1. KURSUS LATIHAN KEPIMPINAN MANIK KAYU
(PENGENALAN)
ALDRIN PETER
(9M8WAT)
PESURUHJAYA PENGAKAP DAERAH
DAERAH SIMUNJAN
PERSETIAAN DAN UNDANG-UNDANG PENGAKAP
2.
3. Cara melafazkan persetiaan dengan betul
Bahawa dengan sesungguhnya…
Saya berjanji dan bersetia….
Yang saya….
Dengan seberapa daya upaya saya….
AKAN!
Taat kepada Tuhan, Raja, dan Negara…
Menolong orang pada setiap masa..
Menurut Undang-undang Pengakap
Sebelum melafazkan persetiaan, sebut “AP”, maka semua ahli Pengakap
dan VIP yang memakai seragam Pengakap juga mengangkat tangan
Sebaik sahaja selesai , sebut semula “AP”, maka semua hadirin menurunkan
tangan
4. Kedudukan tangan semasa melafazkan Persetiaan Pengakap
Persaudaraan
Pengakap Sedunia
Menurut Undang-
Undang Pengakap
Menolong orang
pada setiap masa
Taat kepada
Tuhan, Raja dan
Negara
5. Bila dan dimana Persetiaan Pengakap dilafazkan
1.Istiadat bendera
2.Istiadat Melantik
3.Istiadat Meningkat Naik
4.Sebelum memulakan mesyuarat Pengakap
6. Falsafah Di dalam Persetiaan Pengakap
Pergerakan Pengakap mempunyai tujuan untuk
memberi latihan kepimpinan yang berasaskan
Prinsip, Persetiaan dan Undang-Undang Pengakap
ke arah mencapai nilai murni dan mengeratkan
Persaudaraan Pengakap Antarabangsa tanpa
mengira warna kulit, agama dan kebudayaan serta
bersepadu bagi mewujudkan insan yang seimbang
dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, sosial
dan jasmani dengan berdasarkan kepercayaan dan
kepatuhan kepada Tuhan.
7. Undang-Undang Pengakap
Undang-undang Pengakap yang asal disusun dalam ayat yang jelas dan mudah
difahami untuk menetapkan peraturan yang menjadi asas dalam melahirkan
warganegara yang baik. Undang-undang Pengakap telah menjadi batu asas dalam
Kepengakapan dan memberi garis panduan tentang bagaimana kita seharusnya
menjalani kehidupan seharian kita. B-P mengambil inspirasi untuk menulis Undang-
undang Pengakap daripada kod ‘Bushido’ Pahlawan Samurai Jepun, Undang-
undang puak Red Indian Amerika, kod kesatriaan Pahlawan Eropah (Knights) dan
juga nilai-nilai pegangan dan amalan pahlawan Puak Zulu yang pernah ditemuinya di
Afrika.
8. 1. DIPERCAYAI (Trustworthy)
Pengakap adalah seorang yang dipercayai maruah dan kehormatan dirinya.
2. TAAT (Loyal)
Pengakap adalah seorang yang taat kepada Yang Dipertuan Agong, kepada
Rajanya, Negaranya, Pemimpin-pemimpin pengakapnya, ibu-bapanya,
orang-orang diatas dan orang-orang yang di bawahnya
3. BERGUNA (Useful)
Pengakap wajib menjadikan dirinya berguna dan menolong orang pada
setiap masa.
4. BERSAUDARA (Friend to all)
Pengakap itu sahabat kepada sekalian dan saudara kepada lain-lain
pengakap walau apa negeri, pangkat dan agamanya sekalipun.
5. BERBUDI (Courteous)
Pengakap itu baik dan sempurna budi pekertinya dan sentiasa berbudi.
6. KASIHKAN BINATANG (Friend to animals )
Pengakap baik hati dan kasihkan binatang..
9.
10. 7. MENURUT PERINTAH (Obedient)
Pengakap itu seorang yang sentiasa menurut perintah dan
suruhan ibu-bapanya, kepala patrolnya atau pemimpin-
pemimpin pengakapnya dengana tiada apa-apa soalan.
8. TABAH HATI (Cheerful)
Pengakap itu seorang yang sentiasa sabar dan manis mukanya
dalam kesusahan.
9. BERJIMAT (Thrifty)
Pengakap itu jimat dan cermat
10. SUCI FIKIRAN, PERKATAAN PERBUATAN (Reverence)
Pengakap itu bersih dan suci fikirannya, perkataannya dan
perbuatannya. Pengakap itu sahabat kepada sekalian dan
saudara kepada semua ahli pengakap di dunia.
11. Buat Simulasi Ujian Keahlian yang memerlukan ujian
melafazkan Persetiaan Dan Undang-Undang
Pengakap
13. TUJUAN
LAUNG AGUNG (GRAND HAWL)
Laung Agung merupakan:
1. Tradisi dalam Istiadat Pengakap Kanak-Kanak.
2. Diamalkan di seluruh dunia.
3. Mengingatkan Pengakap Kanak-Kanak supaya ‘BUAT HABIS BAIK”
4. Untuk menghormati tetamu.
5. Melahirkan semangat setiakawan,perpaduan serta membina displin.
Bila diadakan?
1. Setiap kali diadakan perjumpaan
2. Setiap kali semasa menamatkan perjumpaan.
14. KEDUDUKAN SEMASA LAUNG AGUNG
Tiang bendera hendaklah dikira sebahagian daripada bulatan yang dibentuk
15.
16. 1. AKELA (Pemimpin) berteriak “PEK…..” (semua PKK berdiri dalam keadaan
sedia)
18. 3. AKELA memerintah PKK membentuk satu bulatan besar dengan memegang
tangan. Bila bulatan telah sempurna PKK menjatuhkan tangan
19.
20. 4. AKELA mendepakan tangan >>> PKK mengangkat tumit.
5. AKELA merapatkan tangan ke paha>>
a) PKK mencangkung.
21. AKELA !!!! KITA buat habis baik
Pencabar: KAMU buat habis baik?!!!
22.
23. ATURCARA ISTIADAT LAUNG AGUNG
Sebaik sahaja selesai AKELA menurunkan tangan;
ARAHAN PERTAMA
“Bendera”
Diikuti oleh
Lagu Kebangsaan
Kemudian
Lagu “Ibu Pertiwiku”
Diakhiri oleh
Lagu “Pengakap Malaysia”
AKELA akan menyampaikan aktiviti atau sebarang pengumuman
untuk perjumpaan pada hari tersebut
26. Sejarah Ringkas Sistem Sekawan
Untuk memahami Sistem Sekawan ini kita perlu melihat kembali
akan sejarah pengakap. Gerakan pengakap bermula dengan
satu perkhemahan pada tahun 1907 di Pulau Brownsea oleh
Baden -Powell.
Budak-budak yang meningkat remaja itu telah diberikan
pengalaman hidup di luar rumah dan terbuktilah bahawa
sekumpulan budak itu dapat membuat banyak kerja dan juga
memupuk rasa persaudaraan dan keriangan.
Perkhemahan itu adalah satu kejayaan yang besar.
Budak-budak yang berkhemah itu telah belajar membuat kerja
secara kumpulan iaitu bersama-sama dalam semuahal dan
selepas selesai berkhemah, mereka ingin meneruskan
semangat ini. Mereka mula berkumpul dalam pasukankecil atau
sekawan.
Dengan ini lahirlah pergerakan pengakap dan secara otomatis
juga lahirlah satu sistem yangsungguh unik iaitu Sistem
Sekawan.
27. Maksud Sistem Sekawan.
BP berkata "Pengakap itu ialah Sistem Sekawan dan Sistem Sekawan ialah
pengakap". Sistem Sekawanmengumpulkan budak-budak dalam kumpulan
atau 'gang'.
Kalau dilihat dan diteliti Sistem Berpatrol ialah satu asaskepimpinan oleh
budak-budak sendiri.
Dalam sesuatu Sekawan terdapat Ketua sekawan iaitu seorang pemimpinyang
merupakan seorang budak dan dibantu oleh seorang Penolong Sekawan
manakala lain-lain budak menjalankantugas sebagai Kuatermaster, Tukang
Masak dan perkhidmatan (Service).
Tujuan penting Sistem Sekawan ialah melatih budak-budak menjadi pemimpin
dengan bantuan dan kerjasama Pemimpin dewasa dalam unit yang berkenaan.
Dengan ini Ketua Sekawan tidak seharusnya menunggu sahaja arahan-arahan
daripada Pemimpin mereka tetapi boleh mengambil inisiatif sendiri untuk
kepentingan Sekawan mereka.
Hal ini menunjukkan seolah-olah satu sekawan itu ialah satu keluarga.
