Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Проповедует Алексей Обровец, 14 июня 2015
1 проповедь в серии "Дорога определяет пункт назначения" по посланию апостола Иакова
Московская Библейская церковь, Москва
В жизни достаточно часто возникают ситуации, когда мы готовы прислушиваться к нашему сердцу, но при этом абсолютно не сопоставляя наши решения с теми ценностями или убеждениями, которые есть у нас. Ведь в конечном итоге, я так замечательно сейчас себя чувствую! Может быть впервые в жизни я по-настоящему счастлив! Вот как Клайв Льиюис описывает этот феномен «права на счастье»:
«Признавая «право на счастье» (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н. видят, что через год-другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине».
Оставшись у разбитого корыта, мы склонны винить в наших бедах других, как например делает это пророк Иона. Но мы никогда не сможем справиться с нашими проблемами, пока будем искать крайних. Господь проявляет свою любовь к Ионе не только тем, что останавливает его, когда тот пытается бежать от Бога, но и тем, что Он не даёт Ионе свалить вину за свои поступки на кого-то другого. Крайний всегда живёт в зеркале.
Принимая, что я сам виноват в своих ошибках, я могу погрузиться в безразличие, если я не вижу выхода из ситуации, как это произошло с Ионой, который «спустился в трюм, лег там и уснул крепким сном», посреди бущующего шторма. Возможно, если упёрся в стену, стоит развернуться, тем более, если от твоего выбора зависят другие люди. Например, в случае с беглым пророком – это были моряки, которых Бог использовал, чтобы привлечь внимание Ионы. Эти люди потеряли имущество, почти лишились корабля, а значит и дальнешего источника зароботка. Они практически потеряли жизни, но несмотря на это, до последнего пытались спасти Иону и скорей всего обрели вечную жизнь. Ионе же их судьба была безразлична.
Применение:
Оглянитесь назад на свои ошибки, даже самые фатальные из них, исповедуйте их перед Господом, признаваясь Ему в том, что вы не в силах их исправить или отплатить за них: «Если мы заявл
«Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель…» (1-5 ст.)
«…мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с Господом вместе» (6-10 ст.)
«… чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом…» (11-13 ст.)
1 фессалоникийцам глава 3 стихи 1-13
Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни, 2 а Тимофея, нашего брата и сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, 3чтобы никто не пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. 5 И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды. 6 Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас. 7 Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением,8 потому что мы снова теперь живем, если вы стоите неколебимо с Господом вместе. 9 Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! 10 День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. 11Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус направят наш путь прямо к вам, 12 а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. 13 И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со всем Своим святым народом. Аминь.
Современный перевод Российского Библейского Общества
В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы теряем надежду, когда приходит конец. Это может быть брак, дышавший на ладан последние несколько лет, и закончившийся разводом. Это может быть многообещающая карьера, завершившаяся увольнением и провалом или что страшнее всего – это может быть смерть близкого человека, после долгой болезни и многочисленных молитв. В такие минуты любому из нас легко погрузится в цинизм отчаянья, в сердце появляется стойкая уверенность, что «чудес не бывает, жизнь несправедливая штука, а Бог даже если и существует, то настолько далек, что вряд ли Ему есть дело до нас». Именно это и произошло с двумя сёстрами – Марфой и Марией. Их брат тяжело заболел и через несколько дней умер. На протяжении этого времени они надеялись, что произойдет чудо, что придет целитель – Христос и спасёт их брата, а Иисус медлил вдалеке и собрался в путь только тогда, когда уже было слишком поздно, когда умер Лазарь, а вместе с ним умерла и надежда. Приди Христос пораньше и может быть все было бы по другому. Но он задержался и пришел слишком поздно. Однако, это сугубо человеческий взгляд, Иоанн в 11 главе своего Евангелия показывает, что Бог всегда почти опаздывает и даже, когда нам кажется, что все кончено, все только начинается. Ведь Христос – это воскресение и жизнь, это не просто высокопарные слова или глубокий духовный образ. Это простая практичная истина, означающая, что даже смерть не в силах удержать того, кого любит Христос.
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Проповедует Алексей Обровец, 14 июня 2015
1 проповедь в серии "Дорога определяет пункт назначения" по посланию апостола Иакова
Московская Библейская церковь, Москва
В жизни достаточно часто возникают ситуации, когда мы готовы прислушиваться к нашему сердцу, но при этом абсолютно не сопоставляя наши решения с теми ценностями или убеждениями, которые есть у нас. Ведь в конечном итоге, я так замечательно сейчас себя чувствую! Может быть впервые в жизни я по-настоящему счастлив! Вот как Клайв Льиюис описывает этот феномен «права на счастье»:
«Признавая «право на счастье» (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н. видят, что через год-другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине».
Оставшись у разбитого корыта, мы склонны винить в наших бедах других, как например делает это пророк Иона. Но мы никогда не сможем справиться с нашими проблемами, пока будем искать крайних. Господь проявляет свою любовь к Ионе не только тем, что останавливает его, когда тот пытается бежать от Бога, но и тем, что Он не даёт Ионе свалить вину за свои поступки на кого-то другого. Крайний всегда живёт в зеркале.
Принимая, что я сам виноват в своих ошибках, я могу погрузиться в безразличие, если я не вижу выхода из ситуации, как это произошло с Ионой, который «спустился в трюм, лег там и уснул крепким сном», посреди бущующего шторма. Возможно, если упёрся в стену, стоит развернуться, тем более, если от твоего выбора зависят другие люди. Например, в случае с беглым пророком – это были моряки, которых Бог использовал, чтобы привлечь внимание Ионы. Эти люди потеряли имущество, почти лишились корабля, а значит и дальнешего источника зароботка. Они практически потеряли жизни, но несмотря на это, до последнего пытались спасти Иону и скорей всего обрели вечную жизнь. Ионе же их судьба была безразлична.
Применение:
Оглянитесь назад на свои ошибки, даже самые фатальные из них, исповедуйте их перед Господом, признаваясь Ему в том, что вы не в силах их исправить или отплатить за них: «Если мы заявл
«Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель…» (1-5 ст.)
«…мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с Господом вместе» (6-10 ст.)
«… чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом…» (11-13 ст.)
1 фессалоникийцам глава 3 стихи 1-13
Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни, 2 а Тимофея, нашего брата и сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, 3чтобы никто не пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. 5 И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды. 6 Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас. 7 Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением,8 потому что мы снова теперь живем, если вы стоите неколебимо с Господом вместе. 9 Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! 10 День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. 11Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус направят наш путь прямо к вам, 12 а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. 13 И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со всем Своим святым народом. Аминь.
Современный перевод Российского Библейского Общества
В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы теряем надежду, когда приходит конец. Это может быть брак, дышавший на ладан последние несколько лет, и закончившийся разводом. Это может быть многообещающая карьера, завершившаяся увольнением и провалом или что страшнее всего – это может быть смерть близкого человека, после долгой болезни и многочисленных молитв. В такие минуты любому из нас легко погрузится в цинизм отчаянья, в сердце появляется стойкая уверенность, что «чудес не бывает, жизнь несправедливая штука, а Бог даже если и существует, то настолько далек, что вряд ли Ему есть дело до нас». Именно это и произошло с двумя сёстрами – Марфой и Марией. Их брат тяжело заболел и через несколько дней умер. На протяжении этого времени они надеялись, что произойдет чудо, что придет целитель – Христос и спасёт их брата, а Иисус медлил вдалеке и собрался в путь только тогда, когда уже было слишком поздно, когда умер Лазарь, а вместе с ним умерла и надежда. Приди Христос пораньше и может быть все было бы по другому. Но он задержался и пришел слишком поздно. Однако, это сугубо человеческий взгляд, Иоанн в 11 главе своего Евангелия показывает, что Бог всегда почти опаздывает и даже, когда нам кажется, что все кончено, все только начинается. Ведь Христос – это воскресение и жизнь, это не просто высокопарные слова или глубокий духовный образ. Это простая практичная истина, означающая, что даже смерть не в силах удержать того, кого любит Христос.
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Пожалуй, всех людей можно разбить на три категории: плохие, неплохие и по-настоящему хорошие. Первым сложно поверить, что благодать может их изменить. Последним - что ей нужно их менять. Именно поэтому в своем романе «Письма Баламута» Клайв Льюис и говорит, что хорошим людям зачастую сложнее прийти к покаянию, поскольку они просто не представляют, в чем им каяться. Продолжая свою мысль, Льюис пишет: «Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не хуже карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад – та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без внезапных поворотов, без указательных столбов».
Иосиф является весьма редким примером на страницах Священного Писания – действительно весьма достойный человек. Изучая его историю, очень трудно найти эпизод, в котором его можно упрекнуть. Да, он был несносным подростком, который доносил на своих братьев, хвастался своими снами и щеголял в роскошных подарках отца. Действительно, этот период жизни показывает, что никто не идеален. Но дальше все трудности и страдания этот сын Иакова переносит с достоинством. Он не теряет самообладания, попав в рабство, остается верным своему хозяину, даже когда жена последнего пытается всеми правдами и неправдами затащить его в постель. Он не идет на компромисс и в результате оказывается в темнице. Но даже в тюрьме Иосиф проявляет удивительное терпение и не теряет присутствие духа. Наконец, оказавшись на вершине власти, став фактическим правителем в стране, где он еще вчера был рабом, он не теряет самообладания и веры. Более того, он находит в себе силы простить своих братьев, которые и продали его в рабство. Иосиф действительно очень хороший человек, и его история демонстрирует нам, что даже самым хорошим людям нужна благодать.
37:2 Иосифу было семнадцать лет. Он пас овец вместе с братьями — помогая сыновьям Валлы и Зелфы — и сплетничал про них отцу. 3 Иосиф родился у Иакова уже на склоне лет, так что Иаков любил его больше, чем прочих сыновей, — даже подарил ему цветную рубаху. 4 Когда братья увидели‚ что отец любит Иосифа больше‚ чем их‚ они так возненавидели Иосифа‚ что уж
4. Иакова 1:12-18
12 Блажен человек, который переносит искушение,
потому что, быв испытан, он получит венец жизни,
который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает;
потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает
никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь
собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех
рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный
нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет
изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам
быть некоторым начатком Его созданий.
5. Причина искушений
Иакова 1:12
Блажен человек, который переносит
искушение, потому что, быв
испытан, он получит венец жизни,
который обещал Господь любящим Его.
Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Отк.2:10
Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти
Отк.2:11
Побеждающий наследует все, и буду ему
Богом, и он будет Мне сыном (Отк.21:7)
6. Причина искушений
Иакова 1:12
Блажен человек, который переносит
искушение, потому что, быв испытан, он
получит венец жизни, который обещал
Господь любящим Его.
Вас постигло искушение не иное, как человеческое;
и верен Бог, Который не допустит вам
быть искушаемыми сверх сил, но при искушении
даст и облегчение, так
чтобы вы могли перенести.
1Кор.10:13
7. Причина искушений
Иакова 1:12-13
Блажен человек, который переносит
искушение , потому что, быв
испытан, он получит венец жизни, который
обещал Господь любящим Его.
В искушении никто не говори: Бог
меня искушает; потому что Бог не
искушается злом и Сам не искушает никого
8. Природа искушений
Иакова 1:14-15
но каждый искушается, увлекаясь и
обольщаясь собственною похотью
похоть же, зачав, рождает грех, а
сделанный грех рождает смерть.
9. Природа искушений
Иакова 1:15
…похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный
грех рождает смерть.
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту,
страсть, злую похоть и любостяжание,
которое есть идолослужение ,
за которые гнев Божий грядет на сынов противления
Кол.3:5-6
10. Победа над искушением
Иакова 1:16-18
Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
Всякое даяние доброе и всякий дар
совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у
Которого нет изменения и ни тени перемены.
Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы
нам быть некоторым начатком Его созданий.
каждый искушается…
Иак.1:14
11. Победа над искушением
Иакова 1:16 Не обманывайтесь…
1) Не лги
Ложь это:
- сокрытие правды
- увиливание
- обвинения
- манипуляции
- избегание (телефон, общение…)
- молчание как способ избегания
- изменение темы разговора
- оправдания
- невыполнение обещания
12. Победа над искушением
Иакова 1:18
Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам
быть некоторым начатком Его созданий.
2) Отдавай себя Богу
• Вечером молись за то, чтобы утром думать о Боге
• Утром проси благословения на предстоящий день
• Днем благодари за трудности и неприятных людей
• Служи всегда, а не когда ни будь позже
13. Победа над искушением
Иакова 1:15,18 похоть рождает…
родил Он нас словом истины…
3) Делай противоположное греху
• Забивал мозги – наполняйся Словом
• Крал – трудись
• Болтал – свидетельствуй
• Смотрел на объект – смотри на Господа
• Не делал плохого – делай хорошее
