The document appears to be notes from a meeting or lesson containing several sections and topics. It includes headings for different topics discussed such as definitions, examples, and conclusions. Names or initials of "M" are listed next to various points, possibly indicating discussion points or assignments. The text contains both Latin and Arabic script.

1. ‫‪c‬‬‫‪ab‬‬ ‫‪ABCDEFG‬‬ ‫671‬‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫‪X¹uJë ‡ »«œü«Ë ÊuMHÃ«Ë W UI¦Kà wMÞuë fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO UIŁ V²Â WK KÝ‬‬ ‫ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ: دﻳﻦ ﻛـﻴـﺚ ﺳـﺎﳝـﻨـﱳ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤـﺔ: د. ﺷﺎﻛﺮ ﻋﺒﺪاﳊﻤـﻴـﺪ‬ ‫ﻣـﺮاﺟــﻊ: د. ﻣـﺤـﻤــﺪ ﻋ ـﺼ ـﻔــﻮر‬

2. ‫‪ac‬‬ ‫‪b‬‬‫‪X¹uJë ‡ »«œü«Ë ÊuMHÃ«Ë W UI¦Kà wMÞuë fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO UIŁ V²Â WK KÝ‬‬ ‫ﺻﺪرت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٨٧٩١ ﺑﺈﺷﺮاف أﺣﻤﺪ ﻣﺸﺎري اﻟﻌﺪواﻧﻲ ٣٢٩١ ـ ٠٩٩١‬‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫671‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ: دﻳﻦ ﻛﻴﺚ ﺳﺎﳝﻨﱳ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ: د. ﺷﺎﻛﺮ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻊ: د. ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺼﻔﻮر‬ ‫‪ABCDEFG‬‬ ‫3991‬ ‫√‪fD ž‬‬

3. ‫ا ﻮاد ا ﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأي ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﺠﻤﻟﻠﺲ‬

4. ‫٧‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ﺘﺮﺟﻢ‬ ‫‪M‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول:‬‫٣١‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪M‬‬‫٧٤‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ:‬ ‫اﻷﺳﻼف وا ﻮرﺛﺎت واﻷﺟﻴﺎل‬ ‫‪M‬‬‫١٧‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ:‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫‪M‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ:‬‫٩٩‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ:‬‫١٢١‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ واﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس:‬‫٣٤١‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ واﻹﳒﺎز‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ:‬‫٣٧١‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﻴﻘﺎ واﻟﻜﺎرزﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ:‬‫٣٠٢‬ ‫روح اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ:‬‫٧٤٢‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ:‬‫٩٦٢‬ ‫ﻗﻮاﻧ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬

5. ‫ا ﻠﺤﻖ )أ(:‬‫٥٧٢‬ ‫اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﻌﻴﻨﺎت اﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫‪M‬‬ ‫ا ﻠﺤﻖ )ب(:‬‫١٨٢‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ا ﻨﺤﻨﻴﺔ وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ا ﺴﺎﻓﺔ‬ ‫‪M‬‬‫٥٨٢‬ ‫ا ﻠﺤﻖ )ﺟـ(:‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻮذج ا ﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫‪M‬‬‫٥٩٢‬ ‫ا ﻠﺤﻖ )د(:‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﺪﻓﺔ‬ ‫‪M‬‬ ‫ا ﻠﺤﻖ )ﻫـ(:‬‫٣٠٣‬ ‫ﲢﻠﻴﻞ ﺳﻼﺳﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﳉﻴﻠﻴﺔ‬‫١١٣‬ ‫ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻜﺘﺎب:‬‫١٢٣‬ ‫ا ﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر‬

7. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ﺘﺮﺟﻢ‬‫ﺟﺎء ﻓﻲ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« أن ﻋﺒﻘﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ﺘﺮﺟﻢ‬‫ﻛﺜﻴﺮ اﳉﻦ. ﻳﻘﺎل ﻓﻲ ا ﺜﻞ: ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻋﺒﻘﺮ. وﻗﺎل اﺑـﻦ‬‫اﻷﺛﻴﺮ: ﻋﺒﻘﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ اﳉﻦ ﻓﻴﻤﺎ زﻋﻤﻮا، ﻓﻜﻠﻤﺎ‬‫رأوا ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺎﺋﻘﺎ اﳉﻤﺎل ﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻤﻠﻪ وﻳﺪق، أو‬‫ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺴﺒﻮه إﻟﻴﻬﺎ: ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻋﺒﻘﺮي.،‬‫زﻫﻴﺮ: أﺻﻞ اﻟﻌﺒﻘﺮي ﺻﻔﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﻟﻎ ﻓﻲ وﺻﻔﻪ،‬‫وأﺻﻠﻪ أن ﻋﺒﻘﺮ ﺑﻠﺪ ﻳﻮﺷﻰ اﻟﺒﺴﻂ وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻓﻨﺴﺐ‬‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﺟﻴﺪ إﻟﻰ ﻋﺒﻘﺮ. وﻋﺒﻘﺮي اﻟﻘﻮم: ﺳﻴﺪﻫﻢ،‬‫وﻗﻴﻞ: اﻟﻌﺒﻘﺮي اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻗﻪ ﺷﻲء، واﻟﻌﺒـﻘـﺮي:‬‫اﻟﺸﺪﻳﺪ، واﻟﻌﺒﻘﺮي: اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل، أﻳﻀﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮ‬‫ﻣﻦ اﳊﻴﻮان واﳉﻮﻫﺮ. وا ﺮأة اﻟﻌﺒﻘـﺮﻳـﺔ ﻫـﻲ ا ـﺮأة‬‫اﳉﻤﻴﻠﺔ، وﻳﻘﺎل: اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻋﺒﻘﺮة، أي ﻧﺎﺻﻌﺔ اﻟﻠﻮن.‬‫وﻋﺒﻘﺮ اﻟﺴـﺮاب: أي ﺗـﻸﻷ. وﻳـﻘـﻮل: ﻛـﺬب ﻋـﺒـﻘـﺮي‬‫ﺧــﺎﻟــﺺ ﻻ ﻳ ـﺸــﻮﺑــﻪ ﺻــﺪق. وﻳ ـﻌــﺪد اﺑــﻦ ﻣ ـﻨ ـﻈــﻮر‬‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت وﻣﻮاﺿﻊ اﺳﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ ا ﺼﻄﻠـﺢ ﻓـﻲ‬‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻻت ﻣﺘﻤﻴﺰة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻮق واﻟﺒﺮوز.‬‫وﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن أﺻﻞ‬‫ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺒـﻘـﺮﻳـﺔ ﻳـﻌـﻮد إﻟـﻰ ﻛـﻠـﻤـﺔ ت ﻣـﻦ اﻷﺻـﻞ‬‫اﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻲ ‪ Genius‬وﻫﻲ ﺗـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﺮوح أو اﻟـﻘـﻮة‬‫اﻹﻟﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻔﻆ اﻵﺳﺮان ﻣﻦ ا ﻬﺪ إﻟﻰ اﻟـﻠـﺤـﺪ،‬‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺮوح اﻟﺬﻛﺮي ا ﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻴـﺖ‬‫ﻣﻌ ﻷﺳﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ، وﺗﻮﺟﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ »رأس‬‫اﻟﻌـﺎﺋـﻠـﺔ« أو اﻷب، ﻛـﻤـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻮﺟـﺪ أﻳـﻀـﺎ اﳉـﺎﻧـﺐ‬‫ا ﻘﺪس أو اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺮد. واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫7‬

8. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫‪» Genial‬ﺑﺸﻮش« أو ﻟﻄﻴﻒ »أو أﻧﻴﺲ« ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﳉﺬر، وﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺮوح ﻳﺘﻢ‬‫اﺳﺘﺮﺿﺎؤﻫﺎ واﺳﺘﻤﺎﻟـﺔ ﻋـﻄـﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻻﺣـﺘـﻔـﺎﻻت واﻷﻓـﺮاح، وﻫـﻨـﺎك‬‫إﺷﺎرات أﻳﻀﺎ إﻟﻰ أن أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺮك ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ »ﺟﻦ« ‪ ،Genie‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ ﺑ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ وﺑ »اﳉﻦ« وﺑ »اﳉﻨﻮن« أﻳﻀﺎ.‬‫وﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟـﺴـﻴـﻜـﻮﻟـﻮﺟـﻲ اﳊـﺪﻳـﺚ ﻫـﻨـﺎك ﺗـﻌـﺮﻳـﻔـﺎت ﻋـﺪﻳـﺪة ﺧـﺎﺻـﺔ‬‫ﺑﺎ ﺼﻄﻠﺢ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮى واﻟـﻄـﺎﻗـﺎت‬‫واﻹﳒﺎزات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎدﻳﺔ. واﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ-ﻓﻲ ﺿﻮء ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت-‬‫ﻫﻲ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺧﺎص ﺑ اﻟﻘﺪرات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ا ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ‬‫ﻣﻦ اﻟﻘﺪرات اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء وأﻳﻀﺎ ا ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرات اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺑﺪاع واﳋﻴﺎل.‬‫ﻳﻌﺘﻘﺪ دﻳﻦ ﻛﻴﺚ ﺳﺎ ﻨ ، ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب، أن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬‫ﻳﻨﻀﻮي ﲢﺖ ﻟﻮاﺋﻪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎن آﺧﺮان ﻫﻤﺎ، اﻹﺑﺪاع، واﻟﻘﻴﺎدة. وﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﻪ‬‫ا ﺆﻟﻒ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ إﻟﻰ ا ﺴﺘﻮﻳﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة، أي ا ﺴﺘﻮﻳﺎت‬‫ا ﻨﺨﻔﻀﺔ وا ﺘﻮﺳﻄﺔ وا ﺮﺗﻔﻌﺔ، ﺑﻞ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ا ﺴﺘﻮى ا ﺮﺗﻔﻊ ﻓﻘﻂ‬‫ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع وﻋﻠﻰ ا ﺴﺘﻮى ا ﺮﺗﻔـﻊ ﻓـﻘـﻂ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻴـﺎدة، وﻳـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬﻳـﻦ‬ ‫ا ﺴﺘﻮﻳ اﺳﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﺷﺎﻣﻼ ﻫﻮ »اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ«.‬‫وﻳﺮى ﻫﺬا ا ﺆﻟﻒ أن ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟـﺸـﻬـﺮة أو اﻟـﻨـﺒـﻮغ، ﻻ‬‫ﻳﻘﺪم أي ﻴﻴﺰ ﺣـﺎد أو ﻋـﻤـﻴـﻖ ﻣـﺎ ﺑـ اﻹﺑـﺪاع واﻟـﻘـﻴـﺎدة، ﻓـﺎﻹﺑـﺪاع اﻟـﻔـﺎﺋـﻖ‬‫واﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺒﺎرزة ﺜﻼن ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ا ﻈﻬﺮﻳﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ،‬‫وﻫﻨﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬا ا ﺆﻟﻒ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺨﻀﻊ أﺑﺮز ا ﺒﺪﻋ وأﺑﺮز اﻟﻘﺎدة ﻟﻠﻔﺤﺺ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻓﺈن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰات اﳋﺎﺻﺔ ﺑ اﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة ﺳﻮف ﺗﺨﺘﻔـﻲ، ﺣـﻴـﺚ‬‫ﺳﻴﺼﺒﺢ اﻹﺑﺪاع ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﻴﺎدة. وﺗﺼﺒﺢ اﻟﻘﻴﺎدة ﻣﺠﺎﻻ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫اﻹﺑﺪاع.‬‫ورﻏﻢ أن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺮادﻓﺎ ﺼﻄﻠﺢ‬‫ا ﻮﻫﺒـﺔ ‪ ،Giftedness‬ﻓﺈن اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ دﻻﻻت وﻣﻌـﺎﻧـﻲ ﺧـﺎﺻـﺔ ﺑـﺎﻟـﻨـﺪرة‬‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻹﳒﺎز اﻟﻌﻘﻠﻲ ا ﺒﻜﺮ. أﻣﺎ ا ﻮﻫﺒﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬‫ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎت أﻛﺎد ﻴﺔ ودراﺳﻴﺔ، ﻓﺈن ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺼﺮاﻣﺔ. وﻣﻊ‬‫ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﺗﺄﻛﻴﺪات ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﺘﻤـﻴـﻴـﺰ‬‫ﺑ ا ﻮﻫﺒﺔ واﻹﺑﺪاع ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ا ﻮﻫﺒﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺸﺎﻃﺎت اﻷﻃﻔﺎل، أﻣﺎ اﻹﺑﺪاع‬ ‫8‬

9. ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ﺘﺮﺟﻢ‬‫ﻓﻴﺘﻌﻠﻖ أﻛﺜﺮ ﺑﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻜﺒﺎر، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺻﻔﺔ اﻹﳒﺎز اﻟﻌﻘﻠﻲ ا ﺒﻜﺮ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺘﺪ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮم ا ـﻮﻫـﺒـﺔ أﻳـﻀـﺎ. وﻳـﻌـﺮف‬‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜ -ﻣﺜﻞ أﻟـﺒـﺮت ‪ R. S. Albert‬اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻳﻘﻮم ﻋـﻠـﻰ أﺳـﺎس‬‫اﻹﻧﺘﺎج، ﻓﻴﻘﻮل إن اﻟﻌﺒﻘﺮي ﻫﻮ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺪى ﻃـﻮﻳـﻞ ﻣـﻦ‬‫اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻌﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ اﻟﻮاﺿﺢ واﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة.‬‫ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﺳﺎ ﻨ ﻫﻨﺎ، دراﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﻮل اﻷﺷﺨـﺎص ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺎدﻳـ :‬‫ا ﺒﺪﻋ واﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻫﻢ وﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن ﻟﻘﺐ »اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة«.‬‫إن اﻟﻨﻈﺮة ا ﺘﺰاﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة ﻣﻌﺎ، ﻫـﻲ أﻣـﺮ ﻏـﻴـﺮ‬‫ﻣﺄﻟﻮف، وﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه ا ﻘﺎرﻧﺔ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ا ﺒﺪﻋﻮن واﻟﻘﺎدة ﻋﻨﺪ ا ﺴﺘﻮى‬‫اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ،‬‫ﻓﻤﺜﻼ: ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﺤﺘـﻔـﻮن ﻫـﺬه ا ـﻨـﺰﻟـﺔ ا ـﺘـﻔـﻮﻗـﺔ ﻋـﻠـﻰ‬‫ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ? ﻫﻞ ﻫﻲ اﳋﻠﻔﻴﺔ اﻷﺳﺮﻳﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ? ﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ?‬‫ﻫﻞ ﻫﻮ اﻟﺬﻛﺎء? ﻫﻞ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻴﻬﺎ? وﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻋـﻤـﺮ‬ ‫ﺧﺎص ﻳﺼﻞ ﻋﻨﺪه اﻹﺑﺪاع إﻟﻰ ذروﺗﻪ?‬‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺳﺎ ﻨ أﻧﻪ إذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺈﺧﻀﺎع ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻮاﺑﻎ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻟﻠﺘﺤﻠـﻴـﻞ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﺘﻤﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻛـﺘـﺸـﺎف اﻟـﻘـﻮاﻧـ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻠـﺘـﺎرﻳـﺦ واﻟـﺴـﻠـﻮك‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. وﻣﻦ أﺟﻞ إﳒﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻗﺎم ﻫﺬا ا ـﺆﻟـﻒ ﺑـﺘـﻌـﺮﻳـﻒ ﻣـﺠـﺎل‬‫ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺦ«. وﻗﺪ ﺑﺪأ ﺑﺸﺮح اﻷﺳﻠﻮب: اﺧﺘﻴﺎر وﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ،‬‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ أو اﻷﻓﺮاد أو ﻣﻦ ا ﻌﺎرك اﳊﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ، أو‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﳊﻨﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺎ، ﺛﻢ ﲢﺪﻳﺪ ا ﺘﻐﻴﺮات اﳊﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‬‫وﺣﺴﺎﺑﻬﺎ، ﺛﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺤﺴﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﲢﻠﻴﻼت إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ.‬‫وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ا ﺆﻟﻒ ﻻ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ‬‫ﻳﺮﻛﺰ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ. ﻓﻤﺜﻼ ﻫـﻞ ﻳـﻜـﻮن اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﻮن‬‫اﻟﺒﺎرزون ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻷﻛﺒﺮ أم ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻷوﺳﻂ أم اﻷﺻﻐﺮ داﺧﻞ اﻷﺳﺮة?‬‫وﻫﻞ ﻳﺼﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ ذروة اﻹﺑﺪاع ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧ أو ا ﻔﻜﺮﻳﻦ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ ﻓـﻲ‬‫اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى? ﻫﻞ ﻳﻌﻜﺲ ا ﻔﻜﺮون اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮة أﻓﻜﺎر أزﻣﻨﺘﻬﻢ‬ ‫9‬

10. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫أم أﻓﻜﺎر اﻷزﻣﻨﺔ ا ﺎﺿﻴﺔ?‬‫ﺤﺎوﻟﺔ ﻹﺣﺪاث اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﻓـﻲ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎم ﺳﺎ ﻨ‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن، واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻓﻲ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﺠﺎﻻت‬‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وا ـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ واﻟـﻌـﻠـﻮم‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ. وﻗﺎم ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ‬‫ا ﻮﺿﻮﻋﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳋﻠﻔﻴﺔ اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺒﺪﻋ واﻟﻘﺎدة ﺑ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة‬‫وﻛﺬﻟﻚ ا ﻮﺿﻮﻋﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﻴﺮات، ا ﻨﺘﻘﻠﺔ ﺑ اﻷﺟﻴﺎل، وا ﻮﺿﻮﻋﺎت‬‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ، واﻻﺳﺘﻄﻴـﻘـﺎ، واﻟـﻜـﺎرزﻣـﺎ، وروح‬‫اﻟﻌﺼﺮ، واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وﻏﻴﺮﻫﺎ. واﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴـﻬـﺎ ﻫـﺬا‬‫ا ﺆﻟﻒ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘـﺜـﺎرة اﻫـﺘـﻤـﺎم أي ﻓـﺮد ﻟـﺪﻳـﻪ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻔـﻀـﻮل أو ﺣـﺐ‬‫اﻻﺳﺘﻄﻼع اﳋﺎص ﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﺮوزﻫـﺎ ﺳـﺎﻃـﻌـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ.‬ ‫01‬

11. ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬‫ﻇﻠﺖ ﻓﻜﺮة ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻼت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ، واﻟـﺴـﺠـﻼت اﳋـﺎﺻـﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ، ﻣﻦ أﺟﻞ اﻛﺘـﺸـﺎف اﻟـﻜـﻴـﻔـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ أﺛـﺮ ﻣـﻦ‬‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ ا ﺒﺪﻋ واﻟﻘﺎدة ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﺒـﻴـﺮ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻇﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮي‬‫ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن. وﺧﻼل اﻟﺴﻨـﻮات‬‫اﻟﻌﺸﺮ اﻷﺧﻴﺮة أﺧﺬ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺷـﻜـﻼ واﺿـﺤـﺎ‬‫ﺧـﺎﺻـﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺎﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ ﻗـﻮاﻧـ اﻟـﻌ ـﺒ ـﻘــﺮﻳــﺔ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ. وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ‬‫وﻋﻲ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﳉﻬﻮد ا ﻤﺎﺛﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻋـﺪﻳـﺪون‬‫ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘـ وا ـﻌـﺎﺻـﺮﻳـﻦ ﻟـﻲ. وﻗـﺪ أﺛـﻤـﺮت ﻫـﺬه‬‫ا ﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﻟﻰ درﺟﺔ ﲡﻌـﻞ ﻣـﻦ ا ـﻨـﺎﺳـﺐ‬‫اﻵن اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﻲ ﻛـﺘـﺎب‬‫واﺣﺪ. ﻓﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺒﻌﺜـﺮة‬‫ﻓﻲ اﻟﺪورﻳﺎت اﻟﻌﻠﻤـﻴـﺔ اﳋـﺎﺻـﺔ ﺑـﻌـﺪد ﻣـﻦ اﻟـﻔـﺮوع‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، و ﺘﺪ ﺗـﻮارﻳـﺦ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ إﻟـﻰ ﻣـﺎ‬‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮن. وإذا ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺪر ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ‬‫إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺣﻮل ﻋﺒﺎﻗـﺮة اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﺣـﻖ ﻗـﺪره، ﻓـﺈن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺒﺤﻮث ﻳﻨﺒﻐﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﻣﻌﺎ وﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ.‬ ‫وأي ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻳﺘﻨﺎول ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻗﻮاﻧ‬‫اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻺﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة، ﻳﺸﻜﻞ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﺤﺪي ﻦ ﻳﺘﺼﺪى ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻪ، ذﻟﻚ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء‬‫ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﻔﻨﻴﺔ ا ﺘﺨﺼﺼﺔ ﺗﺘﻔـﺎوت ﺑـﺸـﺪة، ﻛـﻤـﺎ أن‬‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ ا ﺬﻛـﻮرة ﻫـﻨـﺎ ﺗـﻘـﻮم‬‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس إﺟﺮاءات رﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ، ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن‬ ‫11‬

12. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎرﻛﻨﻲ ﻓﻀﻮﻟﻲ ﺣﻮل اﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻠـﺬﻳـﻦ ﻳـﺼـﻼن‬‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ. ﻟﻬﺬا آﺛﺮت أن أﺑﺘﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ ا ﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻨـﻴـﺔ‬‫ا ﺘﺨﺼﺼﺔ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن، ﺛﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ أو اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻼﺣﻖ اﻟﻜﺘﺎب.‬‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄن اﻟﻔﻀﻞ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻦ زودوﻧﻲ ﺑﺎ ﺴﺎﻋﺪة‬‫أو اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات. ﻟﻘﺪ ﺷﺠﻌﻨﻲ إرك واﻧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎ ﺸﺮوع،‬ ‫َْ‬‫وﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ا ﺸﻜﻼت اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻪ، وﻗﺎﻣﺖ ﺳﻮزان ﻛﻮﻟﺘﺴﻜﻲ ﺑﻘﺮاءة‬‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮاءة ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ أﻓﺎدﺗﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮا. وﻛﺎن دﻳﻔـﺪ أ. ﻛـﻨـﻲ ﻣـﺴـﺆوﻻ‬‫إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻲ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ أﻃﺮوﺣﺘﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮراه ﻮذﺟﺎ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ أ ﻨﻰ أن أﻗﻀﻲ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺘﻲ اﻟﺒﺤﺜﻲ.‬‫وﻗﺪم آﺧﺮون اﻟﺪﻋﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ‬‫اﻟﺼﻮاب. واﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺬﻛﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ ذﻛﺮﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ،‬‫ﻟﻜﻦ ﺗﺒﺮز ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ روﺑﺮت أﻟﺒﺮت، ودﻳﻔﺪ ﻫﺎﻳﺰ، وراﻓﻴﻨﺎ ﻫﻠﺲ،‬‫وﻛﻮﻟﻦ ﻣﺎرﺗﻨﺪﻳﻞ، ودﻳﻔﺪ ﻣﺎﻛﻠﻴﻼﻧﺪ، ووﻟﻴﻢ ﻣﻐﻮاﻳﺮ، ودﻳﺮﻳﻚ دي ﺳﻮﻻ ﺑﺮاﻳﺲ،‬‫وﻣﻮرﻳﺲ ﺷﺘﺎﻳﻦ، وﺑﻴﺘﺮ ﺳﻮﻳﺪ ﻓﻴﻠﺪ، أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﺈن ﺳﻮزان‬‫ﻳﻮﺋﻴﻞ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻲ ا ﺴﺎﻧﺪة اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺧﻼل ا ﺮاﺣﻞ ا ﺒﻜﺮة ﻣﻦ اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ،‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ آﻣﺎل اﻟﻨﺠﺎح ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻟﺸﻜﻮك ﻛـﺜـﻴـﺮة. وأﺧـﻴـﺮا، ﻓـﺈﻧـﻨـﻲ‬‫أرﻏﺐ ﺑﻜﻞ ﺟﺪﻳﺔ، ﻓﻲ أن أﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة اﻟﺘﻲ‬‫ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮا، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺼﺎدر داﺋﻤﺔ ﻟﻺﻟﻬﺎم، وﻣﻦ ﺑ ﻫﺆﻻء ﺟﻤـﻴـﻌـﺎ،‬‫ﻛﺎن ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﻓﺎن ﺑﻴﺘﻬﻮﻓﻦ ﻫﻮ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ا ﻘﺎﻃﻊ‬‫ا ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺒﻄﻴﺌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﺸﻞ ﻳﻠﻮح ﻓﻲ اﻷﻓﻖ وﻋﻠﻰ ا ﻘﺎﻃﻊ ا ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﲢﻔﻞ ﺑﺄﺑﻮاق اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺠﺎح ﻳﺪق اﻟﺒﺎب.‬ ‫د. ك. ﺳﺎ ﻨ‬ ‫21‬

13. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫1 اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﻛﺘﺐ ﺗﻮﻣﺎس ﻛﺎرﻻﻳـﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻘـﺎﻟـﻪ »ﻋـﻦ اﻷﺑـﻄـﺎل‬‫وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ، واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« )١٤٨١ م(، »إن ﺗﺎرﻳﺦ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺲ إﻻ ﺳﻴﺮة اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌـﻈـﻤـﺎء«. وﻗـﺪ ردد‬‫راﻟﻒ واﻟﺪو إﻣﺮﺳﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻛﺎرﻻﻳﻞ ﻓﻲ ﻣـﻘـﺎﻟـﺔ ﻟـﻪ‬‫ﺑﻌﻨﻮان »اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ« ﺣـﻴـﺚ ﻗـﺎل: »ﻟـﻴـﺲ ﻫـﻨـﺎك ﺗـﺎرﻳـﺦ‬‫ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ، ﻫﻨﺎك ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ«.‬‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺳﻴﺮة ﺷﺨﺼﻴﺔ‬‫ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ا ﺆرﺧ ا ﻌﺎﺻﺮﻳـﻦ ا ـﺸـﻬـﻮرﻳـﻦ. ﻓـﻔـﻲ‬‫اﻟـﻌـﻤــﻞ اﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮ »ﻗ ـﺼــﺔ اﳊ ـﻀــﺎرة« ‪The Story of‬‬‫‪ Civilization‬اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ول وآرﻳﻴـﻞ دﻳـﻮراﻧـﺖ‬‫ﻫﻨﺎك أرﺑﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان »ﻋﺼﺮ ﻟﻮﻳـﺲ‬‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ« و»ﻋﺼـﺮ ﻓـﻮﻟـﺘـﻴـﺮ« و »روﺳـﻮ واﻟـﺜـﻮرة«‬‫و»ﻋﺼﺮ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن«. واﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺘﻲ‬‫ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻞ ﻋـﻨـﻬـﺎ اﻟـﻨـﺎس ﻣـﻨـﺬ وﻗـﺖ ﻃـﻮﻳـﻞ، ﺻـﺎﻏـﺘـﻪ‬‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد اﻷﻓﺬاذ وإﳒﺎزاﺗﻬﻢ. وﻫﺬه‬‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة ﺗﺼﻮغ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺈﺣﺪى‬‫ﻃﺮﻳﻘﺘ رﺋﻴﺴﻴﺘ : ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻫـﻨـﺎك ا ـﺒـﺪﻋـﻮن،‬‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا إﺳﻬﺎﻣﺎت ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ.‬ ‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻤﺎء أو ﻓﻼﺳﻔﺔ أو ﻛﺘﺎﺑـﺎ أو ﻣـﺆﻟـﻔـ‬ ‫31‬

14. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴ أو ﻓﻨﺎﻧ . ﻓﺎ ﺒﺪﻋﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎف آﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ، وﺳﺎرﺗـﺮ،‬‫وﺟﻮﻳﺲ، وﺳﺘﺮاﻓﻨﺴﻜﻲ، وﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا ﺗﺄﺛﻴﺮا داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر ﻋﺪد ﻻ‬‫ﺣﺼﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء وأﺣﺎﺳﻴﺴﻬﻢ. أﻣﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻷﺧـﺮى ﻓـﺈن‬‫ﻫﻨﺎك اﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻴﺮون اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮة وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻓﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫أو ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ. ﻓﺎﻟﻘﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ وزن ﻫﺘﻠﺮ وﺳﺘﺎﻟ وﻓﺮاﻧﻜﻠ‬‫د. روزﻓﻠﺖ وﻣﺎوﺗﺴﻲ ﺗﻮﱋ، ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا ﻋﻼﻣﺔ داﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ا ﺴﺎر اﻟﺬي أﺧـﺬه‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ. وﻫﺆﻻء ا ﺒﺪﻋﻮن واﻟﻘﺎدة ﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻴﺮﻫﻢ ﺜﺎﺑﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ.‬‫وﻣﻦ ا ﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ . أن ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد اﻟﺒﺎرزﻳﻦ، ﻣﻦ ا ﺒﺪﻋ‬‫واﻟﻘﺎدة ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء، ﻳﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻲ اﻣﺘﻼﻛﻬﻢ ﳋﺎﺻﻴﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳـﺔ. وﻳـﺮﺟـﻊ‬‫ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ، إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ‬‫ﻏﺎﻟ ا ـﻌـﺮوف »اﻟـﻌـﺒـﻘـﺮﻳـﺔ اﻟـﻮراﺛـﻴـﺔ« ‪ Hereditary Genius‬ﻋـﺎم ٩٦٨١ م، وﻫﻮ‬‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺣﺎول ﻏﺎﻟ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻀﻊ أﺳﺎﺳﺎ وراﺛﻴﺎ ﻟﻺﳒﺎز ا ﺘﻤﻴﺰ. وﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺗـﺘـﻀـﻤـﻦ ﻗـﺎدة ﻣـﺜـﻞ: دوق وﻟـﻨـﻐـ‬‫‪ ،Duke of Wellington‬ووﻟﻴﻢ ﺑﺖ ‪ William Pitt‬وأﺑﻴﻪ: إﻳﺮل أوف ﺗﺸﺎ ‪Earl of‬‬‫‪ Chatham‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﻋ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎخ وﻋﺎﺋﻠﺔ ﺷﻠﻴﺠﻞ. وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ‬‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﻛﻮﻛﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﺑﺎﻗﺘﻔﺎء أﺛﺮ ﻏﺎﻟ ﻓـﺄﺻـﺪرت‬‫ﻣﺠﻠﺪا ﻛﺎن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮه اﻟﻮاﺿﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، وﻛﺎن ﻫﺬا اﺠﻤﻟﻠﺪ ﺑﻌﻨﻮان »اﳋﺼﺎﺋﺺ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ا ﺒﻜﺮة ﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة« ‪Early Mental Traits of Three Hundred‬‬‫‪ Geniuses‬وذﻟﻚ ﻋﺎم ٦٢٩١م، وﻗﺪ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ دراﺳﺘﻬﺎ-‬‫وﺳﺄﻋﺘﻤﺪ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب-ﻋﻠﻰ: ﻧﺎﺑﻠﻴـﻮن، ﻛـﺮوﻣـﻮﻳـﻞ،‬ ‫وﺑﻮﻟﻴﻔﺎر، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻓﻮﻟﺘﻴﺮ، وﻧﻴﻮﺗﻦ، وﺳﺮﻓﺎﻧﺘﺲ. وﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﺎﻟ‬‫وﻛﻮﻛﺲ أﻧﻪ ﻜﻦ ﲡﻤﻴﻊ اﻷ ﺎط اﶈﺪدة ﻣﻦ ا ﺒﺪﻋ واﻟﻘﺎدة ﲢﺖ اﻻﺳﻢ‬‫اﻟﺸﺎﻣﻞ ا ﻔﺮد أﻻ وﻫﻮ اﻟﻌﺒﻘﺮي. وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﺎرزة ﻫﻲ اﻟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻹﳒﺎزات اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻧﺎدر اﳊﺪوث‬‫ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻴﺎل ا ﻌﺎﺻﺮة أو اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ )5791 ,‪ ،(Albert‬وﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أن‬‫ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺸﻬﺮة ﺣﺘﻰ ﻜﻦ وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ، وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه‬‫اﻟﺸﻬﺮة ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﻘﺮي ﻹﺳﻬﺎﻣـﺎت ﺗـﺒـﻘـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬‫اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴـﺔ، أي أن اﻟـﻌـﺒـﻘـﺮﻳـﺔ ﺗـﻌـﺮف‬ ‫41‬

15. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﺑﺎﻹﳒﺎز. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ا ـﺮﺷـﺢ ﻟـﻠـﻘـﺐ اﻟـﻌـﺒـﻘـﺮي أن ﻳـﻜـﻮن‬ ‫»ﻣﺤﻘﺎ« أو »ﻃﻴﺒﺎ«. ﻓﺠﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎن وأدوﻟﻒ ﻫﺘﻠﺮ، ﻣﺜﻼ، ﻜﻦ أن ﻳﺪﻋﻴﺎ ﻋﺒﻘﺮﻳ‬‫ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎص. »ﻓﺎﻟﻌﺒﻘﺮي اﻟﺸﺮﻳﺮ« ﻳﻈﻞ ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ، أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮه ﻣﻦ‬‫اﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ. ﻛـﺬﻟـﻚ ﻻ ﻳـﻬـﻢ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋـﻠـﻴـﻪ أﻓـﻼﻃـﻮن أو‬‫أرﺳﻄﻮ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، إذ ﻳﻜﻔﻲ‬‫أن أﺧﻄﺎءﻫﻤﺎ اﻟﻜﺒﺮى ﳒﺤﺖ ﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ إﻛﺴﺎﺑﻬـﻤـﺎ أﻧـﺼـﺎرا ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺪى‬‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻔﻲ ﻋﺎم. ذﻟﻚ أن اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺗﻘﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺪار اﻟﺘﺄﺛﻴـﺮ اﻟـﺬي‬‫ﺧﻠﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ا ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ واﻟـﻼﺣـﻘـ ، وﻟـﻴـﺲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺪى أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻫـﺬا‬‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ أو ﺻﺪﻗﻪ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻠﻚ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﺪاد اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺤﻈﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺠﻴﺪ أو ﻳﺴﺘﻨﺰل اﻟﻠﻌﻨﺎت، ﻟﻜﻦ ا ﻬﻢ ﻫﻮ أﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻺﻫﻤﺎل اﻟﺘﺎم.‬‫ﻋﻠﻰ أن ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮة أو اﻟﻨﺒﻮغ، ﻻ ﻳﻘﺪم أي ﻴﻴﺰ‬‫ﻋﻤﻴﻖ ﻣﺎ ﺑ اﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة. ﻓﺎ ﺒﺪﻋﻮن اﻟﺒﺎرزون واﻟﻘﺎدة اﻟﻨﺎﺑﻬﻮن ﻻ ﺜﻠﻮن‬‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ا ﻈﻬﺮﻳﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴ ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. و ﻌﻨﻰ ﻣﺎ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﻀﻊ أﺷﻬﺮ ا ﺒﺪﻋ وأﺷﻬـﺮ اﻟـﻘـﺎدة ﲢـﺖ اﻟـﻔـﺤـﺺ، ﻓـﺈن ذﻟـﻚ اﻟـﻔـﺮق ﺑـ‬‫اﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة ﻳﺨﺘﻔﻲ، ﻷن اﻹﺑﺪاع ﻳﺼﺒﺢ ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﻴﺎدة. وﻋﻠﻤﺎء‬‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬﻳﻦ درﺳﻮا اﻟﻘﻴﺎدة ﻓـﻲ ﻇـﺮوف اﺨﻤﻟـﺘـﺒـﺮ واﳊـﻴـﺎة‬‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ذﻟـﻚ اﻟـﻌـﻀـﻮ ﻣـﻦ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ اﻟـﺬي‬‫ﺎرس ﻋﻠﻰ أداء ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ. وﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذﻫﺎ ﻟﻘﺮاراﺗﻬﺎ، ﺗﺄﺛﻴﺮا ﻳﻔﻮق ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬‫واﻧﻄﺒﺎق ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدة ا ﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻓﻲ ا ﺎﺿﻲ أﻣﺮ واﺿﺢ.‬‫ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻴﻄﺮ أي ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺐ اﻷ ﺎﻧـﻲ ﻣـﺎ ﺑـ ﻋـﺎم ٣٣٩١ وﻋﺎم‬‫٥٤٩١ ﺳﻴﻄﺮة ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻲ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺳﻴﻄﺮة ﻫﺘﻠﺮ. واﻹﺑﺪاع، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا‬‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﺷﻜﻼ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﻴﺎدة. ﻓﺎ ﺒﺪﻋﻮن ﻫﻢ ﻗﺎدة‬‫ﺛﻘﺎﻓﻴﻮن. وﻗﺪ ﻛﺎن ﻷﻓﻜﺎر أﻟﺒﺮت آﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﻠﻰ زﻣﻼﺋﻪ‬‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، وﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم، وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻬـﻮر‬‫ﻌﻨﺎه اﻟﻜﺒﻴﺮ. ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻴﺘﻬﻮﻓﻦ ﻋﻠﻰ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ، وﻣﺎﻳﻜﻞ أﳒﻠﻮ ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻨﺤﺖ، وﺷﻴﻜﺴﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﻣﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮا ﻓﺬا ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻬﻢ. ﻫﻢ، وﻓﻲ اﻷﺟﻴـﺎل‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﻢ. وﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﺑﻦ ﺟﻮﻧﺴﻮن، ﻣﻨﺎﻓﺲ ﺷﻴﻜﺴﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﺟﺘﺬاب ﻧﻈﺎرة‬‫ا ﺴﺮح، ﻓﺈن ﺷﻴﻜﺴﺒﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﺑﻞ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﻌﺼﻮر.‬ ‫51‬

16. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ إﻋﺠﺎب ﻣﻌﺎﺻﺮي ﻣﺎﻳﻜﻞ أﳒﻠﻮ، وﻣﻦ ﺟﺎءوا ﺑﻌﺪﻫﻢ، أﻧﻪ أﺻﺒﺢ‬‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎﻳﻜﻞ أﳒﻠﻮ اﻹﻟﻬﻲ. وﻗﺪ ﻓﺴﺮ ﺑﺮاﻣﺰ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﻗﻔـﻪ ﻋـﻦ ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ‬‫إﺣﺪى ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺎﺗﻪ ﻣﺪة اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ »إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗـﻌـﺮف‬‫ﻛﻴﻒ ﻳﺸﻌﺮ أﻣﺜﺎﻟﻨﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ وﻗﻊ أﻗﺪام ﻋـﻤـﻼق ﻣـﺜـﻞ ﺑـﻴـﺘـﻬـﻮﻓـﻦ ﺧـﻠـﻒ‬ ‫ﻇﻬﻮرﻧﺎ«. إن ا ﺒﺪﻋ ا ﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻫﻢ ﻗﺎدة ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.‬‫وﺗﻘﺪم إﻟﻴﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﻌ ﺑﻬﺎ ﻟﻔﻬﻢ ا ﺒﺪﻋـ اﻷﻓـﺬاذ،‬‫ﻋﻮﻧﺎ ﺎﺛﻼ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺎدة اﻟﺒﺎرزﻳﻦ. وإذا ﻣﺎ ﺷﺌﻨﺎ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻌﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬‫اﻷﻣﺜﻠﺔ، ﻗﻠﻨﺎ إن دراﺳﺔ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺜﻞ: ﺗﺮﺗﻴﺐ ا ﻴﻼد، واﻟﺬﻛﺎء واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، واﻟﻌﻤﺮ،‬‫وروح اﻟﻌـﺼـﺮ ‪ ،Zeit geist‬واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ )وﺳﺘﺘـﻢ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬‫ﻓﺼﻮل ﺗﺎﻟﻴﺔ(، ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻌﺒﺎﻗﺮة أﻳﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻬﻢ. وﻫﺬا‬‫ﻳﻌﻨﻲ أن ﻫﻨﺎك أﺳﺴﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، وأﺳﺴﺎ ﻣـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ )ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻇﻬﻮر اﻟﻘﺎدة أو اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة(، ﺗﺒﺮر ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻟﻨﻤﻄ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج ا ﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ.‬‫ﺳﺄﻗﻮم ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨـﺪام أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟـﻘـﻴـﺎس‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ‪ .His toriometry‬وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ وﺿﻌﻪ »ﻓﺮدرﻳﻚ وودز ‪«F. A. Woods‬‬‫ﻓﻲ ﻋﺎم ١١٩١ »ﻛﻲ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻪ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ إﺧﻀﺎع‬‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻠﻤﻌﺎﳉﺔ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ، وﻓﻘﺎ ﻟﺒﻌﺾ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻘﻴﺎس ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ،‬‫أو اﻟﻼﺷﺨﺼﻴﺔ« )ص ٨٦٥( وﻟﺘﺠﻨﺐ اﳋﻠﻂ ﺑ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب، وﺑ اﻷﺳﻠﻮب‬‫ا ﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ »اﻹﺣﺼﺎﺋـﻴـﺎت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ« )×١(‪ .Cliometrics‬وﻫﻮ أﺳﻠـﻮب ﻟـﻪ‬‫ﻣﺆﻳﺪوه ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑ ﺑﻌﺾ ا ﺆرﺧ ، ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻘﺪر‬‫ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻌﺮف اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺄﻧﻪ اﻷﺳﻠﻮب اﳋﺎص ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ّ‬‫‪ Nomothetic‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ )×٢(‬‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﺴﺘﺨﻠـﺼـﺔ ﻣـﻦ ﻋـﻴـﻨـﺎت‬‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ، وﻟﻜﻲ أﺟﻌﻞ ﻫﺬا ا ﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ، ﺳﺄﻗﻮم ﻨﺎﻗـﺸـﺔ دﻻﻻت‬‫ا ﺼﻄﻠﺤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ، أﻻ وﻫﻲ »اﻟﻔﺮوض اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ«، و»اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﻜﻤﻴﺔ«،‬ ‫و»اﻟﻌﻴﻨﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ«.‬ ‫اﻟﻔﺮوض اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ‬‫إن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ، واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻔﺮدي، أﻣﺮ ﺟﻮﻫﺮي ﺎﻣﺎ‬ ‫61‬

17. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ. ﻓﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻫﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﳉﻮاﻧﺐ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، وﻳﻬﻤﻞ اﳉﻮاﻧﺐ اﳋﺎﺻـﺔ ا ـﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ، وا ﻜﺎن، واﻟﺰﻣﺎن، أﻣﺎ اﻟﺘﻔـﺴـﻴـﺮ اﻟـﻔـﺮدي ﻓـﻴـﺮﻛـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﳋـﺎص.‬‫وا ﻨﺤﻰ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﺐ أوﻟﻲ واﺿﺢ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ﻟﻺﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة، ﻣﺜﻼ، ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻮﻗـﻔـﺎ ﻋـﻠـﻰ ا ـﻮﻗـﻊ اﳉـﻐـﺮاﻓـﻲ، أو‬‫اﻟﻔﺘﺮة اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، أو اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺒﺪع ﻣﻔﺮد أو‬‫ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻔﺮد. وﻫﺬا اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻳﺮﺑﻂ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ‬‫ﻨﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﻷﺧﺮى، ﻛﺎﻟﻘﻴﺎس اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﺜﻼ. ﻓﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺬي‬‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺘﺒﺮ اﻟﻔﺮض اﻟﻘﺎﺋﻞ إن اﻟﺬﻛﺎء ﻳﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺎﻹﺑـﺪاع ﻣـﺜـﻼ، ﻳـﻘـﻮم أوﻻ‬‫ﺑـﺘـﻄـﺒـﻴـﻖ أدوات اﻟـﻘـﻴـﺎس اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ ا ـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻴـﻨــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺷ ـﺨــﺎص‬‫»ا ﻔﺤﻮﺻ « ﺛﻢ ﻳﺤﺴﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑ ا ـﺘـﻐـﻴـﺮﻳـﻦ )اﻟـﺬﻛـﺎء‬‫واﻹﺑﺪاع(. وﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك، ﺳﻮاء ﻟﺪى اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس اﻟﻨﻔﺴﻲ، أو ﻟﺪى أي‬‫ﻗﺎر ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ اﳋﺎص ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، أدﻧﻰ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ أﺟﺮي‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ. ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻤﺎ-أي اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﻘـﺎر -ﻻ ﻳـﻬـﺘـﻤـﺎن ﺑـﻬـﺎ إذا ﻛـﺎن‬‫ﻫﻨﺎك ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﻴﻨـﺔ اﺠﻤﻟـﻬـﻮﻟـ ، ﻣـﻦ ﺣـﺼـﻞ ﻋـﻠـﻰ درﺟـﺎت ﻻ ﺗـﺘـﺴـﻖ ﻣـﻊ‬‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﺎﲡﺔ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻜﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ا ﺴﺘﺨﻠﺼﺔ.‬‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻓﺮد ﻳﺸﻜﻞ اﺧﺘﺒﺎرا ﻣﺴﺘـﻘـﻼ ﻟـﻠـﻔـﺮض، ﻓـﺈن ا ـﺴـﺄﻟـﺔ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪة‬‫اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻋﺪد اﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﺆﻳﺪة ﻟﻠﻔﺮض ﻳﻔﻮق ﻋﺪد اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺪاﺣﻀﺔ‬‫ﻟﻪ. وﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ا ﻨﻮال، ﻓﺈن اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺑﻬﺎ‬‫إذا ﻛﺎن ﻣﺒﺪع ﺑﻌﻴﻨﻪ، أو ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ.‬‫ﻓﺎ ﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﻌﺮﻓﺔ ﻛﻨﻪ اﻻﺳﺘﺜـﻨـﺎءات اﻟـﺘـﻲ ـﺜـﻞ اﻷﻗـﻠـﻴـﺔ، وﻻ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ أو اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ.‬‫وﻫﺬا اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻴﺰ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳـﺨـﻲ‬‫ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻋﺘﻤﺎدا ﺷﺪﻳﺪا ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ. ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻬﻤﺔ اﻟـﻮﺻـﻒ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻲ)×٣( -ﻳﻘﻴﻨﺎ- اﻛﺘﺸﺎف اﻟـﻘـﻮاﻧـ‬‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺸﺪﻳﺪة اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﻣﻮﺿﻊ‬‫أو ﺷﺨﺺ ﻣﻌ . ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺮض اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ‬‫دﻗﻴﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻼﺣﻘﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻘﺮار ﺳﻴﺎﺳـﻲ‬‫ﺧﺎص، أو ﻣﻨﺘﺞ إﺑﺪاﻋﻲ ﺑﻌﻴﻨﻪ، وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫71‬

18. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﻂ ﺑ أﻣﺜﻠﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ، ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻔﺤﺺ ﻗﻮاﻧ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ، أو إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ، أو ﺣﺘﻰ ﺿﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﺎ.‬‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ‬‫ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻗﻮاﻧ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ، ﻓﺒـﺪءا ﻣـﻦ دراﺳـﺎت‬‫ﺳﻴﺠﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮوﻳﺪ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮة اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ ﻟـﻜـﻞ ﻣـﻦ ﻟـﻴـﻮﻧـﺎردو داﻓـﻨـﺸـﻲ‬‫ودﺳﺘﻮﻳﻔﺴﻜﻲ، وودرو وﻟﺴﻦ، وﺣﺘﻰ ﲢﻠﻴﻼت إرك إرﻛﺴﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬‫ﺣﻮل ا ﻬﺎ ﺎ ﻏﺎﻧﺪي وﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ، ﻓﺈن ﻣﺸﺮوع ﺑﺎﺣﺜﻲ دراﺳﺎت وﺻﻒ اﻟﺴﻴﺮة‬‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻔﺴﻲ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ. ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻓﺮوﻳﺪ،‬‫ﻣﺜﻼ، ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﳉﻮاﻧﺐ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑـﺤـﻴـﺎة ﻟـﻴـﻮﻧـﺎردو‬‫وﻋﻤﻠﻪ، وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮوض ﻓﺮوﻳﺪ، رﻏﻢ اﺷﺘﻘﺎﻗﻬﺎ ﻣﻦ ا ﺒﺎد اﻟـﻨـﺎﻣـﻮﺳـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬‫ﻳﻔﺘﺮض أن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﺮوﺿﺎ ﻓﺮدﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ، ذﻟـﻚ‬‫أن اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ أن ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع أو اﻟﻔﻀﻮل اﻟﻨﻬﻢ ﻟﺪى ﻟﻴﻮﻧﺎردو ﻗﺪ ﻧﺸﺄ‬‫ﻋﻦ ﻋﻘﺪة أودﻳﺒﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺣﻠﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎف، ﻳﺒﺼﺮﻧﺎ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﻘﺮي‬ ‫ا ﺒﺪع، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﻮاﻧ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.‬‫وﻣﻊ أن ﻋﻠﻢ اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، ﺷﺄﻧﻪ ﺷﺄن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ،‬‫ﻋﻠﻢ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ »اﻟﻮﺻﻒ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ« أو ﻃﺮﻳﻘﺔ »اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻔﺴﻲ« أو اﻟﺴﻴـﺮة اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ)×٤(. وﻟﻮ ﺗﺮﻛﻨـﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺐ اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﻜﻤﻴﺔ ﺟﺎﻧـﺒـﺎ، ﻓـﺈن اﻟـﻔـﺮوق اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﻣـﺎ ﺑـ ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ‬‫اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫﻲ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻮن‬‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ‬‫ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ، وﻳﻨﺼﺐ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴـﺮ اﻷﺣـﺪاث اﻟـﻬـﺎﻣـﺔ‬‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ. واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻧﻮﻗﺶ‬‫ﻛﺜﻴﺮا وﻫﻮ ﻛﺘﺎب: »زﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ« ‪ Time on the Cross‬اﻟﺬي أﻟﻔﻪ روﺑـﺮت‬‫ﻓﻮﺟـﻞ ‪ R. Fogel‬وﺳﺘﺎﻧـﻠـﻲ إﳒـﺮﻣـﺎن ‪ S. Engerman‬وﺻـﺪر ﻋـﺎم ٤٧٩١م، ﻣﺜـﺎل‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل. ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﻫﺬا »اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳉﺪﻳﺪ«، ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻓﻲ اﳉﻨﻮب ﻗﺒـﻞ اﳊـﺮب)×٥(، ﻣﻦ أﺟﻞ إﺛﺒﺎت أن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟـﻘـﺎﺋـﻢ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺠﺰ ﻣﺎدﻳﺎ. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة، ﻓﺈن ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺆدي إﻟـﻰ ﻓـﺮض‬‫ﻋﻠﻤﻲ ﻌﻨﻰ أن اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت ﻟﻢ ﺗﺆد إﻟﻰ ﻗﻮاﻧ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ، ذﻟﻚ أن‬ ‫81‬

19. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫أﺻﺤﺎب أﺳﻠﻮب اﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، وﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤـﺎب أﺳـﻠـﻮب اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ‬‫اﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻠﻢ، وﻟﻴﺲ إﻟﻰ ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ.‬‫أﻣﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﳋﺎص ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﺬي ـﻜـﻦ‬‫اﻋﺘﺒﺎره ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻦ ﺑ ﻛﻞ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ أوﺟﻪ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ اﻟـﻘـﻴـﺎس اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻲ، وذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺑـﺤـﺜـﻪ ﻋـﻦ ا ـﺒـﺎد‬‫اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ. ﻓﻤﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻓﻴﻪ ا ﻔﻜﺮون ﻳﻨﺘﺒﻬﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﻴﺎرات‬‫اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻸﺣﺪاث، ﺣﺎول ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﻳﺴﺒﺮ ﻏﻮر اﻟﻘﻮى اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻦ داﺧـﻠـﻬـﺎ،‬‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺪروس اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ. وﺗﺸﺘﻤـﻞ ﻛـﺘـﺐ: »اﳋـﺎن ﺳـﻮ«‬‫‪ The Han Shu‬ﻟﻠﻤﺆرخ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﺑﺎن ﺑﻴﺎو ‪ Pan Piac‬ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻷول ا ﻴﻼدي، أو‬‫»ا ﻘﺪﻣﺔ« ﻟﻠﻤﺆرخ ا ﺴﻠﻢ اﺑـﻦ ﺧـﻠـﺪون ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺮاﺑـﻊ ﻋـﺸـﺮ ا ـﻴـﻼدي، و‬‫»اﺿﻤﺤﻼل اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ« ﻟﻠـﻤـﺆرخ اﻹﳒـﻠـﻴـﺰي إدوارد‬‫ﻏ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ، ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻮ اﻷﻧﻈﻤﺔ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻧﻬﻴﺎرﻫﺎ. وﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑﺎ، ﳒﺪ أن آرﻧﻮﻟﺪ ﺗﻮﻳﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫اﻟﻀﺨﻢ: »دراﺳﺔ ﻟﻠـﺘـﺎرﻳـﺦ« )٦٤٩١(، ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ‬‫ﺿﻮء ﻧﻈﺮﻳﺔ واﺣﺪة زﻋﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻮة اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﳊﻴﻮﻳﺔ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻀﺎرة ﻣﻦ اﳊﻀﺎرات. و ﺎ أن ﻓﻠﺴﻔﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﺨﻀﻊ‬‫ﺧﻀﻮﻋﺎ ﻗﺒﻠﻴﺎ ﻟﺘﺠﺮﻳﺪات ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺗﻀﻤﻬﺎ ﲢﺖ ﻟﻮاﺋﻬﺎ، ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻻ‬‫ﺗﺼﻤﺪ أو ﺗﺴﻘﻂ ﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣـﻦ اﻷدﻟـﺔ، وﻟـﻜـﻦ ـﻘـﺪار ﻗـﻮة اﻹﻗـﻨـﺎع‬‫اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﻤﻦ وراءﻫﺎ‬‫دواﻓﻊ أﺧﺮى. ﻓـﻤـﺤـﺎﺿـﺮات ﻫـﻴـﻐـﻞ ﺣـﻮل »ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ« )١٣٨١(، وﻫـﻲ‬‫اﶈﺎﺿﺮات اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﻎ، ﺗﺒﺪو أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬‫اﻟﺒﺎرﻋﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺒﺮوﺳﻴﺔ. وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ ا ﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﻫﻴﻐﻞ‬‫ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ أو اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﳋﺎص ﺑﺎ ﻮﺿﻮع وﻧﻘﻴﻀﻪ وا ﺮﻛﺐ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻓﻜﺎر، وﻛﺬﻟﻚ اﻓﺘﺮاض ﺗﻮﻳﻨﺒﻲ ﺑﺄن اﳊﻀﺎرة إ ﺎ ﺗﺴﺘﺜﺎر ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﲢﺪ ﻣﻌﺘﺪل، ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ ا ﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻛﻠﻴﻬـﻤـﺎ، ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎرﻫـﻤـﺎ ﻓـﺮﺿـ‬‫ﻧﺎﻣﻮﺳﻴ ﻓﺈن ﻫﻴﻐﻞ وﺗﻮﻳﻨﺒﻲ ﻓﺸﻼ ﻓﻲ إرﺳﺎء ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻔﺮﺿ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ‬‫ﺗﻌﻤﻴﻤ ﻋﻠﻤﻴ ، ذﻟﻚ أن اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻏﻴﺮ ا ﻨﻈﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﳊﺎﻻت ا ﻌﻴﻨﺔ ﻻ‬‫ﻳﻘﺪم ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ، ﺑﻞ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺒـﺮاﻋـﺔ اﻟـﺒـﻼﻏـﻴـﺔ. إن ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ‬ ‫91‬

20. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺼﺪﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻴﻞ إﻟﻰ ا ﻌﺎﳉﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ.‬‫واﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺑ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻟـﺪراﺳـﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ، ﻫـﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻓﻲ ا ﻘﺼﺪ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻓﻲ آن ﻣﻌﺎ.‬‫ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻴﺎس‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ أن ﻳﻘﻠﻌﻮا ﻋﻦ أﻳﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻴـﺔ اﳋـﺎﺻـﺔ.‬‫ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ، ﻣﺜﻼ، أﻧﻪ ﻻ ﻜﻦ أن ﻳﻨﺠـﻢ ﻋـﻦ اﻟـﻘـﻴـﺎس اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻲ أي ﻓـﻬـﻢ‬‫ﻣﺘﻌﻤﻖ ﳊﻴﺎة ﻋﺒﻘﺮي ﻣﺜﻞ آﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ، وإذا ﻛﺎن أﺻﺤﺎب أﺳﻠﻮب اﻹﺣﺼﺎءات‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وأﺻﺤﺎب أﺳﻠﻮب اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﻨﻬﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ا ﻌﺮﻓﺔ ا ﻜﺘﺴﺒﺔ‬‫ﻓﻲ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻻﻗﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ، أو ﻓـﻲ‬‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﺈن أﺻﺤﺎب أﺳﻠﻮب اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، ﻜﻨﻬـﻢ ﻣـﻦ دون‬‫ﺷﻚ ﺗﻄﺒﻴﻖ ا ﻌﺮﻓﺔ ا ﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺒﺎﺷﺮة. ﻓﺄي ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم ﻻ ﺑـﺪ أن‬‫ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄـﺒـﻴـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﳊـﺎﻻت اﳋـﺎﺻـﺔ. وإذا ﻣـﺎ ﻋـﺠـﺰت‬‫ﻗﺎﻋﺪة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻋﻦ اﻻﻧﻄﺒﺎق ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺎﺣـﻘـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ‬‫اﳋﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻓﺈن أﺻﺤﺎب أﺳﻠﻮب اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺳﻴﻜـﻮﻧـﻮن ﻗـﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻮا ﻓﺴﺎد اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻣﺴﺘﻤﺪا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ.‬‫إن ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮاﻧ اﻟﻘـﻴـﺎس اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻲ ﻟـﻪ‬‫وﺟﻬﺎن، ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، ﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳉﻬﻮد اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﻧﺤـﻮ إﻇـﻬـﺎر اﻟـﻜـﻴـﻔـﻴـﺔ‬‫اﻟﺘﻲ ﺜﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺪع أو ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺎن ﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ، ﻓﺈذا ﻻﺣـﻈـﻨـﺎ أن ﺳـﺠـﻞ‬‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮة ا ﻨﺸﻮرة اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺂﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ﻫﻮ ﻣﺜﺎل ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﳒـﺪه ﻟـﺪى‬‫ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻈﺎم، ﻓﺈن آﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ، و ﺎ أن‬‫اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺜﺎل واﺣﺪ ﻻ ﻜﻨﻪ أن ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة، ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻨﻤﺎذج ا ﻤﺜﻠﺔ‬‫ﺗﻔﻴﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻘﻂ. ﻓﺎ ﺜـﺎل ا ـﻮﺿـﺢ اﳉـﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﻮل‬‫ا ﺒﺪأ اﻟﻌﺎم اﺠﻤﻟﺮد إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﺤﺴﻮس ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم أﻗﺮب إﻟﻰ اﻷذﻫﺎن.‬‫أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﻓﺈن ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ. ﻓﺒﻌﺾ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒـﺎرزة ﻗـﺪ ﻻ‬‫ﺗﺘﻔﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم ﻣﻊ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ، ورﻏﻢ أن وﺟﻮد ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻻ‬‫ﻳﻬﺪد ا ﺸﺮوع اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ، ﻓﺈن ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات ﺗﺸﻜﻞ ﲢﺪﻳﺎ ﻟﻠﻤﺆرخ، واﻟﻘﺎﺋﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. وﻗﺪ ﻳﻘﺮر ا ﺆرخ، ر ﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﺎﺗﺐ‬‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، أن ﻳﺨﻀﻊ ﻫﺬه اﳊﺎﻻت اﻟﺸﺎذة ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮدي ا ﻔﺼﻞ.‬ ‫02‬

21. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫وﻟﻮ ﺗﺒ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ﻫﺘﻠﺮ ﻟﻴﺲ ﻮذﺟﺎ ﺜﻼ ﻟﻠﺪﻛﺘﺎﺗﻮر ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧـﻈـﺮ‬‫ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻓﺈن ﻣﻦ ا ﻤﻜﻦ ﳉﺎﻧﺐ ﺧﺎص ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ أو ﻓﺘﺮة ﻧﻀﺠﻪ ا ﺒﻜﺮ أن‬‫ﻳﺰودﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ا ﻔﻘﻮد اﻟﺬي أﻫﻤﻠﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء. ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳـﺠـﺪ ﻋـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻘـﻴـﺎس‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم أﻳﻀﺎ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﻄﺮح ﺳـﺆال‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﻮ: ﻣﺎ اﻟﺸﻲء ا ﺸﺘﺮك ﺑ ﻫﺘﻠﺮ وﺑ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳ‬‫ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻤﻄﻴ اﻟﺬي ﻜﻨﻪ أن ﻳﻔﺴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻄـﻐـﺎة ا ـﺴـﺘـﺒـﺪﻳـﻦ،‬‫وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ ﻫﺘﻠﺮ، ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟـﻌـﺎم ﻟـﻠـﻄـﻐـﺎة? ﻓـﺈذا‬‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﺻﻔﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺧﺮى ﻜﻦ أن ﺗﺨﻀﻊ ﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ،‬‫ﻓﺈن ﺣﺪود ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﺳﺘـﺘـﺴـﻊ، وﺳـﺘـﺘـﺤـﺮك ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت‬‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ا ﺘﻀﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار واﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺬون ﻋﻦ‬‫اﻟﻘﺎﻋﺪة، إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ا ﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﻤﺎذج ا ﻤﺜﻠﺔ. وﻗﺪ ﺗﻀﻴـﻒ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ ﺑ اﻷﻣﺜﻠﺔ ا ﻮﺿﺤﺔ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻏﻴﺮ ا ﻮﺿﺤـﺔ ﻟـﻠـﻘـﻮاﻧـ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑﻌﺪا ﺟﺪﻳﺪا ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻷﺳﻤﺎء ا ﺎﺿﻲ اﻟﺒﺎرزة ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ.‬‫وﻗﺪ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻬـﺎﻳـﺔ ا ـﻄـﺎف، ﺑـﺎﻻﺳـﺘـﻌـﺎﻧـﺔ أﻳـﻀـﺎ ـﻘـﺎﻳـﻴـﺲ ﻣـﺜـﻞ اﻟـﺬﻛـﺎء‬‫واﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ، واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ، ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ »اﻟﺪرﺟﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ« ‪Nomothetic‬‬‫‪ ،Probability Score‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، أي‬‫ﻗﻴﺎس ا ﺪى اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻨﺪه اﻟﻔﺮد ﻓﺬا أو اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ. وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ رﻏﻢ أن‬‫اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺿـﻮء إﳒـﺎزاﺗـﻪ اﻟـﻨـﺎﻣـﻮﺳـﻴـﺔ، ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺪ‬ ‫ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﺤﺎﻻت اﻟﻔﺮدﻳﺔ.‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﻜﻤﻴﺔ‬‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺑ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻜﻤﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻜﻴﻔﻲ ذا أﻫﻤﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﺧﺮى ا ﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ.‬‫ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻛﻴﻔﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺨﺎع، ﻓﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﺰن ﻻ ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬‫ﺧﻄﺄ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻧﻴﻮﺗﻦ، واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻜﻴـﻔـﻲ ﺻـﻔـﺔ ـﻴـﺰة ﻷﻋـﻤـﺎل ﻓـﻼﺳـﻔـﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﺎر أﻣﺜﺎل ﻫﻴﻐﻞ وﺷﺒﻨﻐﻠﺮ وﺗﻮﻳﻨﺒﻲ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻴﺰة ﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﶈﻠﻠ اﻟﻨﻔﺴﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﺗﻔﺴﻴﺮات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺪﻋ‬‫واﻟﻘﺎدة اﻟﺒﺎرزﻳﻦ. ﻓﺪراﺳﺔ ﻓﺮوﻳﺪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﻮﻧﺎردو ﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ‬‫ﻋﻠﻰ أي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻛﻤﻴﺔ ﻓﻲ أي ﻧﻮع. وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺑ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ ا ﺘﻌﺪدة‬ ‫12‬

22. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫اﻟﻨﻔﺴﻴـﺔ)×٦(‬ ‫اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ذا ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻛﻤﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺳﻮى اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت‬‫واﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، وﻟﻘﺪ ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻫﻮ ﺜﺎﺑـﺔ‬‫اﻻﲢﺎد ﺑ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻹﺣﺼﺎءات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻤﻦ أﺟﻞ اﻛﺘﺸـﺎف‬‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﳊﺮب واﻹﺑﺪاع، ﻣﺜﻼ، ﻗﺪ ﻧﺴـﺘـﺨـﺪم اﻹﺣـﺼـﺎءات اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ‬‫ﻟﻘﻴﺎس ﺷﺪة اﳊﺮب وﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛﻤﻴﺔ اﻹﺑﺪاع. ﻟﻜﻦ‬‫ﻗﻮﻟﻨﺎ إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎس ﻛﻼ ا ﺘﻐﻴﺮﻳـﻦ أرﺷـﻖ وأدق.‬‫ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻮم ﺑﺈﺣﺼﺎء ﻋﺪد ا ﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ ا ﺘﺤﺎرﺑﻮن، وﻋﺪد اﻟﺮواﺋﻊ اﻟﺘﻲ‬‫أﺑﺪﻋﻬﺎ ا ﺒﺪﻋﻮن ﻛﻞ ﻋﺎم، ﺛﻢ ﻧﺤﺴﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ا ﺘﻐﻴﺮﻳﻦ.‬‫وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻘﻮل إن ﻣﻦ ا ﺴﺘﺤﻴﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ‬‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻷن »اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻻ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ«. ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﺸـﺎﺑـﻪ ﻧـﺪﻓـﺎت‬‫اﻟﺜﻠﺞ، ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺮﻛﺘﺎن ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺘﺎن، وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻄﻌﺘﺎن ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺘﺎن ﻣﻦ‬‫اﻟﺮواﺋﻊ. ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻻ ﻳﻘﻨﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻨﻔﺴﻲ، إذ‬‫ﻻ ﻳﺠﻴﺐ ﺷﺨﺼﺎن داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﻠﺬﻛﺎء ﺑﻨﻔـﺲ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺣـﺘـﻰ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ. وﺑـﺸـﻜـﻞ ﻋـﺎم ـﻜـﻨـﻨـﺎ اﻟـﻘـﻮل إن‬‫اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ داﺋﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪات أو اﻻﺳﺘـﻨـﺘـﺎﺟـﺎت اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬‫ﺗﻬﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﳉﻮاﻧﺐ ا ﺘﻔﺮدة ﻓﻲ أﻳﺔ ﺣﺎدﺛﺔ. ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﻴﻨﺘﺎن ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺘﺎن‬‫أو ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺘﺎن ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺘﺎن ﺎﻣﺎ. وﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ وﺟﻮد ﻣﺴﺘﻮى ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل‬‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻛﻲ ﻧﻔﺘﺮض أن وﺟﻮد ﻣﻌﺎرك أﻛﺜﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺮﺑﺎ أﻛﺒﺮ وأن أﻋﻤﺎﻻ‬‫راﺋﻌﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ إﺑﺪاع أﻛﺜـﺮ. وإذا اﻛـﺘـﺸـﻔـﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺣـﺴـﺎﺑـﻨـﺎ ﻟـﻌـﺪد‬‫ا ﻌﺎرك وﻋﺪد اﻟﺮواﺋﻊ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ، أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﻋﺪد ا ﻌﺎرك أﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻟﻪ‬‫ﻣﺜﻼ، وﺻﻞ ﻋﺪد اﻟﺮواﺋﻊ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ أدﻧﻰ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن‬‫ﻧﺆﻛﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻮد أن اﳊﺮب ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺑـﺪاع أﺑـﺪأ-رﻏـﻢ أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻜﻤﻲ.‬‫ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻜﻤﻲ ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺧـﻄـﻮات‬‫ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻫﻲ ﻋﺎدة: ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻴﻨﺎت اﻟﻮﺣﺪات اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘـﺤـﻠـﻴـﻞ اﻹﺣـﺼـﺎﺋـﻲ‬‫واﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ، واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻹﺟﺮاﺋﻲ )×٧(‪ Operational Definition‬ﻟﻠﻤﺘﻐﻴﺮات اﳊﺎﺳﻤﺔ‬‫أو اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻔﺤﺺ، وﺣﺴﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ﻫﺬه ا ﺘﻐﻴﺮات، ﺛﻢ‬‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫22‬

23. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫اﻷﻛﺜﺮ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت، وﺳﺄﻗﻮم ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﻄﻮات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ.‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻮﺣﺪة واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻴﻨﺎت‬‫ﻻ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﺎدة ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ أو ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ،‬‫وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﻛﻞ اﳊﺎﻻت ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻫﻮ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ا ﻨﺎﺳﺒﺔ. وﻣﻦ ا ﻔﺮوض‬‫أن ﻳﻜﻮن ا ﻔﺤﻮﺻﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻟﻺﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة ﻫﻢ اﻷﻓﺮاد ا ﺒﺪﻋﻮن واﻟﻘﺎدة.‬‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، ﻓﺈن ﲢﺪﻳﺪ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻻ ﻜﻦ‬‫اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻣﺮا ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﻪ إذ ﻧﺤﺘﺎج أﺣﻴﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﻮﻇﻴﻒ وﺣﺪة ﲢﻠﻴﻞ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ اﺧﺘﺒﺎر ﻓﺮوض ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ.‬‫ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺻﺤﺎب ﻣﻨﺤﻰ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﺣﺪات ﻣﺄﺧﻮذة ﻣـﻦ‬‫ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿـﻲ ‪ Cross-Sectional Units‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ وﺣﺪات ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﺳـﻼﺳـﻞ‬‫زﻣﻨﻴﺔ )×٨(‪ .Time Series Units‬وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﺮد ﻣﺜﺎﻻ ﺟﻴﺪا ﻟﻠﻮﺣﺪة ا ﺄﺧﻮذة ﻣﻦ‬‫ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ وﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪة ﻫﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺣﻮل اﻹﺑﺪاع‬‫واﻟﻘﻴﺎدة. وﻋﻠﻰ ﺳﺒـﻴـﻞ ا ـﺜـﺎل، ﻓـﺈﻧـﻨـﻲ ﺳـﺄﻗـﻮم ﻓـﻲ ﻓـﺼـﻮل ﺗـﺎﻟـﻴـﺔ ـﺮاﺟـﻌـﺔ‬‫اﻟﺪراﺳﺎت ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮوق ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮة ﺎ ﻳـﺨـﺺ ٢١٠٢ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎ و ٦٩٦ ﻣﻦ‬‫ﻣﺆﻟﻔﻲ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ و ٨٣ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ أﻣﺮﻳﻜﻲ، و١٠٣ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة.‬‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻮﺣﺪة ا ﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮد داﺋﻤﺎ.‬‫ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗـﻬـﺘـﻢ ﺑـﺪراﺳـﺔ اﻟـﻨـﺎﰋ اﻹﺑـﺪاﻋـﻲ ا ـﻔـﺮد، أو اﳊـﺎدﺛـﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ. وﺳﺄﻗﻮم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬‫اﻟﺬي ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٥١ أﻟﻒ ﳊﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻦ ذﺧﻴﺮة اﻷﳊﺎن اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ،‬‫وﻛﺬﻟﻚ ﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﺤﺚ آﺧﺮ ﺗﻨﺎول ٦٢٣ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺮﻳﺔ ﻣﻦ ا ﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛـﺖ‬‫ﻋﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ. وﻗﺪ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد،‬ ‫ﻛﺎﻷ أو اﳊﻀﺎرات، واﺗﺨﺎذ أي ﻣﻨﻬﺎ وﺣﺪة ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ.‬‫أﻣﺎ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس وﺣﺪات اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟـﺰﻣـﻨـﻴـﺔ، ﻓـﻴـﺘـﻢ‬‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺗﻌﺎﻗﺐ زﻣﻨﻲ، وﻗﺪ ﻻ‬‫ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻦ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة، أو ﻗﺪ ﺗﻄﻮل ﻓﺘﺼﻞ إﻟﻰ ﻗﺮن. ﻓﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل، ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺄﻧـﺎﻗـﺸـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻓـﺼـﻮل ﺗـﺎﻟـﻴـﺔ، ﺑـﻔـﺤـﺺ‬ ‫32‬

24. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫اﻟﺘﺬﺑﺬﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺪل اﻧﺘﺼﺎرات ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن، ﻋﺒﺮ وﺣﺪات ﻃﻮل ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺳـﻨـﺔ‬‫واﺣﺪة، ﻛﻤﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻔﺤﺺ اﻹﺑﺪاع اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ وﺣﺪة‬‫ﻃﻮل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣﺎ، وأﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺣﺪة اﻟﺰﻣﻦ، ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﺮد‬‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺳـﻼﺳـﻞ‬‫زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻓﺤﺺ اﻷﻣـﺔ أو اﳊـﻀـﺎرة‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﺳﻼﺳﻞ زﻣﻨﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﺣﻘﺒﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ.‬‫وﻫﻨﺎك ـﻴـﻴـﺰ آﺧـﺮ ﻣـﺎ ﺑـ اﻟـﻮﺣـﺪات اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ واﻟـﻮﺣـﺪات ا ـﺘـﺠـﻤـﻌـﺔ،‬‫ﻓﺎﻟﻮﺣﺪات اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن إﻣﺎ وﺣﺪات ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ أو ﻓﻲ‬‫ﺳﻼﺳﻞ زﻣﻨﻴﺔ، ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻛﻴﺎﻧﺎت ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻮاﰋ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ أو اﻷﺷﺨﺎص‬‫ا ﺒﺪﻋ . أﻣﺎ اﻟﻮﺣﺪات ا ﺘﺠﻤﻌﺔ ﻓﺘﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺟﺪوﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻟﻠﺨﺼـﺎﺋـﺺ‬‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺸﻜﻞ وﺣﺪات ﲢﻠﻴﻠﻴﻠﺔ أﻛﺒﺮ ﺗﻨـﺘـﻤـﻲ إﻣـﺎ ـﻘـﻄـﻊ ﻋـﺮﺿـﻲ أو‬‫ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ. وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﳉﻴﺪة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻲ ا ﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻓﺼﻮل‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﳉﻴﻠﻴـﺔ ‪ Generational Time Series‬اﻟﺘﻲ أﻗﺴﻢ اﻟﺘﺎرﻳـﺦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﺘﺮات ﻃﻮل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ، ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪوﻳﻦ ﻋﺪد ا ﺒﺪﻋ‬ ‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻴﻞ.‬‫وأﻳﺔ دراﺳﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻗﺪ ﺗﺪﻣﺞ ا ﻘﻄﻊ اﻟﻌﺮﺿﻲ وﺳﻼﺳﻞ‬‫اﻟﺰﻣﻦ، واﻟﻮﺣﺪات اﻟﻔﺮدﻳﺔ أو ا ﺘﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻨـﻬـﺠـﻲ ﻣـﺮﻛـﺐ واﺣـﺪ.‬‫و ﺜﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﻟﻔ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ا ﺸﻬﻮرﻳﻦ،‬‫وﻫﻲ دراﺳﺔ ﺳﺘﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﺎرزا ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﲢﻠﻴﻼ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑ اﻷﻓﺮاد واﻷﺟﻴﺎل ﻣﻘﺎرﻧﺎ ﺑ ا ﻌﺘﻘﺪات اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬‫ﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﺮادى ﻣﺄﺧﻮذﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ، وﺑ روح اﻟﻌـﺼـﺮ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ‬‫اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﺟﻴﻠﻴﺔ ﻣﺘﺠﻤﻌﺔ. وﻫﺬه ا ﻘﺎرﻧﺔ ﲡﻌﻞ ﻣﻦ ا ﻤـﻜـﻦ‬‫ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺮة ا ﻔﻜﺮ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋـﻠـﻰ اﺗـﻔـﺎق ﻫـﺬا ا ـﻔـﻜـﺮ ﻣـﻊ روح‬‫ﻋﺼﺮه أم ﻻ. ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺤﻰ آﺧﺮ ﻳﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮة أﺧﺮى أﺑﻌﺪ ﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ‬‫ﺧﻼل ﲢﻠﻴﻞ ﻋﺪة ﺳﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ إﻟﻰ وﺣﺪات ﺧﺎﺻﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻤﺎت‬‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ، وﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ ا ـﺄﺧـﻮذة ﻣـﻦ‬‫ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ ‪ .Cross-Sectional Time-Series Design‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل، ﻗﻤﺖ‬‫ﻓﻲ ﻓﺤﺺ ﳊﻴﺎة ﻋﺸﺮة ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﻲ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴـﺔ، ﺑـﺘـﻘـﺴـﻴـﻢ‬‫ﺳﻴﺮة ﻛﻞ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎر إﻟﻰ ﻓﺘﺮات ﻋﻤﺮﻳﺔ ﻣﻘﺪار ﻛﻞ ﻣﻨـﻬـﺎ ٥ ﺳﻨﻮات، وﻗﺪ أﻧﺘـﺞ‬ ‫42‬

25. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ذﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ وﺣﺪة ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ وإﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ آن‬‫واﺣﺪ ﻣﻌـﺎ )‪ .(Simonton, 1977 a‬و ﺎ أﻧﻨﻲ ﺟﺪوﻟﺖ أﺣﺪاﺛﺎ ﻣﻔﺮدة ﻣﺜـﻞ ﻋـﺪد‬‫اﻷﳊﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة وأﺣﺪاﺛﺎ ﻣﺘﺠﻤﻌﺔ )ﻣـﺜـﻞ ﻋـﺪد ا ـﻌـﺎرك‬‫اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﺘﻬﺎ اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ا ﺆﻟﻒ ا ﻮﺳﻴﻘﻲ( ﻓﻘﺪ ﺿﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ا ﻔﺮدة وا ﺘﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. وﻟﻬﺬا اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬‫ا ﺮﻛﺐ، اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺸﺨـﺼـﻴـﺔ‬‫وﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺑ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.‬‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﲢﺪﻳﺪ وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ، ﻓﺈن اﳋﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻴﻨﺎت،‬‫أي اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أي ﻣﻦ وﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ا ﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﺮﺿﻲ‬‫أو ﻣﻦ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﻓﺤﺼﻬﺎ. ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺣﺪات ﺜﻞ ﻣﻘﻄـﻌـﺎ‬‫ﻋﺮﺿﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺒﺎرزة ﻓﺈن اﻟﺒﺮوز ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎر اﺧﺘﻴﺎر‬‫اﻟﻌﻴﻨﺔ. ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ، رﻏﺒﺖ ﻛﺎﺛﺮﻳـﻦ ﻛـﻮﻛـﺲ )٦٢٩١( ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻓـﻲ دراﺳـﺔ‬‫ﻧﺴﺐ ذﻛﺎء ا ﺒﺪﻋ واﻟﻘﺎدة. ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺧﺬت أﺑـﺮز ١٠٣ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﺎﺗﻞ )٣٠٩١(‬‫وا ﺮﺗﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺪرج وا ﺘﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺎرزة. وﻛﺎن‬‫ا ﺒﺮر ا ﻨﻄﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ وراء ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺒـﺮوز ﺑـﺴـﻴـﻄـﺎ، ﻓـﺎ ـﺒـﺪﻋـﻮن واﻟـﻘـﺎدة‬‫اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ أﺑﺮز ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻓﻘﻂ ﻫﻢ اﻷﻓـﺮاد اﻟـﺬﻳـﻦ أﺛـﺎروا ﻓـﻀـﻮﻟـﻨـﺎ‬‫واﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ، وﻟﻜﻨﻬﻢ أﻳﻀﺎ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻨﻬﻢ، ﻋـﺎدة، أﻓـﻀـﻞ ا ـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت‬‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺴﻴﺮﻫﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻴﻬﺎ، أي أن‬‫اﻟﻌﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻨﻮي دراﺳﺘﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻘﺘﺼﺮ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ.‬ ‫اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ واﳌﺘﻐﻴﺮات واﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬‫ﻛﻴﻒ ﻜﻦ ﲢﻮﻳﻞ ﻣﺎدة اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺸﺨـﺼـﻴـﺔ وا ـﺎدة اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ إﻟـﻰ ﻗـﻴـﻢ‬‫ﻛﻤﻴﺔ? اﻷﻣﺮ ا ﺄﻟﻮف ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻴـﺎس اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ ﻫـﻮ اﻟـﺘـﻤـﻴـﻴـﺰ ﺑـ أرﺑـﻌـﺔ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠـﻴـﺎت اﻟـﻘـﻴـﺎس، ـﺜـﻞ ﻛـﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻘـﺪﻣـﺎ أﻛـﺒـﺮ ﻣـﻦ‬‫ا ﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬه ا ﺴﺘﻮﻳﺎت اﺳﻢ: ا ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻻﺳﻤﻴﺔ ‪ ،Nominal Scales‬وا ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺮﺗﺒﻴﺔ‬‫‪ Ordinal Scales‬وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ا ﺴﺎﻓﺔ ‪ Interval Scales‬وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ‪.Ratio Scales‬‬ ‫52‬

26. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫ﻻ ﻳﺸﺘﻤﻞ ا ﻘﻴﺎس اﻻﺳﻤﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻌـﺪ ﻛـﻤـﻲ، ﻷن اﻷﻋـﺪاد ﻓـﻴـﻪ ﻻ ﺗـﻜـﻮن‬‫ﻣﻔﻴﺪة إﻻ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت ا ﺘﻤﺎﻳﺰة ﻛﻴﻔﻴﺎ، ﻓﺈذا ﻗﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﲢﻠﻴﻞ إﺣﺼﺎﺋﻲ‬‫ﻣﺎ ﺑﺘﺮﻣﻴـﺰ ‪ Coding‬ﻛﻞ اﻟﺬﻛﻮر ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ، وﻛﻞ اﻹﻧـﺎث ﺑـﺎﻟـﺮﻗـﻢ ١، ﻓـﺈن‬‫ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻹﻧﺎث ﻳﺘﻔﻮﻗﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﻮر ﻓﻲ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻛﻤﻴﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ، ذﻟﻚ‬‫أن ا ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳋﺼﺎل أو اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ: ﻣﺠﺎل اﻹﳒﺎز، واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، أو اﳉﻨﺲ »ذﻛﺮ أو أﻧﺜﻰ«.‬‫وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ، ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ اﻷرﻗﺎم ﻓﻲ ا ﻘـﻴـﺎس اﻟـﺮﺗـﺒـﻲ ﺑـﻜـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗـﺮﺗـﻴـﺐ‬‫اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﲢﺖ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻤﺜﻼ ﻗـﺎم ﻓـﺎرﻧـﺰورث ‪Farnsworth‬‬‫)٩٦٩١( ﺑﺘﺮﺗﻴـﺐ ٩٩ ﻓﺮدا ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﻲ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴـﺔ )ﺑـﺪءا ﻣـﻦ‬‫ﺑﺎخ ﺣﺘﻰ ﺗﺎرﺗﻴﻨﻲ( وﻗﺎم أﻳﻀﺎ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ٠٥ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﻲ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫)ﺑﺪءا ﻣﻦ ﺳﺘﺮاﻓﻨﺴﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﻴﺮﺗﺸﻨﺮ ‪ (Kirtchner‬واﻟﻌﻴﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ا ﻘﺎﻳﻴﺲ‬‫اﻟﺮﺗﺒﻴﺔ ﻫﻮ أن اﻟﺮﺗﺒﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷرﻗﺎم ا ﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ دﻻﻟـﺘـﻬـﺎ‬‫اﻟﻜﻤﻴﺔ، وﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳊﺠﻢ ا ﺴﺎﻓﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ ﻫﺬه اﻷرﻗﺎم‬‫ا ﺘﺘﺎﺑﻌﺔ. ﻓﻤﺜﻼ إذا أﻋﻄﻴﻨـﺎ ﺑـﺎخ اﻟـﺮﺗـﺒـﺔ رﻗـﻢ )١( وﺑﻴﺘﻬﻮﻓﻦ اﻟﺮﺗـﺒـﺔ رﻗـﻢ )٢(‬‫وﻣﻮزارت اﻟﺮﺗﺒﺔ رﻗـﻢ )٣( ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺷﻬﺮة ﺑﺎخ ﺗﻔﻮق ﺷﻬﺮة ﺑـﻴـﺘـﻬـﻮﻓـﻦ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻔﻮق ﺷﻬﺮة ﺑﻴﺘﻬﻮﻓﻦ ﺷﻬﺮة ﻣﻮزارت.‬‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ا ﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑ اﻷرﻗﺎم ﻧﻔﺴـﻬـﺎ داﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻤـﻴـﺎت، ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ‬‫ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ. وا ﺜﺎل اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻷوﻟﻲ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات‬‫‪ ،Ratings‬أي ا ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﻘﺪﻳﺮات اﶈﻜﻤ ﻟـﻠـﻮﺣـﺪات‬‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل ﺑﻌﺪ ﻣﻌ ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﺪى اﻷﻣﺮ ا ﻄﻠﻮب ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺮﺗـﻴـﺐ.‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻃﻠﺐ ﻣﺎراﻧﻴﻞ )٠٧٩١( ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﺌﺎت ﻣﻦ ا ﺆرﺧ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫أن ﻳﻀﻌﻮا ﺗﻘﺪﻳﺮات ﻟـ ٣٣ رﺋﻴﺴﺎ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬‫أﺑﻌﺎد ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺜﻞ: ا ﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻗﻮة اﻟﻔﻌﻞ، وا ﺜﺎﻟﻴﺔ، وا ﺮوﻧﺔ، وإﳒﺎزات‬‫ﺣﻜﻤﻪ، ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ أن درﺟﺔ ﻣﺮوﻧﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﻨـﻴـﺪي ﻛـﺎﻧـﺖ ١٦٬١ ودرﺟﺔ ﻟﻨﻜﻠـﻦ‬‫ﻛﺎﻧﺖ ٠٥٬١ وأﻧﺪرو ﺟﺎﻛﺴﻦ ٨١٬٢، ووﻟﺴﻦ ٢٫٣٣، ﺗﻘﻮل ﻟﻨﺎ-أي ﻫﺬه ا ﻌﺮﻓﺔ-‬‫ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺤﻮاﻫﺎ أن ﻛﻨﻴﺪي وﻟﻨﻜﻠﻦ ﻛﺎﻧﺎ‬‫أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ ﻣﻦ ﺟﻮﻧﺴﻦ ووﻟﺴﻦ. ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺪرﺟـﺎت أﻳـﻀـﺎ إﻟـﻰ أن‬‫اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ا ﺮوﻧﺔ ﻣﺎ ﺑ ﺟﻮﻧﺴﻦ ووﻟﺴﻦ ﻫﻮ ﺣﻮاﻟﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﻔﺮق ﺑ ﻛﻨﺪي‬ ‫وﻟﻨﻜﻠﻦ ﻓﻘﻂ.‬ ‫62‬

27. ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺷﻴﺌﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ا ﺴﺎﻓﺔ، ﻟـﻜـﻦ‬‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻨﺴﺒﺔ أﻳﻀﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ ا ﺰاﻳﺎ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﻮق ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ا ﺴﺎﻓﺔ. ﻓﻔﻲ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ا ﺴﺎﻓﺎت ﺑ اﻷرﻗﺎم ﻓﻘﻂ،‬‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎ. وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺴﺐ اﳋﺎﺻﺔ ﺑ أي رﻗﻤ ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ دﻻﻟﺘﻬﺎ‬‫أﻳﻀﺎ.. وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻨﺴﺒﺔ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧـﻘـﻄـﺔ ﺻـﻔـﺮﻳـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬‫ﲢﻜﻤﻴﺔ، ﻓﻤﺜﻼ إذا اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أن اﳊﺮب ﺗﻜﻒ اﻻﺑﺘﻜـﺎر اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻲ، ﻓـﻘـﺪ‬‫ﻧﺤﺼﻲ ﻋﺪد اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﳊﺮب ﻛﻞ ﺳﻨﺔ، وﻧﺤﺼﻲ ﻛﺬﻟـﻚ ﻋـﺪد ﻃـﻠـﺒـﺎت‬‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺑﺮاءات اﻻﺧﺘﺮاع ﻋﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات. وﺳﺘﺸﻜﻞ ﻛﻞ ﺟﺪوﻟﺔ)×٩( ﻟﻬﺬه‬‫اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻣﻘﻴﺎس ﻧﺴﺒﺔ. وﻻ ﺷﻚ أن ﺎ ﻟﻪ ﻣﻐﺰاه أن ﻧﻘﻮل‬‫إن ﻋﺪد اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ إﺣﺪى ﺳﻨﻮات اﳊﺮب ﺑﻠﻎ ﺻﻔﺮا، أو أن ﻋﺪد ﻃﻠﺒﺎت‬‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺑﺮاءات اﻻﺧﺘﺮاع ﺑﻠﻎ ﺻﻔﺮا، وأن ﻧﻘﻮل إن أﻟﻒ إﺻﺎﺑﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻋـﺸـﺮة‬‫أﻣﺜﺎل ﻣﺎﺋﺔ إﺻﺎﺑﺔ. إن ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻲ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﻮث‬‫اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ. أﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳉﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻜﻦ إﺣﺼﺎء ﻛﻞ اﻷﺣﺪاث‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ، ﻓﻜﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪام ا ﻘﺎﻳﻴﺲ ا ﻮزوﻧﺔ‬‫‪ (١٠×)Weighted‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ا ﻘﺎﻳﻴﺲ ﻏﻴﺮ ا ﻮزوﻧـﺔ، وﳒـﺪ ﻣـﺜـﺎﻻ ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ‬‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﺪاث اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ‪ Stressful‬ﻓﻲ ﺣﻴﺎة‬‫ا ﺆﻟﻔ ا ﻮﺳﻴﻘﻴ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻂ اﻷﳊﺎن اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻟﻔﻮﻧﻬﺎ أم ﻻ ),‪Simonton‬‬‫‪ .(1980 C‬ﻓﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ ا ﺆﻟﻔ ا ﻮﺳﻴﻘـﻴـ ا ـﺸـﻬـﻮرﻳـﻦ ﻋـﻦ‬‫ﻣﺼﺎدر اﻟﻘﻠﻖ. وﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن أﻗﻮم، ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺴﻴﻂ، ﺑﺈﺣﺼﺎء اﻷﺣﺪاث اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ،‬‫ﻗﻤﺖ ﺑﻮزن ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث وﻓﻘﺎ ﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﻴﺎس »ﺗﻐﻴﺮ اﳊﻴﺎة -‪Life‬‬‫‪ «Change‬اﻟﺬي اﺑﺘـﻜـﺮه ﻫـﻮﻣـﺰ ‪ Holmes‬وراﻫـﻲ ‪ (١٩٦٧) Rahe‬ﻓﺄﻋﻄـﻴـﺖ ﻣـﻮت‬‫اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﻘﻄﺔ، وﺗﻐﻴﺮ اﻟﺒﻠﺪ أرﺑﻌ ﻧﻘﻄﺔ، وا ﺸﻜﻼت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫أو ا ﻘﺎﺿﺎة أﻣﺎم اﶈﺎﻛﻢ ﺛﻼﺛ ﻧﻘﻄﺔ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻻ اﳊﺼﺮ. ورﻏـﻢ‬‫أن ا ﺮء ﻗﺪ ﻳﻌﺘﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻮزن ا ﻨﺴﻮب ﻟﻜﻞ ﺣﺎدﺛﺔ، ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟـﺼـﻴـﻎ‬‫ا ﻮزوﻧﺔ، رﻏﻢ ﻋﺪم دﻗﺘﻬﺎ، ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﺣﺪاث ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ.‬‫إن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻜﻤﻴﺔ، أﻳﺎ ﻛﺎن ﻧﻮع ا ﻘﻴﺎس ا ﺴﺘﺨﺪم،‬‫ﻫﻮ إﻋﻄﺎء ﻛﻞ وﺣﺪة ﻣﻦ وﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺠﺎﻧﺐ أو ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻣﻌ .‬‫وا ﺘﻐﻴﺮ ﻫﻮ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ أو ﺗﺘﺬﺑﺬب ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫72‬

28. ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع واﻟﻘﻴﺎدة‬‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻣﺘﻐﻴﺮا ﻣﺜﻞ اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ ا ﻌـﺎرك، ﻗـﺪ ـﺘـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻔـﺮ إﻟـﻰ‬‫ا ﻼﻳ ، ودرﺟﺎت ﻣﺮوﻧﺔ رؤﺳﺎء اﳉﻤﻬﻮرﻳﺎت ﻣﻦ ٣٣٬٢ إﻟﻰ ١٦٬١، ورﺗﺐ اﻟـ‬‫٩٩ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮة ﻣﻦ ا ﺆﻟﻔ ا ﻮﺳﻴﻘﻴ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴ ﻣﻦ ١ إﻟﻰ ٩٩. وﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻓﺈن ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﻢ إﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻗـﺎدة أو ﻣـﺒـﺪﻋـ . وﻛـﻲ‬‫ﻳﻜﻮن ا ﺘﻐﻴﺮ ﻣﺆﺷﺮا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺒﺎﻳﻦ أو ﻳﺨﺘﻠﻒ،‬‫وﻛﻠﻤﺎ زاد اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ)×١١( ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ، ﻓﺘﺮﺗﻴﺐ ﺷﻬﺮة أﻟﻒ رﺟﻞ واﻣﺮأة‬‫ﻣـﻦ ١ إﻟـﻰ ٠٠٠١ ﻳﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت أﻛـﺜـﺮ ﺣـﻮل اﻟـﻔـﺮوق اﻟـﻔـﺮدﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻈـﻤـﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، أﻛﺜﺮ ﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﻠﻰ‬‫أﻧﻪ ﻣﺸﻬﻮر أو ﻣﻐﻤﻮر وﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ووﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴـﻬـﺎ أن ا ـﺘـﻐـﻴـﺮ ﻻ‬‫ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻻﻧﻌﺪﻣﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ. ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ رﺋـﻴـﺴـﺎت‬‫اﻟﺪول اﻹﻧﺎث ﻳﻘﻞ ﻟﺪﻳﻬﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻮرﻳﻂ أ ﻬﻦ ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻦ‬‫اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﻛﻮر، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻴﻨﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﻓﻘﻂ، ﻷﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل. إن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﳉﻨﺲ‬‫»ذﻛﺮ/ أﻧﺜﻰ« واﻟﻌﺪوان، ﻻ ﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﻨﺔ ﻳﻜﻮن ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﺘﻐﻴﺮ‬‫اﳉﻨﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺎوي ﺻﻔﺮا. ﻟﻘﺪ ﻗﺎم ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺣﺼﺎء ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻘﻴﺎس ﻳﺴﻤﻰ‬‫»اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ« ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺪى ﺗﺒﺎﻳﻦ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت ﺣﻮل اﻟﻘﻴﻤﺔ ا ﺘﻮﺳﻄﺔ ﻟﻬﺬا ا ﺘﻐﻴﺮ.‬‫ﻓﻜﻠﻤﺎ اﺗﺴﻊ ﺗﺬﺑﺬب ﺻﻮرة اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى، ﻛﺎن اﻟﺘـﺒـﺎﻳـﻦ ﻓـﻲ‬‫ا ﺘﻐﻴﺮ اﳋﺎص ﺑﺎﻹﺻﺎﺑﺎت أﻛﺒﺮ، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﺗﺴﺎع اﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺬي ﻧﻘﻴﺴﻪ، ﻛﺎن اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﻴﺎس ﻧﺴﺐ اﻟﺬﻛﺎء أﻛﺒﺮ.‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﳌﺸﺘﺮك ‪ Covariation‬وﻣﻌﺎﻣﻞ اﻻرﺗﺒﺎط ‪Correlation Coefficient‬‬‫ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﳋﺎص ﺘﻐﻴﺮ ﻣﻌ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺜﻴﺮا ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ.‬‫ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﺬي ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺣﻪ ﺑﺎﺣﺜﻮ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺗﺴﺎؤل أﻋـﻘـﺪ‬‫ﻣﻦ ﻫﺬا. اﻓﺘﺮض أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺘﻐﻴﺮﻳﻦ، ﻓﺈﻟﻰ أي ﻣﺪى ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ?‬‫ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺤﻮث اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ا ﺒﻜﺮة إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻛﻤﻲ. وﻛﺎن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻘﺘﺼﺮا ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﳉﺪاول واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ واﻷﺷﻜﺎل ا ـﻮﺿـﺤـﺔ. ﻟـﻜـﻦ ﺣـﺘـﻰ ذوو‬‫اﳋﺒﺮة ﻣﻦ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋـﺒـﺮ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ‬ ‫82‬