Il documento presenta una ricerca sull'effetto della meditazione sulla resilienza, esplorando se questa possa essere considerata un tratto fisso o un processo dinamico. Attraverso interviste semistrutturate a praticanti di meditazione, si evidenzia che la meditazione aumenta la resilienza, migliorando l'autoconoscenza, la fiducia in se stessi e l'equilibrio. La ricerca suggerisce che la meditazione, con una pratica approfondita, può agire come fattore protettivo facilitando un percorso trasformativo nelle sfide della vita.

1. Master
SISTEMI SANITARI MEDICINE TRADIZIONALI E
NON CONVENZIONALI
Università degli Studi Milano-Bicocca
a.a 2012-2013
Master in Sistemi sanitari, Medicine Tradizionali e Non Convenzionali
“MEDITAZIONE e RESILIENZA”
Autrice: Dott.ssa Caterina Cambareri
Relatore: Dott. Roberto Ferrari

2. IPOTESI: E’ intesa a verificare se la pratica meditativa possa
incrementare la resilienza.
DOMANDE della ricerca:
La resilienza è una caratteristica innata o modificabile attraverso
l'acquisizione di nuove competenze?
La pratica della meditazione può apportare dei cambiamenti
significativi nella personalità dell'individuo e quindi può influire
nel suo percorso esistenziale?
In che modo può contribuire a facilitare il superamento delle
difficoltà della vita in maniera maggiormente costruttiva e
trasformativa del sé della persona, diventando una risorsa di
resilienza?
IPOTESI E DOMANDE DELLA RICERCA

3. "È più facile dire che cosa la meditazione non è, piuttosto che affermare con
sicurezza che cosa essa sia. La meditazione non è una sorta di ginnastica
spirituale, né una dottrina, né l'imitazione rituale di una pratica
orientaleggiante, anche se sedersi con le gambe incrociate e assumere posizioni
e atteggiamenti ispirati, raccolti, riflessivi e ieratici può essere suggestivo e
rilassante. La meditazione non è una pratica di palestra alternativa, una sorta di
fitness da ashram turistico, da cui ottenere in tempi brevi un controvalore di
saggezza, equilibrio psicofisico o vissuto trascendentale"
(Alessandro Salvini (2004), "Le finestre della meditazione", Psicologia Contemporanea,186,p. 42)
La MEDITAZIONE non é...

4. La MEDITAZIONE è ...
"Il termine "meditazione" si riferisce a una
famiglia di pratiche che addestrano
l'attenzione al fine di elevare la consapevolezza
e portare i processi mentali sotto un maggiore
controllo volontario. Gli obiettivi ultimi di
queste pratiche sono lo sviluppo di un
profondo insight sulla natura dei processi
mentali, la coscienza, l'identità e la realtà, e lo
sviluppo di stati ottimali di benessere
psicologico e di coscienza".
( Roger Walsh (1983), "Meditation Practice and Research",
Journal of Human Psychology,23,p.19)

5. ETIMOLOGIA e SIGNIFICATO DEL TERMINE RESILIENZA
L'etimologia del termine resilienza può esser attribuito a due differenti verbi di
derivazione latina: SALIO che significa rimbalzare o saltare indietro, ma anche in senso
figurato non essere toccati da qualcosa (di negativo).
INSILIO che indica l'azione di "saltare su", "risalire"; secondo la letteratura medievale
tale termine veniva utilizzato per descrivere l'azione del naufrago di risalire
sull'imbarcazione rovesciata.
In origine tale termine è utilizzato dalla fisica, dove designa l'attitudine di un corpo a
resistere senza rotture in seguito a sollecitazioni brusche o durature di tipo meccanico.
In ambito socio-psicologico la resilienza può essere definita come " la capacità o il
processo di far fronte, resistere, integrare, costruire e riuscire a riorganizzare
positivamente la propria vita nonostante l'aver vissuto situazioni difficili che facevano
pensare a un esito negativo".
(Elena Malaguti (2005),Educarsi alla resilienza,Edizioni Erickson, Gardolo)

6. RESILIENZA: TRATTO STABILE DI PERSONALITÀ O PROCESSO?
Nel panorama scientifico vi è un dibattito molto acceso tra gli studiosi che
considerano la resilienza come un tratto di personalità fisso e stabile nel tempo e
coloro che intendono la resilienza quale processo dinamico che varia in differenti
contesti.
Inizialmente l'attenzione dei ricercatori si focalizzò sullo studio di quei bambini,
oggetto di diverse ricerche, che nonostante le difficoltà e gli "evidenti "fattori di
rischio, avevano seguito uno sviluppo positivo. All'inizio si parlò di invulnerabilità,
di super bambini. Solo in seguito il termine di invulnerabilità fu sostituito con
quello di resilienza, termine che fa riferimento sia alla relatività
dell'invulnerabilità, sia all'importanza delle caratteristiche contestuali oltreché
individuali.
La resilienza non è solo una capacità connaturata
all'essere umano ma si sviluppa in relazione
all'ambiente in un complesso reticolato sistemico
e multifattoriale che contempla la persona, la
famiglia, le strutture sociosanitarie e educative, la
comunità e i valori che una società esprime
( Elena Malaguti (2005),Educarsi alla resilienza,Edizioni
Erickson, Gardolo)

7. La ricerca effettuata è una ricerca di tipo qualitativo, svolta
tramite l'utilizzo di un'intervista qualitativa di tipo
semistrutturato.
L'INTERVISTA
Si tratta di un'intervista semistrutturata costituita da un paio di
domande atte a valutare la motivazione di avvicinamento alla
meditazione e l'altra relativa al «se e al come» questa avesse
eventualmente influito sulla modalità di affrontare eventi
stressanti o avversi incorsi durante il periodo di pratica. Le altre
domande della griglia utilizzata, si rifanno alle dimensioni
costituenti la resilienza, secondo la teoria di Wagnild & Young
(Wagnild G.M., Young H.M. (1993), "Development and
Psychometric Evaluation of the Resilience Scale", Journal of
Nursing Measurement, I, pp.165-178.) : ricerca di un
significato,perseveranza, equanimità, fiducia in se stessi, unicità.
CONTESTO
Le interviste sono state svolte presso l'Associazione Asia Dojo
Modena, fondata nel 2005, da un gruppo di persone legate
all'Associazione Asia Bologna, quest'ultima fondata circa
trent'anni fa, dal maestro di meditazione Franco Bertossa.
LA RICERCA
IL TIPO DI MEDITAZIONE
Il tipo di meditazione praticato dalle persone intervistate in questa ricerca è una meditazione di
consapevolezza, che parte dall'ascolto e dall'attenzione al respiro, per poi procedere all'esperienza di
"indagine", basata su precise domande relative alle questioni dell'identità esistenziale, del valore, del
significato e del senso dell'esistenza. Il tempo dedicato alla meditazione da ogni praticante è libero e variabile:
va da un minimo (una sessione settimanale in gruppo e qualche sessione individuale a casa) a un massimo
che comprende la pratica quotidiana individuale, un incontro settimanale di gruppo, un seminario mensile di
approfondimento di 1,5 giorni, un ritiro a stagione che può durare dai 3 ai 15 giorni

8. PRATICANTI ETA’ ANNI di PRATICA
AGOSTINO 32 5
ALDO 51 13
ALICE 46 10
AMELIA 67 12
AURORA 55 10
CARLO 57 16
CAMEN 39 4
DAMINANO 52 20
DORA 57 20
GAIA 32 12
GINEVRA 35 6
GIULIO 57 16
LAVINIA 42 5
LEOPOLDA 50 3
LOREDANA 53 15
RAFFAELLA 41 2
RENATA 60 9
SANDRO 55 9
SARA 58 15
SERENA 55 16
LE CARATTERISTICHE DEL CAMPIONE
GENERE 14 FEMMINE 6 MASCHI
NAZIONALITA’ 19 ITALIANA 1 ESTERA (BELGA)
ETA’ MEDIA 49.7 Compresa tra 32 e 67 anni
MEDIA ANNI di PRATICA 10.9 Compresa tra 2 e 20 anni
CLASSE SOCIO-ECONOMICA MEDIA

9. Per poter sintetizzare la lettura e l'analisi dei dati emersi
abbiamo individuato 3 macrocategorie più generali che
seguono la traccia dell'intervista semistrutturata
utilizzata: la motivazione, il cambiamento, "la
meditazione resiliente".
La Motivazione è incentrata sulla motivazione che ha
avvicinato gli intervistati alla pratica meditativa che ci
servirà ad approfondire il perché della scelta di tale
percorso.
Il Cambiamento è rivolta a comprendere in che modo la
pratica meditativa ha supportato i praticanti in momenti
di disagio e difficoltà.
La Meditazione resiliente, analizza i cambiamenti
avvenuti nei praticanti, quindi successivamente alla
pratica della meditazione, all'interno delle cinque
dimensioni fondamentali costituenti, secondo gli autori
Wagnild & Young, il nucleo centrale della resilienza ( la
ricerca di un significato, perseveranza, equanimità,
fiducia in se stessi, unicità).
ANALISI DEI DATI E RISULTATI

10. IDEALTIPO BISOGNO DIMENSIONI DI
SIGNIFICATO
AMBIVALENZA
DELL’IDEALTIPO
Il “Mistico” Bisogno di spiritualità e
aspirazione alla
trascendenza.
È l'individuo alla ricerca
di una nuova spiritualità ,
una dimensione del
sacro, vissuta in maniera
anche più intimistica,
privata.
Diogene - ovvero -
“il cercatore di verità”
Bisogno di conoscere la
verità su se stessi e sul
mondo.
La meditazione come
percorso di
autoconoscenza.
Diogene, ovvero il
cercatore di verità verso
Paziente.
Il “Paziente” Bisogno di trovare una
cura per la propria
sofferenza. A volte si
tratta di disagi psicologici
,altre volte di sofferenza
esistenziale (mancanza di
senso, o di scopo).
Spesso i due piani sono
intrecciati.
La meditazione come
terapia personale per
superare uno stato di
disagio. Con il tempo,a
volte, può trasformarsi in
una vera e propria via di
ricerca per il
superamento della
sofferenza.
L’”Inquilino” Bisogno di equilibrio, di
benessere interiore,
bisogno di appartenenza.
Ricerca di uno spazio
interiore-esteriore di
calma dove poter
rilassarsi e “ricentrarsi”
Inquilino verso Paziente
MOTIVAZIONE
Per quanto attiene alla motivazione che porta ad avvicinarsi alla pratica meditativa, abbiamo utilizzato un tipo
di analisi che mette in relazione l'idealtipo del praticante individuato al bisogno sottostante connesso. Questi
idealtipi non sono categorizzazioni assolute, come dimostra anche la dimensione ambivalente presentata,
inoltre la motivazione iniziale, come abbiamo avuto modo di appurare dalle parole dei praticanti, cambia e si
trasforma nel tempo attraverso una pratica costante.

11. CAMBIAMENTO
Autoconoscenza: Il meditante diviene osservatore di se stesso, dei propri contenuti mentali:
pensieri,emozioni, permettendo in tal modo una "disidentificazione", un differente coinvolgimento
rispetto agli avvenimenti sia positivi che negativi della vita. Si acquisisce la possibilità di "vedere ciò che
si è" interamente, senza maschere, senza artifizi, come affermato da molti intervistati.
Autoaccettazione: Il processo di autoaccettazione, dove c'è sospensione del giudizio, apporta
sicuramente un profondo vissuto di autenticità, che si riflette anche nella relazione con l'altro.
Cambia l'atteggiamento verso se stessi e verso gli altri, e tornando al tema specifico della resilienza
anche le avversità vengono affrontate in maniera non solo più costruttiva ma anche
trasformativa:possono essere opportunità di trasformazione se vissute in modo consapevole e aperto.
Nulla si dà più per scontato,tutto può essere un'occasione di pratica, anche le difficoltà della vita. Le
verità della sofferenza, della malattia, della morte vengono vissute come eventi naturali, intrinseci
all'esistenza umana,ma anche come momenti in cui restare in contatto con se stessi per viverli appieno
ed imparare da essi.

12. MACRO TIPI SECONDO WAGNILD & YOUNG NEI PRATICANTI
RICERCA DI
UN SENSO
Avere un significato o uno scopo nella vita è probabilmente la caratteristica più
importante della capacità di resilienza, perché fornisce le basi per le altre quattro
caratteristiche.
Quando attraversiamo le inevitabili difficoltà che la vita ci pone davanti è il
nostro "scopo" a fornirci la forza necessaria per andare avanti.
Nei meditanti cambia completamente la ricerca di un senso e di uno scopo nella
vita. La ricerca di un senso significa vivere momento per momento ponendo al
centro della propria esistenza la domanda sul significato di ciò che è vissuto,
esperito.
PERSEVERANZA E' la determinazione ad andare avanti e a non scoraggiarsi nonostante le
difficoltà e le inevitabili delusioni. Secondo gli autori, la resilienza è la capacità di
riprendersi quando" investiti" dalla vita, e questo richiede perseveranza.
È una caratteristica caratteriale che accomuna quasi tutti i meditanti. La
meditazione non sembra quindi incidere su questo tratto di personalità, anche se
alcuni praticanti affermano che attraverso la pratica meditativa la loro
perseveranza è stata meglio indirizzata verso quelli che sono stati individuati
come interessi più affini e in sintonia con se stessi. Alcuni altri sostengono che
attraverso la pratica meditativa la loro perseveranza è stata "ridimensionata" nei
tratti di caparbietà, competitività, attaccamento al risultato,riducendo in tal
modo le loro “eccessive” pretese.
EQUANIMITÀ Con equanimità si intende la capacità di guardare alla propria vita in modo
equilibrato. Significa equilibrio e armonia, evitando risposte estreme dinanzi a
situazioni avverse. Le persone resilienti sono aperte a molte possibilità e quando
la situazione appare incerta, ricercano subito strade alternative. L'equanimità si
manifesta anche attraverso l' umorismo, gli individui resilienti sono capaci di
ridere di se stessi e delle circostanze.
Non ci sono più atteggiamenti radicali o estremi, c'è una maggiore accettazione
di tutto ciò che è intrinsecamente legato alla natura umana e all'esistenza nel suo
complesso, si acquista uno sguardo meno spaventato verso la verità della
sofferenza, della malattia, della morte.
FIDUCIA IN SE
STESSI
La fiducia in se stessi deriva anche dalla consapevolezza di quelle che sono le
proprie capacità e i propri limiti. Riuscire ad affrontare difficoltà ed ostacoli,
utilizzando le proprie competenze e le capacità di problem-solving apprese
grazie all'esperienza e continuare ad utilizzare, adattare, rafforzare tali abilità nel
corso della vita.
Con la meditazione non si diviene più sicuri, ma si accettano certamente più
serenamente le proprie insicurezze e fragilità. La maggiore fiducia in se stessi
deriva quindi da una migliore e più chiara comprensione di se stessi, qualità e
difetti, e da una più efficace gestione delle proprie emozioni .
UNICITÀ Sentirsi a proprio agio, accettarsi, essere capaci di stare con se stessi.
Riconoscere la propria unicità e il proprio valore, essere coerenti con le proprie
scelte senza sentire la pressione a doversi conformare.
C'è un maggior riconoscimento del proprio valore e ciò conduce ad agire in
direzione di se stessi, piuttosto che rischiare di essere condizionati e schiacciati
dalle pretese ed aspettative altrui.
LA "MEDITAZIONE RESILIENTE "
Analisi delle cinque dimensioni delle resilienza individuate da
Wagnild & Young :

13. CONCLUSIONI
Alla fine di questo percorso, possiamo sicuramente affermare,
dall'analisi delle interviste effettuate che la meditazione incrementi
in maniera significativa la resilienza.
Tramite una pratica di meditazione approfondita in anni (10,9 anni di media di pratica nel
gruppo esaminato), i meditanti, hanno acquisito notevoli
strumenti per affrontare e superare le difficoltà della vita: una maggiore autoconoscenza e
comprensione di quelli che sono i propri limiti, un maggiore equilibrio, un'accresciuta
fiducia in se stessi, una maggiore accettazione e comprensione di se stessi, degli altri e
dell'esistenza in generale, un nuovo valore della propria vita capace di incidere
profondamente soprattutto nei momenti più difficili.
I “traguardi” raggiunti si discostano naturalmente dalle diverse motivazioni che hanno
spinto i praticanti ad iniziare o che li sostengono nel proseguire.
La resilienza più che come tratto statico di personalità, può essere sicuramente intesa quale
processo dinamico che si sviluppa anche in relazione all'ambiente. In tal senso la pratica
meditativa può fungere da fattore protettivo, facilitando il superamento delle difficoltà
della vita in maniera non solo costruttiva ma anche trasformativa del sé della persona.
Sarebbe auspicabile poter approfondire la correlazione tra meditazione e resilienza,
attraverso altre ricerche, facendo inoltre una comparazione tra i diversi tipi di meditazione
ed utilizzando strumenti anche di tipo quantitativo.