SlideShare a Scribd company logo
)‫(األزهرالشريف‬
)‫نورالدين‬ ‫(مصطفى‬
‫األزهرعام‬ ‫الجامع‬ ‫تأسس‬
972
‫الفاطمي‬ ‫الخليفة‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫م‬
‫هلل‬ ‫(المعزلدين‬
(
‫جامعتي‬ ‫بعد‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫جامعة‬ ‫اقدم‬ ‫ثالث‬ ‫ويعتبر‬ ،
‫دينية‬ ‫كمؤسسة‬ ‫الشريف‬ ‫االزهر‬ ‫تأسس‬ ‫بينما‬ ، ‫والقرويين‬ ‫الزيتونة‬
‫عام‬
1911
، ‫م‬
، ‫مصر‬ ‫في‬ ‫االكبر‬ ‫الدينية‬ ‫المؤسسة‬ ‫فهو‬
‫فاألزهر‬
‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫أركانه‬ ‫تقوم‬ ‫اسالمية‬ ‫علمية‬ ‫هيئة‬ ‫الشريف‬
‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫الكريم‬ ‫رسوله‬
.‫العلماء‬ ‫وإجماع‬ )‫وسلم‬ ‫عليه‬

: ‫وهي‬ ‫واإلدارات‬ ‫الهيئات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫يضم‬
1
)
‫باألزهر‬ ‫دينية‬ ‫مرجعية‬ ‫اعلى‬ ‫وهي‬ : ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬
‫عام‬ ‫أنشئت‬
1911
‫الب‬ ‫سليم‬ /‫الشيخ‬ ‫عهد‬ ‫في‬
‫شري‬
.
2
)
‫األزهر‬ ‫شيخ‬ ‫من‬ ‫ويتكون‬ : ‫لألزهر‬ ‫األعلى‬ ‫المجلس‬
‫علماء‬ ‫وبعض‬
.‫االزهرية‬ ‫الكليات‬ ‫وعمداء‬ ‫االزهر‬
3
)
‫للبحوث‬ ‫العليا‬ ‫الهيئة‬ ‫وهو‬ : ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجمع‬
‫بهذه‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بالدراسة‬ ‫وتقوم‬ ، ‫االسالمية‬
‫البحوث‬
.
4
)
‫أ‬ ‫وهو‬ : ‫األزهر‬ ‫الجامع‬
‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫مساجد‬ ‫هم‬
‫المعاقل‬ ‫واهم‬
‫ويعود‬ ‫االسالم‬ ‫وتعليم‬ ‫لنشر‬ ‫التاريخية‬
‫اتم‬ ‫فبعدما‬، ‫الفاطمية‬ ‫الدولة‬ ‫عهد‬ ‫بداية‬ ‫الى‬ ‫بنائه‬ ‫تاريخ‬
‫مصر‬ ‫فتح‬ ‫الصقلي‬ ‫جوهر‬
969
‫في‬ ‫بناؤه‬ ‫في‬ ‫بدأ‬ ‫م‬
‫االول‬ ‫جمادي‬
359
/
970
‫اول‬ ‫واقيمت‬ ‫بناؤه‬ ‫واتم‬ ‫م‬
‫رمضان‬ ‫في‬ ‫فيه‬ ‫جمعة‬
361
/
972
‫وقتها‬ ‫وعرف‬ ‫م‬
‫القاهرة‬ ‫بجامع‬
.
5
)
‫جامعة‬ ‫وهي‬ : ‫األزهر‬ ‫جامعة‬
‫األزهر‬ ‫تتبع‬ ‫مصرية‬
‫انشأت‬ ‫الشريف‬
970
‫والدر‬ ، ‫الكليات‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ‫م‬
‫اسة‬
.‫فقط‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫قاصرة‬ ‫فيها‬
6
)
‫قطاع‬
‫المعاهد‬
‫األزهرية‬
:
‫انشئت‬
‫عام‬
1961
‫م‬
‫فهو‬
‫عبارة‬
‫عن‬
‫مجموعة‬
‫من‬
‫المدارس‬
‫تشمل‬
‫جميع‬
‫مراحل‬
‫التعليم‬
‫قبل‬
‫الجامعي‬
(
‫رياض‬
‫األطفال‬
/
‫ابتدائي‬
/
‫إعدادي‬
/
‫ثانوي‬
)
،
‫وتمثل‬
‫البوا‬
‫بة‬
‫الوحيدة‬
‫لإللتحاق‬
‫بجامعة‬
‫االزهر‬
‫وفروعها‬
.
7
)
‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهي‬ : ‫اإلسالمية‬ ‫البعوث‬ ‫مدن‬ ‫قطاع‬
‫الوافدين‬ ‫الطالب‬ ‫وإعاشة‬ ‫إلقامة‬ ‫سكنية‬ ‫مجتمعات‬
‫باألزهر‬ ‫للدراسة‬
.
8
)
‫الشريف‬ ‫لألزهر‬ ‫تابعة‬ ‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫هي‬ : ‫األزهر‬ ‫مكتبة‬
‫عام‬ ‫انشئت‬
1897
‫م‬
.
9
)
‫شيخ‬ ‫افتتحه‬ : ‫األجنبية‬ ‫باللغات‬ ‫األزهر‬ ‫مرصد‬
‫األزهر‬
‫يوم‬
3
‫يونيو‬
2015
‫ينشره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بالرد‬ ‫ليقوم‬
‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫مغلوطة‬ ‫ومفاهيم‬ ‫افكار‬ ‫من‬ ‫المتطرفون‬
.

)‫االكبر‬ ‫(اإلمام‬ ‫يسمى‬ ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ : ‫شيوخه‬
‫أعلى‬ ‫وهو‬
‫األ‬ ‫في‬ ‫منصب‬
‫محمد‬ ( ‫األزهر‬ ‫شيوخ‬ ‫ابرز‬ ‫ومن‬ ‫زهر‬
‫بن‬
‫مصطفى‬ ‫محمد‬ _‫العطار‬ ‫حسن‬ _‫الشرقاوي‬ ‫عبدهللا‬ _‫الخرشي‬
‫محمود‬ _‫المراغي‬
‫الحق‬ ‫جاد‬ _ ‫محمود‬ ‫عبدالحليم‬ _‫شلتوت‬
)‫طنطاوي‬ ‫سيد‬ ‫محمد‬ _‫الحق‬ ‫جاد‬ ‫علي‬
‫الدكتور‬ ‫الجليل‬ ‫العالم‬ ‫اإلمام‬ ‫فهو‬ ‫الحالي‬ ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ ‫أما‬
)‫الطيب‬ ‫(أحمد‬
.

‫وفروعه‬ ‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫واقسام‬ ‫هيئات‬ ‫رأيت‬ ‫فكما‬
‫المختلفة‬
‫مج‬ ‫يدع‬ ‫بماال‬ ‫تثبت‬ ‫التي‬
‫الحصن‬ ‫هو‬ ‫دائما‬ ‫سيظل‬ ‫أنه‬ ،‫للشك‬ ‫اال‬
‫الحام‬ ‫والدرع‬
‫غلو‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الحقيقي‬ ‫الوسطي‬ ‫السني‬ ‫لإلسالم‬ ‫ي‬
‫دائما‬ ‫سيظل‬ ‫وانه‬ ، ‫إرهاب‬ ‫وال‬ ‫تقتير‬ ‫وال‬ ‫إسراف‬ ‫وال‬ ‫فيه‬
‫المختلفة‬ ‫الغربية‬ ‫الهجمات‬ ‫من‬ ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫بالدفاع‬ ‫يزود‬
‫من‬ ‫وتعرف‬ ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫تاريخه‬ ‫تعرف‬ ‫ان‬ ‫فيكفي‬
‫العلمية‬ ‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫قيمة‬ ‫لتدرك‬ ‫ورموزه‬ ‫مشايخه‬ ‫هم‬
‫والدعوية‬
‫في‬ ‫طويل‬ ‫باع‬ ‫ايضا‬ ‫لألزهر‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫والوطنية‬
‫االحتالل‬ ‫أزمنة‬ ‫في‬ ‫المحتلين‬ ‫ومقاومة‬ ‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
،
‫ا‬ ‫األزهر‬ ‫هللا‬ ‫حفظ‬
.‫االسالم‬ ‫منارة‬ ‫دائما‬ ‫وجعله‬ ‫لشريف‬

More Related Content

Similar to الأزهر الشريف.pdf

أثر التفكير في البناء الثقافي
أثر التفكير في البناء الثقافيأثر التفكير في البناء الثقافي
أثر التفكير في البناء الثقافي
maktbahCom
 
Presentation1
Presentation1Presentation1
Presentation1
monjed gharra
 
تقديم-يوم-المناقشة-.pptx
تقديم-يوم-المناقشة-.pptxتقديم-يوم-المناقشة-.pptx
تقديم-يوم-المناقشة-.pptx
arunk693236
 
إجازة و مناولة إلكترونية
إجازة و مناولة إلكترونيةإجازة و مناولة إلكترونية
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
عرفت فالزم
 
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
ssuserec8dfb
 
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
ssuserec8dfb
 
الإمام الطيب (1).pdf
الإمام الطيب (1).pdfالإمام الطيب (1).pdf
الإمام الطيب (1).pdf
Mostafa Nour Eldin
 
التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...
التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم  في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم  في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...
التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...
ezra lioyd
 
Akidah al maturidiyyah
Akidah  al maturidiyyahAkidah  al maturidiyyah
Akidah al maturidiyyah
isyahhamid
 
حقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docxحقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docx
Dr Seraj Ahmad Misbahi
 
مفهوم الدولة المدنية Benamor.begacem
مفهوم الدولة المدنية Benamor.begacemمفهوم الدولة المدنية Benamor.begacem
مفهوم الدولة المدنية Benamor.begacem
benamor belgacem
 
وثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي
وثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنويوثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي
وثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي
Basel Watfa
 
تزكية العلماء
تزكية العلماءتزكية العلماء
تزكية العلماء
Alaa Hasan
 
أوائل المكتبات ـجميع محمد عبدالحميد معوض
أوائل المكتبات  ـجميع محمد عبدالحميد معوضأوائل المكتبات  ـجميع محمد عبدالحميد معوض
أوائل المكتبات ـجميع محمد عبدالحميد معوض
Muhammad Muawwad
 
موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية
موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية
موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية
Om Muktar
 
Hommage a-mohammed-guessous
Hommage a-mohammed-guessousHommage a-mohammed-guessous
Hommage a-mohammed-guessous
حسن قروق
 
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبةومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
dremadhussein
 
مع الشيخيتن
مع الشيخيتنمع الشيخيتن
مع الشيخيتنshah lemine
 

Similar to الأزهر الشريف.pdf (20)

أثر التفكير في البناء الثقافي
أثر التفكير في البناء الثقافيأثر التفكير في البناء الثقافي
أثر التفكير في البناء الثقافي
 
Presentation1
Presentation1Presentation1
Presentation1
 
تقديم-يوم-المناقشة-.pptx
تقديم-يوم-المناقشة-.pptxتقديم-يوم-المناقشة-.pptx
تقديم-يوم-المناقشة-.pptx
 
إجازة و مناولة إلكترونية
إجازة و مناولة إلكترونيةإجازة و مناولة إلكترونية
إجازة و مناولة إلكترونية
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
 
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
 
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
4- الفرق الباطنية المعاصرة النصيرية أنموذجا.pdf
 
الإمام الطيب (1).pdf
الإمام الطيب (1).pdfالإمام الطيب (1).pdf
الإمام الطيب (1).pdf
 
التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...
التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم  في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم  في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...
التراث السياسي و الاجتماعي لدارالعلوم في "دئوبند" و النهضة الدئوبندية في شبه...
 
Akidah al maturidiyyah
Akidah  al maturidiyyahAkidah  al maturidiyyah
Akidah al maturidiyyah
 
علم اخر الزمان
علم اخر الزمانعلم اخر الزمان
علم اخر الزمان
 
حقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docxحقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docx
 
مفهوم الدولة المدنية Benamor.begacem
مفهوم الدولة المدنية Benamor.begacemمفهوم الدولة المدنية Benamor.begacem
مفهوم الدولة المدنية Benamor.begacem
 
وثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي
وثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنويوثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي
وثيقة الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي
 
تزكية العلماء
تزكية العلماءتزكية العلماء
تزكية العلماء
 
أوائل المكتبات ـجميع محمد عبدالحميد معوض
أوائل المكتبات  ـجميع محمد عبدالحميد معوضأوائل المكتبات  ـجميع محمد عبدالحميد معوض
أوائل المكتبات ـجميع محمد عبدالحميد معوض
 
موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية
موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية
موقف الإمامين ابن تيميَّة وابن القيّم من الصُّوفية
 
Hommage a-mohammed-guessous
Hommage a-mohammed-guessousHommage a-mohammed-guessous
Hommage a-mohammed-guessous
 
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبةومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
 
مع الشيخيتن
مع الشيخيتنمع الشيخيتن
مع الشيخيتن
 

More from Mostafa Nour Eldin

العراب.pdf
العراب.pdfالعراب.pdf
العراب.pdf
Mostafa Nour Eldin
 
مشكلة التعليق الرياضي.pdf
مشكلة التعليق الرياضي.pdfمشكلة التعليق الرياضي.pdf
مشكلة التعليق الرياضي.pdf
Mostafa Nour Eldin
 
أزمة الأندية الجماهيرية.pdf
أزمة الأندية الجماهيرية.pdfأزمة الأندية الجماهيرية.pdf
أزمة الأندية الجماهيرية.pdf
Mostafa Nour Eldin
 
احمد ماهر المبخوس حقه (2).pdf
احمد ماهر المبخوس حقه (2).pdfاحمد ماهر المبخوس حقه (2).pdf
احمد ماهر المبخوس حقه (2).pdf
Mostafa Nour Eldin
 
مسلسلات المنصات.pdf
مسلسلات المنصات.pdfمسلسلات المنصات.pdf
مسلسلات المنصات.pdf
Mostafa Nour Eldin
 
شيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdf
شيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdfشيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdf
شيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdf
Mostafa Nour Eldin
 

More from Mostafa Nour Eldin (6)

العراب.pdf
العراب.pdfالعراب.pdf
العراب.pdf
 
مشكلة التعليق الرياضي.pdf
مشكلة التعليق الرياضي.pdfمشكلة التعليق الرياضي.pdf
مشكلة التعليق الرياضي.pdf
 
أزمة الأندية الجماهيرية.pdf
أزمة الأندية الجماهيرية.pdfأزمة الأندية الجماهيرية.pdf
أزمة الأندية الجماهيرية.pdf
 
احمد ماهر المبخوس حقه (2).pdf
احمد ماهر المبخوس حقه (2).pdfاحمد ماهر المبخوس حقه (2).pdf
احمد ماهر المبخوس حقه (2).pdf
 
مسلسلات المنصات.pdf
مسلسلات المنصات.pdfمسلسلات المنصات.pdf
مسلسلات المنصات.pdf
 
شيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdf
شيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdfشيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdf
شيخ المشايخ الإمام الشعراوي (1).pdf
 

الأزهر الشريف.pdf

  • 1. )‫(األزهرالشريف‬ )‫نورالدين‬ ‫(مصطفى‬ ‫األزهرعام‬ ‫الجامع‬ ‫تأسس‬ 972 ‫الفاطمي‬ ‫الخليفة‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫هلل‬ ‫(المعزلدين‬ ( ‫جامعتي‬ ‫بعد‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫جامعة‬ ‫اقدم‬ ‫ثالث‬ ‫ويعتبر‬ ، ‫دينية‬ ‫كمؤسسة‬ ‫الشريف‬ ‫االزهر‬ ‫تأسس‬ ‫بينما‬ ، ‫والقرويين‬ ‫الزيتونة‬ ‫عام‬ 1911 ، ‫م‬ ، ‫مصر‬ ‫في‬ ‫االكبر‬ ‫الدينية‬ ‫المؤسسة‬ ‫فهو‬ ‫فاألزهر‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫أركانه‬ ‫تقوم‬ ‫اسالمية‬ ‫علمية‬ ‫هيئة‬ ‫الشريف‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫الكريم‬ ‫رسوله‬ .‫العلماء‬ ‫وإجماع‬ )‫وسلم‬ ‫عليه‬  : ‫وهي‬ ‫واإلدارات‬ ‫الهيئات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫يضم‬ 1 ) ‫باألزهر‬ ‫دينية‬ ‫مرجعية‬ ‫اعلى‬ ‫وهي‬ : ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ ‫عام‬ ‫أنشئت‬ 1911 ‫الب‬ ‫سليم‬ /‫الشيخ‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫شري‬ . 2 ) ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ ‫من‬ ‫ويتكون‬ : ‫لألزهر‬ ‫األعلى‬ ‫المجلس‬ ‫علماء‬ ‫وبعض‬ .‫االزهرية‬ ‫الكليات‬ ‫وعمداء‬ ‫االزهر‬ 3 ) ‫للبحوث‬ ‫العليا‬ ‫الهيئة‬ ‫وهو‬ : ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجمع‬ ‫بهذه‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بالدراسة‬ ‫وتقوم‬ ، ‫االسالمية‬ ‫البحوث‬ .
  • 2. 4 ) ‫أ‬ ‫وهو‬ : ‫األزهر‬ ‫الجامع‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫مصر‬ ‫مساجد‬ ‫هم‬ ‫المعاقل‬ ‫واهم‬ ‫ويعود‬ ‫االسالم‬ ‫وتعليم‬ ‫لنشر‬ ‫التاريخية‬ ‫اتم‬ ‫فبعدما‬، ‫الفاطمية‬ ‫الدولة‬ ‫عهد‬ ‫بداية‬ ‫الى‬ ‫بنائه‬ ‫تاريخ‬ ‫مصر‬ ‫فتح‬ ‫الصقلي‬ ‫جوهر‬ 969 ‫في‬ ‫بناؤه‬ ‫في‬ ‫بدأ‬ ‫م‬ ‫االول‬ ‫جمادي‬ 359 / 970 ‫اول‬ ‫واقيمت‬ ‫بناؤه‬ ‫واتم‬ ‫م‬ ‫رمضان‬ ‫في‬ ‫فيه‬ ‫جمعة‬ 361 / 972 ‫وقتها‬ ‫وعرف‬ ‫م‬ ‫القاهرة‬ ‫بجامع‬ . 5 ) ‫جامعة‬ ‫وهي‬ : ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ‫األزهر‬ ‫تتبع‬ ‫مصرية‬ ‫انشأت‬ ‫الشريف‬ 970 ‫والدر‬ ، ‫الكليات‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫اسة‬ .‫فقط‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫قاصرة‬ ‫فيها‬ 6 ) ‫قطاع‬ ‫المعاهد‬ ‫األزهرية‬ : ‫انشئت‬ ‫عام‬ 1961 ‫م‬ ‫فهو‬ ‫عبارة‬ ‫عن‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫المدارس‬ ‫تشمل‬ ‫جميع‬ ‫مراحل‬ ‫التعليم‬ ‫قبل‬ ‫الجامعي‬ ( ‫رياض‬ ‫األطفال‬ / ‫ابتدائي‬ / ‫إعدادي‬ / ‫ثانوي‬ ) ، ‫وتمثل‬ ‫البوا‬ ‫بة‬ ‫الوحيدة‬ ‫لإللتحاق‬ ‫بجامعة‬ ‫االزهر‬ ‫وفروعها‬ . 7 ) ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهي‬ : ‫اإلسالمية‬ ‫البعوث‬ ‫مدن‬ ‫قطاع‬ ‫الوافدين‬ ‫الطالب‬ ‫وإعاشة‬ ‫إلقامة‬ ‫سكنية‬ ‫مجتمعات‬ ‫باألزهر‬ ‫للدراسة‬ . 8 ) ‫الشريف‬ ‫لألزهر‬ ‫تابعة‬ ‫عامة‬ ‫مكتبة‬ ‫هي‬ : ‫األزهر‬ ‫مكتبة‬ ‫عام‬ ‫انشئت‬ 1897 ‫م‬ . 9 ) ‫شيخ‬ ‫افتتحه‬ : ‫األجنبية‬ ‫باللغات‬ ‫األزهر‬ ‫مرصد‬ ‫األزهر‬ ‫يوم‬ 3 ‫يونيو‬ 2015 ‫ينشره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بالرد‬ ‫ليقوم‬ ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫مغلوطة‬ ‫ومفاهيم‬ ‫افكار‬ ‫من‬ ‫المتطرفون‬ .  )‫االكبر‬ ‫(اإلمام‬ ‫يسمى‬ ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ : ‫شيوخه‬ ‫أعلى‬ ‫وهو‬ ‫األ‬ ‫في‬ ‫منصب‬ ‫محمد‬ ( ‫األزهر‬ ‫شيوخ‬ ‫ابرز‬ ‫ومن‬ ‫زهر‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ _‫العطار‬ ‫حسن‬ _‫الشرقاوي‬ ‫عبدهللا‬ _‫الخرشي‬
  • 3. ‫محمود‬ _‫المراغي‬ ‫الحق‬ ‫جاد‬ _ ‫محمود‬ ‫عبدالحليم‬ _‫شلتوت‬ )‫طنطاوي‬ ‫سيد‬ ‫محمد‬ _‫الحق‬ ‫جاد‬ ‫علي‬ ‫الدكتور‬ ‫الجليل‬ ‫العالم‬ ‫اإلمام‬ ‫فهو‬ ‫الحالي‬ ‫األزهر‬ ‫شيخ‬ ‫أما‬ )‫الطيب‬ ‫(أحمد‬ .  ‫وفروعه‬ ‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫واقسام‬ ‫هيئات‬ ‫رأيت‬ ‫فكما‬ ‫المختلفة‬ ‫مج‬ ‫يدع‬ ‫بماال‬ ‫تثبت‬ ‫التي‬ ‫الحصن‬ ‫هو‬ ‫دائما‬ ‫سيظل‬ ‫أنه‬ ،‫للشك‬ ‫اال‬ ‫الحام‬ ‫والدرع‬ ‫غلو‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الحقيقي‬ ‫الوسطي‬ ‫السني‬ ‫لإلسالم‬ ‫ي‬ ‫دائما‬ ‫سيظل‬ ‫وانه‬ ، ‫إرهاب‬ ‫وال‬ ‫تقتير‬ ‫وال‬ ‫إسراف‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫المختلفة‬ ‫الغربية‬ ‫الهجمات‬ ‫من‬ ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫بالدفاع‬ ‫يزود‬ ‫من‬ ‫وتعرف‬ ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫تاريخه‬ ‫تعرف‬ ‫ان‬ ‫فيكفي‬ ‫العلمية‬ ‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫قيمة‬ ‫لتدرك‬ ‫ورموزه‬ ‫مشايخه‬ ‫هم‬ ‫والدعوية‬ ‫في‬ ‫طويل‬ ‫باع‬ ‫ايضا‬ ‫لألزهر‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫والوطنية‬ ‫االحتالل‬ ‫أزمنة‬ ‫في‬ ‫المحتلين‬ ‫ومقاومة‬ ‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ، ‫ا‬ ‫األزهر‬ ‫هللا‬ ‫حفظ‬ .‫االسالم‬ ‫منارة‬ ‫دائما‬ ‫وجعله‬ ‫لشريف‬