فقه

3. ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫النبوي‬ ‫بالمولد‬ ‫االحتفال‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
3441

5. 1
‫احملتويات‬
‫احملتويات‬
................................
................................
...........
1
‫املقدمة‬
................................
................................
.............
5
‫متهيد‬
................................
................................
...............
8
‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫حبث‬
................................
................................
..
9
‫اهلدى‬ ‫علم‬ ‫جعفر‬ ‫حبث‬
................................
.......................
11
‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫حبث‬
................................
..............................
22
‫مقلد‬ ‫علي‬ ‫حبث‬
................................
..............................
28
‫الويكيبيديا‬ ‫حبث‬
................................
..............................
55
‫االستبشار‬‫و‬ ‫لالستذكار‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬
..........................
92
‫آية‬
3
:
................................
................................
....
99
‫آية‬
2
:
................................
................................
....
99
‫آية‬
1
:
................................
................................
....
99
‫آية‬
4
:
................................
................................
....
95
‫آية‬
5
:
................................
................................
....
95
‫آية‬
6
:
................................
................................
....
91

6. 2
‫آية‬
7
:
................................
................................
....
98
‫آية‬
8
:
................................
................................
....
98
‫آية‬
9
:
................................
................................
....
99
‫آية‬
31
:
................................
...............................
111
‫آية‬
33
:
................................
...............................
111
‫آية‬
32
:
................................
...............................
111
‫آية‬
31
:
................................
...............................
111
‫آية‬
34
:
................................
...............................
111
‫آية‬
35
:
................................
...............................
111
‫آية‬
36
:
................................
...............................
112
‫آية‬
37
:
................................
...............................
119
‫آية‬
38
:
................................
...............................
119
‫آية‬
39
:
................................
...............................
115
‫آية‬
21
:
................................
...............................
115
‫آية‬
23
:
................................
...............................
111
‫آية‬
22
:
................................
...............................
111
‫آية‬
21
:
................................
...............................
118
‫آية‬
24
:
................................
...............................
111
‫آية‬
25
:
................................
...............................
111
‫آية‬
26
:
................................
...............................
111

7. 9
‫آية‬
27
:
................................
...............................
111
‫آية‬
28
:
................................
...............................
111
‫آية‬
29
:
................................
...............................
119
‫آية‬
11
:
................................
...............................
119
‫آية‬
13
:
................................
...............................
119
‫آية‬
12
:
................................
...............................
115
‫آية‬
11
:
................................
...............................
115
‫آية‬
14
:
................................
...............................
115
‫آية‬
15
:
................................
...............................
111
‫آية‬
16
:
................................
...............................
111
‫آية‬
17
:
................................
...............................
118
‫آية‬
18
:
................................
...............................
118
‫آية‬
19
:
................................
...............................
118
‫آية‬
41
:
................................
...............................
121
‫آية‬
43
:
................................
...............................
121
‫آية‬
42
:
................................
...............................
121
‫آية‬
41
:
................................
...............................
121
‫آية‬
44
:
................................
...............................
121
‫آية‬
45
:
................................
...............................
121
‫آية‬
46
:
................................
...............................
122

8. 9
‫آية‬
47
:
................................
...............................
129
‫آية‬
48
:
................................
...............................
129
:‫إشارة‬
................................
................................
.........
125
‫ع‬
‫فر‬
................................
................................
....
125
‫ع‬
‫فر‬
................................
................................
....
125
‫ع‬
‫فر‬
................................
................................
....
121

9. 5
‫املقدمة‬
‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬
‫وإل‬
‫اننا‬‫و‬‫وخ‬
‫املؤمنني‬
‫لالحتفال‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬ ‫كتاب‬‫هذا‬
‫يخ‬‫ر‬‫تأ‬ ‫اىل‬ ‫أيضا‬ ‫فيه‬ ‫قت‬‫ر‬‫وتط‬ ،‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬
‫فقط‬ ‫مسألتني‬ ‫يف‬ ‫فالكتاب‬ .‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫لده‬‫و‬‫م‬
‫لبعض‬ ‫أحباث‬ ‫على‬ ‫بتعليق‬ ‫بتمهيد‬ ‫أوال‬ ‫وسأبدأ‬ .‫غري‬ ‫ال‬
،‫االعالم‬
‫مث‬
‫أ‬
‫األصول‬ ‫بني‬
‫لال‬ ‫القرآنية‬
‫و‬ ،‫ستحباب‬
‫فروع‬
‫في‬
‫يستحب‬ ‫ما‬
.‫املسدد‬ ‫اهلل‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫االعمال‬ ‫من‬

10. 5
‫تلخيص‬
‫من‬ ‫معها‬ ‫يتداوخل‬ ‫وما‬ ‫املذكور‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬
‫قرآنية‬ ‫أصول‬
‫اوخرى‬
‫وخالصة‬ ‫فان‬ ‫العلماء‬ ‫كلمات‬
‫و‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬
‫ذكر‬ ‫من‬ ‫وعبادة‬ ‫مستحب‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ :‫أوال‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫به‬ ‫يتقرب‬ ،‫وشكره‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬
:‫ثانيا‬
‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬
‫كه‬
‫ويرت‬ ‫االعتصام‬‫و‬ ‫الوحدة‬‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫ألصول‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬
.‫يخ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫الت‬ ‫من‬ ‫غريه‬
‫العبادة‬ ‫من‬ ‫االكثار‬ :‫هي‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫املقرة‬ ‫االعمال‬ :‫ثالثا‬
،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وشكر‬ ،‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وق‬ ‫الصالة‬ ‫ووخصوصا‬
‫ومدحه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سرية‬ ‫وذكر‬
،
‫السرور‬ ‫مظاهر‬ ‫وإظهار‬ ،‫احللوى‬ ‫وتقدمي‬ ‫الطعام‬ ‫اطعام‬‫و‬
‫ح‬
‫الفر‬‫و‬
‫التهنئة‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الروحي‬ ‫بشخصه‬ ‫يليق‬ ‫مبا‬ .

11. 1
‫يستنكر‬ ‫او‬ ‫شرعا‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫اجتناب‬‫و‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬
.‫فا‬‫ر‬‫وع‬ ‫عقالئيا‬
‫ية‬‫ر‬‫العص‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫الوسائل‬ ‫اعتماد‬ ‫ينبغي‬ :‫ابعا‬‫ر‬
‫املمدوحة‬‫و‬
‫النا‬ ‫كل‬‫نفوس‬ ‫اىل‬ ‫لتصل‬ ‫عقالئيا‬ ‫لة‬‫و‬‫املقب‬‫و‬
‫س‬
‫ودينه‬ ‫باهلل‬ ‫مذكرة‬
‫دعوة‬ ‫لتكون‬
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫وينبغي‬ .
‫انغالق‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عاما‬ ‫اسالميا‬‫و‬ ‫انسانيا‬‫و‬ ‫كونيا‬‫اخلطاب‬
‫او‬ ‫يقبض‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ،‫ال‬‫ز‬‫انع‬ ‫وال‬ ‫تضييق‬ ‫وال‬
‫املناسبة‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫االقبال‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫يبعد‬ ‫او‬ ‫ينفر‬
‫اجلامع‬ ‫اإلنساين‬ ‫اخلطاب‬ ‫اعتماد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ .‫وحبها‬
‫اهلل‬‫و‬ .‫ورسالة‬ ‫أداء‬
.‫املعني‬

12. 8
‫متهيد‬

13. 9
‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫حبث‬
)‫(ص‬ ‫األكرم‬ ‫سول‬ّ
‫الر‬ ‫والدة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫حول‬
( ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫قال‬
‫اتفقت‬ ‫لقد‬
‫كلمة‬
‫عام‬ ‫يف‬ )‫(ص‬ ‫األكرم‬ ‫الرسول‬ ‫والدة‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬
‫حول‬ ‫العلماء‬ ‫بني‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫اوختلفت‬ ‫وقد‬ ،‫الفيل‬
‫يوم‬ ‫علماء‬ ‫وتبىن‬ ،‫الوالدة‬ ‫يوم‬
12
‫ومنهم‬ ،‫ل‬َّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫يوم‬ ّ
‫تبىن‬ ‫من‬
17
‫إىل‬ ‫البعض‬ ‫ذهب‬ ‫بينما‬ ،‫ل‬َّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫بني‬ ‫ما‬ ‫كانت‬‫والدته‬ َّ
‫أن‬
8
‫إىل‬
12
.‫ل‬َّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫أقول‬ )
‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫توحيد‬ ‫توجب‬ ‫العزة‬‫و‬ ‫الوحدة‬‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫أصول‬ ‫ان‬
‫يف‬ ‫اجلامع‬
32
‫ذلك‬ ‫وخالف‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫اذ‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬
.‫اجب‬‫و‬ ‫عملي‬ ‫الحتياط‬ ‫خمالفة‬
‫ف‬ ( ‫قال‬
‫قد‬
‫يخ‬ّ
‫للش‬ "‫األعمال‬ ‫"إقبال‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬

14. 11
‫كان‬ ،‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كناهم‬
‫أدر‬ ‫الذين‬ َّ
‫"إن‬ :‫الصدوق‬
‫السابع‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫سة‬ّ
‫د‬‫املق‬ ‫والدته‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫عملهم‬
‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫اوختار‬‫و‬ .‫الفيل‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬
‫يف‬ ‫كان‬‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫لده‬‫و‬‫م‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ،"‫الشيعة‬ ّ
‫"مسار‬ ‫كتاب‬‫يف‬
17
.‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫أقول‬ )
‫األصل‬ ‫على‬ ‫حيمل‬ ‫هذا‬
‫التقاريب‬ ‫الوحدوي‬ ‫األصل‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫التشخيصي‬ ‫التدقيقي‬
‫كان‬‫ان‬ ‫بعد‬ ‫جامع‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫ويوجب‬ ‫بل‬ ‫جيوز‬
.‫اين‬‫ر‬‫ق‬ ‫اصل‬ ‫او‬ ‫عملي‬ ‫اجب‬‫و‬‫ل‬ ‫خمالف‬ ‫غري‬ ‫ذلك‬
( ‫قال‬
‫ج‬ "‫ار‬‫و‬‫األن‬ ‫"حبار‬ ‫يف‬ ‫اجمللسي‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬
15
:
)‫(ص‬ ‫حممد‬ ‫النيب‬ ‫والدة‬ ‫أن‬ ،‫ة‬ّ‫اإلمامي‬ ‫عند‬ ‫"املشهور‬
‫كانت‬
‫أكثر‬ ‫وذهب‬ ،‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫يف‬
،‫منه‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫أهنا‬ ‫إىل‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫أهل‬ ‫علماء‬
‫يوم‬ ‫من‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫عند‬ ‫كانت‬‫والدته‬ ‫أن‬ ‫املشهور‬‫و‬
...‫الفيل‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬
‫اجلمع‬ ‫هو‬ ‫اليوم‬ ‫كون‬‫اما‬ ‫أقول‬ )
‫ة‬

15. 11
‫هو‬ ‫الوحدوي‬ ‫التوحيدي‬ ‫القول‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،‫فظين‬ ‫غريه‬ ‫او‬
‫يوم‬
32
‫في‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬
.‫به‬ ‫العمل‬ ‫تعني‬
( ‫قال‬
‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫الثنني‬ ‫كان‬)‫(ص‬ ‫لده‬‫و‬‫م‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫الطربي‬ ‫وذكر‬
."... ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ،‫ان‬‫و‬‫أنوشري‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫سنة‬
‫هذه‬ )
‫ظ‬ ‫معرفة‬
‫ني‬
.‫ة‬
( ‫قال‬
"‫األعمال‬ ‫"إقبال‬ ‫يف‬ ‫طاووس‬ ‫ابن‬ ‫عقد‬ ‫وقد‬
:‫فقال‬ ،‫الوالدة‬ ‫وقت‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫فص‬
‫ن‬ ‫"فيما‬
‫من‬ ‫ذكره‬
‫الي‬ ‫صوم‬ ‫وفضل‬ ،)‫(ص‬ ّ
‫النيب‬ ‫والدة‬ ‫وقت‬ ‫تعيني‬
‫و‬
‫م‬ّ‫ظ‬‫املع‬ ‫م‬
‫لد‬‫و‬‫للم‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫نا‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫اعلم‬ ،‫إليه‬ ‫املشار‬
‫يف‬ ‫اإلمامية‬ ‫أعيان‬ ‫اوختالف‬ ‫من‬ ‫عرفناه‬ ‫ما‬ ،‫يف‬‫ر‬‫الش‬
‫الذين‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ :‫وقلنا‬ ،‫النبوية‬ ‫مة‬ّ‫ظ‬‫املع‬ ‫الوالدة‬ ‫هذه‬ ‫وقت‬
‫والدته‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫عملهم‬ ‫كان‬ ،‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كناهم‬
‫أدر‬
‫احلافظني‬ ‫وعلى‬ )‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫(صل‬ ‫َّسة‬
‫املقد‬
‫أل‬
‫شهر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫ارها‬‫و‬‫أن‬ ‫قت‬‫ر‬‫أش‬ ،‫مره‬

16. 12
‫صومه‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫فجره‬ ‫طلوع‬ ‫عند‬ ‫الفيل‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫وجدت‬ ‫هكذا‬ ،‫سنة‬ ‫صيام‬ ‫جالله‬ ّ
‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫يعدل‬
‫من‬ ‫املقدار‬ ‫هذه‬ ‫يعدل‬ ‫صومه‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ،‫ايات‬‫و‬‫الر‬ ‫بعض‬ ‫يف‬
."‫األوقات‬
‫كة‬
‫املبار‬ ‫والدته‬ ‫اعترب‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫ومن‬
‫م‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬
.‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫شهر‬ ‫ن‬
‫امل‬ ‫ان‬ ‫أقول‬ )
‫تعني‬
‫يوم‬ ‫يف‬ ‫الوالدة‬ ‫اعتبار‬ ‫هو‬ ‫الوحدة‬‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫الصول‬
32
.‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬
:‫فائدة‬
‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬
‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬
.‫الوحدة‬‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫أصول‬ ‫حبسب‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬
( ‫قال‬
،)‫(ص‬ ‫لد‬ُ
‫و‬ ‫ففيه‬ ، ‫اإلثنني‬ ‫يوم‬ ‫فهو‬ :‫اليوم‬ ‫ا‬ّ
‫أم‬‫و‬
‫وفيه‬ ،‫عث‬ُ‫ب‬ ‫وفيه‬
‫ق‬ ‫األنصاري‬ ‫قتادة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬. ‫تويف‬
:‫ال‬
ٌ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ َ
‫اك‬َ‫ذ‬" :َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ِْ
‫ني‬َ‫ن‬ْ‫اإلث‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ص‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ )‫(ص‬ َ
‫ل‬ِ‫ئ‬ُ
‫س‬
ُ
‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ٌ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ،ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ ُ
‫ت‬ْ
‫د‬ِ‫ل‬ُ
‫و‬
-
َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ْ
‫َو‬‫أ‬
‫اه‬‫و‬‫رر‬ ."‫يه‬ِ‫ف‬ َّ
‫ي‬
،‫مسلم‬
1162
.]
.‫ظنية‬ ‫معرفة‬ ‫وهذا‬ )

17. 19
( ‫قال‬
‫يوم‬ ‫لد‬‫و‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫أوخطأ‬ ‫بل‬ َ
‫أبعد‬‫و‬ :‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬
‫اجل‬
‫احلافظ‬ ‫نقله‬ .‫ل‬َّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وخلت‬ ‫عشرة‬ ‫لسبع‬ ‫معة‬
‫بأعالم‬ ‫الروى‬ ‫"إعالم‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫أه‬‫ر‬‫ق‬ ‫فيما‬ ،"‫دحية‬ ‫"ابن‬
،‫تضعيفه‬ ‫يف‬ ‫دحية‬ ‫ابن‬ ‫ع‬
‫شر‬ ‫مث‬ .‫الشيعة‬ ‫لبعض‬ "‫اهلدى‬
‫رالسرية‬ .ّ
‫ص‬ّ‫الن‬ ‫وخالف‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ،‫بالتضعيف‬ ‫جدير‬ ‫وهو‬
‫ج‬ :‫ة‬ّ‫النبوي‬
1
‫ص‬ ،
199
.]
.‫ظنية‬ ‫معرفة‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
‫امل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وحنن‬ ‫بأس‬ ‫وال‬
‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ،‫قام‬
‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ‫ة‬ّ‫مشروعي‬ ‫وهي‬ ،‫ة‬ّ
‫مهم‬ ‫أوخرى‬ ‫نقطة‬
‫السبحاين‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫فنورد‬ ،‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ّ
‫النبوي‬
‫امللك‬ ‫هو‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫أقام‬ ‫من‬ ‫ل‬ّ
‫أو‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫"ذكر‬ :‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
‫العام‬ ‫تويف‬ ‫وقد‬ ،‫بل‬‫ر‬‫إ‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ّ
‫ف‬‫املظ‬
630
‫ا‬ّ
‫مب‬‫ر‬ ‫و‬ ،‫ه‬
‫اخلل‬ ‫بالقاهرة‬ ‫أحدثه‬ ‫من‬ ‫ل‬ّ
‫أو‬ :‫يقال‬
‫الفاطميون‬ ‫فاء‬
،
‫يف‬ ‫مصر‬ ‫إىل‬ ‫املغرب‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ
‫توج‬ ،‫اهلل‬ ‫لدين‬ ‫املعز‬ ‫هلم‬ّ
‫أو‬
‫ال‬‫و‬‫ش‬
361
،‫تقدير‬ ّ
‫أي‬ ‫وعلى‬ .‫غريه‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وقيل‬ ،‫ه‬

18. 19
‫يعرتض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ام‬‫و‬‫أع‬‫و‬ ً‫ا‬‫حقب‬ ‫املسلمون‬ ‫احتفل‬ ‫فقد‬
‫ق‬ّ
‫ق‬‫حت‬ ‫فقد‬ ،‫حال‬ ّ
‫أي‬ ‫وعلى‬ .‫ُنثى‬‫أ‬ ‫ابن‬ ّ
‫أي‬ ‫عليهم‬
‫لد‬‫و‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫استحبابه‬‫و‬ ‫وتسويغه‬ ‫ازه‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫اإلمجاع‬
‫اإلمجاع‬ ‫هذا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فلماذا‬ ،‫كوك‬ّ
‫الش‬ ‫هذه‬ ‫باذر‬
‫كانت‬
‫و‬ ،‫ة‬ّ‫ل‬‫األد‬ ‫أحد‬ ‫بنفسه‬ ‫ة‬ّ
‫األم‬ ‫اتفاق‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫مع‬ !‫ة؟‬ّ
‫حج‬
‫جاء‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،)‫(ص‬ ّ
‫النيب‬ ‫لد‬‫و‬‫م‬ ‫تبجيل‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫السرية‬
،‫الشاطيب‬‫و‬ ،‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬ ‫و‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫انعق‬ ‫فيه‬ ‫اإلمجاع‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫مع‬ ،‫بالبدعة‬ ‫ووصفوه‬ ،‫فيه‬ ‫ا‬‫و‬‫فناقش‬
‫د‬
‫ه‬ ‫قبل‬
‫يف‬ ‫اإلمجاع‬ ‫انعقاد‬ ‫ليس‬‫و‬‫أ‬ ،‫قرون‬ ‫أو‬ ‫نني‬‫ر‬‫بق‬ ‫ؤالء‬
‫كتاب‬ ‫رمن‬ ."...‫بنفسه؟‬ ‫حجة‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬
.]"‫ومقاالت‬ ‫"رسائل‬
‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتقال‬ ‫ان‬ ‫أقول‬ )
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫باالصول‬ ‫مصدق‬ ‫استحبابه‬‫و‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬
.‫بياهنا‬ ‫سيايت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫االستذكار‬ ‫يف‬ ‫الكثرية‬

19. 15
‫االحت‬ ‫استحباب‬ :‫فائدة‬
‫ف‬
‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫ال‬
‫ا‬
‫يف‬‫ر‬‫لش‬
.‫وشكرها‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫ذكر‬ ‫استحباب‬ ‫اصله‬‫و‬
(‫قال‬
‫عت‬ّ
‫تنو‬ ‫الذي‬ ،)‫(ص‬ ّ
‫النيب‬ ‫لد‬‫و‬‫م‬ ‫ذكرى‬ ‫يف‬ ‫"وحنن‬
‫السابع‬ ‫أو‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫ايات‬‫و‬‫الر‬
‫يخ‬ّ
‫الش‬ ‫وهو‬ ،‫الشيعة‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ّ
‫ن‬‫إ‬ ‫حىت‬ ،‫منه‬ ‫عشر‬
‫ك‬‫لو‬‫و‬ ،‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫والدته‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ّ
‫يتبىن‬ ،‫الكليين‬
‫ان‬
‫املشهور‬
‫السابع‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫والدته‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫الشيعة‬ ‫علماء‬ ‫بني‬
‫ال‬ ،‫الذكرى‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫فإننا‬ ،‫حال‬ ّ
‫كل‬‫على‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫عشر‬
‫ونستحضره‬ ‫لنستهديه‬ ،)‫النيب(ص‬ ‫مع‬ ‫نعيش‬ ‫أن‬ ‫من‬ ّ
‫د‬‫ب‬
‫فإنه‬ ،‫جبسده‬ ‫عنا‬ ً‫ا‬‫غائب‬ )‫كان(ص‬‫لو‬‫و‬ ،‫حياتنا‬ ّ
‫كل‬‫يف‬
‫القرآن‬ ‫ده‬ّ
‫ك‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫يعته‬‫ر‬‫وش‬ ‫برسالته‬ ‫بيننا‬ ‫حاضر‬
‫عندما‬ ،‫للمسلمني‬ ‫الكرمي‬
‫قد‬ )‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ّ
‫ن‬‫بأ‬ ‫قيل‬
‫من‬ ‫وخلت‬ ‫قد‬ ‫رسول‬ ‫إال‬ ‫د‬ّ
‫حمم‬ ‫{وما‬ :‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،‫تل‬ُ‫ق‬

20. 15
}‫أعقابكم‬ ‫على‬ ‫انقلبتم‬ ‫قتل‬ ‫أو‬ ‫مات‬ ‫أفإن‬ ‫سل‬ّ
‫الر‬ ‫قبله‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬
144
،‫الرسالة‬ ‫وتبقى‬ ‫الرسول‬ ‫ميوت‬ ،)
‫أن‬ ‫عليكم‬ ،‫الرسول‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫الرسالة‬ ‫التزمتم‬ ‫فكما‬
.]‫اجلمعة‬ ‫وخطب‬ ‫أرشيف‬ ‫رمن‬ ."‫بعده‬ ‫من‬ ‫تلتزموها‬
)
‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫نستذكر‬ ‫ان‬ ‫لده‬‫و‬‫م‬ ‫ذكرى‬ ‫يف‬ ‫وعلينا‬ ‫تام‬ ‫هذا‬
.‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫لده‬‫و‬‫مب‬ ‫االحتفال‬ ‫اصل‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫علينا‬
http://arabic.bayynat.org.lb/Ar
ticlePage.aspx?id=27551

21. 11
‫اهلدى‬ ‫علم‬ ‫جعفر‬ ‫حبث‬
( ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬
‫من‬
ّ
‫العام‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫الشيعه‬ ‫بني‬ ‫اخلالفية‬ ‫اضيع‬‫و‬‫امل‬
‫ة‬
‫د‬ّ
‫حمم‬ ‫األكرم‬ ‫النيب‬ ‫والدة‬ ‫حول‬ ‫االوختالف‬ ‫موضوع‬ ‫هو‬
‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫كتب‬ ‫وحسب‬ .‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬
‫هو‬ ‫امللوك‬‫و‬ ‫األمم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫الطربي‬‫و‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫لليعقويب‬
۲۱
ّ
‫ن‬‫ا‬ ‫كتبهم‬‫يف‬ ّ
‫حىت‬ ‫أو‬ ‫كتبنا‬‫يف‬ ‫ة‬ّ
‫حج‬ ‫يوجد‬ ‫هل‬ .
‫هي‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫والدته‬
۲۱
‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫؟‬
‫الكالم‬ ‫ويكون‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫أمساء‬ ‫رفع‬ ‫اجلميل‬ ‫من‬ ‫أقول‬ )
‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫اخلالف‬ ‫ان‬ ‫يقال‬ ‫بان‬ ‫عاما‬ ‫إسالميا‬
‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫انه‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ...‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬
‫اج‬‫و‬‫ل‬ ‫قطعية‬ ‫خمالفة‬
‫اإلس‬ ‫يوحد‬ ‫مبا‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫قطعي‬ ‫ب‬
‫الم‬
‫يخ‬‫ر‬‫بتا‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫وهنا‬ ‫املتعني‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫املسلمني‬‫و‬
‫الوحدة‬ ‫الصول‬ ‫املتعني‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬

22. 18
.‫االعتصام‬‫و‬ ‫اجلماعة‬‫و‬
‫قال‬
‫اهلدى‬ ‫علم‬ ‫جعفر‬ ‫السيد‬
(
‫العلماء‬ ‫بني‬ ‫املشهور‬
‫كانت‬‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬ ‫والدة‬ ‫أن‬ ‫ة‬ّ‫اإلمامي‬
‫يف‬
۲۱
‫أهل‬ ‫ة‬ّ
‫أئم‬ ‫من‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫ايات‬‫و‬‫الر‬‫و‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫البيت‬ ‫أهل‬‫و‬ ( ‫ذلك‬ ‫على‬ ّ
‫تدل‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬
.) ‫فيه‬ ‫بالذي‬ ‫أدرى‬
‫مع‬ ‫أقول‬
‫جزم‬
‫احلمدثني‬ ‫كبار‬‫احد‬
.‫بعيدا‬ ‫اجلزم‬ ‫هذا‬ ‫جيعل‬ ‫ذلك‬ ‫خبالف‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫وهو‬
( ‫قال‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫اإلمام‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫وردت‬ ‫لذا‬‫و‬
‫وخصوص‬ ‫يف‬
‫يوم‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬
‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ر‬ّ
‫الس‬‫و‬ .‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬ ‫ميالد‬
‫وآل‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ّ
‫النيب‬ ‫نفس‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫علي‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫هو‬
‫ه‬
‫ميالد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫ته‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ ‫فينبغي‬ ، ‫املباهلة‬ ‫آية‬ ‫حبكم‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬

23. 19
‫للنيب‬ ‫يارة‬‫ز‬ ‫ته‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ ‫فان‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬
ّ‫ل‬‫ص‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬
‫و‬ ‫ظين‬ ‫هذا‬ )
‫له‬ ‫ليس‬
.‫شاهد‬
( ‫قال‬
‫الكليين‬ ‫كالشيخ‬‫علماؤنا‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫نعم‬
‫إ‬
‫ىل‬
‫يف‬ ‫كانت‬‫والدته‬ ‫أن‬
۲۱
‫بإظهار‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ /
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫السرور‬
‫جدا‬ ‫الصحيح‬ ‫من‬ ‫ويكون‬ )
.‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫كليا‬‫وجعلها‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫توحيد‬
( ‫قال‬
‫املشهو‬ ‫لكن‬
‫يف‬ ‫ا‬ّ
‫هن‬‫ا‬ ‫قلنا‬ ‫كما‬‫ر‬
۲۱
.‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ /
‫الذين‬ ّ
‫ن‬‫ا‬ : ‫الصدوق‬ ‫للشيخ‬ ‫األعمال‬ ‫اقبال‬ ‫ففي‬
‫والدته‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫عملهم‬ ‫كان‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كناهم‬
‫أدر‬
‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫سة‬ّ
‫د‬‫املق‬
‫يف‬ ‫لد‬‫و‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫روي‬ ‫األنبياء‬ ‫قصص‬ ‫ويف‬ .‫الفيل‬ ‫عام‬ ‫يف‬
‫بل‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬
‫اجمللس‬ ‫قال‬
‫يف‬ ‫ي‬
‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫األن‬ ‫حبار‬
۲5
/
۱4۸
.
‫ة‬ّ‫اإلمامي‬ ‫اتقفت‬ ‫انه‬ ‫اعلم‬

24. 21
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫والدته‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ّ
‫ذ‬‫ش‬ ‫من‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫أكثر‬ ‫وذهب‬ ‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫سابع‬ ‫يف‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬
.‫اخل‬ ‫منه‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫ا‬ّ
‫اهن‬ ‫إىل‬ ‫املخالفني‬
‫و‬
‫اوختار‬
ّ
‫ن‬‫ا‬ ‫الشيعة‬ ّ
‫مسار‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫املفيد‬ ‫الشيخ‬
‫لد‬‫و‬‫م‬
‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬
‫يف‬ ‫كان‬
۲۱
.‫ل‬ّ
‫األو‬ ‫بيع‬‫ر‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫من‬ ‫فيكون‬ ‫أقول‬ )
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫االعتصام‬‫و‬ ‫الوحدة‬ ‫أصول‬ ‫مع‬ ‫االتساق‬‫و‬
.‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫هو‬ ‫املوحد‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬
https://research.rafed.net/%D
8%A3%D8%B3%D8%A6%D
9%84%D8%A9-
%D9%88%D8%B1%D8%AF
%D9%88%D8%AF/277-
%D9%85%D8%AD%D9%85
%D9%91%D8%AF-
%D8%B5%D9%84%D9%91
%D9%89-

25. 21
%D8%A7%D9%84%D9%84
%D9%87-
%D8%B9%D9%84%D9%8A
%D9%87-
%D9%88%D8%A2%D9%84
%D9%87/2465-
%D9%85%D9%86-
%D8%A7%D9%84%D9%85
%D9%88%D8%A7%D8%B6
%D9%8A%D8%B9-
%D8%A7%D9%84%D8%AE
%D9%84%D8%A7%D9%81
%D9%8A%D8%A9-
%D8%A8%D9%8A%D9%86-
%D8%A7%D9%84%D8%B4
%D9%8A%D8%B9%D9%87-
%D9%88%D8%A3%D9%87
%D9%84-
%D8%A7%D9%84%D8%B9

26. 22
%D8%A7%D9%85%D9%91
%D8%A9
‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫حبث‬
‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫قالت‬
(
‫الن‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ‫إن‬
‫بوي‬
‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ميالد‬ ‫ذكرى‬
‫ال‬
18
‫أنه‬‫و‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫جائز‬ ‫أمر‬ ‫هو‬ ،‫اجلاري‬ ‫أكتوبر‬ ‫من‬

27. 29
‫ليس‬
«
‫بدعة‬
.»
‫استحباب‬ ‫ان‬ ‫وستعرف‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ )
‫تذكر‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬
‫كفائي‬‫اجب‬‫و‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬
‫ا‬ ‫حيقق‬
‫متثاله‬
‫االستذك‬ ‫باقي‬ ‫فيكون‬ ‫األعياد‬
‫االستحباب‬ ‫على‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬
.‫وبعثته‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫والدته‬ ‫النعم‬ ‫اكرب‬ ‫ومن‬
( ‫قال‬
‫موقعها‬ ‫عرب‬ ً‫ا‬‫بيان‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫ونشرت‬
‫جاء‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫الرمسي‬
‫فيه‬
:
َّ
‫َن‬‫أ‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ِّ
‫ي‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ص‬ْ‫ن‬َْ
‫األ‬ َ‫ة‬َ
‫اد‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ِ
‫َيب‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ‫َع‬‫أ‬
َِّ
‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫َل‬‫أ‬َ
‫س‬
ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫م‬َّ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫وآله‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ
‫ص‬
ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ص‬
:َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ِْ
‫ني‬َ‫ن‬ْ‫ث‬ ِ
‫اال‬
«
ِ‫ف‬ ُ
‫ت‬ْ
‫د‬ِ‫ل‬ُ
‫و‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ
‫و‬ ،ِ
‫يه‬
ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
»
‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
«
‫املستدرك‬
»
‫وق‬
:ُ‫ه‬َ‫ب‬ِ
‫ق‬َ
‫ع‬ ‫ال‬
‫اه‬ ]ُ‫اه‬َ
‫ج‬ِّ
‫ر‬َُ
‫ُي‬ َْ
‫مل‬َ
‫و‬ ِْ
‫ني‬َ
‫خ‬ْ‫َّي‬
‫الش‬ ِ
‫ط‬ْ
‫ر‬َ
‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ٌ
‫يح‬ِ
‫ح‬َ
‫رص‬
‫اه‬‫و‬‫ور‬ .
‫مسلم‬
‫ذكره‬ ‫انه‬‫و‬ ‫والدته‬ ‫يوم‬ ‫متييز‬ ‫اىل‬ ‫إشارة‬ ‫فيه‬ ‫أقول‬ )
.‫عليه‬ ‫ال‬‫ز‬‫االن‬ ‫بيوم‬ ‫نه‬‫ر‬‫وقا‬ ‫عليه‬ ‫للتنبيه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬

28. 29
( ‫قال‬
َ‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ
‫ي‬ِ
‫ض‬َ
‫ر‬ ِّ
‫ي‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ص‬ْ‫ن‬َْ
‫األ‬ َ‫ة‬َ
‫اد‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ِ
‫َيب‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫وع‬
َ
‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َّ
‫ن‬
َ‫ي‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ص‬ ْ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ‫ئ‬ُ
‫س‬ َ
‫م‬َّ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫وآله‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫اهلل‬
ْ
‫و‬
ِ
‫م‬
:َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ِْ
‫ني‬َ‫ن‬ْ‫ث‬ ِ
‫اال‬
«
ُ‫ب‬ ٌ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ،ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ ُ
‫ت‬ْ
‫د‬ِ‫ل‬ُ
‫و‬ ٌ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ َ
‫اك‬َ‫ذ‬
ُ
‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ع‬
-
ْ
‫َو‬‫أ‬
ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬
-
.»
‫االحت‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬
‫فال‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ،‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االهتمام‬‫و‬
‫على‬ ‫ية‬‫ز‬‫م‬ ‫له‬ ‫والدته‬ ‫يوم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
.‫األيام‬ ‫بقية‬
‫من‬ ‫تام‬ ‫وهذا‬ )
.‫االهتمام‬ ‫حيث‬
َ
( ‫اصل‬
‫ذ‬
ُ
‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ٌ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ،ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ ُ
‫ت‬ْ
‫د‬ِ‫ل‬ُ
‫و‬ ٌ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ َ
‫اك‬
-
َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ْ
‫َو‬‫أ‬
ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
)
( ‫قال‬
‫وتابعت‬
:‫االفتاء‬ ‫دار‬
«
‫يف‬ ‫يطمع‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬‫و‬
‫العمل‬ ‫وتفضيل‬ ،‫كة‬
‫بر‬ ‫فيه‬ ‫ليوم‬ ‫افقته‬‫و‬‫مب‬ ‫أجره‬ ‫تعظيم‬
‫من‬ ‫قطعا‬ ‫معلوم‬ ‫هلي‬ِ
‫إل‬‫ا‬ ‫االمتنان‬ ‫ألوقات‬ ‫مبصادفته‬
‫اهلل‬ ‫وشكر‬ ،‫اليوم‬ ‫بذلك‬ ‫االحتفال‬ ‫يكون‬ ‫لذا‬‫و‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
،‫نا‬‫ر‬‫أظه‬ ‫بني‬ ‫ووجوده‬ ،‫النيب‬ ‫بوالدة‬ ‫علينا‬ ‫نعمته‬ ‫على‬

29. 25
‫ا‬ ‫تقره‬ ‫مما‬ ،‫يعته‬‫ر‬‫لش‬ ‫وهدايتنا‬
‫ألصول‬
.»
‫ف‬ ‫نعم‬
‫التذكري‬ ‫ان‬
‫اصل‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وشكر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بنعم‬ ‫االستذكار‬‫و‬
.‫ثابت‬ ‫اين‬‫ر‬‫ق‬
( ‫قال‬
:‫االفتاء‬ ‫دار‬ ‫أشارت‬‫و‬
«
‫احلديث‬ ‫إفادة‬ ‫ورغم‬
‫اليوم‬ ‫هبذه‬ ‫االهتمام‬‫و‬ ‫االحتفال‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬‫و‬ ‫القطعية‬
‫املعىن‬ ‫بطالن‬ ‫على‬ ‫تصر‬ ‫العصر‬ ‫ج‬
‫ار‬‫و‬‫وخ‬ ‫من‬ ‫ثلة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫فال‬
‫احل‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫املغزى‬‫و‬
.‫ديث‬
‫ا‬ ‫بيان‬ ‫يكفي‬ ‫أقول‬ )
‫خلطا‬
.‫مبسلم‬ ‫الطعن‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬
( ‫قال‬
‫استغرق‬ ‫كثري‬ ‫ورد‬ ‫أوخذ‬‫و‬ ‫مداوالت‬ ‫حصلت‬
‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ‫يف‬ ‫السنني‬ ‫مئات‬ ‫بل‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬
‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫أدلة‬ ‫املؤيدون‬ ‫ج‬
‫استخر‬‫و‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ر‬ِّ
‫ك‬َ‫ذ‬َ
‫﴿و‬ :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫الكتاب‬ ‫فمن‬ .‫القياس‬‫و‬ ‫اإلمجاع‬‫و‬
ِ‫اهلل‬ ِ
‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
‫األي‬ ‫تذكر‬ ‫استحباب‬‫و‬ ‫سنية‬ ‫يفيد‬ ‫وهو‬ ﴾
‫ام‬
‫مسرية‬ ‫يف‬ ‫وإمنا‬ ‫فقط‬ ‫املسلمني‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫القدر‬ ‫العظيمة‬

30. 25
‫اخللق‬ ‫سيد‬ ‫لد‬‫و‬‫م‬ ‫يوم‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،‫مجيعا‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬
‫االحتفال‬‫و‬ ‫بالتذكر‬ ‫أوالها‬‫و‬ ‫األيام‬ ‫أحق‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫وقد‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ :‫السنة‬ ‫ومن‬ .‫االهتمام‬‫و‬
‫هنا‬ ‫به‬ ‫االستدالل‬ ‫وجه‬ ‫بينا‬
.»
‫تام‬ ‫االستدالل‬ ‫وهذا‬
.‫الكثرية‬ ‫األول‬ ‫وستعرف‬
:‫أصل‬
﴾ِ‫اهلل‬ ِ
‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ر‬ِّ
‫ك‬َ‫ذ‬َ
‫و‬
‫اصلت‬‫و‬‫و‬
«:
‫يف‬ ‫(اإلمام‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫احتج‬‫و‬
‫سنة‬ ‫املتوىف‬‫و‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬
833
‫الذي‬ ‫هلب‬ ‫أيب‬ ‫خبرب‬ )‫ه‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫لد‬‫و‬‫مب‬ ‫ح‬
‫فر‬ ‫عندما‬ ‫وغريه‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫أعتق‬‫و‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
»
‫ثويبة‬
«
‫يته‬‫ر‬‫جا‬
‫لتب‬
،‫له‬ ‫شريها‬
‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫فأشار‬ ‫جهنم؛‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫عقابه‬ ‫اهلل‬ ‫فخفف‬
‫جوزي‬ ‫ه‬ِّ
‫بذم‬ ‫القرآن‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫الكافر‬ ‫هذا‬ ‫كان‬
-
‫و‬
‫هو‬

31. 21
‫النار‬ ‫يف‬
-
‫املوحد‬ ‫املسلم‬ ‫حال‬ ‫فما‬ ‫لد؛‬‫و‬‫امل‬ ‫ليلة‬ ‫بفرحه‬
‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫إليه‬ ‫تصل‬ ‫ما‬ ‫ويبذل‬ ،‫لده‬‫و‬‫مب‬ ُّ
‫سر‬ُ‫ي‬ ‫حني‬ ‫أمته‬ ‫من‬
.‫حمبته‬ ‫يف‬
( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫أقول‬ )
َّ
‫ف‬َُ
‫ُي‬ َ
‫ال‬
ُ
‫ف‬
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬
ُ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫بد‬ ‫ال‬ ‫احملكم‬ ‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫ختصيص‬ ‫والجل‬ )
.‫ظين‬ ‫فاخلرب‬ ‫قطعي‬ ‫علم‬ ‫من‬
(‫قال‬
‫باالحتفال‬ ‫العمل‬ ‫ار‬‫ر‬‫استم‬ ‫فهو‬ :‫اإلمجاع‬ ‫أما‬‫و‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫البلدان‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬
‫الشعيب‬‫و‬ ‫الرمسي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬‫و‬
.»
‫ا‬
‫تام‬ ‫المجاع‬
‫له‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تصديق‬ ‫بعد‬
‫ان‬ ‫اال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الصول‬ ‫احلجة‬‫و‬
.‫له‬ ‫تطبيق‬ ‫االمجاع‬
.‫االحتفال‬ ‫على‬ ‫االمجاع‬ :‫فائدة‬
https://www.almasryalyoum.c
om/news/details/2431649

32. 28
‫مقلد‬ ‫علي‬ ‫حبث‬
‫فائده‬
‫وبيان‬ ‫االسالمي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬
‫مشروعيته‬ ‫مدي‬
( ‫قال‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫علي‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصاله‬‫و‬
‫املنري‬ ‫اج‬‫ر‬‫الس‬ ‫املرسلني‬ ‫اشرف‬
‫امج‬ ‫وصحبه‬ ‫اله‬ ‫وعلي‬
‫عني‬
:
ً‫ا‬‫ر‬‫سرو‬ ‫نا‬‫ر‬‫مشاع‬ ‫ميتلك‬‫و‬ ً‫ا‬‫فرح‬ ‫قلوبنا‬ ‫يغمر‬ ‫مما‬ ‫فإنه‬
‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫يف‬ ‫العامل‬ ‫مسلمي‬ ‫اننا‬‫و‬‫إلوخ‬ ‫كتنا‬
‫مشار‬
‫أعظم‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫اخلطر‬ ‫أكرب‬ ‫هلا‬ ‫اليت‬ ‫العظيمة‬ ‫املناسبة‬
‫احلق‬ ‫مشس‬ ‫بزوغ‬ ‫ذكرى‬ ‫مناسبة‬ ‫تلك‬ ‫النفوس‬ ‫يف‬ ‫األثر‬

33. 29
‫للعاملني‬ ‫رمحة‬ ‫اهلل‬ ‫أرسله‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫مب‬ ‫احلقيقة‬ ‫نور‬ ‫اق‬‫ر‬‫وإش‬
‫وبعثه‬
‫ح‬
‫لصر‬ ً‫ا‬‫مشيد‬ ‫األوخالق‬ ‫ملكارم‬ ً‫ا‬‫متمم‬ ‫وخلقه‬ ‫إىل‬
ً‫ا‬‫كاشف‬‫الكون‬ ‫ألغاز‬ ً‫ال‬‫حا‬ ‫اهلداية‬ ‫معامل‬ ً‫ا‬‫ناصب‬ ‫العدالة‬
‫وصفيه‬ ‫وحبيبه‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ذلك‬ ‫احلياة‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ ‫عن‬
‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬
‫وخلقه‬ ‫كمال‬‫يف‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫مثيال‬ ‫له‬ ‫يعرف‬ ‫لن‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬
‫ب‬ ‫االتصاف‬ ‫ويف‬ ‫ووخلقه‬
‫من‬ ‫العقل‬ ‫يتصوره‬ ‫ما‬ ‫قى‬‫ر‬‫أ‬
.‫املخلوقني‬ ‫صفات‬
‫االسالمي‬ ‫العامل‬ ‫ومجيع‬ ‫عام‬ ‫كل‬
‫كات‬
‫وبر‬ ‫مين‬‫و‬ ‫وخري‬ ‫يف‬ ‫باسره‬
‫انس‬ ‫وخطاب‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬ )
‫اين‬
.‫مجيل‬ ‫إسالمي‬ ‫عاملي‬
( ‫قال‬
‫ش‬َ‫الب‬ ‫و‬ُ‫بن‬ َ
‫ن‬‫كا‬‫ا‬َ‫ذ‬‫"إ‬ :ّ
‫اوي‬َ
‫َّعر‬
‫الش‬ ِّ
‫ِّل‬‫و‬َ‫ت‬ُ
‫م‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬
ِ
‫ر‬
‫اجلامدة‬ ‫املخلوقات‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ،ِ
‫مل‬‫العا‬ ‫هلذا‬ ‫مبجيئه‬ َ
‫رحني‬َ‫ف‬
‫فر‬
‫انات‬‫و‬‫احلي‬ ُّ
‫كل‬
‫و‬ ‫لده‬‫و‬‫مل‬ ً‫ة‬‫فرح‬ ‫النباتات‬ ُّ
‫كل‬
‫و‬ ‫لده‬‫و‬‫مل‬ ً‫ة‬‫ح‬
‫من‬ ‫متنعونا‬ ‫فلماذا‬ ،‫لده‬‫و‬‫مل‬ ً‫ة‬‫فرح‬ ِّ
‫اجلن‬ ُّ
‫كل‬
‫و‬ ،‫لده‬‫و‬‫مل‬ ً‫ة‬‫فرح‬

34. 91
‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ َ
‫االحتفال‬ َّ
‫أن‬ ‫على‬ ‫ة‬َّ‫ل‬‫األد‬ .‫لده‬‫و‬‫مب‬ ‫ح‬
‫الفر‬
َ
‫االبتهاج‬ َّ
‫إن‬ ،‫الكفار‬ ‫على‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ُ
‫أثر‬ ‫جائز‬
ُ
‫يعود‬ ‫النيب‬ ‫لد‬‫و‬‫م‬ ‫بيوم‬ ‫االحتفال‬‫و‬
‫بف‬ ،‫بفائدة‬
‫اهلل‬ ‫ضل‬
،‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫مائدة‬ "‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫على‬ ‫حىت‬ ،‫ورمحته‬
.‫ص‬
295
.‫مجيل‬ ‫عاملي‬ ‫انساين‬ ‫وخطاب‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
‫سفيف‬ ‫قص‬‫ر‬ ‫من‬ ‫املخالفني‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫وما‬
‫الرجال‬‫و‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫سافر‬ ‫اوختالط‬‫و‬ ‫الذكر‬ ‫مع‬ ‫وطبل‬
.‫العلماء‬ ‫باتفاق‬ ‫حمرما‬
‫نلغي‬ ‫ان‬ ‫املعقول‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬
‫اال‬ ‫االمه‬ ‫احتفال‬
.‫اجلهالء‬ ‫بعض‬ ‫لفعل‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫سالميه‬
‫ئيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫منهم‬ ‫وهي‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫لبعض‬ ‫انفسهم‬ ‫ينسبون‬ ‫الذين‬
‫ونرشدهم‬ ‫اوخطائهم‬ ‫علي‬ ‫ننبه‬ ‫بل‬.‫علينا‬ ‫حبجه‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬‫و‬
‫الظاهره‬ ‫هذه‬ ‫تنتهي‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫ان‬‫و‬ ‫الذكري‬ ‫احياء‬ ‫لكيفيه‬
‫االحتفال‬ ‫ويكون‬.‫ونقال‬ ‫وعقال‬ ‫شرعا‬ ‫احملرمه‬ ‫السيئه‬
‫ك‬‫من‬ ‫وخاِّل‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬
‫احملرمات‬ ‫هذه‬ ‫ل‬
.
)

35. 91
.‫تام‬ ‫وهذا‬
( ‫قال‬
‫لوجود‬ ‫التفسري‬ ‫الغاء‬ ‫املعقول‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫كما‬
‫حمرم‬ ‫فهذا‬ ‫وغريه‬ ‫االوختالط‬ ‫قيل‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫ائليات‬‫ر‬‫اس‬
.‫به‬ ‫يقول‬ ‫ملن‬ ‫عقل‬ ‫وال‬ ‫العلماء‬ ‫باتفاق‬
‫ه‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬
‫هو‬ ‫ذا‬
‫ان‬ ‫فيجب‬ ‫املسلمني‬ ‫قاموس‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫حلذف‬ ‫الداعي‬
‫االسال‬ ‫البالد‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫اح‬‫ر‬‫االف‬ ‫حنذف‬
‫ال‬ ‫ميه‬
‫ن‬
‫سفيف‬ ‫قص‬‫ر‬ ‫قص‬‫ر‬‫وي‬ ‫ويشرب‬ ‫ُيتلط‬ ‫بعضهم‬
‫سنه‬ ‫ايضا‬ ‫فنعطل‬ ‫شئ‬ ‫يف‬ ‫االسالم‬ ‫من‬ ‫ليس‬.‫ماجن‬
‫ا‬‫و‬‫وفعل‬ ‫االسالم‬ ‫اعد‬‫و‬‫بق‬ ‫ا‬‫و‬‫اوخل‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫الن‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬
‫اكثرها‬ ‫وما‬ ‫اح‬‫ر‬‫االف‬ ‫يف‬ ‫اوختالط‬‫و‬ ‫وشرب‬ ‫رقص‬ ‫من‬ ‫احملرم‬
‫اجهم‬‫و‬‫وز‬ ‫صحيح‬ ‫العقد‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫االسالميه‬ ‫بالدنا‬ ‫يف‬
‫ل‬‫و‬ ‫العقد‬ ‫بنود‬ ‫الكتمال‬ ‫صحيح‬
.‫حمرم‬ ‫ختلله‬ ‫كن‬
)
‫وهذا‬
.‫جيد‬
( ‫قال‬
‫االضحي‬ ‫وعيد‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫االعياد‬ ‫نلغي‬ ‫كذلك‬
‫و‬

36. 92
‫هذه‬ ‫حييون‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫السؤ‬ ‫باب‬‫ر‬‫ا‬ ‫اكثر‬ ‫الن‬
‫النساء‬ ‫مع‬ ‫اخلروج‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫املخد‬ ‫وشرب‬ ‫بالسكر‬ ‫االعياد‬
‫بل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫اسؤ‬ ‫بل‬ !!!‫االوختالط‬ ‫وحيدث‬ ‫البنات‬‫و‬
‫هو‬ ‫وما‬ ‫دينهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وتعليم‬ ‫التنبيه‬ ‫جيب‬ ‫نقول‬
‫حم‬
‫رم‬
.‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫وال‬ ‫االعياد‬ ‫الغاء‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وجائز‬ ‫حالل‬ ‫هو‬ ‫وما‬
.‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫مثل‬
.‫جيد‬ ‫وهذا‬ )
( ‫قال‬
‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫ببدعه‬ ‫ليس‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫فاالحتفال‬
1
-
‫ليله‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وختم‬
27
‫او‬
29
‫يوجد‬ ‫هل‬ ( ‫رمضان‬ ‫يف‬
‫)؟‬ ‫الصحابه‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫حيت‬ ‫او‬ ‫عليه‬ ‫السنه‬ ‫من‬ ‫دليل‬
‫و‬
‫هو‬
‫و‬ ‫االسالم‬ ‫علي‬ ‫ا‬‫ر‬‫ط‬ ‫ديين‬ ‫امر‬
‫يثاب‬ ‫حسنه‬ ‫بدعه‬ ‫لكنه‬
‫املسلمني‬ ‫عليها‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
2
-
‫للقيام‬ ‫الصاله‬ ‫قبل‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلرم‬ ‫يف‬ ‫النداء‬
)‫اهلل‬ ‫اثابكم‬ ‫القيام‬ ‫(صاله‬
‫قوهل‬ ‫علي‬ ‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬
‫ا‬
‫املستحسن‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫السنه‬ ‫يف‬ ‫اويح‬‫رت‬‫ال‬ ‫صاله‬ ‫قبل‬

37. 99
‫التذكري‬‫و‬ ‫اهلمه‬‫و‬ ‫النيه‬ ‫جللب‬
‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
3
-
‫صال‬
‫ة‬
‫فعلها‬ ‫من‬ ‫االصل‬ ‫يف‬ ‫مجاعه‬ ‫اويح‬‫رت‬‫ال‬
‫هي‬ ‫البدعه‬ ‫نعم‬ ‫وقال‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الفاروق‬
)
‫هذا‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬
( ‫قال‬
4
-
‫العباده‬ ‫اماكن‬ ‫داوخل‬ ‫يف‬ ‫احيض‬‫ر‬‫امل‬ ‫وجود‬
.‫التابعني‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫السنه‬ ‫يف‬ ‫اصل‬ ‫له‬ ‫نري‬ ‫مل‬ ‫املساجد‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
5
--
‫صال‬ ‫يف‬ ‫مجاعه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وختم‬ ‫اءه‬‫ر‬‫ق‬
‫الرت‬ ‫ه‬
‫اويح‬
‫الرسول‬ ‫ايام‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫فعلها‬ ‫من‬ ‫اي‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ( ‫التهجد‬‫و‬
‫التابعني‬ ‫وال‬ ‫الصحابه‬ ‫عصر‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬
‫بدعه‬ ‫هي‬ ‫فهل‬ )‫حيت‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
6
-
‫االسالميه‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫التصانيف‬ ‫حلرم‬
‫ال‬
‫ن‬
‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫االسالم‬ ‫من‬ ‫االول‬ ‫الصدر‬ ‫يف‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫امسائها‬

38. 99
‫احلديث‬ ‫مصطلح‬ ‫وعلم‬ ‫التفسري‬ ‫علم‬ ‫هناك‬
‫ت‬ ‫هذا‬ )
.‫ام‬
( ‫قال‬
‫ا‬ً
‫وضح‬ُ
‫م‬ ‫ا‬ً‫ثاني‬ ً‫ال‬‫أص‬ ِ
‫لالحتفال‬ ‫السيوطي‬ ‫ج‬
‫استخر‬‫و‬
‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫حتت‬ ‫تدوخل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ َ‫ة‬‫املذموم‬ َ‫ة‬‫البدع‬ َّ
‫أن‬
،‫مذمومة‬ ‫فليست‬ ‫املدح‬ ‫دليل‬ ‫تناوهلا‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫مدحها‬ ‫يف‬
َ
‫ر‬
:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الشافعي‬ ‫عن‬ ُّ
‫يهقي‬َ‫الب‬ ‫ى‬َ
‫و‬
‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫داث‬ْ
‫إح‬ ‫ا‬َُ
‫ُه‬ُ
‫أحد‬ ،‫بان‬‫ر‬‫ض‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ُ
‫ات‬َ‫ث‬‫حد‬
ُ
‫"امل‬
‫البدعة‬ ‫فهذه‬ ‫ا‬ً
‫إمجاع‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً
‫أثر‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫سن‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫كتاب‬ ُ
‫الف‬َُ
‫ُي‬
‫فيه‬ َ
‫وخالف‬ َ‫ال‬ ،‫اخلري‬ ‫من‬ َ
‫ُحدث‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫الثاين‬‫و‬ ،ٌ
‫ة‬‫ضالل‬
‫ب‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ .ٍ
‫مذمومة‬ ‫غري‬ ٌ
‫ة‬‫دث‬ ُ
‫حم‬ ‫وهذه‬ ،ٍ
‫احد‬‫و‬‫ل‬
‫ن‬
‫يعين‬ ،‫هذه‬ ُ‫ة‬‫البدع‬ ‫نعم‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫قيام‬ ‫يف‬ ‫اخلطاب‬
"‫مضى‬ ‫ملا‬ ‫رد‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬ ‫كانت‬‫وإذا‬ ،‫تكن‬ ‫مل‬ ٌ
‫ة‬‫دث‬ُ‫حم‬ ‫أهنا‬
)‫الشافعي‬ ‫كالم‬ ‫(انتهى‬
‫له‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬ )
.‫بدعة‬ ‫وال‬ ‫مبحدث‬ ‫فليس‬ ‫له‬ ‫تطبيقا‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫ثابت‬ ‫أصل‬
( ‫قال‬
‫السيوطي‬ ‫االمام‬ ‫د‬ِ‫ل‬‫و‬
َ
‫امل‬ ِ
‫ل‬َ
‫م‬َ
‫ع‬ ِ
‫يف‬ ِ
‫قصد‬
َ
‫امل‬ ُ
‫سن‬ُ
‫ح‬
:

39. 95
‫ك‬ َ
‫ليس‬
‫األ‬ ‫الصدر‬ ‫يف‬ ‫كن‬َ‫ي‬ ‫مل‬‫و‬ ُ
‫لف‬َّ
‫الس‬ ‫فعله‬َ‫ي‬ ْ‫مل‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُّ
‫ل‬
ِ
‫ول‬
،‫عليها‬ ‫اإلنكار‬ ُ
‫ب‬ َ
‫جي‬َ
‫و‬ ،‫ا‬َ
‫فعله‬ ُ
‫رم‬ َ
‫حي‬ ،ٌ
‫ة‬‫منكر‬ ٌ
‫ة‬‫بدع‬ ‫فهو‬
،‫ع‬
‫الشر‬ ِ
‫ة‬ِّ‫ل‬‫أد‬ ‫لى‬َ
‫ع‬ ُ
‫ث‬َ
‫حد‬
ُ
‫امل‬ ُ
‫األمر‬ َ
‫عرض‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬‫أ‬ ُ
‫ب‬ َ
‫جي‬ ‫بل‬
ٌ
‫م‬ّ
‫حمر‬ ‫فيه‬ َ
‫ن‬‫كا‬‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ،ٌ
‫اجب‬‫و‬ ‫فهو‬ ٌ
‫ة‬‫مصلح‬ ‫فيه‬ َ
‫ن‬‫كا‬‫ا‬َ
‫م‬َ‫ف‬
‫ف‬ ٌ
‫مكروه‬ ‫فيه‬ َ
‫ن‬‫كا‬‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ،ٌ
‫م‬ّ
‫حمر‬ ‫فهو‬
َ
‫و‬ ،ٌ
‫كروه‬َ
‫م‬ ‫هو‬
‫فيه‬ َ
‫ن‬‫كا‬‫ا‬َ
‫م‬
ٌ
‫مندوب‬ ‫فهو‬ ٌ
‫مندوب‬ ‫فيه‬ َ
‫ن‬‫كا‬‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ،ٌ
‫مباح‬ ‫فهو‬ ٌ
‫مباح‬
)
‫اصل‬ ‫له‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫فيه‬ ‫ينظر‬ ‫الفعل‬ ‫بل‬ ،‫ظن‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬
‫له‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬‫و‬ ‫باطل‬ ‫فهو‬ ‫اال‬‫و‬ ‫حق‬ ‫فهو‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫تذكر‬ ‫هو‬ ‫اصل‬
( ‫قال‬
‫الدين‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫أنه‬ ‫املعارضني‬ ‫بعض‬ ‫وزعم‬
‫الصح‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫لألمة‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لبينه‬
‫ابة‬
‫يفعله‬ ‫مل‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬‫و‬‫رض‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يف‬ ‫طعن‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫منه‬ ً‫ا‬‫اضع‬‫و‬‫ت‬
‫وخلفائه‬ ‫وال‬ ‫يفعله‬ ‫مل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬

40. 95
‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫ان‬‫و‬‫رض‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غريهم‬ ‫وال‬ ‫اشدون‬‫ر‬‫ال‬
." ‫أمجعني‬
‫وبني‬ ‫كاف‬‫األصل‬ ‫بيان‬ ‫فان‬ ،‫تام‬ ‫غري‬ ‫هذا‬ )
‫مينع‬ ‫وال‬ ،‫اده‬‫ر‬‫الف‬ ‫بيان‬ ‫العام‬
‫مانع‬
‫الف‬ ‫تطبيق‬ ‫من‬
‫غري‬ ‫رد‬
‫سابقا‬ ‫به‬ ‫املعمول‬
‫الصحاب‬ ‫او‬ ‫النيب‬ ‫على‬ ‫اجبا‬‫و‬ ‫ليس‬‫و‬
‫ة‬
،‫زمنهم‬ ‫يف‬ ‫املمكنة‬ ‫العمومات‬ ‫مجيع‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫ا‬‫و‬‫يعمل‬ ‫ان‬
‫فضال‬ ‫الفرد‬ ‫ذلك‬ ‫أُهية‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫على‬ ‫دليال‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬‫و‬
‫اه‬‫ر‬‫ك‬‫عن‬
‫بيان‬ ‫ندبا‬ ‫او‬ ‫وجوبا‬ ‫العام‬ ‫بيان‬ ‫ان‬ .‫حرمته‬ ‫او‬ ‫ته‬
‫النيب‬ ‫فعل‬ ‫وعدم‬ ،‫اده‬‫ر‬‫اف‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫كل‬‫ندب‬ ‫او‬ ‫لوجوب‬
‫ذلك‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫دليال‬ ‫ليس‬ ‫مندوب‬ ‫عام‬ ‫لفرد‬ ‫أصحابه‬ ‫او‬
‫الذي‬ ‫العام‬ ‫وجوب‬ ‫بيان‬ ‫ان‬ ‫بل‬ .‫مندوبا‬ ‫ليس‬ ‫الفرد‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫ج‬
‫اخلار‬ ‫يف‬ ‫اده‬‫ر‬‫اف‬ ‫جتلي‬ ‫درجات‬ ‫تتفاوت‬
‫كا‬‫ان‬‫و‬ ‫متجل‬ ‫وغري‬ ‫متكون‬ ‫غري‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ومنه‬ ‫يف‬ ‫ممكنا‬ ‫ن‬
‫عين‬
.‫اجبا‬‫و‬ ‫ليس‬ ‫او‬ ‫العام‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫ان‬

41. 91
‫بيان‬ ‫فهو‬ ‫ندبيته‬ ‫او‬ ‫عام‬ ‫وجوب‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫بني‬ ‫اذا‬ :‫فائدة‬
‫فعل‬ ‫وعدم‬ .‫ندبيته‬ ‫او‬ ‫اليه‬ ‫ينتمي‬ ‫فرد‬ ‫كل‬‫لوجوب‬
‫دليال‬ ‫ليس‬ ‫إمكانه‬ ‫مع‬ ‫العام‬ ‫من‬ ‫لفرد‬ ‫األول‬ ‫السلف‬
‫متشخصا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫اذا‬ ‫بل‬ ،‫مندوبا‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫على‬
‫ب‬ ‫القطع‬ ‫مع‬ ‫ومتجليا‬
‫يعين‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫اجب‬‫و‬‫لل‬ ‫فرديته‬
‫انه‬
‫هو‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫فان‬ ،‫له‬ ‫السلف‬ ‫فعل‬ ‫لعدم‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫غري‬
‫البحث‬ ‫او‬ ‫له‬ ‫فرد‬ ‫صنع‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫للعام‬ ‫فرد‬ ‫علم‬ ‫ما‬ ‫إتيان‬
.‫له‬ ‫ممكن‬ ‫فرد‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫االستقصاء‬‫و‬
( ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫يفعله‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫أن‬
‫وحيث‬ ،ً‫ا‬‫مي‬‫ر‬‫حت‬ ‫له‬ ‫كهم‬
‫تر‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬،‫بعده‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫أو‬
‫أن‬
‫بإحداثه‬ ‫يقصد‬ ‫مل‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫األدلة‬ ‫تشمله‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫الدين‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫منكر‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫خمالفة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أن‬ ‫بدعوى‬ ‫شئ‬ ‫زعم‬ ‫فمن‬

42. 98
‫اه‬‫و‬‫دع‬ ‫كانت‬
‫و‬ ‫دليل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫ادعى‬ ‫فقد‬ ‫يفعله‬ ‫مل‬
‫باطلة‬
‫يرجع‬ ‫العمل‬ ‫ومادام‬ ‫بيانه‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ‫وقد‬ ‫تام‬ ‫وهذا‬ )
‫و‬ ‫حكمه‬ ‫له‬ ‫فان‬ ‫عام‬ ‫اصل‬ ‫اىل‬
‫صل‬ ‫النيب‬ ‫يفعله‬ ‫مل‬ ‫ان‬
‫ى‬
.‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
( ‫قال‬
‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ّ
‫سن‬ ْ
‫ن‬َ
‫"م‬ :‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ َ
‫قال‬
‫ع‬ ‫ن‬َ
‫م‬ ِ
‫ر‬‫أج‬ ُ
‫مثل‬ ‫له‬ ‫تب‬ُ
‫ك‬ُ‫ه‬َ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ
ِ
‫هب‬ َ
‫ل‬ِ
‫م‬ُ‫فع‬ ً‫ة‬‫حسن‬ ً‫ة‬َّ‫ن‬ُ
‫س‬
‫مل‬
."ٌ‫يء‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ر‬‫أجو‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ
‫ص‬ُ
‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ال‬‫و‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ِ‫ب‬
‫املقص‬‫و‬ )
‫هو‬ ‫هنا‬ ‫ود‬
‫ق‬ ‫انه‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ‫بل‬ ،‫استحبابه‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫بني‬ ‫لعام‬ ‫فرد‬
‫د‬
‫تظهر‬
.‫اجبة‬‫و‬ ‫فتكون‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫لعام‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫وتستحدث‬
( ‫قال‬
،‫اخلامس‬‫و‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرن‬ ُ
‫ذ‬‫ن‬ُ
‫م‬ ،ُ
‫ح‬‫ال‬َّ
‫الص‬ ُ
‫لف‬َّ
‫الس‬ َ
‫ج‬َ
‫ر‬َ
‫د‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫األعظم‬ ‫الرسول‬ ‫لد‬‫و‬‫مب‬ ‫االحتفال‬ ‫على‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫العبادات‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ َّ
‫بشىت‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫ليلة‬ ‫بإحياء‬ ‫وسالمه‬

43. 99
‫األ‬ ‫وإنشاد‬ ‫األذكار‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫وتالوة‬ ‫عام‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫إطعام‬
‫شع‬
‫ار‬
َّ
‫نص‬ ‫كما‬،‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يف‬ ‫املدائح‬‫و‬
‫ابن‬‫و‬ ،‫كثري‬‫ابن‬‫و‬ ‫اجلوزي‬ ِ
‫ن‬‫اب‬ ‫مثل‬ َ
‫ن‬‫املؤروخو‬ ‫ذلك‬ َ
‫على‬
‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫وجالل‬ ،‫حجر‬ ‫ابن‬‫و‬ ،‫األندلسي‬ ‫دحية‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬
‫ع‬ ‫لفرد‬ ‫التجلي‬ ‫و‬ ‫التشخص‬ ‫وهذا‬ )
‫ام‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫تذكر‬ ‫وهو‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫مندوب‬
( ‫قال‬
‫ل‬‫و‬‫فامل‬
‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫استحسنه‬ ٌ
‫أمر‬ ‫د‬
‫مطلوب‬ ‫هو‬َ‫ف‬ ٍ
‫ع‬ْ
‫ق‬َ
‫ص‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫العمل‬ ‫به‬ ‫وجرى‬ ،‫البالد‬
ٍ
‫ود‬ُ‫سع‬َ
‫م‬ ِ
‫ن‬‫اب‬ ِ
‫يث‬ِ
‫د‬َ
‫ح‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫الشرعية‬ ‫للقاعدة‬ ً‫ا‬‫شرع‬
َ
‫هو‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ن‬َ
‫س‬َ
‫ح‬ َ
‫ن‬‫مو‬ِ‫سل‬
ُ
‫امل‬ ُ‫آه‬َ
‫ر‬ ‫ا‬َ
‫"م‬: ِ
‫املوقوف‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ضي‬َ
‫ر‬
َ
‫هو‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫بيح‬َ‫ق‬ َ
‫ن‬‫سلمو‬
ُ
‫امل‬ ُ‫آه‬َ
‫ر‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ،ٌ
‫حسن‬ ِ‫اهلل‬ َ
‫ند‬ِ
‫ع‬
‫ع‬
ِ‫اهلل‬ َ
‫ند‬
‫أمحد‬ ‫أوخرجه‬ "ٌ
‫بيح‬َ‫ق‬
‫اصل‬ ‫يصدق‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ ‫أقول‬ )
.‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫اطالقه‬ ‫فان‬ ‫اال‬‫و‬ ‫له‬ ‫عام‬ ‫يكون‬
( ‫قال‬
‫املسلم‬ ‫اوخي‬ ‫اعلم‬
‫للنيب‬ ‫لد‬‫و‬‫م‬ ‫هو‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫أن‬

44. 91
‫يوميا‬ ‫به‬ ‫حنتفل‬ ‫الرسول‬‫و‬ ‫عندنا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬
.‫السالم‬‫و‬ ‫الصاله‬ ‫افضل‬ ‫عليه‬ ‫العام‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬
‫حنتفل‬
‫عليه‬
‫علي‬ ‫بالصاله‬
‫يوميا‬ ‫ه‬
.
‫ال‬ ‫ته‬‫ر‬‫ذك‬ ‫باحياء‬ ‫به‬ ‫حنتفل‬
‫عطره‬
‫يوميا‬ ‫به‬ ‫املسلمني‬ ‫وتذكري‬
.
‫برتدي‬ ‫به‬ ‫حنتفل‬
‫الذي‬ ‫امسه‬ ‫د‬
‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫اال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ‫فنقول‬ ‫بامسه‬ ‫امسه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قرن‬
‫يوميا‬.‫اهلل‬ ‫رسول‬
.‫له‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
‫وهذا‬
‫لكل‬ ‫للتذكري‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫اليوم‬
‫احلبيب‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫قلبه‬ ‫غفل‬ ‫من‬ ‫لكل‬‫و‬ ‫االسالمي‬ ‫العامل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬ ‫املصطفي‬
.
‫ف‬‫ر‬‫ج‬ ‫من‬ ‫تذكره‬
‫احلياه‬ ‫ته‬
‫جيعل‬ ‫اهلل‬ ‫لعل‬ ‫دينه‬ ‫امر‬‫و‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫وبعد‬ ‫ونبيه‬ ‫به‬‫ر‬ ‫ذكر‬ ‫ونسي‬
‫هدايته‬ ‫يف‬ ‫سببا‬ ‫التذكره‬ ‫هذه‬
.
‫الذكر‬ ‫فإن‬ ‫"وذكر‬
‫تنفع‬ ‫ى‬
"‫املؤمنني‬
‫وهذا‬ )
.‫جيد‬
( ‫قال‬
‫عن‬ ‫يغنينا‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ‫ان‬
‫ا‬‫ري‬‫وخ‬ ‫فايهما‬ ‫مثال‬ ‫النسيم‬ ‫كشم‬‫الوثنيه‬ ‫باالعياد‬ ‫االحتفال‬

45. 91
.‫للتذكري‬
‫العم‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫للتعارف‬ ‫فرصه‬ ‫انه‬ ‫كما‬
‫ل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬ ‫بالنيب‬ ‫تعرف‬ ‫كتيبات‬‫اصدار‬ ‫علي‬
.‫االيام‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ح‬
‫تطر‬
‫االسالم‬ ‫لنشر‬ ‫فرصه‬ ‫انه‬ ‫كما‬
‫فال‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬ ‫حممد‬ ‫لد‬‫و‬‫م‬ ‫يوم‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫عندما‬ ‫غرب‬
‫عليه‬ ‫االسالم‬ ‫نيب‬ ‫حممد‬ ‫ماهيه‬ ‫عن‬ ‫يتسائلون‬ ‫وسلم‬
.‫السالم‬‫و‬ ‫الصاله‬
.‫جيد‬ ‫وهذا‬ )
( ‫قال‬
‫يف‬ ‫هتنئه‬ ‫املعتدلون‬ ‫الغرب‬ ‫الصحفيون‬ ‫يكتب‬ ‫وفيه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬ ‫الرمحه‬ ‫بنيب‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫مع‬ ‫ائدهم‬‫ر‬‫ج‬
‫ا‬ ‫شهاده‬ ‫من‬ ‫اغتنامها‬ ‫جيب‬ ‫عظيمه‬ ‫فرصه‬ ‫وهي‬
‫ل‬
‫غرب‬
‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫صلي‬ ‫الكرمي‬ ‫للنيب‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫انفسهم‬ ‫اهله‬‫و‬
‫ه‬
.‫به‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫و‬ ‫دعوته‬ ‫لنشر‬ ‫جبد‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫وسلم‬
)
‫وهذا‬
.‫جيد‬
‫(ا‬ ‫قال‬
‫وتعميق‬ ‫لاللتقاء‬ ‫فرصه‬ ‫هو‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫مل‬
‫صلي‬ ‫عليه‬ ‫الصاله‬‫و‬ ‫الذكر‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫االوخوه‬ ‫اصر‬‫و‬‫ا‬

46. 92
‫اهلل‬ ‫ارسله‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫انه‬ ‫وتذكر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫ل‬
‫يكون‬
‫للعاملني‬ ‫رمحا‬
.‫تام‬ ‫وهذا‬ )
( ‫قال‬
‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ ‫فائده‬
1
‫ص‬ ‫اهلل‬ ‫سول‬َ
‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ح‬
‫الفر‬ ‫عن‬ ٌ
‫تعبري‬ : ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ُ
‫االحتفال‬ .
‫لى‬
:‫م‬َّ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫القرآن‬ ‫بأمر‬ ‫مطلوب‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫ص‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ح‬
‫الفر‬ َّ
‫إن‬
ِ‫اهلل‬ ِ
‫ل‬ْ
‫ض‬َ
‫ف‬ِ‫ب‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬" :‫اىل‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ ‫يف‬
ِ‫ب‬َ
‫و‬
َ
‫لك‬َ
‫ذ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ،ِ
‫ه‬ِ‫ت‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬
‫ر‬ "‫ا‬‫و‬ُ
‫ح‬َ
‫ر‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
1
،‫بالرمحة‬ ‫ح‬َ
‫ر‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ْ
‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫ر‬َ
‫َم‬‫أ‬ َ
‫اىل‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫فاهلل‬ .]
ُ‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫الر‬‫و‬ ُ‫األكرب‬ ُ
‫الفضل‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬‫و‬
َ
‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫َرس‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫"و‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ، ِ
‫اإلطالق‬ ‫على‬ ُ
‫األعظم‬
."َ
‫املني‬َ
‫للع‬ ً‫ة‬‫مح‬َ
‫ر‬ َّ‫ال‬‫إ‬
:‫اصل‬
ُ‫ق‬" :‫اىل‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬
َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ِ‫ب‬َ
‫و‬ ِ‫اهلل‬ ِ
‫ل‬ْ
‫ض‬َ
‫ف‬ِ‫ب‬ ْ
‫ل‬
َ
‫لك‬َ
‫ذ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ،ِ
‫ه‬ِ‫ت‬
"‫ا‬‫و‬ُ
‫ح‬َ
‫ر‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬

47. 99
( ‫قال‬
2
‫اهلل‬ ‫لشعائر‬ ٌ
‫تعظيم‬ : ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ .
ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫اهلل‬ َ
‫ر‬ِ‫ائ‬َ
‫ع‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ِّ‫ظ‬َ
‫ع‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬" :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫َّه‬‫ن‬
َ
‫ر‬َ
‫شع‬َ
‫م‬ َ
‫ىن‬ْ‫ع‬َ
‫م‬‫ب‬ ِ‫شعرية‬ ‫مجع‬ :‫َّعائر‬
‫الش‬‫و‬ ." ِ
‫وب‬ُ‫ل‬ُ
‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ
‫و‬ْ
‫ق‬َ‫ت‬
‫ة‬
‫ال‬ ‫املعلم‬ ‫وهي‬
‫"مناسك‬ ‫على‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫وتطلق‬ ،‫اضح‬‫و‬
‫عظيم‬َ‫بت‬ ‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫ع‬
‫فالشار‬ .‫اهلل‬ ‫عينه‬ ‫مبا‬ ‫معامله‬ ‫أي‬ "‫احلج‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫وتعظيم‬ ،‫املساجد‬ ‫وبناء‬ ،‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫البيت‬
‫بعبا‬ ‫وال‬ ،‫الكعبة‬ ‫بعبادة‬ ‫نا‬‫ر‬‫يأم‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫وتوقريه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫دة‬
‫ال‬‫و‬ ،‫املساجد‬ ‫بعبادة‬ ‫وال‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬
‫أصحا‬ ‫بعبادة‬
ُّ‫ل‬‫التذ‬‫و‬ ، ِ
‫ف‬َ
‫ح‬ْ
‫مص‬ُ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫تعظيم‬ ُّ
‫د‬َ
‫ع‬ُ‫ي‬ ‫كما‬.‫به‬
ِ
‫ل‬
.‫هلم‬ ً‫ة‬‫عباد‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫املؤمنني‬‫و‬ ‫لألبوين‬
ُ
‫َعالم‬‫أل‬‫ا‬ ‫ر‬ِ‫َّعائ‬
‫الش‬ ‫يف‬ ُ
‫"األصل‬ :‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفخر‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫وسيل‬ ‫ويكون‬ ‫الشيء‬ ُ
‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫ه‬‫ب‬ ‫اليت‬
َّ
‫أن‬ َ
‫عتقد‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬‫أ‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫شعائر‬ ُ
‫فتعظيم‬ ‫تعاىل؛‬
‫ط‬
‫اهلل‬ َ‫ة‬‫اع‬
‫وي‬َ‫ذ‬ ‫َفعال‬‫أ‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫تعظيمها‬ َّ
‫فإن‬ ،‫ها‬‫ب‬ ‫ب‬ّ
‫التقر‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬

48. 99
"‫لوب‬ُ
‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ
‫قو‬َ‫ت‬
.‫تام‬ ‫وهذا‬ )
:‫اصل‬
َ‫ف‬ ِ‫اهلل‬ َ
‫ر‬ِ‫ائ‬َ
‫ع‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ِّ‫ظ‬َ
‫ع‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬" :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬
‫ا‬َ
‫َّه‬‫ن‬ِ
‫إ‬
" ِ
‫وب‬ُ‫ل‬ُ
‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ
‫و‬ْ
‫ق‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
‫اك‬ ‫من‬ ‫النيب‬‫و‬ ‫العالمة‬ ‫الشعرية‬‫و‬
‫رب‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عالمات‬
( ‫قال‬
3
‫االحتفال‬ .
ّ
‫النيب‬ ‫على‬ ِ‫الة‬َّ
‫للص‬ ٌ
‫ة‬‫مناسب‬ : ‫لد‬‫و‬‫بامل‬
َ
‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬ ِ
‫عليه‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫ص‬
َ
‫م‬ ‫م‬َّ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫لد‬‫و‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫ك‬‫ذ‬ ِ
‫إقامة‬ ‫ي‬ِ
‫ف‬َ‫ف‬
‫ا‬
‫اهلل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫ر‬َ
‫أم‬ ٌ
‫اجب‬‫و‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬ ‫الصالة‬‫و‬ ِ
‫َّناء‬‫ث‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُّ
‫ث‬ َ
‫حي‬
َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ
‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ئكت‬َ‫ال‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ‫اهلل‬ َّ
‫"إن‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫ه‬ِ‫ب‬ ‫تعاىل‬
‫ى‬َ‫ل‬
َّ‫ن‬‫ال‬
َ‫ت‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫م‬ِّ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫يه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ
‫ص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫آم‬ َ
‫الذين‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ،‫يب‬
"‫ا‬ً
‫ليم‬ْ
‫س‬
‫ر‬
5
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫ر‬‫ذك‬َ
‫و‬ ِ
‫االجتماع‬ ُ
‫د‬َّ
‫جر‬ُ
‫م‬َ‫ف‬ .]
.ِ
‫يه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫ص‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ ِ
‫ين‬ْ‫ث‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫علن‬ َ
‫جي‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬
‫و‬ )
‫جيد‬ ‫هذا‬

49. 95
( ‫قال‬
4
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ة‬َّ‫ب‬‫حم‬ ‫عن‬ ٌ
‫تعبري‬ : ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ .
‫و‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
ِ
‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬ُ
‫للم‬ ٌ
‫شكر‬
.
‫ووسيلة‬ ‫الدين‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مظه‬ ‫االحتفال‬ ُ‫عترب‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬‫إ‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬" :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،ّ
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫حمبة‬ ‫لبلوغ‬ ‫مشروعة‬
‫و‬ ،"ُ‫اهلل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫بب‬ُْ
‫حي‬ ِ
‫وين‬ُ‫َّبع‬‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫اهلل‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ ُ
‫حت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬
‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫ص‬ َ
‫قال‬
‫إليه‬ َّ
‫أحب‬ َ
‫ن‬‫َكو‬‫أ‬ َّ
‫ىت‬َ
‫ح‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ُ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬" :‫وسلم‬ ‫عليه‬
ِ
‫م‬
‫يف‬ ‫فاالجتماع‬ ."‫َمجعني‬‫أ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬َ
‫و‬ ‫ه‬ِ
‫لد‬َ
‫و‬َ
‫و‬ ‫اله‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫فسه‬َ‫ن‬ ‫ن‬
ٍ
‫نعمة‬ ‫أعظم‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫لشكر‬ ٌ‫ة‬‫ب‬‫ر‬‫وق‬ ٌ
‫مندوب‬ ‫لد‬‫و‬‫امل‬ ‫مناسبة‬
‫حث‬ ‫وقد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ُ‫ه‬ُ
‫م‬َ
‫د‬ْ
‫ق‬َ
‫م‬ ‫وهي‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬
‫ا‬َّ
‫أم‬‫و‬" :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫املنعم‬ ‫شكر‬ ‫إظهار‬ ‫على‬ ‫القرآن‬
" ْ
‫ِّث‬
‫د‬َ
‫ح‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ِ
‫ة‬َ
‫م‬ْ‫نع‬ِ‫ب‬
‫تام‬ ‫وهذا‬ )
‫اص‬
:‫ل‬
‫َّب‬‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫اهلل‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ ُ
‫حت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬‫إ‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬" :‫تعاىل‬ ‫قال‬
ِ
‫وين‬ُ‫ع‬
، "ُ‫اهلل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫بب‬ِ
ِْ
‫ح‬ُ‫ي‬

50. 95
:‫اصل‬
." ْ
‫ِّث‬
‫د‬َ
‫ح‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ِ
‫ة‬َ
‫م‬ْ‫نع‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ
‫أم‬‫و‬" :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
( ‫قال‬
5
:َ
‫نني‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬
ُ
‫امل‬ ِ
‫لقلوب‬ ٌ
‫تثبيت‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫االحتفال‬ .
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ُ
‫ت‬ّ‫ثب‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫سل‬ُّ
‫الر‬ ِ
‫اء‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫يك‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُّ
‫ص‬ُ
‫ق‬َ‫ن‬ ًّ‫ال‬ُ
‫ك‬َ
‫"و‬
" َ
‫ك‬َ
‫اد‬َ
‫ؤ‬ُ‫ف‬
‫هي‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫الرسل‬ َ‫أنباء‬ ‫اهلل‬ ِّ
‫قص‬ ‫من‬ ‫فاحلكمة‬
َ‫ال‬‫و‬ ،‫ا‬َ
‫ه‬‫ب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ،‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫اده‬‫ؤ‬‫ف‬ ُ
‫ثبيت‬َ‫ت‬
ِ‫ب‬ ‫م‬ِِ
‫هت‬ِ
‫َفئد‬‫أ‬ ِ
‫ثبيت‬َ‫ت‬ َ
‫إىل‬ َ
‫ن‬‫اجو‬َ‫ت‬َْ
‫حي‬ ‫املؤمنني‬ َّ
‫أن‬ َّ
‫ك‬َ
‫ش‬
ِ
‫َنبائه‬‫أ‬
َ‫ب‬ْ
‫َوخ‬‫أ‬َ
‫و‬
‫احتياجه‬ ‫من‬ َ
‫أكثر‬ َ
‫م‬َّ‫ل‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ‫يه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ
‫ص‬ ‫اره‬
‫هو‬
‫لذكر‬ ٌ
‫ة‬‫مناسب‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫لد‬‫و‬‫فامل‬ .‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬
‫القلو‬ َ
‫ت‬ُ‫ثب‬َ‫ت‬ َّ
‫ىت‬َ
‫ح‬ ‫به‬ ‫يف‬‫ر‬‫َّع‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫وسريت‬ ‫اته‬‫ز‬‫معج‬
‫فته‬‫ر‬‫مبع‬ ُ
‫ب‬
‫اته‬‫ز‬‫مبعج‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫بأعماله‬ ‫ي‬ّ
‫التأس‬‫و‬ ‫به‬ ‫االقتداء‬‫و‬
.‫بآياته‬ ‫التصديق‬‫و‬
‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
6
‫االحتفا‬ .
‫ملكافأته‬ ‫ض‬ّ
‫للتعر‬ ‫مناسبة‬ ‫لد‬‫و‬‫بامل‬ ‫ل‬
:

51. 91
‫الك‬ ‫أوصافه‬ ِ
‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ين‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ
‫ب‬ َ
‫جي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫عض‬َ‫ب‬ ِ
‫اء‬َ
‫َد‬‫أ‬ِ‫ب‬
‫املة‬
‫ى‬َّ‫ل‬َ
‫ص‬ ِ
‫إليه‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ِ
‫ف‬َ‫ي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫كان‬‫وقد‬ ،‫الفاضلة‬ ‫أوخالقه‬‫و‬
‫ع‬ ‫يهم‬‫ز‬ َ
‫جي‬َ
‫و‬ ،‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫م‬َ
‫ع‬ ‫ى‬َ
‫رض‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ‫بالقصائد‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫لى‬
َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ‫ى‬َ
‫ض‬ْ
‫ر‬َ‫ي‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ف‬ ، ِ
‫ت‬َ‫ال‬ِّ
‫بالص‬ ‫ذلك‬
َ
‫د‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬
َ
‫يف‬َ
‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ
‫ح‬
‫الت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ِ
‫ف‬َ‫ف‬ ،َ‫ة‬‫يف‬‫ر‬َّ
‫الش‬ ُ‫ائله‬َ‫مش‬ َ
‫ع‬ َ
‫مج‬ ْ
‫ن‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬ ‫ى‬َ
‫رض‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
‫ب‬ُّ
‫قر‬
.ُ‫اه‬َ
‫رض‬َ
‫و‬ ‫حمبته‬ ‫باستجالب‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫له‬
)
‫جيد‬ ‫هذا‬
( ‫قال‬
7
ٍ
‫ب‬َ
‫هل‬ ِ
‫َيب‬‫أ‬ ُ
‫اح‬َ
‫ر‬َ
‫س‬ ُ
‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬ ٍ
‫ني‬‫اثن‬ ِ
‫يوم‬ ِّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ِ
‫"يف‬ .
ْ
‫من‬
َ
‫عندم‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ
‫و‬ُ‫ث‬ ‫ه‬َ‫يت‬‫ر‬‫ا‬َ
‫ج‬ َ
‫ق‬َ‫َعت‬‫أ‬ ُ‫َّه‬‫ن‬‫أل‬ ِ
‫رب‬َ
‫ق‬‫ال‬ ِ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬
‫ا‬
ِ
‫رب‬َِ
‫خب‬ ُ‫ته‬‫ر‬َّ
‫ش‬َ‫ب‬
‫يف‬ ‫اجلزري‬ ُ
‫ابن‬ ‫ين‬ّ
‫د‬‫ال‬ ُ
‫مشس‬ ُ
‫ظ‬‫احلاف‬ ‫ال‬َ‫ق‬‫و‬ "ِ
‫يب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ
‫لد‬‫و‬َ
‫م‬
َّ
‫صح‬ ‫َّه‬‫ن‬‫"إ‬ : ِ
‫يف‬‫ر‬َّ
‫الش‬ ِ
‫لد‬‫و‬َ
‫م‬َ‫ل‬‫با‬ ِ
‫يف‬‫ر‬‫َّع‬‫ت‬‫ال‬ ُ
‫ف‬ْ
‫ر‬َ
‫ع‬ ‫كتابه‬
َّ
‫أن‬
ِ
‫ني‬‫اثن‬ ِ
‫ليلة‬ َّ
‫كل‬ ‫ر‬َّ‫ا‬‫الن‬ ‫يف‬ ُ
‫العذاب‬ ‫عنه‬ ُ
‫َّف‬
‫ف‬ ُ
‫ُي‬ ٍ
‫ب‬َ
‫هل‬ ‫ا‬َ‫أب‬
‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ
‫والد‬ِ‫ب‬ ُ‫ته‬‫ر‬َّ
‫ش‬َ‫ب‬ ‫عندما‬ َ‫ة‬‫ويب‬ُ‫ث‬ ِ
‫ه‬ِ‫إلعتاق‬
‫ع‬
‫الصالة‬ ‫ليه‬
‫القرآن‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ،ُ
‫الكافر‬ ٍ
‫هلب‬ ‫و‬ُ‫أب‬ ‫كان‬‫فإذا‬ .‫السالم‬‫و‬
‫علي‬ ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫لد‬‫و‬َ
‫م‬ َ‫ة‬‫ليل‬ ‫بفرحه‬ ‫َّار‬‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َ
‫ي‬ِ
‫ز‬‫و‬ُ
‫ج‬ ،‫ه‬ِّ
‫م‬َ
‫ذ‬‫ب‬
‫ه‬

52. 98
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫ة‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫د‬ِّ
‫وح‬
ُ
‫امل‬ ‫سلم‬
ُ
‫امل‬ ‫ال‬َ
‫ح‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ،‫السالم‬
ُ‫ق‬ ‫إليه‬ ‫صل‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ل‬ُ
‫ذ‬‫ب‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ‫لده‬‫و‬َ
‫مب‬ ُّ
‫ر‬َ
‫س‬ُ‫ي‬ ،‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
‫ه‬ُ‫ت‬‫ر‬‫د‬
َ
‫يف‬
َ
‫ك‬‫ال‬ ‫اهلل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ه‬ُ
‫اؤ‬َ
‫ز‬َ
‫ج‬ ‫ون‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬ََّ
‫إمن‬ ‫ي‬ِ
‫ر‬ْ
‫م‬َ
‫ع‬َ‫ل‬ ،ِ
‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ب‬ َ
‫حم‬
ْ
‫ن‬‫أ‬ ِ
‫رمي‬
‫يف‬ ٍ
‫ري‬‫ث‬َ
‫ك‬ ُ
‫ابن‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬َ
‫و‬ .‫يم‬ِ‫َّع‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ
‫ج‬ ِ
‫له‬ْ
‫ض‬َ
‫ف‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ
‫دوخ‬ُ‫ي‬
‫كتاب‬
ُ‫ة‬‫وال‬َ
‫م‬ ،ُ‫ة‬‫ويب‬ُ‫ث‬ ‫هي‬ ‫أرضعته‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َ
‫أول‬ َّ
‫إن‬ "‫النهاية‬‫و‬ ‫"البداية‬
.‫النيب‬ ‫بوالدة‬ ‫ته‬‫ر‬َّ
‫ش‬َ‫ب‬ ‫حني‬ ‫َعتقها‬‫أ‬ ‫د‬َ‫ق‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ٍ
‫هلب‬ ‫َيب‬‫أ‬
‫هلذا‬َ
‫و‬
ِ
‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬ :ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ
‫س‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫موته‬ َ
‫عد‬َ‫ب‬ ‫اس‬َّ‫ب‬‫الع‬ ‫أوخوه‬ ‫آه‬َ
‫ر‬ ‫ملا‬
‫؟‬َ
‫يت‬
ِ
‫ذ‬َ
‫ه‬ ِ
‫يف‬ ُ
‫قيت‬ُ
‫س‬ ِّ
‫أين‬ َ
‫ري‬َ
‫غ‬ ،ً‫ا‬ ْ
‫ري‬َ
‫وخ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ َ
‫ألق‬ ْ‫"مل‬ :َ
‫ال‬َ‫ق‬
‫ه‬
‫اإل‬ َ
‫ني‬َ‫ب‬ ّ
‫اليت‬ ِ‫ة‬‫َّقر‬‫ن‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬‫و‬ "َ‫ة‬‫ويب‬ُ‫لث‬ ِ
‫يت‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬
ّ
‫اليت‬َ
‫و‬ ِ
‫ام‬َ
‫ه‬ْ‫ب‬
. ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫َص‬‫أل‬‫ا‬ َ
‫من‬ ‫ا‬َ
‫ليه‬َ‫ت‬
‫ظن‬ ‫هذا‬ )
( ‫قال‬
8
‫كا‬.
،‫لده‬‫و‬‫م‬ ‫يوم‬ ‫م‬ّ‫ظ‬‫يع‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫ن‬
‫كان‬
‫و‬ ‫عليه‬ ‫الكربى‬ ‫نعمته‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ويشكر‬
‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫بالصيام‬ ‫التعظيم‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ّ
‫يعرب‬
َ
‫ئل‬ُ
‫"س‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األنصاري‬ ‫قتادة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬

53. 99
‫االثنني‬ ‫يوم‬ ‫صيام‬ ‫عن‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫اهلل‬ ‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬
‫ي‬ِ‫ف‬: َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬
ِ
‫يف‬ ‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ . َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬َ
‫و‬ ُ
‫ت‬ْ
‫د‬‫ل‬ُ
‫و‬ ِ
‫ه‬
‫عىن‬َ
‫م‬
ُ
‫ن‬‫فتكو‬ ٌ
‫ة‬‫تلف‬ ُ
‫خم‬ ِ
‫االحتفال‬ َ‫ة‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫به‬ ‫االحتفال‬
ٍ‫صالة‬ ‫أو‬ ٍ
‫ر‬‫ذك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ٍ
‫ع‬‫اجتما‬ ‫أو‬ ٍ
‫طعام‬ ِ
‫إطعام‬ ْ
‫أو‬ ٍ
‫بصيام‬
ِ
‫ائله‬َ‫مش‬ ِ
‫ع‬‫ا‬ََ
‫مس‬ ‫أو‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
.ِ
‫يفة‬‫ر‬َّ
‫الش‬
.‫تام‬ ‫هذا‬ )
:‫اصل‬
‫قتاد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
:‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األنصاري‬ ‫ة‬
‫يوم‬ ‫صيام‬ ‫عن‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ
‫ص‬ ِ‫اهلل‬ ‫ول‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬ َ
‫ئل‬ُ
‫"س‬
.َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬َ
‫و‬ ُ
‫ت‬ْ
‫د‬‫ل‬ُ
‫و‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬: َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ‫االثنني‬
( ‫قال‬
9
‫يالحظ‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬ ‫كان‬ .
‫الزمان‬ ‫جاء‬ ‫فإذا‬ ‫املهمة‬ ‫الدينية‬ ‫باألحداث‬ ‫الزمان‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬
‫وقع‬ ‫الذي‬
.ِ
‫َجله‬‫أل‬ ُ‫ه‬َ
‫يوم‬ ُ
‫م‬ِّ‫ظ‬‫ع‬ُ‫وي‬ ُ‫ه‬ُ
‫ر‬َّ
‫ك‬َ
‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫كان‬‫فيه‬
َّ
‫بني‬ ‫قد‬َ
‫و‬

54. 51
َ
‫ح‬َّ
‫ر‬َ
‫ص‬َ‫ف‬ ‫بنفسه‬ َ‫أ‬‫املبد‬ ‫هذا‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫النيب‬
‫يف‬
َ
‫هود‬َ‫الي‬ َ
‫د‬َ
‫ج‬َ
‫و‬َ‫ف‬ َ‫ة‬‫املدين‬ َ
‫م‬ِ
‫د‬َ‫ق‬ ‫َّه‬‫ن‬‫"أ‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬
ُ‫اهلل‬ َ
‫َغرق‬‫أ‬ ‫يوم‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫فسأهلم‬ ،َ‫اء‬‫ر‬‫و‬ُ
‫اش‬َ
‫ع‬ َ
‫وم‬َ‫ي‬ َ
‫ن‬‫ومو‬ُ
‫ص‬َ‫ي‬
‫ى‬َّ
‫ج‬‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬‫فرعو‬ ‫فيه‬
ُِ
‫مب‬ َ
‫َوىل‬‫أ‬ ُ
‫ن‬ َ
‫"حن‬ َ
‫قال‬َ‫ف‬ ،‫موسى‬
‫ى‬َ
‫وس‬
‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ."‫ه‬ِ
‫ام‬َ‫ي‬ِ
‫ص‬ِ‫ب‬ َ
‫ر‬َ
‫َم‬‫أ‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ
‫ام‬َ
‫ص‬َ‫ف‬ ،ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ن‬ِ
‫م‬
‫يف‬ ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ
‫ن‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ِ‫اهلل‬ ِ
‫ر‬‫ك‬ُ
‫ش‬ ُ
‫فعل‬ ُ‫منه‬ ُ
‫اد‬َ
‫ف‬َ‫ست‬ُ‫"ي‬:‫حجر‬
َ
‫ذلك‬ ُ
‫عاد‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ،ٍ
‫قمة‬ِ‫ن‬ ِ
‫ع‬ْ‫ف‬َ
‫د‬ ْ
‫أو‬ ٍ
‫عمة‬ِ‫ن‬ ِ
‫اء‬َ
‫إسد‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ٍَّ
‫ني‬َ
‫ع‬ُ
‫م‬ ِ
‫وم‬َ‫ي‬
،ٍ
‫سنة‬ ِّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫نظري‬ ‫يف‬
‫ص‬ َ
‫حي‬ ‫الشكر‬‫و‬
ِ
‫ع‬‫ا‬‫و‬‫بأن‬ ُ
‫ل‬
)..( .ِ‫ِّالوة‬‫ت‬‫ال‬َ
‫و‬ ِ
‫دقة‬َّ
‫الص‬َ
‫و‬ ِ
‫الصيام‬َ
‫و‬ ِ
‫جود‬ُّ
‫كالس‬ ِ
‫ات‬َ
‫باد‬ِ‫الع‬
َ
‫ع‬َ‫ت‬ ‫هلل‬ ُ
‫الشكر‬ ُ
‫م‬َ
‫فه‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫نقتصر‬ ْ
‫ن‬‫أ‬ ‫ينبغي‬َ‫ف‬
َ
‫اىل‬
ٍ
‫شيء‬ ِ
‫وإنشاد‬ ‫اإلطعام‬‫و‬ ‫ِّالوة‬‫ت‬‫ال‬ َ
‫من‬ ‫ه‬ُ
‫ذكر‬ َ
‫َّم‬
‫قد‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫و‬ َ
‫حن‬ ‫ن‬ِ
‫م‬
ِ
‫ة‬َ
‫ك‬
ِّ
‫حر‬
ُ
‫امل‬ ِ
‫هدية‬ُّ
‫الز‬‫و‬ ِ
‫َّبوية‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫املدائح‬ َ
‫من‬
‫لل‬
‫فعل‬ ‫إىل‬ ِ
‫قلوب‬
‫قتضي‬َ‫ي‬ ُ
‫حبيث‬ ‫ا‬ً
‫باح‬ُ
‫م‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ‫ا‬َ
‫وم‬ ِ‫ة‬‫لآلوخر‬ ِ
‫العمل‬‫و‬ ‫اخلري‬
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ه‬ِ‫بإحلاق‬ َ
‫أس‬َ‫ب‬ ‫ال‬ ِ
‫وم‬َ‫الي‬ َ
‫بذلك‬ َ
‫رور‬ُّ
‫الس‬
"
ُ
‫ابن‬ َ
‫اف‬َ
‫َض‬‫أ‬َ
‫و‬ .

55. 51
‫شرحه‬ ‫يف‬ ،‫العيدين‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫ر‬َ
‫ج‬َ
‫ح‬
‫صل‬ ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫رة‬ ‫ض‬‫ح‬ ‫يف‬ ِ
‫ني‬َ‫ت‬َّ‫ي‬‫ن‬َ‫غ‬
ُ
‫امل‬ ‫يتني‬‫ر‬‫ا‬‫اجل‬ ‫حلديث‬
‫اهلل‬ ‫ى‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ،‫هما‬‫علي‬ ‫كر‬‫ب‬ ‫أيب‬ ‫كار‬‫وإن‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬
:‫وسلم‬ ‫عليه‬
«
‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫عه‬َ
‫د‬
»
‫ي‬َ‫بب‬ ً‫ا‬‫ون‬ُ
‫قر‬َ
‫م‬ َ
‫كم‬ُ‫احل‬ ‫فه‬َّ
‫ر‬َ
‫ع‬ ،
ِ
‫ان‬
‫ن‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ،ٍّ
‫رعي‬َ
‫ش‬ ٍ
‫ر‬‫سرو‬ ُ
‫وم‬َ‫ي‬ ْ
‫أي‬ ،ٍ
‫عيد‬ ُ
‫يوم‬ ُ‫َّه‬‫ن‬‫بأ‬ ِ
‫كمة‬ِ‫احل‬
ُ
‫كر‬
َ
‫ذ‬َ
‫ه‬ ُ
‫مثل‬ ‫فيه‬
‫هذ‬ ‫فأين‬ . ِ
‫اس‬‫ر‬‫َع‬‫أل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬ ُ
‫نكر‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫ك‬،‫ا‬
‫ا‬
ِ
‫ذل‬َ‫ب‬َ
‫و‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫لد‬‫و‬‫مب‬ ‫ح‬
‫الفر‬ ‫من‬ ‫األمر‬
ْ
‫ن‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫النعم‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ك‬ُ
‫ش‬ ِ
‫املعروف‬َ
‫و‬ ِ
‫ري‬َ‫اخل‬
‫ا‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ‫اهلل‬ ِ
‫نعمة‬ِ‫ب‬ ِ
‫ح‬
‫للفر‬ ٌ
‫بب‬َ
‫س‬ ‫ا‬ََّ
‫إمن‬ ،‫ا‬َِ
‫اهت‬َ‫ذ‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫عباد‬
َ
‫ىل‬
‫ق‬ ‫من‬ ُ
‫ذ‬َ
‫ؤوخ‬ُ‫ي‬ َ‫ا‬َ
‫كم‬.ِ‫َّدة‬
‫جد‬َ‫مت‬ُ‫ل‬‫ا‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫له‬‫و‬
‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬
"ُ
‫م‬َ
‫آد‬ َ
‫لق‬ُ
‫وخ‬ ِ
‫فيه‬َ
‫"و‬ :‫اياه‬‫ز‬‫م‬ ِّ
‫وعد‬ ‫اجلمعة‬ ‫وم‬َ‫ي‬ ِ
‫ضل‬َ‫ف‬ ‫يف‬
‫من‬ ‫كان‬ٍّ
‫نيب‬ ‫ألي‬ ‫ميالد‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫الذي‬ ِ
‫مان‬َّ
‫الز‬ ُ
‫يف‬‫ر‬‫ش‬َ‫ت‬
‫فيه‬ ‫لد‬ُ
‫و‬ ‫الذي‬ ‫باليوم‬ ‫فكيف‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬