Dokumen ini membahas tentang dinar emas dalam sejarah dan Islam. Dinarnya diperkenalkan oleh Romawi pada abad ke-2 SM dan digunakan di Timur Tengah pada abad ke-6 dan ke-7 M. Al-Quran menyebut dinar dan dirham sekali, serta emas dan perak beberapa kali. Dinar dan dirham digunakan sebagai alat pertukaran yang sah pada zaman Nabi. Bentuk mata uang yang digunakan pada zaman Nabi berasal dari

1. LMCP 1552 PEMBANGUNAN MAPAN DALAM
ISLAM
APAKAH ITU DINAR EMAS ?
NAMA : MUHAMMAD IQMAL BIN ZUL-AZHAN
NO MATRIK : A169686

2. SEJARAH DINAR EMAS
• Pada abad ke-2 S.M, orang Rom telah memperkenalkan matawang syiling mereka
yang dikenali sebagai denarius
• Pada tahun 395 M, Empayar Rom telah berpecah kepada Rom Barat yang berpusat di
Rom dan Rom Timur berpusat di Konstantinople.
• Oleh itu, dinar emas yang digunakan oleh orang Arab Mekah dan Madinah pada abad
keenam dan ketujuh Masihi adalah syiling emas4 dan perak yang telah dikeluarkan
dan diguna di wilayah-wilayah Empayar Byzantium dan Empayar Sasan

3. DINAR EMAS DALAM AL-QURAN
• Al-Quran dan al-Hadis tidak menggunakan perkataan wang atau matawang iaitu al-
naqd atau al-nuqud secara lafaznya dalam mewakili maksud wang atau duit. Ini
kerana orang Arab umumnya tidak menggunakan perkataan nuqud untuk
menunjukkan harga.
• Perkataan dinar, dirham dan wariq masing-masing disebut sekali dalam al-Quran.
Perkataan emas pula disebut sebanyak lapan kali manakala perkataan perak disebut
sebanyak enam kali.

4. DINAR SEBAGAI METOD PERTUKARAN
• Penggunaan mata wang dinar dan dirham adalah sesuatu yang dipraktikkan oleh
masyarakat pada masa itu dan digunakan secara meluas sejak dari zaman Nabi
Yaakub dan Yusuf a.s.
• Transaksi urusniaga yang dilakukan adalah menggunakan mata wang yang diktiraf
nilainya (emas dan perak) di samping menggunakan kaedah pertukaran barang
• Oleh itu penggunaan matawang dinar dan dirham bukanlah sesuatu yang asing
dalam sejarah kewangan manusia pada zaman tersebut dan fakta ini telah
mengukuhkannya.

5. BENTUK MATA WANG
• Bentuk matawang yang digunapakai pada zaman Rasulullah s.a.w adalah daripada
bentuk matawang Rom, Parsi, Yaman dan lain-lain. Nabi s.a.w tidak membatalkan
penggunaan matawang tersebut tetapi hanya membetulkan beberapa cara
penggunaannya dan hak-hak yang perlu ditunaikan.
• Sukut (diam) Baginda ke atas penggunaan bentuk matawang ini di sepanjang zaman
kerasulan Baginda menjadi hujjah bahawa matawang yang wujud itu diterima dan
dianggap sebagai hadis kerana diam Baginda s.a.w terhadap sesuatu yang berlaku
dihadapan Baginda s.a.w adalah satu hadis atau sunnah.

6. KESIMPULAN
• Dinar emas dan dirham perak telah disebut penggunaannya pada zaman Rasulullah
s.a.w. Konsep asas matawang telah dijelaskan secara umum didalam al-Quran iaitu
sebagai unit matawang, alat perantaraan, alat simpanan nilai dan penggunaan kaedah
kiraan bilangan.
• Selain itu, ulama’ Islam seperti Ibn Khaldun, Imam al-Ghazzali, Abu`Ubaid, al-
Kasani, Ibn Qayyim, Ibn Rusyd dan al-Syairazi juga turut menyokong bahawa
matawang emas dan perak menjadi neraca kepada nilaian barangan dan
perkhidmatan.