Sumber : Seri kajian Filsafat Barat Epistemologi fundasional Isu-isu teori pengetahuan Filsafat ilmu pengetahuan dan metodologi Dr.Akhyar Yusuf Lubis Bogor : Akademia, 2009

1. Rasionalisme Klasik dan Modern
Tyaseta

2. Rasionalisme adalah satu aliran filsafat
yang berpendapat bahwa akal budi
(rasio) merupakan sumber utama ilmu
pengetahuan.

3. Beberapa ajaran pokok yakni
1.Melalui proses pemikiran abstrak kita dapat mencapai
kebenaran fundamental yang tidak dapat disangkal mengenai
apa yang ada beserta strukturnya dan mengenai alam semesta
pada umumnya.
2.Realitas serta beberapa kebenaran tentang realitas dapat
dicapai tanpa menggunakan metode empiris.
3.Pikiran mampu mengetahui beberapa kebenaran tentang
realitas, mendahului pengalaman apapun.
4.Rasio adalah sumber utama ilmu pengetahuan
5.Kebenaran tidak diuji melalui verifikasi indrawi tapi melalui
kriteria konsistensi logis.
6.Alam semesta (realitas) mengikuti hukum-hukum alam yang
rasional karena merupakan sebuah sistem yang dirancang
secara rasional yang aturannya sesuai dengan logika.

4. Klasik
Menurut Plato, realitas yang senantiasa berubah
adalah dunia fasis (fenomena alam), sedangkan
realitas yang sempurna yang tidak berubah
terdapat dalam ‘dunia idea’.
Bagi Plato (Meyer, 1950) ada pengetahuan yang
sempurna, ada kebaikan sejati, ada kebenaran
abadi, yang tidak dapat dijangkau oleh setiap
orang. Pengetahuan yang benar (empirisme)
haruslah memenuhi dua kriteria : 1. Pengetahuan
itu harus pasti, 2.Pengetahuan itu harus tentang
realitas yang sempurna dan abadi.

5. Doxa dan Episteme
Dalam buku republic, Plato mengungkapkan adanya pengetahuan
sejati, dan tingkatan pengetahuan. Perkembangan pemikiran dari
tidak tahu menjadi tahu dapat ditempuh melalui doxa (pendapat,
opini) yang memiliki objek yakni obyek nyata yang dapat dipersepsi
(doxata) dan episteme (pengetahuan sejati) yang memiliki objek
‘noeta’ yaitu obyek yang berhubungan dengan ‘yang asli’ atau
‘arkhai’.
Berdasarkan objeknya, pengetahuan dapat diurutkan menjadi :
Objek
pikiran
Dunia idea/kebajikan tertinggi
D. Noesis
Ide/Bentuk
C. Dianoya
Objek matematis
Dunia Fenomenal
Image
pikiran
B. Pistis (commonsense)
A. Eikasia (imagi semata)

6. Allegori Gua Plato
Dalam buku yang sama seperti diatas, terungkap bahwa alegori gua
membawa mistisme pada orang-orang tahanan yang terbelenggu dan
melihat serta menganggap sebuah realita dari cahaya yang masuk
sebagai bayangan benda atau makhluk yang lewat di sekitar pintu gua
yang terpantul di tembok/dinding. Hal ini relavan dengan situasi
kehidupan yang sekarang yang digunakan sebagai :
1. Kritik tajam atas kehidupan/pemahaman yang dangkal.
2. Kiasan kehidupan politis dimana mereka berbicara seenaknya dan
mengurung diri dalam gua/bayangan ideologi dan teori-teorinya.
3. Kritik terhadap pandangan realisme naif yang menganggap
pernyataan kita sebagai sesuatu penjelasan tentang realitas yang
sesungguhnya.
4. Perlunya ada seorang ilmuwan yang merdeka dari bayangan dan
ilusi-ilusi lalu memberikan pencerahan dan membantu masyarakat
keluar dari berbagai dogmatisme, ketertutupan dan ketidakbenaran.

7. Pandangan tentang manusia
Manusia bersifat dualistik, yang memisahkan
antara jiwa, roh, pikiran dengan tubuh. Dimana
jika manusia meninggal, roh akan tetap eksis dan
kembali ke asalnya (dunia idea).
Ada tiga elemen kodrat (esensi) dasar manusia
yaitu akal budi, jiwa, dan hasrat akal budi bersifat
teoritis dan praktis sekaligus.

8. Fungsi/bagian jiwa
To
logisticon,
fungsi
Kias dalam masyarakat
rasional;
Para
pemimpin,
filsuf
yang
memiliki
Keutamaannya kebijaksanaan; tempatnya di
pengertian tentang yang baik/keutamaan dan
kepala
kebiajksanaan
Tot hymoledes = fungsi kebenaran kehendak
Para
(will), keutamaannya keberanian, tempatnya
keamanan negara, keutamaannya kegagahan
pembantu
dan
prajurit,
menjaga
di dada
To pithymeion – fungsi keinginan, hawa-
Para petani dan pekerja yang menanggung
nafsu, tepatnya di perut
kebutuhan
kehidupan
negara
keutamaannya pengendalian diri
(polis),

9. Rasionalisme Zaman Modern
Rene Descartes
Rasionalisme dalam pembicaraan sehari-hari
diartikan sebagai upaya untuk
mempertimbangkan segala hal di bawah
pertimbangan akal budi (rasio).

10. Rasionalisme Zaman Modern
Rene Descartes
Pandangan tentang Tuhan
Adanya Tuhan sebagai penjamin (prinsip dasar) bagi
keberadaan alam. Sebagai manusia religius ia
menempatkan Tuhan pada tempat yang tinggi sebagai
‘Ada’-nya zat yang tidak terbatas dan sempurna. Gagasan
mengenai Tuhan mungkin berasal dari Tuhan sendiri, yang
setara dengan gagasan besar itu. Keberadaan Tuhan
diwadahi dalam gagasan itu sendiri. Pembuktian ini disebut
dengan ontologis.

11. Rasionalisme Zaman Modern
Rene Descartes
Masalah tubuh dan jiwa
Descartes menolak gagasan Aristoteles mengenai jiwa
sebagai suatu yang menjiwai/menggerakkan badan.
Pandangannya lebih dekat dengan pandangannya Plato
yang dualis. Dualismenya bertumpu pada asumsi tertentu
yaitu rasio adalah substansi ‘nonjasmani’ yang
berbeda/terpilah dengan tubuh namun ia menolak
pandangan Plato kalau tubuh adalah ilusi.
Ide-ide bawaan
Descartes menerima ide-ide bawaan yang ada bersama kita
lahir yaitu Tuhan, ego. Selain mengenai pandangan
rasionalisme, ia juga mengemukakan adanya tiga ide-ide
bawaan (innate ideas) yaitu idea pemikiran, idea Allah
sebagai wujud yang sempurna, idea keluasan.

12. Rasionalisme Zaman Modern
Rene Descartes
Metode keraguan dan fundasionalisme
metodologi
Descartes meyakini adanya kesatuan metode dan
kebenaran. Dalam Discours de la methode ia mengajukan
prinsip metodologis berupa 4 aturan yang dapat menjamin
kebenaran dan kepastian
Jangan menerima apapun sebagai hal yang benar
Menganalisis agar dapat memecahkan masalah lebih
mudah dan lebih baik
Menata masalah dari yang paling sederhana dan mudah
dimengerti baru sedikit demi sedikit ke tingkat yang lebih
kompleks dan sulit.
Merinci keseluruhan dan mengevaluasi kembali secara
umum sampai yakin akan kesimpulan tanpa mengabaikan
satu masalahpun.

13. Baruch Spinoza (1632-1677) dan Gottfried
Wilhelm Leibniz (1646-1716)
Spinoza menolak dualisme Descartes dengan
mengemukakan bahwa substansi tubuh dan
jiwa sesungguhnya merupakan dua substansi
yang berbeda. Ia menyatakan hanya ada satu
substansi : “Deus sive natura” (Tuhan dan alam
adalah satu dan sama). Keluasan adalah atribut
Tuhan sebagai substansi yang tidak terhingga,
sedangkan pikiran merupakan atribut dari
substansi yang tunggal yaitu Allah.

14. Goerge Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
Sumber pemikiran
Hegel dipengaruhi oleh pemikiran Immanuel Kant yang
memadukan rasionalisme Prancis dengan Inggris. Ia juga
dipengaruhi idealisme dan romantisme filsafat Jerman.
Kaidah dialektika : Hegelian Dialectic
-Ide Logis
Seluruh sistem filsafat Hegel terdiri dari ‘triade-triade’
yaitu rangkaian proses dialektis tiga tahap :
Tesis : suatu konsep universal yang abstrak sebagai titik
tolak
Antitesis
: kontradiksi atas tesis
Syntesis
: penyatuan konsep yang bertentangan
(tesis-antitesis)

15. Filsafat roh
Tesis : roh subjektif (kerja batin/akal budi)
Antitesis
: roh objektif (objektivikasi
akal/budi dalam institusi sosial-politik)
Sintesis
: roh absolut (berwujud dalam
seni, agama, dan filsafat)
Filsafat alam
Tesis : ide logis yang mendasar alam
Antitesis
: alam nonrasional
Sintesis
: roh absolut

16. Teori tentang realitas (metafisika) Hegel
Ralitas adalah rasional, logis dan spiritual
yang merupakan totalitas konseptual;
pemikiran absolut, struktur terpadu.
Prinsip kontradiksi
“Logika formal bukanlah filsafat dan tidak
boleh menguasai filsafat.”

17. Batas Rasionalitas
Emosi rasionalitas (ketidakmampuan rasio
untuk memahami/mengetahui perasaan yang
sesungguhnya bergejolak dalam hati nurani)
Kosmologis
(ketidakmampuan
untuk
menjelaskan hal-hal yang tidak teratur, tidak
rasional, tidak pasti yang terdapat pada
fenomena alam dan kehidupan)
Eksplikatif rasionalitas (ketidakmampuan
penjelasan
positivisme
ilmiah
untuk
memahami ilmu humaniora yang sarat
dengan
keunikan,
dinamika,
dan
heterogenitas)
Sosiologis rasionalitas

18. Habis deeeh