This document appears to be a payment report for construction work. It provides details of the payment amount, taxes, and deductions. The total payment amount is 2,019,409.35 YTL. Various details are given on the construction work completed, including types of blocks constructed, installation works, and amounts for each stage of construction. Payment will be made to the contractor after deducting applicable taxes and potential garnishments.
This document appears to be a payment report for construction work. It provides details of the payment amount, taxes, and deductions. The total payment amount is 2,019,409.35 YTL. Various details are given on the construction work completed, including types of blocks constructed, installation works, and amounts for each stage of construction. Payment will be made to the contractor after deducting applicable taxes and potential garnishments.
Toplumsal bellek bağlamında sokak ve cadde i̇simlerinin i̇ncelenmesiÜMİT ÜNKER
Bu çalışmada Toplumsal Belleğin Sokak ve cadde isimlerinde kullanılarak nasıl bir hatırlatma, hatırlama sürecinde yer aldığı incelenmektedir. Bellek kavramına disiplinler arası bir ilgi olarak bakmak gerekir. İnsan belleği birçok şeyi kalıcı hafızasına kaydeder ve belirli tetikleyiciler sayesinde o durum, olayı hatırlar. Yaşanılan olayların bıraktıkları izler ve kodlar hatırlanma esnasında o an neler hissedildiyse o şekilde ortaya çıkar. Toplumlarında bellekleri vardır ve birçok olay yaşanır, kaydedilir, hatırlanır ya da unutulur, unutturulur. Toplumsal bellek bu noktada kültürel olarak insanların tarih boyunca yaşadıkları sevindirici ve üzücü tüm olayları kaydeder ve belirli anlarda, belirli tetikleyiciler ile hatırlanır ya da unutturulur. Bu noktada önemli insanların isimlerinin toplum hafızasında kodlanmış bir takım toplumsal olaylara konu olmuş halleri mevcuttur. Bu isimler yaşatılmak istendiğinde karşımıza bazen bir anıt, bazen bir sokak ismi, bazen de bir okul, bina v.b. şekilde tekrar çıkar. Ancak unutturulması isteniyorsa silinmeye, belirli olayların tekrar tetiklenmesini önlemek amacıyla gizlenmeye de çalışıldığı bilinmektedir.
Kurumlaşmanın Gerçekleşmesi için kurum içerisindeki kültürün ; Yönetim, İletişim, Alt Yapı vb ... gibi kültür unsurlarının oluşması gerekmektedir.Kurum Kültürünü alt yapı, iletişim,yönetim içeriklerikleri ile ele alan ayrıntılı sunum içeriğidir.
Toplumsal bellek bağlamında sokak ve cadde i̇simlerinin i̇ncelenmesiÜMİT ÜNKER
Bu çalışmada Toplumsal Belleğin Sokak ve cadde isimlerinde kullanılarak nasıl bir hatırlatma, hatırlama sürecinde yer aldığı incelenmektedir. Bellek kavramına disiplinler arası bir ilgi olarak bakmak gerekir. İnsan belleği birçok şeyi kalıcı hafızasına kaydeder ve belirli tetikleyiciler sayesinde o durum, olayı hatırlar. Yaşanılan olayların bıraktıkları izler ve kodlar hatırlanma esnasında o an neler hissedildiyse o şekilde ortaya çıkar. Toplumlarında bellekleri vardır ve birçok olay yaşanır, kaydedilir, hatırlanır ya da unutulur, unutturulur. Toplumsal bellek bu noktada kültürel olarak insanların tarih boyunca yaşadıkları sevindirici ve üzücü tüm olayları kaydeder ve belirli anlarda, belirli tetikleyiciler ile hatırlanır ya da unutturulur. Bu noktada önemli insanların isimlerinin toplum hafızasında kodlanmış bir takım toplumsal olaylara konu olmuş halleri mevcuttur. Bu isimler yaşatılmak istendiğinde karşımıza bazen bir anıt, bazen bir sokak ismi, bazen de bir okul, bina v.b. şekilde tekrar çıkar. Ancak unutturulması isteniyorsa silinmeye, belirli olayların tekrar tetiklenmesini önlemek amacıyla gizlenmeye de çalışıldığı bilinmektedir.
Kurumlaşmanın Gerçekleşmesi için kurum içerisindeki kültürün ; Yönetim, İletişim, Alt Yapı vb ... gibi kültür unsurlarının oluşması gerekmektedir.Kurum Kültürünü alt yapı, iletişim,yönetim içeriklerikleri ile ele alan ayrıntılı sunum içeriğidir.
TÜRKİYE’DE OKUL PSİKOLOJİK DANIŞMANLIĞINDA ÇOK KÜLTÜRLÜLÜK/ MULTICULTURALISM ...AzerbaijanJournalofE1
Bu çalışmada, Türkiye’de okul psikolojik danışmanlığı uygulamalarında çok kültürlülüğün yeri ve bu konuda yapılan çalışmalar hakkında alanyazını incelemek amaçlanmıştır. Bu hususta ilk olarak çok kültürlülük kavramı açıklanmıştır. Çok kültürlülük ve topluma olan etkisi kuramsal temelde incelenmiştir. Kavramın Türkiye’de okul psikolojik danışmanlığı uygulamalarındaki yerini incelemeden önce Türkiye’nin yakın tarihsel ve antropolojik yapısı çok kültürlülük bakımından ele alınmıştır. Türkiye coğrafyasında Osmanlı İmparatorluğu’ndan itibaren çok kültürlü yapıya yönelik hukuki düzenlemelerin yapıldığı; Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu ile de azınlık grupların hukuki ve özlük hakları konusunda değerlendirmelerin ve görüşmelerin süregeldiği görülmektedir. Okul
psikolojik danışmanlığı açısından ise çok kültürlülük mesleğin bir önkoşulu olarak bulunmaktadır. Araştırmalara göre okul psikolojik danışmanları farklı azınlık gruplar veya mülteciler ile çalışırken zorluk çekebilmektelerdir. Okul psikolojik danışmanlık ve rehberlik hizmetlerinin
çok kültürlülüğe uygun bir şekilde yürütülmesi için psikolojik danışmanlık
eğitiminde bilgi ve farkındalık kazanımı ile uygulama boyutunda süpervizyonun önemi ortaya çıkmaktadır. Okul psikolojik danışmanların yeterliklerinin artması için eğitim sürecinde çok kültürlü psikolojik danışma yaklaşımına yer verilmelidir.
In this study, it is aimed to examine the place of multiculturalism in school counseling practices in Türkiye. In this regard, firstly, the concept of multiculturalism is explained. Multiculturalism and its impact on society are examined on a theoretical basis. Before examining the place of the concept in school counseling practices in Türkiye, the historical and anthropological structure of Türkiye is discussed in terms of multiculturalism. According to this review, legal arrangements have been made for the multicultural structure in Türkiye since the Ottoman Empire. It is seen that with the establishment of the Republic of Türkiye, evaluations, and negotiations on the legal and personal rights of minority groups continued. In terms of school counseling,
multiculturalism is a prerequisite for the profession. According to research, school counselors may have difficulties working with different minority groups or refugees. In order to carry out school counseling services in accordance with multiculturalism, the importance of supervision in psychological counseling education, knowledge and awareness gain are highlighted. In order to increase the competencies of school counselors, multicultural counseling approach should be fairly included in the education process.
This document summarizes a study that examines the relationship between work-leisure conflict, job burnout, and life satisfaction among employees at 4-5 star hotels in Ankara, Turkey. The study aims to determine the degree to which work-leisure conflict affects job burnout and life satisfaction using regression analysis. It reviews relevant literature on the concepts of work, leisure, and work-leisure conflict. The methodology section describes the survey instrument used to collect data on these variables from 384 hotel employees, and presents hypotheses about their relationships.
This study examined conservative students' participation in recreational activities in Ankara, Turkey. 300 university and high school students completed questionnaires assessing participation in 17 recreational activities and level of conservatism. 234 students were identified as highly conservative based on their responses. Statistical analysis found highly conservative students participated less frequently in natural sports, social activities, going to the cinema or entertainment places, watching live sports, and going to cafes. Participation differed by gender and education level for some activities. The study aimed to understand the interaction between religion and recreation for conservative students.
2. REKREASYON
Rekreasyon kelimesi Latince “recreito” yani sağlığın
iyileştirilmesi kelimesinden gelmiştir. Bundan dolayıdır ki
geleneksel anlamda rekreasyon bireyi yeniden yaratmak
veya bireyi yenileştirmek anlamlarını ifade etmektedir.
Eskiden beri kabul gören tanım ise rekreasyonun insanları
iş için hazırlayan aktiviteler olduğu düşüncesidir.
Bazı tanımlar rekreasyonu yenilenme olarak tanımlasa da
daha yaygın kabul edileni rekreasyonun bir çeşit
zorunluluklardan muaf aktivite şekli olduğudur
(Torkildsen, 1999: 48).
3. KÜLTÜR
Kültür, belirli bir toplumda yaşayan insanların dilini,
dinini, yiyip içmesini, sosyal yaşantısını, bilgi, görgü
kurallarını, manevî değerlerini içine alır.
Kültür, bir milletin kendine ait dil, ahlâk, hukuk, din,
estetik, ekonomi, bilim ve düşünce hayatının uyumlu
bütünüdür
4. KÜLTÜR
Kültürsüz bir insan topluluğu olamayacağı için, en
ilkelinden en modernine kadar her toplumun kendine
özgü bir kültürü vardır.
Toplum kültürünün en önemli kısımlarından birini de
dinî inançlar, değerler, düşünce ve davranışlar
kültürün önemli öğelerini oluşturur. Kültür öğeleri za-
mana ve şartlara göre gelişir ve değişir
5. KÜLTÜR ve TOPLUM
Toplum, birlikte yaşanan ve faaliyette bulunan bireyler
grubu; bireylerin örgütlenmesi, sosyal sistem ise
düşüncelerin örgütlenmesidir.
Genel anlamayla toplum, "belli bir zaman ve mekânda,
insanların ortak bir kültür ve yaşayış etrafında
oluşturdukları bir birliktelik" şeklinde tanımlanabilir.
6. KÜLTÜR ve TOPLUM
Her toplum, kendini oluşturan kültür kalıplarıyla bir
nitelik kazanır ve bu nitelikler o toplumların kültürel,
dini, coğrafi, ekonomik vs. değerleriyle belirlenir.
Popüler kültür ait olduğu toplumda biçimlenir ve
endüstrileşme, teknoloji ve elektronikten beslenir;
kitle iletişim araçlarıyla kendini evrenselleştirir.
7.
8. KENT KÜLTÜRÜ ve BOŞ ZAMAN
Bir kültür birikimi sonucu ortaya çıkan kentler,
birbirine benzemeyen yaşam biçimlerine sahip
insanların aynı yerleşim alanında, diğer yaşam
biçimlerini kabullenerek yaşayabildiği mekanlardır
Bireyi toplum yaşamında ön plana çıkartan kentler,
bireyin sosyal, kültürel, ekonomik ve politik gelişimini
destekler ve yönlendirir.
9. KENT KÜLTÜRÜ ve BOŞ ZAMAN
Kentlerde uzmanlaşılan alanlarda çalışan bireylerin
yoğunlaşması, kentsel mekanların kullanımında
farklılaşma ve genişleme yaratmıştır.
Farklı çalışma ve yaşam koşulları içinde farklı alt
kültürlerin ortaya çıkışı, bireylerin kent alanlarında
birbirine benzemeyen özelliklerinin doğmasına neden
olmuştur.
Bu yaklaşım içinde “kentlileşme”, kentsel koşullar
altında gelişen bir yaşam stili, kentsel yaşam deneyimi
içinde elde edilen bir kültür birikimidir; kentsel yaşam
biçimine uyumdur.
10. KENT KÜLTÜRÜ ve BOŞ ZAMAN
Kentsel yaşamkoşulları incelendiğinde, kırsal
alanlardan oldukça farklı olduğu dikkati çeker. Kırsal
yaşam biçimi içinde topluluk, küçük, kendi kendine
yeterli ve diğer gruplardan soyutlanmıştır.
İlişkiler yüz yüze ve çoğu kez akrabalık temeline
dayanmaktadır. Basit bir teknolojiye ve bölünmemiş,
farklılaşmamış bir ekonomiye sahiptir
11. KENT KÜLTÜRÜ ve BOŞ ZAMAN
Kentler ise, heterojen olup, kan bağına dayalı akrabalık
ilişkilerinden uzaklaşarak mesleki örgütlenmelerin ön
plana çıktığı, toplumsal baskı mekanizmasının
sınırlandığı, bireyin “ben” olarak toplumsal ilişkilerde
yer aldığı örgütlü toplumlardır.
Kent yaşamı bireylerde belli düşünme ve davranış
biçimleri geliştirmektedir.
Günümüzde ekonomik merkezler olarak düşünülen
kentler; yönetim, finansman, ticaret, medya, kültür ve
sanat, spor ve dinlenme alanında ulusal ve uluslararası
merkezler olmuştur.
12.
13. KENT KÜLTÜRÜ ve BOŞ ZAMAN
Kentleşme sonucu, kentsel aile yapılarında meydana
gelen değişiklikler, aile bireylerinin rollerine ve çalışma
yaşamlarına olduğu gibi, boş zamanlarını
değerlendirme biçimlerine de yansımıştır.
Yüzyılın ortalarına kadar, boş zamanlarını evin dışında
geçirme eğilimi gösteren kentsel aile, kentin kendisine
sunduğu ticari amaçlı boş zaman değerlendirme
merkezlerinde de (sinema, tiyatro, dans salonları,
oyun salonları, eğlence yerleri gibi) vakit geçirirdi.
14.
15. KENT KÜLTÜRÜ ve BOŞ ZAMAN
Bireylerin, boş zamanlarını değerlendirme anlayışı,
toplumsallaşma sürecinde içinde bulundukları aile,
eğitim, sosyal sınıf ve alt kültür gruplarının
özelliklerine göre şekillendiği gibi, yaşadığı yerleşim
biriminin sunduğu olanaklarla' da yönlenebilmektedir.
Özellikle kent merkezleri, farklı sosyal kesimlerin
beklentilerini karşılayabilen sosyal ve fiziki boş zaman
değerlendirme olanaklarına sahiptir
16. SOSYAL SINIFLAR ve BOŞ ZAMAN
Bireyin sınıf konumunun “yaşam farklılıkları”
yarattığını belirten Weber, mülkiyetin, yani gelir
dışında prestijin de önemli bir faktör olduğunu
belirtmektedir.
Yazara göre prestij, bir statü grubunun “yaşam biçimi”
ile bağlantılıdır. Belirli herhangi bir sosyal sınıfta
birkaç statü grubu bulunduğu belirtilirken, ortak
çizgilerinin, gelir ölçüsü ve kaynağı, toplumdaki
politik pozisyon, eğitim özellikleri ve boş zaman
değerlendirme gibi özelliklerde toplandığı
irdelenmektedir
17. SOSYAL SINIFLAR ve BOŞ ZAMAN
Toplumların refah düzeylerinin yükselmesi ile azalan
sınıflar arası farklılık; yaş, cinsiyet, eğitim, meslek ve
gelir açısından yine de birtakım özelliklerini
korumaktadır.
İnsanların ne gibi bir boş zaman etkinliğinde yer aldığı
konusunda yapılan çalışmalarda bir çok sosyal bilimci
sosyal sınıf değişkeninin üzerinde durmuştur.
Araştırmalara göre, bireylerin katıldıkları boş zaman
değerlendirme aktiviteleri veya modelleri ile sosyal
sınıfları arasında güçlü bir bağ bulunmaktadır
18. SOSYAL SINIF ve BOŞ ZAMAN
Araştırmacılar, “gelir ve meslek” gibi bireysel
“birincil”özelliklerin, boş zamanları değerlendirme
gibi “ikincil” davranışlar üzerinde belirleyici olduğunu
ileri sürmüşlerdir .
“Birincil” özelliklerden eğitim, boş zaman uğraşlarının
etkin oluşunda ve bu etkinliklerin yayılmasında
önemli rol oynamaktadır
19. SOSYAL SINIF ve BOŞ ZAMAN
Gelir düzeyinin ise, boş zamanları değerlendirmede
harcanan para miktarının tümü ile yakından ilgili
olduğu belirtilmektedir.
En sık kullanılan sosyoekonomik ölçü olarak meslek
ile boş zaman değerlendirme modelleri arasında da
bağlantı bulunmaktadır.
Örneğin, üst sosyal sınıf bireyleri, daha çok ait
oldukları sınıfın değerlerine uygun ve prestij sağlayıcı
boş zaman uğraşları seçerler: Tenis oynama, atıcılık,
atlı sporlar, yatçılık, değerli eşya koleksiyonculuğu
gibi.
20. SOSYAL SINIF ve BOŞ ZAMAN
Alt sosyal sınıfların ise daha çok, az para harcamayı
gerektiren boş zaman etkinliklerini tercih ettikleri
anlaşılmaktadır. Örneğin; TV izleme, piknik yapma,
maça, sinemaya, kahveye, komşu ziyaretlerine gitme
gibi
21. SOSYAL SINIF ve BOŞ ZAMAN
Araştırmalara göre, boş zaman etkinlikleri türlerinde
sosyo-ekonomik farklılıkların, yine de kesin olarak
belirlenemeyeceği ileri sürülür.
Bu konuda Kelly, sosyo-ekonomik durum bazına göre,
o kişinin boş zaman değerlendirme davranışını
belirlemenin tümüyle imkansız olduğunu vurgular.
Sınıf belirleyicisi olarak gelir, tek başına bir anlam
ifade etmemektedir
22. SOSYAL SINIF ve BOŞ ZAMAN
Çünkü en popüler boş zaman değerlendirme
etkinlikleri dahil, bir çok etkinlik sürekli para
harcamayı gerektirmez.
Önemli olan, geliri kullanırken bireyin nasıl bir yol
seçtiği, parasını nelere harcadığı, boş zamanlarında
neler yaptığıdır.
Bu kriterler bireyin yaşam biçimini açıklarken, sınıfı
için de belirleyici olabilmekte ve boş zamanları
değerlendirme biçimi, sınıf konumunun bir yansıması
olarak sergilenmektedir
23. SANAT ve REKREASYON
Sanat, bir duyguyu yaşayan insanın, o duyguyu bilerek ve
isteyerek başkalarına aktarma olayıdır."
Bu Bernard Shaw'ın deyişiyle Çok basit bir gerçektir:
"Sanata gerçekten aşina insan, kendini yalnızca sanatkarın
sesinde bulur." En genel ve en yaygın sanat tanımı, sanatın
maddi bir faydayı değil, insanlara haz vermeyi amaçlayan
özel bir faaliyet olduğudur.
Haz, insan ruhunu yüceltir ve yükseltir. Sanat, bizde en
derin varlık bilinciyle en yüce duyguları ve
en asil düşünceleri uyandıran, makul ve bilinçli bir yaşamın
ifade edilmesidir.
24. SANAT ve REKREASYON
Kant’a göre; sanatın kendi dışında, hiçbir amacı yoktur. Onun
tek amacı kendisidir. Güzel sanatı ancak deha yaratabilir.
Hegel’e göre; sanattaki güzellik doğadaki güzellikten üstündür.
Sanat, insan aklının ürünüdür. Kendisine doğanın taklidinden
başka amaç bulmalıdır.
Marks’a göre; yaratıcı eylem, insanın ve doğanın karşılıklı
etkileşiminin bir aşamasıdır. Bu, toplumsal bir karakter taşır.
Sanat, yaşamı insanileştiren bir olgudur. Araştırıcı, yaratıcı, çok
yönlü tümel insana ulaşma çabası içinde sanatlar gelişebilir.
B. Croce; güzelliğin yerine anlatımı öne çıkarır. Sanat, sezginin ve
anlatımın birliğidir. Bireysel ve teorik bir etkinliktir. Doğa,
sanatçının yorumu ile güzel olabil
25. SANAT TÜRLERİ
Pratik sanatlar(zanaat):
İnsanların gereksinimlerini karşılamak için yaptığı el
becerisi isteyen işlerdir. Mutlaka eğitim gereklidir.
Eğitimin de uygulamalı olması yani yapılarak, bir usta
çırak ilişkisi içerisinde öğrenilmesi gereklidir
26. SANAT TÜRLERİ
Güzel sanatlar(sanat):
Duygu ve düşüncelerin güzel bir şekilde görsel, işitsel
ve drama yoluyla başkalarına anlatma işidir.
Göze güzel görünümler sergilemek, kulağa hoş sesler
duyurmak ve ruhta heyecan yaratmak güzel sanatların
amacıdır.
Eğitim gerekir ve işe yatkın olmakta şarttır. Ama bu
ikisi yeterli değildir. Birde kişinin doğuştan gelen
özelliğinin yeteneğinin olması gerekir.
27. SANAT TÜRLERİ
Herkes çalışırsa çok iyi resim çizebilir ama herkes bir
ressam gibi resim çizemez.
Herkes bir şeyler yazabilir ama herkes tarafından
okunan değer verilen şeyler yazabilmek, bugün yazdığı
bir kitabın yıllar sonra okunabilmesi ise ayrı bir
olaydır.
28. SANAT TÜRLERİ
Güzel sanatlar deyince aklımıza, insan yaratıcılığı,
insanın ilk çağlardan bu yana kendini ifade ettiği, tam
yetkinleşemediği dönemlerde, çizgi, boya, kil yoluyla
içini döktüğü biçimler, desenler, çeşitli oluşumlar
geliyor.
Yetkinleştiği dönemlerde ise, örnekler çok çeşitli.
Sözgelimi, ünlü Rönesans sanatçıları, yapılar, anıtlar,
köprüler, müzeleri dolduran resimler, sonra şiirler ya
da Mimar Sinan'ın camileri, çeşmeleri, köprüleri ..
29. SANAT TÜRLERİ
Derken günümüzün sanat eserleri, insan aklıyla
duygularının estetik beğenisiyle yaratıcı gücünün
ortaya koyduğu, bilim ve teknolojinin de en üst
seviyelerindeki çağımız sanatçılarının sanat ürünleri :
Çağdaş resim, heykel, roman, tiyatro, sinema, çelik ve
cam yapılar, incecik kullanım eşyaları, sesin, ışığın,
rengin, oyun gücünün birleştiği büyük sahne olayları,
türlü tasarımlar.
30. Örnekleri çoğaltmak mümkün. Buda şunu gösteriyor
ki; Herkes bir meslek sahibi olabilir, yada yeteneği ve el
becerisi olan herkes zanaatkar olabilir.
Ama herkes sanatçı olamaz.
Güzel Sanatlar genel olarak 3 Ana Bölüme Ayrılır;
GÖRSEL SANATLAR: Resim, heykel, mimarlık..vs
İŞİTSEL SANATLAR: Müzik ve edebiyat sanatları
DRAMATİK SANATLAR: Tiyatro, dans, bale, sinema,
kukla, opera vs
31. Öğrencinin Cinsiyeti
Trakya Üniversitesi Çanakkale Eğitim
Yüksek Okulu
Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi
Genel
Erkek Kız Toplam Erkek Kız Toplam
Toplam
Sanatsal ve kültürel etkinliklere gidiyor
2.9 6.5 4.4 66.1 79.6 75.5 40.0
İstediği spor dalı ile ilgilenebiliyor 25.0 9.1 18.2 14.5 5.8 8.5 13.5
Mesleğinde yararlı olabilecek kurslara gidiyor
5.8
18.2 11.0
9.7
10.2 10.0
10.5
Kahve, kafeterya, pastane, birahane, park gibi yerlere
gidiyor
44.2 27.2 37.0 9.7 2.2 4.5 20.5
Kentteki kütüphanelerden yararlanıyor
7.7 6.5 7.2 - 2.2 1.5 4.4
Kentte boş zaman olanakları bulunmadığı için
yararlanmıyor
14.4 32.5
22.2
- - -
11.1
Toplam 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0
Üniversite Öğrencilerinin Üniversitenin Bulunduğu Kentin Boş Zaman
Olanaklarından Yararlanabilme Durumu
32. TÜRKİYEDE DÜZENLENEN BAZI
SANATSAL FESTİVALLER
İstanbul Uluslararası Çağdaş Dans ve Performans
Festival
Adana Altın Koza Film Festivali (Haziran)
Ankara Uluslararası Film Festivali (Mart)
Antalya Altın Portakal Film Festivali (Ekim)
Bursa İpekyolu Film Festivali (Aralık)
Uluslararası İstanbul Film Festivali
Uluslararası İstanbul Müzik Festivali
İstanbul Caz Festivali
Rock'n Coke
33. Ankara Uluslararası Müzik Festivali (Nisan)
Uluslararasi Alanya Caz Gunleri
Barışarock (Temmuz)
Uluslararası Mersin Müzik Festivali
İzmir Avrupa Caz Festivali
Rumeli Hisarı Konserleri
Akbank Caz Festivali
34. Devlet Tiyatroları Sabancı Uluslararası Tiyatro
Festivali
ODTÜ Tiyatro Şenliği
Uluslararası Ankara Tiyatro Festivali
Uluslararası İstanbul Tiyatro Festivali
Uluslararası İzmir Kukla Günleri
35. Uluslararası Bursa Festivali
Uluslararası Eskişehir Festivali
Uluslararası Arhavi Kültür ve Sanat Festivali
Uluslararası Bandırma Kuşcenneti Kültür ve Turizm
Festivali
Uluslararası İstanbul Şiir Festivali
İstanbul Tanpınar Edebiyat Festivali
İstanbul Uluslararası Çağdaş Dans ve Performans
Festivali
Nevruz Bayramı
Kırkpınar