום התיבה מן כשיצא )(מזבח נח בו שבנה המקום והוא והבל קין עליו שהקריבו המזבח והוא כשנברא קרבן הראשון אדם הקריב ובו ]לבריאה "העפר "נלקח שממנו [המקום "נברא ומשם ב/ב הבחירה בית הלכות רמב"ם ?כאן הנאמר ע"פ מרכזי מקום היא ירושלים ממתי • ?כאן הנאמר ע"פ ירושלים של המשמעותי המאפיין מה .המודגשת למילה לב שימו • ?מאדמתה נברא הראשון שהאדם שנאמר העבודה מן המקדש ירושלים/בית על לומדים מה • חלקת מאביהם בירושה וקיבלו רעהו את איש שאהבו אחים שני היו היה חיו כך .רווק השני האח ואילו בילדים ומטופל נשוי היה האחד האח .אדמה קוצרים והם הקציר שעת הגיעה והנה .השנה משך שדהו חלקת את איש ועיבדו הימים כמנהג היום מעמל בשדה ישנים ובלילה היום במשך השיבולים את
68.
144 144 הוצאותיו ,ילדים
לו ויש נשוי "אחי :הרווק לאח המחשבות באות ובלילה .ההם אליו ואעביר אקום ,ממני יותר שיבולים אלומות צריך הוא ודאי .משלי מרובות ."בכבוד להתפרנס יוכל וכך שיבולים אלומות שירגיש בלי בשקט של האלומות ערמת אל שיבולים אלומות עשר והעביר הרווק האח בלילה קם .לישון וחזר אחיו כמוני זכה לא ,רווק עדיין "אחי :הנשוי האח של שנתו נדדה לילה באותו עוד לדאוג האלומות לו יספיקו אם יודע מי ,רב בכסף לו צורך ודאי .משפחה להקים ."לו לעזור היכול ,אחיו אני לא אם מי .ובית חתונה לצרכי האלומות לערמת שיבולים אלומות עשר בשקט בשקט והעביר הנשוי האח קם .הרווק אחיו של בערמת חסרה שלא לראות האחים מן אחד כל התפלא בבוקר למחרת בלילה ואילו למחרת האחים נהגו כך .שיבולים אלומת אף שלו האלומות השיבולים אלומות עם ,הדרך באמצע הלילה בחצי האחים שני נפגשו השלישי .אחיו אל איש להעביר שרצו .המקדש בית נבנה האחים שני נפגשו בו במקום כי ומספרים .עמדתכם את לבסס כדי דוגמא תנו ?היום גם אופיינית תכונה זוהי האם ?בסיפור מובלטת ירושלים של תכונה איזו • ?הרמב"ם של המאמר מן שלפניכם הסיפור שונה ובמה דומה במה •
69.
145 של מרכזיותה את
ביטוי לידי הביא לרגל העליה טקס קיים היה המקדש כשבית :אליה למסע שניתן הרבה החשיבות ואת ,ירושלים :כיוון קריאת .מרכזית איסוף בנקודת היוצאים כל התכנסות — ראשון שלב ברחובה ולנים מעמד של לעירו מתכנסות שבמעמד העיירות כל ?הבכורים את מעלין כיצד 'ה בית אל ציון ונעלה קומו אומר הממונה היה ולמשכים לבתים נכנסים היו ולא עיר של אלהינו ג ביכורים ,משנה ?מדגישים הם העיר של תכונה איזו ?היציאה בקריאת מוזכרים ירושלים של שמות שני אילו • ?לדרך היציאה לקראת וחגיגיות התרגשות של תחושה יוצרים כיצד • ?עצמו בכוחות אחד כל עולה לא מדוע • :לדרך היוצאים של המסע קריאות — שני שלב אומרים היו בירושלים ."נלך 'ה בית לי באומרים "שמחתי )קכב (תהילים :אומרים היו בדרך ....ירושלים בשעריך רגלינו היו עומדות .][גמרא יא,א דף ,ירושלמי ?הללו האמירות מופנות מי אל ?באמירה במסע שלב כל מציינים מדוע • :הפנים קבלת — שלישי שלב .]בכוריהן[ביכורים את ועיטרו ][שגרירים לפניהן שלחו לירושלים קרוב הגיעו הנכנסים כבוד לפי לקראתן יוצאים ]העדה [מנהיגי והגזברים והסגנים הפחות פניהם את לקבל שיצא מי כך — יותר חשובים היו הרגל שעולי [ככל יוצאים היו .]יותר גבוה ממעמד היה בפניהם עומדים היו שבירושלים ]חנוונים או מקצועות [בעלי אומניות בעלי כל :"לשלום באתם פלוני מקום אנשי "אחינו :ואומרים בשלומן ושואלין ?לרגל העולים פני את שקיבלו האנשים היו מי • מקבלי למעמד הנכנסים מעמד התאמת אלא קבועה ועדה היתה לא מדוע ,שערו ?כזו פנים קבלת נותנת תחושה איזו • ?הפנים ?הרגל עולי קבלת מעמד את מזכיר בימינו טקס איזה • ,מחרש חוץ )המקדש לבית לרגל העליה (=מצוות בראיה חייבין )(=כולם "הכל .ברגליו לעלות יכול שאינו ומי ...וקטן )נפש לחולי מיוחס כלל בדרך =( שוטה )?""קטן נחשב (=מי ?קטן איזהו דברי הבית להר מירושלים ולעלות אביו של כתפיו על לרכוב יכול שאינו כל ,שמאי בית להר מירושלים ולעלות אביו של בידו לאחוז יכול שאינו כל :אומרים הלל ובית :)ממש להליכה רומזת רגלים שהמילה היא רגלים"(=הכוונה שלש :שנאמר הבית א משנה א פרק חגיגה מסכת משנה שלא וחברים משפחה עם המפגש ,הבית להר הטיפוס ,ביחד הארוכה לרגל...ההליכה עולה שלכם כמו משפחה לדמיין נסו • ?לאירוע ילדים הגיבו כיצד .הסיפור את לספר נסו ;המקדש בית ,זמן הרבה ראיתם באירוע ישתתף שהילד חשוב כל־כך לרגל...למה לעלות חייב הוא אביו של הכתפיים על להגיע יכול הילד אם שמאי בית לפי • צ כל־כך כשהוא לרגל העליה כאשר ,המקדש בית חורבן לאחר ירושלים על מספר הבא התיאור
70.
146 146 כולם את
שריכז המרכזי המקום אובדן עם מתמודד והעם יותר מתקיימת לא .אליו )עקיבא ורבי יהושע רבי ,עזריה בן אלעזר רבי ,גמליאל (רבן עולין היו אחת פעם .)וצער אבל שמביע (מנהג בגדיהם קרעו הצופים להר שהגיעו כיון לירושלים מבית שיצא שועל ראו )בית־המקדש עמד שבו (המקום הבית להר שהגיעו כיון ומקודש שמור הכי שהיה המקום מן יוצאת בר חיית רואים (הם הקדשים קדשי בוכים )החכמים (רוב הם )(בתגובה התחילו )באיזור ולהזנחה לעזובה רמז — .מצחק עקיבא ורבי ?מצחק אתה מה מפני :לו אמרו ?בוכים אתם מה מפני :להם אמר הקודשים־ לקודש מכוון (הפסוק "יומת הקרב "והזר בו שכתוב מקום :לו אמרו ולא — בו לכו ִה שועלים ועכשיו )מיד הומת לשם שהתקרב מי לכהנים פרט ?נבכה את נאמנים עדים לי ואעידה )ח (ישעיהו דכתּיב — מצחק אני לכך :להן אמר בנבואתו זכריה של נבואתו הכתוב תלה ..יברכיהו בן זכריה ואת הכהן אוריה "עוד :כתיב בזכריה ."תחרש שדה ציון בגללכם "לכן :כתיב באוריה .אוריה של אוריה של נבואתו נתקיימה שלא עד "ירושלם ברחובות וזקנות זקנים ישבו של נבואתו שנתקיימה עכשיו ,זכריה של נבואתו תתקיים שלא מתיירא הייתי הזה בלשון .מתקיימת זכריה של שנבואתו בידוע אוריה :חורבן מנבאת הראשונה .ירושלים על נבואות שתי לחכמים מזכיר עקיבא רבי .נטוש לשדה תהפוך שירושלים שאומרת נבואה ,"תחרש שדה ציון " נבואה ."ירושלם ברחובות וזקנות זקנים ישבו "עוד :נחמה נבואת והשניה .בה ויזדקנו יחיו ושאנשים ,חיים מלאת תהיה והעיר יום יבוא שעוד שמבטיחה מלאה בצורה מתקיימת החורבן שנבואת ראה שהוא שברגע מסביר עקיבא רבי .לפרוח תשוב והעיר במלואה תתקיים הנחמה נבואת שגם בטוח הוא — ]כ"ד [מכות ".ניחמתנו עקיבא ניחמתנו עקיבא :לו אמרו :בטבלה העזרו .האגדה את שלכם במילים הסבירו םילוע םילשוריל תדוקנ תיפצת רהב םיפוצה תבוגת תבוגתו,םימכח יבר אביקע החישםויסה :כקומיקס שקראתם המדרש את ציירו • ?החורבן לאתר החכמים חזרו לדעתכם למה • ?עקיבא רבי עבור מיוחדת היא במה ?בסיפור החכמים עבור ירושלים מסמלת מה • אשכול לוי אשכול בלבו"/לוי שלו ירושלים לו יש יהודי "כל את להזכיר שונות דרכים מצאו הדורות לאורך היהודית הקהילה מנהיגי .המיוחד מעמדם על ולשמור המקדש — בית ואת ירושלים
71.
147 :שונים באמצעים זאת
עשו הם ואמנות תרבות וברכות תפילה http://www.bonnehshmuel.com/he/cat/project/view/cid/109 טקסים מן אליה הגעגועים את או ירושלים של החשיבות את שמראים ומסמכים חפצים ,תמונות עוד הקרובה ובסביבה בבית חפשו :כתבו .הגולה ?חלום או אמיתי מקום היא שהבאת במקורות ירושלים האם • ?שהבאתם במקור לירושלים ההתייחסות מעוררת רגש איזה •! ?עצמאית במדינה מובילה עיר היא כאשר גם לירושלים ולשאוף להתגעגע ממשיכים ,לדעתכם ,מדוע • ?האומנים מן אחד כל עבור ירושלים מהי • ?הרגשתכם את שמביעה כותרת לה תנו ,שלכם בלב ירושלים היא התמונות מן איזו • ?ביותר המתאים השם זהו מדוע נמקו .זה בפרק שלמדתם העיר משמות אחד את ,התמונות מן אחת כל עבור בחרו •
72.
148 148 ?הזאת העיר
את העמים כל חמדו ...מדוע יישוב סימני בה נתגלו .בעולם ביותר העתיקות הערים אחת היא ירושלים אותה וכבשו אותה חמדו הללו השנים אלפי לפחות.במהלך שנה 4000 מלפני ,ביזאנטים ,רומאים ,פרסים ,כנענים,יבוסים,יהודים,בבלים :רבים עמים ...ויהודים עותומנים,בריטים ,ממלוכים ,צלבנים ,ערבים ,טבע אוצרות בה אין ?הזאת העיר את ,זה אחר בזה ,העמים כל חמדו מדוע סיבות בשל ובראשונה בראש ,אותה חמדו .חומרי עושר בה אין ,נמל בה אין והמקום ישו של צליבתו מקום ,יהודים של המקודש מקום זה היה :רוחניות .לשמים מוחמד עלה שממנו קשורות הגדולות הדתות שלוש ,סגירותן ולמרות שביניהן המתח כל למרות ... שהיה משום ,לירושלים בא ישו .עמוק בקשר בזו זו ואחוזות היסטורית מבחינה מסופר ,ובמדינה במכה ,מוחמד על .המקדש ולבית דוד לעיר לרגל שעלה יהודי ואחוזים קשורים היה וחזונו שרעיונותיו משום ,לילי במסע בירושלים שביקר ...ובנצרות ביהדות .44 עמוד ,קולק ושכנות/טדי שכינה ,ירושלים
73.
149 :ישראל בירת של
האריה סמל — סיכום משימת יהודה לשבט נצר השליטים של הבירה לעיר התנ"ך בימי נחשבה ירושלים של העתידית לשליטה כסמל ,"יהודה אריה "גור ט ,מ"ט בבראשית נאמר עליו .השבט כונתה והיא הבירה לעיר ירושלים את הפך ,כסמלו האריה את שאימץ דוד בית .אלארי בתנ"ך ?היהודית במסורת האריה משמעות מהי )מט/ט (בראשית :הבאה הברכה את מקבל יהודה .מבניו אחד כל את יעקב מברך ,מותו לפני ט ֶב ֵׁש ָסּוריֹלא־ י .ּנּו ֶימ ִקְי י ִמ ,יא ִב ָל ְּוכ ֵהי ְר ַא ְּכ ץ ַב ָר ע ַר ָּכ ; ָית ִל ָע י ִנ ְּב ף ֶר ֶּט ִמ ,ה ָהּודְי ֵהי ְר ַא "ּגּור ת ַה ְּקִי לֹוְו ,יֹלה ִׁש ֹאבָיי־ ִּכ ד ַע ,יו ָלְג ַר ין ֵּב ִמ ק ֵֹקח ְּומ ,ה ָיהּוד ִמ ]המנהיגות [=דגל יםיי ִּמ ַע ?העברית בשפה לאריה יש נוספים שמות אילו .ולביא אריה ,אריה גור — מופיעים בפסוק • נבחר להערכתכם מדוע ?השם מהו .כשמו האריה שמות באחד שבחר אחר גוף או צבאית יחידה ,מפעל ,ישוב שם מצאו • ?שבחרתם הגוף של בסמליל/פרסום האריה לדמות ייצוג יש האם ?זה שם ?אריה וגם גור גם יהודה מכונה למה .בפסוק שוב עיינו • ?אריה וגם גור גם הוא בן־אדם מן איזה • ?שניהם יהיה ששליט טוב מדוע • ?כסמל האריה גור את ירו/שלים העיר בחרה לדעתכם מדוע • של והן גור של הן תכונות כבעלת העיר את שמציגה תמונה מצאו .הפרק לאורך שמופיעות העיר בתמונות מחדש עיינו • ?אריה .אריה וגם גור של הכפילות לשאלת תשובות שתי נותן המדרש :צ"ה רבה בראשית .גוריו של וחוצפה הארי של גבורה לו שנתן מלמד .א .כמלך ""אריה ולבסוף ,כשלטון ""גור בתחילה .ב
74.
150 150 — דוגמאות
מספר לפניכם .לאומי כסמל האריה את בחרו בעולם רבות מדינות :ירושלים כסמל האריה על לדיון חזרו ואחריה ,ההשוואה את ערכו הינמראקרמנדתדחואמה הכלממהו הילגנא :הבאים לפרטים לב שימו ,השונות המדינות של האריות סמלי בין והשוו טבלה ערכו ,בסמל המרכזיות ,לידו נוספים מרכיבים ,ההתבוננות כיוון ,הפה ,העמידה צורת ,האריות כמות ,)?(גור וגילו גודלו ,האריה צבע .לדעתכם בסמל שמובלטות האריה תכונות ?האחרות הארצות של השלושה מכל ירושלים של בסמלה האריה שונה במה רחבי בכל מופיע והאריה ,דורות לאורך ירושלים תולדות את מלווה האריה .שונות מצורות בצורות העיר :לירושלים בזיקה אריה תמונות מאגר לפניכם ?בהן יש אריה של תכונות ואילו גור של תכונות אילו תמונה כל ליד ציינו ?שמצויין במקום דווקא היצירה ממוקמת לדעתכם מדוע ?היצירה מדגישה ירושלים של תכונה איזו .ישראל מדינת סמל את יש ובנוסף במגידו בחפירות שנמצא חותם הוא המטבע על הציור שואג אריה של הוא הציור ,ירושלים בית"ר ,הירושלמית הכדורגל קבוצת של הסמל את מכירים מהאוהדים רבים .צידיה משני אריות ושני קנים שבעה בעלת מנורה הכולל .להבליט שרציתם התכונות של מפורט הסבר או מיקום על המלצה וכתבו שם לעבודה תנו .ירושלמי אריה גור ציירו .1 כדגל זה בדגל בחירה על דעתכם חוות את ונסחו ,הדגל יוצר של ההסבר דברי את כתבו .המדינה לדגל הצעה לפניכם .2 .ישראל מדינת
Download