"Etika Protokoler, Bernegara, Dan Berbisnis Yang disusun oleh: Sofahul Asror (190721100005) Rikza Ashila Dewi (190721100071) Fika Anjana Hajar (190721100215) Moch Mahrus Ali (190721100233)

1. ETIKA PROTOKOLER,
BERNEGARA, DAN BERBISNIS

2. Team Presentation
2
Sofahul Asror
190721100005
Pemateri ke-3
Rikza Ashila Dewi
190721100071
Pemateri ke-2
Fika Anjana Hajar
190721100215
Pemateri Pertama
Moch Mahrus Ali
190721100233
Pemateri ke-4

3. Etika protokoler
3

4. Etika protokoler
Pengertian Etika Protokoler
Istilah etika berasal dari bahasa Yunani kuno yaitu
“ethos” yang artinya kebiasaan, adat, akhlak, watak,
perasaan, sikap, dan cara berpikir. Lebih lanjut
Bertens (Subarsono, 2006) memberikan penjelasan
mengenai etika merupakan nilai-nilai dan norma-
norma moral yang menjadi pegangan dalam
kehidupan seseorang atau suatu kelompok yang
digunakan untuk mengatur tingkah lakunya. protokol
adalah serangkaian aturan dalam acara kenegaraan
atau acara resmi yang meliputi aturan mengenai tata
tempat, tata upacara dan tata penghormatan,
sehubungan penghormatan kepada seseorang sesuai
dengan jabatan dan atau kedudukannya dalam
negara, pemerintah atau masyarakat. Dapat
disimpulkan bahwa protokol berisi pedoman atau
tata cara kegiatan, dan semua hal yang mengatur
pelaksanaan kegiatan resmi disebut protokoler.
Unsur-Unsur Dalam Protokol
• Tata cara
Acara/Upacara harus dilakukan dengan
khidmat dan tertib, menurut aturan dan
adat yang sudah tetap dan harus ditaati.
• Tata Krama
Diperlukan kata-kata yang baik dan
tepat dan menurut tinggi-rendahnya
derajat pejabat, disesuaikan dengan
peristiwanya.
• Aturan
Acara/Upacara terikat pada rumus-
rumus tertentu yang sudah tetap
(seating arrangement, tata tempat,
perlakuan terhadap bendera/lagu
kebangsaan. Lambang negara).
4

5. Syarat-syarat menjadi protokoler
Syarat untuk menjadi protokoler menurut Zulkarnaen Nasution (2006:160)
adalah:
✖ Disiplin dan loyalitas tinggi;
✖ Pengelola yang efektif, koordinatif dan berwibawa;
✖ Mennghayati bidang tugasnya;
✖ Menguasai segala permasalahan tapi bukan berati harus
melaksanakan sendiri;
✖ Memiliki Wawasan;
✖ Memiliki penampilan, etiket, dan kemampuan berbahasa yang baik.
5

6. Ruang lingkup dan tugas protokoler
Tugas Protokoler
Tugas utama protokol adalah mengatur jalannya
upacara seremonial atau kegiatan/acara agar tata
acara dapat berjalan dengan tertib, teratur, hikmad,
dan lancar. Untuk itu, sedapat mungkin protokol
harus dapat memprediksi kendala yang mungkin
timbul dalam upacara /kegiatan dan selanjutnya
mengantisipasi untuk meminimalisasikannya.
Tugas protokol dalam konteks upacara (di perguruan
tinggi) secara rinci meliputi:
• Mempersiapkan seluruh rangkaian acara.
• Mengecek kesiapan/kehadiran personal upacara
(pejabat dan petugas pengisi acara).
• Mengecek kelengkapan peralatan acara dengan
check list.
• Membuat/memperbanyak keperluan acara,
menggambar lay out tempat acara.
• Mengarsip/membuat dokumentasi.
• Melakukan koordinasi dengan bagian keamanan,
konsumsi, akomodasi, transportasi dan bagian
lainnya yang berkaitan
Ruang Lingkup Protokoler
Ruang lingkup keprotokolan
menurut zulkarnaen Nasution
(2006:162) diantaranya adalah
sebagai berikut:
• Pelantikan dan serah terima
jabatan;
• Kunjungan para pejabat
pemerintah pusat maupun daerah;
• Sebagai pembawa acara.
6

7. Etika bernegara secara
umum dan islam
7

8. Etika merupakan dasar kehidupan berbangsa dan bernegara. Bahkan etika adalah
barometer peradaban bangsa. Suatu bangsa dikatakan berperadaban tinggi ditentukan
oleh Bagaimana warga bangsa bertindak sesuai dengan aturan main yang disepakati
bersama. Perilaku dan sikap taat pada aturan main memungkinkan aktivitas dan relasi
antar sesama warga berjalan secara wajar, efisien, dan tanpa hambatan berarti.
Begitu pula dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, etika akan menjelaskan mana
tingkah laku yang baik, apa yang pantas, dan apa yang secara substansi mengandung
kebaikan dan sebaliknya. Bagi bangsa timur seperti Indonesia, etika telah mendarah
daging dimiliki dan diterapkan dalam kerangka penghormatan terhadap nilai
kebaikan, kemanusiaan, dan keadilan kolektif. Karena itu, kita masih yakin dan
percaya, etika mengalir menjadi bagian dari kultur sosial dan antropologis bangsa
Indonesia.
Sebenarnya, mulai hilangnya etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara telah
disadari sejak awal reformasi. Hal ini karena salah satu faktor penyebab runtuhnya
rezim orde baru juga ialah masalah etika bernegara yang dilupakan. Tak dapat
disangkal bahwa Orde Baru berhasil memajukan pembangunan fisik atau ekonomi,
tetapi bersamaan dengan itu terjadi pula pengikisan atau pemiskinan nilai-nilai
moral.
Etika bernegara secara umum
8

9. Kebijakan memperkuat etika menurut ketetapan nomor VI/MPR/2001
1. Mengaktualisasikan
nilai-nilai agama dan
budaya luhur bangsa
dalam kehidupan pribadi
keluarga masyarakat
bangsa dan negara
melalui pendidikan
formal, informal, dan
nonformal dan
pemberian contoh
keteladanan oleh para
pemimpin negara
pemimpin bangsa dan
pemimpin masyarakat.
2. Mengarahkan orientasi
pendidikan yang
mengutamakan aspek
pengenalan menjadi
pendidikan yang bersifat
terpadu dengan
menekankan ajaran etika
yang bersumber dari
ajaran agama dan budaya
luhur bangsa serta
pendidikan watak dan
budi pekerti yang
menekankan
keseimbangan antara
kecerdasan intelektual
kematangan emosional
dan spiritual serta amal
kebajikan.
3. Mengupayakan agar
setiap program
pembangunan dan
keseluruhan Aktivitas
kehidupan berbangsa
dijiwai oleh nilai-nilai
etika dan akhlak mulia,
baik pada tahap
perencanaan pelaksanaan
maupun evaluasi.
9

10. Etika bernegara dalam islam
Secara garis besar, setidaknya ada tiga etika seorang muslim dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, yaitu menegakkan
keadilan dan kebenaran, menegakkan nilai-nilai kemanusiaan, dan mewujudkan kemaslahatan umat.
✖ menegakkan keadilan dan kebenaran. Dalam kehidupan, kebenaran dan keadilan adalah sesuatu yang paling dicari
oleh setiap manusia bahkan kehidupan manusia itu sendiri disebut sebagai proses dalam mencari keadilan dan
kebenaran. Islam adalah agama yang akan selalu berpihak kepada keadilan dan kebenaran bahkan menegakkan
keadilan dan kebenaran adalah kewajiban bagi setiap muslim kapan saja dan dimana saja. Karena saking pentingnya
keadilan dalam kehidupan manusia, Allah Swt memerintahkan kepada orang-orang beriman agar selalu menegakkan
keadilan dan kebenaran.
✖ menegakkan nilai-nilai kemanusiaan. Secara genealogis, manusia diciptakan oleh Allah Swt dari jenis yang sama, dari
nenek moyang yang sama dan dari bahan yang sama. Persamaan inilah yang menjadi dasar pentingnya menegakkan
nilai-nilai kemanusiaan. Penegakkan nilai-nilai kemanusiaan dalam Islam menjadi tujuan diturunkannya syariat
(maqashidus syari’ah) yang mencakup lima hal, yaitu hak beragama (hifdhzud din), hak hidup (hifdhzun nafs), hak
intelektual (hifdhzul ‘aql), hak kekayaan (hifdhzul maal), dan hak keturunan (hifdhzun nasl). Secara sosiologis, ajaran
Islam akan mengerucut pada lima hal tersebut karena lima hal tersebut merupakan sesuatu yang sangat primer dan
utama dalam kehidupan manusia. Dengan demikian, seorang muslim berkewajiban menegakkan pentingnya nilai-
nilai kemanusiaan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara apabila ini terwujud maka cita-cita menjadi negara yang
baldatun thayyibatun warabbun ghafur akan tercapai.
✖ mewujudkan kemaslahatan umat.Inti daripada syariat Islam adalah terwujudnya kemaslahatan umat. Kemaslahatan
ini bisa bersifat materil maupun non materil, baik untuk dirinya dan juga untuk orang lain. Kemaslahatan adalah
sesuatu yang bersifat universal, berlaku dimana saja dan kapan sehingga harus diperjuangkan oleh setiap
manusia.Dalam berbangsa dan bernegara, kebijakan atau keputusan hukum harus mengacu kepada terwujudnya
kemaslahatan umat bahkan dalam kaidah fikih dikatakan bahwa kebijakan seorang pemimpin harus dikaitkan dengan
kemaslahatan. Dengan demikian, peran serta seorang muslim dalam politik secara umum dan kebijakan secara khusus
adalah ikut serta mendorong terwujudnya kemaslahatan umat
10

11. Etika bisnis secara
umum
11

12. Etika bisnis adalah segmen etika terapan yang mencoba untuk mengontrol dan
memeriksa pengaturan moral dan etika perusahaan. Ia juga mendalami seberapa
baik atau buruk badan usaha membahas masalah-masalah moral dan etika dan
menunjukkan apa yang salah dalam proses alami mereka. Ini mencakup semua
aspek bisnis dari produksi untuk administrasi, keuangan dan pemasaran. Hal ini
juga berlaku untuk berbagai industri dan dapat deskriptif atau normatif dalam
disiplin.
Adapun etika bisnis perusahaan memiliki peran yang sangat penting, yaitu untuk
membentuk suatu perusahaan yang kokoh dan memiliki daya saing yang tinggi
serta mempunyai kemampuan menciptakan nilai (value-creation) yang tinggi,
dimana diperlukan suatu landasan yang kokoh untuk mencapai itu semua. Dan
biasanya dimulai dari perencanaan strategis, organisasi yang baik, sistem prosedur
yang transparan didukung oleh budaya perusahaan yang handal serta etika
perusahaan yang dilaksanakan secara konsisten dan konsekuen.
12

13. Setelah mengetahui betapa pentingnya etika yang harus diterapkan pada
perusahaan bisnis, tentunya etika memiliki fungsi yang sangat berpengaruh
terhadap kemajuan perusahaan itu sendiri. Permasalahan etika bisnis yang terjadi
di perusahaan bervariasi antara fungsi perusahaan yang satu dan fungsi
perusahaan lainnya. Hal ini terjadi karena operasi perusahaan sangat terspesialisasi
dalam berbagai bidang profesi, sehingga setiap fungsi perusahaan cenderung
memiliki masalah etika tersendiri. Berikut ini akan dibahas berbagai permasalahan
etika bisnis yang terjadi di beberapa bidang fungsi perusahaan, yaitu: etika bisnis di
bidang akuntansi (accounting ethics), keuangan (finance ethics), produksi dan
pemasaran (production and marketing ethics), sumber daya manusia (human
resources ethics), dan teknologi informasi (information technology ethics).
13

14. Etika bisnis dalam islam

15. Pengertian etika bisnis dalam islam
Etika bisnis Islam adalah norma-norma etika yang berbasiskan Al-
Quran dan Hadist yag harus dijadikan acuan oleh siapapun dalam
aktivitas bisnisnya. Etika bisnis Islam adalah akhlak dalam
menjalankan bisnis sesuai dengan nilai-nilai Islam, sehingga dalam
melaksanakan bisnisnya tidak perlu ada kekhawatiran, sebab sudah
diyakini sebagai sesuatu yang baik dan benar.
Nilai etik, moral, susila atau akhlak adalah nilai-nilai yang
mendorong manusia menjadi pribadi yang utuh. Seperti kejujuran,
kebenaran, keadilan, kemerdekaan, kebahagiaan dan cinta kasih.
Apabila nilai etik ini dilaksanakan akan menyempurnakan hakikat
manusia seutuhnya. Setiap orang boleh punya seperangkat
pengetahuan tentang nilai, tetapi pengetahuan yang mengarahkan
dan mengendalikan perilaku orang Islam hanya ada dua yaitu Al-
Quran dan hadis sebagai sumber segala nilai dan pedoman dalam
setiap sendi kehidupan, termasuk dalam bisnis.
15

16. Fungsi etika bisnis dalam islam
16
Etika bisnis berupaya
mencari cara untuk
menyelaraskan dan
menyerasikan berbagai
kepentingan dalam dunia
bisnis.
Etika bisnis terutama etika
bisnis Islami juga bisa
berperan memberikan satu
solusi terhadap berbagai
persoalan bisnis modern ini
yang kian jauh dari nilai-
nilai etika.
Etika bisnis juga
mempunyai peran untuk
senantiasa melakukan
perubahan kesadaran bagi
masyarakat tentang
bisnis, terutama bisnis
Islami.

17. Aksioma dasar etika bisnis islam
Dilihat dari perspektif ajaran etika (akhlak) dalam Islam pada prinsipnya manusia
dituntut untuk berbuat baik pada dirinya sendiri, disamping kepada sesama
manusia, alam lingkungannya dan kepada Tuhan selaku pencipta-Nya. Oleh karena
itu, untuk bisa berbuat baik pada semuanya itu, manusia di samping diberi
kebebasan (free will), hendaknya ia memperhatikan keesaan Tuhan (tauhid), prinsip
keseimbangan (tawazun =balance) dan keadilan (qist). Di samping tanggung jawab
(responsibility) yang akan di hadapkan kepada Tuhan. Lima konsep inilah yang
disebut Aksioma dasar etika bisnis Islam, yang terdiri atas prinsip-prinsip umum
yang terhimpun menjadi satu kesatuan yang terdiri atas konsep-konsep keesaan
(tauhid), keseimbangan (equilibrium), kehendak bebas (free will), tanggung jawab
(responsibility), dan kebajikan (ihsan).
Sejumlah aksioma dasar etika bisnis Islam tersebut sudah menjadi umum dan jelas
kebenarannya, serta sudah dikembangkan dan dirumuskan oleh para sarjana
muslim. Aksioma-aksioma ini merupakan turunan dari hasil penerjemahan
kontemporer akan konsep-konsep fundamental dari nilai moral Islami. Penjelasan
aksioma-aksioma tersebut adalah sebagai berikut :
17

18. 18
1 3 5
4
2
Kesatuan (Tauhid/Unity)
Konsep ini dimaksudkan
bahwa sumber utama etika
Islam adalah kepercayaan
total dan murni terhadap
kesatuan (keesaan) Tuhan.
Kehendak Bebas (Ikhtiyar/Free Will)
Dalam pandangan Islam, manusia
memiliki kebebasan untuk
mengambil semua tindakan yang
diperlukan untuk memperoleh
kemashlahah-an yang tertinggi dari
sumber daya yang ada pada
kekuasaannya untuk dikelola dan
dimanfaatkan untuk mencapai
kesejahteraan hidup, namun
kebebasan dalam Islam dibatasi oleh
nilai-nilai Islam.
Pertanggung Jawaban
(Responsibility)
Islam sangat menekankan pada
konsep tanggung jawab,
walaupun tidaklah berarti
mengabaikan kebebasan
individu. Ini berarti bahwa yang
dikehendaki ajaran Islam
adalah kehendak yang
bertanggung jawab.
Keseimbangan
(Keadilan/Equilibrium)
Prinsip keseimbangan bermakna
terciptanya suatu situasi di mana
tidak ada satu pihak pun yang
merasa dirugikan, atau kondisi
saling ridho (‘an taradhin).
Ihsan (benevolence)
Artinya melaksanakan perbuatan baik yang dapat
memberikan kemanfaaatan kepada orang lain, tanpa
adanya kewajiban tertentu yang mengharuskan
perbuatan tersebut atau dengan kata lain beribadah,
dan berbuat baik seakan-akan melihat Allah, jika
tidak mampu, maka yakinlah bahwa Allah melihat apa
yang kita perbuat.

19. Sumber etika bisnis islam
Nilai-nilai etika dalam praktek ekonomi dan bisnis
memberikan ruang kepada manusia untuk
memformulasikan nilai-nilai bersama yang menjiwai
kepentingan dan kesejahteraan manusia secara
material dan spiritual. Implikasinya bahwa etika
ekonomi dan bisnis dalam perspektif ekonomi Islam
bersumber dari dua sumber, yaitu;
19

20. 20
Nilai
Ilahiyat Nilai yang bersumber dari ilahi
adalah nilai yang dititahkan
Allah kepada Rasul-Nya, yang
berbentuk takwa, iman, ihsan,
adil dan sebagainya yang
diabadikan dalam wahyu Ilahi.
Agama (religion) merupakan
referensi utama nilai moral dan
etika. Tuhan sebagai sumber
utama ajaran agama telah
menetapkan kebenaran dan
kesalahan. Tuhan adalah
pemilik otoritas penuh dalam
menentukan nilai baik dan
buruk (etika).

21. 21
Nilai
Isnaniy
at
Kebalikan dari nilai etika yang
bersumber dari agama adalah nilai
etika yang bersumber dari
kreativitas dan konsesus pemikiran
manusia demi kepentingan dan
kebaikan manusia sendiri. Nilai ini
bersifat dinamis yang dibatasi
ruang dan waktu.

22. Thanks!
Any questions?
22