More Related Content
PDF
סמינריון צבא התנדבותי מקצועי ת.ה PDF
מודל הגיוס לצה'ל - סיכום דיוני שולחן עגול, יוני 2014 PDF
צבא חובה לעומת צבא מקצועי אשר טישלר וששון חדד PDF
Countries health wealth_2016_v151 PDF
PDF
PDF
Tasc economic benefits of ridesharing PDF
מכתב תודה קמפוס קריית שרת Similar to לחימה בשטח רווי אוכלוסיה אזרחית –פגיעה באזרחים
PPT
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
תקציר סוגיות בעייתיות בתלמוד במקרא ובהלכה.pdf PDF
התייחסות לכהונה ולאילן היוחסין עד ימי אנטיוכוכ PDF
PDF
PDF
וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ.Docx המשך PDF
נקדש את שמך בכל רחבי העולם PDF
PDF
PDF
תצפית 94 - על הרפורמה בסלולר PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
More from rabbiod
PPTX
Pp for lecute 03 סירוב פקודה PPTX
נישואין והורות אצל לוקים בתסמונת דאון מצגת חדשה PPTX
מצגת חדשה הסכמי ממון בין בני זוג לאור ההלכה PPTX
PPTX
שחרור חייל חטוף תמורת מחבלים PPTX
כבוד האדם וחירותו לאור ההלכה PPTX
PPT
PPTX
נטילת החוק לידיים (ופעולת 'תג מחיר') PPTX
נישואין אזרחיים לאור ההלכה PPTX
PPTX
חסינות משפטית לנבחרי ציבור PPTX
הפלה והפסקת הריון לאור ההלכה לחימה בשטח רווי אוכלוסיה אזרחית –פגיעה באזרחים
- 1.
רווי בשטח לחימה
–אזרחית אוכלוסיה
כדי תוך באזרחים פגיעה
לחימה
/אורן הרב בהלכה אקטואליות סוגיות/אורן הרב בהלכה אקטואליות סוגיות
דובדבנידובדבני
- 2.
קושי קיים אלובנושאים מדוע
?ההלכה בפסיקת
לא אלו נושאים
את העסיקו
ההלכה פוסקי
שנות במשך
.הגלות
לנו חסרה
"רציפות
,"הלכתית
המקורות
- 3.
:יסוד הנחת
"העשין שכחתהמצוות לספר ן הרמב השגות
"חמישית מצוה ה ד
שנצטוינו חמישית מצוה
מן אחת להניח עיר על כשנצור
ירצו שאם מצור בלי הרוחות
לנוס דרך להם יהיה לברוח
להתנהג נלמוד בזה כי משם
- 4.
- 5.
הרשות מלחמת ביןההבדל מה
?המצווה למלחמת
3.כ פרק דברים
ךוָ ונְָךעַךְנ תַּךְנ וםוֹםשלָׁ ו אםוִם יהוָ והָ ו וְָך ו(ום:ו )יאֹםשלָׁ ו לְָך הוָ ו ליֶהיאֵל תוָ ו ראָ וקָ ו וְָך והָ ו ליֶהיעָ ו חםוֵל לָּ והִם לְָך עירוִם אלוֶהי רבוַךְנקְָך תִם כיוִּם )י(ו
ליםוִםשְָׁך תַךְנ לאוֹם אםוִם וְָך ו(ך:ו )יבָ ווּבדָ ו עֲָב וַךְנ ומסַךְנ לָ ו ךוָ ולְָך ווּהיְָך יִם הוּ בָ ו צאוָ ו מְָך נִּםהַךְנ עםוָ ו הָ ו כלוָּ ו יהוָ והָ ו וְָך וךְָךלָ ו חהוָ ו תְָך פָ ו וּ
אתוֶהי תוָ ו כיִּם הִם וְָך וךָ ודֶהי יָ ובְָּך ךוָ והיֶהי לֹםאֱל וקוָ וקֹם יְָך והּ נָ ותָ ו נְָךוּ ה:ו )יג(וָ ו ליֶהיעָ ו תוָּ ו רְָךצַךְנ וְָך ומהָ ו חָ ו לְָךמִם ךוָ ומְָּך עִם תהוָ ו שְָׂך עָ ו וְָך וךְָךמָּ ו עִם
כלוָּ ו עירוִם בָ ו יהוֶהיהְָך יִם שרוֶׁהי אֲָב כלוֹם וְָך מהוָ ו הֵל בְָּך הַךְנ וְָך טו ףוַּךְנ הַךְנ וְָך שיםוִׁם נָּ והַךְנ רקוַךְנ )יד(ו רב:וֶהיחָ ו פיוִם לְָך הוּ רָ ווּזכְָך כלוָּ ו
שהוֶׂהי עֲָב תַּךְנ כןוֵּל ך:ו )טו(וְָךלָ ו ךוָ והיֶהי לֹםאֱל וקוָ וקֹם יְָך ותןַךְנ נָ ו שרוֶׁהי אֲָב ךוָ וביֶהי יְָךאֹם ללוַךְנשְָׁך אתוֶהי תוָּ ו לְָךכַךְנ אָ ו וְָך וךְָךלָ ו בזוֹם תָּ ו הוּ לָ ולָ ושְָׁך
נה:וָּ והֵל להוֶּהיאֵל הָ ו יםוִםוֹםגּהַךְנ ריוֵל עָ ו מֵל לאוֹם שרוֶׁהי אֲָב אדוֹם מְָך ךוָ ומְָּך מִם קתוֹם חֹם רְָךהָ ו ריםוִםעָ ו הֶהי כלוָ ו לְָך
מה:וָ ו שָׁ ו נְָך כלוָּ ו יהוֶּהיחַךְנ תְָך לאוֹם להוָ וחֲָב נַךְנ ךוָ ולְָך תןוֵל נֹם ךוָ והיֶהי לֹםאֱל וקוָ וקֹם יְָך שרוֶׁהי אֲָב להוֶּהיאֵל הָ ו מיםוִּם עַךְנ הָ ו ריוֵלעָ ו מֵל רקוַךְנ )טז(ו
ךוָ ווְָּךצִם שרוֶׁהי אֲָב כַּךְנ סיוִם וּיבְָךהַךְנ וְָך ויוִּםחִם הַךְנ זיוִּםרִםפְָּך הַךְנ וְָך ניוִםעֲָב נַךְנכְָּך הַךְנ ריוִםמֹם אֱל הָ ו וְָך תיוִּם חִם הַךְנ מםוֵל ריִםחֲָב תַּךְנ רםוֵלחֲָב הַךְנ כיוִּם )יז(ו
ווּשׂ עָ ו שרוֶׁהי אֲָב תםוָ ו בֹם עֲָב וֹםתּ כלוֹם כְָּך ותוֹםשׂ עֲָב לַךְנ כםוֶהי תְָך אֶהי ווּמדְָּך לַךְניְָך לאוֹם שרוֶׁהי אֲָב עןוַךְנ מַךְנ לְָך ך:ו )יח(וָ והיֶהי לֹםאֱל וקוָ וקֹם יְָך
כם:וֶהי היֵל לֹםאֱל וקוָ וקֹם ליַךְנ תםוֶהי טאָ ו חֲָב וַךְנ והםֶהי היֵל לֹםלאֵל
- 6.
הרשות מלחמת ביןההבדל מה
?המצווה למלחמת
"ד הלכה ו פרק מלכים הלכות ם רמב
קבלו ולא שהשלימו או השלימו לא אם
,והורגין מלחמה עמהם עושין מצות שבע
,ממונם כל ובוזזין הגדולים הזכרים כל
,שנאמר קטן ולא אשה הורגין ואין וטפם
,במה זכרים של טף זה והטף והנשים
שהוא הרשות במלחמת אמורים דברים
,עממין שבעה אבל האומות שאר עם
מהם מניחין אין השלימו שלא ועמלק
'רק וגו לכל תעשה כן שנאמר נשמה
..נשמה כל תחיה לא העמים מערי
- 7.
למלחמת רשות מלחמתבין ההבדל
: 'העמים ז מידי הארץ כיבוש
יש הרשות במלחמת
את להרוג רשות
אסור אולם הזכרים
בנשים לפגוע
וילדים
כיבוש במלחמת
גם למחות יש הארץ
– והטף הנשים את
"כל תחיה לא
."נשמה
- 8.
מלחמה של הואהתורה מתייחסת שאליו המודל
.המלחמה צבא מול וצבא אומה מול אומה של
. "כי אומר זה האם מחבלים ארגון מול היא ע ביש
?" "אויב מוגדרים הם גם האזרחים
. "לאמנות האם ל בינ אמנות על חתומה ישראל
?מחייב הלכתי תוקף יש אלה
ממלחמת ללמוד נוכל האם
מלחמת לכל הארץ כיבוש
?מצווה
- 9.
של נוסף סוגישנו כי מתברר
:מצווה מלחמת
מלחמת
נקמה
.לא פרק במדבר
אלֵ ל רָלֵא שְׂאָר יִש ניֵ לבְּאָר מתַ ת קְאָר נִש קםֹ ם נְאָר ()ב :מרֹ ם לאֵּ ל שהֶׁל ה מֹ ם אלֶל ה וקָלֵאקֹ ם יְאָר ברֵּ ל דַ ת יְאָרוַ ת ()א
עםָלֵא הָלֵא אלֶל ה שהֶׁל ה מֹ ם ברֵּ ל דַ תיְאָרוַ ת ()ג :ךָלֵאמיֶּל ה עַ ת אלֶל ה סףֵ ל אָלֵא תֵּ ל חרַ ת אַ ת ניםִשיָלֵאדְאָרמִּש הַ ת אתֵ ל מֵ ל
תתֵ ל לָלֵא יןָלֵאדְאָרמִש עלַ ת וּהיְאָר יִשוְאָר באָלֵא צָּלֵא לַ ת שיםִׁש נָלֵאאֲנ כםֶל ה תְּאָר אִש מֵ ל וּלצְאָרחָלֵא הֵ ל מרֹ ם לאֵ ל
ותֹ םטּ מַ ת כלֹ ם לְאָר טהֶּל ה מַּ ת לַ ת לףֶל האֶל ה טהֶּל ה מַּ ת לַ ת לףֶל האֶל ה ()ד :יןָלֵאדְאָרמִש בְּאָר וקָלֵאקֹ ם יְאָר מתַ ת קְאָר נִש
טהֶּל ה מַּ ת לַ ת לףֶל האֶל ה אלֵ ל רָלֵאשְׂאָר יִש פיֵ ל לְאָראַ ת מֵ ל וּסרְאָר מָּלֵא יִּשוַ ת ()ה :באָלֵא צָּלֵא לַ ת וּלחְאָרשְׁאָר תִּש אלֵ ל רָלֵאשְׂאָר יִש
לףֶל האֶל ה שהֶׁל ה מֹ ם תםָלֵא אֹ ם לחַ תשְׁאָר יִּשוַ ת ()ו :באָלֵא צָלֵא ציֵ ל וּחלֲנ לףֶל האֶל ה שרָׂלֵא עָלֵא ניםֵ לשְׁאָר
ליֵ לכְאָר וּ באָלֵא צָּלֵא לַ ת הןֵ ל כֹּ ם הַ ת זרָלֵאעָלֵא לְאָראֶל ה בןֶּל ה חסָלֵא נְאָריפִּש אתֶל ה וְאָר תםָלֵא אֹ ם באָלֵא צָּלֵא לַ ת טהֶּל ה מַּ ת לַ ת
שרֶׁל ה אֲנ כַּ ת יןָלֵאדְאָרמִש עלַ ת וּבאְּאָר צְאָר יִּשוַ ת ()ז :וֹ םדיָלֵאבְּאָר עהָלֵא וּתרְּאָר הַ ת ותֹ םרצְאָר צֹ םחֲנ וַ ת שׁ דֶל הקֹּ ם הַ ת
:כרָלֵא זָלֵא כלָּלֵא וּרגְאָרהַ ת יַּ תוַ ת שהֶׁל ה מֹ ם אתֶל ה וקָלֵאקֹ ם יְאָר והָּלֵאצִש
- 10.
וטף נשים גםלהרוג ציווי ישנו נקמה במלחמת.
כי נקמה מלחמת מדין ללמוד נוכל האם
?באזרחים לפגוע מותר כיום ענישה במבצעי
כל ברורה אינה נקמה מלחמת של מהותה
,להקיש קשה לכן ההלכתית בספרות צרכה
.שווה גזרה
- 11.
"שכם "מקרה
לד פרקבראשית
נהָהדיִי חיֵ י אֲח ויִילֵ יוְל ו ןֹןמועְל שִׁי קבֹן ועֲח יַע ניֵ יבְל ניֵ ישְׁל וּ קחְל יּ ִויַע ביםִי אֲח כּ ֹן תםָה וֹןהיְל בּ ִי שיִׁי ליִישּׁ ְל הַע וםֹןיּ בַע היִי יְלוַע ()כה
פיִי לְל וּ רוגְלהָה וֹןבנּ ְל כםֶב ם שְׁל אתֶב ם וְל ורֹןחמֲח אתֶב ם וְל ()כו :כרָה זָה כלּ ָה וּ רוגְלהַע יּ ַועַע טחַע בּ ֶב ם ועירִי הָה ועלַע וּ באֹן יּ ָוהַע וֹןבּ רְלחַע שׁ איִי
שרֶׁב ם אֲח ועירִי הָה וּ זּ בֹן יּ ָוהַע ליםִילָהחֲח הַע ועלַע וּ באּ ָה קבֹן ועֲח יַע ניֵ יבּ ְל ()כז :וּ צאֵ י יּ ֵ יוַע כםֶב ם שְׁל ביתּ ֵ י מִי נהָהדיּ ִי אתֶב ם וּ קחְל יּ ִויַע רבֶב םחָה
דהֶב ם שּׂ ָה בּ ַע שרֶׁב ם אֲח אתֶב ם וְל ועירִי בּ ָה שרֶׁב ם אֲח אתֵ י וְל הםֶב ם ריֵ ימֹן חֲח אתֶב ם וְל רםָהקָה בּ ְל אתֶב ם וְל נםָהצאֹן אתֶב ם ()כח :תםָה וֹןאחֲח וּ מאּ ְל טִי
()ל :יתִיבּ ָה בּ ַע שרֶׁב ם אֲח כלּ ָה אתֵ י וְל וּ זּ בֹן יּ ָוהַע וּ שבָׁה הםֶב ם שיֵׁ י נְל אתֶב ם וְל פםּ ָה טַע כלּ ָה אתֶב ם וְל לםָהחיֵ י כלּ ָה אתֶב ם וְל ()כט :וּ קחָה לָה
ניִיאֲח וַע זיּ ִריִיפּ ְל בַע וּ ניִיועֲח נַעכּ ְל בּ ַע ר ץֶב םאָה הָה שבֵׁ י יֹןבּ ְל ניִישֵׁ י איִי בְל הַע לְל תיִי אֹן תםּ ֶב ם רְלכַע ועֲח ויִילֵ י אלֶב ם וְל ו ןֹןמועְל שִׁי אלֶב ם קבֹן ועֲח יַע מרֶב ם יאּ ֹוןַע
אתֶב ם שהֶׂב ם ועֲח יַע נהָהוֹןכזְל הַע וּ מרְל יאּ ֹוןַע ()לא :תיִי ביֵ י וּ ניִיאֲח תיּ ִי דְל מַע שְׁל נִיוְל ניִיוּ כּ הִי וְל ליַעועָה וּ ספְל אֶב ם נֶב םוְל פרּ ָה סְל מִי תיֵ י מְל
:וּ תנֵ י וֹןאחֲח
- 12.
:צדק ועשיית שכםמועשה אודות המחלוקת:צדק ועשיית שכם מועשה אודות המחלוקת
מפשוע בחפים פוגיועה אומפשוע בחפים פוגיועה או??
"ט פרק מלכים הלכות ם רמב
יד הלכה
חייבי ן ,הדיני ן ועל ה ן מצווי ן וכיצד
פלך בכל ושופטים דייני ן להושיב
,אלו מצות בשש לדו ן ופלך
שועבר נח וב ן ,הועם את ולהזהיר
יהרוג אלו מצות משבוע אחת ועל
בועלי כל נתחייבו זה ומפני ,בסייף
והם וגזל שכם שהרי ,הריוגה שכם
...דנוהו ולא וידועו ראו
, "תורה ועל הירש ר רש פירוש
: - ,לא כה לד בראשית
בדועתנו ואי ן ,הוגנות מתחילה ועתה
שכם את הרוגו אילו .ועליה לחפות
אך ,ועמהם היה הדי ן ודאי ,וחמור
,מוג ן חסרי אנשים ועל חסו לא הם
וגדולה .כח בלא בידם המסורים
פקדו כלל ובדרך ,שדדו הם ,מזו
.אדוניהם ועוו ן את הועיר אנשי ועל
לפיכך .הצדקה כל היתה לא לכך
שלא יועקב…כדרך בהם וגוער וגם
נהוגתם לא כ ן בדי ן נהוגתם
,ללכת הרחיקו בחכמה…הם
רשועים בועוו ן צדיקים הרוגו כאשר
תקיפים
- 13.
"שכם ל"מועשה הרמב"םפרשנות
החברה כאשר
איננה האזרחית
מתוכה מבוערת
– הרוע את
ועל מוטל האשם
.כולה החברה
התנוגדות חוסר
=שיתוף
!פועולה
- 14.
- 15.
וגור ן שלמההרב שיטת
"מועשה פי ועל
"פי וועל שכם
"ם הרמב שיטת
כי להכריוע יש
מלחמה בשועת
צריך אינו הצבא
תוכניות לשנות
שלא מנת ועל
באזרחים לפוגווע
- 16.
ישראלי שאול הרבשיטת
אם :להסתייג יש
העובדה
שהאוכלוסייה
אינה האזרחית
נובעת מתקוממת
הרי , פחד בגלל
בהם לראות שאין
אויב מגבי
- 17.
ניתן לא כאשרההלכה היא מה
?מראש האזרחים את להזהיר
:ישראלי הרב תשובת
המחבלים בו במצב
בתוך מסתתרים
אזרחית אוכלוסיה
האזרחית לאוכלוסיה
של דין יש"רודף
."מדעת שלאכיוון
שעת על שמדובר
היתר יש מלחמה
.בהם לפגוע מיוחד
- 18.
בשעת כי הקביעהמתבססת מה על
?מיוחדים היתרים יש מלחמה
, ' "ין מוואלוז ב הנצי
,דבר העמק פירוש
,ה ט בראשית
]על נענש אדם אימתי
?[בשעה דמים שפיכות
,באחוה לנהוג שראוי
בשעת כן שאין מה
.אז לשנוא ועת מלחמה
על עונש ואין להרוג עת
.נוסד כך כי כלל זה
.העולם
- 19.
:ישראלי הרב שלהסופית מסקנתו
ונקם תגמול לפעולות מקום יש
ופעולה ,ישראל צוררי נגד
מלחמת בגדר היא כזאת
שקורה ופגע אסון וכל .מצוה
בריתם ולבעלי לפורעים
זה שערבים הם ,ולילדיהם
ואין .ישאו עוונם והם ,לזה
מפעולות להימנע חובה שום
שיפגעו חשש מחמת תגמול
אנו לא כי ,מפשע חפים בזה
עצמם הם אם כי ,הגורמים
לפגוע אכן .נקיים ואנחנו
,בילדים בכוונה לכתחילה
.מצינו לא כזה
- 20.
שפירא אברהם הרבתשובת
:אויב אוכלוסיית של דינה מה שאלה
?הדין מצד יש האם מלחמה בעת אזרחית
פגיעה למנוע מנת על בה לפגוע היתר
?ישראל בחיילי אפשרית
:ממשית סכנה אין עוד כל תשובה
,לא ואף בנפש לפגוע היתר אין לחיילינו
.היא הסכנה כאשר אולם ברכוש
,כף שעל לזכור שיש הרי מוחשית
היחידה רק עומדת אין המאזניים
.האזרחית האוכלוסייה מול הלוחמת
ממנה חלק או אחת יחידה של איבודה
.על כולה המלחמה במערכת לפגוע עלול
גלויה הסכנה וכאשר נידרש כאשר כן
,מספר את למדוד מקום אין לעין
להיפגע חלילה העלולים שלנו החיילים
משונאי האויב אזרחי מספר כנגד
,מחיר את לשלם שעלולים ישראל