Dokumen tersebut membahasikan sumbangan Al-Mas'udi dalam bidang geografi, pelayaran, dan sejarah. Al-Mas'udi dikenali sebagai ensiklopedia geografi kerana karya utamanya Muruj al-Dhahab wa Maadin al-Jawahir yang menceritakan pengalaman peribadinya menjelajah negara-negara lain. Beliau juga menyusun laluan laut dan membetulkan pandangan tentang hubungan antara laut-laut. Secara sejarah
Perang Candu II tercetus antara 1856-1860 akibat ketidakpuasan British terhadap Perjanjian Nanking 1842 dan kelemahan China dalam menangani tekanan asing. Perang ini menyaksikan kekalahan China serta meningkatnya pengaruh Barat di negara itu, termasuk pembaharuan sistem pentadbiran dan pengenalan teknologi Barat.
Sejarah Asia Tenggara (TEMA 1: Masyarakat) ~SISTEM SOSIAL~CtzakirahAzmi
Corak kehidupan tradisional msyrat peribumi pd abad ke-19 dari segi sosial di Asia Tenggara bpegang kuat kpd institusi pmerintahan beraja yg berasaskan kpd campuran sistem tempatan dgn pengaruh agama Hindu-Buddha dari India & Islam dari Timur Tengah serta ajaran Confucius dari China. Sistem sosial tradisional yg diamalkan di Vietnam & Indonesia terdiri drpd raja, pembesar & rakyat biasa terutama petani mengalami perubahan akibat campur tgn kuasa Barat pd abad ke-19. Sistem sosial yg diamalkan & diguna pakai di sesebuah negara adalah berasaskan kpd hierarki sosial............
Sejarah STPM Masyarakat Industri di EnglandKhai Khairy
Revolusi Industri di Inggris mengakibatkan berubahnya masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Faktor pendukung seperti peningkatan produksi pangan, sumber daya alam, dan modal memungkinkan pertumbuhan industri tekstil dan besi yang menarik tenaga kerja dari pedesaan ke kota. Perubahan ini menghasilkan kelas baru namun juga masalah kesehatan dan kondisi kerja yang buruk bagi buruh pabrik.
Perang Candu II tercetus antara 1856-1860 akibat ketidakpuasan British terhadap Perjanjian Nanking 1842 dan kelemahan China dalam menangani tekanan asing. Perang ini menyaksikan kekalahan China serta meningkatnya pengaruh Barat di negara itu, termasuk pembaharuan sistem pentadbiran dan pengenalan teknologi Barat.
Sejarah Asia Tenggara (TEMA 1: Masyarakat) ~SISTEM SOSIAL~CtzakirahAzmi
Corak kehidupan tradisional msyrat peribumi pd abad ke-19 dari segi sosial di Asia Tenggara bpegang kuat kpd institusi pmerintahan beraja yg berasaskan kpd campuran sistem tempatan dgn pengaruh agama Hindu-Buddha dari India & Islam dari Timur Tengah serta ajaran Confucius dari China. Sistem sosial tradisional yg diamalkan di Vietnam & Indonesia terdiri drpd raja, pembesar & rakyat biasa terutama petani mengalami perubahan akibat campur tgn kuasa Barat pd abad ke-19. Sistem sosial yg diamalkan & diguna pakai di sesebuah negara adalah berasaskan kpd hierarki sosial............
Sejarah STPM Masyarakat Industri di EnglandKhai Khairy
Revolusi Industri di Inggris mengakibatkan berubahnya masyarakat agraris menjadi masyarakat industri. Faktor pendukung seperti peningkatan produksi pangan, sumber daya alam, dan modal memungkinkan pertumbuhan industri tekstil dan besi yang menarik tenaga kerja dari pedesaan ke kota. Perubahan ini menghasilkan kelas baru namun juga masalah kesehatan dan kondisi kerja yang buruk bagi buruh pabrik.
Perdagangan dan perniagaan di Belanda pada abad ke-16 hingga 18 berkembang pesat berkat kedudukan strategisnya di jalur perdagangan laut Eropa, kemunculan industri manufaktur, dan sistem keuangan yang memudahkan perdagangan. Belanda menjalin hubungan dagang yang luas dengan berbagai negara Eropa serta mendirikan perusahaan seperti Vereenigde Oostindische Compagnie untuk memperluas perdagangannya.
sejarah dunia(Masyarakat feudal di england)Andrey James
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Masyarakat feudal mempunyai empat hiraki utama yaitu raja, bangsawan, kesatria, dan petani. Setiap hiraki mempunyai peranan dan hubungan yang saling bergantung dalam sistem sosial, ekonomi, dan politik pada zaman pertengahan di Eropa.
sejarah stpm sem 2 - sumbangan Khalifah Harun Al-Rasyid (nota)saadiah alidrus
Khalifah Harun al-Rasyid memerintah dari tahun 786-809 Masihi dan membawa Abbasiyah ke zaman keemasannya. Beliau membangunkan Baghdad sebagai pusat perdagangan, ilmu, dan kebudayaan melalui institusi seperti Baitul Hikmah dan sekolah-sekolah. Dasar dan pentadbirannya menstabilkan kerajaan serta memajukan ekonomi dengan aktiviti perdagangan dan pertanian.
Islam mulai berkembang di Mekkah dengan ajaran Muhammad SAW. Kemudian berkembang luas ke seluruh dunia melalui empat khalifah, dinasti Umayyah, Abbasiyah, dan Utsmaniyah. Islam masuk Indonesia pada abad ke-7 M melalui pedagang dan ulama. Islam di Indonesia berkembang melalui kesultanan-kesultanan dan perlawanan terhadap penjajah. Tokoh-tokoh seperti Wali Songo turut memperkenalkan Islam di Indonesia.
Perdagangan dan perniagaan di Belanda pada abad ke-16 hingga 18 berkembang pesat berkat kedudukan strategisnya di jalur perdagangan laut Eropa, kemunculan industri manufaktur, dan sistem keuangan yang memudahkan perdagangan. Belanda menjalin hubungan dagang yang luas dengan berbagai negara Eropa serta mendirikan perusahaan seperti Vereenigde Oostindische Compagnie untuk memperluas perdagangannya.
sejarah dunia(Masyarakat feudal di england)Andrey James
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Masyarakat feudal mempunyai empat hiraki utama yaitu raja, bangsawan, kesatria, dan petani. Setiap hiraki mempunyai peranan dan hubungan yang saling bergantung dalam sistem sosial, ekonomi, dan politik pada zaman pertengahan di Eropa.
sejarah stpm sem 2 - sumbangan Khalifah Harun Al-Rasyid (nota)saadiah alidrus
Khalifah Harun al-Rasyid memerintah dari tahun 786-809 Masihi dan membawa Abbasiyah ke zaman keemasannya. Beliau membangunkan Baghdad sebagai pusat perdagangan, ilmu, dan kebudayaan melalui institusi seperti Baitul Hikmah dan sekolah-sekolah. Dasar dan pentadbirannya menstabilkan kerajaan serta memajukan ekonomi dengan aktiviti perdagangan dan pertanian.
Islam mulai berkembang di Mekkah dengan ajaran Muhammad SAW. Kemudian berkembang luas ke seluruh dunia melalui empat khalifah, dinasti Umayyah, Abbasiyah, dan Utsmaniyah. Islam masuk Indonesia pada abad ke-7 M melalui pedagang dan ulama. Islam di Indonesia berkembang melalui kesultanan-kesultanan dan perlawanan terhadap penjajah. Tokoh-tokoh seperti Wali Songo turut memperkenalkan Islam di Indonesia.
Pengajian islam zaman umawiyyah dan abbasiyyahmzaidin
Perkembangan pengajian Islam di zaman Umawiyyah dan Abbasiyah ditandai dengan berkembangnya empat institusi pendidikan utama yaitu masjid, istana, madrasah dan perpustakaan. Zaman Abbasiyah menyaksikan puncak kegemilangan ilmu pengetahuan dengan munculnya tokoh-tokoh besar seperti Imam Bukhari, Muslim, dan Ghazali. Faktor utama perkembangan ilmu antaranya adalah dukungan khalifah dan kreativitas cendek
Pemerintahan Abbasiyah membawa perubahan besar bagi Islam. Ibu kota dipindahkan ke Baghdad yang menjadi pusat kegiatan intelektual. Zaman ini menyaksikan kemajuan ilmu pengetahuan dalam bidang seperti matematik, astronomi, kimia, fizik, dan perubatan melalui sumbangan ulamak Islam.
Teks tersebut memberikan informasi mengenai zaman prasejarah dan tamadun awal manusia, termasuk tamadun Mesopotamia, Mesir Purba, dan proses pembentukan tamadun. Ia menjelaskan ciri-ciri setiap zaman prasejarah serta ciri-ciri tamadun seperti organisasi sosial, sistem pemerintahan, dan sumbangan utama tamadun Mesopotamia dan Mesir Purba kepada perkembangan peradaban manusia.
1. Tamadun awal bermula di lembah-lembah sungai besar seperti Sungai Tigris dan Euphrates (Tamadun Mesopotamia), Sungai Nil (Tamadun Mesir), Sungai Indus (Tamadun Indus), dan Sungai Hwang Ho (Tamadun Cina). 2. Ciri-ciri asas tamadun terawal terdiri daripada petempatan kekal, kehidupan berorganisasi, pengkhususan pekerjaan, agama dan kepercayaan, sistem p
Teks tersebut membincangkan tentang zaman prasejarah dan tamadun awal manusia. Ia menjelaskan ciri-ciri zaman Paleolitik, Mesolitik dan Neolitik. Teks ini juga membincangkan proses pembentukan tamadun serta ciri-ciri tamadun Mesopotamia, Mesir Purba dan proses pembentukan kedua-dua tamadun tersebut.
Daulah Umayyah berdiri selama 90 tahun dengan pusat pemerintahan di Damaskus. Mereka berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan, arsitektur, dan perdagangan di wilayah kekuasaannya.
Dinasti Abbasiyah berkuasa dari tahun 750-1258 M. Mereka membangun Kota Baghdad sebagai ibu kota dan mendorong perkembangan ilmu pengetahuan, pendidikan, dan ekonomi. Sistem administrasi pemerintahan dipusatkan di Baghdad di bawah kendali khalifah.
Cara pertembungan tamadun islam dengan tamadun lain di duniaZulnasri Said
Tamadun Islam bertembung dengan tamadun lain melalui perdagangan, penaklukan, dan pertukaran intelektual. Pertembungan ini mempengaruhi pembangunan politik, ekonomi, pendidikan, dan kebudayaan di dunia Islam serta masyarakat yang ditaklukinya.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Ppt landasan pendidikan Pai 9 _20240604_231000_0000.pdffadlurrahman260903
Ppt landasan pendidikan tentang pendidikan seumur hidup.
Prodi pendidikan agama Islam
Fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan
Universitas Islam negeri syekh Ali Hasan Ahmad addary Padangsidimpuan
Pendidikan sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup adalah sebuah system konsepkonsep pendidikan yang menerangkan keseluruhan peristiwa-peristiwa kegiatan belajarmengajar yang berlangsung dalam keseluruhan kehidupan manusia. Pendidikan sepanjang
hayat memandang jauh ke depan, berusaha untuk menghasilkan manusia dan masyarakat yang
baru, merupakan suatu proyek masyarakat yang sangat besar. Pendidikan sepanjang hayat
merupakan asas pendidikan yang cocok bagi orang-orang yang hidup dalam dunia
transformasi dan informasi, yaitu masyarakat modern. Manusia harus lebih bisa menyesuaikan
dirinya secara terus menerus dengan situasi yang baru.
2. Penerokaan
Penerokaan adalah usaha mengkaji dan menyelidik dengan lebih mendalam kawasan baharu
yang dijelajah.
Dari perspektif Islam, penerokaan dilakukan untuk menambah ilmu keimanan serta
memakmurkan bumi melalui kegiatan ekonomi.
Penerokaan orang Islam bermula daripada peristiwa Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Makkah
ke Madinah pada tahun 622 Masihi.
3. Konsep Penerokaan
a. Menamba keimanan dan
keyakinan tauhid kepada Allah
SWT. Ia juga dapat menambah
rasa kebesaran dan keagungan
kepada Allah SWT.
b. Menambah ilmu pengetahuan
melalui pemerhatian terhadap
makhluk Allah SWT dan
masyarakat dahulu dan semasa
c. Mengambil pengajaran
berkaitan dengan kehidupan
daripada peristiwa yang
menimpa masyarakat manusia
terdahulu dan peradaban yang
ditinggalkan
d. Memakmurkan muka bumi
dengan aktiviti ekonomi dan
perdagangan
e. Menyebarkan dakwah Islam.
4. Kepentingan Penerokaan: Pengislaman
1. Politik
• Pengislaman politik berlaku apabila sesebuah pemerintahan memeluk agama Islam sama ada secara
sukarela atau peperangan
• Pada zaman Khalifah Umar bin al-Khattab, beliau Berjaya mengislamkan Rom, Iraq, Baitulmuqaddis, Iraq
dan Mesir.
2. Ekonomi
• Melalui aktiviti, umat Islam berjaya memperkenalkan ekonomi Islam kepada masyarakat lain di
seluruh dunia berdasarkan konsep keadilan dan kejujuran.
3. Kebudayaan
• Islam menetapkan bahawa sebarang kebudayaan boleh diterima selagi tidak bertentangan
dengan prinsip ajaran Islam.
• Cth: Seperti seni bina masjid, bangunan berseni bina Islam dan cara berpakaian.
5. Kepentingan Penerokaan: Pengintelektualan
1. Ilmu Perubatan
• Usaha penterjemahkan buku-buku perubatan dan kimia Yunani yang
dipelopori oleh Khalid bin Yazid.
2. Ilmu Astronomi
• Buku astronomi Parsi Zij-I Syah telah diterjemahkan ke dalam bahasa
arab oleh Abu Hassan al-Tamimi dan tafsirnya oleh Abu Ma’shar.
3. Ilmu Geografi
• Diperlukan untuk mengetahui kedudukan wilayah dalam negara dan
perhubungan antara kawasan dalam jajahan
6. Pengembaraan al-Mas’udi
Al-Mas’udi menjelajah hamper
seluruh dunia dengan
memulakan pengembaraan
menuju Parsi (915M)
Beliau menuju ke India, Sri
Lanka, Indo-China dan China
Di India, beliau menyelidik
mengenai flora dan fauna
Dalam perjalanan balik, beliau
singgah di Pulau Madagascar,
Zanzibar, Sudan, Oman dan
Basrah
Di Basrah, beliau tinggal untuk
beberapa waktu dan menulis
karya besarnya. – Muruj al-
Dhahab wa Maadin al-Jawahir.
7. Al-Mas’udi juga
menyusuri Laut Kaspia,
Asia Tengah, Tiberias
dan Turkistan
Beliau juga singgah di
Mesir yang ketika itu
diperintah oleh
Ikhsyid(230Hijrah)
Di Tiberias, beliau
menemui kesan-kesan
tinggalan gereja
Dalam bidang sejarah,
beliau digelar sebagai
‘Herodotus Arab dan
Plinius’
8. Sumbangan Tokoh: Al- Mas’udi
1. Nama: Abu al-Hassan Ali bin Husayn bin Ali al-Mas’udi
2. Tempat Lahir: Baghad, Iraq
3. Tarikh Lahir: 283 Hijrah/895 Masihi
4. Tarikh Kematian: 345 Hijrah/956 Masihi
9. BIDANG GEOGRAFI
Kirab Muruj al-Dhahab wa Maadin al-Jawahir dianggap sebagai ensiklopedia geografi.
Karya tersebut menceritakan pengalaman peribadi al-Mas’udi di negara-negara lain yang
dijelajahnya.
Buku keduanya iaitu Akhbar al-Zaman yang menggabungkan geografi dengan disiplin sejarah.
Karya tersebut menceritakan kehidupan masyarakat di tempat-tempat yang telah dilewatinya.
Karya terakhir, iaitu al-Tanbih wa al-Ishraf yang ditulis di Fustat pada tahun kematianmya.
Buku ini mencatatkan geografi kemanusiaan, iaitu corak kehidupan masyarakat.
10. Beliau juga menyokong teori Determinisme Alam Sekitar- Faktor persekitaran mempengaruhi
kehidupan.
Cthnya; Matahari dan bulan dianggap mempengaruhi perjalanan hidup penduduk di utara dunia
sehingga mereka menjadi lebih berbakat dalam peperangan.
Al-Mas’udi membahagikan dunia kepada dua bahagian
Kitab al-Muruj juga memberi gambaran tentang gempa bumi, laut mati, lapisan bumi dan
kincir angin di Sijistan.
11. Bahagian
Timur
Garis lintang pertengahan.
Beliau mengaitkan antara fenomena alam semula jadi dengan
kehidupan manusia.
Cth: Kulit orang Turkey yang tinggal di india tidak sama dengan
kulit orang Turkey yang tinggal di Turkey
13. Bidang Pelayaran
Beliau menyelesaikan masalah yang timbul dalam kalangan pelaut-pelaut Arab tentang nama-nama laut yang
disebut dlm Bahasa asing.
Beliau menyusun laluan laut-laut itu mengikut turutan.
Lakaran yang dilakukan telah memudahkan pelaut-pelaut Arab yang baharu untuk meneroka.
Beliau membetulkan kesilapan pandangan laut arab. Sebelumnya bahawa semua laut adalah berasingan
Menurut beliau, laut merah, teluk parsi, dan laut arab adalah bersambung antara satu sama lain.
Hasil dari soal selidik, beliau mendapati Laut Kaspia tidak bersambung dengan Laut Hitam.
Beliau turut mengemukakan pandangan mengenai jarak antara benua Euro dengan benua China adalah setengah
lingkungan.
14. Bidang Sejarah
Teknik penulisan sejarah al-Mas’udi berbeza dengan sejarahwan lain. – beliau menggunakan
pendekatan at-tasnif al-mardu (tematik). Sejarahwan lain pendekatan al-hauliyyat (penulisan
berdasarkan tahun).
Tema yang diketengahkan meliputi bangsa, raja dan dinasti.
Beliau memaparkan bahan dengan menarik dikuatkan dengan peristiwa politik, peperagan dan
informasi tentang masyarakat disampingi pembatasan geografi.