Vidurashwatha is a village located in the Gauribidanur taluk of Chikkaballapur district in the state of Karnataka, India. Vidurashwatha is a religious centre. It is known for viduranarayana temple. Vidurashwatha is known as the Jalianwalabagh of south India. 35 freedom fighters martyred while hoisting congress flag here. Veera Saudha is built on the memory of this freedom movement.
Who hasn’t asked themselves what there is to life beyond just living? What is true purpose in life? There must be higher purpose than just living…
In the book “Who am I?”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan describes that one’s ultimate life purpose is to find an answer to the age-old unanswered question of spiritual seekers: Who am I, and who is the ‘doer’ of all that happens in life?
Dadashri also resolves questions such as: “What is the nature of the journey of souls?”, “How was the world created?”, “How to find God?”, “How can I experience my own pure Soul?”, and “What is liberation?”
Ultimately, Dadashri describes that attaining knowledge of Self is the primary purpose of life, and the beginning of true spirituality. Having gained Self knowledge, spiritual development begins, after which one may attain ultimate liberation, or moksha.
Among the many spiritual books available today, Dadashri’s “Who am I?” is an exceptional resource.
Life requires continuous adjustment in relation to unpleasant and unfavorable circumstances. In everyday situations (such as opening an umbrella in the rain, or wearing a jacket in the cold) we generally don’t resist these required adjustments. However, when dealing with difficult people, facing unhealthy relationships, in family relationships, or in the midst of marriage problems, adjustments become increasingly difficult. Some of our relationships could even be said to be the very definition of conflict! We ask ourselves, how can we possibly adjust in these emotionally-challenging situations?
In the book “Adjust Everywhere”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers the ultimate conflict resolution skills in the form of spiritual conflict resolution strategies. His key phrase “Adjust Everywhere” is explained in the context of many common and everyday relationship challenges.
To download the book please visit : www.dadabhagwan.org/books-media/books/Kannada/Adjust+Everywhere/
Vidurashwatha is a village located in the Gauribidanur taluk of Chikkaballapur district in the state of Karnataka, India. Vidurashwatha is a religious centre. It is known for viduranarayana temple. Vidurashwatha is known as the Jalianwalabagh of south India. 35 freedom fighters martyred while hoisting congress flag here. Veera Saudha is built on the memory of this freedom movement.
Who hasn’t asked themselves what there is to life beyond just living? What is true purpose in life? There must be higher purpose than just living…
In the book “Who am I?”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan describes that one’s ultimate life purpose is to find an answer to the age-old unanswered question of spiritual seekers: Who am I, and who is the ‘doer’ of all that happens in life?
Dadashri also resolves questions such as: “What is the nature of the journey of souls?”, “How was the world created?”, “How to find God?”, “How can I experience my own pure Soul?”, and “What is liberation?”
Ultimately, Dadashri describes that attaining knowledge of Self is the primary purpose of life, and the beginning of true spirituality. Having gained Self knowledge, spiritual development begins, after which one may attain ultimate liberation, or moksha.
Among the many spiritual books available today, Dadashri’s “Who am I?” is an exceptional resource.
Life requires continuous adjustment in relation to unpleasant and unfavorable circumstances. In everyday situations (such as opening an umbrella in the rain, or wearing a jacket in the cold) we generally don’t resist these required adjustments. However, when dealing with difficult people, facing unhealthy relationships, in family relationships, or in the midst of marriage problems, adjustments become increasingly difficult. Some of our relationships could even be said to be the very definition of conflict! We ask ourselves, how can we possibly adjust in these emotionally-challenging situations?
In the book “Adjust Everywhere”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers the ultimate conflict resolution skills in the form of spiritual conflict resolution strategies. His key phrase “Adjust Everywhere” is explained in the context of many common and everyday relationship challenges.
To download the book please visit : www.dadabhagwan.org/books-media/books/Kannada/Adjust+Everywhere/
9. ಜಯನಗರ ಾಲದ ಆ ಾಜ ದ
ೋ ಾ ಾ ಾ ರುವ ರುಪಣ ಎಂಬ ವಭಕ
ೇಪ ಆಲಯ ಾ ಣ ೆ ಮೂಲ ಾರಣ
ಆ ರು ಾ ೆ. ರೂಪಣ ೈವ ಾಯ ೆ ಾಮದ
ಸ ಾ ಹಣವನು ಜಯನಗರ ಾಜ ೆ
ೋತಗದಂ ೆ, ಖಚು ಾಡು ಾ ೆ ಎಂದು
ಆ ೋ ಆ ಾಜು ರುಪಣ ಎರಡು ಕಣುಗಳನು
ೆ ೆಯ ೇ ೆಂದು ಆ ೆ ಾ ರು ಾ ೆ. ಈ ಷಯ
ದ ರೂಪಣ ತನ ಕಣುಗಳನು ಾ ೇ ೆ ೆದು
ಆ ೇ ಾಲಯದ ೋ ೆ ೆ ೊ ೆ ದ ಂದ
ೇ ಾ ಎಂದು ಾಮಕರಣ ಾಡ ಾ ೆ.
10. ೇ ಾ ೇ ಾಲಯವನು ಜಯನಗರ ಾ ಾಜ ದ
ಅವ ಯ ಸ ಾ ತು. ೕಕೃಷ ೇವ ಾಯನ
ತಮ ಅಚುತ ಾಯನ ಾಲದ ೆನ ೊಂಡದ
ಾಯ ವ ಸು ದ ರುಪಣ 1538 ರ
ದನು.ಈ ೇ ಾಲಯ ಸುವ ದಲು
ಇದನುಆ ೊಂಡ ಎಂದು
ಕ ೆಯು ದರು. ೇ ಾಲಯವನು ಸುವ
ಮುಂ ೆ ೕ ಇ ೕ ಾ ೇ ಯ ೆ ೆ, ಾಮನು
ಪ ಾಪ ೆ ಾ ದ ಂಗ, ಹನುಮನು ಪ ಾಪ ೆ
ಾ ದ ಂಗ ೆ.
ೇ ಾ ೇ ಾಲಯದ ಾ ಣ
11. ಜಯನಗರ ಾ ಾಜ ದ ಕ ೆ ಾಸು ಲ
ತ ಕ ೆ ೆ ಪ ಪ ೆ ೆ .ಅದರ
ಪ ಮುಖ ಾ ತ ಕ ೆ ೆ ನ ಮಹತ ವನು
ೕ ಾ ೆ. ಪ ಸುತ ೇ ಾ ಯ
ಕಂಡುಬರುವ ೆತ ೆಗಳನು ೇ ಾ
ಧಮ ವರಂ ೕ ೆಗ ೆ ಹ ೆ
ಾಡ ಾಗು ೆ. ಾಲುಕ - ಾಷ ಕೂಟ
ಾಂಡ ೋಳರ ಸ ಶ ಾ ಡ
ೈ ಯ ರೂ ಸಲ ೆ.
12. ಪ ೇಶ ಾರಗಳ
ೇ ಾ ೇ ಾಲಯವ 3 ಪ ೇಶ ಾ ರ
ಾ ಲುಗಳನು ೊಂ ದು ಇದು
ಉತರದ ಪ ೇಶ ಾ ರ ಾ ಾ ೆ.
ಾ ರ ಾ ಲು ಾಟ ಮಂಟಪ ೆ
ೋಗುವ ದ ೆ ಾ ಾ ೆ. ಾ ಲ
ಅ ೇಕ ತ ಗಳನು ಾಣಬಹುದು. 2
ಬ ಯ ಾಡು ರುವ ನತ ಯರ
ತ ಗಳ ಪ ಾ ಗರನು ೆ ೆಯುತ ೆ.
13. ಉತರದ ಾ ಂದ ಒಳ ೆ ಬಂ ಾಗ ಾಟ
ಮಂಟಪ ೆ ೋಗುವ ದ ೆ ಮ ೊಂದು
ಾ ನ ಮುಂ ೆ ಧಜಸಂಭವನು ಇ ೕ ನ
ಾಲದ ರುವ ದು.ಇದರ ಅ ೇಕ
ತ ಗಳ ಾಣಬಹುದು ಾಗ ನ ಎರಡೂ
ಾಗದಲೂ ತ ಗಳ ,ನೃತ ಾಡು ರುವ
ನತ ಯರ ತ ಗಳನು ಾಣಬಹುದು.
14. ಇದು ಪ ಮ ಪ ೇಶ ಾ ರ ಾ ೆ ಈ ಾ ಲನು ಾ ಾಗಲೂ ಮುಚ ಾ ರುತ ೆ ಇದರ ಮುಂ ೆ ಒಂದು ಕ ಾ
ಾ ಪ ಪ ೆ ೆ. ಇದು ಪ ವ ದ ಪ ೇಶ ಾ ರ ಾ ೆ ಇದು ಸಹ ಾ ಾಗಲು ಮುಚಲ ರುತ ೆ ಇದರ ಮುಂ ೆ
ಉದ ಾದ ರ ೆಯನು ಾ ಂ ವ ವ ೆ ಾಡ ಾ ೆ ಎದು ಾ ಜ ಾಯುವನು ೋಡಬಹುದು. ೇ ಾ
ೇ ಾಲಯವ 3 ಪ ೇಶ ಾ ರಗಳನು ೊಂ ೆ.
16. ಈ ಾನ ಮೂ ೆಯ ಸು ಾರು ಎಂಟು ಅ
ಸಂಭವ ೕ ಾ ಗ ಂದ ಭೂ ೆ ಾಕ ೆ
ಂ ರುತ ೆ. ಇದನು ಅಂತ ಸಂಭ ಎಂದು
ಕ ೆಯು ಾ ೆ. ಆ ೆಯ ಪ ಾ ದ
ಾಲದ ಈ ೇ ಾಲಯವನು ದಶ ನ ಾಡಲು
ಒಬ ಆಂಗ ಇಂ ಯ ೕ ಾ ಲ
ಸಂಭವನು ಪ ೕ ೆ ಾಡಲು ಪಕ ೆ
ತ ರುವ ೆಂದು,ಆದ ಂದ ಈಗ ಈ ಸಂಬವ 3
ಅಂಗುಲದಷು ಾತ ಉ ದ ಾಗವನು
ಭೂ ೆ ಸು ಾರು ಅಧ ಅಂಗುಲದ ೕ ೆ
ಇರುವ ದು.
ಅಂತ ಸಂಭ
17. ಾಟ ಮಂಟಪದ ಈಶ ರ ಾಟ ೆಯ ಮೂ ತ ವನು ಜ ಾದ
ರೂಪದ ರುವ ತ ವನು ೆತ ೆ ಾ ಾ ೆ. ತ ೆ ೕ ೆ ಗಂ ಾ ೇ
,ಮೂರ ೇ ಕಣು ,ಒಂದು ೈಯ ಕ ಾಲ, ಇ ೊ ಂದು ೈಯ
ೕಶ ಲ,ಮ ೋಂದು ೈಯ ಡಮರುಗ , ಾಲ ೇ ೈಯ ಂ ೆ ೆ
ಹುಲನೂ ಇಡು ರುವ ದು. ೕ ೆ ಒಂದು ನ ಾಟ ೆ ೇಷದ ವನು
ಭೂ ೋಕ ೆ ಬಂದು ಾವ ಯ ಮ ೆಯ ಮುಂ ೆ ಭವ ಾಂ ೇ
ಎಂದು ಕ ೆಯು ಾ ೆ. ಾವ ೇ ಯು ಒಂದು ಾ ೆ ಯ ಅನ
ೆ ೆದು ೊಂಡು ಬಂದು ಾನ ಾ ಬ ಸು ಾ ೆ.ಈ ಸಮಯದ
ಾವ ೇ ಯ ಪ ೕ ೆಯನು ಾಡಲು ಅವಳ ೕ ೆಯನು ಾರುವಂ ೆ
ಾಡು ಾ ೆ. ಆದ ೆ ಾವ ೇ ಭ ಏ ಾಗ ೆ ಂದ ಬ ಸು ಾ ೆ.
ಇದ ಂದ ೕನು ಅನಪ ೇ ಶ ಾಗು ಎಂಬ ವರವನು ೕ ದನು. ಈ
ಘಟ ೆ ಾ ಯ ಾರ ಾ ಯ ನ ೆದ ಘಟ ೆ ಾ ದು ,ಈ ೇ ಾಲಯದ
ಸಂಭಗಳ ೕ ೆ ೆತ ೆ ಾ ಾ ೆ. ನಂತರ ಾವ ವನನು
ಮದು ೆ ಾ ೊಳ ವ ದ ೆ ವರ ೕಡ ಾ ತು
ಈಶ ರನ ಾಟ ೆ ತ
18. ಾಟ ಮಂಟಪದ ತಕ ೆ
ಾಟ ಮಂಟಪದ ೕ ಾ ಗದ ೋ ಾಗ ೈ ದ ಮಯ ತ ಗಳನು
ಾಣಬಹುದು. ಆ ನ ಾಲದ ಎ ೆ, ಹಣುಗಳ , ತರ ಾ ಗಳನು
ಬಳ ೊಂಡು ಅದ ೦ದ ರಸವನು ೆ ೆದು ತ ಗಳನು
ಸು ದರು.ಒಂದು ಸಂಭ ಂದ ಮ ೋಂದು ಸಂಭ ೆ ಾ ಸಗಳನು
ಒಳ ೊಂ ೆ. ಾವ ೇ ಾ ಸ ಮ ೊಂದು ಾ ಮರು ಬಳ ೆ ಾ ಲ.
ಒ ಾ ೆ ಾ ಾಟ ಮಂಟಪದ 450 ಾ ಸಗಳನು ಾಣಬಹುದು
ಮನು ೕ ೋಳನ ಕ ೆ ೋಳ ಾಜರ ಾದವವಮ ಎಂಬ ಾಜನು
ಧಮ ಾ ಾಜ ವನು ಾ ಸು ದನು. ಒ ಯುವ ಾಜ ಸತ ೕ
ರಥದ ಕು ತು ಾಜ ೕ ಗಳ ಾರ ಾಡು ಾಗ ಆಕ ಕ ಾ
ರಥದ ೆಳ ೆ ಹಸು ನ ಕರು ದು ಸತು ೋಗುತ ೆ ಕರು ನ ಾ
ಬಂದು ಯವ ಾಜನನು ೇ ಾಗ ಾತ ಾಡ ೇ ೋದನು. ಕರು ನ
ಾ ಾಜ ೆ ಈ ಷಯವನು ಸ ೇ ೆಂದು ಾಜಭವನದ ಮುಂ ೆ
ಇರುವ ಘಂ ೆಯನು ಾ ತು.
19. ಾಜನು ಬಂದು ಈ ಷಯವನು ದು ೊಂಡು
ತನ ಮಗನನು ರಥದ ೆಳ ೆ ಾ ಮರ ದ
ಕರುವನು ರಥದ ಟು ಹಸು,ಪ ೆಗಳ
ಸಮು ಖದ ಾಜ ೆ ರಥದ ೕ ೆ ಂತು ತನ
ಮಗನ ೕ ೆ ರಥವನು ನ ೆ ೆ ೕಡು ಾ ೆ.
ಾ ಯವನು ಇಷು ಖ ತ ಾ
ಾ ರುವ ದ ಂದ ಾವ ಪರ ೕಶ ರರು
ಆನಂ ಪ ತ ಾ ಮರ ದ ಕರು ಮತು
ಯುವ ಾಜನನು ಮ ೆ ೕವ ೋಟು ಎಲರನು
ಆ ೕವ ದರು.ಈ ಕ ೆಯನು ವರ ಾ
ವಣ ತ ಗಳ ಾಣಬಹುದು.
20. ರುಪಣ ಆತನ ತಮ ೕರಣ ಸ ಮಕ ಳ ಸ ೕತ ಾ ೕರಭದ ಾ ಯನು ಪ ೆ ಾಡುವಂ ೆ
ಪಕ ದ ರುವವರ ೈರವ ವಣ ತ ಸುತ ೆ.
21. ಮ ಾ ಾರತದ ರುವ ಎರಡು ಸ ೇಶಗಳ
ಾವ -ಪರ ೕಶ ರರ ಕ ಾ ಣ ೆ ಸಂಬಂ ದ
ಸ ೇಶದ ಾವ ೇ ಯನು ಆಲಂ ಾರ
ಾಡುವ ದ ಾ ಏಪ ದ ೕಯರು ಾವ ಯನು
ಧ ೕ ಯ ಆಭರಣಗಳ ೇ ಾಲಂ ಾರಗಳ ,
ವ ಾ ಲಂ ಾರಗ ಂದ ೕಕ ರುವ ದು. ತ ಾರರ
ೈಪ ಣ ಇ ೊಂದು ಉ ಾಹರ ೆ. ವಟಪತ
ಾ ಕೃಷ ಒಂದು ಆಲದ ಮರದ ೆಳ ೆ
ಮಲ ರುವ ದನು ಾವ ಾವ ೇ ಮೂ ೆ ಂದ
ೋ ದರೂ ಅದು ನಮ ೇ ೋಡುವಂ ೆ
ೕಕ ಸುವ ದು ಈ ವಣ ತ ಗಳ ಒಂದು
ಪ ೆ ೕಕ ೆ.
22. ೇ ಾ ಯ ೕರಭದ ಾ ೇ ಾಲಯ
ಮುಖ ಾ ರೂಪಣನವರ ಕುಲ ೇವ ಾ ದು,
ಾ ಯ ೆಸ ನ ಆಲಯವನು
ರೂಪಣನವರ ಾ ೆ. ಈ ಾ ೕ ೆ
ಇಂ ಗೂ ತ ಪ ೆಗಳ ನ ೆಯು ರುವ ದು
ೇಷ ಾ ೆ.
ಗಭ ಗು ಯ ೇಷಗಳ
ೕರಭದ ಾ ೇ ಾಲಯ
23. ದು ಾ ೇ ಗ ಹವನು ಒಂದು ಸಂಭದ
ೆತಲ ಟ ೆ. ಗಳ ಈ ಲ ವನು ೆತ ೆ ಾಡುವ
ಸಮಯದ ದು ಾ ೇ ಭ ಾ ಗಳ ೕ ೆ
ಆ ಾಹ ೆ ಾ ಾನು ಈ ಸಂಭದ ಇರು ೆ ೆಂದು,
ನನ ೆ ತ ಪ ೆಗಳ , ಆ ಾದ ೆ ನ ೆಸ ೇ ೆಂದು
ೇ ರುವ ದ ಂದ ಆ ಾಲ ಂದ ಈಗಲೂ ಸಂಭ ೊಳ ೆ
ಇರುವ ಈ ಲ ೆ ಅಲಂಕರಣ ಾ ಪ ೆಗಳ
ಾಡು ಾ ೆ. ಈ ಆಲಯವನು ದು ಾ ೇ
ಆಲಯ ೆಂದೂ ಸಹ ಕ ೆಯ ಾ ೆ.
ದು ಾ ೇ
24. ಗಭ ಗು ಯ ಒಳ ೆ ಈ ಾನ
ಾಗದ ರುವ ಒಂದು ಸಂಭದ ಒಂದು
ಕ ೆ ಾಸುಪ ರುಷ ಮ ೊಂದು ಕ ೆ
ಆ ೇಯದ ನ ಗ ಾಸುರ
ಸಂ ಾರ ಲ ವ ೈರುತ ನ
ಾಟ ಗಣಪ , ಾಯುವ ಮೂಲದ
ಲ ಗಳ ೆ ಾ ೆ ನವಗ ಹಗಳ
, ಾ ಗಣಪ ,
ಾಪ ಾ ೇಶ ರ,ಅಗ ೆಶ ರಗು ೆ,
ಾವ ೇ , ಾಮ ಂಗ ಭದ ಾ ,
ಹನುಮ ಂಗಯನು ದಶ ನ
ಾಡಬಹುದು.
ಾವ ೇ ಹನುಮ ಂಗ
25. ಾಗ ಂಗ
ಈ ೇ ಾಲಯದ ಒಂದು ೊಡ ಬಂ ೆಯ ೕ ೆ ೇಳ ತ ೆಗಳ ಾಗ ಂಗ
ವನು ೋಡಬಹುದು. ಈ ಸಪ ವ ಮೂರು ಸೂತ ಗ ಂ ಾ ೇಳ ೆ ೆಗ ಂದ
ಸುತುಗಳ ೕ ೆ ಮಧ ಾಗದ ವ ಂಗವ ಇರುವ ದ ಂದ ಾ ಕರನು
ಆಕ ಸುತ ೆ. ಇದರ ಪರ ಾ ಇ ನ ಸ ೕಯರು ಈ ಧ ಾ ೇಳ ಾ ೆ.
ಾಗ ಂಗ ಮುಂ ಾಗದ ಆ ಾಲದ ಗಳ ಅ ೆ ಾಡುವ ದ ಾ ಒಂದು
ಅಡು ೆ ಾ ೆಯನು ಾ ೆ. ಒಂದು ನ ಪ ಾನ ಗಳ ಾ ಅಡು ೆ
ಾಡುವ ದು ತಡ ಾ ತು. ಲ ಗಳ ಊಟ ಾಡ ೆಂದು ಅ ೆ ಾ ೆ ೆ
ಬರು ಾ ೆ. ಆದ ೆ ಅವರ ಾ ಅ ೆ ಾಡುವ ದು ತಡ ಾಗುವ ೆಂದು
ದು ೊಂಡು ಸಮಯವನು ವೃ ಾ ಾಡ ಾರ ೆಂದು ಾ ಮುಂ ಾಗದ
ಒಂದು ೊಡ ಬಂ ೆಯ ೕ ೆ ಾ ೇಂದ ಗ ಹವನು ೆ ದವರು. ಅನಂತರ
ಅವನ ಾ ಗ ಹವನು ೋ ಇಷು ೇಗ ೇ ಇಂತಹ ೊಡ ಗ ಹವನು
ೆ ಾ ೆ ಎಂದು ಆಶಯ ೋ ಾಗ ಆ ಾ ಯ ಕ ನ ದೃ ಈ ಗ ಹದ
ೕ ೆ ದು ಈ ಗ ಹವ ೕ ೋ ೆಂದು ಇ ನ ಜನರ ಅ ಾಯ.
26. ನಂ
ಾಗ ಂಗ ೆ ಎದು ಾ ಸು ಾರು ದೂರದ
ಒಂ ೇ ಬಂ ೆಯ ೆತ ೆ ಾ ದ ನಂ
ಗ ಹವ , ಇಂತಹ ನಂ ಗ ಹವ
ಸುಂದರ ಾದದು ಾರತದ ೇಶ ೆ ಾ
ೊಡ ಾದು ೆಂದು ೇಳಬಹುದು.ಇದು
ಸು ಾರು 15 ಅ ಗಳ ಎತರವ , 27 ಅ ಗಳ
ಉದ ಂದ ೕಲ ೆ ಎದು
ಬರುವಂ ೆ ಾಣುತ ೆ. ಬರುವ
ಾ ಕರನು ೇಷ ಾ ಆಕ ಸಲ ಡುತ ೆ.
27. ಕ ಾ ಣ ಮಂಟಪ
ವ ಂಗ ೆ ಸ ೕಪದ ರುವ ಕ ಾ ಣ ಮಂಟಪ ಅಥ ಾ ಮದು ೆ ಮಂಟಪವ ದ ಣ ಾರ ೕಯ ಸಂಸ ಮತು
ಾಸು ಲ ದ ೕಮಂತ ಗತ ಾಲದ ಾ ಾ ೆ . ಅದರ ಅಪ ಣ ೆಯ ಯೂ ಸಹ ಸುಂದರ ಾ ೆ, ಇ ಯ ಕಂಬಗಳ
ೕ ನ ೆತ ೆಗಳ ೈ ಷ ಗಳ ಸೂಯ ನ ೊ ೆಯ ರಣಗಳ ಅದನು ಮು ದಂ ೆ ಎದು ಾಣುತ ೆ. ಅಂಶಗ ೆ
ೆ ೆದು ೊಂ ರುವ ಕ ಾ ಣ ಮಂಟಪದ ೆತ ೆಗಳ ಾಲದ ಪ ೕ ೆಯನು ತ ೆದು ೊಂ ೆ. ಮ ೆ, ಲು, ಾ ಕೂಡ
ೆತ ೆಗಳನು ಸ ೆಸಲು ಫಲ ಾ ೆ.