SlideShare a Scribd company logo

روافد التفكير الجانبى

•
•
G
guestbfd7302
Spiritual
1 of 118
Download to read offline
‫‪äb§a@ÙÑnÜa@‡ÐaìŠ‬‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ : ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺩﻭﺒﻭﻨﻭ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ: ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫إﻋﺪاد: د. ﻋﺰت اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ‬ ‫أداء اﻷﺻﻮات: ﻧﺠﺎح ﺱﻔﻜﻮﻧﻲ‬ ‫ﺛﺮاء دﺏﺴﻲ‬ ‫هﻨﺪﺳﺔ اﻟﺼﻮت: ﻡﺤﻤﻮد ﺷﻌﺒﻮ‬ ‫إﺧﺮاج اﻟﻨﺺ اﻹذاﻋﻲ: ﺝﻤﺎل ﻋﻘﺎد‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ: ﻧﺒﺮاس‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻹﺷﺮاف : أﻳﻤﻦ ﺏﻜﻴﺮاﺗﻲ‬
‫אא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أ ﱠﻚ ﺗﺘﺴﺎءل اﻵن وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ هﺬا اﻟﻌﻨﻮان: ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ؟‬ ‫أﻧﺖ ﻣﺤﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻮان ﻣﺒﺘﻜﺮ، وأﺱﻠﻮب ﺝﺪیﺪ ﻧﻮﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، وﻟﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻦ أ ﱠﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ أو ﺗﻌﺮف اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﻮان. وﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮب ذﻟﻚ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺈن ﺗﻮﺿﻴﺢ هﺬا اﻟﻌﻨﻮان هﻮ ﻣﻬﻤﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﻠﻪ. وﻟﻜﻨﻲ أﺱﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻴﺪك‬ ‫اﻵن ﺑﺘﻌﺮیﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮ یﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺡﺴﻦ اﻟ ﱠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب، ویﻌﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺝﻴﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ذهﻨﻚ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ.‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪ، هﻮ: اﺱﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﻮﺹﻮل‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻹﺑﺪاع، وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ... وهﺬا ﻣﺎ ﺱﻨﻌﻠﻤﻚ إیﺎﻩ رویﺪا رویﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻧﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟ ﱠﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻘﺪ أﻋﺪ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ ﻟﻼﺱﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ً‬ ‫آﻞ ﻣﺪرﺱﺔ وآﻞ ﺑﻴﺖ، أﻣﻼ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﺎل وﻧﺎﺝﺢ. وﻟﻜ ﱠﻪ ﻏﻴﺮ ﺗﺎم. وﻷ ﱠﻪ یﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋ ﱠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﺈ ﱠﻪ أﺡﻮج ﻣﺎ یﻜﻮن‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻨ‬ ‫إﻟﻰ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺨﻮاص اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ.‬ ‫وﻷ ﱠﻪ ﻟﻢ یﺴﺘﺨﺪم ﺡﺘﻰ اﻵن ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺪروس ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻹﺑﺪاع. ﻓﻘﺪ ﻇﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻹﺑﺪاع أﻣﻼ ﻣﻨﺸﻮدً، ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﻨﺎداة ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ اﻟﻐﺎﻣﺾ واﻻﺱﺘﺤﺴﺎن اﻟﻌﻔﻮي.‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺬا اﻷﻣﻞ وﺿﻌﻨﺎ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ اﻟﺬي یﻌﺮض ﻓﺮﺹﺎ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، وﺷﺮﺡﺎ ﻣﻴﺴﺮا ﻟﺴﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻻﺱﺘﺨﺪام.‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إن اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ واﻻﺱﺘﺨﺪام.‬ ‫ﱠ‬ ‫ویﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻣﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﺜﻼ یﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ إﻏﻨﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ، وﻻ ﺱﻴﻤﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺼﻒ وﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﺪرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. وﻷن ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺑﺪاع اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺪرﺱﻴﺔ ﻗﺪ یﺴﺘﻐﺮق ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺡﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻓﻘﺪ ﻻ‬ ‫یﺮﻏﺐ اﻵﺑﺎء ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻩ، ﻓﻴﻨﺪﻓﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻤﺪرﺱﻴﺔ ﺑﺪروس ﻣﻨـﺰﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ هﻨﺎ هﻮ أ ﱠﻪ ﻻ یﻮﺝﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﻃﺮیﻘﺘﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻵﻧﻔﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬآﺮ؛ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ... آﻼهﻤﺎ ﺿﺮوري. ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ذو ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﺰیﺰ هﺬﻩ اﻟﻔﺎﺋﺪة أوﻻ ﺑﺈﺿﻔﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي، وﺙﺎﻧﻴﺎ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ.‬ ‫ً‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻷول – اﻟﻮﺟﻪ ‪A‬‬ ‫رواﻓﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺘﻨﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب: ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺏﺎﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ، وﻟﻜﻨ ﻲ ﻻ أﻇﻨ ﻚ ﺗﻮﻗﻌ ﺖ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ آ ﻞ ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ ﻓ ﻮر ﻣﺒﺎﺷ ﺮﺗﻚ اﻻﺳ ﺘﻤﺎع إﻟ ﻰ اﻟﺸ ﺮیﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﻞ. ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮف أن اﻹﺝﺎﺏﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ هﻲ ﻣﻬﻤﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﻠﻪ. وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻴﺪك اﻵن ﺏﺘﻌﺮیﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫یﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟ ﱠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب، ویﻌﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺝﻴﻪ ذهﻨﻚ إَﻰ ﻃﺮیﻘﺔ اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، ﺏﺒﺴ ﺎﻃﺔ، ه ﻮ: اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺗﻮﻇﻴﻔﻬ ﺎ ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع، وإﻋ ﺎدة ﺏﻨ ﺎء اﻷﻓﻜ ﺎر‬ ‫اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ... وهﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﻌﻠﻤﻚ إیﺎﻩ رویﺪا رویﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻧﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟ ﱠﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻘﺪ أﻋﺪ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ ﻟﻼﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﺪرﺳ ﺔ وآ ﻞ ﺏﻴ ﺖ، أﻣ ﻼ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن.‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ∗، واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻌﺎل وﻧﺎﺝﺢ. وﻟﻜﻨ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﺗ ﺎم.‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻷ ﱠﻪ یﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋ ﱠﺔ∗∗ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﺈ ﱠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺝﺔ ﻣﺎ ﱠﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ اﻟﺨ ﻮاص اﻟﻤﺒﺘﻜ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺴ ﺎﻋﺪﻩ ﻓ ﻲ‬ ‫ٍ ﺳ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺏﺪاﻋﻲ.‬ ‫وﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ی ﱠﺒ ﻊ ﺣﺘ ﻰ اﻵن ﻣ ﻨﻬﺞ ﻋﻤﻠ ﻲ ﻣ ﺪروس ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع. ﻓﻘ ﺪ ﻇ ﻞ اﻹﺏ ﺪاع أﻣ ﻼ ﻣﻨﺸ ﻮدً، ﺗﻘﺎﺏ ﻞ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﻨ ﺎداة ﺏﺘﺤﻘﻴﻘ ﻪ ﺏﺎﻟﺘﻬﻠﻴ ﻞ اﻟﻐ ﺎﻣﺾ واﻻﺳﺘﺤﺴ ﺎن اﻟﻌﻔ ﻮي. وﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ ه ﺬا اﻷﻣ ﻞ وﺿ ﻌﻨﺎ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ اﻟ ﺬي‬ ‫یﻌ ﺮض ﻓﺮﺹ ﺎ ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، وﺷ ﺮﺣﺎ ﻣﻴﺴ ﺮا ﻟﺴ ﻴﺮ ه ﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام.‬ ‫إن اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺏﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻗﺎﺏﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ واﻻﺳﺘﺨﺪام. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣ ﺜﻼ یﺴ ﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨ ﻪ ﻓ ﻲ إﻏﻨ ﺎء ﻣﻌﺮﻓﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ، وﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎل اﻟﺼ ﻒ وﻧﺸ ﺎﻃﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. وﻷن ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻹﺏﺪاع اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ ﻗﺪ یﺴﺘﻐﺮق ﺏﻌﺾ اﻟﻮﻗ ﺖ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻧﺘﺎﺋﺠ ﻪ ﻓﻘ ﺪ‬ ‫ﻻ یﺮﻏﺐ اﻵﺏﺎء ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻩ، ﻓﻴﻨﺪﻓﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﺔ ﺏ ﺪروس ﻣﻨ ـﺰﻟﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﻣﺨﺘﺼ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ هﻨﺎ ه ﻮ أﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ هﻨ ﺎك ﺗﻨ ﺎﻗﺾ ﺏ ﻴﻦ ﻃﺮیﻘﺘ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻵﻧﻔﺘ ﻲ اﻟ ﺬآﺮ؛ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ... آﻼهﻤﺎ ﺿﺮوري. ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ذو ﻓﺎﺋ ﺪة ﻋﻈﻴﻤ ﺔ، ﻟﻜ ﻦ اﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺣﺎﺝ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﻌﺰی ﺰ ه ﺬﻩ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة أوﻻ ﺏﺈﺿﻔﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﺏﺪاع اﻟﻔﻜﺮي، وﺙﺎﻧﻴﺎ ﺏﻤﻌﺎﻟﺠﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻣﺔ∗ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫∗ ـ ُﻘﺼ ُ ﺑﺎﻟﱠﺘﻔﻜﲑ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ِ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺁﱄ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻳﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺳ ﱠﺔ ﳏﺪﺩﺓ ﻻ ﻳﻜﺘﺮﺙ ﲟﺎ ﺣﻮﳍﺎ.‬ ‫ﻜٍ ٍ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٍ ﱟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ ﹾ َﺪ‬ ‫∗∗ ـ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﱠﱵ ﲣﺪﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺇﳘﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ ﲟﺎ ﻳﻀﻴﻊ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫∗ ـ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ: ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻠﺔ.‬
‫2‬ ‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة أیﻀﺎ إﻟﻰ أن هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ّﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺪا ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺝﻠﺴﺔ واﺣﺪة، ﺏﻞ ه ﻮ ﻣﻌ ﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌ ﻪ‬ ‫ﱞ‬ ‫ً‬ ‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﺏﺘﺄ ٍ، ورویﺔ؛ ﺥﻼل ﺷﻬﻮر، أو رﺏﻤﺎ ﺳﻨﻮات. وﻟﻬﺬا ﺳﺘﺠﺪ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻣﻜﺮرا ﺏﺸ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﺼ ﻴﻞ ﺥ ﻼل ه ﺬا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ّﻞ، وﻏﺮﺿﻨﺎ هﻮ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻤﻮﺿﻮع، وﺗﻤﺎﺳﻜﻪ، وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﺸﺘﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﺳﺘﻌﻤﺎل هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ: ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺘﺬآﺮ داﺋﻤﺎ أن ﻓﻬﻢ ه ﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻣﻬ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻐﺎیﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻬ ﻢ ﻏﻴ ﺮ آ ﺎ ٍ، ﻓ ﻨﺤﻦ ﻓ ﻲ ﺣﺎﺝ ﺔ ﻣﺎﺳ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺪریﺐ، واﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﻌﻤﻠ ﻲ ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ اآﺘﺴ ﺎب ﻣﻬ ﺎرات‬ ‫ف‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة.‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ وﺙﻴﻘﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺏﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﺘﺰﻧﺔ ﻓ ﻲ أدﻣﻐﺘﻨ ﺎ، ﺏﺎﻹﺏ ﺪاع، ﺏ ﺮوح اﻟﺪﻋﺎﺏ ﺔ ﺏﻮﺹ ﻔﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬ ‫اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﺮاهﻨﺔ. وهﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻷرﺏﻊ، وﻧﻌﻨ ﻲ ﺏﻬ ﺎ: اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، واﻹﺏ ﺪاع، واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﺨﺘﺰﻧ ﺔ، وروح‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﺏﺔ، ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس واﺣﺪ. ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ، واﻹﺏ ﺪاع، وروح اﻟﺪﻋﺎﺏ ﺔ، ه ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻋﻔﻮی ﺔ، ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫یﻤﻜﻨﻨﺎ ﺳﻮى أن ﻧﺘﻤﻨﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ. ﻓﺈ ﱠﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻴﺲ إﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴ ﺔ ﻣﺪروﺳ ﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺏﺪﻗﺔ. وﻃﺮیﻘﺔ واﺿﺤﺔ وﻣﺤﺪدة ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ، ﺗﻤﺎﻣﺎ آﻤ ﺎ ه ﻮ اﻟﺤ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ، وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻃﺮیﻘ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺪرﺝ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﺏﺘﺮﺳ ﻴﺦ اﻷﻓﻜ ﺎر، ﻓ ﻲ ﺣ ﻴﻦ أن اﻟﺘﺮﺏﻴ ﺔ ﻣﻌﻨﻴ ﺔ ﺏ ﺮﺏﻂ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر ﻣ ﻊ ﺏﻌﻀ ﻬﺎ.‬ ‫وﺗﺸ ﺘﺮك اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﺘﺮﺏﻴ ﺔ ﻣﻌ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻄ ﻮیﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر، وﺗﻐﻴﻴﺮه ﺎ. وذﻟ ﻚ ﺏﺈﺿ ﻔﺎء ﻃ ﺎﺏﻊ اﻟﻌﺼ ﺮ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ.‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر ه ﻲ اﻟﺘﻀ ﺎد، وﻧﻌﻨ ﻲ ﺏ ﺬﻟﻚ ﻣﻘﺎﺏﻠ ﺔ ﻓﻜ ﺮﺗﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀ ﺘﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﺏﻌﻀ ﻬﻤﺎ ﻣ ﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺏﻌﺾ.‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﻀﺎد ﺑﻴﻦ ﻓﻜﺮﺗﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ وﻓﻖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻴﻦ:‬ ‫أوﻻ: ﻓ ﻲ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ یﺤ ﺪث ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟﺘﻨ ﺎﻗﺾ اﻟﺤ ﺎد ﺏ ﻴﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀ ﺔ. إن ه ﺬا اﻟﺼ ﺮاع اﻟﻌﻨﻴ ﻒ ﺏ ﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠً‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر یﺆدي إﻟﻰ اﻧﺘﺼﺎر إﺣﺪى اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻷﺥ ﺮى، ﺏﻤ ﺎ یﻜﺴ ﺒﻬﺎ ﺳ ﻄﻮة ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ، ویﻀ ﻊ ﺣ ﺪا ﻟﻠﻔﻜ ﺮة‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺪﺣﻮرة، ویﺤ ﱢﻤﻬﺎ. وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ آﻤﺎ هﻲ، ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ أﺏﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ﺎ: أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﺮیﻘ ﺔ اﻟ ﱠﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﺈن اﻟ ﱠﻨ ﺎﻗﺾ واﻟﺼ ﺮاع یﻜﻮﻧ ﺎن ﺏ ﻴﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺠﺪی ﺪة واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺴ ﺎﺏﻘﺔ. واﻟ ﱠﺘﻴﺠ ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻄ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﺮاع هﻲ: أن ﺗﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ، وﺗﺘﻐﻴﺮ، ﻓ ﻲ ﺿ ﻮء اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺠﺪی ﺪة. وه ﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ‬ ‫هﻲ ﻃﺮیﻘ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺴ ﻌﻰ داﺋﻤ ﺎ إﻟ ﻰ ﺥﻠ ﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺝﺪی ﺪة ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ ﻗﻠ ﺐ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ، واﻟﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ‬ ‫ً‬ ‫أﺥﺮى ﺝﺪیﺪة. وﺏﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﻂ، إﻧﻤﺎ ﺗﺘﻌﺪى ذﻟﻚ ﻟﺘﻜﻮن ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ آﻠﻬﺎ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻘﻮم اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻓﺘ ﺮاض ﻣﺴ ﱠﻢ ﺏﺼ ﺤﺘﻪ، یﻘ ﻮل: ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻤﻀ ﻲ ﻓ ﻲ ﺝﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت أآﺜ ﺮ ﻓ ﺄآﺜﺮ.‬ ‫ﻠ‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻘﻮم ﺏﺘﺨﺰیﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮ ﱠﺔ اﻟﻤﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘﺎ. وﻣﻦ ﺙﻢ ﻓﺈن ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺳﺘﺸ ﻜﻞ،‬ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ی‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ، أﻓﻜﺎرا ﻣﻔﻴﺪة.‬ ‫ً‬ ‫وﻷن هﺬا اﻻﻓﺘ ﺮاض ﻏﻴ ﺮ ﻣﺆآ ﺪ ﻓﻘ ﺪ ﻃﻮرﻧ ﺎ أدوات ﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت، ﺗﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻢ اﻟﺮیﺎﺿ ﻴﺎت ﻟﻠﺘﻮﺳ ﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻻﺹﻄﻔﺎﺋﻬﺎ وﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ.‬
‫3‬ ‫إن ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻀﺎد ﺏﻴﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ أﺝﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮهﺎ، ﺗﻌﻤﻞ ﺏﺸ ﻜﻞ ﺝﻴ ﺪ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ یﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ ﺗﻘ ﻮیﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬ ‫ﺏﺸﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ. وﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎﺹﺮة ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ ﺆ ﱢﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺴ ﺎﺏﻘﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﻮیﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺠﺪی ﺪة. ﻷن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺪث هﻨﺎ هﻮ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧ ﺪري، ﻓﻨﺨﺴ ﺮ ﻓﻬ ﻢ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﺠﺪی ﺪة ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬ ﺎ، وﻧﺨﺴ ﺮ آ ﺬﻟﻚ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ أو ﺗﻄﻮیﺮهﺎ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺏﺎﻟﺘﻀﺎد واﻟﺘﻨ ﺎﻗﺾ، وإﻧﻤ ﺎ ﺗ ﺘﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪاﺥﻞ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺏﺈﻋﺎدة اﻟﺘﺪریﺐ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ.‬ ‫اﻟﺒ ﺎﻃﻦ... ه ﻮ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ اﻟﻮﺣﻴ ﺪة اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر وﺗﻄﻮیﺮه ﺎ ﺏﺸ ﻜﻞ یﻔ ﻮق اﻟﺨﻴ ﺎل، ﺳ ﻮاء أآ ﺎن ﺗﻘ ﻮیﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋ ﱟ، أم آﺎن اﻟﺘﻘﻮیﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻤﻜﻨﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن إﻋﺎدة اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺪاﺥﻠﻲ أو اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت یﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺗﻘﺪم ﻣﻬﻢ وأﺳﺎﺳﻲ.‬ ‫ﱟ‬ ‫وﺝﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋﻠ ﻰ أهﻤﻴﺘ ﻪ ﻟ ﻴﺲ اﻟﻬ ﻢ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴ ﺔ، ﻓﻬ ﻲ ﺗﻌﻨ ﻰ أیﻀ ﺎ ﺏﺎﺥﺘﻴ ﺎر أﻓﻀ ﻞ اﻟﻄ ﺮق وأهﻤﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ... ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮد اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺮﺷﺪهﺎ ﺏﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺘﺄﺥﺮ ﻋﻨﻬ ﺎ وﺗﺘﺨ ﺒﻂ ﺥﻠﻔﻬ ﺎ،‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮن أﺳﺮع، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻄﻮر ﺏﻌﺪ أدوات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ. ﻧﺤﻦ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ داﺋﻤ ﺎ ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أن ﻧﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗ ﺪﻣً، ﺁﻣﻠ ﻴﻦ أن ﺗﺠ ﺪد ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ذاﺗﻬ ﺎ وﺗﻄﻮره ﺎ، ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﺎ. وهﻨ ﺎ ﺗﺒ ﺮز‬ ‫ﺎ‬ ‫أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﻮﺹﻔﻪ أداة ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ.‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ، اﻹﺏﺪاع، واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬهﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘ ﺔ ه ﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺎت ﻋﻘﻠﻴ ﺔ آﺜﻴ ﺮة اﻻﺳ ﺘﺨﺪام ﻷن اﻟﻌﻘ ﻞ ﺷ ﺪیﺪ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ‬ ‫أو ً، وﻷ ﱠﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة.‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫یﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺥﻠﻖ ﻗﻮاﻟﺐ ﻓﻜﺮیﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺏﻪ. وﻣﺎ إن ﺗﺘﺒﻠﻮر هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﺣﺘﻰ یﺼﺒﺢ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺘﻌ ﱠر ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ، أو ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ. وآﻠﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ ازدادت ﻗﻮة رﺳﻮﺥﻬﺎ ﺏﻤﺮور‬ ‫ﺬ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ.‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻤﺘﻜﺌﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﻣﺎ هﻲ اﻟ ﱡﺮق اﻟ ﱠﺎﺝﻌﺔ ﺝﺪا ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﺹ ﻄﻔﺎﺋﻬﺎ. ﻓﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻄ‬ ‫إن ﺗﺘﺒﻠﻮر هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ وﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻼ ﻣﺤﺪدا ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻮغ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷ ﻜﺎل اﻟﺸ ﻴﻔﺮة أو اﻟﺮﻣ ﺰ. واﻟﻤﻴ ﺰة اﻟﺤﺴ ﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ هﺬا هﻲ أﻧﻪ ﺏﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻀ ﻄﺮا إﻟ ﻰ ﺝﻤ ﻊ آ ﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ، ﻓﺈﻧ ﻚ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت: ﻓﻘﻂ ﻣ ﺎ یﻜﻔ ﻲ ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ رﻣ ﺰ اﻟﻘﺎﻟ ﺐ اﻟﻔﻜ ﺮي اﻟ ﺬي یﻜ ﻮن اﻟﻌﻘ ﻞ ﻗ ﺪ اﺳ ﺘﺪﻋﺎﻩ ﻣﺴ ﺒﻘً، ﺗﻤﺎﻣ ﺎ آﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫یﺤ ﺪث ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ، إذ ی ﺘﻢ ﻃﻠ ﺐ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل ﻣﻌ ﻴﻦ ﻋ ﻦ ﻃﺮی ﻖ ﻓﻬ ﺮس رﻗﻤ ﻲ رﻣ ﺰي‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻟﻬﺬا اﻻﺳﺘﺨﺪام.‬ ‫ً‬ ‫ﺹﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟ ﱠﻬﻞ اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ وآﺄﻧﻪ ﺁﻟﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، أو أﻧﻪ یﺸﺒﻪ اﻟﺤﺎﺳﻮب∗. وﻟﻜ ﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ، ﻟﻴﺲ ﺁﻟﺔ. إﻧﻪ ﺏﻴﺌﺔ ﺥﺎﺹﺔ ﺝﺪا ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺏﺄن ﺗﺮﺗﺐ ﻧﻔﺴ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻮاﻟ ﺐ ﻓﻜﺮی ﺔ. وﻧﻈ ﺎم ﺗﺮﺗﻴ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺬاﺗﻲ هﺬا ﻧﻈﺎم راﺋﻊ ﻓ ﻲ ﺹ ﻮغ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ أو ﻧﻈ ﺎم اﻟﺘﺮﺗﻴ ﺐ اﻟ ﺬاﺗﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت. وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻧ ﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﺏﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.‬ ‫∗ ـ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻟﻜﻠﻤﺔ: ‪ .Computer‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺮﻩ ﻣﺆﲤﺮ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﺠﻤﻟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﰲ ﺩﻣﺸﻖ ﻋﺎﻡ)8991ﻡ(.‬
‫4‬ ‫إﻻ أن ﺏﻌﺾ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻤﺤﺪدة ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﻮﻟﺒﺔ هﺬا ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﺝﺰءا ﺹﻤﻴﻤﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ یﻘ ﺪﻣﻬﺎ ه ﺬا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم. ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟ ﱠﻈﺎم یﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺝﺪا دﻣﺞ اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﺏﻌﻀﻬﺎ ﺏﺒﻌﺾ، أو إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺏﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ﺏﻌﺾ. وﻟﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ ﱡﻌﻮﺏﺔ اﻷآﺒﺮ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ، واﻟ ﱠﺒﺐ ﺏﺴﻴﻂ، وهﻮ أن ه ﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺼ‬ ‫أن ﺗﺴﺘﺤﻮذ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺏﻤﺠﻤﻠﻪ.‬ ‫یﺸﺘﺮك اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ، واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟ ﱢهﻨﻴﺔ اﻟ ﱠاهﻨﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ. ویﺸﺘﺮك اﻹﺏﺪاع أیﻀﺎ ﻓﻲ إﻋ ﺎدة‬ ‫ً‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ، وﻟﻜﻦ اﺷﺘﺮاك اﻹﺏﺪاع یﻜﻮن ﺏﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻬﺮوب أو اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﻤﻘ ﱢﺪة ﻟﻠﻌﻘﻞ. أﻣ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻓﺈ ﱠﻪ یﺴﺘﻠﺰم إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ، واﻟﻬ ﺮوب ﻣ ﻦ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻤﻘﻴ ﺪة. ویﺴ ﺘﻠﺰم آ ﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤ ﺮیﺾ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ، واﻹﺙﺎرة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ.‬ ‫إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺷﺪیﺪ اﻻﻟﺘﺼﺎق ﺏﺎﻹﺏﺪاع، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻹﺏﺪاع ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ یﻜ ﻮن وﺹ ﻔﺎ ﻟﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻓﻘ ﻂ، ﻓ ﺈن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ هﻮ وﺹﻒ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ... ﺹﺤﻴﺢ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ یﻤﻠﻚ ﺳ ﻮى أن یﻌﺠ ﺐ ﺏﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻣ ﺎ. ﺏﻴ ﺪ أﻧ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﺘﻌﱠﻢ آﻴﻒ یﺴﺘﺨﺪم ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﻣﺪروﺳﺔ.‬ ‫ﻠ‬ ‫هﻨﺎك ﺥﻄﺄ ﺷﺎﺋﻊ ﻓ ﻲ ﻓﻬ ﻢ اﻹﺏ ﺪاع ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻣﻮهﺒ ﺔ أو ﻣﻠﻜ ﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟ ﺔ، وه ﺬا ﻗ ﺪ یﻜ ﻮن ﻣﻘﺒ ﻮﻻ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻔ ﻦ إذ‬ ‫ً‬ ‫یﺘﻄﻠﺐ اﻹﺏﺪاع ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺮؤیﺔ اﻟﺠﻤﺎل، وﻣﻮهﺒﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ. إﻻ أن اﻟﻘﺒﻮل ﺏ ﺬﻟﻚ ﺹ ﻌﺐ ﺥ ﺎرج ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻔ ﻦ. إذ‬ ‫ٌ‬ ‫یﻨﺤﻮ اﻹﺏﺪاع اﻵن ﺏﺸﺪة إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ یﺆآ ﺪ ﻋ ﱢﻩ اﻟﻤﻘ ﻮم اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻔﻜﺮی ﺔ. وه ﻮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻄﺮی ﻖ اﻟ ﺬي‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺳﻴﺒﻴﻦ أ ﱠﻪ أهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ذاﺗﻬﺎ، وﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻧﺔ أیﻀ ً، وﻻ ﺳ ﱠﻤﺎ أن آ ﻼ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﺘﻘﺎﻧ ﺔ ﻗ ﺪ أﺹ ﺒﺤﺘﺎ ﺥﺎﺿ ﻌﺘﻴﻦ‬ ‫ﻴ ﱠ ً‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ.‬ ‫وﺣﺘﻰ یﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻣﻘ ﺪور اﻹﻧﺴ ﺎن اﺳ ﺘﺨﺪام اﻹﺏ ﺪاع واﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ﻪ، ﻓ ﺈن ﻋﻠﻴ ﻪ أن یﻨ ﺄى ﺏﻨﻔﺴ ﻪ ﻋ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻔﻬ ﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻹﺏﺪاع، وأن یﻌ ﱠﻩ ﻃﺮیﻘﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﻞ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، وهﺬا ﻣ ﺎ یﺤ ﺎول اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أن‬ ‫ﺪ‬ ‫یﻄﺮﺣﻪ.‬ ‫یﻬﺘﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ داﺋﻤ ﺎ ﺏﺈﺏ ﺪاع أﻓﻜ ﺎر ﺝﺪی ﺪة. وﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺪیﺮ ﺏﺎﻟ ﺬآﺮ أن هﻨ ﺎك ﻣﻘﻮﻟ ﺔ ﻻﻓﺘ ﺔ ﻟﻼﻧﺘﺒ ﺎﻩ ﻣﻔﺎده ﺎ أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪیﺪة ﻣﻘﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﺏﺪاع اﻟﻔﻨﻲ، وهﺬا ﺏﺎﻟ ﱠﺄآﻴﺪ ﻓﻬﻢ ﻗﺎﺹ ﺮ ﺝ ﺪا ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع، ﻓﺎﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺠﺪی ﺪة ه ﻲ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺘ‬ ‫آﻞ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ، وﻓﻲ آﻞ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم إﻟﻰ اﻟﻔﻨﻮن، وﻣ ﻦ اﻟ ﱢﻴﺎﺳ ﺔ إﻟ ﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟ ﱠﻌﺎدة اﻟ ﱠﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺴ‬ ‫ویﻌﻨ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أیﻀ ﺎ ﺏ ﺎﻟﻬﺮوب ﻣ ﻦ ﺳ ﺠﻮن اﻟﻤﻔ ﺎهﻴﻢ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ ﺏﺎﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠﺎوزه ﺎ اﻟ ﱠﻣ ﺎن. وه ﺬا‬ ‫ﺰ‬ ‫ً‬ ‫یﺘﻄﱠﺐ ﺏﺎﻟﻀﺮورة ﺗﻐﻴﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ، وﻓﻲ ﻃﺮیﻘﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع... إ ﱠﻪ یﺘﻄﱠﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ: اﻟ ﱠﻈﺮ إﻟ ﻰ اﻷﻣ ﻮر‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ً‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪﻧﺎ اﻟ ﱠﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺏﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ ذاﺗﻬﺎ، ویﺘﻄﻠﺐ آ ﺬﻟﻚ اﻟﻨﻈ ﺮ إﻟﻴﻬ ﺎ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ... إن اﻟ ﱠﺤ ﺮر ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗﺠﺎوزهﺎ اﻟﺰﻣﺎن، وإﺙﺎرة أﻓﻜﺎر ﺝﺪیﺪة ﻣﻈﻬﺮان ﺗﻮءﻣﺎن ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ اﻟ ﺬي ه ﻮ اﺗﺠ ﺎﻩ ﺗﻘﻠﻴ ﺪي ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ، ﻓﺨﻼﻓ ﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺘ ُ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻧﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ یﻤﻀﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ ﺥ ﻼل ﺥﻄ ﻮات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒ ﺔ، ویﺠ ﺐ أن ﺗﻜ ﻮن آ ﻞ‬ ‫ﺥﻄﻮة ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات ﻣﺴﻮﻏﺔ وﻣﺜﺒﺘﺔ... إن اﻟﻔﺮق ﺏﻴﻦ اﺗﺠﺎهﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ؛ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ واﻟﻤﺒﺎﺷﺮ، ﺣﺎد ﺝﺪً، ﻓﻌﻠﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ‬ ‫ا‬
‫5‬ ‫اﻟﻤﺜ ﺎل: یﺴ ﺘﺨﺪم اﻹﻧﺴ ﺎن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﺴ ﺒﺐ اﻷﺙ ﺮ اﻟ ﺬي ﺗﺤﺪﺙ ﻪ وﻟ ﻴﺲ ﻟ ﺬاﺗﻬﺎ آﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ. ورﺏﻤ ﺎ یﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أن یﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ﺥﻄ ﺄ ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﺎ، ﻟﻴﺤﺼ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ. أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ؛ اﻟﻤﻨﻄﻖ أو اﻟﺮیﺎﺿﻴﺎت، ﻓﺈن هﺬا ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺘﻌﺬرا أو ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل أﺏﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻗﺪ یﺒﺤﺚ اﻹﻧﺴﺎن ﺏﺘﺮو ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ. أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن یﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻘﻂ ﻣﺎ هﻮ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ، ووﺙﻴﻖ اﻟ ﱢﻠﺔ ﺏﺎﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻄﺮوق.‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺏﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ، ﻻ یﻤﻜﻦ ﻟﻠ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أن یﻜ ﻮن ﺏ ﺪیﻼ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ، ﻓﻜﻼهﻤ ﺎ ﻣﻄﻠ ﻮ ٌ، وهﻤ ﺎ آﻼهﻤ ﺎ ی ﺘﻤﻢ‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺏﻌﻀﻬﻤﺎ ﺏﻌﻀﺎ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ُﻨﺘﺞ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪیﺪة، أ ﱠﺎ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﺈ ﱠﻪ اﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر.‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻗﺪ یﺼﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ إﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﺥ ﻼل ﺳﻠﺴ ﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺨﻄ ﻮات اﻟﻤﺪروﺳ ﺔ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺔ ﻣﺴ ﱠﻘﺎ.‬ ‫ﺒً‬ ‫وﺏﺴﺒﺐ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺏﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات، یﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﺄآﺪا اﻓﺘﺮاﺿﻴﺎ ﻣﻦ ﺹﺤﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ، وﺏﻐﺾ اﻟ ﱠﻈﺮ ﻋﻦ ﻣ ﺪى ﺹ ﱠﺔ اﻟ ﱠﺮی ﻖ اﻟﻤﺴ ﻠﻮآﺔ ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ، ﻓ ﺈن ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟﺒﺪای ﺔ آﺎﻧ ﺖ داﺋﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺤ ﻄ‬ ‫ﱢ ﻨ‬ ‫ﻣﻮﺿ ﻮع ﺥﻴ ﺎر ﺙﺎﺏ ﺖ وﻣﺤ ﺪد یﻼﺋ ﻢ اﻟﻤﻔﻬ ﻮم اﻷﺳﺎﺳ ﻲ اﻟﻤﺴ ﺘﺨﺪم ﺏﻤ ﺎ یﻨﺎﺳ ﺒﻪ. ﻓﻌﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل یﻨ ـﺰع ه ﺬا اﻟﺨﻴ ﺎر‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﺎﺏﺖ داﺋﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﺥﻠﻖ ﺥﻼﻓﺎت ﺣﺎدة، ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﻤﻔﺮط. وﻣﻦ ﺙﻢ یﺄﺗﻲ دور اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺏﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ.‬ ‫ﺗﺒﺮز اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺨﻴﺎر اﻟﻔﻜﺮي اﻟ ﱠﺎﺏﺖ ﺏﺤﺪ ذاﺗﻪ، وهﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻠ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﻃﺎﻗ ﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ. ویﻌ ﺎﻟﺞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أیﻀ ﺎ ﻏﻄﺮﺳ ﺔ أي ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻣﻌﻘ ﺪة ﻻ ﺗﻘﺒ ﻞ اﻷﺥ ﺬ واﻟ ﺮد، ﺏﻐ ﺾ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺼ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺪ ﱠﺔ، اﻟﺘﻲ یﺒﺪو أن اﻟ ﱠﺘﻴﺠﺔ ﻗﺪ ﻋﻮﻟﺠﺖ ﺏﻬﻤﺎ، واﺳﺘﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاه ﺔ ﺏﻤﻜ ﺎن أن اﻟﻤ ﺮء ﻻ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن یﺤﻔ ﺮ ﺣﻔ ﺮة ﺝﺪی ﺪة ﺏ ﺄن یﺰی ﺪ اﻟﺤﻔ ﺮة اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ ﻋﻤﻘ ﺎ. إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ یﺰیﺪ اﻟﺤﻔﺮة ذاﺗﻬﺎ ﻋﻤﻘً، ﺏﻴﻨﻤﺎ یﺴ ﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻟﻌﻤ ﻞ ﺣﻔ ﺮة أﺥ ﺮى ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن ﺁﺥ ﺮ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ. أي إن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ یﻌ ﱢز ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ، ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ یﺒﺘﻜﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪیﺪة، واﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ُﻄ ﱢر ه ﺬﻩ‬ ‫ی ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ویﻌﻤﻘﻬﺎ.‬ ‫َ‬ ‫إن اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﻠ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ، ﺝﻌ ﻞ ﻣ ﻦ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺿ ﺮورة ﻻ ﺏ ﺪ ﻣﻨﻬ ﺎ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻋﺪم آﻔﺎیﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻹﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﻋﻤﻠﻪ وﺣﺪﻩ، إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﺪى ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ‬ ‫ًّﺎ ﺏﺤﺪ ذاﺗﻪ.‬ ‫إﻣﻜﺎن آﻮن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺿﺮوری ﱢ‬ ‫ﺘ‬ ‫إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، آ ﺎﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ، ﻃﺮیﻘ ﺔ ﻻﺳ ﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘ ﻞ. إﻧ ﻪ ﻋ ﺎدة ﻣ ﻦ ﻋ ﺎدات اﻟﻌﻘ ﻞ، وﻣﻮﻗ ﻒ ﻣ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔ ﻪ. وﻟﻠ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺗﻘﺎﻧ ﺎت ﻣﺤ ﺪدة یﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺗﻤﺎﻣ ﺎ آﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ اﻟ ﺬي یﻤﻠ ﻚ ﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ‬ ‫ً‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت. وﺳﻨﺠﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﺄآﻴﺪ أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت، ﻟﻴﺲ ﻷن هﺬﻩ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت ﺗﺸﻜﻞ ﺝﺰءا ًّﺎ ﻓﻲ‬ ‫ً ﻣﻬﻤ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، ﺏﻞ ﻷن هﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ ًّا ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ.‬ ‫ﺝﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫إن اﻟ ﱠﻬﻠﻴﻞ واﻹرادة اﻟﺤﻖ ﻻ یﻜﻔﻴﺎن ﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، ﻓﺎﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺣﺎﺝ ﺔ إﻟ ﻰ ﺝﻠﺴ ﺔ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﺣﻴﺚ یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﻤﺎرس اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﺎﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ ﺏﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ. واﻟﻔﻬ ﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘ‬
‫6‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت، واﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ یﻤ ﱢﻨﺎن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻣ ﻦ ﺗﻄ ﻮیﺮ ﻣﻮﻗ ﻒ ﻋﻘﻠ ﻲ. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﺒﺘ ﺪع اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟ ﱢﻘﺎﻧ ﺎت. وﻟﻜ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﺣ ﺎل، ﻟ ﻴﺲ ﻧﻈﺎﻣ ﺎ ﺝﺪی ﺪً،‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﺤﺮیً، ﻓﻜﺜﻴﺮة هﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻨﺘ ﺎﺋﺞ، وﻻ ﻋﺠ ﺐ أن‬ ‫ﺎ‬ ‫یﻜﻮن هﻨﺎك ﻧـﺰوع ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫ﱞ‬ ‫إن اﻟﻬﺪف اﻷﺳﺎس ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ًﻞ هﻮ ﺗﺒﻴ ﺎن أن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺝ ﺰء ﻣﻬ ﻢ وﺹ ﻤﻴﻤﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺏﺸ ﻜﻞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ ﺎم. وأن ﺏﺎﺳ ﺘﻄﺎﻋﺔ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻤﺘﻠ ﻚ ﻣﻬ ﺎرة اﺳ ﺘﻌﻤﺎﻟﻪ، ویﻄﻮره ﺎ. وﺏ ﺪﻻ ﻣ ﻦ ﺗﻤﻨ ﻲ اﻟﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع ﻓﻘ ﻂ،‬ ‫ً‬ ‫واﻋﺘﺼﺎر اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن یﺴﺘﺨﺪم اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﻣﺪروﺳ ﺔ وﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ واﺣ ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ.‬ ‫یﻬﺪف اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم، إﻟﻰ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، وﺹﻮغ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ. وﻟﻜﻦ، ﺏﺴ ﺒﺐ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ یﻌﻤﻞ ﺏﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﻴﻦ یﻨـﺰع إﻟﻰ ﺥﻠﻖ ﻗﻮاﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺜﺎﺏﺘﺔ، ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺎﺋ ﺪة اﻷﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﺪیﺪة، إﻻ إذا اﻣﺘﻠﻜﻨﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱢﻨﻨﺎ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ ﺏﻤ ﺎ یﺘﻮاﻓ ﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣﻊ روح اﻟﻌﺼﺮ.‬ ‫إن ُﺮﻗﻨﺎ اﻟ ﱠﻘﻠﻴﺪیﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻃﺮیﻘﺔ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ، وﺗﺆﺳﺲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ. وﻟﻜﻦ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠﻃ‬ ‫یﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ داﺋﻤ ﺎ إﻋ ﺪاد ﻗ ﻮاﺋﻢ ﻷﻓﻀ ﻠﻴﺎت اﺳ ﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ إذا ﻟ ﻢ ﻧﻜ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻢ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﺹ ﻮغ ﻗﻮاﻟ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺮیﺔ ﺝﺪیﺪة، وﺏﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوزهﺎ اﻟﺰﻣﺎن.‬ ‫وﻟﻨﺘﺬ ﱠﺮ أن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ یﻌ َﻰ ﺏﺒﺮهﻨﺔ ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻔﻜﺮیﺔ وﺗﻄﻮیﺮهﺎ. أﻣﺎ اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻓﻴﻌﻨ ﻰ ﺏﺈﻋ ﺎدة‬ ‫ﺘ‬ ‫ُ ْﻨ‬ ‫آ ﱠ ﺘ‬ ‫ﺏﻨﺎء هﺬﻩ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﻣﻦ اﻟ ﱠاﺥﻞ، وﺏﺎﺏﺘﻜ ﺎر ﻣﻔ ﺎهﻴﻢ أﺥ ﺮى ﺝﺪی ﺪة. أي إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ واﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻣﺘﻼزﻣ ﺎن.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﻤﻬﺎرة ﻣﻄﻠﻮﺏﺔ وﺿﺮوریﺔ ﻓﻲ آﻠﻴﻬﻤﺎ. وﻟﻜﻦ اﻟ ﱠﺮﺏﻴﺔ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺏﺸﻜﻞ آﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﺴ ﺒﺐ اﻟﻤﻌﻮﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺸ ﻮب ﺳ ﻠﻮك اﻟﻌﻘ ﻞ ﺏﻮﺹ ﻔﻪ ﻧﻈ ﺎم ﺗ ﺬآﺮ ﺗﻠﻘ ﺎﺋﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻤﺼﻮﻏﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎ.‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻨﻌﺮض ﻟﻬ ﺎ هﻨ ﺎ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت أﺳﺎﺳ ﻴﺔ، ﺗﺼ ﻠﺢ ﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻷﻋﻤ ﺎر، وﺗﻨﺎﺳ ﺐ اﻟﻤﺴ ﺘﻮیﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ آﻠﻬﺎ. وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺏﻌﺾ أوﺿﺢ اﻟﺒﺮاهﻴﻦ، وأﺏﺴ ﻂ اﻟﺸ ﺮوح اﻟﻤﺮﻓﻘ ﺔ ﺏﺎﻟﺘﺠ ﺎرب، واﻋﺘﻤ ﺪت ﻋﻠ ﻰ‬ ‫أآﺜ ﺮ ﻓﺌ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺙﻘﺎﻓ ﺔ، وﻟ ﻢ یﺸ ﻌﺮوا أﺏ ﺪا أﻧﻬ ﻢ أﺿ ﺎﻋﻮا وﻗ ﺘﻬﻢ ﺳ ﺪ ً؛ ﻓﻜﻠﻤ ﺎ ازدادت اﻟﻔﺌ ﺔ ﺙﻘﺎﻓ ﺔ وﻋﻠﻤ ﺎ ازدادت‬ ‫ً‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ﻗ ﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺮدة. أﻣ ﺎ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻷﻗ ﻞ ﻋﻤ ﺮا ﻓﺈ ﱠﻬ ﺎ ﺗﺴ ﺘﻤﺘﻊ ﺏﺎﻟﻤ ﺎدة أو اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‬ ‫ً ﻧ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ، ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﻊ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮیﺔ اﻷآﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺎﺙﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع.‬ ‫وﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷآﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا ﺗﺜﻴﺮ ﺗﺄﻣﻼت اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﻤﺘﻘﺪﻣ ﺔ ﺳ ﻨً، ﻓ ﺈن اﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﺗﻜ ﻮن أآﺜ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة وﺗﺄﺙﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﻌﻤﺮی ﺔ اﻷﺹ ﻐﺮ، إذ إن اﻟﻄﻔ ﻞ أﻣﻴ ﻞ إﻟ ﻰ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟ ﱠﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺷ ﻲء‬ ‫ﺘ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ، وأﺳﺮع ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻌﺮوض ﺏﻄﺮیﻘﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ.‬ ‫إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺹ ﺎﻟﺢ ﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﻌﻤﺮی ﺔ، وﻣﻌ ﺪ ﻟﻬ ﺎ؛ ﻣ ﻦ ﺳ ﻦ اﻟﺴ ﺎﺏﻌﺔ وﺣﺘ ﻰ ﺳ ﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ...وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﱡﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ه ﺬا اﻻﻣﺘ ﺪاد یﻤﺜ ﻞ ﺷ ﺮیﺤﺔ ﻋﻤﺮی ﺔ واﺳ ﻌﺔ، ﻓ ﺈن اﻟﻀ ﺮورة ﺗﻘﺘﻀ ﻴﻪ، ﻷن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺮ‬
‫7‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ أﺳﺎﺳﻲ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ، وﺿﺮوري ﺗﻤﺎﻣﺎ آ ﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ اﻟ ﺬي ﻻ یﻘﺘﺼ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻓﺌ ﺔ ﻋﻤﺮی ﺔ ﻣﺤ ﺪدة. ﺏ ﻞ إن‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ یﺘﻤﺘﻊ ﺏﻤﺮوﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻨﺎﻗﻀ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ، ﺣﺘ ﻰ إﻧ ﻪ یﺘﻔ ﱠق ﺏ ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﺮیﺎﺿﻴﺎت.‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أداة ﻃﻴﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ی ﺪ آ ﻞ ﻣ ﻦ ی ﺪرس اﻟﻌﻠ ﻮم أو اﻟﻬﻨﺪﺳ ﺔ، أو اﻟﺘ ﺎریﺦ، أو اﻟﻠﻐ ﺔ. وه ﺬﻩ اﻟﻤﻄﻮاﻋﻴ ﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ ﱠﻄﺒﻴﻖ، هﻲ اﻟ ﱠﺒﺐ ﻓﻲ أن اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﺴ ﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﱠﻞ ﻻ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺴ ﺒﻘﺔ ﻓ ﻲ أي‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺪد.‬ ‫یﺠ ﺐ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺏﻤﺤ ﺎوﻻت ﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﻮﺹ ﻔﻪ، ﻋﻠ ﻰ أﻗ ﻞ ﺗﻘ ﺪیﺮ، ﻣﻮﺝﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺮﺷﺪا ﻟﻠﻌﻘﻞ، ﺏﺪءا ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟ ﱠﺎﺏﻌﺔ.‬ ‫ﺴ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إن ﻗﺎﺏﻠﻴﺔ اﻟ ﱠﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ﱠﻞ، ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺺ ﻓﺌﺔ ﻋﻤﺮیﺔ ﻣﺤﺪدة، یﺠ ﺐ أن‬ ‫ﺠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺏﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ، وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪیﻢ اﻟﻤﺎدة ﺏﺼﻴﻐﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. وهﻨﺎ یﺒﺮز ﺥﻄﺂن اﻋﺘﺎد اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﻤﺎ:‬ ‫أوﻟﻬﻤﺎ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﺏﺄن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ یﻌﺮﺿﻮﻧﻬﺎ واﺿﺤﺔ، وأن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻋﻨﺪ آﻞ إﻧﺴﺎن ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺹﻞ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺏﺄن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺥﺎص ﺝﺪً، وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺏﺈﻣﻜﺎن أي إﻧﺴﺎن ﻋﺎدي أن یﻔﻜﺮ ﺝﺎﻧﺒﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ا‬ ‫ﺘ‬ ‫إن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻣﻦ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ، أو اﻟﺘ ﺪریﺒﺎت اﻟﻤﻘ ﺮرة، ﺏﺴ ﻴﻄﺔ وﺥﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ أي ﺹ ﻌﻮﺏﺔ أو ﺗﻌﻘﻴ ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺏﻌﺾ اﻟ ﱠﻌﻤﻖ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة هﻨﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺴ ﻢ اﻷول ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ اﻟﻤﺴ ﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ ﺗﻨﺎﺳ ﺐ ﻣ ﻦ ه ﻢ ﻓ ﻲ ﺳ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺎﺏﻌﺔ. أﻣﺎ اﻷﺝﺰاء اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻓﺈ ﱠﻬﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ آﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺗﻤﺎﻣً، وهﻮ، ﺏﺒﺴﺎﻃﺔ، ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻘﻠﻲ ﻋﺎم. ﻗ ﺪ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ ه ﺬا اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ أن‬ ‫ﺎ‬ ‫یﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻧﺎت ﻣﺤﺪدة ﺏﻴﻦ اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺥﺮى. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻃﺮیﻘﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ،‬ ‫هﻲ أن ُﺪرس ﻓ ﻲ ﺝﻠﺴ ﺎت ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﺥﺎﺹ ﺔ، ﺏﺎﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮاد، وﺗﻤ ﺎریﻦ ﻣﺤ ﺪدة. وه ﺬا ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﻪ أن یﺸ ﺠﻊ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻌ ﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ویﻄ ﻮرﻩ. وإذا أهﻤﻠﻨ ﺎ ه ﺬﻩ اﻟﺠﻠﺴ ﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﻓ ﺈن اﻟﻔﺎﺋ ﺪة اﻟﻤﺮﺝ ﻮة ﺳ ﺘﺘﻘﻠﺺ ﻟﺘﻘﺘﺼ ﺮ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺤﺾ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ، وﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ إﻻ ﺏﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻦ هﺎﺗﻴﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺘﻴﻦ، ﺏﺤﺪ ذاﺗﻬﻤﺎ، ﻻ ﺗﻘﺪﻣﺎن أي ﺝﻬﺪ یﺬآﺮ ﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﻋ ﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ. وﻟ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻮاﺝ ﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪدة، وهﻲ ﻃﺮیﻘﺔ آﺜﻴﺮة اﻻﺳﺘﺨﺪام، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﺮﻓﻖ ویﺴﺮ.‬ ‫ٍ‬ ‫إن ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ آﻞ أﺳﺒﻮع آﺎﻓﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﺝﺎﻧﺒﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، أو إﻟﻰ ﻣﻮﻗ ﻒ إﺏ ﺪاﻋﻲ إذا آﻨ ﺖ ﺗﺤ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ أآﺜﺮ. ﻣﻊ ﻋﺪم ﻧﺴﻴﺎن اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ... ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷﺝﺰاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ إﻟ ﻰ أوﺝ ﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫إدوارد دو ﺑﻮﻧﻮ ﻻ یﻘﺼﺪ أ ﱠﻪ یﺠﺐ ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﻣ ﻦ یﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ أن یﺘﺒ ﻊ دورة ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ آﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ درس ﺝﺪیﺪ، وﻣﻦ ﺙﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وهﻜﺬا... ﻓﻬﺬا ﻟﻦ یﻜﻮن ﻣﺠﺪیﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق. واﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫هﻮ أن یﻜﺮر اﻹﻧﺴﺎن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ آﺜﻴﺮا ﺣﺘﻰ یﺘﻘﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫8‬ ‫أﺝﻞ ﻓﻘﺪ یﻤﻀﻲ اﻟﻤ ﺮء ﻋ ﺪة ﺝﻠﺴ ﺎت ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ، ورﺏﻤ ﺎ ﻋ ﺪة ﺷ ﻬﻮر... ﺳ ﻴﻐﻴﺮ ﻣ ﺎدة اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫ﺏﺎﺳ ﺘﻤﺮار، ﻟﻜﻨ ﻪ، ﻓ ﻲ أﺙﻨ ﺎء ذﻟ ﻚ، ﺳ ﻴﻄﻮر ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ذاﺗﻬ ﺎ . إن ﻣ ﺎ یﻬﻤﻨ ﺎ ه ﻮ ﺣﺴ ﻦ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، وﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮﻓﺔ آﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ.‬ ‫یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن یﻄﻮر ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺝﺎﻧﺒﻴﺎ ﺏﺴﻬﻮﻟﺔ ﺥﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﺸ ﺎﻣﻞ اﻟﻤﻜﺘﻤ ﻞ ﻟﺘﻘﺎﻧ ﺔ واﺣ ﺪة، ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ أیﻀﺎ وﺏﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺥﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻤﻮﺝﺰ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻟﺘﻘﺎﻧﺎت ﻣﺘﻌﺪدة.‬ ‫ً‬ ‫ﺏﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ، ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﻤﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت ﺏﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮ ﱠﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺗﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫آُ‬ ‫إذا آﺎن أﺣﺪهﻢ ﺏﺼﺪد اﻣ ﺘﻼك أو ﺗﻄ ﻮیﺮ ﻣﻬ ﺎرة ﻣ ﺎ، ﻓ ﺈن ﻋﻠﻴ ﻪ أن یﻠﺘ ﺰم ﺏﺠﻠﺴ ﺎت ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ ﻣ ﻦ ﺥﻼﻟﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﺎرة واﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻴﻬﺎ. وهﻮ أیﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺝﺔ إﻟ ﻰ ﺏﻌ ﺾ اﻷدوات اﻟﻤﺴ ﺎﻋﺪة ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﺘﺨﺪام... وأﻓﻀ ﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮیﻘﺔ ﻻآﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، هﻲ اآﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷدوات، وه ﺬﻩ اﻷدوات‬ ‫ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻹﺣﺪاث اﻷﺙﺮ أو اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ذاﺗﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﺏﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻹیﻀﺎح اﻟﻤﺮﻓﻘﺔ ﺏﺎﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟﺘﺠﺎرب ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، آﺄﻧﻬﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ وﻣﺘﻜﻠﻔﺔ، وه ﻲ‬ ‫آﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ. ﻓﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹیﻀﺎح هﻨ ﺎ ﺗﺴ ﺘﺨﺪم ﻟﺘﻮﺿ ﺢ، إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﻣ ﺎ، ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ذاﺗﻬ ﺎ. إﻧﻬ ﺎ ﻟﻴﺴ ﺖ ﻣﻌ ﺪة‬ ‫ﻟ ﺘﻌﱢﻢ أي ﺷ ﻲء، اﻟﻤ ﺮاد ﻣﻨﻬ ﺎ ه ﻮ أن ﺗﺸ ﺠﻊ اﻟﻤﺴ ﺘﻤﻊ ﻟﻴﻄ ﻮر ﺏﻌ ﺾ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺴ ﻠﻮك اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ.‬ ‫وﻟﺤﻜﻤﺔ إﻟﻬﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﻣﻔﺘﺎح أو أزرار ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ ﺗﺒﻌ ﺎ ﻟﻤﺴ ﺘﻮیﺎت اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻧﺘﻌﺎﻣ ﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻗﱠﺖ أهﻤ ﱠﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع أو زادت، ﻧﺠﺪ أن اﻟﻌﻘﻞ یﺴﻠﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ ذاﺗﻪ، ویﺘﺼ ﺮف ﺏﺎﻟﻄﺮیﻘ ﺔ ذاﺗﻬ ﺎ؛ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫َﻠ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ.‬ ‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺝﺰء ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺪﻣﺎغ، وﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ، ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺸ ﻮیﻪ أو ﺣ ﺮف ﺁﻟﻴ ﺔ ﻋﻤ ﻞ اﻟﻌﻘ ﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺴﺎرهﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﻬﻤﺔ. ﺣ ﱠﻰ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل، ﻣﻊ ﺏﻌﺾ اﻟ ﱠﺤﻔﻆ: إن اﻷﺙ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﻣﻴﺰ اﻟﺬي ﺗﺘﺮآﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ هﻮ أ ﱠﻬﺎ ﺗﺤﺠﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺪﻣﺎغ، أو ﺗﺤﻮل دون وﺹﻮﻟﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻧ‬ ‫وهﻜﺬا، ﻓﺈن اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮب ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ هﻲ اﻟﻌﻴﻮب ذاﺗﻬ ﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘﺮﺿ ﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ.‬ ‫إن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻗﻴﺪ اﻟﻨﻘﺎش، ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، هﻲ ﻣﻮاد ﺏﺼﺮیﺔ، ﺣﺘﻰ إن ﺏﻌﻀﻬﺎ ﻣﻮاد‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫هﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟ ﱠﻜﻞ. وهﺬا ﻣﺪروس ﺏﻌﻨﺎیﺔ، وﻣﻘﺼﻮد ﺏﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮیﻦ.‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺏﻤﻌﻨﻰ ﺁﺥﺮ، وﺏﻐﺾ اﻟ ﱠﻈﺮ ﻋﻦ اﺥﺘﻼف وﺝﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ، ﻓﺈن اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟ ﱠﻤﻌﻴﺔ ﺳﺘﻘﻮد إﻟﻰ ﺗﻌ ﱡد اﻷﺝﻮﺏ ﺔ واﻟﻜﺜ ﺮة‬ ‫ﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻴﻬ ﺎ، ﻣﻤ ﺎ یﺴ ﺒﺐ ﺳ ﻮءا ﻓ ﻲ اﻟﻔﻬ ﻢ. ﺏﻴﻨﻤ ﺎ اﻷﻣﺜﻠ ﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻋﻜ ﺲ ذﻟ ﻚ ﻷن اﻟﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻤﻄ ﺮوح ﻻ یﻘﺒ ﻞ اﻟﺘﺄوی ﻞ ﺏﺄوﺝ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺎدة اﻟﺒﺼﺮ ﱠﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺳ ﺘﻜﻮن ه ﻲ ذاﺗﻬ ﺎ أﻣ ﺎم ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟ ﱠارﺳ ﻴﻦ، ﺣﺘ ﻰ وإن ﻋﺎﻟﺠﻬ ﺎ آ ﻞ واﺣ ﺪ ﺏﻄﺮی ﻖ‬ ‫ﺪ‬ ‫ی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ی ﺘﻢ ﻓﻬ ﻢ اﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻟﻤﻮﺿ ﺤﺔ ﺏﺎﻷﻣﺜﻠ ﺔ اﻟﻤﺼ ﻄﻨﻌﺔ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض، وﻋﻨ ﺪﻣﺎ یﺘ ﻮاﻓﺮ اﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟﻜ ﺎﻓﻲ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠ ﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻤﻘﺘﺮﺣ ﺔ، ﺳﻴﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻨﺘﻘ ﻞ إﻟ ﻰ ﺣ ﺎﻻت أآﺜ ﺮ واﻗﻌﻴ ﺔ. وه ﺬا ﻣ ﺎ یﺸ ﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ‬ ‫ً‬
‫9‬ ‫اﻟﺮیﺎﺿﻴﺎت اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﻜﻠﻴﺔ وﻣﺼﻄﻨﻌﺔ، ﻟﻴﺘﻢ ﻣﻦ ﺙﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻲ أﻣ ﻮر‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬ ﱠﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫إن ﺣﺠﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ، ﻣﺤ ﺪود ﺝ ﺪا. وآ ﻞ ﻣ ﺎ زود ﺏ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮاد آ ﺎن ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل ﻻ أآﺜﺮ. وﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ یﻘﻮم ﺏﺘﺪریﺲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ أن ی ﺪﻋﻢ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﺪرﺝ ﺔ هﻨ ﺎ ﺏﻤ ﻮاد أﺥ ﺮى ﺥﺎﺹ ﺔ ﺏ ﻪ.‬ ‫وإﻟﻴﻚ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاد:‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ـ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ:‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺗﻴ ﺐ اﻟﻤﺘ ﻮاﻟﻲ ﻷﺷ ﻜﺎل ﺏﻄﺎﻗ ﺎت اﻟﺴ ﺒﻮرة. یﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﺮآ ﺐ ه ﺬا‬ ‫اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﻜﺎل، وأن یﺒﺘﻜ ﺮ ﻧﻤ ﺎذج ﺝﺪی ﺪة أیﻀ ﺎ ﻹیﻀ ﺎح اﻟﺸ ﻲء ذاﺗ ﻪ. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ أیﻀ ﺎ أن یﻄﻠ ﺐ إﻟ ﻰ اﻟﻄ ﻼب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ اﺏﺘﻜﺎر أﺷﻜﺎل ﺝﺪیﺪة.‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ هﻲ اﻟﺼﻮر اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ واﻟﻌﺎدیﺔ: ﺗﺆﺥﺬ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت، وهﻲ ﻣﻔﻴﺪة ﺝﺪا ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈ ﺮ‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ وﺗﻄﻮیﺮهﺎ وﺗﻔﺴ ﻴﺮهﺎ. وﻟﻜ ﻦ یﺠ ﺐ أن ُﻨ ـﺰع اﻟﻌﻨ ﺎویﻦ واﻟﺘﻌﻠﻴﻘ ﺎت ﻋ ﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺼﻮر.‬ ‫اﻟﻔﺌ ﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ه ﻲ رﺳ ﻮﻣﺎت اﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ، أو اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻲ أﺙﻨ ﺎء ﺣﻴ ﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄ ﻼب‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻗﺘﺮاح ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاد. وﻣﻤﺎ یﺠﺪر ذآﺮﻩ أن درﺝﺔ دﻗﺔ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت وﺗﻌﻘﻴﺪهﺎ ﻟ ﻴﺲ أﻣ ﺮا ﻣﻬﻤ ً، ﻷن ﻣ ﺎ یﻌﻨﻴﻨ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫هﻨﺎ هﻮ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻲ یﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ اﻵﺥﺮون إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت.‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺴﻤﻌ ﱠﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ﺗﺘﻀﻤﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ و اﻟﻤﺤﻜﻴﺔ:‬ ‫أ ﱠﺎ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺔ ﻓﻨﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺼ ﺤﻒ واﻟﻤﺠ ﻼت... ویﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻢ ﻧﻔﺴ ﻪ أن یﻘ ﱢم ﻣ ﻮادا‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺏﺔ، ﺣﻴﻦ یﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﺤﺪدة ﺏﻮﺿﻮح ﺗﺎم ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ، ﺣﺘﻰ وإن آﺎﻧﺖ وﺝﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ... ویﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﻄ ﻼب أیﻀ ﺎ أن یﺸ ﺎرآﻮا ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﺪیﻢ ﻣ ﻮاد ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺔ، ﺣ ﻴﻦ یﻄﻠ ﺐ إﻟ ﻴﻬﻢ أن یﻜﺘﺒ ﻮا ﻣﻘﻄﻌ ﺎ إﻧﺸ ﺎﺋﻴﺎ ﺹ ﻐﻴﺮا ﻋ ﻦ ﻓﻜ ﺮة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ.‬ ‫أ ﱠﺎ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺤﻜﻴﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﺗﺆﺥﺬ ﻣﻦ ﺏﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﺔ، أو ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻼت ﺥﺎﺹﺔ ﻷﺣﺎدیﺚ ﻣﺼ ﻄﻨﻌﺔ، ﺷ ﺮط أن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺪروﺳﺔ، وﻣﻌﺪة ﺥﺼﻴﺼﺎ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض. وﻗ ﺪ ُﺆﺥ ﺬ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﻮاد ﻣ ﻦ اﻟﻄ ﻼب أﻧﻔﺴ ﻬﻢ ﺏ ﺄن ُﻄﻠ ﺐ إﻟ ﻰ أﺣ ﺪهﻢ‬ ‫ی‬ ‫ﺗ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺪد.‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ‬
‫01‬ ‫إن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻟﻐﺮض ﻣﻌﻴﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺪروس، وﻣﻘﺼﻮد. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫أن اﻗﺘﺮاح ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺏﺴﻴﻂ، ﻓﺈﻧﻨﺎ آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﺹﻌﻮﺏﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻓ ﻲ اﻗﺘ ﺮاح ﻣﺸ ﻜﻠﺔ... وﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻮم هﻨ ﺎك أﻧ ﻮاع‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺪیﺪة ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت، ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫أوﻻ: ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ، ﻣﺜﻞ ﻧﻘﺺ اﻟﻐﺬاء، وﻧﻘﺺ اﻟﻤﺎء... وه ﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت ﻟ ﻢ ﺗﺤ ﻆ ﺏﺤﻠ ﻮل ﻧﻬﺎﺋﻴ ﺔ، وﻟ ﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺏﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر واﻟﺘﻌﺪیﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻄﻮر اﻷﺣﻮال.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﺸﻜﻼت اﻋﺘﻴﺎدیﺔ ﻋﺎﻣﺔ، آﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﺏﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺮور ﻓﻲ اﻟﻤﺪن... وﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت ﺗﻀ ﻤﻦ ﻟﻠﻄ ﻼب اﻟﺒﻘ ﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ.‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﺸﻜﻼت ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻴﺎدیﺔ. وﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺗﻬﺘﻢ ﺏﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺏﻴﻦ اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ، ﻓﻔ ﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎل ﺗﻌﺮض أﺣﺪهﻢ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺜ ً، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن یﻌﺎﻟﺞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺏﺘﺠﺮد ﻋﻘﻠﻲ.‬ ‫ﻼ‬ ‫راﺑﻌ ﺎ: ﻣﺸ ﻜﻼت اﻟﺘﺼ ﻤﻴﻢ واﻻﺏﺘﻜ ﺎر: وﺗﺘﻤﺜ ﻞ ﺏﺄﺳ ﺌﻠﺔ ﻣﻠﺤ ﺔ ﻟﻠﺤﺼ ﻮل ﻋﻠ ﻰ ﻧﺘ ﺎﺋﺞ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ. وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﱡﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬ ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، إﻻ أ ﱠﻬﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ أیﻀً، ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ: آﻴﻒ ﺗ ﻨﻈﻢ اﻟﺨﺪﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻀ ﺎﻧﺔ اﻷﻃﻔ ﺎل،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أو آﻴﻒ ﺗﻨﻈﻢ ﺳﻮﻗﺎ ﻣﺮآﺰیﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻡﺴﺎ: ﻣﺸﻜﻼت ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻣﺒﺮﻣﺔ. وهﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ أﺝﻮﺏﺔ واﺿﺤﺔ وﻣﺤ ﺪدة. وﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت إﻣ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ واﻗﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ: ) آﻴﻒ ﺗﻌﻠﻖ ﺣﺒﻼ ﻟﻠﻐﺴﻴﻞ؟(، أو ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﺗﺨﻴﻠ ﱠﺔ آﺄن ﺗﻘﻮل: )آﻴﻒ ﺗﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻴ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪﺥﻞ اﻟﻔﻴﻞ ﻓﻲ ﺙﻘﺐ إﺏﺮة؟(.‬ ‫َ ِ‬ ‫أ ﱠﺎ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻓﻬﻲ آﺜﻴﺮة، ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻣ‬ ‫أوﻻ: إن ﻧﻈ ﺮة ﺥﺎﻃﻔ ﺔ إﻟ ﻰ أي ﺹ ﺤﻴﻔﺔ یﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺰودﻧ ﺎ ﺏﻤﺨﺘﻠ ﻒ أﻧ ﻮاع اﻟﻤﺸ ﻜﻼت؛ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ، واﻟﺨﺼﻮﺹ ﻴﺔ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫واﻻﻋﺘﻴﺎدیﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: یﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﻼب أن یﻘﺘﺮﺣﻮا ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت، ﺏﺎﻟ ﱠﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺬي یﻘﻮم ﺏﺘﻮﺝﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌ ﺎ: یﻤﻜ ﻦ وﺿ ﻊ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت اﻟﻤﺼ ﻤﻤﺔ ﻟﻐ ﺮض ﻣﻌ ﻴﻦ، ﺏﺘﻨ ﺎول أي ﻣﻮﺿ ﻮع أو ﻣ ﺎدة. آ ﺄن ﻧﻘ ﻮل ﻣ ﺜﻼ:‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)ﺳﻴﺎرة، ﻣﻘﻌﺪ... ( ﺙﻢ ﻧﺴﺄل: آﻴﻒ یﻤﻜﻦ أن ُﺼﻨﻊ هﺬا اﻟﺸﻲء ﺏﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ؟. وهﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻗﺎﺏﻞ‬ ‫ی‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﺏﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ، آﺄن ﻧﺘﻨﺎول إﺣﺪى اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻴﺪ إﻧﺠﺎزهﺎ یﺪویً، ﺙﻢ ﻧﺴﺄل ﻋﻦ ﺁﻟ ﺔ ﺗﻘ ﻮم ﺏﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ،‬ ‫ﺎ ﱠ‬ ‫أو ﺝﻬﺎز یﺠﻌﻠﻬﺎ أﺳﻬﻞ، أو ﻃﺮیﻘﺔ أﺏﺴﻂ ﻹﻧﺠﺎزهﺎ.‬ ‫ﺧﺎﻡﺴﺎ: أ ﱠﺎ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻣﺒﺮﻣﺔ ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ إیﺠﺎدهﺎ. وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﺼ ﻌﻮﺏﺔ ﻟﻴﺴ ﺖ ﻣ ﻦ ﺏ ﺎب اﻟ ﱠﻌ ﺬر،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ً ﻣ‬ ‫إذ ﻣﺎ إن یﻮﺝﺪ اﻟﺤﻞ، ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﺎیﺔ اﻟﻮﺿﻮح. وهﺬا ﻣﺎ یﺴﺒﻎ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ‬ ‫هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت.‬ ‫وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل هﻨﺎك ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪی ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ یﻌﺮﻓﻬ ﺎ اﻹﻧﺴ ﺎن أو یﺴ ﻤﻊ ﻋﻨﻬ ﺎ. وأﺣ ﺪ أﺏﺴ ﻂ اﻟﻄ ﺮق‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﺼﻨﻊ ﻣﺸﻜﻼت ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻣﺤﺪدة وواﺿﺤﺔ، هﻲ اﺥﺘﻴﺎر ﻣﻬﻤﺔ اﻋﺘﻴﺎدیﺔ، ﺙﻢ ﺗﺤﺪیﺪ ﺷﺮوط اﻟﺒﺪایﺔ. وﻟﻴﻜﻦ ﻟ ﺪیﻨﺎ داﺋ ﺮة،‬ ‫ﱠ‬
‫11‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل، آﻴ ﻒ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ رﺳ ﻤﻬﺎ ﻣ ﻦ دون اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻔﺮﺝ ﺎر؟ ﻣ ﺎ إن ُﺮﺗ ﺐ اﻟﻤﻌﻀ ﻠﺔ ﺏﻬ ﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ، ﺣﺘ ﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫یﺤﻠﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺏﻨﻔﺴﻪ، ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ.‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫هﻨﺎك ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ یﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ ﺏﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن یﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣ ﺎ. ﻟ ﻴﺲ ﻷﻧ ﻪ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، وﻻ ﻟﻠ ﱠﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ وﺝﻬﺔ ﻧﻈ ﺮ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ، وإﻧﻤ ﺎ ﻣﺤ ﺾ رﻏﺒ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﻞء ﻓ ﺮاغ ﺥ ﺎص ﺏﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ، ﺗﺘﺤ ﺮك ﻓﻴ ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﻓﻜ ﺎر وﺗﺘﻄ ﻮر، ﻣ ﻦ ﻗﺒﻴ ﻞ: آ ﻮب، ﺳ ﺒﻮرة، آﺘ ﺐ، ﺣﺮی ﺔ... وﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺏﻄ ﺮق‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ:‬ ‫أوﻻ: ﺏﻤﺠﺮد اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻨﺎ، ﻧﺨﺘﺎر هﺪﻓً، ﺙﻢ ﻧﻄﻮرﻩ إﻟﻰ ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳﻴﺔ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺏﻨﻈﺮة ﻋﺎﺏﺮة إﻟﻰ اﻟﺼﺤﻒ واﺳﺘﻨﺘﺎج ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﻨﻮان.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺏﺄن ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ أن یﻘﺪﻣﻮا أﻓﻜﺎرا رﺋﻴﺴﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت أو اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬ ‫رﺏﻤﺎ آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻄ ﺮق ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﻨﺠ ﺎح، ﻟﻜ ﻦ اﺥﺘﻼﻗﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻏﺎی ﺔ اﻟﺼ ﻌﻮﺏﺔ، وﻟ ﺬﻟﻚ یﻤﻜ ﻦ اﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﺠ ﺰات اﻷﻧﺒﻴ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ﺗﻔﻴ ﺪ آﺜﻴ ﺮا ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع، وﻻ ﺏ ﺄس ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟ ﱠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺏﻌﺾ اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟ ﱠﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻨﺴﻮﺝﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ًّا اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﻮادث واﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت اﻟﺘﻲ یﻤﺮ ﺏﻬﺎ اﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺗﺠﺮﺏﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ،‬ ‫ﺝﺪ‬ ‫أو ﺗﺠﺎرب اﻵﺥﺮیﻦ، أو اﻷﺥﺒﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻠﺔ، وﻏﻴﺮهﺎ.‬ ‫اﻟﻤﺨﺰون اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد‬ ‫یﺒ ﺪو أن اﻷﺳ ﻬﻞ داﺋﻤ ً، ه ﻮ أن ﻧﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة أو اﻟﻤﻮﺿ ﻮع آﻤ ﺎ ﻧﺮی ﺪﻩ ﻻ آﻤ ﺎ ه ﻮ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ، وﻟ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﺒﻨﻲ ﻣﺨﺰوﻧﺎ اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد ﺏﺸﻜﻞ ﺗ ﺪریﺠﻲ: ﺣﺼ ﺎد اﻟﺼ ﺤﻒ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ، ﺹ ﻮر ﺿ ﻮﺋﻴﺔ، ﻣﺸ ﻜﻼت،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺼﺺ، ﺣﻜﺎیﺎت، أﻓﻜﺎر ﻣﻬﻤﺔ، أﻓﻜﺎر أﺥﺮى ﻣﻘﺘﺮﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼب ﻧﻔﺴﻬﻢ.‬ ‫إﻟﻰ ﺝﺎﻧﺐ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ﻣﻦ ﺣﺴ ﻨﺎت اﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻤﻴ ﺰ ﺏﺎﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ. ویﺴﺘﻄﻴﻊ أیﻀﺎ أن یﺘﻨﺒﺄ ﺏﻤﺴﺘﻮى اﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ.‬ ‫ً‬
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى
روافد التفكير الجانبى

Recommended

إدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقية
إدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقيةإدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقية
إدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقيةnoureldin sayed
 
تطبيق مهارات التفكير في الرياضيات
تطبيق مهارات التفكير في الرياضياتتطبيق مهارات التفكير في الرياضيات
تطبيق مهارات التفكير في الرياضيات
mathnoor
 
بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...
بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...
بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...
halimatallouk
 
استراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخية
استراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخيةاستراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخية
استراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخيةfreemadoo
 
قوقل 1
قوقل 1قوقل 1
قوقل 1nora_f
 
3307
33073307
3307kotob arabia
 
1514
15141514
1514kotob arabia
 
طبق ماتعرفه
طبق ماتعرفهطبق ماتعرفه
طبق ماتعرفهMahmoud rady
 

Recommended

إدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقية
إدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقيةإدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقية
إدوارد+ديبونو+..+التفكير+الجانبي+ـ+كسر+للقيود+المنطقيةnoureldin sayed
 
تطبيق مهارات التفكير في الرياضيات
تطبيق مهارات التفكير في الرياضياتتطبيق مهارات التفكير في الرياضيات
تطبيق مهارات التفكير في الرياضيات
mathnoor
 
بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...
بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...
بيداغوجيا الخت تم يتم يتم يتم يتم لك بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بط بططأ124...
halimatallouk
 
استراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخية
استراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخيةاستراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخية
استراتيجية شاملة لتطوير وصيانة المدن التاريخيةfreemadoo
 
قوقل 1
قوقل 1قوقل 1
قوقل 1nora_f
 
3307
33073307
3307kotob arabia
 
1514
15141514
1514kotob arabia
 
طبق ماتعرفه
طبق ماتعرفهطبق ماتعرفه
طبق ماتعرفهMahmoud rady
 
Is3,books,magazine,health
Is3,books,magazine,healthIs3,books,magazine,health
Is3,books,magazine,health
hayaahealth
 
نظريات التعلم
نظريات التعلمنظريات التعلم
نظريات التعلمguestbfd7302
 
كتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfكتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfnoufa2003
 
التعلم السريع
التعلم السريعالتعلم السريع
التعلم السريععبدالله المسلم
 
2 بعض المبادئ الأساسية
2 بعض المبادئ الأساسية2 بعض المبادئ الأساسية
2 بعض المبادئ الأساسيةmyoon
 
3335
33353335
3335kotob arabia
 
الخطوة الرابعة
الخطوة الرابعةالخطوة الرابعة
الخطوة الرابعةالترجمة والأفلام الأحساء
 
6292
62926292
6292kotob arabia
 
لماذا التدريب الافتراضى
لماذا التدريب الافتراضىلماذا التدريب الافتراضى
لماذا التدريب الافتراضىMonmon Abdullah Alfarag
 
Issue 002
Issue 002Issue 002
Issue 002iveco09
 
البرنامج
البرنامجالبرنامج
البرنامجManar Hassan
 
كيف تنجز أكثر في وقت أقل
كيف تنجز أكثر في وقت أقلكيف تنجز أكثر في وقت أقل
كيف تنجز أكثر في وقت أقلهدى الرفاعي
 
منهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةمنهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةfreemadoo
 
التخطيط للاستخدام في الفصل الدراسي
التخطيط للاستخدام في الفصل الدراسيالتخطيط للاستخدام في الفصل الدراسي
التخطيط للاستخدام في الفصل الدراسيالترجمة والأفلام الأحساء
 
Educational supervision الإشراف التربوي
Educational supervision الإشراف التربويEducational supervision الإشراف التربوي
Educational supervision الإشراف التربوي
Arab International Academy
 
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...DR. NAJEEB ALREFAE
 
إدارة التغيير الإيجابي
إدارة التغيير الإيجابيإدارة التغيير الإيجابي
إدارة التغيير الإيجابي
MarwaBadr11
 
مفهوم التربية
مفهوم التربيةمفهوم التربية
مفهوم التربية
S.C.U
 
امن المعلومات
امن المعلوماتامن المعلومات
امن المعلوماتToto Tarik
 
امن المعلومات
امن المعلوماتامن المعلومات
امن المعلوماتToto Tarik
 
الأنشطة التربوية
الأنشطة التربويةالأنشطة التربوية
الأنشطة التربويةguestbfd7302
 
من قصص الصالحين
من قصص الصالحينمن قصص الصالحين
من قصص الصالحينguestbfd7302
 

More Related Content

Similar to روافد التفكير الجانبى

Is3,books,magazine,health
Is3,books,magazine,healthIs3,books,magazine,health
Is3,books,magazine,health
hayaahealth
 
نظريات التعلم
نظريات التعلمنظريات التعلم
نظريات التعلمguestbfd7302
 
كتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfكتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfnoufa2003
 
2 بعض المبادئ الأساسية
2 بعض المبادئ الأساسية2 بعض المبادئ الأساسية
2 بعض المبادئ الأساسيةmyoon
 
لماذا التدريب الافتراضى
لماذا التدريب الافتراضىلماذا التدريب الافتراضى
لماذا التدريب الافتراضىMonmon Abdullah Alfarag
 
Issue 002
Issue 002Issue 002
Issue 002iveco09
 
كيف تنجز أكثر في وقت أقل
كيف تنجز أكثر في وقت أقلكيف تنجز أكثر في وقت أقل
كيف تنجز أكثر في وقت أقلهدى الرفاعي
 
منهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةمنهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةfreemadoo
 
Educational supervision الإشراف التربوي
Educational supervision الإشراف التربويEducational supervision الإشراف التربوي
Educational supervision الإشراف التربوي
Arab International Academy
 
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...DR. NAJEEB ALREFAE
 
إدارة التغيير الإيجابي
إدارة التغيير الإيجابيإدارة التغيير الإيجابي
إدارة التغيير الإيجابي
MarwaBadr11
 
مفهوم التربية
مفهوم التربيةمفهوم التربية
مفهوم التربية
S.C.U
 
امن المعلومات
امن المعلوماتامن المعلومات
امن المعلوماتToto Tarik
 
امن المعلومات
امن المعلوماتامن المعلومات
امن المعلوماتToto Tarik
 

Similar to روافد التفكير الجانبى (20)

Is3,books,magazine,health
Is3,books,magazine,healthIs3,books,magazine,health
Is3,books,magazine,health
 
نظريات التعلم
نظريات التعلمنظريات التعلم
نظريات التعلم
 
كتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdfكتاب نظريات التعلم Pdf
كتاب نظريات التعلم Pdf
 
التعلم السريع
التعلم السريعالتعلم السريع
التعلم السريع
 
2 بعض المبادئ الأساسية
2 بعض المبادئ الأساسية2 بعض المبادئ الأساسية
2 بعض المبادئ الأساسية
 
3335
33353335
3335
 
الخطوة الرابعة
الخطوة الرابعةالخطوة الرابعة
الخطوة الرابعة
 
6292
62926292
6292
 
لماذا التدريب الافتراضى
لماذا التدريب الافتراضىلماذا التدريب الافتراضى
لماذا التدريب الافتراضى
 
Issue 002
Issue 002Issue 002
Issue 002
 
البرنامج
البرنامجالبرنامج
البرنامج
 
كيف تنجز أكثر في وقت أقل
كيف تنجز أكثر في وقت أقلكيف تنجز أكثر في وقت أقل
كيف تنجز أكثر في وقت أقل
 
منهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةمنهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثة
 
التخطيط للاستخدام في الفصل الدراسي
التخطيط للاستخدام في الفصل الدراسيالتخطيط للاستخدام في الفصل الدراسي
التخطيط للاستخدام في الفصل الدراسي
 
Educational supervision الإشراف التربوي
Educational supervision الإشراف التربويEducational supervision الإشراف التربوي
Educational supervision الإشراف التربوي
 
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
تقرير عبدالله السويدي من دورة هندسة النجاح من دبي ٢٠٠٦شاهد كيف استطاع ان يساع...
 
إدارة التغيير الإيجابي
إدارة التغيير الإيجابيإدارة التغيير الإيجابي
إدارة التغيير الإيجابي
 
مفهوم التربية
مفهوم التربيةمفهوم التربية
مفهوم التربية
 
امن المعلومات
امن المعلوماتامن المعلومات
امن المعلومات
 
امن المعلومات
امن المعلوماتامن المعلومات
امن المعلومات
 

More from guestbfd7302

الأنشطة التربوية
الأنشطة التربويةالأنشطة التربوية
الأنشطة التربويةguestbfd7302
 
من قصص الصالحين
من قصص الصالحينمن قصص الصالحين
من قصص الصالحينguestbfd7302
 
التعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرة
التعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرةالتعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرة
التعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرةguestbfd7302
 
حتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنى
حتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنىحتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنى
حتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنىguestbfd7302
 
التجديد فى تعليم اللغة العربية للكبار
التجديد فى تعليم اللغة العربية للكبارالتجديد فى تعليم اللغة العربية للكبار
التجديد فى تعليم اللغة العربية للكبارguestbfd7302
 
الفوائد العملية فى دورة إعداد مدربين
الفوائد العملية فى دورة إعداد مدربينالفوائد العملية فى دورة إعداد مدربين
الفوائد العملية فى دورة إعداد مدربينguestbfd7302
 
ملخص دورة فى التعلم النشط
ملخص دورة فى التعلم النشطملخص دورة فى التعلم النشط
ملخص دورة فى التعلم النشطguestbfd7302
 
سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام
سيرة فاطمة الزهراء عليها السلامسيرة فاطمة الزهراء عليها السلام
سيرة فاطمة الزهراء عليها السلامguestbfd7302
 
استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...
استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...
استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...guestbfd7302
 
تقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويين
تقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويينتقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويين
تقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويينguestbfd7302
 
مراحل إعداد رسالة الماجستير
مراحل إعداد رسالة الماجستيرمراحل إعداد رسالة الماجستير
مراحل إعداد رسالة الماجستيرguestbfd7302
 
تنويع التدريس فى الفصل
تنويع التدريس فى الفصلتنويع التدريس فى الفصل
تنويع التدريس فى الفصلguestbfd7302
 
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعىأخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعىguestbfd7302
 
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعىأخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعىguestbfd7302
 
أخلاقيات المهنة
أخلاقيات المهنةأخلاقيات المهنة
أخلاقيات المهنةguestbfd7302
 
5[1] إستخدام الوسائط المتعددة
5[1] إستخدام الوسائط المتعددة5[1] إستخدام الوسائط المتعددة
5[1] إستخدام الوسائط المتعددةguestbfd7302
 
6[1] مواجهة الكوارث
6[1] مواجهة الكوارث6[1] مواجهة الكوارث
6[1] مواجهة الكوارثguestbfd7302
 
النشر العلمي
النشر العلميالنشر العلمي
النشر العلميguestbfd7302
 
3[1] الإعداد للعرض
3[1] الإعداد للعرض3[1] الإعداد للعرض
3[1] الإعداد للعرضguestbfd7302
 

More from guestbfd7302 (20)

الأنشطة التربوية
الأنشطة التربويةالأنشطة التربوية
الأنشطة التربوية
 
من قصص الصالحين
من قصص الصالحينمن قصص الصالحين
من قصص الصالحين
 
إيزيس
إيزيسإيزيس
إيزيس
 
التعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرة
التعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرةالتعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرة
التعليم الإلكترونى والتحديات المعاصرة
 
حتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنى
حتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنىحتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنى
حتى تكون أسعد الناس للدكتور عائض القرنى
 
التجديد فى تعليم اللغة العربية للكبار
التجديد فى تعليم اللغة العربية للكبارالتجديد فى تعليم اللغة العربية للكبار
التجديد فى تعليم اللغة العربية للكبار
 
الفوائد العملية فى دورة إعداد مدربين
الفوائد العملية فى دورة إعداد مدربينالفوائد العملية فى دورة إعداد مدربين
الفوائد العملية فى دورة إعداد مدربين
 
ملخص دورة فى التعلم النشط
ملخص دورة فى التعلم النشطملخص دورة فى التعلم النشط
ملخص دورة فى التعلم النشط
 
سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام
سيرة فاطمة الزهراء عليها السلامسيرة فاطمة الزهراء عليها السلام
سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام
 
استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...
استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...
استراتيجيات تكيف المعلمين مع الضغوط النفسية التى تواجههم فى المدارس الثانوية ...
 
تقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويين
تقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويينتقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويين
تقويم التخطيط للإشراف التربوى لدى المشرفين التربويين
 
مراحل إعداد رسالة الماجستير
مراحل إعداد رسالة الماجستيرمراحل إعداد رسالة الماجستير
مراحل إعداد رسالة الماجستير
 
تنويع التدريس فى الفصل
تنويع التدريس فى الفصلتنويع التدريس فى الفصل
تنويع التدريس فى الفصل
 
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعىأخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
 
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعىأخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
أخلاقيات المهنة فى العمل الجامعى
 
أخلاقيات المهنة
أخلاقيات المهنةأخلاقيات المهنة
أخلاقيات المهنة
 
5[1] إستخدام الوسائط المتعددة
5[1] إستخدام الوسائط المتعددة5[1] إستخدام الوسائط المتعددة
5[1] إستخدام الوسائط المتعددة
 
6[1] مواجهة الكوارث
6[1] مواجهة الكوارث6[1] مواجهة الكوارث
6[1] مواجهة الكوارث
 
النشر العلمي
النشر العلميالنشر العلمي
النشر العلمي
 
3[1] الإعداد للعرض
3[1] الإعداد للعرض3[1] الإعداد للعرض
3[1] الإعداد للعرض
 

روافد التفكير الجانبى

  • 1. ‫‪äb§a@ÙÑnÜa@‡ÐaìŠ‬‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ : ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺩﻭﺒﻭﻨﻭ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ: ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫إﻋﺪاد: د. ﻋﺰت اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ‬ ‫أداء اﻷﺻﻮات: ﻧﺠﺎح ﺱﻔﻜﻮﻧﻲ‬ ‫ﺛﺮاء دﺏﺴﻲ‬ ‫هﻨﺪﺳﺔ اﻟﺼﻮت: ﻡﺤﻤﻮد ﺷﻌﺒﻮ‬ ‫إﺧﺮاج اﻟﻨﺺ اﻹذاﻋﻲ: ﺝﻤﺎل ﻋﻘﺎد‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ: ﻧﺒﺮاس‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻹﺷﺮاف : أﻳﻤﻦ ﺏﻜﻴﺮاﺗﻲ‬
  • 2. ‫אא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أ ﱠﻚ ﺗﺘﺴﺎءل اﻵن وأﻧﺖ ﺗﻘﺮأ هﺬا اﻟﻌﻨﻮان: ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ؟‬ ‫أﻧﺖ ﻣﺤﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻮان ﻣﺒﺘﻜﺮ، وأﺱﻠﻮب ﺝﺪیﺪ ﻧﻮﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، وﻟﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻦ أ ﱠﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ أو ﺗﻌﺮف اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﻮان. وﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮب ذﻟﻚ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺈن ﺗﻮﺿﻴﺢ هﺬا اﻟﻌﻨﻮان هﻮ ﻣﻬﻤﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﻠﻪ. وﻟﻜﻨﻲ أﺱﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻴﺪك‬ ‫اﻵن ﺑﺘﻌﺮیﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮ یﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺡﺴﻦ اﻟ ﱠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب، ویﻌﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺝﻴﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ذهﻨﻚ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ.‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪ، هﻮ: اﺱﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﻮﺹﻮل‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻹﺑﺪاع، وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ... وهﺬا ﻣﺎ ﺱﻨﻌﻠﻤﻚ إیﺎﻩ رویﺪا رویﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻧﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟ ﱠﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻘﺪ أﻋﺪ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ ﻟﻼﺱﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ً‬ ‫آﻞ ﻣﺪرﺱﺔ وآﻞ ﺑﻴﺖ، أﻣﻼ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﺎل وﻧﺎﺝﺢ. وﻟﻜ ﱠﻪ ﻏﻴﺮ ﺗﺎم. وﻷ ﱠﻪ یﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋ ﱠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﺈ ﱠﻪ أﺡﻮج ﻣﺎ یﻜﻮن‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻨ‬ ‫إﻟﻰ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺨﻮاص اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ.‬ ‫وﻷ ﱠﻪ ﻟﻢ یﺴﺘﺨﺪم ﺡﺘﻰ اﻵن ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻤﻠﻲ ﻣﺪروس ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻹﺑﺪاع. ﻓﻘﺪ ﻇﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻹﺑﺪاع أﻣﻼ ﻣﻨﺸﻮدً، ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﻨﺎداة ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ اﻟﻐﺎﻣﺾ واﻻﺱﺘﺤﺴﺎن اﻟﻌﻔﻮي.‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺬا اﻷﻣﻞ وﺿﻌﻨﺎ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ اﻟﺬي یﻌﺮض ﻓﺮﺹﺎ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، وﺷﺮﺡﺎ ﻣﻴﺴﺮا ﻟﺴﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻻﺱﺘﺨﺪام.‬ ‫ً‬ ‫ً‬
  • 3. ‫إن اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ واﻻﺱﺘﺨﺪام.‬ ‫ﱠ‬ ‫ویﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻣﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣﺜﻼ یﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ إﻏﻨﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ، وﻻ ﺱﻴﻤﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺼﻒ وﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﺪرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. وﻷن ﺗﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺑﺪاع اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺪرﺱﻴﺔ ﻗﺪ یﺴﺘﻐﺮق ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺡﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻓﻘﺪ ﻻ‬ ‫یﺮﻏﺐ اﻵﺑﺎء ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻩ، ﻓﻴﻨﺪﻓﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻤﺪرﺱﻴﺔ ﺑﺪروس ﻣﻨـﺰﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ هﻨﺎ هﻮ أ ﱠﻪ ﻻ یﻮﺝﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﻃﺮیﻘﺘﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻵﻧﻔﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬآﺮ؛ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ... آﻼهﻤﺎ ﺿﺮوري. ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ذو ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﺰیﺰ هﺬﻩ اﻟﻔﺎﺋﺪة أوﻻ ﺑﺈﺿﻔﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي، وﺙﺎﻧﻴﺎ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ.‬ ‫ً‬
  • 4. ‫اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻷول – اﻟﻮﺟﻪ ‪A‬‬ ‫رواﻓﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺘﻨﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب: ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺏﺎﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ، وﻟﻜﻨ ﻲ ﻻ أﻇﻨ ﻚ ﺗﻮﻗﻌ ﺖ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ آ ﻞ ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ ﻓ ﻮر ﻣﺒﺎﺷ ﺮﺗﻚ اﻻﺳ ﺘﻤﺎع إﻟ ﻰ اﻟﺸ ﺮیﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﻞ. ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮف أن اﻹﺝﺎﺏﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ هﻲ ﻣﻬﻤﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﻠﻪ. وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻴﺪك اﻵن ﺏﺘﻌﺮیﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫یﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟ ﱠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب، ویﻌﻴﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺝﻴﻪ ذهﻨﻚ إَﻰ ﻃﺮیﻘﺔ اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، ﺏﺒﺴ ﺎﻃﺔ، ه ﻮ: اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺗﻮﻇﻴﻔﻬ ﺎ ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع، وإﻋ ﺎدة ﺏﻨ ﺎء اﻷﻓﻜ ﺎر‬ ‫اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ... وهﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﻌﻠﻤﻚ إیﺎﻩ رویﺪا رویﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻧﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟ ﱠﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻘﺪ أﻋﺪ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ ﻟﻼﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﺪرﺳ ﺔ وآ ﻞ ﺏﻴ ﺖ، أﻣ ﻼ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن.‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ∗، واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻌﺎل وﻧﺎﺝﺢ. وﻟﻜﻨ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﺗ ﺎم.‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻷ ﱠﻪ یﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋ ﱠﺔ∗∗ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﺈ ﱠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺝﺔ ﻣﺎ ﱠﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ اﻟﺨ ﻮاص اﻟﻤﺒﺘﻜ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺴ ﺎﻋﺪﻩ ﻓ ﻲ‬ ‫ٍ ﺳ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺏﺪاﻋﻲ.‬ ‫وﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ی ﱠﺒ ﻊ ﺣﺘ ﻰ اﻵن ﻣ ﻨﻬﺞ ﻋﻤﻠ ﻲ ﻣ ﺪروس ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع. ﻓﻘ ﺪ ﻇ ﻞ اﻹﺏ ﺪاع أﻣ ﻼ ﻣﻨﺸ ﻮدً، ﺗﻘﺎﺏ ﻞ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﻨ ﺎداة ﺏﺘﺤﻘﻴﻘ ﻪ ﺏﺎﻟﺘﻬﻠﻴ ﻞ اﻟﻐ ﺎﻣﺾ واﻻﺳﺘﺤﺴ ﺎن اﻟﻌﻔ ﻮي. وﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ ه ﺬا اﻷﻣ ﻞ وﺿ ﻌﻨﺎ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ اﻟ ﺬي‬ ‫یﻌ ﺮض ﻓﺮﺹ ﺎ ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، وﺷ ﺮﺣﺎ ﻣﻴﺴ ﺮا ﻟﺴ ﻴﺮ ه ﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام.‬ ‫إن اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺏﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻗﺎﺏﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ واﻻﺳﺘﺨﺪام. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﻣ ﺜﻼ یﺴ ﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨ ﻪ ﻓ ﻲ إﻏﻨ ﺎء ﻣﻌﺮﻓﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ، وﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎل اﻟﺼ ﻒ وﻧﺸ ﺎﻃﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ. وﻷن ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻹﺏﺪاع اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ ﻗﺪ یﺴﺘﻐﺮق ﺏﻌﺾ اﻟﻮﻗ ﺖ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻧﺘﺎﺋﺠ ﻪ ﻓﻘ ﺪ‬ ‫ﻻ یﺮﻏﺐ اﻵﺏﺎء ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻩ، ﻓﻴﻨﺪﻓﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﺔ ﺏ ﺪروس ﻣﻨ ـﺰﻟﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﻣﺨﺘﺼ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ هﻨﺎ ه ﻮ أﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ هﻨ ﺎك ﺗﻨ ﺎﻗﺾ ﺏ ﻴﻦ ﻃﺮیﻘﺘ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻵﻧﻔﺘ ﻲ اﻟ ﺬآﺮ؛ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ... آﻼهﻤﺎ ﺿﺮوري. ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ذو ﻓﺎﺋ ﺪة ﻋﻈﻴﻤ ﺔ، ﻟﻜ ﻦ اﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺣﺎﺝ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﻌﺰی ﺰ ه ﺬﻩ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺪة أوﻻ ﺏﺈﺿﻔﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﺏﺪاع اﻟﻔﻜﺮي، وﺙﺎﻧﻴﺎ ﺏﻤﻌﺎﻟﺠﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻣﺔ∗ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫∗ ـ ُﻘﺼ ُ ﺑﺎﻟﱠﺘﻔﻜﲑ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ِ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺁﱄ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻳﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺳ ﱠﺔ ﳏﺪﺩﺓ ﻻ ﻳﻜﺘﺮﺙ ﲟﺎ ﺣﻮﳍﺎ.‬ ‫ﻜٍ ٍ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٍ ﱟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ ﹾ َﺪ‬ ‫∗∗ ـ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﱠﱵ ﲣﺪﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺇﳘﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ ﲟﺎ ﻳﻀﻴﻊ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ُ‬ ‫ﹸ‬ ‫∗ ـ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ: ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻠﺔ.‬
  • 5. ‫2‬ ‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة أیﻀﺎ إﻟﻰ أن هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ّﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺪا ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺝﻠﺴﺔ واﺣﺪة، ﺏﻞ ه ﻮ ﻣﻌ ﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌ ﻪ‬ ‫ﱞ‬ ‫ً‬ ‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﺏﺘﺄ ٍ، ورویﺔ؛ ﺥﻼل ﺷﻬﻮر، أو رﺏﻤﺎ ﺳﻨﻮات. وﻟﻬﺬا ﺳﺘﺠﺪ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻣﻜﺮرا ﺏﺸ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﺼ ﻴﻞ ﺥ ﻼل ه ﺬا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ّﻞ، وﻏﺮﺿﻨﺎ هﻮ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻤﻮﺿﻮع، وﺗﻤﺎﺳﻜﻪ، وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﺸﺘﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻲ أﺙﻨﺎء اﺳﺘﻌﻤﺎل هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ: ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﺘﺬآﺮ داﺋﻤﺎ أن ﻓﻬﻢ ه ﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻣﻬ ﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻐﺎیﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻬ ﻢ ﻏﻴ ﺮ آ ﺎ ٍ، ﻓ ﻨﺤﻦ ﻓ ﻲ ﺣﺎﺝ ﺔ ﻣﺎﺳ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺪریﺐ، واﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﻌﻤﻠ ﻲ ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ اآﺘﺴ ﺎب ﻣﻬ ﺎرات‬ ‫ف‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة.‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ وﺙﻴﻘﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﺏﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺨﺘﺰﻧﺔ ﻓ ﻲ أدﻣﻐﺘﻨ ﺎ، ﺏﺎﻹﺏ ﺪاع، ﺏ ﺮوح اﻟﺪﻋﺎﺏ ﺔ ﺏﻮﺹ ﻔﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬ ‫اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﺮاهﻨﺔ. وهﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻷرﺏﻊ، وﻧﻌﻨ ﻲ ﺏﻬ ﺎ: اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، واﻹﺏ ﺪاع، واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﺨﺘﺰﻧ ﺔ، وروح‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﺏﺔ، ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس واﺣﺪ. ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ، واﻹﺏ ﺪاع، وروح اﻟﺪﻋﺎﺏ ﺔ، ه ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﻋﻔﻮی ﺔ، ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫یﻤﻜﻨﻨﺎ ﺳﻮى أن ﻧﺘﻤﻨﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ. ﻓﺈ ﱠﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻴﺲ إﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴ ﺔ ﻣﺪروﺳ ﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺏﺪﻗﺔ. وﻃﺮیﻘﺔ واﺿﺤﺔ وﻣﺤﺪدة ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ، ﺗﻤﺎﻣﺎ آﻤ ﺎ ه ﻮ اﻟﺤ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ، وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻃﺮیﻘ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺪرﺝ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﺏﺘﺮﺳ ﻴﺦ اﻷﻓﻜ ﺎر، ﻓ ﻲ ﺣ ﻴﻦ أن اﻟﺘﺮﺏﻴ ﺔ ﻣﻌﻨﻴ ﺔ ﺏ ﺮﺏﻂ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر ﻣ ﻊ ﺏﻌﻀ ﻬﺎ.‬ ‫وﺗﺸ ﺘﺮك اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﺘﺮﺏﻴ ﺔ ﻣﻌ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻄ ﻮیﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر، وﺗﻐﻴﻴﺮه ﺎ. وذﻟ ﻚ ﺏﺈﺿ ﻔﺎء ﻃ ﺎﺏﻊ اﻟﻌﺼ ﺮ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ.‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر ه ﻲ اﻟﺘﻀ ﺎد، وﻧﻌﻨ ﻲ ﺏ ﺬﻟﻚ ﻣﻘﺎﺏﻠ ﺔ ﻓﻜ ﺮﺗﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀ ﺘﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﺏﻌﻀ ﻬﻤﺎ ﻣ ﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺏﻌﺾ.‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﻀﺎد ﺑﻴﻦ ﻓﻜﺮﺗﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ وﻓﻖ ﻃﺮﻳﻘﺘﻴﻦ:‬ ‫أوﻻ: ﻓ ﻲ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ یﺤ ﺪث ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟﺘﻨ ﺎﻗﺾ اﻟﺤ ﺎد ﺏ ﻴﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀ ﺔ. إن ه ﺬا اﻟﺼ ﺮاع اﻟﻌﻨﻴ ﻒ ﺏ ﻴﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠً‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر یﺆدي إﻟﻰ اﻧﺘﺼﺎر إﺣﺪى اﻷﻓﻜﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻷﺥ ﺮى، ﺏﻤ ﺎ یﻜﺴ ﺒﻬﺎ ﺳ ﻄﻮة ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ، ویﻀ ﻊ ﺣ ﺪا ﻟﻠﻔﻜ ﺮة‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺪﺣﻮرة، ویﺤ ﱢﻤﻬﺎ. وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ آﻤﺎ هﻲ، ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ أﺏﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ﺎ: أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﺮیﻘ ﺔ اﻟ ﱠﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﺈن اﻟ ﱠﻨ ﺎﻗﺾ واﻟﺼ ﺮاع یﻜﻮﻧ ﺎن ﺏ ﻴﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺠﺪی ﺪة واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺴ ﺎﺏﻘﺔ. واﻟ ﱠﺘﻴﺠ ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻄ‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﺮاع هﻲ: أن ﺗﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ، وﺗﺘﻐﻴﺮ، ﻓ ﻲ ﺿ ﻮء اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺠﺪی ﺪة. وه ﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ‬ ‫هﻲ ﻃﺮیﻘ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺴ ﻌﻰ داﺋﻤ ﺎ إﻟ ﻰ ﺥﻠ ﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺝﺪی ﺪة ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ ﻗﻠ ﺐ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ، واﻟﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ‬ ‫ً‬ ‫أﺥﺮى ﺝﺪیﺪة. وﺏﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﻂ، إﻧﻤﺎ ﺗﺘﻌﺪى ذﻟﻚ ﻟﺘﻜﻮن ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ آﻠﻬﺎ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻘﻮم اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻓﺘ ﺮاض ﻣﺴ ﱠﻢ ﺏﺼ ﺤﺘﻪ، یﻘ ﻮل: ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻤﻀ ﻲ ﻓ ﻲ ﺝﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت أآﺜ ﺮ ﻓ ﺄآﺜﺮ.‬ ‫ﻠ‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﻘﻮم ﺏﺘﺨﺰیﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮ ﱠﺔ اﻟﻤﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘﺎ. وﻣﻦ ﺙﻢ ﻓﺈن ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺳﺘﺸ ﻜﻞ،‬ ‫ﱠ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ی‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ، أﻓﻜﺎرا ﻣﻔﻴﺪة.‬ ‫ً‬ ‫وﻷن هﺬا اﻻﻓﺘ ﺮاض ﻏﻴ ﺮ ﻣﺆآ ﺪ ﻓﻘ ﺪ ﻃﻮرﻧ ﺎ أدوات ﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت، ﺗﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻢ اﻟﺮیﺎﺿ ﻴﺎت ﻟﻠﺘﻮﺳ ﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻻﺹﻄﻔﺎﺋﻬﺎ وﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ.‬
  • 6. ‫3‬ ‫إن ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻀﺎد ﺏﻴﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ أﺝﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮهﺎ، ﺗﻌﻤﻞ ﺏﺸ ﻜﻞ ﺝﻴ ﺪ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ یﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ ﺗﻘ ﻮیﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬ ‫ﺏﺸﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ. وﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎﺹﺮة ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ ﺆ ﱢﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺴ ﺎﺏﻘﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﻮیﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺠﺪی ﺪة. ﻷن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺪث هﻨﺎ هﻮ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧ ﺪري، ﻓﻨﺨﺴ ﺮ ﻓﻬ ﻢ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﺠﺪی ﺪة ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬ ﺎ، وﻧﺨﺴ ﺮ آ ﺬﻟﻚ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ أو ﺗﻄﻮیﺮهﺎ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺏﺎﻟﺘﻀﺎد واﻟﺘﻨ ﺎﻗﺾ، وإﻧﻤ ﺎ ﺗ ﺘﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪاﺥﻞ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺏﺈﻋﺎدة اﻟﺘﺪریﺐ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ.‬ ‫اﻟﺒ ﺎﻃﻦ... ه ﻮ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ اﻟﻮﺣﻴ ﺪة اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻷﻓﻜ ﺎر وﺗﻄﻮیﺮه ﺎ ﺏﺸ ﻜﻞ یﻔ ﻮق اﻟﺨﻴ ﺎل، ﺳ ﻮاء أآ ﺎن ﺗﻘ ﻮیﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋ ﱟ، أم آﺎن اﻟﺘﻘﻮیﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻤﻜﻨﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن إﻋﺎدة اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺪاﺥﻠﻲ أو اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت یﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺗﻘﺪم ﻣﻬﻢ وأﺳﺎﺳﻲ.‬ ‫ﱟ‬ ‫وﺝﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋﻠ ﻰ أهﻤﻴﺘ ﻪ ﻟ ﻴﺲ اﻟﻬ ﻢ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴ ﺔ، ﻓﻬ ﻲ ﺗﻌﻨ ﻰ أیﻀ ﺎ ﺏﺎﺥﺘﻴ ﺎر أﻓﻀ ﻞ اﻟﻄ ﺮق وأهﻤﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ... ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮد اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺮﺷﺪهﺎ ﺏﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺘﺄﺥﺮ ﻋﻨﻬ ﺎ وﺗﺘﺨ ﺒﻂ ﺥﻠﻔﻬ ﺎ،‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮن أﺳﺮع، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻄﻮر ﺏﻌﺪ أدوات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ. ﻧﺤﻦ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ داﺋﻤ ﺎ ﻓﻘ ﻂ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أن ﻧﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗ ﺪﻣً، ﺁﻣﻠ ﻴﻦ أن ﺗﺠ ﺪد ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ذاﺗﻬ ﺎ وﺗﻄﻮره ﺎ، ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﺎ. وهﻨ ﺎ ﺗﺒ ﺮز‬ ‫ﺎ‬ ‫أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﻮﺹﻔﻪ أداة ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ.‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ، اﻹﺏﺪاع، واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬهﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘ ﺔ ه ﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺎت ﻋﻘﻠﻴ ﺔ آﺜﻴ ﺮة اﻻﺳ ﺘﺨﺪام ﻷن اﻟﻌﻘ ﻞ ﺷ ﺪیﺪ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ‬ ‫أو ً، وﻷ ﱠﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة.‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫یﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺥﻠﻖ ﻗﻮاﻟﺐ ﻓﻜﺮیﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺏﻪ. وﻣﺎ إن ﺗﺘﺒﻠﻮر هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﺣﺘﻰ یﺼﺒﺢ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺘﻌ ﱠر ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ، أو ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ. وآﻠﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ ازدادت ﻗﻮة رﺳﻮﺥﻬﺎ ﺏﻤﺮور‬ ‫ﺬ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ.‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻤﺘﻜﺌﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﻣﺎ هﻲ اﻟ ﱡﺮق اﻟ ﱠﺎﺝﻌﺔ ﺝﺪا ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﺹ ﻄﻔﺎﺋﻬﺎ. ﻓﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻄ‬ ‫إن ﺗﺘﺒﻠﻮر هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ وﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻼ ﻣﺤﺪدا ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻮغ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷ ﻜﺎل اﻟﺸ ﻴﻔﺮة أو اﻟﺮﻣ ﺰ. واﻟﻤﻴ ﺰة اﻟﺤﺴ ﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺮﻣﻴﺰ هﺬا هﻲ أﻧﻪ ﺏﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻀ ﻄﺮا إﻟ ﻰ ﺝﻤ ﻊ آ ﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ، ﻓﺈﻧ ﻚ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت: ﻓﻘﻂ ﻣ ﺎ یﻜﻔ ﻲ ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ رﻣ ﺰ اﻟﻘﺎﻟ ﺐ اﻟﻔﻜ ﺮي اﻟ ﺬي یﻜ ﻮن اﻟﻌﻘ ﻞ ﻗ ﺪ اﺳ ﺘﺪﻋﺎﻩ ﻣﺴ ﺒﻘً، ﺗﻤﺎﻣ ﺎ آﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫یﺤ ﺪث ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ، إذ ی ﺘﻢ ﻃﻠ ﺐ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل ﻣﻌ ﻴﻦ ﻋ ﻦ ﻃﺮی ﻖ ﻓﻬ ﺮس رﻗﻤ ﻲ رﻣ ﺰي‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻟﻬﺬا اﻻﺳﺘﺨﺪام.‬ ‫ً‬ ‫ﺹﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟ ﱠﻬﻞ اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ وآﺄﻧﻪ ﺁﻟﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، أو أﻧﻪ یﺸﺒﻪ اﻟﺤﺎﺳﻮب∗. وﻟﻜ ﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ، ﻟﻴﺲ ﺁﻟﺔ. إﻧﻪ ﺏﻴﺌﺔ ﺥﺎﺹﺔ ﺝﺪا ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺏﺄن ﺗﺮﺗﺐ ﻧﻔﺴ ﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻮاﻟ ﺐ ﻓﻜﺮی ﺔ. وﻧﻈ ﺎم ﺗﺮﺗﻴ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺬاﺗﻲ هﺬا ﻧﻈﺎم راﺋﻊ ﻓ ﻲ ﺹ ﻮغ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ أو ﻧﻈ ﺎم اﻟﺘﺮﺗﻴ ﺐ اﻟ ﺬاﺗﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت. وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻧ ﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﺏﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.‬ ‫∗ ـ ﺍﳊﺎﺳﻮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻟﻜﻠﻤﺔ: ‪ .Computer‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺮﻩ ﻣﺆﲤﺮ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﺠﻤﻟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﰲ ﺩﻣﺸﻖ ﻋﺎﻡ)8991ﻡ(.‬
  • 7. ‫4‬ ‫إﻻ أن ﺏﻌﺾ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻤﺤﺪدة ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﻮﻟﺒﺔ هﺬا ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﺝﺰءا ﺹﻤﻴﻤﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ یﻘ ﺪﻣﻬﺎ ه ﺬا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم. ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟ ﱠﻈﺎم یﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺝﺪا دﻣﺞ اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﺏﻌﻀﻬﺎ ﺏﺒﻌﺾ، أو إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺏﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ﺏﻌﺾ. وﻟﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ ﱡﻌﻮﺏﺔ اﻷآﺒﺮ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ، واﻟ ﱠﺒﺐ ﺏﺴﻴﻂ، وهﻮ أن ه ﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺼ‬ ‫أن ﺗﺴﺘﺤﻮذ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺏﻤﺠﻤﻠﻪ.‬ ‫یﺸﺘﺮك اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ، واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟ ﱢهﻨﻴﺔ اﻟ ﱠاهﻨﺔ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ. ویﺸﺘﺮك اﻹﺏﺪاع أیﻀﺎ ﻓﻲ إﻋ ﺎدة‬ ‫ً‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ، وﻟﻜﻦ اﺷﺘﺮاك اﻹﺏﺪاع یﻜﻮن ﺏﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻬﺮوب أو اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﻤﻘ ﱢﺪة ﻟﻠﻌﻘﻞ. أﻣ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻓﺈ ﱠﻪ یﺴﺘﻠﺰم إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ، واﻟﻬ ﺮوب ﻣ ﻦ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ اﻟﻤﻘﻴ ﺪة. ویﺴ ﺘﻠﺰم آ ﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤ ﺮیﺾ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ، واﻹﺙﺎرة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ.‬ ‫إن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺷﺪیﺪ اﻻﻟﺘﺼﺎق ﺏﺎﻹﺏﺪاع، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻹﺏﺪاع ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ یﻜ ﻮن وﺹ ﻔﺎ ﻟﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻓﻘ ﻂ، ﻓ ﺈن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ هﻮ وﺹﻒ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ... ﺹﺤﻴﺢ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ یﻤﻠﻚ ﺳ ﻮى أن یﻌﺠ ﺐ ﺏﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻣ ﺎ. ﺏﻴ ﺪ أﻧ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﺘﻌﱠﻢ آﻴﻒ یﺴﺘﺨﺪم ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻜﺮیﺔ ﻣﺪروﺳﺔ.‬ ‫ﻠ‬ ‫هﻨﺎك ﺥﻄﺄ ﺷﺎﺋﻊ ﻓ ﻲ ﻓﻬ ﻢ اﻹﺏ ﺪاع ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻣﻮهﺒ ﺔ أو ﻣﻠﻜ ﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟ ﺔ، وه ﺬا ﻗ ﺪ یﻜ ﻮن ﻣﻘﺒ ﻮﻻ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻔ ﻦ إذ‬ ‫ً‬ ‫یﺘﻄﻠﺐ اﻹﺏﺪاع ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺮؤیﺔ اﻟﺠﻤﺎل، وﻣﻮهﺒﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ. إﻻ أن اﻟﻘﺒﻮل ﺏ ﺬﻟﻚ ﺹ ﻌﺐ ﺥ ﺎرج ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻔ ﻦ. إذ‬ ‫ٌ‬ ‫یﻨﺤﻮ اﻹﺏﺪاع اﻵن ﺏﺸﺪة إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ یﺆآ ﺪ ﻋ ﱢﻩ اﻟﻤﻘ ﻮم اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻔﻜﺮی ﺔ. وه ﻮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻄﺮی ﻖ اﻟ ﺬي‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺳﻴﺒﻴﻦ أ ﱠﻪ أهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ذاﺗﻬﺎ، وﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻧﺔ أیﻀ ً، وﻻ ﺳ ﱠﻤﺎ أن آ ﻼ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﺘﻘﺎﻧ ﺔ ﻗ ﺪ أﺹ ﺒﺤﺘﺎ ﺥﺎﺿ ﻌﺘﻴﻦ‬ ‫ﻴ ﱠ ً‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف واﻟﻤﻌﻮﻗﺎت اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ.‬ ‫وﺣﺘﻰ یﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻣﻘ ﺪور اﻹﻧﺴ ﺎن اﺳ ﺘﺨﺪام اﻹﺏ ﺪاع واﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ﻪ، ﻓ ﺈن ﻋﻠﻴ ﻪ أن یﻨ ﺄى ﺏﻨﻔﺴ ﻪ ﻋ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻔﻬ ﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻹﺏﺪاع، وأن یﻌ ﱠﻩ ﻃﺮیﻘﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﻞ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، وهﺬا ﻣ ﺎ یﺤ ﺎول اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أن‬ ‫ﺪ‬ ‫یﻄﺮﺣﻪ.‬ ‫یﻬﺘﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ داﺋﻤ ﺎ ﺏﺈﺏ ﺪاع أﻓﻜ ﺎر ﺝﺪی ﺪة. وﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺪیﺮ ﺏﺎﻟ ﺬآﺮ أن هﻨ ﺎك ﻣﻘﻮﻟ ﺔ ﻻﻓﺘ ﺔ ﻟﻼﻧﺘﺒ ﺎﻩ ﻣﻔﺎده ﺎ أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪیﺪة ﻣﻘﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﺏﺪاع اﻟﻔﻨﻲ، وهﺬا ﺏﺎﻟ ﱠﺄآﻴﺪ ﻓﻬﻢ ﻗﺎﺹ ﺮ ﺝ ﺪا ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع، ﻓﺎﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺠﺪی ﺪة ه ﻲ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺘ‬ ‫آﻞ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ، وﻓﻲ آﻞ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم إﻟﻰ اﻟﻔﻨﻮن، وﻣ ﻦ اﻟ ﱢﻴﺎﺳ ﺔ إﻟ ﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟ ﱠﻌﺎدة اﻟ ﱠﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺴ‬ ‫ویﻌﻨ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أیﻀ ﺎ ﺏ ﺎﻟﻬﺮوب ﻣ ﻦ ﺳ ﺠﻮن اﻟﻤﻔ ﺎهﻴﻢ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ ﺏﺎﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠﺎوزه ﺎ اﻟ ﱠﻣ ﺎن. وه ﺬا‬ ‫ﺰ‬ ‫ً‬ ‫یﺘﻄﱠﺐ ﺏﺎﻟﻀﺮورة ﺗﻐﻴﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ، وﻓﻲ ﻃﺮیﻘﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع... إ ﱠﻪ یﺘﻄﱠﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ: اﻟ ﱠﻈﺮ إﻟ ﻰ اﻷﻣ ﻮر‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ً‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺪﻧﺎ اﻟ ﱠﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺏﺎﻟﻄﺮیﻘﺔ ذاﺗﻬﺎ، ویﺘﻄﻠﺐ آ ﺬﻟﻚ اﻟﻨﻈ ﺮ إﻟﻴﻬ ﺎ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ... إن اﻟ ﱠﺤ ﺮر ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗﺠﺎوزهﺎ اﻟﺰﻣﺎن، وإﺙﺎرة أﻓﻜﺎر ﺝﺪیﺪة ﻣﻈﻬﺮان ﺗﻮءﻣﺎن ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ اﻟ ﺬي ه ﻮ اﺗﺠ ﺎﻩ ﺗﻘﻠﻴ ﺪي ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ، ﻓﺨﻼﻓ ﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺘ ُ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻧﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ یﻤﻀﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ ﺥ ﻼل ﺥﻄ ﻮات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒ ﺔ، ویﺠ ﺐ أن ﺗﻜ ﻮن آ ﻞ‬ ‫ﺥﻄﻮة ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات ﻣﺴﻮﻏﺔ وﻣﺜﺒﺘﺔ... إن اﻟﻔﺮق ﺏﻴﻦ اﺗﺠﺎهﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ؛ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ واﻟﻤﺒﺎﺷﺮ، ﺣﺎد ﺝﺪً، ﻓﻌﻠﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ‬ ‫ا‬
  • 8. ‫5‬ ‫اﻟﻤﺜ ﺎل: یﺴ ﺘﺨﺪم اﻹﻧﺴ ﺎن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﺴ ﺒﺐ اﻷﺙ ﺮ اﻟ ﺬي ﺗﺤﺪﺙ ﻪ وﻟ ﻴﺲ ﻟ ﺬاﺗﻬﺎ آﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ. ورﺏﻤ ﺎ یﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أن یﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ﺥﻄ ﺄ ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣ ﺎ، ﻟﻴﺤﺼ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ. أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ؛ اﻟﻤﻨﻄﻖ أو اﻟﺮیﺎﺿﻴﺎت، ﻓﺈن هﺬا ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺘﻌﺬرا أو ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل أﺏﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻗﺪ یﺒﺤﺚ اﻹﻧﺴﺎن ﺏﺘﺮو ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ. أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن یﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻘﻂ ﻣﺎ هﻮ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ، ووﺙﻴﻖ اﻟ ﱢﻠﺔ ﺏﺎﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻄﺮوق.‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺏﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ، ﻻ یﻤﻜﻦ ﻟﻠ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أن یﻜ ﻮن ﺏ ﺪیﻼ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ، ﻓﻜﻼهﻤ ﺎ ﻣﻄﻠ ﻮ ٌ، وهﻤ ﺎ آﻼهﻤ ﺎ ی ﺘﻤﻢ‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺏﻌﻀﻬﻤﺎ ﺏﻌﻀﺎ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ُﻨﺘﺞ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪیﺪة، أ ﱠﺎ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﺈ ﱠﻪ اﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر.‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻗﺪ یﺼﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ إﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﺥ ﻼل ﺳﻠﺴ ﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺨﻄ ﻮات اﻟﻤﺪروﺳ ﺔ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺔ ﻣﺴ ﱠﻘﺎ.‬ ‫ﺒً‬ ‫وﺏﺴﺒﺐ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺏﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات، یﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﺄآﺪا اﻓﺘﺮاﺿﻴﺎ ﻣﻦ ﺹﺤﺔ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ، وﺏﻐﺾ اﻟ ﱠﻈﺮ ﻋﻦ ﻣ ﺪى ﺹ ﱠﺔ اﻟ ﱠﺮی ﻖ اﻟﻤﺴ ﻠﻮآﺔ ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ، ﻓ ﺈن ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟﺒﺪای ﺔ آﺎﻧ ﺖ داﺋﻤ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺤ ﻄ‬ ‫ﱢ ﻨ‬ ‫ﻣﻮﺿ ﻮع ﺥﻴ ﺎر ﺙﺎﺏ ﺖ وﻣﺤ ﺪد یﻼﺋ ﻢ اﻟﻤﻔﻬ ﻮم اﻷﺳﺎﺳ ﻲ اﻟﻤﺴ ﺘﺨﺪم ﺏﻤ ﺎ یﻨﺎﺳ ﺒﻪ. ﻓﻌﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل یﻨ ـﺰع ه ﺬا اﻟﺨﻴ ﺎر‬ ‫ﱠٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﺎﺏﺖ داﺋﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﺥﻠﻖ ﺥﻼﻓﺎت ﺣﺎدة، ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﻤﻔﺮط. وﻣﻦ ﺙﻢ یﺄﺗﻲ دور اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺏﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ.‬ ‫ﺗﺒﺮز اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺨﻴﺎر اﻟﻔﻜﺮي اﻟ ﱠﺎﺏﺖ ﺏﺤﺪ ذاﺗﻪ، وهﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻠ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﻃﺎﻗ ﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ. ویﻌ ﺎﻟﺞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أیﻀ ﺎ ﻏﻄﺮﺳ ﺔ أي ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻣﻌﻘ ﺪة ﻻ ﺗﻘﺒ ﻞ اﻷﺥ ﺬ واﻟ ﺮد، ﺏﻐ ﺾ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺼ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺪ ﱠﺔ، اﻟﺘﻲ یﺒﺪو أن اﻟ ﱠﺘﻴﺠﺔ ﻗﺪ ﻋﻮﻟﺠﺖ ﺏﻬﻤﺎ، واﺳﺘﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاه ﺔ ﺏﻤﻜ ﺎن أن اﻟﻤ ﺮء ﻻ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن یﺤﻔ ﺮ ﺣﻔ ﺮة ﺝﺪی ﺪة ﺏ ﺄن یﺰی ﺪ اﻟﺤﻔ ﺮة اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ ﻋﻤﻘ ﺎ. إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ یﺰیﺪ اﻟﺤﻔﺮة ذاﺗﻬﺎ ﻋﻤﻘً، ﺏﻴﻨﻤﺎ یﺴ ﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻟﻌﻤ ﻞ ﺣﻔ ﺮة أﺥ ﺮى ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن ﺁﺥ ﺮ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ. أي إن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ یﻌ ﱢز ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ، ﻓﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ یﺒﺘﻜﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪیﺪة، واﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ُﻄ ﱢر ه ﺬﻩ‬ ‫ی ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ویﻌﻤﻘﻬﺎ.‬ ‫َ‬ ‫إن اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﻠ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ، ﺝﻌ ﻞ ﻣ ﻦ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺿ ﺮورة ﻻ ﺏ ﺪ ﻣﻨﻬ ﺎ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻋﺪم آﻔﺎیﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻹﺗﻤﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ﻋﻤﻠﻪ وﺣﺪﻩ، إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻌﺪى ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ‬ ‫ًّﺎ ﺏﺤﺪ ذاﺗﻪ.‬ ‫إﻣﻜﺎن آﻮن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺿﺮوری ﱢ‬ ‫ﺘ‬ ‫إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، آ ﺎﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ، ﻃﺮیﻘ ﺔ ﻻﺳ ﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘ ﻞ. إﻧ ﻪ ﻋ ﺎدة ﻣ ﻦ ﻋ ﺎدات اﻟﻌﻘ ﻞ، وﻣﻮﻗ ﻒ ﻣ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻔ ﻪ. وﻟﻠ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺗﻘﺎﻧ ﺎت ﻣﺤ ﺪدة یﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺗﻤﺎﻣ ﺎ آﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ اﻟ ﺬي یﻤﻠ ﻚ ﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ‬ ‫ً‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت. وﺳﻨﺠﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﺄآﻴﺪ أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت، ﻟﻴﺲ ﻷن هﺬﻩ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت ﺗﺸﻜﻞ ﺝﺰءا ًّﺎ ﻓﻲ‬ ‫ً ﻣﻬﻤ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، ﺏﻞ ﻷن هﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ ًّا ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ.‬ ‫ﺝﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫إن اﻟ ﱠﻬﻠﻴﻞ واﻹرادة اﻟﺤﻖ ﻻ یﻜﻔﻴﺎن ﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، ﻓﺎﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺣﺎﺝ ﺔ إﻟ ﻰ ﺝﻠﺴ ﺔ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﺣﻴﺚ یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﻤﺎرس اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﺎﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ ﺏﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ. واﻟﻔﻬ ﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘ‬
  • 9. ‫6‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت، واﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ یﻤ ﱢﻨﺎن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻣ ﻦ ﺗﻄ ﻮیﺮ ﻣﻮﻗ ﻒ ﻋﻘﻠ ﻲ. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﺒﺘ ﺪع اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟ ﱢﻘﺎﻧ ﺎت. وﻟﻜ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ، ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﺣ ﺎل، ﻟ ﻴﺲ ﻧﻈﺎﻣ ﺎ ﺝﺪی ﺪً،‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﺤﺮیً، ﻓﻜﺜﻴﺮة هﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻨﺘ ﺎﺋﺞ، وﻻ ﻋﺠ ﺐ أن‬ ‫ﺎ‬ ‫یﻜﻮن هﻨﺎك ﻧـﺰوع ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ.‬ ‫ﱞ‬ ‫إن اﻟﻬﺪف اﻷﺳﺎس ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ًﻞ هﻮ ﺗﺒﻴ ﺎن أن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺝ ﺰء ﻣﻬ ﻢ وﺹ ﻤﻴﻤﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺏﺸ ﻜﻞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋ ﺎم. وأن ﺏﺎﺳ ﺘﻄﺎﻋﺔ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻤﺘﻠ ﻚ ﻣﻬ ﺎرة اﺳ ﺘﻌﻤﺎﻟﻪ، ویﻄﻮره ﺎ. وﺏ ﺪﻻ ﻣ ﻦ ﺗﻤﻨ ﻲ اﻟﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع ﻓﻘ ﻂ،‬ ‫ً‬ ‫واﻋﺘﺼﺎر اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن یﺴﺘﺨﺪم اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﻣﺪروﺳ ﺔ وﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ واﺣ ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ.‬ ‫یﻬﺪف اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم، إﻟﻰ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، وﺹﻮغ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ. وﻟﻜﻦ، ﺏﺴ ﺒﺐ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ یﻌﻤﻞ ﺏﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﻴﻦ یﻨـﺰع إﻟﻰ ﺥﻠﻖ ﻗﻮاﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺜﺎﺏﺘﺔ، ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺎﺋ ﺪة اﻷﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﺪیﺪة، إﻻ إذا اﻣﺘﻠﻜﻨﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱢﻨﻨﺎ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮی ﺔ اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ ﺏﻤ ﺎ یﺘﻮاﻓ ﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣﻊ روح اﻟﻌﺼﺮ.‬ ‫إن ُﺮﻗﻨﺎ اﻟ ﱠﻘﻠﻴﺪیﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻃﺮیﻘﺔ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟﺐ، وﺗﺆﺳﺲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ. وﻟﻜﻦ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠﻃ‬ ‫یﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ داﺋﻤ ﺎ إﻋ ﺪاد ﻗ ﻮاﺋﻢ ﻷﻓﻀ ﻠﻴﺎت اﺳ ﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ إذا ﻟ ﻢ ﻧﻜ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻢ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﺹ ﻮغ ﻗﻮاﻟ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺮیﺔ ﺝﺪیﺪة، وﺏﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوزهﺎ اﻟﺰﻣﺎن.‬ ‫وﻟﻨﺘﺬ ﱠﺮ أن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ یﻌ َﻰ ﺏﺒﺮهﻨﺔ ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻔﻜﺮیﺔ وﺗﻄﻮیﺮهﺎ. أﻣﺎ اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻓﻴﻌﻨ ﻰ ﺏﺈﻋ ﺎدة‬ ‫ﺘ‬ ‫ُ ْﻨ‬ ‫آ ﱠ ﺘ‬ ‫ﺏﻨﺎء هﺬﻩ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﻣﻦ اﻟ ﱠاﺥﻞ، وﺏﺎﺏﺘﻜ ﺎر ﻣﻔ ﺎهﻴﻢ أﺥ ﺮى ﺝﺪی ﺪة. أي إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ واﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻣﺘﻼزﻣ ﺎن.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﻤﻬﺎرة ﻣﻄﻠﻮﺏﺔ وﺿﺮوریﺔ ﻓﻲ آﻠﻴﻬﻤﺎ. وﻟﻜﻦ اﻟ ﱠﺮﺏﻴﺔ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺏﺸﻜﻞ آﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﺴ ﺒﺐ اﻟﻤﻌﻮﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺸ ﻮب ﺳ ﻠﻮك اﻟﻌﻘ ﻞ ﺏﻮﺹ ﻔﻪ ﻧﻈ ﺎم ﺗ ﺬآﺮ ﺗﻠﻘ ﺎﺋﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻤﺼﻮﻏﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎ.‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻨﻌﺮض ﻟﻬ ﺎ هﻨ ﺎ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت أﺳﺎﺳ ﻴﺔ، ﺗﺼ ﻠﺢ ﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻷﻋﻤ ﺎر، وﺗﻨﺎﺳ ﺐ اﻟﻤﺴ ﺘﻮیﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ آﻠﻬﺎ. وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺏﻌﺾ أوﺿﺢ اﻟﺒﺮاهﻴﻦ، وأﺏﺴ ﻂ اﻟﺸ ﺮوح اﻟﻤﺮﻓﻘ ﺔ ﺏﺎﻟﺘﺠ ﺎرب، واﻋﺘﻤ ﺪت ﻋﻠ ﻰ‬ ‫أآﺜ ﺮ ﻓﺌ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺙﻘﺎﻓ ﺔ، وﻟ ﻢ یﺸ ﻌﺮوا أﺏ ﺪا أﻧﻬ ﻢ أﺿ ﺎﻋﻮا وﻗ ﺘﻬﻢ ﺳ ﺪ ً؛ ﻓﻜﻠﻤ ﺎ ازدادت اﻟﻔﺌ ﺔ ﺙﻘﺎﻓ ﺔ وﻋﻠﻤ ﺎ ازدادت‬ ‫ً‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ﻗ ﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺮدة. أﻣ ﺎ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻷﻗ ﻞ ﻋﻤ ﺮا ﻓﺈ ﱠﻬ ﺎ ﺗﺴ ﺘﻤﺘﻊ ﺏﺎﻟﻤ ﺎدة أو اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‬ ‫ً ﻧ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ، ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﻊ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮیﺔ اﻷآﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺎﺙﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع.‬ ‫وﻓﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷآﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا ﺗﺜﻴﺮ ﺗﺄﻣﻼت اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﻤﺘﻘﺪﻣ ﺔ ﺳ ﻨً، ﻓ ﺈن اﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﺗﻜ ﻮن أآﺜ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة وﺗﺄﺙﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﻌﻤﺮی ﺔ اﻷﺹ ﻐﺮ، إذ إن اﻟﻄﻔ ﻞ أﻣﻴ ﻞ إﻟ ﻰ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟ ﱠﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺷ ﻲء‬ ‫ﺘ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ، وأﺳﺮع ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻌﺮوض ﺏﻄﺮیﻘﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ.‬ ‫إن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺹ ﺎﻟﺢ ﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﻌﻤﺮی ﺔ، وﻣﻌ ﺪ ﻟﻬ ﺎ؛ ﻣ ﻦ ﺳ ﻦ اﻟﺴ ﺎﺏﻌﺔ وﺣﺘ ﻰ ﺳ ﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ...وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﱡﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ه ﺬا اﻻﻣﺘ ﺪاد یﻤﺜ ﻞ ﺷ ﺮیﺤﺔ ﻋﻤﺮی ﺔ واﺳ ﻌﺔ، ﻓ ﺈن اﻟﻀ ﺮورة ﺗﻘﺘﻀ ﻴﻪ، ﻷن اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺮ‬
  • 10. ‫7‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ أﺳﺎﺳﻲ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ، وﺿﺮوري ﺗﻤﺎﻣﺎ آ ﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ اﻟ ﺬي ﻻ یﻘﺘﺼ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻓﺌ ﺔ ﻋﻤﺮی ﺔ ﻣﺤ ﺪدة. ﺏ ﻞ إن‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ یﺘﻤﺘﻊ ﺏﻤﺮوﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﻨﺎﻗﻀ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ، ﺣﺘ ﻰ إﻧ ﻪ یﺘﻔ ﱠق ﺏ ﺬﻟﻚ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﺮیﺎﺿﻴﺎت.‬ ‫اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ أداة ﻃﻴﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ی ﺪ آ ﻞ ﻣ ﻦ ی ﺪرس اﻟﻌﻠ ﻮم أو اﻟﻬﻨﺪﺳ ﺔ، أو اﻟﺘ ﺎریﺦ، أو اﻟﻠﻐ ﺔ. وه ﺬﻩ اﻟﻤﻄﻮاﻋﻴ ﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ ﱠﻄﺒﻴﻖ، هﻲ اﻟ ﱠﺒﺐ ﻓﻲ أن اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﺴ ﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﱠﻞ ﻻ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺴ ﺒﻘﺔ ﻓ ﻲ أي‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺪد.‬ ‫یﺠ ﺐ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺏﻤﺤ ﺎوﻻت ﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﻮﺹ ﻔﻪ، ﻋﻠ ﻰ أﻗ ﻞ ﺗﻘ ﺪیﺮ، ﻣﻮﺝﻬ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺮﺷﺪا ﻟﻠﻌﻘﻞ، ﺏﺪءا ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟ ﱠﺎﺏﻌﺔ.‬ ‫ﺴ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إن ﻗﺎﺏﻠﻴﺔ اﻟ ﱠﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ﱠﻞ، ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺺ ﻓﺌﺔ ﻋﻤﺮیﺔ ﻣﺤﺪدة، یﺠ ﺐ أن‬ ‫ﺠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺏﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ، وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪیﻢ اﻟﻤﺎدة ﺏﺼﻴﻐﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. وهﻨﺎ یﺒﺮز ﺥﻄﺂن اﻋﺘﺎد اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﻤﺎ:‬ ‫أوﻟﻬﻤﺎ اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﺏﺄن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ یﻌﺮﺿﻮﻧﻬﺎ واﺿﺤﺔ، وأن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻋﻨﺪ آﻞ إﻧﺴﺎن ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺹﻞ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺏﺄن اﻟ ﱠﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺥﺎص ﺝﺪً، وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺏﺈﻣﻜﺎن أي إﻧﺴﺎن ﻋﺎدي أن یﻔﻜﺮ ﺝﺎﻧﺒﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ا‬ ‫ﺘ‬ ‫إن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻣﻦ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ، أو اﻟﺘ ﺪریﺒﺎت اﻟﻤﻘ ﺮرة، ﺏﺴ ﻴﻄﺔ وﺥﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ أي ﺹ ﻌﻮﺏﺔ أو ﺗﻌﻘﻴ ﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺏﻌﺾ اﻟ ﱠﻌﻤﻖ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة هﻨﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺴ ﻢ اﻷول ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ اﻟﻤﺴ ﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ ﺗﻨﺎﺳ ﺐ ﻣ ﻦ ه ﻢ ﻓ ﻲ ﺳ ﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺎﺏﻌﺔ. أﻣﺎ اﻷﺝﺰاء اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻓﺈ ﱠﻬﺎ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ آﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺗﻤﺎﻣً، وهﻮ، ﺏﺒﺴﺎﻃﺔ، ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻘﻠﻲ ﻋﺎم. ﻗ ﺪ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ ه ﺬا اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ أن‬ ‫ﺎ‬ ‫یﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻧﺎت ﻣﺤﺪدة ﺏﻴﻦ اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺥﺮى. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻃﺮیﻘﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ،‬ ‫هﻲ أن ُﺪرس ﻓ ﻲ ﺝﻠﺴ ﺎت ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﺥﺎﺹ ﺔ، ﺏﺎﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮاد، وﺗﻤ ﺎریﻦ ﻣﺤ ﺪدة. وه ﺬا ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﻪ أن یﺸ ﺠﻊ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻌ ﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ویﻄ ﻮرﻩ. وإذا أهﻤﻠﻨ ﺎ ه ﺬﻩ اﻟﺠﻠﺴ ﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ ﺔ ﻓ ﺈن اﻟﻔﺎﺋ ﺪة اﻟﻤﺮﺝ ﻮة ﺳ ﺘﺘﻘﻠﺺ ﻟﺘﻘﺘﺼ ﺮ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺤﺾ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ، وﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ إﻻ ﺏﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻦ هﺎﺗﻴﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺘﻴﻦ، ﺏﺤﺪ ذاﺗﻬﻤﺎ، ﻻ ﺗﻘﺪﻣﺎن أي ﺝﻬﺪ یﺬآﺮ ﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﻋ ﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ. وﻟ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻮاﺝ ﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪدة، وهﻲ ﻃﺮیﻘﺔ آﺜﻴﺮة اﻻﺳﺘﺨﺪام، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﺏﺮﻓﻖ ویﺴﺮ.‬ ‫ٍ‬ ‫إن ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ آﻞ أﺳﺒﻮع آﺎﻓﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﻮﺹﻮل إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﺝﺎﻧﺒﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، أو إﻟﻰ ﻣﻮﻗ ﻒ إﺏ ﺪاﻋﻲ إذا آﻨ ﺖ ﺗﺤ ﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ أآﺜﺮ. ﻣﻊ ﻋﺪم ﻧﺴﻴﺎن اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ... ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷﺝﺰاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ إﻟ ﻰ أوﺝ ﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫إدوارد دو ﺑﻮﻧﻮ ﻻ یﻘﺼﺪ أ ﱠﻪ یﺠﺐ ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﻣ ﻦ یﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ أن یﺘﺒ ﻊ دورة ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ آﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ درس ﺝﺪیﺪ، وﻣﻦ ﺙﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، وهﻜﺬا... ﻓﻬﺬا ﻟﻦ یﻜﻮن ﻣﺠﺪیﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق. واﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫هﻮ أن یﻜﺮر اﻹﻧﺴﺎن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ آﺜﻴﺮا ﺣﺘﻰ یﺘﻘﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬
  • 11. ‫8‬ ‫أﺝﻞ ﻓﻘﺪ یﻤﻀﻲ اﻟﻤ ﺮء ﻋ ﺪة ﺝﻠﺴ ﺎت ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ، ورﺏﻤ ﺎ ﻋ ﺪة ﺷ ﻬﻮر... ﺳ ﻴﻐﻴﺮ ﻣ ﺎدة اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫ﺏﺎﺳ ﺘﻤﺮار، ﻟﻜﻨ ﻪ، ﻓ ﻲ أﺙﻨ ﺎء ذﻟ ﻚ، ﺳ ﻴﻄﻮر ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ذاﺗﻬ ﺎ . إن ﻣ ﺎ یﻬﻤﻨ ﺎ ه ﻮ ﺣﺴ ﻦ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟ ﱠﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، وﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮﻓﺔ آﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ.‬ ‫یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن یﻄﻮر ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺝﺎﻧﺒﻴﺎ ﺏﺴﻬﻮﻟﺔ ﺥﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﺸ ﺎﻣﻞ اﻟﻤﻜﺘﻤ ﻞ ﻟﺘﻘﺎﻧ ﺔ واﺣ ﺪة، ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ أیﻀﺎ وﺏﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺥﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻤﻮﺝﺰ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻟﺘﻘﺎﻧﺎت ﻣﺘﻌﺪدة.‬ ‫ً‬ ‫ﺏﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ، ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﻤﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻧﺎت ﺏﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮ ﱠﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺗﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫آُ‬ ‫إذا آﺎن أﺣﺪهﻢ ﺏﺼﺪد اﻣ ﺘﻼك أو ﺗﻄ ﻮیﺮ ﻣﻬ ﺎرة ﻣ ﺎ، ﻓ ﺈن ﻋﻠﻴ ﻪ أن یﻠﺘ ﺰم ﺏﺠﻠﺴ ﺎت ﻣﻨﻬﺠﻴ ﺔ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ ﻣ ﻦ ﺥﻼﻟﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﺎرة واﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻴﻬﺎ. وهﻮ أیﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺝﺔ إﻟ ﻰ ﺏﻌ ﺾ اﻷدوات اﻟﻤﺴ ﺎﻋﺪة ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﺘﺨﺪام... وأﻓﻀ ﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮیﻘﺔ ﻻآﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ، هﻲ اآﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرة ﻓﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷدوات، وه ﺬﻩ اﻷدوات‬ ‫ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻹﺣﺪاث اﻷﺙﺮ أو اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ذاﺗﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﺏﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻹیﻀﺎح اﻟﻤﺮﻓﻘﺔ ﺏﺎﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟﺘﺠﺎرب ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، آﺄﻧﻬﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ وﻣﺘﻜﻠﻔﺔ، وه ﻲ‬ ‫آﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ. ﻓﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹیﻀﺎح هﻨ ﺎ ﺗﺴ ﺘﺨﺪم ﻟﺘﻮﺿ ﺢ، إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﻣ ﺎ، ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ذاﺗﻬ ﺎ. إﻧﻬ ﺎ ﻟﻴﺴ ﺖ ﻣﻌ ﺪة‬ ‫ﻟ ﺘﻌﱢﻢ أي ﺷ ﻲء، اﻟﻤ ﺮاد ﻣﻨﻬ ﺎ ه ﻮ أن ﺗﺸ ﺠﻊ اﻟﻤﺴ ﺘﻤﻊ ﻟﻴﻄ ﻮر ﺏﻌ ﺾ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺴ ﻠﻮك اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ.‬ ‫وﻟﺤﻜﻤﺔ إﻟﻬﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﻣﻔﺘﺎح أو أزرار ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ ﺗﺒﻌ ﺎ ﻟﻤﺴ ﺘﻮیﺎت اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻧﺘﻌﺎﻣ ﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻗﱠﺖ أهﻤ ﱠﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع أو زادت، ﻧﺠﺪ أن اﻟﻌﻘﻞ یﺴﻠﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ ذاﺗﻪ، ویﺘﺼ ﺮف ﺏﺎﻟﻄﺮیﻘ ﺔ ذاﺗﻬ ﺎ؛ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫َﻠ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ.‬ ‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺝﺰء ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺪﻣﺎغ، وﻟﻜ ﱠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ، ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺸ ﻮیﻪ أو ﺣ ﺮف ﺁﻟﻴ ﺔ ﻋﻤ ﻞ اﻟﻌﻘ ﻞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺴﺎرهﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﻬﻤﺔ. ﺣ ﱠﻰ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل، ﻣﻊ ﺏﻌﺾ اﻟ ﱠﺤﻔﻆ: إن اﻷﺙ ﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﻣﻴﺰ اﻟﺬي ﺗﺘﺮآﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ هﻮ أ ﱠﻬﺎ ﺗﺤﺠﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺪﻣﺎغ، أو ﺗﺤﻮل دون وﺹﻮﻟﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻧ‬ ‫وهﻜﺬا، ﻓﺈن اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮب ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ هﻲ اﻟﻌﻴﻮب ذاﺗﻬ ﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘﺮﺿ ﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ.‬ ‫إن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻗﻴﺪ اﻟﻨﻘﺎش، ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺠﻞ، هﻲ ﻣﻮاد ﺏﺼﺮیﺔ، ﺣﺘﻰ إن ﺏﻌﻀﻬﺎ ﻣﻮاد‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫هﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟ ﱠﻜﻞ. وهﺬا ﻣﺪروس ﺏﻌﻨﺎیﺔ، وﻣﻘﺼﻮد ﺏﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮیﻦ.‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺏﻤﻌﻨﻰ ﺁﺥﺮ، وﺏﻐﺾ اﻟ ﱠﻈﺮ ﻋﻦ اﺥﺘﻼف وﺝﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ، ﻓﺈن اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟ ﱠﻤﻌﻴﺔ ﺳﺘﻘﻮد إﻟﻰ ﺗﻌ ﱡد اﻷﺝﻮﺏ ﺔ واﻟﻜﺜ ﺮة‬ ‫ﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻴﻬ ﺎ، ﻣﻤ ﺎ یﺴ ﺒﺐ ﺳ ﻮءا ﻓ ﻲ اﻟﻔﻬ ﻢ. ﺏﻴﻨﻤ ﺎ اﻷﻣﺜﻠ ﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻋﻜ ﺲ ذﻟ ﻚ ﻷن اﻟﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻤﻄ ﺮوح ﻻ یﻘﺒ ﻞ اﻟﺘﺄوی ﻞ ﺏﺄوﺝ ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺎدة اﻟﺒﺼﺮ ﱠﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺳ ﺘﻜﻮن ه ﻲ ذاﺗﻬ ﺎ أﻣ ﺎم ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟ ﱠارﺳ ﻴﻦ، ﺣﺘ ﻰ وإن ﻋﺎﻟﺠﻬ ﺎ آ ﻞ واﺣ ﺪ ﺏﻄﺮی ﻖ‬ ‫ﺪ‬ ‫ی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ی ﺘﻢ ﻓﻬ ﻢ اﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻟﻤﻮﺿ ﺤﺔ ﺏﺎﻷﻣﺜﻠ ﺔ اﻟﻤﺼ ﻄﻨﻌﺔ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض، وﻋﻨ ﺪﻣﺎ یﺘ ﻮاﻓﺮ اﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟﻜ ﺎﻓﻲ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠ ﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﻤﻘﺘﺮﺣ ﺔ، ﺳﻴﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻨﺘﻘ ﻞ إﻟ ﻰ ﺣ ﺎﻻت أآﺜ ﺮ واﻗﻌﻴ ﺔ. وه ﺬا ﻣ ﺎ یﺸ ﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ‬ ‫ً‬
  • 12. ‫9‬ ‫اﻟﺮیﺎﺿﻴﺎت اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﻜﻠﻴﺔ وﻣﺼﻄﻨﻌﺔ، ﻟﻴﺘﻢ ﻣﻦ ﺙﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻲ أﻣ ﻮر‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬ ﱠﺔ.‬ ‫ﻤ‬ ‫إن ﺣﺠﻢ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴ ﺠﻞ، ﻣﺤ ﺪود ﺝ ﺪا. وآ ﻞ ﻣ ﺎ زود ﺏ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮاد آ ﺎن ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل ﻻ أآﺜﺮ. وﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ یﻘﻮم ﺏﺘﺪریﺲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ أن ی ﺪﻋﻢ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﺪرﺝ ﺔ هﻨ ﺎ ﺏﻤ ﻮاد أﺥ ﺮى ﺥﺎﺹ ﺔ ﺏ ﻪ.‬ ‫وإﻟﻴﻚ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاد:‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ـ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ:‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺗﻴ ﺐ اﻟﻤﺘ ﻮاﻟﻲ ﻷﺷ ﻜﺎل ﺏﻄﺎﻗ ﺎت اﻟﺴ ﺒﻮرة. یﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﺮآ ﺐ ه ﺬا‬ ‫اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﻜﺎل، وأن یﺒﺘﻜ ﺮ ﻧﻤ ﺎذج ﺝﺪی ﺪة أیﻀ ﺎ ﻹیﻀ ﺎح اﻟﺸ ﻲء ذاﺗ ﻪ. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ أیﻀ ﺎ أن یﻄﻠ ﺐ إﻟ ﻰ اﻟﻄ ﻼب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ اﺏﺘﻜﺎر أﺷﻜﺎل ﺝﺪیﺪة.‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ هﻲ اﻟﺼﻮر اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ واﻟﻌﺎدیﺔ: ﺗﺆﺥﺬ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت، وهﻲ ﻣﻔﻴﺪة ﺝﺪا ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈ ﺮ‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ وﺗﻄﻮیﺮهﺎ وﺗﻔﺴ ﻴﺮهﺎ. وﻟﻜ ﻦ یﺠ ﺐ أن ُﻨ ـﺰع اﻟﻌﻨ ﺎویﻦ واﻟﺘﻌﻠﻴﻘ ﺎت ﻋ ﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺼﻮر.‬ ‫اﻟﻔﺌ ﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ه ﻲ رﺳ ﻮﻣﺎت اﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ، أو اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻲ أﺙﻨ ﺎء ﺣﻴ ﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ. ویﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄ ﻼب‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻗﺘﺮاح ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاد. وﻣﻤﺎ یﺠﺪر ذآﺮﻩ أن درﺝﺔ دﻗﺔ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت وﺗﻌﻘﻴﺪهﺎ ﻟ ﻴﺲ أﻣ ﺮا ﻣﻬﻤ ً، ﻷن ﻣ ﺎ یﻌﻨﻴﻨ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫هﻨﺎ هﻮ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻲ یﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ اﻵﺥﺮون إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت.‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺴﻤﻌ ﱠﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ﺗﺘﻀﻤﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ و اﻟﻤﺤﻜﻴﺔ:‬ ‫أ ﱠﺎ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺔ ﻓﻨﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺼ ﺤﻒ واﻟﻤﺠ ﻼت... ویﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻢ ﻧﻔﺴ ﻪ أن یﻘ ﱢم ﻣ ﻮادا‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺏﺔ، ﺣﻴﻦ یﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﺤﺪدة ﺏﻮﺿﻮح ﺗﺎم ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ، ﺣﺘﻰ وإن آﺎﻧﺖ وﺝﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ... ویﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﻄ ﻼب أیﻀ ﺎ أن یﺸ ﺎرآﻮا ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﺪیﻢ ﻣ ﻮاد ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺔ، ﺣ ﻴﻦ یﻄﻠ ﺐ إﻟ ﻴﻬﻢ أن یﻜﺘﺒ ﻮا ﻣﻘﻄﻌ ﺎ إﻧﺸ ﺎﺋﻴﺎ ﺹ ﻐﻴﺮا ﻋ ﻦ ﻓﻜ ﺮة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ.‬ ‫أ ﱠﺎ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺤﻜﻴﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﺗﺆﺥﺬ ﻣﻦ ﺏﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﺔ، أو ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻼت ﺥﺎﺹﺔ ﻷﺣﺎدیﺚ ﻣﺼ ﻄﻨﻌﺔ، ﺷ ﺮط أن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺪروﺳﺔ، وﻣﻌﺪة ﺥﺼﻴﺼﺎ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض. وﻗ ﺪ ُﺆﺥ ﺬ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﻮاد ﻣ ﻦ اﻟﻄ ﻼب أﻧﻔﺴ ﻬﻢ ﺏ ﺄن ُﻄﻠ ﺐ إﻟ ﻰ أﺣ ﺪهﻢ‬ ‫ی‬ ‫ﺗ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺪد.‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ‬
  • 13. ‫01‬ ‫إن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻟﻐﺮض ﻣﻌﻴﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺪروس، وﻣﻘﺼﻮد. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫أن اﻗﺘﺮاح ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺏﺴﻴﻂ، ﻓﺈﻧﻨﺎ آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﺹﻌﻮﺏﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻓ ﻲ اﻗﺘ ﺮاح ﻣﺸ ﻜﻠﺔ... وﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻮم هﻨ ﺎك أﻧ ﻮاع‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺪیﺪة ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت، ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫أوﻻ: ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ، ﻣﺜﻞ ﻧﻘﺺ اﻟﻐﺬاء، وﻧﻘﺺ اﻟﻤﺎء... وه ﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت ﻟ ﻢ ﺗﺤ ﻆ ﺏﺤﻠ ﻮل ﻧﻬﺎﺋﻴ ﺔ، وﻟ ﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺏﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر واﻟﺘﻌﺪیﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻄﻮر اﻷﺣﻮال.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﺸﻜﻼت اﻋﺘﻴﺎدیﺔ ﻋﺎﻣﺔ، آﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﺏﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺮور ﻓﻲ اﻟﻤﺪن... وﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت ﺗﻀ ﻤﻦ ﻟﻠﻄ ﻼب اﻟﺒﻘ ﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ.‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﺸﻜﻼت ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻴﺎدیﺔ. وﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺗﻬﺘﻢ ﺏﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺏﻴﻦ اﻟﻄﻼب ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ، ﻓﻔ ﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎل ﺗﻌﺮض أﺣﺪهﻢ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺜ ً، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن یﻌﺎﻟﺞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺏﺘﺠﺮد ﻋﻘﻠﻲ.‬ ‫ﻼ‬ ‫راﺑﻌ ﺎ: ﻣﺸ ﻜﻼت اﻟﺘﺼ ﻤﻴﻢ واﻻﺏﺘﻜ ﺎر: وﺗﺘﻤﺜ ﻞ ﺏﺄﺳ ﺌﻠﺔ ﻣﻠﺤ ﺔ ﻟﻠﺤﺼ ﻮل ﻋﻠ ﻰ ﻧﺘ ﺎﺋﺞ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ. وﻋﻠ ﻰ اﻟ ﱡﻏﻢ ﻣ ﻦ أﻧﻬ ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، إﻻ أ ﱠﻬﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ أیﻀً، ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ: آﻴﻒ ﺗ ﻨﻈﻢ اﻟﺨﺪﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻀ ﺎﻧﺔ اﻷﻃﻔ ﺎل،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أو آﻴﻒ ﺗﻨﻈﻢ ﺳﻮﻗﺎ ﻣﺮآﺰیﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻡﺴﺎ: ﻣﺸﻜﻼت ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻣﺒﺮﻣﺔ. وهﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ أﺝﻮﺏﺔ واﺿﺤﺔ وﻣﺤ ﺪدة. وﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت إﻣ ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ واﻗﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ: ) آﻴﻒ ﺗﻌﻠﻖ ﺣﺒﻼ ﻟﻠﻐﺴﻴﻞ؟(، أو ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﺗﺨﻴﻠ ﱠﺔ آﺄن ﺗﻘﻮل: )آﻴﻒ ﺗﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻴ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺪﺥﻞ اﻟﻔﻴﻞ ﻓﻲ ﺙﻘﺐ إﺏﺮة؟(.‬ ‫َ ِ‬ ‫أ ﱠﺎ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻓﻬﻲ آﺜﻴﺮة، ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻣ‬ ‫أوﻻ: إن ﻧﻈ ﺮة ﺥﺎﻃﻔ ﺔ إﻟ ﻰ أي ﺹ ﺤﻴﻔﺔ یﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺰودﻧ ﺎ ﺏﻤﺨﺘﻠ ﻒ أﻧ ﻮاع اﻟﻤﺸ ﻜﻼت؛ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ، واﻟﺨﺼﻮﺹ ﻴﺔ،‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫واﻻﻋﺘﻴﺎدیﺔ.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: یﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﻼب أن یﻘﺘﺮﺣﻮا ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت، ﺏﺎﻟ ﱠﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺬي یﻘﻮم ﺏﺘﻮﺝﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺘ‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌ ﺎ: یﻤﻜ ﻦ وﺿ ﻊ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت اﻟﻤﺼ ﻤﻤﺔ ﻟﻐ ﺮض ﻣﻌ ﻴﻦ، ﺏﺘﻨ ﺎول أي ﻣﻮﺿ ﻮع أو ﻣ ﺎدة. آ ﺄن ﻧﻘ ﻮل ﻣ ﺜﻼ:‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)ﺳﻴﺎرة، ﻣﻘﻌﺪ... ( ﺙﻢ ﻧﺴﺄل: آﻴﻒ یﻤﻜﻦ أن ُﺼﻨﻊ هﺬا اﻟﺸﻲء ﺏﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ؟. وهﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻗﺎﺏﻞ‬ ‫ی‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﺏﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ، آﺄن ﻧﺘﻨﺎول إﺣﺪى اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻴﺪ إﻧﺠﺎزهﺎ یﺪویً، ﺙﻢ ﻧﺴﺄل ﻋﻦ ﺁﻟ ﺔ ﺗﻘ ﻮم ﺏﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ،‬ ‫ﺎ ﱠ‬ ‫أو ﺝﻬﺎز یﺠﻌﻠﻬﺎ أﺳﻬﻞ، أو ﻃﺮیﻘﺔ أﺏﺴﻂ ﻹﻧﺠﺎزهﺎ.‬ ‫ﺧﺎﻡﺴﺎ: أ ﱠﺎ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻣﺒﺮﻣﺔ ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ إیﺠﺎدهﺎ. وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﺼ ﻌﻮﺏﺔ ﻟﻴﺴ ﺖ ﻣ ﻦ ﺏ ﺎب اﻟ ﱠﻌ ﺬر،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ً ﻣ‬ ‫إذ ﻣﺎ إن یﻮﺝﺪ اﻟﺤﻞ، ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﺎیﺔ اﻟﻮﺿﻮح. وهﺬا ﻣﺎ یﺴﺒﻎ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ‬ ‫هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت.‬ ‫وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل هﻨﺎك ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪی ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ یﻌﺮﻓﻬ ﺎ اﻹﻧﺴ ﺎن أو یﺴ ﻤﻊ ﻋﻨﻬ ﺎ. وأﺣ ﺪ أﺏﺴ ﻂ اﻟﻄ ﺮق‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﺼﻨﻊ ﻣﺸﻜﻼت ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻣﺤﺪدة وواﺿﺤﺔ، هﻲ اﺥﺘﻴﺎر ﻣﻬﻤﺔ اﻋﺘﻴﺎدیﺔ، ﺙﻢ ﺗﺤﺪیﺪ ﺷﺮوط اﻟﺒﺪایﺔ. وﻟﻴﻜﻦ ﻟ ﺪیﻨﺎ داﺋ ﺮة،‬ ‫ﱠ‬
  • 14. ‫11‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل، آﻴ ﻒ ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ رﺳ ﻤﻬﺎ ﻣ ﻦ دون اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻔﺮﺝ ﺎر؟ ﻣ ﺎ إن ُﺮﺗ ﺐ اﻟﻤﻌﻀ ﻠﺔ ﺏﻬ ﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘ ﺔ، ﺣﺘ ﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫یﺤﻠﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺏﻨﻔﺴﻪ، ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ.‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫هﻨﺎك ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ یﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺥﻼﻟﻬﺎ ﺏﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن یﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣ ﺎ. ﻟ ﻴﺲ ﻷﻧ ﻪ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، وﻻ ﻟﻠ ﱠﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ وﺝﻬﺔ ﻧﻈ ﺮ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ، وإﻧﻤ ﺎ ﻣﺤ ﺾ رﻏﺒ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﻞء ﻓ ﺮاغ ﺥ ﺎص ﺏﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺎ، ﺗﺘﺤ ﺮك ﻓﻴ ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻷﻓﻜ ﺎر وﺗﺘﻄ ﻮر، ﻣ ﻦ ﻗﺒﻴ ﻞ: آ ﻮب، ﺳ ﺒﻮرة، آﺘ ﺐ، ﺣﺮی ﺔ... وﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر ﻧﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺏﻄ ﺮق‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ:‬ ‫أوﻻ: ﺏﻤﺠﺮد اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻨﺎ، ﻧﺨﺘﺎر هﺪﻓً، ﺙﻢ ﻧﻄﻮرﻩ إﻟﻰ ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳﻴﺔ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺏﻨﻈﺮة ﻋﺎﺏﺮة إﻟﻰ اﻟﺼﺤﻒ واﺳﺘﻨﺘﺎج ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﻨﻮان.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺏﺄن ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ أن یﻘﺪﻣﻮا أﻓﻜﺎرا رﺋﻴﺴﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت أو اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬ ‫رﺏﻤﺎ آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻄ ﺮق ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﺏﻨﺠ ﺎح، ﻟﻜ ﻦ اﺥﺘﻼﻗﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻏﺎی ﺔ اﻟﺼ ﻌﻮﺏﺔ، وﻟ ﺬﻟﻚ یﻤﻜ ﻦ اﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﺠ ﺰات اﻷﻧﺒﻴ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ﺗﻔﻴ ﺪ آﺜﻴ ﺮا ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع، وﻻ ﺏ ﺄس ﻣ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟ ﱠﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺏﻌﺾ اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟ ﱠﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻨﺴﻮﺝﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ًّا اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﻮادث واﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت اﻟﺘﻲ یﻤﺮ ﺏﻬﺎ اﻹﻧﺴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺗﺠﺮﺏﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ،‬ ‫ﺝﺪ‬ ‫أو ﺗﺠﺎرب اﻵﺥﺮیﻦ، أو اﻷﺥﺒﺎر اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻠﺔ، وﻏﻴﺮهﺎ.‬ ‫اﻟﻤﺨﺰون اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد‬ ‫یﺒ ﺪو أن اﻷﺳ ﻬﻞ داﺋﻤ ً، ه ﻮ أن ﻧﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة أو اﻟﻤﻮﺿ ﻮع آﻤ ﺎ ﻧﺮی ﺪﻩ ﻻ آﻤ ﺎ ه ﻮ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ، وﻟ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﺒﻨﻲ ﻣﺨﺰوﻧﺎ اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد ﺏﺸﻜﻞ ﺗ ﺪریﺠﻲ: ﺣﺼ ﺎد اﻟﺼ ﺤﻒ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ، ﺹ ﻮر ﺿ ﻮﺋﻴﺔ، ﻣﺸ ﻜﻼت،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺼﺺ، ﺣﻜﺎیﺎت، أﻓﻜﺎر ﻣﻬﻤﺔ، أﻓﻜﺎر أﺥﺮى ﻣﻘﺘﺮﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻼب ﻧﻔﺴﻬﻢ.‬ ‫إﻟﻰ ﺝﺎﻧﺐ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ﻣﻦ ﺣﺴ ﻨﺎت اﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ﺗﻌﻠ ﻴﻢ اﻹﻧﺴ ﺎن أن یﻤﻴ ﺰ ﺏﺎﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ. ویﺴﺘﻄﻴﻊ أیﻀﺎ أن یﺘﻨﺒﺄ ﺏﻤﺴﺘﻮى اﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ.‬ ‫ً‬