Ringkasan dokumen ini adalah:
1. Zebulon memberikan nasihat kepada anak-anaknya untuk selalu menunjukkan belas kasihan kepada sesama dan binatang, serta mengingatkan mereka tentang peristiwa penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya.
2. Dia menekankan pentingnya persaudaraan dan kerjasama antara saudara, serta menghindari perpecahan.
3. Zebulon memperingatkan bahaya yang akan di
Dokumen tersebut berisi wasiat Naftali sebelum kematiannya kepada anak-anaknya. Naftali memberikan nasihat agar anak-anaknya hidup taat kepada Tuhan, bersatu di bawah suku Lewi dan Yehuda, serta mengingat kisah-kisah masa lalu Israel seperti penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya. Ia juga memperingatkan bahaya yang akan menimpa jika mereka meninggalkan Tuhan dan mel
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
Dokumen ini merangkum surat yang ditulis oleh Barukh bin Nerias dari Babel kepada imam besar Yoakim di Yerusalem. Surat ini berisi permintaan doa untuk raja Babel dan pengakuan dosa bangsa Israel yang menyebabkan mereka diasingkan ke Babel, serta harapan akan pengampunan dan pemulihan di masa depan.
Ringkasan dari dokumen tersebut adalah:
1) Benyamin memberikan nasihat kepada anak-anaknya untuk mengikuti teladan Yusuf dan menghindari kejahatan.
2) Dia memperingatkan mereka akan datangnya penebus dunia dan kehancuran yang akan menimpa orang-orang fasik.
3) Benyamin meninggal setelah memberikan pesan warisan rohani kepada keturunannya.
Dokumen tersebut berisi wasiat Naftali sebelum kematiannya kepada anak-anaknya. Naftali memberikan nasihat agar anak-anaknya hidup taat kepada Tuhan, bersatu di bawah suku Lewi dan Yehuda, serta mengingat kisah-kisah masa lalu Israel seperti penjualan Yusuf oleh saudara-saudaranya. Ia juga memperingatkan bahaya yang akan menimpa jika mereka meninggalkan Tuhan dan mel
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
Dokumen ini merangkum surat yang ditulis oleh Barukh bin Nerias dari Babel kepada imam besar Yoakim di Yerusalem. Surat ini berisi permintaan doa untuk raja Babel dan pengakuan dosa bangsa Israel yang menyebabkan mereka diasingkan ke Babel, serta harapan akan pengampunan dan pemulihan di masa depan.
Ringkasan dari dokumen tersebut adalah:
1) Benyamin memberikan nasihat kepada anak-anaknya untuk mengikuti teladan Yusuf dan menghindari kejahatan.
2) Dia memperingatkan mereka akan datangnya penebus dunia dan kehancuran yang akan menimpa orang-orang fasik.
3) Benyamin meninggal setelah memberikan pesan warisan rohani kepada keturunannya.
Barukh membacakan kitab yang ditulisnya di hadapan raja Yehuda dan orang banyak. Ia mengumpulkan uang untuk korban dan berdoa agar raja Babel dan putranya diberi umur panjang serta orang Yahudi hidup tenteram di bawah bayang-bayang mereka. Namun, karena dosa-dosa terdahulu, Allah telah menghukum Yerusalem dengan kehancuran dan pembuangan ke Babel.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Although this Gospel is, by some among the learned, supposed to have been really written by Nicodemus, who became a disciple of Jesus Christ, and conversed with him; others conjecture that it was a forgery towards the close of the third century by some zealous believer, who observing that there had been appeals made by the Christians of the former age, to the Acts of Pilate, but that such Acts could not be produced, imagined it would be of service to Christianity to fabricate and publish this Gospel; as it would both confirm the Christians under persecution, and convince the Heathens of the truth of the Christian religion.
The Book of Obadiah is a book of the Bible whose authorship is attributed to Obadiah, a prophet who lived in the Assyrian Period. Obadiah is one of the Twelve Minor Prophets in the final section of Nevi'im, the second main division of the Hebrew Bible.
Dokumen tersebut merangkum beberapa kisah dan ajaran Yesus dalam Alkitab. Yesus mengajarkan agar tidak khawatir dan percaya bahwa Allah akan memberikan yang terbaik. Ia juga menyembuhkan orang sakit dan memberkati anak-anak. Akhirnya, Yesus rela mati di salib untuk menyelamatkan umat manusia dari dosa, lalu bangkit dari kematian.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
Barukh membacakan kitab yang ditulisnya di hadapan raja Yehuda dan orang banyak. Ia mengumpulkan uang untuk korban dan berdoa agar raja Babel dan putranya diberi umur panjang serta orang Yahudi hidup tenteram di bawah bayang-bayang mereka. Namun, karena dosa-dosa terdahulu, Allah telah menghukum Yerusalem dengan kehancuran dan pembuangan ke Babel.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Although this Gospel is, by some among the learned, supposed to have been really written by Nicodemus, who became a disciple of Jesus Christ, and conversed with him; others conjecture that it was a forgery towards the close of the third century by some zealous believer, who observing that there had been appeals made by the Christians of the former age, to the Acts of Pilate, but that such Acts could not be produced, imagined it would be of service to Christianity to fabricate and publish this Gospel; as it would both confirm the Christians under persecution, and convince the Heathens of the truth of the Christian religion.
The Book of Obadiah is a book of the Bible whose authorship is attributed to Obadiah, a prophet who lived in the Assyrian Period. Obadiah is one of the Twelve Minor Prophets in the final section of Nevi'im, the second main division of the Hebrew Bible.
Dokumen tersebut merangkum beberapa kisah dan ajaran Yesus dalam Alkitab. Yesus mengajarkan agar tidak khawatir dan percaya bahwa Allah akan memberikan yang terbaik. Ia juga menyembuhkan orang sakit dan memberkati anak-anak. Akhirnya, Yesus rela mati di salib untuk menyelamatkan umat manusia dari dosa, lalu bangkit dari kematian.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
(A Psalm of David.) The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid? Though an host should encamp against me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this will I be confident. Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD. Psalm 27:1,3,14
More from Filipino Tracts and Literature Society Inc. (20)
2. BAB 1
Zebulon, anak keenam Yakub dan Lea. Pencipta
dan dermawan. Apa yang dia pelajari sebagai
hasil rancangan terhadap Yusuf.
1 Salinan perkataan Zebulon, yang
diperintahkannya kepada anak-anaknya sebelum
dia mati dalam tahun seratus empat belas
umurnya, dua tahun selepas kematian Yusuf.
2 Dan dia berkata kepada mereka: Dengarlah
kepadaku, kamu anak-anak Zebulon,
perhatikanlah perkataan ayahmu.
3 Aku, Zebulon, dilahirkan sebagai pemberian
yang baik kepada ibu bapaku.
4 Kerana ketika aku dilahirkan, ayahku telah
bertambah dengan sangat banyak, baik dalam
kawanan domba maupun lembu, apabila dengan
batang bergaris-garis dia mendapat bagiannya.
5 Saya tidak sedar bahawa saya telah berdosa
sepanjang hari saya, kecuali dalam fikiran.
6 Saya juga belum ingat bahawa saya telah
melakukan apa-apa kesalahan, kecuali dosa
kejahilan yang saya lakukan terhadap Yusuf;
kerana saya berjanji dengan saudara-saudara saya
untuk tidak memberitahu bapa saya apa yang
telah dilakukan.
7 Tetapi aku menangis secara rahsia berhari-hari
kerana Yusuf, kerana aku takut kepada saudara-
saudaraku, kerana mereka semua telah bersetuju
bahawa jika sesiapa yang akan mengisytiharkan
rahsia itu, dia akan dibunuh.
8 Tetapi apabila mereka ingin membunuhnya, aku
bersumpah dengan penuh air mata kepada mereka
supaya tidak melakukan dosa ini.
9 Kerana Simeon dan Gad datang melawan Yusuf
untuk membunuhnya, dan dia berkata kepada
mereka dengan air mata: Kasihanilah aku,
saudara-saudaraku, kasihanilah perut Yakub bapa
kita: jangan letakkan tanganmu ke atasku untuk
menumpahkan darah yang tidak bersalah, kerana
aku telah tidak berdosa kepada anda.
10 Dan jika memang aku telah berdosa, dengan
menghukum aku, saudara-saudaraku, tetapi
jangan letakkan tanganmu ke atasku, demi Yakub,
bapa kita,
11 Dan semasa dia mengucapkan kata-kata ini,
meratap semasa dia berbuat demikian, saya tidak
dapat menahan ratapannya, dan mula menangis,
dan hati saya dicurahkan, dan semua isi perut
saya longgar.
12 Dan aku menangis bersama Yusuf dan hatiku
berbunyi, dan sendi-sendi badanku bergetar, dan
aku tidak dapat berdiri.
13 Dan apabila Yusuf melihat saya menangis
bersama dia, dan mereka datang menyerang dia
untuk membunuh dia, dia melarikan diri dari
belakang saya, memohon kepada mereka.
14 Tetapi sementara itu Ruben bangkit dan
berkata: Marilah, saudara-saudaraku, marilah kita
tidak membunuhnya, tetapi marilah kita
melemparkannya ke dalam salah satu lubang
kering ini, yang digali oleh nenek moyang kita
dan tidak menjumpai air.
15 Kerana sebab ini Tuhan melarang agar air
timbul dalam diri mereka agar Yusuf harus
dipelihara.
16 Dan mereka berbuat demikian, sehingga
mereka menjual dia kepada orang Ismael.
17 Kerana dalam harganya aku tidak mendapat
bahagian, anak-anakku.
18 Tetapi Simeon dan Gad dan enam saudara kita
yang lain mengambil harga Yusuf, dan membeli
sandal untuk diri mereka sendiri, dan isteri
mereka, dan anak-anak mereka, sambil berkata:
19 Kita tidak akan makan daripadanya, kerana itu
adalah harga darah saudara kita, tetapi kita pasti
akan menginjak-injaknya, kerana dia berkata
bahawa dia akan menjadi raja atas kita, maka
marilah kita melihat apa yang akan terjadi dengan
mimpinya.
20 Oleh itu, ada tertulis dalam tulisan hukum
Musa, bahawa sesiapa yang tidak mahu
menanamkan benih kepada saudaranya, kasutnya
harus dilepaskan, dan mereka harus meludahi
mukanya.
21 Dan saudara-saudara Yusuf tidak
menghendaki saudara mereka hidup, dan Tuhan
melepaskan daripada mereka kasut yang mereka
kenakan terhadap Yusuf saudara mereka.
22 Ketika mereka tiba di Mesir, mereka
dilepaskan oleh hamba-hamba Yusuf di luar pintu
gerbang, lalu mereka bersujud kepada Yusuf
seperti raja Firaun.
23 Dan mereka bukan sahaja sujud kepada-Nya,
tetapi juga diludahi, sujud di hadapan-Nya serta-
merta, dan oleh itu mereka dipermalukan di
hadapan. orang Mesir.
24 Kerana selepas itu orang Mesir mendengar
segala kejahatan yang mereka lakukan terhadap
Yusuf.
25 Selepas dia dijual, saudara-saudaraku duduk
untuk makan dan minum.
3. 26 Tetapi Aku, kerana kasihan kepada Yusuf,
tidak makan, tetapi mengawasi lubang itu, kerana
Yehuda takut kalau-kalau Simeon, Dan, dan Gad
akan menyerbu dan membunuh dia.
27 Tetapi apabila mereka melihat bahawa saya
tidak makan, mereka menyuruh saya mengawasi
dia, sehingga dia dijual kepada orang Ismael.
28 Dan apabila Ruben datang dan mendengar
bahawa semasa dia pergi, Yusuf telah dijual, dia
mengoyakkan pakaiannya, dan berkabung,
berkata:
29 Bagaimanakah saya akan melihat muka bapa
saya Yakub? Dan dia mengambil wang itu dan
mengejar para pedagang tetapi kerana dia gagal
menemui mereka dia kembali dengan kesedihan.
30 Tetapi para pedagang telah meninggalkan
jalan yang luas dan berjalan melalui Troglodytes
dengan jalan singkat.
31 Tetapi Ruben berdukacita dan tidak makan
makanan pada hari itu.
32 Oleh itu Dan datang kepadanya dan berkata:
Jangan menangis, jangan bersedih; kerana kami
telah menemui apa yang boleh kami katakan
kepada bapa kami Yakub.
33 Marilah kita menyembelih seekor anak
kambing, dan mencelupkan jubah Yusuf ke
dalamnya; dan marilah kita menghantarnya
kepada Yakub, berkata: Ketahuilah, adakah ini
jubah anakmu?
34 Dan mereka berbuat demikian. Sebab mereka
menanggalkan jubah Yusuf ketika mereka
menjualnya, dan mengenakan jubah budak
kepadanya.
35 Sekarang Simeon mengambil jubah itu, dan
tidak mahu memberikannya, kerana dia ingin
mengoyakkannya dengan pedangnya, kerana dia
marah kerana Yusuf masih hidup dan bahawa dia
tidak membunuhnya.
36 Kemudian kami semua bangun dan berkata
kepadanya: Jika kamu tidak menyerahkan jubah
itu, kami akan memberitahu bapa kami bahawa
kamu sahaja yang melakukan perkara jahat ini di
Israel.
37 Dan demikianlah dia memberikannya kepada
mereka, dan mereka melakukan sama seperti
yang Dan telah katakan.
BAB 2
Dia mendesak simpati manusia dan memahami
sesama manusia.
1 Dan sekarang anak-anak, aku kamu untuk
mematuhi perintah-perintah Tuhan, dan untuk
menunjukkan belas kasihan kepada sesamamu,
dan untuk mempunyai belas kasihan terhadap
semua orang, bukan kepada manusia sahaja,
tetapi juga terhadap binatang.
2 Demi semua perkara ini Tuhan memberkati
saya, dan apabila semua saudara saya sakit, saya
melarikan diri tanpa penyakit, kerana Tuhan
mengetahui tujuan masing-masing.
3 Oleh itu, milikilah belas kasihan di dalam
hatimu, anak-anakku, kerana sama seperti
seseorang berbuat kepada sesamanya, demikian
juga Tuhan akan melakukannya kepadanya.
4 Kerana anak lelaki saudara-saudaraku sakit dan
mati kerana Yusuf, kerana mereka tidak
menunjukkan belas kasihan dalam hati mereka;
tetapi anak-anak lelaki saya telah dipelihara tanpa
penyakit, seperti yang kamu ketahui.
5 Dan ketika saya berada di tanah Kanaan, di tepi
pantai laut, saya membuat tangkapan ikan untuk
Yakub ayah saya; dan apabila ramai yang
tercekik di laut, saya terus tidak cedera.
6 Saya adalah orang pertama yang membuat
perahu untuk berlayar di atas laut, kerana Tuhan
memberi saya pengertian dan kebijaksanaan di
dalamnya.
7 Dan aku menurunkan sebuah kemudi di
belakangnya, dan aku membentangkan layar di
atas sepotong kayu tegak yang lain di tengah-
tengahnya.
8 Dan aku berlayar di dalamnya di sepanjang
pantai, menangkap ikan untuk rumah ayahku
sehingga kami tiba di Mesir.
9 Dan melalui belas kasihan saya berkongsi hasil
tangkapan saya dengan setiap orang asing.
10 Dan jika seorang lelaki adalah orang asing,
atau sakit, atau tua, saya merebus ikan itu, dan
menyiapkannya dengan baik, dan
menawarkannya kepada semua orang, mengikut
keperluan setiap orang, dengan berdukacita dan
berbelas kasihan kepada mereka.
11 Oleh kerana itu juga Tuhan memuaskan saya
dengan kelimpahan ikan apabila menangkap ikan;
kerana dia yang berkongsi dengan sesamanya
menerima lebih banyak daripada Tuhan.
12 Selama lima tahun saya menangkap ikan dan
memberikannya kepada setiap orang yang saya
lihat, dan mencukupi untuk seluruh rumah bapa
saya.
13 Dan pada musim panas saya menangkap ikan,
dan pada musim sejuk saya memelihara domba
bersama saudara-saudara saya.
4. 14 Sekarang saya akan mengisytiharkan kepada
kamu apa yang saya lakukan.
15 Aku melihat seorang lelaki dalam kesusahan
kerana telanjang pada musim sejuk, dan aku
berbelas kasihan kepadanya, dan dengan diam-
diam aku mencuri sehelai pakaian dari rumah
ayahku, dan memberikannya kepada orang yang
dalam kesusahan itu.
16 Oleh itu, adakah kamu, anak-anakku, daripada
apa yang Tuhan kurniakan kepadamu,
menunjukkan belas kasihan dan belas kasihan
tanpa ragu-ragu kepada semua orang, dan berikan
kepada setiap orang dengan hati yang baik.
17 Dan jika kamu tidak mempunyai apa-apa
untuk diberikan kepada dia yang memerlukan,
kasihanilah dia dalam hati yang penuh belas
kasihan.
18 Saya tahu bahawa tangan saya tidak
menjumpai apa yang boleh diberikan kepada dia
yang memerlukan, dan saya berjalan bersamanya
menangis selama tujuh seta, dan hati saya
merindui dia dalam belas kasihan.
19 Oleh itu, milikilah dirimu juga, anak-anakku,
belas kasihan terhadap setiap orang dengan belas
kasihan, agar Tuhan juga boleh mempunyai belas
kasihan dan belas kasihan kepadamu.
20 Kerana juga pada hari-hari terakhir Tuhan
akan mengirimkan belas kasihan-Nya ke atas
bumi, dan di mana pun Dia mendapati hati belas
kasihan Dia tinggal di dalam Dia.
21 Kerana dalam tahap di mana seseorang
mempunyai belas kasihan terhadap sesamanya,
dalam tahap yang sama Tuhan juga terhadapnya.
22 Dan apabila kita pergi ke Mesir, Yusuf tidak
mempunyai niat jahat terhadap kita.
23 Berhati-hatilah kepada siapa, anak-anakku,
perbaikilah dirimu sendiri tanpa kedengkian, dan
saling mengasihi; dan janganlah masing-masing
kamu memperhitungkan kejahatan terhadap
saudaranya.
24 Kerana ini memecahkan kesatuan dan
memecahbelahkan semua kaum, dan meresahkan
jiwa, dan melemahkan wajah.
25 Oleh itu, perhatikan air, dan ketahuilah apabila
ia mengalir bersama-sama, ia menyapu di
sepanjang batu, pepohonan, tanah, dan benda-
benda lain.
26 Tetapi jika ia terbahagi kepada banyak aliran,
bumi menelannya, dan ia lenyap.
27 Begitu jugalah kamu jika kamu berpecah belah.
Oleh itu, janganlah kamu terbahagi kepada dua
kepala untuk segala sesuatu yang Tuhan
jadikan .hanya mempunyai satu kepala, dan dua
bahu, dua tangan, dua kaki, dan semua anggota
yang tinggal.
28 Kerana aku telah belajar dalam tulisan nenek
moyangku, bahawa kamu akan berpecah di Israel,
dan kamu akan mengikuti dua raja, dan akan
melakukan setiap kekejian.
29 Dan musuh-musuhmu akan memimpin kamu
sebagai tawanan, dan kamu akan dianiaya di
kalangan orang bukan Yahudi, dengan banyak
kelemahan dan kesengsaraan.
30 Dan selepas hal-hal ini kamu akan mengingati
Tuhan dan bertaubat, dan Dia akan berbelas
kasihan kepada kamu, kerana Dia berbelas
kasihan dan berbelas kasihan.
31 Dan Dia tidak menganggap kejahatan terhadap
anak-anak manusia, kerana mereka adalah daging,
dan tertipu melalui perbuatan jahat mereka
sendiri.
32 Dan selepas hal-hal ini akan timbul kepadamu
Tuhan Sendiri, terang kesolehan, dan kamu akan
kembali ke negerimu.
33 Dan kamu akan melihat Dia di Yerusalem,
demi nama-Nya.
34 Dan sekali lagi melalui kejahatan perbuatanmu
kamu akan membangkitkan kemurkaan Dia,
35 Dan kamu akan dibuang oleh-Nya hingga
masa penyempurnaan.
36 Dan sekarang, anak-anakku, jangan
berdukacita kerana aku akan mati, dan jangan
kecewa kerana aku akan berakhir.
37 Kerana Aku akan bangkit semula di tengah-
tengah kamu, sebagai seorang penguasa di
tengah-tengah anak-anaknya; dan aku akan
bersukacita di tengah-tengah sukuku, seramai
yang akan mematuhi hukum Tuhan, dan perintah
Zebulon bapa mereka.
38 Tetapi ke atas orang yang tidak beriman akan
Tuhan mendatangkan api kekal, dan
membinasakan mereka sepanjang generasi.
39 Tetapi sekarang aku bergegas pergi ke
perhentianku, seperti juga nenek moyangku.
40 Tetapi adakah kamu takut kepada Tuhan Allah
kita dengan segenap kekuatanmu seumur
hidupmu.
41 Dan setelah dia mengatakan perkara-perkara
ini dia tertidur, pada usia tua yang baik.
42 Dan anak-anaknya membaringkannya di
dalam peti kayu. Kemudian mereka mengangkat
dia dan menguburkannya di Hebron, bersama-
sama nenek moyangnya.